讀書是人類進步的階梯，也是開拓視野的有效方式之一。在總結(jié)中，我們可以用統(tǒng)計數(shù)據(jù)來支持和證明自己的觀點。這里為大家精選了一些關(guān)于個人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的總結(jié)范文，希望能為大家的職場生涯提供一些建議和思考。
名著評論文章篇一
尊敬的校長，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見面，互相交流。現(xiàn)在正是金融危機的嚴冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來。因為我堅信，知識的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\、國家的命運、整個世界的命運。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說話，講真話，這就是演講的實質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對知識、對老師、對學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長、給老師們鞠個躬，那不是禮節(jié)，而是一個學(xué)生對待校長和老師應(yīng)盡的禮貌。
來到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進步作出了重要貢獻。今年是劍橋建校800周年，我謹致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈送“中華數(shù)字書苑”，其中收錄了中國出版的20萬種電子圖書，涉及中國政治、經(jīng)濟、歷史、文化等各個領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國。
這是我第四次訪問英國。中英相距遙遠，但兩國人民的友好交往不斷增多。香港問題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅實基礎(chǔ)。在此，我向長期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國。
我深深愛著的祖國——古老而又年輕。
說她古老，她是一個有著數(shù)千年文明史的東方大國。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對人類發(fā)展作出過重大貢獻。
說她年輕，新中國成立才60年，改革開放才30年。中國人民經(jīng)過長期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力。
中國改革開放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長遠意義的是體制創(chuàng)新。我們推進經(jīng)濟體制改革，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來，實行人民當(dāng)家作主，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
改革開放的實質(zhì)，就是堅持以人為本，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國家政通人和、興旺發(fā)達；就是維護人的尊嚴和自由，讓每個人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來，中國貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬殘疾人得到政府和社會的特殊關(guān)愛，這是中國保障人權(quán)的光輝業(yè)績。九年免費義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
我愿借用兩句唐詩形容中國的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊苏谂崿F(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個古而又新的發(fā)展中大國進行的一場偉大實踐。掌握了自己命運的中國人民，對未來充滿信心！
我深深愛著的祖國——歷經(jīng)磨難而又自強不息。
我年輕時曾長期工作在中國的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長著一種稀有的樹種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅韌不拔精神的象征。
千百年來，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過了急流險灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強不息的品格。中華民族的歷史證明了一個真理：一個民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。
