讀后感是一種對閱讀的反思過程，可以加深對作品內(nèi)容的理解和探索。在寫讀后感時，可以從書中的角色、情節(jié)、語言運用等方面展開分析和解讀。接下來，我們一起來看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書體驗增添些許思考和收獲。
趙世家讀后感篇一
今天把《金粉世家》讀完了，記得上學(xué)的時候就看過很多張恨水的小說，比如《啼笑姻緣》、《滿江紅》以及《玲瓏女》等，雖然張恨水寫的書很好，但都是悲劇，看后會有感傷。
以前在看完《金粉世家》的電視劇后寫過一篇文章，文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有錯，冷清秋也有錯，但金燕西一直是愛著冷清秋的，而且只愛她一個。看完書以后才發(fā)現(xiàn)，在結(jié)尾上面，電視劇還是修改了很多，悲劇總是悲劇，是不會以悔恨回頭為結(jié)局的，這既是真是的人生。而電視劇只是為了讓人們更有希望一些，但卻是不實際的。
從書中開始看起，就會知道這是一個悲劇，因為在金燕西四個兄弟生活中，是看不到任何未來的希望的，看到后來，我想很多人都會因為金燕西的行為而氣憤，不過這就是紈绔子弟，相對來說他三個哥哥還能有過父親教誨，有自己的差事，雖然金家沒落，但不至于生活出現(xiàn)問題，而燕西只能說他本身就是一個可悲的人。而對于另外一個主角冷清秋來說，她雖有些才華，但無法和人合群，而和金燕西的關(guān)系也是因為一時的沖動，年輕的不成熟的想法，也是不能有任何擔(dān)待的。所以兩個格格不入，思想不同，又無法去遷就彼此的人，是不可能不成為悲劇的。
《金粉世家》隱射了很多的大家庭，雖然表面風(fēng)光，但風(fēng)光背后就是衰敗，有句古話，人無遠慮必有近憂，只顧玩樂的人最后只能是悲慘下場。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小說就像人生，無論你愛它也好，恨它也好，它總是真實的。我們不愿意接受那些，總是事物就算是錯了，也可以有悔改的機會，但現(xiàn)實告訴我們，很多東西是無法修改的。能樂觀豁達的.人，無論在任何境地下，只會一時的迷茫，而不會永久的衰??；心胸狹窄的人，無論事態(tài)如何變化，他也無法接受別人的思想，所以只能讓他們那樣好了。以前我聽過一句話，我特別愛，就是醫(yī)者不醫(yī)求死之人，其實這世間求死之人又何在少數(shù)呢！
拋開《金粉世家》，我們從中學(xué)到很多東西，至少我曾去體會每個人的心理，很多東西不只是環(huán)境造成的，每個人心中都有一個沉淀下來真正的自我，這個自我決定我們可以接受什么，又不可接受什么。對于書中而言，很多人確實無法接受金燕西的冷漠以及金家要面子，但從金銓開始讀冷清秋的詩，就知道她福薄，思想較小，無論如何，文中能讓人接受的有思想的人恐怕沒有幾個吧。
思想教育決定了未來的方向，所以，任何時候不要忽略對下一代的教育問題，尤其是思想上的教育。而且，包括我們自己的思想教育，任何時候都不應(yīng)該停滯，雖然過去有無數(shù)的經(jīng)驗可以追尋，但如果自己無法切身去體會，很多道理也是一笑處之。愿世間多些平和，我們也可多些快樂！
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趙世家讀后感篇二
陳涉失敗的教訓(xùn)可以總結(jié)很多，但司馬遷只具體寫了陳涉的驕奢蛻變與與脫離群眾兩條，但這兩條卻在陳涉之后兩千多年中歷次農(nóng)民起義中反復(fù)出現(xiàn)，說明這兩條也的確是非常重要的。所以我們不論何時何地都不要驕傲，要團結(jié)集體。
陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說是司馬遷有魄力，實則非也。
我細讀史記，以為司馬遷寫史記的一個重要的原則就是銜接，因為紀傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學(xué)性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網(wǎng)中的結(jié)點處，由于相當(dāng)大一部分的人和事都必須與此人聯(lián)系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側(cè)面敘述其他人物。
陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯(lián)系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點的是一個史實，以他的為人，決不會因為個人好惡而將一無所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。
以前讀過這篇史記里的文章，當(dāng)時覺得沒什么!現(xiàn)在細讀一下，覺得蠻有味道的!歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義就是從這里開始!從此開始了，中國歷代的朝代更迭變化!王侯將相寧有種乎!這句話，激勵無數(shù)出身低微的人發(fā)奮起來!陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復(fù)的發(fā)生!我對陳勝的評價嘛，三個字：暴發(fā)戶!他最后的失敗，也離不開這三個字!他根本就沒有一個政治家，一個帝王所應(yīng)有的素質(zhì)!
易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會養(yǎng)士!這幾點就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒辦法從自身的缺陷中走出來!暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個月的王!為什么項羽能夠作本紀，而陳涉只能作世家，因為司馬遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀!
