感悟是從細(xì)微之處尋找智慧和力量的一種方式。什么樣的方法可以幫助我們拓寬感悟的視野？接下來，我們一起來看看下面這些感悟篇章，或許能夠給你帶來靈感。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇一
葉嘉瑩最近一次公開露面是在_月_日，96歲的她例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個小時。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過個小時的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺下。
她在臺灣教書時也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個地球。
她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。
91歲時，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。
90后網(wǎng)友評價“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會，很多大人物都發(fā)來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個飯。有一年過生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個貴族?！痹娙讼饺匦稳?，葉老師在講臺上像個發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇二
葉嘉瑩：在詩歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心?！崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼，有時甚至比骨肉更親近。因為骨肉是天生的，是血緣關(guān)系，在個人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇;而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”?！皶疽馔兄幰鳌?，我們講授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。
關(guān)于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩，是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊(yùn)含的、真誠的、生命的感動，這種感動是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關(guān)系，有時候是因為聲音的關(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
我從事古典詩詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的對生命的感發(fā)，令我感動，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個主要原因。我堅信，中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇三
“沒有庫爾班校長，就沒有依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)，就不會有這么多像我一樣的農(nóng)牧民孩子走出農(nóng)村，是庫爾班校長讓我們的人生更加豐富多彩，我十分感激他，庫爾班校長是我們的榜樣，更是家鄉(xiāng)的驕傲。”當(dāng)日，畢業(yè)于依麻木鎮(zhèn)國語小學(xué)的清華大學(xué)學(xué)生穆薩·圖爾貢激動地說。
烏什縣是一個以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)邊境國家級貧困縣，該縣依麻木鎮(zhèn)99.5%的人口是維吾爾族，絕大多數(shù)人不會說漢語。
2003年5月，庫爾班·尼亞孜辦國語小學(xué)初期，質(zhì)疑聲從未停止，沒有人愿意將孩子送到國語小學(xué)，也很少有人愿意到這所沒有編制的民辦學(xué)校當(dāng)老師……面對重重困難，庫爾班·尼亞孜咬牙堅持了下來。
“讓維吾爾族學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，從小就要在孩子心里種下民族團(tuán)結(jié)的種子，引導(dǎo)他們增強(qiáng)國家認(rèn)同，用傳統(tǒng)文化和國語教學(xué)幫助他們走向包容多元的未來?！睅鞝柊唷つ嵫雷螆孕?“只有語言通，才能感情通;只要語言通，就能心靈通!”
“我為庫爾班校長取得這一榮譽(yù)而感到高興，我的孩子在國語小學(xué)上學(xué)以后變化很大，感謝庫爾班校長為孩子們提供學(xué)習(xí)國語的環(huán)境。”依麻木鎮(zhèn)玉斯屯克和田村村民艾熱提·薩吾提說，他的女兒艾克代爾·艾熱提今年從國語小學(xué)畢業(yè)，順利考入內(nèi)初班，他們一家人對庫爾班校長充滿感激。
烏什縣委宣傳部副部長熊遇紅說:“庫爾班·尼亞孜入選第六屆全國道德模范候選人這一消息公布后，在全縣范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的高潮，進(jìn)一步引領(lǐng)更多的干部群眾樹立愛黨、愛國、團(tuán)結(jié)感恩、爭當(dāng)模范的意識?！?/p>
據(jù)了解，今年5月以來，第六屆全國道德模范評選活動受到社會各界廣泛關(guān)注，烏什縣在層層推薦道德模范過程中開展向身邊道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚深入人心。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇四
“桃李不言，下自成蹊”是我聽完葉嘉瑩先生講座的最大感受。先生已耄耋之年，卻還精神矍鑠，全程2個多小時的講座中始終保持站立的姿勢，雙目有神，挺拔飄逸，讓我頓生傾慕之心。
看先生講座的題目“論中國古典詩詞之特美”，不禁讓我感受到先生對中國古典詩詞的深厚之愛。唐詩宋詞固然由言及心，吟詠唱誦，然先生以為其不但美，而且是特美，飽含了對中國文學(xué)的一份熱忱。
先生從“詩者，志之所以也”開始，介紹了中國古體詩的起源和風(fēng)格，又將之與西洋詩歌加以比較。提出了中國詩歌注重“賦、比、興”三種寫作手法，以傳“情”見長，而西洋詩歌更注重寫作手法和敘事，以言“事”著稱。詳細(xì)的講解，眾多的舉例，讓聽者茅塞頓開，獲益匪淺。
然而最讓我傾心的是先生抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力的誦詩聲，仿佛又把我拉回了那個遙遠(yuǎn)的時代，體味著代代詩人或深情，或澎湃，或心酸，或憂國的情懷。先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要還詩歌本來的聲音，那是除了詩意以外，詩歌的另一種美。是啊，詩為心聲，不能言盡，歌之。要聽詩，愛詩，唱詩，要讓詩情在我們?nèi)缃窈椭C發(fā)展的社會傳承下去!這就是葉嘉瑩先生畢生的宏愿吧!
