通過讀后感的寫作，我們可以進一步挖掘書中的細節(jié)和深層含義。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點的讀后感呢？首先，在閱讀過程中要抓住作品的核心思想和情感體驗，深入分析角色的性格、情節(jié)的發(fā)展以及作者運用的文學技巧和修辭手法。其次，寫讀后感時要用自己的語言表達，結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，從個人角度出發(fā)，探討作品對自己的影響和啟示。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)組織和語言表達，對作品進行客觀審視和批評性思考，同時還要保持對作品的尊重和敬畏。下面是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同的角度來詮釋了同一本書的多樣性。
日有所誦的井蛙讀后感篇一
讀完《教有所思》，我的感想很多，現(xiàn)簡單地來談一談自己的讀后感。
這本書讓我感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責任――對孩子的一生負責，這才是教育的真諦”。通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會讓我們教師更加善于思考，更加遠離浮躁；讀書會讓我們教師更加富有教育的智慧，領略教育的真諦；讀書會讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
有人說：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學可以使自己精細，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時休閑的時間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動的大師?！敖?jīng)典”經(jīng)歷了時間長河的淘洗和考驗，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類社會各個時代所積淀下來的共同的精神財富，具有無法替代的教育價值。讀這樣的書，可以“以一當十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說過：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。”
我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學習、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活?！凹偃缑刻炷隳苡?5分鐘的讀書時間，一年之后你就可以感覺到它的結(jié)果?！蔽以谧x書中，與大師們進行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個個細小的片段、細節(jié)組成的，每一個教育細節(jié)和片段都意味著一個教育時機。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時機，就可以充分體現(xiàn)自己對學生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機智。在對學生這種細小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會從這里體現(xiàn)出來，會從對教育細枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會從對師生間發(fā)生的細微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。這時，在你的心中定會升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財富就蘊藏在自己的教育生活里，體驗到從未有過的成就感、幸福敢，實現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
如果一位教師能把“讓讀書成為一種習慣”的思想理念植于心田，活到老，學到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習慣，那么他會“學富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達。他的精神生活會天天充滿陽光，并讓其學生受益終生。
讀書，我們才能找到教育的美麗，感到前進的道毅沒有坦途，只要擁有理想，激情還沒有泯滅，就會在不知不覺中愛上教育、愛上教學、愛上孩子，那時候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時每刻的行動里，會盡享在風浪中揚帆前行的快樂。