讓讀書人有錢，讓有錢人讀書。今天，讀了初中九年級《語文》上冊第21課《陳涉世家》，它選自司馬遷《史記·陳涉世家》，是前面的大部分文字?！妒酚洝窋⑹聡乐斦鎸?，史料可靠，善于記事寫人，后世奉為史文學(xué)的典范，魯迅贊譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！笆兰摇笔瞧渲幸环N，主要記諸侯之事，因陳勝(字涉)首事發(fā)難反秦，功大，他是我國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，故編入此列。這篇課文我上初中時也學(xué)過，如今重讀，覺得十分熟悉和親切，其中的句子“茍富貴，無相忘?！薄把嗳赴仓欩]之志哉?！薄巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎!”至今難忘。
本文先寫陳勝年輕時胸懷“鴻鵠之志”，接著寫在秦末民怨沸騰的大形勢下，他與吳廣造出聲勢、輿論提出。
口號。
發(fā)動民眾揭桿起義民眾擁立他為王的過程最后寫勝利進軍建立政權(quán)。
課后附錄了《史記·陳涉世家》的結(jié)尾文字，我以前沒有讀過。主要寫陳勝被勝利沖昏了頭腦，淡忘“故人”，聽信讒言，濫殺無辜，自立為王僅六個月就被人殺死。
全文高度評價了陳勝的歷史功績，又沒有掩蓋他的錯誤和歷史局限性，啟發(fā)我們應(yīng)客觀地看待歷史人物的功過得失。
陳勝、吳廣起義是我國歷史上第一次農(nóng)民起義。
秦國經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營，到了秦始皇時代，終于制六合，吞八荒，吞并六國，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國，都說是因為秦政過于暴苛，而沒有順應(yīng)形勢，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭的日子，享受和平的安定。估計秦始皇是因為慣性的問題，沒能及時的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識人就沒有想過要剎車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時候，由于他足夠的強大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝從小就有鴻鵠之志，他在起兵的時候，就用了一句口號“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時全國各地到處都起兵開始造反了。
陳勝吳廣的起義雖然是農(nóng)民起義，但我認為這只能說明他在起義的時候的身份是農(nóng)民，他的實質(zhì)的目的一是為了解當(dāng)時的困境，二是為了貪求富貴。所以，當(dāng)他取得了短暫的勝利，他就被迎面而來的富貴沖昏了頭腦，開始享受并夸耀起來。他有一個從前一起耕地的朋友，當(dāng)時陳涉說了一句“茍富貴，毋相忘”，朋友還嘲笑他丑小鴨想變白天鵝。此時陳涉真的富貴了，當(dāng)王了，他就跑來求見，好不容易見到后，看到陳涉現(xiàn)在的生活是如此富麗堂皇、奢侈腐敗，在一種羨慕、嫉妒的情緒下，開始到處散播陳涉以前貧窮時的舊事，結(jié)果陳涉將他殺了，也斷絕了與故舊知交的來往。然后陳涉又任命了一些官吏，專門來督察部下的過失，以苛刻的手段對付自己不喜歡的人，于是許多將領(lǐng)也不再依附他了。陳涉后來之所以失敗，原因大多在此。
陳涉稱王總共只有六個月的時間?？墒撬麉s是一支星星火種，終于引發(fā)了燎原之勢。而作為中國封建歷史上的第一次農(nóng)民起義，它也具有不可忽視的歷史意義。
趙世家讀后感篇三
《金粉世家》是深受《紅樓夢》影響的一部巨著，這是張恨水吸收明清章回小說所帶來的必然結(jié)果，無論是《金粉世家》還是《紅樓夢》他們都有意的抬高了女性的地位，站在了贊美女性的一方。在《金粉世家》中金家的四個兄弟個個是紈绔子弟，吃喝嫖賭樣樣俱全。而金家的四姐妹卻都被塑造成知書達理的知識女性。就是金家的丫鬟在張恨水的筆下也成了具有思想，極具個性的人物。張恨水在某些人物刻畫上借用了《紅樓夢》里人物性格的殼來導(dǎo)演自己全新的故事，如小說中的冷清秋與小憐其實都借用了林黛玉某些部分的性格特征。像是把一個人的性格拆分在這兩個不同的人物上，然后在賦予這兩個人物不同于林黛玉的其它性格特征，那么這就成為了作者造成出的新的人物形象了，因此我們說冷清秋與小憐都不是林黛玉，但在她們身上卻能看到林黛玉的影子。
《金粉世家》在思想上批判了官場的腐朽，揭示了官場斗爭的險惡以及勾心斗角，反應(yīng)了社會的黑暗。而張恨水的這種批判不是停留在。
口號。
式的，而是通過故事的本身來展現(xiàn)的。用小說中人物的所做所見所聽來進行了全方位的展現(xiàn)。官場腐朽的描寫主要由鳳舉、鶴蓀、鵬振三人引出，他們?nèi)丝靠偫砀赣H的權(quán)利，順其自然的就當(dāng)上了官。可話說回來，他們不靠當(dāng)總理的父親，不去當(dāng)官，還有其他賺錢的本事沒有?事實還真沒有。這也是金銓死后，金家慘敗，最終分崩離析的根本原因。金家的子女全是靠當(dāng)總理的父親才會有安逸的生活，因為官場的腐朽他們才會這么有錢，不僅有人賄賂他們，他們更是可以用手中的權(quán)利大做生意，賺錢的途徑那是多種多樣，正所謂有權(quán)就有錢就是這個道理。金家的子女是一群寄生蟲，這是毫無疑問的，難道只有金家的子女是寄生蟲嗎?實質(zhì)這種寄生蟲還有許許多多，而且是官場越腐朽社會越黑暗，這種寄生蟲就越多。金家光鵬振一人就可以領(lǐng)三個公務(wù)員的工資，并且都不用上班，腐朽程度讓人瞠目結(jié)舌。其實不只是鳳舉、鶴蓀、鵬振三人這樣，所有當(dāng)官的都這樣，早上已過10點衙門一個人沒有，就算是去衙門也是喝茶看報無所事事一天，去也是無聊一天，你說他們不整日吃喝玩樂，花錢如流水才怪，因為大家都這樣，他們幾兄弟不吃喝嫖賭，別人不說他們是傻子才怪呢!金家四兄弟要談什么奮斗、發(fā)奮就談不上了。因此，金銓死后，其它當(dāng)官的都排擠金家，廢掉了他們的官位。正應(yīng)了那句“樹到猢猻散”。他們怪自己倒霉，死了老子，可能在別人眼里也是這樣想的，卻不反思自己，他們除了壓榨百姓，來獲得富裕的生活他們還剩下什么，這些人可能丟了權(quán)力，連社會最底層的人都會不如，因為他們不僅丟了良心，還丟了勞動的本領(lǐng)。