此時此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重。可是，時隔10天，當(dāng)我第二次來到這里時，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書聲。當(dāng)時我在黑板上，給同學(xué)們寫下了“多難興邦”幾個字。地震發(fā)生以來，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅強、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過半個多世紀的艱苦奮斗，中國有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€發(fā)展中國家，同發(fā)達國家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國情還沒有從根本上得到改變。中國的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國的十八分之一。到過中國旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀中葉，中國要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟發(fā)展水平，又要實現(xiàn)社會公平正義；既要實現(xiàn)國內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任。中國要趕上發(fā)達國家水平，還有很長很長的路要走，還會遇到許多艱難險阻。但是，任何困難都阻擋不住中國人民前進的步伐，只要我們堅持不懈地努力奮斗，中國現(xiàn)代化的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛著的祖國——珍視傳統(tǒng)而又開放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚、博大精深。“和”在中國古代歷史上被奉為最高價值，是中華文化的.精髓。中國古老的經(jīng)典——《尚書》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬邦”的理想，主張人民和睦相處，國家友好往來。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運行一樣，彰顯正義。
15世紀，中國著名航海家鄭和七下西洋，到過三十幾個國家。他帶去了中國的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國家剿滅海盜，真正做到了播仁愛于友邦。
國強必霸，不適合中國。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國人民意志。中國的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國要做和平的大國、學(xué)習(xí)的大國、合作的大國，致力于建設(shè)一個和諧的世界。
不同國家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國，有3億人在學(xué)英語，有100多萬青年人在國外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因為我們善于在交流中學(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國的繁榮和進步。
進入21世紀，經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個國家、一個民族對人類文化貢獻的大小，越來越取決于她吸收外來文化的能力和自我更新的能力。中國將永遠堅持開放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長，用文明的方式、和諧的方式實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮和社會進步。
名著評論文章篇二
寫好一篇藝術(shù)評論類的文章分為以下幾個大的步驟：
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點服務(wù)的;一個中心基本點應(yīng)該是分為幾個小的論點的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個論點。