初為人師者，多是捧著盧梭、杜威、陶行知等的民主教育理念走上講臺的，他們立志以這些思想作為自己的信念支撐，去體驗教師職業(yè)的樂趣。但往往，現(xiàn)實的教育把他們的目光都集中到了分數(shù)上。為了得到領導、同事的認可，他們開始以犧牲學生的個性、摧殘學生的身心為代價來換取一個“輝煌成就”――學生的考試成績名列某某地方的前茅。但他們也明白，自己的行為離曾經(jīng)的教育理想越來越遠，在取得“輝煌成就”的同時，更多的是感受到了痛心和倦怠，最終會發(fā)出“今天的中國，不是誕生陶行知的時代！”。這恐怕是很多教師共同的心路歷程?？吹贸?，李鎮(zhèn)西想極力超脫傳統(tǒng)的評價機制和世俗的價值觀，但他自己也不得不承認，他還是在乎這一切的。在“閑言碎語”的追趕下，在“學生考不上大學一切都是白搭”的輿論“彈雨”中，他也在努力追求著“輝煌成就”?！胺謹?shù)至上，高考才是硬道理！”李鎮(zhèn)西感嘆：“這就是現(xiàn)實！這就是我作為一線普通教師至今不能解下的精神鐐銬！”
如果僅僅是這么感嘆一番，以“評價體制不改，教學改革寸步難行”為借口，心安理得地去“適應體制”，李鎮(zhèn)西的名字不可能有現(xiàn)在叫得這么響亮。李鎮(zhèn)西說，不要把一切都推給“體制”，“作為一個基層的普通老師而非教育行政部門的決策者，我顯然無法直接改革教育體制，但我并不因此而覺得無所作為”。他時時提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？于是，他每接一個班，便確立一個教育科研課題，和學生一起記錄下教學中的點滴感悟；他主動要求學校將全年級考試成績名次最靠后的幾十名學生編成一個班，和科任老師一起進行“后進生”的教改試驗；每帶一個新班，他都把學生生日抄貼在書房最醒目處，每個學生生日那天，都送上一個小禮物；每次放假他都安排一次與學生的旅游，穿過林海、登上雪山……李鎮(zhèn)西說：“如果我們僅僅把教育當做一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動――為學生累，為家長累，為領導累，為社會累……但如果我們把教育當做一項事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的！”
如果一個老師把教育當做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂趣，在這種樂趣下，在硬性的體制與良知之間會形成一種彈性，他不會以師者的身份凌駕于學生之上，他不會只求讓學生得一個高分，他不會用金錢去衡量自己的人生價值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應該用心去關(guān)愛自己的學生，以平等的身份對待自己的學生。
日有所誦的井蛙讀后感篇二
講述的是1993年美國哈理遜紡織公司，因一場大火化為灰燼，3000多名工人叔叔阿姨因此失業(yè)回到了家?？傻诙炀褪盏蕉麻L的一封信，將支付他們一個月的工資。當時美國經(jīng)濟不好，比較蕭條，好多好多工人失業(yè)，能有這樣的消息工人們深感意外、驚喜萬分。紛紛打電話向董事長表示感謝。一個月后，正當這些失業(yè)的叔叔阿姨們?yōu)樯钯M發(fā)愁時，再次收到了董事長的信，說再次支付他們一個月的工資。這次3000多名員工不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。第二天他們不約而同，紛紛擁向公司，自發(fā)清理被燒光的廢墟，擦洗燒壞的機器……三個月后，哈理遜公司重新運轉(zhuǎn)起來了。目前可是美國最大的紡織公司了。
這個故事，我覺得是董事長的真情、善良打動了每個工人，是他在美國好多工人失業(yè)、公司又被火燒的患難困境下，為工人提供了幫助，工人覺得更應該為公司拼命工作報答公司。我懂得了“患難見真情”的道理，當好朋友遇到困境或者需要幫助的時候伸出我們友誼的雙手，奉獻我們的愛心。我也明白了這本書封面的七個大字的真正涵義，當失去一些東西時不要悲傷，通過努力可以得到更多的成功。
日有所誦的井蛙讀后感篇三
在一個空氣清新的晚上，星星一閃一閃地眨著眼睛，月亮低著頭望著大地，這個夜晚十分寧靜。突然，一陣喧鬧聲打破了寧靜，原來是亮亮的文具在書包里悶得受不了了，就不約而同地跳了出來?？墒?，剛從書包里出來的文具就嘟嘟囔囔地吵了起來，它們這次一定要比個上下，分個高低，所以一直爭論不休。
文具盒自豪而且十分霸道地喊道：“我的功勞最大，每次都是我向亮亮張開大嘴巴，提供文具，不然亮亮就不能寫作業(yè)了，還有，你們個個躺在我舒服的大肚子里，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問，清閑得很?？墒?，你們關(guān)心過在外面風吹日曬的我嗎？我一直從書包里跑進跑出，很累的啊，你們跟我比，簡直就像大象旁邊站了一只螞蟻?！?/p>