《金粉世家》中的愛情線向來也是備受讀者關(guān)注的，特別是金燕西與冷清秋的這條愛情線，張恨水還用柳春江與小憐的愛情線與之做了對比，一喜一悲，冷清秋是悲劇，小憐是喜劇。金燕西與冷清秋的愛情悲劇是什么原因呢?冷清秋本知道金燕西是一個紈绔子弟，整日游手好閑，她為何還往火坑里跳呢?我想說如果不是金家慘敗，冷清秋跳進的不是火坑，而是金坑，即便是金燕西不愛她了，去找其她女人，只要不威脅她的地位，只要金燕西還肯敷衍一下她，她會選擇就這樣渾渾噩噩的過一生。金燕西追冷清秋只用了一招就是投其所好，你缺什么我就買什么，冷清秋就上鉤了，再加上金燕西也算穿著時髦的風(fēng)流少年，還有什么不肯的嗎?再加上社會底層的人都有這種心態(tài)，想靠婚姻來改變自己處于社會底層的命運，就算冒險也會試一試，冷清秋對于金燕西的這個人是欠缺考慮的，特別是香山那一夜更加的草率，以致懷孕，讓自己完全沒有退路，不得不逼金燕西娶她，這就有點讓人聯(lián)想冷清秋是愛金燕西這個人呢還是愛金家這個家庭呢?而金燕西也從始至終沒有愛過冷清秋，他愛錢多過愛人，只是被冷清秋不是脂粉氣的女人而是清淡的氣質(zhì)所吸引，當(dāng)自己成為沒錢的窮光蛋，他的本性就完全暴露出來了，對冷清秋惡言相向，為了錢便毫無骨氣追白秀珠，毫不念及與冷秋清的夫妻情。反而是冷清秋這個女子還比他有骨氣，清秋認識到了自己的錯誤，最終在大火中悔恨的離去。最終自食其力靠賣字教書為生，這點我是非常的佩服清秋的，正所謂“知錯能改善莫大焉”。
小憐這個人物形象寫的非常讓人垂憐，雖然自己是丫鬟，從來不自怨自艾，有才學(xué)，有美貌，有氣質(zhì)，能思考，又溫柔善解人意，應(yīng)該是理想中的女性形象，正是小憐從一開始是想嫁給柳春江這個人而不是柳春江的錢所以小憐的結(jié)局正是冷清秋的反面，她過的非常的幸福，找到了自己所愛的人，當(dāng)柳春江追小憐時，她并沒有興奮認為這是改變命運的機會，先是忐忑，再是回絕，當(dāng)柳春江表現(xiàn)出十二分的誠心，小憐被她感動，當(dāng)柳春江說不嫌棄她是丫鬟，并帶她去國外時，小憐表現(xiàn)出了堅定的決心毅然的勇氣，逃離金家與柳春江私奔找到了自己的幸福。
其實《金粉世家》蘊含的東西還有許多，正等待著你細細品味，慢慢發(fā)掘，以上所訴也只是自己一家之言罷了，還望各位指正、指教。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
趙世家讀后感篇四
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞??！
陳勝幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時期，在當(dāng)時，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭勝利。
趙世家讀后感篇五
洋洋灑灑百萬字在不知不覺中就看完了，葡萄藤上雖然開出了百合花，只可惜它最終還是凋零了，不一樣的人最后還是會分開的。我靜靜地凝想，或許沉默年代真的不該有太遙遠的相愛。
愛，因為執(zhí)著而美麗，也因執(zhí)著而殘忍。疼痛的愛情執(zhí)著于一次晚間的邂逅。當(dāng)月神帶著深情的寄托向人間灑下溫情的縷縷柔光時，一位結(jié)著百合花般純潔的少女隨著迎風(fēng)而起的紙片回眸顧盼。她，冷清秋，就在這一刻走入燕西的視線，走進他的柔情，也走進他的苦淚。
他，金燕西，這位生長在綠柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的紈绔子弟，在錦衣玉食的外表下珍藏著那一份難能可貴的對愛情的忠貞。于是，他在大雨中追逐清秋的身影，在校園里尋覓她的聲音，在她家的周圍感受她的氣息。終于，他用自己誠摯的心與父親用權(quán)力筑造的金字塔終于擊垮了一位情竇初開的少女的芳心。他們相約在夜深人靜的花前月下，浪漫于向日葵鋪就的金色溫床。金冷的婚禮用奢華鑄造了盛大的浪漫，也由浪漫牽引至愛的頂峰，在綣綣溫情的新婚之夜，他們怎么也不會想到這座由權(quán)勢撐起的金粉世家是坍塌前的空中樓閣，在死亡之前盡情閃耀它回光反照的美麗，他們更沒有想到他們的愛情將是那絢麗的煙火在綻盡它全部的感動與美麗后化為灰燼。
在那個除夕的.夜晚，金家的高樓在星光璀璨的夜空下金碧輝煌，隨著金鳳舉敲擊洪鐘大呂的聲音，金家所有的家眷，善良的，陰險的，真誠的，恭維的都跟著金家老爺一起虔誠地跪拜，虔誠地祈禱，祈求他們的祖先能夠保佑這座奢華的空中樓閣永遠歌舞升平。然而，他們錯了，善于玩弄權(quán)術(shù)的金家老爺也錯了，再繁華的墳?zāi)挂膊贿^是生命的終點。滄桑的人生，變幻的官場沒有永遠的贏家，只有永遠的悲劇。因而，燕西與清秋的愛情也注定要隨著家族的崩潰而走向死亡。在一個沒有平等，階級對立，軍閥混戰(zhàn)的年代，冷清秋作為一位才情充溢的知識少女在經(jīng)歷了浪漫奢華的愛情之旅，體味了上層官宦家族紙醉金迷的生活后，終于作出了“不食嗟來之食”的決定，這是一位軟弱女子在強大權(quán)力與絕望愛情面前的最后掙扎。金銓奔喪后的金家，如一群失去父母的孤兒，在習(xí)慣了陽光與雨傘的日子后，面對暴風(fēng)雨的侵襲除了恐懼，束手無策。仕途渺茫的金燕西無法苦撐與清秋之間愛的物質(zhì)基礎(chǔ)，無奈下決心追隨白秀珠去異國另辟它途，天真地企圖借用白秀珠的癡情與財力振興家業(yè)。這個無法令人理解的決定使他們的感情頃刻破碎，而清秋在一場大火后的無聲離去則徹底結(jié)束了他們苦心經(jīng)營的愛情天堂。是燕西的錯，清秋的錯，還是白秀珠的錯？也許，每個人都沒有錯，錯的只是緣份，是他們在錯的時間遇見了對的彼此！
在這場繁華的背后，可憐的又何止一個人。正如，白秀珠。在權(quán)力與親情的玩弄下，在愛與恨的邊沿苦苦掙扎之后，她選擇懷恨離開，遠嫁一個她或許不愛的人。人前傲慢冷艷的嬌貴小姐，人后癡情無悔的單純女子，她報復(fù)了搶走自己幸福的清秋和無視自己存在的燕西，同時也嘗到了心痛的滋味。她戰(zhàn)勝了金燕西與冷清秋的婚姻，卻輸給了愛情。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。
趙世家讀后感篇六
“西郊芳草年年綠，多少游人似去年！”“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇！”，看完這長達八十多萬字的大部頭《金粉世家》，竟是半天無語，悵然若失，唏噓不已。無論是一見鐘情，還是細水長流，那種天長地久的愛情到底能否存在？古詩云，天長地久有時盡，何況一見鐘情！無論開初有多么轟轟烈烈，你儂我儂，在日常生活的打磨下，不同生活觀念的糾葛下、不同思想志趣的碰撞下，終將如桃花流水，隨春而去！當(dāng)相愛時，可以毫無顧忌，天地?zé)o色，眼里只有彼此，什么地位階級，全然不在乎，什么都可以克服，什么都可以打破；可當(dāng)愛失去時，一切都成了障礙，都成了笑柄，都成了拿來狠狠刺傷對方的一根毒針，就像金燕西再次從家里拿錢不算，還要拿妻子一件首飾出去送歡場女友被阻攔后挖苦冷清秋所說的，這里的東西全是我金家的，你身上從上到下，哪一件東西姓冷？無疑這時他以前所謂的不分等級地位的純愛情已蕩然無存，徹底撕掉了所謂戀愛自由平等的面紗，在他自己恐怕都未意識到的情況下，不知不覺站在高高在上施舍者的位置，給予冷清秋狠狠的致命一擊，讓她徹底清醒和覺悟，認識到他紈绔子弟本質(zhì)和齊大非偶這一層古訓(xùn)，為了維護自己僅存的一點尊嚴，徹底丟掉對金燕西愛情的最后一點幻想，決心凈身出戶，離開金家，依靠自己的力量獲得重生。
隨著時間的推移，那種一見鐘情、一時沖動的愛情最終是靠不住的，何況中間還隔了一條家族門第、階級地位的深深鴻溝！在時間面前，當(dāng)初無論多么熱烈的愛情，最后恐怕都會失去當(dāng)初的顏色罷？哪怕是同一個階級門當(dāng)戶對的愛情，沒有共同的志趣愛好、理想情操作保障，最終一切也都會成空！