美哉，中國古典詩詞，贊哉，葉嘉瑩先生!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇五
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進(jìn)入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當(dāng)中第一個厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再沒機(jī)會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關(guān)于婚姻，對于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對于這段婚姻沒有愛情的基礎(chǔ)，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。
婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個干凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時去很多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強(qiáng)的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學(xué)事業(yè)也逐步上升，由中學(xué)轉(zhuǎn)到臺灣大學(xué)任教，后來作為交換教師去了美國密歇根州立大學(xué)任教，受到了很多外國詩詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
當(dāng)時擺在她面前的是三個像大山一樣的關(guān)卡，壓的她無法喘息。
第三是家庭關(guān)系，錯的人永遠(yuǎn)不能指望他會改變，盡管葉嘉瑩無數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對妻子發(fā)威來顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進(jìn)了詩里：
異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負(fù)原難白，獨(dú)木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。
獨(dú)木危傾強(qiáng)自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場參加亞洲學(xué)會回來的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費(fèi)別人的時間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經(jīng)歷的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災(zāi)大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學(xué)光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內(nèi)不少大學(xué)，包括南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學(xué)。
南開大學(xué)決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國領(lǐng)到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設(shè)立了“駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。
南開大學(xué)也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學(xué)校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇六
我采訪過不少先進(jìn)事跡報告會，這次，第一次從臺下采訪改成了臺前宣講，向大家介紹我認(rèn)識多時的采訪對象毛卓云。
老毛的戰(zhàn)場沒有刀光劍影，卻也兇險無比，他的課堂沒有講臺話筒，卻也教化心魂。高墻鐵門，是要鎖住邪惡與流毒，卻并不遮擋他將正心正行的光亮照進(jìn)人性的黑暗。即使這樣的過程，如行走于堅冰，他也要破冰而行。
自從寧波市看守所設(shè)立專門的艾滋病犯監(jiān)區(qū)以來，我就想去采訪，想揭開它“神秘的面紗”。直到20__年，才得到許可，走進(jìn)禁區(qū)，也認(rèn)識了老毛。老毛質(zhì)樸、健談，平實的語言里透著鄰家大哥的親和力，給人很強(qiáng)的信任感。在這堅壁高墻中，他像一股暖流，他那并不偉岸的身軀，總是散發(fā)著強(qiáng)大的磁場，有一種無形力量。
我們媒體的報道采寫一開始定位在設(shè)立艾滋病犯監(jiān)管的角度。但幾次接觸，我發(fā)現(xiàn)這個被大家親切地喚作“老毛”的質(zhì)樸警官，才更應(yīng)成為焦點。
老毛是一位警營里的學(xué)者。在12年的工作中，他幾乎每天都要和艾滋病在押人員談心，每次談話和心理疏導(dǎo)后，他都會將對方的心理反應(yīng)、情緒變化等記錄在冊，因此也積累了大量的心得體會和研究素材，摸索總結(jié)出一套獨(dú)特而可操作的“五心法”。他五大本十幾萬字的工作筆記，無論從所耗費(fèi)心血來看，還是作為可資研究的一手資料而言，都彌足珍貴。
老毛也像一位醫(yī)者。他用學(xué)到的知識首先克服了自己的心理障礙，做通了身邊相關(guān)人士的思想工作。他更在工作中，為每一名監(jiān)管對象尋找和研制獨(dú)門“藥方”。
老毛還是一位師者，對在押人員，既授業(yè)又解惑。比如有一批艾滋病犯是文盲和半文盲，老毛就給他們準(zhǔn)備了紙筆和課本，還手把手教他們寫字認(rèn)字，給他們講道理說文化，監(jiān)室成了文化補(bǔ)習(xí)班。