第二，在寫文章時，要有感性的認識，理性的分析。只有感性的認識，你才能夠深入作品當(dāng)中，和它有一個心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u論來;當(dāng)然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第三，要學(xué)會換位思考，而且是積極向上的。作品是定性的，可是我們評論的角度是多種多樣的，我始終覺得我們要以一個積極向上的心態(tài)來看待評論這些作品，這樣才能夠使足夠多的受眾理解并追求這樣的藝術(shù)生活。我們知道，凡事都有兩面性，作為一個負責(zé)任的評論人，作為一篇負責(zé)任的評論，就應(yīng)該最大程度的對作者的觀點保持公平。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準一個基本點，那就是人。一切都是為人來服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實現(xiàn)，奉獻與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內(nèi)容和價值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當(dāng)然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進行反駁，這才是地道的藝術(shù)評論。
延伸閱讀―時評作文怎么寫。
時評的文體特點。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。
時評的結(jié)構(gòu)。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點要鮮明。
文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面;不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。
寫作要注意的方面：
1、觀點集中。時評屬于小文章，應(yīng)選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。
2、題目要能吸引眼球。
3、選好主題后多搜索材料。
時評應(yīng)考模式五字訣。
時評類作文基本模式：引――提――議――聯(lián)――結(jié)。
1.引用原材料。
2.提煉論點。
3.議論分析中心論點。
4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。
5.照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。
名著評論文章篇三
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，文藝批評是一個獨立的行當(dāng)還是附屬、陪襯、裝飾、可有可無呢？文藝批評當(dāng)然是獨立的門類，而且是不可替代的，在發(fā)展繁榮社會主義文藝中不是很重要，而是相當(dāng)重要。文聯(lián)設(shè)立了文藝理論家協(xié)會，就是為了加強這方面工作。
文藝的大發(fā)展大繁榮，需要大道理。
舉什么旗走什么路？中國特色社會主義文藝特征等大問題，不是搞形象思維的作家、藝術(shù)家能夠深入研究的問題，文藝理論家、批評家是“站在高坡上，揮手指方向”的角色，要承擔(dān)起為整個文藝界舉旗引路的作用。
關(guān)于批評家的舞臺站位。
批評家應(yīng)該是作家、藝術(shù)家的先生，而不是“后聲”，先生是能夠幫助作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐?！昂舐暋笔歉谌思液竺嬲f三道四。目前看來，先生不多，為人家搖旗吶喊，刷色捧場的不少。當(dāng)然，一部作品問世、某些藝術(shù)家走紅，批評家站出來，以先生的身份為其把脈診病，幫助他們完善提高也有必要?？墒?，當(dāng)前更多的“歌頌派”，看紅包有多厚就給人家說多少好話，拍馬屁、捧臭腳、馬后放炮似的所謂批評，有了不多，缺了不少。尤其是拿了人家的好處，就無原則地為人家高唱贊歌，把差的說成好的，把丑的說成美的，明明是紅腫之處，偏說是艷若桃花，不但討嫌而且丑惡，有損批評界的形象。
關(guān)于^v^提出的“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”的批評標準是時代的產(chǎn)物，是在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，為了文藝更好地“團結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人。”而提出來的。到了黨的十一屆三中全會以后，^v^提出“不再提文藝從屬于政治”，是為了避免對文藝創(chuàng)作的橫加干涉，不是說文藝可以脫離政治，文藝批評也不能脫離開政治環(huán)境來開展。不講政治以什么為標準來開展批評呢？“以藝術(shù)標準”，哪一種藝術(shù)標準？是西方的藝術(shù)標準還是中國特色社會主義藝術(shù)標準？所以要明確新的批評標準是什么？不能將西方的某些文藝思潮搬來，作成格式化來衡量我們民族的、大眾的，中國特色的社會主義文藝？也不能完全以市場化為標準，用票房或收視率衡量一部作品或某些藝術(shù)家的價值。當(dāng)代中國特色社會主義文藝理論，要在馬克思經(jīng)典作家的理論基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。沒有正確的理論指導(dǎo)，沒有明確的批評標準，在一片“雜學(xué)唱”似的批評中，主旋律不可能清晰。