當(dāng)然，張恨水這部《金粉世家》雖然恢宏巨闊，跌宕起伏，但還是可以看出處處離不開《紅樓夢》的影子和影響，書中的`女孩們，無論金家的四個姐妹，還是他們家大少奶奶的妹妹吳藹芳，也都是有理想有追求，陽光上進，心地善良，不市儈不世俗，追求自由平等的有為女青年，而那些少爺公子哥們，則無一不是不務(wù)正業(yè)，紙醉金迷，吃喝嫖賭穿，無一不沾。小說展示了民國時期一個類似賈家的富貴大家庭最終風(fēng)流云散、分崩離析的幻滅歷史，富貴榮華終幻夢，愛愁離恨誰說清？兩個不同家庭環(huán)境，迥異思想志趣的青年男女，愛情必然難以長久。小說讓人深感婚姻還是門當(dāng)戶對的好，那種王子愛上灰姑娘的故事，畢竟最終只能出現(xiàn)在童話中，而且也僅止于“王子與公主最終幸福地生活在一起”，生活在一起之后究竟如何，卻不得而知了，童話作家們也不愿再提到，這豈不是一種暗示？生活在一起后的生活可能就是一地雞毛，無法言說，也不愿言說的了。（2019。6。30）。
趙世家讀后感篇七
多少年以來，不少人對其好評如潮，甚至是張愛玲在小說中也提到過它，但是說實話，看完之后，我有點兒莫名其妙，金燕西前后的轉(zhuǎn)變，簡直有點兒沒有道理。
說它是有一部《紅樓夢》，我比較認同，金太太之于賈母，二姨太之于李紈，清秋當(dāng)然為釵黛結(jié)合，梅麗之于湘云，小憐之于襲人，玉芬之于王熙鳳，等等。但是若說金燕西如同賈寶玉，我絕不認同，除了有點憐香惜玉之外，他們沒有多少共同之處。而金燕西口中的“憐香”反而領(lǐng)兩個深愛他的人傷心愈裂，或許這并不是所謂的'“憐香”，而是自己率性而為的自私，并且外帶極其沒有責(zé)任感。沒有責(zé)任感，這是我對燕西最大的感觸，甚至是有些恨恨的?？傊?，還是那句話：樹倒猢猻散，萬事到頭空。
但是，張恨水先生的文學(xué)功底確實為我們敬佩的。從頭到尾，文中一直貫穿著的古詩、古情，讓我在讀的時候不是想盡快知道結(jié)果，而是慢慢享受這種韻味兒。這就是所謂的“大家”吧。
趙世家讀后感篇八
在春秋戰(zhàn)國時代，‘趙’是個有傳奇、有故事的國度，趙國的歷史里有《趙氏孤兒》、《三家分晉》、《胡服騎射》、《觸龍說太后》、《完璧歸趙》、《將相和》、《紙上談兵》、《毛遂自薦》《長平之戰(zhàn)》、《圍魏救趙》、等等不一而足，都是現(xiàn)代人們所膾炙人口、耳熟能詳?shù)臍v史傳奇故事，至今還被文藝家們進行著諸多版本的演繹，文學(xué)藝術(shù)界始終樂此不疲，足見這些故事及其人物的內(nèi)涵魅力十足。對于歷史故事人物的看法總會是‘仁者見仁，智者見智’，讀者各人有各自的觀點。對于趙武靈王及其‘胡服騎射’政策的看法，也不盡相同。
敝人覺得：趙武靈王在其推行‘胡服騎射’政策的過程中，堪稱一位堅定且雄辯的改革家，一位‘壯志凌云’、‘厚今薄古’、‘與時俱進’、‘鍥[qie]而不舍’的改革創(chuàng)新政策推行者，他的言行可圈可點，非常值得現(xiàn)在的我們贊賞：
《尚書》有云：“國之大事，在祀與戎”。這其中的‘祀’就是祭祀。祭祀有兩層含義，一是使得國家的最高統(tǒng)治者在祖先面前有所畏懼，有所約束；二是不忘對祖宗先賢遺志的繼承。‘戎’當(dāng)然是兵事。趙武靈王把繼承其祖先簡、襄主的遺志，富國強兵，開疆拓土，牢記在心，并以此為己任，使之成為制定現(xiàn)行政策舉措的出發(fā)點。
重大新政出自于最高決策者的親身‘調(diào)查研究’和與一線要員的議論。其父趙肅侯死后，趙武靈王年幼繼位，受到良好的教育，直到年長親政即以孝悌治國，尊重其父趙肅侯朝的貴重之臣肥義，進而遍巡邊境，調(diào)研國家的安全環(huán)境，并與一線戰(zhàn)將樓緩議論國家的.安全問題，從而萌生了‘胡服騎射’政策的雛形?！T射’這一重大國策誕生的緣由是趙武靈王對國家安全形勢的憂慮。
國家政策的核心在于‘制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上’，‘事利國者行無邪，因貴戚者名不累’。趙武靈王懂得治國不變的規(guī)則是‘利民為本’，行政不變的要旨在于‘令行禁止’。政策只要利國利民就予以推行，不必顧及既得利益的貴戚們因其名望而固執(zhí)地反對。這是施政的原則，是不容改變的。
制定現(xiàn)行的政策舉措應(yīng)不拘泥于‘傳統(tǒng)’，不拘泥于‘成法’，‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變’，‘循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今’。人類社會從古代走來，遺留下來眾多的傳統(tǒng)文化，包括諸多政治、文化、習(xí)俗各方面的經(jīng)驗、教訓(xùn)、傳統(tǒng)，為后代取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富，但也可能成為當(dāng)代治國的累贅、拖累。然而‘時過境遷’是歷史規(guī)律的大勢，是人人事事必須遵循的‘道’。向傳統(tǒng)、向歷史學(xué)習(xí)汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，卻不拘泥于古制才是對待傳統(tǒng)正確的態(tài)度。頑強地繼承傳統(tǒng)，卻靈活地不拘泥于古制，敢于挑戰(zhàn)不利于當(dāng)代的傳統(tǒng)制度，趙武靈王作到了。這就是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：沒有繼承，創(chuàng)新就沒有根基，沒有出發(fā)點；沒有創(chuàng)新，繼承就成了守舊，就成了泥古，繼承就會僵化，就會走進死胡同。
推行新政必須講求策略，這就是所謂‘前途是光明的，道路是曲折的’?！鞯孪日撚谫v，而行政先信于貴’，賢明之德要首先議論基層，推行政策要首先取信于高層。趙武靈王在推行‘胡服騎射’的過程中，阻力在上層，面對諸多貴戚重臣的固執(zhí)反對，采取了相應(yīng)的策略予以說服，從而減少政策推行的阻力。對趙肅侯朝的老資格貴重之臣肥義采取了：尊重地預(yù)先咨詢，并提出自己的疑慮；對貴戚公子成的反對采取了：事先警示，登門造訪，說理駁斥，賞賜胡服，使之就范；對其余重臣的反對采取了：朝議時當(dāng)面據(jù)理駁斥，使之服從。這其中的辯辭：談古論今，有理有據(jù)，大度雄辯，斬釘截鐵，不容更改。
趙世家讀后感篇九
“帝者師”張良，這個稱號可不是白得的。他跟隨沛公一路過關(guān)斬將，打了無數(shù)場大仗，“下韓十余城，攻下宛，入武關(guān)?！弊罹实囊粦?zhàn)就是峣山之戰(zhàn)。當(dāng)時，沛公劉邦想派遣兩萬兵去攻打峣山下的秦軍，而張良卻勸道說“秦兵尚強，未可輕”，他聽說對面的將領(lǐng)是屠戶的兒子，易用金錢收買，“愿沛公留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵”，再命令酈食其帶著許多貴重的財寶去誘惑秦軍將領(lǐng)。不出所料，秦將反叛了！之后，便希望與沛公聯(lián)合起來襲擊咸陽。沛公本想答應(yīng)，可這是張良又勸阻“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！边@次，沛公他還是聽從了張良的建議。他大敗了秦軍，以至于之后到了咸陽，秦王子嬰也只能乖乖投降于沛公。