老毛更是一位善者。病犯對老毛如父如兄如師如友的信賴，稱老毛為“毛校長”“毛老師”“毛爸爸”，無疑是因為老毛的善心和善行。無論是擁抱狂躁，安撫哭泣的病犯，還是陪著病犯盡孝，善心和善行總是相輔相成。而每一次接近病犯，都如同接近黑色的魔障啊。
當(dāng)然，老毛用時間和實踐證明了自己是一位值得尊敬的忍者。12年來，監(jiān)區(qū)里的在押人員一茬茬地?fù)Q，不換的，是老毛。他很喜歡一句話，“簡單的事情重復(fù)做，你就是專家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家”，這幾乎是他的座右銘，也是他踐行初志的最佳總結(jié)。
老毛無私無畏、坦誠質(zhì)樸、真心善行，他也正是千千萬萬普通警察砥礪前行的代表。記錄這樣的人民警察是一個記者的責(zé)任與使命。我很慶幸，能認(rèn)識他，用我的筆記錄講述他的故事。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇七
“吃苦一直是傳家寶，奉獻(xiàn)還是家常飯。”他們在用生命“描繪”祖國萬里河山，他們是——國測一大隊。
“奉獻(xiàn)還是家常飯。”國測一大隊建隊以來，有多少人犧牲在工作崗位上？不論是茫茫的沙漠，還是寒風(fēng)刺骨的高原，他們總是沖在前頭，誓死描繪祖國的壯美藍(lán)圖。例如吳昭璞，面對缺水情況，他獨(dú)自堅守在沙漠，只有漫天黃沙與他作伴。他吃盡了牙膏，喝干了墨水，他1米7的身子干縮到不足4尺，他將長眠于沙漠。他的青春從此淹沒在黃沙中。假如時間能倒流，我相信，他依然會選擇這崗位；我堅信，狂沙埋沒不了他的意志，他的靈魂會永久徘徊在上空，指引一代又一代的年輕探險家。
寒風(fēng)吹不散他們的意志，他們甘于吃苦。幾千米的高峰極度嚴(yán)寒，為了操作方便，摘下羽絨手套，雙手暴露在寒風(fēng)中工作近10分鐘的任秀波；因工作勞累過度昏迷不醒，經(jīng)過20多天搶救才蘇醒的郁期青。他甘愿吃苦，他甘愿奉獻(xiàn)生命，他是暴風(fēng)雪中的逆行者，他是珠峰上空璀璨的明星。
56年來，他們上高山，下平川，走沙漠，踏雪山，足跡踏過祖國千山萬水：六闖“生命禁區(qū)”；24次進(jìn)駐內(nèi)蒙古草原；28次大規(guī)模進(jìn)入世界屋脊、深入西藏?zé)o人區(qū)；37次踏入新疆腹地，徒步行程總計5000多萬公里，相當(dāng)于繞地球1200多圈。他們不畏困苦、不怕犧牲，用汗水乃至生命默默丈量著祖國的壯美河山。
山河將會記住你們的功業(yè)；珠峰會為您們折腰；黃河會因為你們改道；沙漠埋不住你們的意志！六十年付死生，你們是天空中的啟明星！但是當(dāng)他們用生命換來數(shù)據(jù)時，我們卻還在床上看電視，還在碌碌無為。所以我們要警醒自己，繼承發(fā)揚(yáng)他們的精神，少年當(dāng)自強(qiáng)！
你們?yōu)閲铱嘈?，你們的身影遍布全國各地。你們穿山跨海，?jīng)天緯地，你們的精神，留在你們走過的地方，久久不會散去。你們的名字也許會不被人所熟知，但是你們的精神一定會被我們所銘記！
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇八
一則新聞引來了人們的稱贊，南開大學(xué)中華古典文化研究所所長葉嘉瑩先生再次向南開大學(xué)捐贈1711萬元。加上2018年她捐贈的1857萬元，目前已累計捐贈3568萬元。3000多萬元，對于一個著作等身、榮譽(yù)等身的高齡專家學(xué)者來說，似乎不是一個很大的數(shù)字。然而，這卻是她兩處房產(chǎn)、畢生積蓄外加著作稿酬的總和。她說：“我非常感謝南開大學(xué)給我機(jī)會，使我‘書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂’的一點愿望，在南開園得到實現(xiàn)?！?/p>
在今天這個時代，葉嘉瑩先生身上體現(xiàn)著的正是一種難能可貴的匠人精神和無私品質(zhì)，她用一輩子的艱苦奮斗來完成她的專業(yè)領(lǐng)域里屬于她的事業(yè)，最后又毫無保留地把畢生成果奉獻(xiàn)給這個社會，奉獻(xiàn)給后人。正是這樣的一種“無我”之境，照見今天的共產(chǎn)黨人，該以怎樣的一種精神追求來度過這一生，該以怎樣的價值觀取向來看待得與失。她給后輩們留下來的是永遠(yuǎn)的精神楷模和榜樣。
學(xué)習(xí)先生對詩詞的熱愛和孜孜以求的匠人精神。葉嘉瑩先生出生于1924年，1945年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)，她自小接觸了中國詩詞以后，便把一生的時光留給了中國詩詞及中國傳統(tǒng)文化和古典文化研究事業(yè)。1993年，南開大學(xué)成立了中華古典文化研究所，并聘請葉先生任所長。條件艱苦的時候，她拿出了畢生積蓄用于古典文化研究?！奥犓v古典詩詞的時候，你會完全被她震驚，她像是一個海洋一樣，你覺得在她面前自己就是一滴水?！边@種如沐春風(fēng)的感覺無疑令人舒適，在這背后，則是幾十年如一日的熱愛與堅持。今天我們的組織工作中，還有不少難度和阻力，對于我們的事業(yè)，我們要刻苦鉆研，加強(qiáng)思考，把工作做實做透，自己從心里熱愛，才能真正把組織工作做到人民群眾心里去，才能讓人民群眾有如沐春風(fēng)之感。
學(xué)習(xí)先生對物質(zhì)生活的淡然和精神追求的滿足。葉先生的一生，是淡然的一生，因為她從沒有追求過名和利，吃住也很簡單;她的一生，又是富足的一生，她不僅著作等身，而且榮譽(yù)滿載。她的靈魂在中國詩詞里顯得那么富足。她說：“詩詞就是我的生命?！?990年她被授予“加拿大皇家學(xué)會院士”，2016年3月，她獲得“影響世界華人終身成就獎”。而最早的時候，她的研究連辦公室都沒有，更沒有經(jīng)費(fèi)，只能借用學(xué)校東藝樓內(nèi)的一間辦公室工作。后來她為了感謝，決定把她從國外領(lǐng)到的退休金的一半——十萬美金捐贈給研究所設(shè)立獎學(xué)金。葉先生近一個世紀(jì)的人生，如今生活只有一人獨(dú)居、“剩菜剩飯一熱就吃了”的簡單，但詩詞對于先生來說，卻是她的生命、她的全部。她說：詩，讓我們的心靈不死。這是我們黨員干部一生為之奮斗的崇高情懷和追求!