“哼！我的功勞也不小能寫字，能畫畫，還能做筆記！”鉛筆也很不服氣，“你們知道嗎？我原來是很高的，都可以打籃球的，可是自從到了亮亮手中，我就越變越矮，到了現(xiàn)在？你們看看我付出了多少！”
橡皮一蹦三尺高，暴跳如雷：“鉛筆，你還好意思說，每次你寫錯字都是我一馬當先地沖上前去，用我的身體把你的錯字擦掉。讓身體部位和自己‘分家’那是多么痛苦的事情??！”
文具們吵得面紅耳赤……。
書包走過來語重心長地說道：“尺有所短，寸有所長，不要因為自己的優(yōu)點而感到驕傲，去歧視別人的缺點，反而要重視自己的缺點，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點來彌補己的不足，這樣才能進步?。 ?/p>
文具們聽了，都慚愧地低下了頭。
日有所誦的井蛙讀后感篇四
合上這本書，書后的這番話可以說是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！笨鬃右舱f過有教無類、因材施教。我一直對此深信不疑。作者誠然肯定了這些觀點，然而這真的是絕對真理嗎？在《也說“教不好”和“不會教”》這一章中，作者對此進行了更加完備的補充。
家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對的學生已經(jīng)是被加工過的半成品。同時，孩子還潛移默化地受著社會的影響，這些都決定了學校的教育不是從零開始的。在孩子的成長過程中，學校教育的作用最多占三分之一，另外兩個三分之一分別是學生所受到的非學校教育（家庭教育、社會教育）以及學生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當然，這也說明了在教育孩子的過程中，家校合力的重要性，以及社會在孩子們成長中負有不可推卸的責任。
這本書讓我更加熱愛教育，正如羅曼?羅蘭所說，真正的英雄主義只有一種――看透了這個世界，并依然熱愛它。雖然我沒有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會有行動；只要行動，就會有希望。
日有所誦的井蛙讀后感篇五
每一個人都不可能是十全十美的，也不可能是一無是處的。尺雖比寸長，但也有不夠長的時候；寸雖比尺短，但也有用得上場的時候。俗語說得好：“人是吃五谷雜糧長大的，怎能不犯錯誤?！笔畟€手指也有長短，“金無足赤，玉有瑕”，“愚者千慮，必有一得”都說明了這一道理。
雖然道理是容易懂的，但在生活和工作中，人們卻往往要求“尺有所短”，同時又忽略了“寸有所長”不是嗎？其實，人的智能和精力都是有限的，一個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂的“博士、專家”也不過是某一領域里的博士、專家，所謂的“多才多藝”，也是相對而言的，真正的全才是不存在的，人人都難免有其短。
當我們選拔人才時，不能求全責備，非要找個全才不可，那是錯誤的，我們就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會埋沒人才。牛頓是物理學家，但不善辭令；孫臏是軍事家，但未必能親臨前線；陳景潤是有名的數(shù)學家，但不是個好數(shù)學教師。我們不能因此說牛頓的三大定律無價值，孫臏的兵書對作戰(zhàn)沒用處，陳景潤對歌德巴赫猜想的證明就是錯的。相反，我們不能不承認他們?nèi)硕际敲逼鋵嵉娜瞬?，都是對世界做出巨大貢獻的人才。
同樣，在我們的同學當中，科科拔尖、樣樣都好的人固然有，但恐怕只是鳳毛麟角，大多數(shù)同學既有“長”科，也有“短”項。即使是那些成績較差的同學，也一定會有過人之處?？鬃诱f得好：“三人行，必有我?guī)熝?。”既然每一個人都有長處和短處，那么我們就應該正確地認識自己和對待別人，既不因自己有不及人之處便妄自菲薄，甚至自暴自棄，也不因他人有不及己之處便自高自大，盛氣凌人。只有虛心向他人學習，取長補短才能取得真正的進步。
由此想到了我們的教育事業(yè)，我們在培育學生身上，應注重他們的長處，看到他們身上的出眾才能，不是兩眼死盯著他們的缺點，因而抹煞了優(yōu)點，埋沒了人才。要最大限度地發(fā)揮我們學生的積極性和創(chuàng)造性，就必須考慮到“尺有所短，寸有所長”，應該避其所短，揚其所長，這是用人應當遵循的一大原則。缺點和不足是客觀存在的，優(yōu)勢和強項也是每個人都有的，就看如何看待這個問題了，有位哲人曾說：垃圾只是放錯了地方的寶貝。日本就曾把垃圾壓制成樓板建造高樓大廈。反過來說，寶貝如果放錯了地方，也會成為垃圾的。
“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優(yōu)點和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優(yōu)點，取長補短，正確看待自己和別人。尺短寸長，人無完人。愿我們每一個人都有一個謙遜的胸懷，在自己的工作崗位上發(fā)揮出最佳的水平！