我為什么會說它精彩呢？因為這實在是大快人心！這好像是張良已經(jīng)籌劃好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用財寶收買秦軍將領(lǐng)，后又料到秦兵不會乖乖投降。趁著秦軍沒有防備之際，襲擊秦軍，大敗秦軍。追殺敗兵至藍田，后又一次大敗秦軍。以至于在沛公一行人來到咸陽的時候。秦王子嬰也“手舉白旗”了。一切都是這樣順利，一切都是這樣完美無瑕。
“人不輕狂枉少年”在張良年少之時，也做過一件魯莽的事——行刺秦王。歷史上關(guān)于“刺秦”這個話題的，最著名的硬是荊軻刺秦了。在司馬遷的手下，這個場面描繪得栩栩如生，令人印象深刻。然而，張良刺秦就不是很出名了，《史記》中觸及這個的也只是短短幾句。但當(dāng)我在閱讀《留侯世家》時，總是忘不了這幾句話的內(nèi)容，因為我沒想到在我眼中“文弱書生”形象的張良會有這個勇氣去行刺秦王。到底是什么給了他勇氣去行刺秦王？是因為他的愛國之心！韓國被秦所滅，張良的故鄉(xiāng)已被秦占領(lǐng)。為刺秦，為替韓國報仇，他“弟死不葬”，他“悉以家財求客刺秦王”。甚至從此過上了逃亡的生活，這讓我對張良的形象發(fā)生了巨大改變。
用“忠義之人”這四個字來形容張良是再好不過了！以他對劉邦的“忠”與“義”使沛公不得不這樣信任張良。在沛公入關(guān)中后，項羽來到鴻門下，準(zhǔn)備攻打沛公，于是之前與張良所有往來的項伯連夜進入沛公軍營，私見張良，想與張良一起離開。張良卻說：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義?！焙笥至⒓窗亚闆r告訴沛公。這才使得沛公在鴻門宴上有所準(zhǔn)備，不至于喪命黃泉。要說劉邦這次的死里逃生，少不了張良的功勞。明知沛公這邊是弱勢，但還是效忠于他。他是一個真正做到“忠義”的人。
他不忘國恥，散盡家當(dāng)只為報那滅國之仇；他忠誠不二，用實際行動證實自己的忠義；他足智多謀，憑他那三寸不爛之舌博得劉邦信任。張良——當(dāng)之無愧的帝王師。
趙世家讀后感篇十
“人只有在自己站立起來之后，才能談及施展他的才華和抱負。真正能夠站立起來的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因為他已經(jīng)是這個世界的贏家?！?/p>
這句話出自“國民勵志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說，愛自己，愛生活，才會幸福。這句簡單樸素的話語中包含著多少實際生活的心酸和苦楚，這種樂觀開朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅強的人就是最獨立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數(shù)座高山之巔，來證明自己的人生價值。其實，站立不僅僅是一種行走方式，更代表著一種人生態(tài)度。是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英雄豪氣；是李白“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的憤世嫉俗；更是陳勝“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將寧有種乎！”劃破長空的吶喊·····秦朝素來以暴虐殘酷的治國手段而聞名，但人民的神經(jīng)仿佛已經(jīng)麻木和僵化，從來沒有誰想到要造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治，即便只是煞一煞他的威風(fēng)。他們習(xí)慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統(tǒng)治階層的'氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個敢說敢做的人才，因為應(yīng)征路上突遭暴風(fēng)雨，不可避免等待他們的就是斬首下場，當(dāng)別的人只曉得感嘆自己時運不順時，他卻在醞釀一場史無前例的起義。也許早在風(fēng)雨來臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開陣勢，兵刀相向。挺起腰桿站起來做人，讓受苦受難的平民能夠站起來做人。他是如此忠實地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒料到被叛徒殺害的下場。陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復(fù)了秦的統(tǒng)治，但自從他站起來的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵、鼓舞，同樣出身平民階級的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開了中國歷史上嶄新的一頁——西漢。
趙世家讀后感篇十一
秦國經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營，到了秦始皇時代，終于制六合，吞八荒，吞并六國，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國，都說是因為秦政過于暴苛，而沒有順應(yīng)形勢，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭的日子，享受和平的安定。估計秦始皇是因為慣性的問題，沒能及時的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識人就沒有想過要剎車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時候，由于他足夠的強大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝從小就有鴻鵠之志，他在起兵的時候，就用了一句口號“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時全國各地到處都起兵開始造反了。
趙世家讀后感篇十二
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國可乎？”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國歷史轟轟烈烈的一頁。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國人民打敗了三座大山；正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國人民的獨立自主躬耕一輩子；正如童第周，一定要爭氣，成為中國生物學(xué)界第一人。