為什么批評？怎樣批評？大家隨心所欲就等于沒有標準。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思文藝理論，我認為要按照^v^^v^在^v^報告中提出的，“建設(shè)社會主義核心價值體系”、“建設(shè)和諧文化”、“建設(shè)中華民族共有精神家園”、“推進文化創(chuàng)新”，“創(chuàng)作更多反映人民的主體地位和現(xiàn)實生活，群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”為理論指導(dǎo)，建立適應(yīng)社會主義文藝大發(fā)展大繁榮的文藝批評標準，是發(fā)展文藝事業(yè)的重要基礎(chǔ)。
關(guān)于批評的大眾化問題。
那么文藝批評能夠大眾化嗎？
我們換個角度來研究這個問題。
名著評論文章篇四
“學(xué)與思”的完美結(jié)合孔曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作業(yè)是反饋效果的重要手段之一，它既能使學(xué)生鞏固已學(xué)知識，形成技能技巧，又能發(fā)展學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識？？是教學(xué)過程中不可跨越的一環(huán)。現(xiàn)在跟著我去看看北大附中濟源校區(qū)布置的清明節(jié)作業(yè)吧！
這是鞏固已學(xué)的知識哦！
我問爸爸，什么是好孩子？爸爸說我就是好孩子。我問媽媽，什么是好孩子？媽媽說我就是好孩子。我們都是好孩子。
“給學(xué)生一個空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個機遇，讓他們自己去抓?。唤o學(xué)生一個世界，讓他們自己去創(chuàng)造?！?/p>
現(xiàn)在跟著我去看看獨具“北附”特色的德育作業(yè)吧！
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己?！?/p>
我校以“德育作業(yè)”為載體，充分挖掘生活中蘊藏著的豐富資源，讓學(xué)生從書本上學(xué)到的知識，到生活中進行求證，讓學(xué)生接觸和了解社會，把學(xué)生與生活拉近，讓學(xué)生在與人溝通、交往的實踐中自我思考、自我提高。達到“學(xué)與思”的完美結(jié)合。
名著評論文章篇五
高中政治小論文總的要求是要求能運用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會實踐，進行調(diào)查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
一、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的.獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國企改革的形勢，深入分析、認真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。
二、認真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進行認真的整理和分析，經(jīng)過嚴格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
三、以小見大，材料精要，語言簡練。
短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學(xué)的思維方法對所獲得的材料進行認真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。
名著評論文章篇六
2017年12月刊。
增強現(xiàn)實(ar)——一系列以數(shù)據(jù)和成像為基礎(chǔ)的新興技術(shù)——有望彌合這一斷層，釋放人類未被開發(fā)的特殊潛能。盡管ar技術(shù)剛剛起步，但已有跡象表明其將成為主流。
據(jù)估算，2020年，全球在ar技術(shù)上的消費將達到600億美元。ar將深刻影響每個行業(yè)的企業(yè)，以及從大學(xué)到社會企業(yè)的各類組織。在未來幾年，ar將改變我們學(xué)習(xí)、決策和與物理世界進行互動的方式。客戶服務(wù)、員工培訓(xùn)、產(chǎn)品設(shè)計制造、供應(yīng)管理，甚至企業(yè)的競爭方式都將因ar發(fā)生巨變。
哈佛商學(xué)院邁克爾·波特教授和ptc總裁詹姆斯·赫普曼在本文中將會闡述ar到底為何物，ar技術(shù)和應(yīng)用如何演進，以及它為何如此重要。
認知人工智能(點擊標題閱讀更多)。
2017年10月刊。
250多年以來，驅(qū)動經(jīng)濟增長的根本動力是技術(shù)創(chuàng)新，其中最重要的創(chuàng)新即經(jīng)濟學(xué)家所謂的通用技術(shù)，包括蒸汽機、電力和內(nèi)燃機等。我們這個時代最重要的通用技術(shù)是人工智能，特別是機器學(xué)習(xí)技術(shù)(ml)——機器不需要人類對所擔(dān)負任務(wù)作出明確指令，有能力自主提升表現(xiàn)。過去幾年中，機器學(xué)習(xí)的效率和普及程度顯著提高。我們現(xiàn)在可以開發(fā)能夠自主完成任務(wù)的系統(tǒng)了。本期大思路的一組文章幫你深度解讀人工智能的發(fā)展簡史以及應(yīng)用現(xiàn)狀。