學(xué)習(xí)先生對文化的敬畏和矢志奉獻(xiàn)的無我精神。2018年6月，葉嘉瑩先生將北京及天津的兩處房產(chǎn)出售所得的1857萬元捐贈給了南開大學(xué)教育基金會，還將把她的版稅、稿酬也捐贈給南開，支持傳統(tǒng)文化研究。這一次，她又將自己畢生的積蓄拿了出來，獻(xiàn)給了她最熱愛的事業(yè)。一簞食、一瓢飲，她的選擇讓人不解，她所追求的又是什么?她說，自己有詩詞為伴，并不需要人陪。傾其所有，不圖一錢一物，留給我們的卻是最豐厚的財富?！按筚t秉高鑒，公燭無私光”。就像毛澤東同志所說：“一個人能力有大小，但只要有這種無私的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人純粹的人!”今天的組工人，有必要從葉嘉瑩先生身上習(xí)得一點點這樣的無私和奉獻(xiàn)。
誠如先生自己所言：“命運(yùn)把我放在哪里，我就落在哪里，就在哪里開花。”我們選擇了為人民服務(wù)，就應(yīng)該毫無動搖地?zé)釔圩约旱氖聵I(yè)。就像習(xí)近平總書記所說：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！备矣诔惺苊\(yùn)給我們的壓力，選擇鉆研，選擇清貧，選擇高尚，選擇無私，又何嘗不是我們組工人孜孜以求的精神境界呢。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇九
20__年9月10日，第36個教師節(jié)到來，由中宣部、教育部、中央廣播電視總臺舉辦的“閃亮的名字20__尋找最美教師”發(fā)布儀式在北京舉行，公布了10位最美教師、1個最美教師團(tuán)隊的先進(jìn)事跡。貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣實驗高中教師劉秀祥就是其中一位“最美教師”。
今年32歲的劉秀祥，是曾經(jīng)千里背母上大學(xué)感動了無數(shù)人的中國孝子。他在大學(xué)畢業(yè)后毅然回鄉(xiāng)任教，如今是貴州省黔東南州望謨縣實驗高中副校長。從20__年從教至今，劉秀祥把自己的全部奉獻(xiàn)給了學(xué)生，他牽線“一對一”資助貧困學(xué)生1700多人，開展公益勵志演講1000多場，聽眾達(dá)上百萬人。
劉秀祥老師鄧小藝攝9月7日，記者一行赴貴州省黔西南州望謨縣采訪劉秀祥老師的事跡。采訪結(jié)束，我們和劉秀祥在校門口告別時，一名女孩挽著父親，拿著錄取通知書來找劉秀祥報喜。女孩叫姚恩全，前一天剛收到大連財經(jīng)學(xué)院的錄取通知書，父母都在望謨縣實驗高中食堂工作。劉秀祥拿著錄取通知書看了又看，高興地說：“恭喜呀!你們在學(xué)校為學(xué)生們服務(wù)，自己的孩子又取得這么好的成績，真是太好了，太好了!”從劉秀祥爽朗的笑聲中，我感受到了采訪中人們的說法：“劉老師，他是光……”
“他是光……”王代分深情地說起劉秀祥老師。
王代分和妹妹王代美是一對雙胞胎姐妹，她們的父親身有殘疾，精神也需要長期靠藥物穩(wěn)定，只靠母親一人支撐一家5口人的生活。20__年，在望謨縣民中高一的一次歷史課上，劉秀祥注意到了這對眼神中充滿對知識的渴望卻有些怯怯的雙胞胎姐妹。在了解到了姐妹倆的家庭情況后，劉秀祥像哥哥一樣，在生活和學(xué)習(xí)上都盡力幫助她們，以自己的親身經(jīng)歷鼓勵她們。
“劉老師的經(jīng)歷和我們有些相似，我們會覺得很有共鳴。當(dāng)時劉老師特意為我們倆姐妹寫了一篇文章《同樣的命運(yùn)，同樣的堅強(qiáng)》，鼓勵我們。他是我們奮發(fā)讀書，改變命運(yùn)的精神動力!”說到這里，王代分有些激動。
現(xiàn)在，王代分和王代美已經(jīng)分別從貴州大學(xué)和中國農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)，姐妹倆都選擇回到望謨建設(shè)家鄉(xiāng)。妹妹王代美在望謨縣政府工作，王代分則成為了劉秀祥工作室的一員，看到工作室籌備的消息時，她立刻聯(lián)系劉秀祥表示自己希望加入?！皠⒗蠋煾淖兞宋覀儯覀円蚕牖貋砀淖兏嗟娜??！蓖醮终f。
劉秀祥工作室是在寧波市教育局、黔西南州教育局和望謨縣教育局的支持下建設(shè)起來的。工作室致力于培養(yǎng)更多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師，幫助更多孩子，將劉秀祥的光和熱輻射到更廣的范圍。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十