日有所誦的井蛙讀后感篇六
用了三天時間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實讀書也應做到讀有所思，我們并不是一味單純地無條件接受別人的思想，每一個人都是鮮活的個體，每一個人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭取做獨立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因為我還有自知之明，一個普通的小學教師與名師們相差甚遠，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運乎于行，把學習的基本自由還給學生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六是解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望學的學問，干一點他自己高興干的事情?！逼鋵嵾@就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時時處處皆學問，正所謂“時時都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對孩子們的做法，應值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個例子”，在這個例子中，我們應教會學生學習的方法——聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串斚碌恼n堂，還有多少教師在講臺上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學生，為什么不把時間留給學生自由思考呢？其實答案很簡單——怕浪費時間。雖然課堂上學生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會學習的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊，更應能在學生不憤時啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
日有所誦的井蛙讀后感篇七
《尺有所短，寸有所長》這篇文章講的是，張國強的同學因他的作文在全國征文比賽中獲獎而疏遠了他，于是，他就向柯巖老師求助?？聨r老師分析：張國強的同學之所以疏遠他，是因為他的自身有驕傲自滿的毛病。
柯巖老師說的很對，一個人如果總是用自己的長處去比別人的短處，那么它不但會停止前進，還會形單影只、十分寂寞;如果他能不斷找出自身的短處，虛心發(fā)現(xiàn)與學習別人的長處，他就會飛快的進步，越來越奮發(fā)樂觀。生活中，也有許多這樣的例子。
有一次體育考試，大家心里都緊張的像揣了一只兔子——亂蹦亂跳?？晌覅s例外，因為，今天考立定跳遠，它可是我的強項!我信心十足地來到考場，手腳放松，扎好馬步。等老師來到我跟前，我的眼睛緊盯前方，一個猛子跳出了起跳線，啊哈!1.39米，這可是我的成績中最好的一次了!我耀武揚威的來到同學們面前，雄赳赳氣昂昂的向他們炫耀我是怎么跳那么遠的，可是沒有一個同學聽，我迷惑不解。
朋友們，當你獲得一個很好的成績時，你千萬不要忘記：人外有人，天外有天;尺有所短，寸有所長。要切記，世界上沒有最好的，只有更好的!
日有所誦的井蛙讀后感篇八
古人說：“尺有所短，寸有所長?！本褪钦f由于應用的地方不同，一尺也有顯得短的時候，一寸也有顯得長的時候。比喻人或事物各有長處也各有短處。彼此都有可取之處。
我讀了語文書上《尺有所短，寸有所長》這篇課文后，深深的明白了這個道理。這篇課文講述了張國強同志因為自己獲獎，認為同學嫉妒他，因而疏遠他，感到很寂寞。所以寫信給柯巖老師希望得到她的幫助?？聨r老師在回信中分析了張國強失去朋友的原因，并通過自己的親身經(jīng)歷來告訴張國強。要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，改正自己短處，才能擁有越來越多的好朋友。
是呀！在我們班里就有一些同學像柯巖老師小時候那樣。只要一聽到夸獎，就很驕傲，感覺自己比誰都強，比誰都了不起。慢慢地就會和同學之間的關(guān)系疏遠了。我相信只要這些同學讀了這篇課文后，就會明白：一個人如果總是用自己的長處去比別人的短處，那么他不但會停止前進，還會形單影只，十分寂寞；如果他能不斷找出自己的短處，不斷發(fā)現(xiàn)學習別人的長處，他就會飛快地進步，越來越奮發(fā)樂觀。