沒有遠大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動力，我們新時代的青少年，更應(yīng)該樹立遠大的理想，立志為祖國建設(shè)添磚加瓦，把祖國建設(shè)得更加美好。只有在這種遠大理想的支撐下，我們才能堅持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動力，才有可能取得成功。
趙世家讀后感篇十三
陳涉世家是史記中的一個小故事，讀了這個故事，我們有何感悟?下面是本站小編精心為你整理陳涉世家讀后感，一起來看看。
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國可乎?”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國歷史轟轟烈烈的一頁。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國人民打敗了三座大山;正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國人民的獨立自主躬耕一輩子;正如童第周，一定要爭氣，成為中國生物學(xué)界第一人。
沒有遠大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動力，我們新時代的青少年，更應(yīng)該樹立遠大的理想，立志為祖國建設(shè)添磚加瓦，把祖國建設(shè)得更加美好。只有在這種遠大理想的支撐下，我們才能堅持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動力，才有可能取得成功。
陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當(dāng)時的時事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動起來時，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經(jīng)都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。
想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時再做，相信結(jié)果就不會這么糟甚至?xí)容^喜人的。
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進對教材有了新的理解和運用，新課程改革要求學(xué)生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學(xué)越來越重視人文要求，教會學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會，有正確的價值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一:陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
趙世家讀后感篇十四
它通過“輟耕之壟上”“大澤鄉(xiāng)起義”“據(jù)陳為王”等幾方面的典型情節(jié)，展現(xiàn)了陳勝吳廣的思想性格和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，表現(xiàn)我國歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊揚了陳勝吳廣的反抗精神及歷史功績。
感觸一：陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會的眼睛，在當(dāng)時路遇大雨時有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時人們可能的悲慘結(jié)局?，F(xiàn)在是一個競爭非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個行業(yè)，離不開的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機會，所以需要我們廣泛的涉獵，爭取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當(dāng)時的時事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動起來時，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經(jīng)都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時再做，相信結(jié)果就不會這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個時刻，吳廣沒有計較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
趙世家讀后感篇十五
古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會的力量，拼命宣揚“君權(quán)神授”；而中國的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。
古人沒有我們今天如此發(fā)達的科學(xué)，自然也不可能對世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認識。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測天象，進行命運吉兇的預(yù)報。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠惶誠恐，認為是自己的錯失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時候也相信，也會把天時的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會堂而皇之地提到某位皇帝出生時金龍繞屋，或者某個昏庸者當(dāng)政時天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對“天命”有所懷疑?！疤煨杏谐＃粸槿R亡，不為堯存”，天體的運行是有規(guī)律的，不因為暴君而消亡，也不因為明主而永遠不動，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對天命的服從，對君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來，操縱著這個游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