“是啊，當(dāng)干部只憑一個好思想還不夠，就和管好一個家庭一樣，還得會出出主意打打譜兒，想些法兒多收入些。更得有些威信、威力才行啊?！崩洗彘L說道。
沉默，好一陣子沉默……。
“哎，朱彥夫大叔行不行?”坐在后面的保管小寇響亮地說道;“朱大叔是人民功臣，咱村里老老少少哪個不尊重他?再說，大叔回村以來，不吃老本還立新功，變著法兒要為鄉(xiāng)親們辦好事，又是辦圖書室，又是辦夜校，還動不動拿自己的錢為別人治病救急……”
小寇一席話之后，大家七嘴八舌都說讓朱彥夫干準(zhǔn)行。
“胡鬧!”劉書記板起臉來說道：“怎么能讓他干呢?咱有胳膊有腿的干起來都很吃力，他這樣一位‘特殘’功臣咋干再說，休養(yǎng)所劉所長上幾次來，每次都囑咐要好好照顧他。不行，絕對不行?！?/p>
停了一會，老村長說道：“劉書記，我數(shù)算來數(shù)算去，也只有這么辦了。讓彥夫干，只要他在家里出出主意打打譜兒指揮指揮就行，不用他親自出去干。只要他給撐著架子，有啥事俺登門找他商量，有啥問題解決不了的就到他家里去解決，只借他個威望就行。”
劉書記又點燃了一支煙。
朱彥夫深感事情突然，一直沒做聲的他這時語氣平緩地說道：“不是我不愿干，感謝同志們這么看得起我，可我殘情太重，為人民服務(wù)真是有心無力，哪有蹲在家里干支書的?”
聽到這里，劉書記掐滅煙頭，站起來說：“通過討論，我看得出同志們對這次班子改選工作是重視的，也是積極的，都想選出一個好的帶頭人，好的支部班子。圍繞著能否讓朱彥夫同志出任村支書，同志們談了很多很好的建議。最后，我看咱就來個一錘定音，舉手表決吧。”
黨員們齊刷刷地舉起了手。
“全部通過，請放下手?！眲浶Φ?。
之后，根據(jù)張家泉村黨員的實際情況，由劉書記提名，舉手表決通過了支部另兩名委員的選舉。
這時，太陽已經(jīng)高高地掛在了藍(lán)藍(lán)的天空，新的一屆村黨支部班子成立了。從此，這被群眾稱之為“好漢子不愿干，賴漢子干不了”的村黨支部書記的擔(dān)子便重重地壓在了朱彥夫的肩上。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十一
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個層次理解。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十二
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團(tuán)隊的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十三
作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么?為集體做些什么?為家庭做些什么?那我們也會成為一個感動中國的人!下面是小編為大家?guī)淼挠^2020年度感動中國人物先進(jìn)事跡感悟心得5篇，歡迎大家查閱!
感動中國，感恩你我。愛傳承，從沒有終點，感恩前行，從不曾停歇。
從20__年的春月起，十多年了，每一年的“感動中國人物頒獎典禮”我都堅持收看，認(rèn)真地聆聽著那些感人的故事，認(rèn)真地品味著每一段頒獎詞;十多年了，每一年的“感動中國人物頒獎典禮”已經(jīng)成為我生命中最重要的一個環(huán)節(jié)、一段故事，成為我前行中最為重要的催化劑、推動器。
十分感激中央電視臺為我們帶來的“感動中國人物評選暨頒獎典禮”，這是一檔讓人們體味感動、仰望崇高、陶冶情操、培植精神、塑造靈魂的好節(jié)目。我一發(fā)現(xiàn)他，就把他當(dāng)做一個滋養(yǎng)自我心靈、軟化自我感情、培育并堅持自我有一顆能感動的心的好節(jié)目;事實上，我的這個想法在觀賞每一年的“感動中國人物頒獎典禮”都能得以實現(xiàn)。
至今還記得，20__年“感動中國人物頒獎典禮”還在行進(jìn)中，我就在感動中寫下了“感動中國20__年度人物評選之感動”，記錄下對于來自四川大涼山的彝族教師李桂林、陸建芬賢伉儷二人在天梯小學(xué)堅持十八年的感動。
每一次觀賞“感動中國人物頒獎典禮”，都是我靈魂得以洗禮、升華的時刻，我自我很清楚：這些感動中國的人物，他們每個人身上都有著崇高的偉大的靈魂，都有著一種讓我們每一個人感到心靈震撼的精神力量;這些崇高的靈魂是常人無法企及的，也是我這一輩子無法到達(dá)的;正如一位偉人以往說過的那樣：“一個人做的好事并不難，難的是一輩子做好事”。仔細(xì)看看20__年“感動中國人物頒獎典禮”中的“好人們”，那個不是做好人做好事十多年、幾十年——陪聾啞兒子讀書十六年的愛心媽媽陶艷波、幫忙“發(fā)小”三十九年的隴海大院的哥們、默默捐款20__從不留真名的張紀(jì)清、十幾年如一日無微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉輝等等。