從小一媽一一媽一就不時的告誡我，謙虛使人進步，驕傲使人落后。所以在學習上取得一些好的成績后，從來不驕傲。在生活中我親眼看到許多比自己優(yōu)秀千百倍的人，我學著發(fā)現(xiàn)別人的長處，一點一滴地改正自己的不足，所以我現(xiàn)在擁有了越來越多的好朋友，每天生活的非?？鞓?。
日有所誦的井蛙讀后感篇九
用了三天時間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實讀書也應做到讀有所思，我們并不是一味單純地無條件接受別人的思想，每一個人都是鮮活的個體，每一個人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎――博采眾長，為我所用，爭取做獨立且有特色的自己。
一、微觀品教育。
之所以說“微觀”，是因為我還有自知之明，一個普通的小學教師與名師們相差甚遠，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運乎于行，把學習的基本自由還給學生：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望學的學問，干一點他自己高興干的事情?！逼鋵嵾@就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時時處處皆學問，正所謂“時時都是創(chuàng)造之時，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對孩子們的做法，應值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個例子”，在這個例子中，我們應教會學生學習的方法――聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串斚碌恼n堂，還有多少教師在講臺上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學生，為什么不把時間留給學生自由思考呢？其實答案很簡單――怕浪費時間。雖然課堂上學生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會學習的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊，更應能在學生不憤時啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
二、靜心做教師。
日有所誦的井蛙讀后感篇十
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動，感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責任――對孩子的一生負責，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動，激動的是：“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆。那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實的教育在學生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會讓我們教師更加善于思考，更加遠離浮躁；讀書會讓我們教師更加富有教育的智慧，領略教育的真諦；讀書會讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
日有所誦的井蛙讀后感篇十一
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細細研讀。從此，一有時間我就認真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動。當讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學語文教學的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個個小標題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細細研讀。從此，一有時間我就認真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動。當讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說》中李老師提到對于學生來講，他的真正成才，教師或者說學校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會人，生活于社會群體中，與組成社會的各個群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當我讀到這樣一篇文章《把祝福獻給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學的主人，有自己的東西、自己的個性。