趙世家讀后感篇十六
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進對教材有了新的理解和運用，新課程改革要求學(xué)生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學(xué)越來越重視人文要求，教會學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會，有正確的價值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一：陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會的眼睛，在當(dāng)時路遇大雨時有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時人們可能的悲慘結(jié)局?，F(xiàn)在是一個競爭非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個行業(yè)，離不開的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機會，所以需要我們廣泛的涉獵，爭取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當(dāng)時的時事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動起來時，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對都尉下手，一件件事做下來人們的心已經(jīng)都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時再做，相信結(jié)果就不會這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個時刻，吳廣沒有計較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
從這篇文章里我學(xué)到了很多，相信你讀了之后也會收獲不小吧!
趙世家讀后感篇十七
“人只有在自己站立起來之后，才能談及施展他的才華和抱負。真正能夠站立起來的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因為他已經(jīng)是這個世界的贏家?！?/p>
這句話出自“國民勵志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說，愛自己，愛生活，才會幸福。這句簡單樸素的話語中包含著多少實際生活的心酸和苦楚，這種樂觀開朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅強的人就是最獨立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數(shù)座高山之巔，來證明自己的人生價值。
秦朝素來以暴虐殘酷的治國手段而聞名，但人民的神經(jīng)仿佛已經(jīng)麻木和僵化，從來沒有誰想到要造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治，即便只是煞一煞他的威風(fēng)。他們習(xí)慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統(tǒng)治階層的氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個敢說敢做的人才，因為應(yīng)征路上突遭暴風(fēng)雨，不可避免等待他們的就是斬首下場，當(dāng)別的人只曉得感嘆自己時運不順時，他卻在醞釀一場史無前例的起義。也許早在風(fēng)雨來臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開陣勢，兵刀相向。挺起腰桿站起來做人，讓受苦受難的平民能夠站起來做人。他是如此忠實地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒料到被叛徒殺害的下場。
陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復(fù)了秦的統(tǒng)治，但自從他站起來的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵、鼓舞，同樣出身平民階級的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開了中國歷史上嶄新的一頁——西漢。
不管結(jié)果如何，最重要的是站起來的人生態(tài)度。請相信：青山遮不住澎湃的激流，激流遮不住遠航的孤帆；晴空遮不住驟襲的暴雨，暴雨遮不住遠行的背影；你不遮住自己，誰也遮不住你！
不避風(fēng)雨，勇敢站立，我們必將擁有全世界！
趙世家讀后感篇十八
常言道，“哪里有壓迫，哪里就有反抗!”秦始皇的暴政使陳勝、吳廣為首的九百戍卒舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的家民起義。
當(dāng)時秦始皇統(tǒng)治十分黑暗。于是在公元前209年，九百多個農(nóng)民被征發(fā)到漁陽戍守長城，走到大澤鄉(xiāng)遇雨，不能按期到達，陳勝和吳廣號召大家舉行起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。但是，由于秦軍的強大，不到半年，起義失敗，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民共同起來反抗殘暴的統(tǒng)治。
我讀《陳涉世家》從人物入手，起義的首領(lǐng)陳勝是我第一個瞄準(zhǔn)的人。
“陳涉少時，嘗與人傭耕?！标悇俚某錾砗芷接?。而從“燕雀安知鴻鵠之志哉!”可以看出陳勝在青年時期就有和他人不同的遠大抱負，是個有理想，有志向的青年，不同于凡人，必有大作為。陳勝在“會天大雨，道不通，度已失期?！焙笈c吳廣的議論也是體現(xiàn)了陳勝的智慧，他在嚴謹思索后選擇了一條最適合，最恰當(dāng)?shù)穆?，有膽謀。而其中的亮點，陳勝不是匹夫之勇，他想到詐稱公子扶蘇，項燕，這也是體現(xiàn)此人的大謀略、大智慧。
我最欣賞他的是“身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”這是為正義而生的戰(zhàn)斗!一個領(lǐng)導(dǎo)者最值得贊頌的就是親自上戰(zhàn)場，以自己的無畏精神帶動整個集體的力量!