人工智能概覽。
引發(fā)機器學(xué)習(xí)大爆炸的導(dǎo)火索。
走進facebook人工智能研究實驗室。
ai可能是令人頭疼的隊友。
ai如何融入數(shù)據(jù)科學(xué)團隊。
為何ai還不能寫這篇文章。
無人機經(jīng)濟(點擊標題閱讀更多)。
2017年8月刊。
以前提到無人機，人們印象中是高高在上的軍用機，后來落到民用，成為愛好者的娛樂品。過去幾年，隨著技術(shù)的發(fā)展，無人機迎來了革命性時期——憑借人工智能(ai)、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，無人機開始在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩。
本期“大思路”的一組文章針對的就是當(dāng)今熱門的無人機?！稛o人機來襲》的作者克里斯·安德森(chrisanderson)，是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的一位游俠。他在《自然》和《科學(xué)》兩大帝王級刊物工作過，作為主編見證了《連線》雜志的崛起。經(jīng)過幾次不成功的創(chuàng)業(yè)后，安德森敏銳地洞察到無人機的巨大商業(yè)價值，創(chuàng)辦了無人機公司3dr并擔(dān)任ceo。
今日的無人機已經(jīng)不是玩具或gopro航拍器，而是飛行的人工智能。安德森認為，無人機更像是“裝有螺旋槳的智能手機”，其發(fā)展速度近似智能手機，而非航空工業(yè)。如果說無人機前兩波浪潮分別是技術(shù)和玩具，那么現(xiàn)在也是最重要的第三波已經(jīng)到來：無人機正在成為工具。
無人機來襲。
采訪無人機律師。
真假無人機技能。
無人機戰(zhàn)略的倫理考量。
區(qū)塊鏈真相(點擊標題閱讀更多)。
2017年1月刊。
充滿了想象空間的區(qū)塊鏈技術(shù)距離大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用，尚需幾十年的時間。作者基于基礎(chǔ)性技術(shù)占領(lǐng)高地的四象限模型：單一案例、本地化、取代和改革，分別給出了公司投資區(qū)塊鏈業(yè)務(wù)的具體指導(dǎo)建議。
長期主義價值觀。
上市公司卓越ceo100人。
2017年11月刊。
《哈佛商業(yè)評論》英文版已經(jīng)連續(xù)5年推出全球百佳ceo榜單，該榜單旨在衡量ceo的長期表現(xiàn)，評判標準是：ceo整個任期內(nèi)，調(diào)整后的股東總回報以及市值增長。另有兩項企業(yè)esg(環(huán)境、社會和治理)的獨立評分也被計算在內(nèi)，確保公司股價并非衡量ceo的唯一標準。
今年，《哈佛商業(yè)評論》中文版再次與英文版研究團隊合作，聯(lián)合發(fā)布了中國百佳ceo榜單，該榜單評價體系與英文版保持一致，除了對ceo財務(wù)指標進行排名之外，我們也引入一家國際esg評估機構(gòu)對中國企業(yè)的打分。
如今結(jié)果揭曉，全球榜單的第一名是inditex集團(旗下旗艦品牌是zara)ceo帕勃羅?伊斯拉(pabloisla)，這是他首次問鼎。伊斯拉自2005年就任ceo后，帶領(lǐng)inditex在全球迅速擴張，一躍成為西班牙最有價值公司。中國榜單中，排名第一的是伊利股份ceo潘剛。
【榜單】2017全球百佳ceo(點擊標題查看更多)。
【專訪】inditex公司ceo帕勃羅?伊斯拉：打造“時尚增長”
【榜單】2017中國百佳ceo(點擊標題查看更多)。
【專訪】伊利潘剛：不創(chuàng)新，無未來。
【專訪】?？低暫鷵P忠：公司競爭力是根本。
【專訪】萬科郁亮：服務(wù)好每一位客戶。
【專訪】網(wǎng)易丁磊：追求品味和創(chuàng)新。
【專訪】恒安許連捷：持續(xù)變革，做好自己。
【專訪】建發(fā)股份張勇峰：做有社會責(zé)任感的企業(yè)。
長期主義管理。
2017年5月刊。
眾所周知，現(xiàn)代資本主義中管理者的首要任務(wù)是股東價值最大化。因此，當(dāng)我們發(fā)表關(guān)于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展公司的文章時，偶爾會從上市公司高管那里聽到反對聲音。他們認為，盡管這個目標很高尚，但現(xiàn)實壓力讓他們不得不以股東回報為先，其余事情次之。
然而，如果這一前提本身就是錯的，甚至是建立在有爭議、不正確的法律解讀基礎(chǔ)上呢?本期聚光燈《公司領(lǐng)導(dǎo)層的根本性錯誤》一文中，哈佛商學(xué)院約瑟夫·鮑爾(josephl.bower)和林恩·潘恩(lynns.paine)提出了一些十分尖銳的問題。
公司領(lǐng)導(dǎo)層的根本性錯誤。
多數(shù)ceo和董事會都認為自己的主要職責(zé)是將股東價值最大化。但事實并非如此。