每一次觀賞“感動中國人物頒獎典禮”，都是讓我的心與情得以進(jìn)一步軟化、激發(fā)、培育和提升的好時刻;這些感動中國的人物的故事，讓我的心更加溫婉、溫潤，更能被感動、感化。至今，我還能有一顆似乎與年齡不符的能夠感動的心;至今，我還有一些能夠讓自我驕傲的活力，我要感激諸如“感動中國人物頒獎典禮”之類的節(jié)目、影視劇和文學(xué)作品。我會很好地珍惜這些人物、這些故事帶給我的精神滋養(yǎng)、文化陶冶，我會繼續(xù)努力地讓自我有一顆能夠感動的心，有一份能夠有必須熱度的活力，思考每一天、努力每一天、歡樂每一天、享受每一天。
我看了20_感動中國的人物事跡，心中是一片激動與期待。心中突然有種說不出的感覺，然而我想，真正的感動，的確傷神，可是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強(qiáng)，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)并善良而有質(zhì)量的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
在與假劣醫(yī)療器械10年的斗爭中，為了取得一手證據(jù)，陳曉蘭曾假扮病人，冒著危險“以身試針”。良知，這是白衣天使的良知，一個醫(yī)生所具備的基本良知，然而我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)，在中國，這種良知竟少得可憐。陳曉蘭現(xiàn)在已經(jīng)不能再穿上白大褂，不能她當(dāng)她喜歡當(dāng)?shù)尼t(yī)生，不能幫助人們救死扶傷。然而這個勇敢執(zhí)著的醫(yī)生，卻擁有著高于常人的品質(zhì)和精神。在全中國人的心中，她是我們最負(fù)責(zé)，最好的醫(yī)生!
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來，也是因為這些有太多的有道德有品質(zhì)的中國人。
也許我們身為人民教師，無力是做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。
相信每個看了感動中國的人都會有一種真實的清潔感，就像一次精神上的沐浴，而同時，走路的腳也更結(jié)實一分，就像是一次年度的充電，一個缺點的電池再度內(nèi)心充實，于是，又可以支撐自己，也希望可以幫助別人。
“感動中國”弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，讓每一個參與其中的人都感受到親情的可貴，生活的美好，在自己心中培植了一種感恩情感，向身邊的人發(fā)出真誠的問候和微笑，幫助我民們樹立了真確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立了我們自強(qiáng)自立的意識，增強(qiáng)了社會責(zé)任感，提升了我們的思想素質(zhì)。
今天是六一兒童節(jié)，到處洋溢著喜慶和歡樂，學(xué)校也給了我們許多吃的，我邊看“感動中國”的電視，邊吃零食。電視里有許多悲慘動人的情節(jié)，但是最令我感動的還是參加救援隊的那位叔叔-----武文斌。
災(zāi)難是一面鏡子，照出了人類的靈魂;災(zāi)難是一把尺子，量出了生命的寬度和厚度。四川汶川8級大地震，象瘋狂的惡魔，瞬間奪取了8萬多人的生命，吞噬了無數(shù)的房屋。面對這樣的災(zāi)難，20歲，30歲……在這些父母的眼里都是一些稚嫩的孩子，可他們卻表現(xiàn)出常人所發(fā)揮不出的力量，武文斌就是其中一個。
感動是水，有水，世界才不會干枯。
——題記。
又一個春天，又一次感動。一座座獎杯頒給了他們，留給我們的是：相信，他們讓我們相信這是一個有愛的世界，他們讓我們相信這是一個有愛的未來。這是感動中國的結(jié)束語。
上上下下五千年的子孫。
感動中國。這足以證明，我們有心改變，我們也希望向好的方向努力，我們的靈魂在與現(xiàn)實接近，我們的美好品質(zhì)在發(fā)揚(yáng)，我們的身邊有可愛的人。就像屏幕中一次次出現(xiàn)的花，像馬蘭堅強(qiáng)、勇敢，擁有著對生命的珍惜;像蒲公英平凡、堅韌，擁有著對美好的向往;像海棠潔白、純凈，擁有著天使般的善良;像玫瑰熱情、執(zhí)著，擁有著對愛的呵護(hù);像青松偉岸、正直，擁有著對祖國的奉獻(xiàn)。我們是平凡人，但平凡的人就是庸俗嗎?不!我們應(yīng)該像這顆顆植物，頑強(qiáng)，執(zhí)著，用我們的微薄之力，共譜美好的人生!
謝謝!