日有所誦的井蛙讀后感篇十二
翻開《日有所誦》這本書，我仿佛進入了一個詩歌的世界，里面有著各種各樣的詩歌，翻到最后一頁，我離開了這個詩歌的世界。我堅持每天讀一首詩，讀的過程中，令我最難忘的的是宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》。
“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
這首就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，這首詞以明月為線索，隱顯明暗交錯，處處詠月，同時也處處在抒發(fā)自己的人生感慨。起筆突兀高遠，是對人生宇宙這里的深沉思考。接著寫欲脫離塵世而升上仙界，但又恐怕“高處不勝寒”，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的熱愛與眷戀。表面是寫仙凡之念，實質(zhì)是作者出世入世思想矛盾的曲折表現(xiàn)。下面從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都追求完美無缺的結(jié)論。全詞貫串著理智與情感的矛盾，波瀾起伏，跌落有致，最后以曠達的情懷收束，給人以鼓勵和啟迪，人情味十足，感染力極強，是詠嘆中秋的明月的千古名篇！
徐冬梅說過：“享受閱讀是一種幸福的能力，因為閱讀，我們走進自然，走進偉大的心靈，走進自我，然后我們擁有內(nèi)在的耳朵，內(nèi)在的眼睛，見人所不能見，聽人所不能聽，然后擁有幸福清明的人生?！蔽揖褪菐е@句話去讀這本書的！
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日有所誦的井蛙讀后感篇十三
傾聽，應該是我們每個人都應該具備的潛能。傾訴，是我們對好友的信任與依賴。熱愛大自然，就是熱愛我們自己。傾聽大自然，傾訴大自然，我們將與大自然融為一體。
題記。
《日有所誦》，一本親近母語的書籍，一本充滿新鮮豐富語言的書本。在《日有所誦》里，我們徜徉著，陶醉著，投進中國母親的特有的帶著靈性的漢字里遨游。
漢字輸入法的.一橫一堅、一撇一捺，總是飽含著它們的情誼?？粗鴿h字、讀著漢字，似乎眼前就出現(xiàn)了這漢字的意思?？粗溆⒗_紛，似乎眼前就出現(xiàn)了落葉落花飄落著的美麗情景，讀著幸福二字，似乎眼前就出現(xiàn)一家人和和美美，幸福安康的景象。
當然，要學會誦讀它們。美美地誦讀著母語時；你會感到無比快樂，身心都受到熏陶?，槵槙?，朗朗乾坤，要與漢字融入到一起，這樣才能讀進去。當你仿佛就身入在文章的情景交融時，你就能控制好語音語調(diào)的抑揚頓挫。你已經(jīng)到達忘我的境界時，神態(tài)運作都會發(fā)生變化。
就像《青草回旋詩》和《朋友》一樣，《青草回旋詩》國作者寫出了對青草的熱愛，想必作者也同樣熱愛大自然。而《朋友》一文中想必作者應該擁有著一顆為他人著想的心。
自從我讀書了《朋友》一文后，就覺得一股腦的把自已的煩惱發(fā)泄給別人是自私的。要知道別人也有心事，如果這樣做，那么別人的心是否也庫存不下了？心事就像滾滾長江，也有裝不下的時候，那么別人像你傾訴心事的時候，你也應該用心傾聽著別人的心事。
快滿出來了，承受不住了，不妨試試去與大自然中的某物交流、傾訴。小草小花、小貓小狗它們聽了你的心事后不會去泄密，也不會悲傷。而你傾訴完之后，也會心情舒暢。所以，我們也要與大自然做朋友。
《日有所誦》，是開啟智慧大門的鑰匙，只要敞開心扉，知識就會源源不斷地裝進心靈！
日有所誦的井蛙讀后感篇十四
暑假讀了《日有所誦》這本書，讓我的腦海里又增添了許多好詞好句。這本書分為十五個部分，其中我最喜歡的部分是第三部分的宇宙到底有多大。宇宙到底有多大：山林里大象可算大，大卡車也裝不下。
如果和高山比起來，唉，就像點點螞蟻房上爬。頭頂上的高山可夠大，白云朵朵頭上掛。要是和地球比起來，呦，不過是燒餅上的小芝麻。腳下的地球真是大，江河湖海都是它的小花褂。要是和宇宙比起來，嘿，不過是沙漠里的一粒沙。
這段話語言很流暢，用詞也很搭擋，詩歌通過層層遞進的排比方式，突出了宇宙的廣大。詩中的比喻充滿童趣，生動自然。
日有所誦的井蛙讀后感篇十五
早晨起來，面向太陽。
前面是東，后面是西。
左面是北，右面是南。
《雪地里的小畫家》。
下雪啦，下雪啦!雪地里來了一群小畫家。
小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。
不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫。
青蛙為什么沒參加?他在洞里睡著啦。
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐?