ceo觀點：保護好公司，抵御惡意投資者。
薩拉·克利夫與艾爾建公司前ceo大衛(wèi)·普約特的對話。
董事會觀點：董事必須平衡各方利益。
薩拉·克利夫與公司治理專家ceo芭芭拉·哈克曼·富蘭克林的對話。
數(shù)據(jù)：長期主義的回報。
研究顯示：關(guān)注長期發(fā)展的公司在財務(wù)表現(xiàn)更優(yōu)異，創(chuàng)造的工作崗位更多。
重塑ge以及我的感悟(點擊標題閱讀更多)。
2017年9月刊。
當(dāng)杰夫·伊梅爾特宣布卸任ge總裁時，華爾街對他的任期反應(yīng)冷淡。分析者認可他在“9·11”事件和大蕭條期間作為領(lǐng)導(dǎo)者的表現(xiàn)，但也有人將ge股價下跌三成歸咎于他，并指出，ge是道瓊斯工業(yè)指數(shù)表現(xiàn)最糟糕的股票。這些評價都忽略了一個更重要的事實：伊梅爾特最終重塑了他從杰克·韋爾奇手中接過的ge。
在本期聚光燈《重塑ge以及我的感悟》一文中，伊梅爾特將重整ge稱為“ge史上影響最大的改革”。韋爾奇交給他的ge是一臺高效運轉(zhuǎn)的機器;是由毫無關(guān)聯(lián)業(yè)務(wù)構(gòu)成的龐然大物。而伊梅爾特說：“我不認為ge可以同時精于媒體、寵物保險以及制造飛機引擎。”他開始精簡組織結(jié)構(gòu)，讓ge重新聚焦于最傳統(tǒng)的長項，讓公司龐大的體量能推動增長。
構(gòu)建累積優(yōu)勢(點擊標題閱讀更多)。
2017年1月刊。
本期聚光燈的主要文章介紹了關(guān)于戰(zhàn)略的新理論：盡管有些學(xué)者認為，如今快速變化的市場讓任何競爭優(yōu)勢都不可持續(xù)，但寶潔前ceo雷富禮和羅特曼商學(xué)院教授羅杰?馬丁認為，持久的成功可以實現(xiàn)。獲得他們所說的累積優(yōu)勢，并非靠顧客忠誠度，而是靠讓顧客養(yǎng)成習(xí)慣。
別高估客戶忠誠度。
積習(xí)難改，但終究會改。
“我們通過習(xí)慣建立聯(lián)系”
習(xí)慣如何擊敗創(chuàng)新。
“讓人們購買被習(xí)慣黏住的產(chǎn)品”
名著評論文章篇七
xxxxxx指出：“要高度重視和切實加強文藝評論工作。”文藝評論是引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。為適應(yīng)新時代文藝發(fā)展新形勢新要求，xxx中央宣傳部等五部門近期印發(fā)《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》，要求加強和改進文藝評論工作，明確提出要把好文藝評論方向盤。
一部熱門電視劇觀者眾多，評說紛紜，好在哪里，差在何處?圍繞“流量藝人”新聞不斷，這類現(xiàn)象怎樣產(chǎn)生、如何看待?數(shù)字化趨勢愈加明顯，對文藝生態(tài)、文化生活產(chǎn)生了怎樣的影響，如何順應(yīng)趨勢、趨利避害?……持續(xù)追蹤、及時回應(yīng)這些文藝話題，不僅是文化管理者和研究者的重要課題，更關(guān)乎人們的文化生活質(zhì)量和精神世界建構(gòu)。把好文藝評論方向盤，事關(guān)創(chuàng)作方向、審美風(fēng)向、價值取向，至關(guān)重要。
把好文藝評論方向盤，首先要把穩(wěn)正確導(dǎo)向，要掌握馬克思主義文藝理論的思想精髓和基本方法。文藝作品作為精神文化產(chǎn)品，往往以藝術(shù)的審美的方式表達對世界、現(xiàn)實和人生的看法。站在什么立場，主張什么價值，秉持什么態(tài)度，都有意識形態(tài)屬性。有的作品歌頌英雄、高揚正義、倡導(dǎo)平等，應(yīng)當(dāng)給予肯定和鼓勵;有的作品虛無歷史、宣揚拜金、渲染暴力，違背社會價值底線，必須予以堅決批駁;有的作品本著求真向善的態(tài)度，探討變革時代的人生、社會、未來，進行藝術(shù)探索創(chuàng)新，需要關(guān)心包容和深化討論。這類評判難度更大，也更凸顯批評的價值和功夫?？傊乃囋u論中，價值判斷不能缺席，目標是以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚;不為低俗、庸俗、媚俗作品和泛娛樂化等推波助瀾是必須堅守的底線。
尊重藝術(shù)規(guī)律、尊重審美差異是客觀評價文藝作品、把握文藝現(xiàn)象、文藝思潮的基本前提。這就對文藝批評者的閱歷、眼光、水平提出了要求，只有博學(xué)、博覽、博識，才能在面對紛繁復(fù)雜的文藝作品和文藝現(xiàn)象時入乎其內(nèi)、發(fā)而中節(jié)，不至于用狹隘的個人好惡來評判寬廣的藝術(shù)光譜。當(dāng)然，既要尊重審美差異，也要重視審美標準，達沒達到這類創(chuàng)作的“金線”，突破在哪里、不足在何處，多是可以達成共識的，對此看得準、說得透，才是有效有益的文藝批評。