《感動中國》是一個催人淚下的節(jié)目，它給我們講述了平凡而又偉大的故事，那些故事觸動我們的心靈，給我們最深處的感動。
在觀看的過程中總讓我淚流滿面。獲獎?wù)?，有的是為了國家的事而忘我工作，直到生命結(jié)束，令大家敬佩;有的為家人，為了他人平凡的付出……但最讓我感動的就是主動捐獻(xiàn)器官的小學(xué)生何玥。
20--年4月，何玥被查出患有高度小腦膠質(zhì)瘤,當(dāng)她得知自己只有三個月的生命時，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)出去,但她的爸爸罵了她一頓，因為按老家的習(xí)俗，死后尸體被解剖是大逆不道。何玥哭了，說：“我希望能盡力給別人生的希望?！弊罱K爸爸媽媽含淚同意了。
11月17日凌晨零時10分，何玥在醫(yī)院里走完了短短12年的人生路。凌晨4時，她的兩個腎被送到了解放軍第181醫(yī)院捐給了兩名患者，其中有一位是藏族小伙子;她的肝也救助了需要的病患。
看著何玥的故事，我熱淚滿眶，我為何玥惋惜，12歲正是花樣年華，她卻悄然離開;我更敬佩她的勇敢和無私，面對死亡她不但不懼怕，而且在生命垂危之際還想著用自己微薄的力量救助他人，這樣的舉動使我敬佩不已，何玥像天使一樣飛翔，她用自己最后的生命把人間照亮。
就像組委會授予她的頒獎詞一樣：“何處春江無月明?！蔽蚁嘈牛潍h仍活在這個世上，他活在藏族小伙兒身上;她活在所有被他救活的患者身上;她也永遠(yuǎn)活在我們心中。
何玥來過這個世上，但，她不曾開!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十四
性格給予詩情之感發(fā)，詩情給予性格之外化。
再次讀及葉嘉瑩老先生的著作，從中體會到一種批判主義的色彩在里面，一改葉嘉瑩老先生對李杜詩篇的贊美與賞識，或許之前只是略批，而現(xiàn)在是當(dāng)頭棒喝的重批，是讓我醒悟的是，名家名作的背后也有他的性格和缺陷，正是這種.種不完美的缺陷導(dǎo)致了詞人們圓缺的一生。
也正是如此，一首詞，一位詩人，一種性格，一段人生。所以，借以葉嘉瑩老先生的著作，引發(fā)我心中之所思所想。談及葉嘉瑩老先生對賀鑄的探究之學(xué)，竊以為性格對詩詞創(chuàng)作的影響是十分巨大的。賀鑄以“俠骨柔腸”的詞風(fēng)著撰詞說，一首《六州歌頭·少年俠氣》開創(chuàng)了南宋詞人面向社會現(xiàn)實，表達(dá)民族憂患的先河。正如詞中所述：“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。……思悲翁。不請長纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻?！钡@種少年俠氣卻帶有一種無力中的呻吟，這也是為什么之前所說的性格對詞風(fēng)的影響。賀鑄不同于豪情激昂的辛棄疾，這也是為什么一位擁有“俠骨”的震撼力，而一位擁有“宏肆奔放”感染力。借用葉嘉瑩老先生的說：“賀鑄的血統(tǒng)、籍貫是兼容南北的，他的性格也是兩方面的”，正因為如此，柳永的被批判和被贊美形成毀譽(yù)懸殊。這是性格的缺陷，當(dāng)你擁有了一半與一半的不一，矛盾的對立雙方讓你在兩者之間衡量難決，沒有了一種極端下的抒情，這也是賀鑄無法逃離的命運(yùn)與悲哀。他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的生活，生活消磨了他的“少年俠氣”，只能是“晚歲退居，遠(yuǎn)離世故，英光豪氣，收斂殆盡?！倍翖壖矃s是另一個極端，他的柔情是為了自己的豪情而感發(fā)，他的豪情幾經(jīng)周折卻沒有被生活所消磨，這正是一位山東大漢的風(fēng)氣所在，典型的憂國憂民并付諸于行動的北方性格的體現(xiàn)。所以才有了《水龍吟·登建康賞心亭》中的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，更以英雄淚滿心腸。所以，讀賀鑄的《六州歌頭》是以生活為主的感發(fā)，讀辛棄疾的豪放詞是以國仇家恨為感發(fā)。他們同抒一類情，卻有不同的兩段故事與情愁。這也讓我感觸到的是，少年更喜歡讀賀鑄，中年更適合辛棄疾，拋卻生活的包袱，國家才是熱血男兒最熱的赤誠。
因為性格，感發(fā)詩情;因為詩情，外化自我。時代的不同，性格的不一，造就了璀璨豐富的詩詞與人生。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十五
多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。
最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當(dāng)時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!