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何?凄愴摧心肝。
日有所誦的井蛙讀后感篇十六
翻開《日有所誦》這本書，我仿佛進入了一個詩歌的世界，里面有著各種各樣的詩歌，翻到最后一頁，我離開了這個詩歌的世界。我堅持每天讀一首詩，讀的過程中，令我最難忘的的是宋代蘇軾的《水調(diào)歌頭》。
“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
這首就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，這首詞以明月為線索，隱顯明暗交錯，處處詠月，同時也處處在抒發(fā)自己的人生感慨。起筆突兀高遠，是對人生宇宙這里的深沉思考。接著寫欲脫離塵世而升上仙界，但又恐怕“高處不勝寒”，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的熱愛與眷戀。表面是寫仙凡之念，實質(zhì)是作者出世入世思想矛盾的曲折表現(xiàn)。下面從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都追求完美無缺的結(jié)論。全詞貫串著理智與情感的矛盾，波瀾起伏，跌落有致，最后以曠達的情懷收束，給人以鼓勵和啟迪，人情味十足，感染力極強，是詠嘆中秋的明月的千古名篇！
徐冬梅說過：“享受閱讀是一種幸福的能力，因為閱讀，我們走進自然，走進偉大的心靈，走進自我，然后我們擁有內(nèi)在的耳朵，內(nèi)在的眼睛，見人所不能見，聽人所不能聽，然后擁有幸福清明的人生?！蔽揖褪菐е@句話去讀這本書的！
日有所誦的井蛙讀后感篇十七
這本書寫了適合小學生誦讀的童謠，童詩古詩，現(xiàn)代詩歌，散文詩等等。讓詩心永駐，使痛心飛揚。
這本書里面有童謠《左手和右手》，古詩《秋風引》，童詩《年齡問題》。其中我最喜歡的就是林煥彰些的《媽媽的心》寫出了媽媽的心，媽媽的愛無處不在，這首詩用“媽媽的心像我的影子”緊緊的跟著我，關(guān)照我，把媽媽對我的關(guān)愛寫了出來。
誦讀就是閱讀，不停的記誦，就是練心的過程。
兒童詩成人之父，兒童詩世界上的希望。對于兒童的發(fā)展而言，提供美好的母語，用書聲建筑一個美好的成長環(huán)境。
朗朗書聲，朗朗乾坤。讓我們一起行動吧！讓書聲充滿世界。
日有所誦的井蛙讀后感篇十八
跌倒了，再爬起來。勝不驕，敗不餒，是中華民族的美德。如果我們中華民族沒有這種精神，我們中國還怎樣毅立于世界民族之林。所以我們中國人必需有不怕跌的精神，這樣我們中國才不會被世界所淘汰，才會越來越強盛不衰。所以我們必需有不怕跌的精神。
在《日有所誦》這本書中，《跌倒》這篇故事讓我有太多的感想。《跌倒》這篇文章主要是鼓勵我們身邊的朋友：如果你跌倒了，你就應該用最美麗的姿勢站起來！風，跌倒了，才有了美麗的落葉；云，跌倒了，才有了滋潤大地的雨水；太陽，跌倒了，才有了靜謐的夜晚！
走路時，跌倒是常有的事情，站起來，又跌倒，雖不多見，也不足為奇。可是我們不能因為站起來還可能跌倒就不敢站起來了。我們應該不怕跌――不怕失敗，不怕犯錯，勇敢地站起來，在哪里跌倒就在哪里站起來，永遠向前。
日有所誦的井蛙讀后感篇十九
讀了這本書給了我深深的感受，下面我來跟你們介紹這本書的內(nèi)容吧！
讀了這本書我知道了誦讀就是深層的閱讀。日不間斷的記誦，就是煉心的過程。水滴石穿，繩鋸木斷，天長地久，積累的是語言，培養(yǎng)的.是詩性，也是定力和靜氣。
光有智商是靠不住的。什么叫智慧，就是對應當做和必須做的事情專心致志。背誦就是煉心，就是修戒定慧，就是培養(yǎng)聚精會神的能力。當他聚精會神，他便融入對象，吸取對象，成為對象。就這樣興趣盎然的一路背下，或早或遲，或深或淺，所讀所誦，都將內(nèi)化為他們的精神氣質(zhì)。
誦讀的材料一定要適合兒童生活、兒童趣味密切相關(guān)的。最初的誦讀，一定要是“有我的誦讀”。這樣的誦讀，是對兒童的呵護，也是對生命的尊重。對于兒童來說，比起背了多少，背了多深更重要的，是他們這樣做是否快樂，是否因此更愛自己，更愛這個世界。
對于兒童的精神發(fā)展而言，提供健康美好的母語的營養(yǎng)，用瑯瑯書聲為他們構(gòu)筑一個溫馨、實在的成長環(huán)境，既是強健兒童的骨髓，也是豐滿他們的血肉。既是給他們打造堅固的船體，也是為他們揚起漂亮的風帆。
我們要多看書，才會有好成績。
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