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎!”我發(fā)現(xiàn)陳勝也是個敢于拼搏，骨子里有一種不肯服輸?shù)木?，他不相信有天生的貴種，只有自己努力才能換來成功和別人的尊重，我也以為這點非常正確，無論自己出生如何，待遇如何，只要自己努力拼搏，不斷進取就是最好的自己。自然，成功也屬于你!哪里有水到渠成的好事呢?一切都要靠自己打拼的汗水來換取!
想送陳勝一個字———“毅”，夢想成就卓越。
愛拼才會贏!
趙世家讀后感篇十九
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《留侯世家》讀后感，歡迎大家分享。
明哲保身，智也。
正當(dāng)秦末天下大亂到了盡頭之時，亦是劉邦建立漢朝之時，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。”最后平定天下時，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游?！边@使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結(jié)局是許多詩人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國人，祖上是五代之相。曾誓報家仇國恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農(nóng)民起義中，投奔了劉邦，是劉邦奪取天下的重要謀士。在高祖的'統(tǒng)領(lǐng)下，為最終擊敗秦和西楚霸王關(guān)羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計讓劉邦脫離險境；在灞上分封時“為漢王請漢中地”。在楚漢之爭中“長計謀平天下?！边@位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無道則隱。”“即道引不食谷，杜門不出歲余。”正是他擇其歸隱，對功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學(xué)。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發(fā)未損，直至善終。
也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，但凡人只要名聲一大，會招致小人嫉妒或中傷。戰(zhàn)國時期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們?yōu)楣篡`復(fù)興越國之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉(zhuǎn)身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對名利的迷戀，也許是繼續(xù)想輔佐高祖為國效勞……；而另者范蠡放下曾經(jīng)的一切，轉(zhuǎn)身又走向了另一個人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣殫精竭慮為國為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報國的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……，他們最后招來殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的開始，也是對曾經(jīng)的作別。順應(yīng)時勢，明哲保身，是智也！
趙世家讀后感篇二十
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
燕雀安知鴻鵠之志出自于司馬遷寫的巨著《史記陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時就有遠大的抱負，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了燕雀安知鴻鵠之志的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時就有遠大的抱負是分不開的，因此，我認為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說，立志才能成才，有志者，事竟成。的確，我們要想報效祖國，首先就得樹立起遠大的志向，只有這樣，才會有奮斗的目標(biāo)，才會有不竭的動力。
作為一名初中生，我們的遠大志向應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，將來成為祖國建設(shè)的棟梁之才。在現(xiàn)實生活中，有些同學(xué)雖然也有努力進取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學(xué)習(xí);還有的同學(xué)，他們也想做遵守紀律、好好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時間一長就忘記了自己的決心;更有些同學(xué)，他們學(xué)習(xí)目的不明確，以為努力學(xué)習(xí)是為了家長和老師，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性。這些同學(xué)之所以有如此欠佳的表現(xiàn)，我認為主要原因是這些同學(xué)還沒有真正在自己心中樹立起遠大理想。無志者常立志，有志者立長志，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長志。誓把祖國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，應(yīng)該成為我們青少年的遠大志向。
樹立起遠大志向，有了長遠奮斗目標(biāo)之后，我們還需要確定自己的短期目標(biāo)。作為學(xué)生，我們現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識，掌握過硬本領(lǐng)，提高綜合素質(zhì)。因為知識是人類智慧的結(jié)晶，是我們成才的基礎(chǔ)，一個沒有文化知識、缺乏良好素質(zhì)的人，空有遠大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢。我們只有一步一步地實現(xiàn)短期目標(biāo)，才能最終實現(xiàn)長遠的奮斗目標(biāo)。這樣既有遠大的志向，又有明確的短期目標(biāo)，我們學(xué)習(xí)就會有信心、有動力，就不會出現(xiàn)那種三分鐘熱度和無志者常立志的現(xiàn)象了。
古往今來，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時就立下了收拾舊山河的雄心壯志，后來成為留名青史的民族英雄;我們敬愛的周恩來總理因為從小就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大志向，所以他能夠刻苦學(xué)習(xí)，最終成為學(xué)識淵博、在政治舞臺上叱咤風(fēng)云、為中國富強而嘔心瀝血的杰出領(lǐng)袖。
我們青少年要想成為祖國的棟梁之才，將來報效祖國，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來那樣，從小樹立鴻鵠之志，并為之而努力奮斗!
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