“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。
今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。
導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓姟耙娞鞂O織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。
在今年庚子初夏，揚(yáng)州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。
20，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。
因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準(zhǔn)備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡單?！倍⒁桃贿呏竺?，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”
不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。
何為“弱德之美”
葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文?；谶^往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！?/p>
葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。
也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。
朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。
同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。
葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變。”
進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。
二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鯨背月色》(themoonbywhalelight)，說遠(yuǎn)古時期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時?！睍r隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?/p>
葉先生少年時從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無極。”
荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進(jìn)入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進(jìn)入了她的象牙塔，在輔仁大學(xué)，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學(xué)開學(xué)季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當(dāng)中第一個厄運(yùn)——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責(zé)任是什么，彼時淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運(yùn)的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔(dān)當(dāng)起為兩家人做飯的責(zé)任，每當(dāng)葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學(xué)習(xí)上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學(xué)校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學(xué)教父，又是她的人生導(dǎo)師。
兩人成為師生關(guān)系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩詞，一起做文學(xué)研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十六
葉嘉瑩講詩詞被公認(rèn)的特點是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說來十五個?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁紙。
講哲理詩，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩拎出來作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會談到王國維和王維，比較純詩人的自哀、哲人的的悲憫、修道者的自得;從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識批評理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來，而且?guī)缀醪怀鲥e”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎，要對自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭著報考物理系。
聽過葉嘉瑩講座的學(xué)生覺得，葉先生先“降低了詩詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來”?！八v詩是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩，講到‘國破山河在’，她是真正體驗過的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語課，她們在教室按要求把歷史、地理課本逐頁撕毀涂抹。
顧隨說詩的主要作用，是在于讓人感動。葉嘉瑩在國外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說要有一顆關(guān)懷的人，對人、事、物，對大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩的感受。葉嘉瑩講詩，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點是清空。他認(rèn)為，一個人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動情。
“顧先生講詩歌生命里的感發(fā)?！比~嘉瑩說。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩詞的核心，也是她“終身熱愛詩詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評量的層次?！?/p>
講周邦彥時，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠地說話”。她說周邦彥這個詞人，和蘇東坡就差了一點點。兩個人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒有“退”的人，他一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅持要進(jìn)。
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十七
2月27日，是朱彥夫一生最寒冷的日子，相守55年的妻子走了，他第二次失去了“手”和“腳”。
下葬那天，77歲高齡的朱彥夫執(zhí)意要給妻子披麻戴孝，因為在他看來，妻子不光為他生育了6個子女，而且還是他的“四肢”和“拐杖”，母親般呵護(hù)著他的生命。他哽咽道：“她就像照顧自己的孩子一樣照顧著我的生活。”
那年春天，朱彥夫在康復(fù)醫(yī)院邂逅了一位姑娘。她叫希永，剛好20歲，身材高挑，面龐白凈漂亮。第一眼看到朱彥夫這個奇怪的“肉轱轆”，她嚇壞了，看都不敢多看一眼。
希永有個姑父叫武憲德，時任沂源縣民政局局長，正張羅著給這位戰(zhàn)斗英雄找對象。
“既不能嫌棄殘疾人，還得善良勤快會持家?！卑催@個標(biāo)準(zhǔn)，武局長一連說了好幾個都沒有說成。一個偶然的機(jī)會，武憲德想到了他勤勞聰慧的內(nèi)侄女希永。
憋了好幾天，武憲德試探著給內(nèi)侄女做媒，沒想到，希永竟然爽快地同意了，理由很簡單：“朱彥夫是人民功臣，沒人照顧不成?！?/p>
愛情來得有點突然。1955年9月，希永與朱彥夫喜結(jié)連理。第二年，她跟著這個“無肢青年”回到了貧瘠的小山村。
希永萬萬沒有想到，婚后的生活會如此艱難。
每天天不亮，她就得起床，為丈夫熬藥、穿衣、洗臉、裝假肢，幫丈夫如廁，伺候完丈夫還得伺候年邁的婆婆。上工號一響，她又要和村民一道下地干活掙工分。
1960年的春天，村里遭遇大饑荒，希永把能吃的東西先端給婆婆和丈夫，再端給孩子，自己則背著家人大把大把吃槐花，臉腫了，眼睛只剩下兩道縫。朱彥夫心疼她，每次吃半碗留半碗，讓希永吃，可她說啥都不肯吃。
最苦的還是心里?；蛟S是因為頭部留有彈片，朱彥夫性格有時比較暴躁，往往會因為一些小事發(fā)脾氣。一次寫作時，因妻子進(jìn)門打斷了他的思路，他趴在床上大喊大叫。有人私下替希永叫屈，她卻說:“我再苦，還能有老朱苦?”
“妻子這輩子沒享過一天福，她把自己的青春、熱血和健康全都獻(xiàn)給了這個家，她守護(hù)我的生命，為婆婆養(yǎng)老送終，一手帶大了6個子女，她是我們朱家的恩人。”這是朱彥夫?qū)ζ拮拥脑u價。
受母親言傳身教，子女們都很孝順。只要有時間，他們就會聚到老人身邊。
生活在這樣的家庭，即便身體殘缺也幸福!
感動中國人物葉嘉瑩事跡心得感悟篇十八
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀(jì)錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風(fēng)格，對觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀(jì)錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國古詩詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠(yuǎn)無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
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