當(dāng)前，新的文藝生產(chǎn)方式、新的文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，文藝新現(xiàn)象、新思潮層出不窮，亟須具有穿透力和闡釋力的文藝評論提供正確認識、發(fā)出權(quán)威聲音。文化產(chǎn)品空前豐富、輿論環(huán)境復(fù)雜多變，加之傳播的分眾化、趣味的多元化，都給達成文藝對話和審美共識帶來難度，這種情況下，實踐“批評精神”有挑戰(zhàn)，更有必要。文藝評論者要迎難而上、有所作為，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅持說真話、講道理，堅持褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，為文藝繁榮發(fā)展厚植肥沃土壤。
名著評論文章篇八
申論考試包括閱讀材料、書寫答案，分別考察邏輯分析能力和語言組織能力。對于小題，我們只需要把材料閱讀透徹并整理書寫材料要點即可，但對于大作文，還需有論證思路、例證支撐、名人名言、總分論點……這部分除了挖掘材料，還需要大量積累。這篇文章分享的主體就是“如何深入挖掘評論員文章”，吸收其中好的結(jié)構(gòu)、思路、例子，服務(wù)于申論大作文及應(yīng)用文書寫。
筆者省考申論曾獲得82分，很多閱讀方法都是自己應(yīng)用過的，如果覺得我寫的不錯，點贊、評論、收藏支持下吧，感謝美集們！
務(wù)必閱讀官媒文章，這里重點推薦xxx評論員文章，可以在百度搜索“人民時評”，打開后務(wù)必進入“評論員”模塊。因為評論員文章與申論作文的體例基本相同，甚至有些文章稍作更高就是一篇高分一類文！
申論作文關(guān)注的領(lǐng)域一般比較固定，例如“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興”等等，對于“國際、政治、黨建”等敏感領(lǐng)域一般不考察，除此也會考察一些社會熱點。
因此，我們要選擇于申論匹配的文章閱讀，提高學(xué)習(xí)效率，建議大家尋找“民生、文化、環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化振興、人才建設(shè)、創(chuàng)新”等于生活練習(xí)比較緊密的主題閱讀。特別注意，重點要看涉及文化的務(wù)虛的文章，目前申論比較喜歡考察文化領(lǐng)域問題，如“老子”、“黃河精神”等等。
我們還要選擇結(jié)構(gòu)清晰的評論員文章閱讀，至少總分論點要相對清晰，這樣的文章與作文會更相近，參考性也更強。
我們要明確，閱讀文章是為了書寫作文服務(wù)，應(yīng)有效提高閱讀效率。申論作文看似復(fù)雜，但重難點無非包括文章行文思路、總分論點、段落內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)、亮點句子、事例支撐等五個方面。因此，閱讀文章應(yīng)重點關(guān)注這五個方面，緊緊圍繞申論作文書寫展開閱讀。具體閱讀步驟如下：
第一步，掌握文章行文思路，寫出思維路徑圖。
第二步，研讀總分論點，掌握句式及內(nèi)在邏輯。
第三步，挖掘句子間的論述思路。
第四步，標記亮點句子，并總結(jié)出通用句式。
第五步，標記可以借用的事例支撐。
第六步，整理閱讀心得，重點記錄可服務(wù)于作文的事項。
第七步，結(jié)合作文改寫，熟練運用。
1.平衡素材積累與技巧學(xué)習(xí)。
雖然閱讀素材比較重要，但申論的核心能力始終是準確的挖掘材料要點并整理答案，這是基于申論技巧的熟練掌握。因此，我們應(yīng)有效平衡素材積累與申論技巧的學(xué)習(xí)，并適當(dāng)側(cè)重后者。
對于積累素材，如果僅有兩個月，那么不要再耗費時間閱讀素材，應(yīng)把所有精力集中在申論技巧學(xué)習(xí)及真題訓(xùn)練上；如果時間大于兩個月，每周可閱讀一篇文章，每日閱讀時間控制在半小時以內(nèi)即可。
對于申論技巧學(xué)習(xí)，無論復(fù)習(xí)時間長短，每日都需要花費兩小時以上。宏觀上可以分成兩個階段，第一階段可以視頻學(xué)習(xí)技巧，鞏固基礎(chǔ)；第二階段應(yīng)刷本省真題，靈活運用技巧。同時，刷題應(yīng)注意運用閱讀素材積累的內(nèi)容，反復(fù)熟練。
2.深入剖析、反復(fù)研閱。
3.注意實踐和運用。
大家可以看一下我下方的鏈接，有詳細的操作步驟：
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最后祝小伙伴們順利“成公”！
名著評論文章篇九
30位遵義女詩人，60余位詩人、攝影家、微信達人，走進四渡赤水的主戰(zhàn)場，走進貴州習(xí)水土城，香遇詩歌。
土城是全國愛國主義教育示范基地，是貴州100個重點景區(qū)和貴州100個示范小城鎮(zhèn)之一，也是影響世界敵中國文化旅游名鎮(zhèn)。土城有7000余年的歷史，在這里，貴州詩歌成為了劃時代的象征。
有人說，“詩歌是人類智慧的良知”，筆者對這句話非常敬仰，同時也十分感激。因為我們愛詩歌，也愛著這樣一群詩人。
詩歌就是這樣一群人，共同完成一種美的創(chuàng)造，也共同遇見相互的文化靈魂，然后糅合，然后相互媲美。
上個月，本次活動的策劃人、貴州省詩人協(xié)會秘書長郭思思就告訴了筆者出席詩會的名單，他說，是一席“香艷”的“美色”。
我真有些猶豫，如此美好的春季，貴州就從來沒有如此浩大和細膩的文藝“叫板”，難道真能如愿以償，大家真的都愿意一撲現(xiàn)場“秀腹肌”。
事實不僅出乎意料，活動還沒開始，就迎來一場“暴風(fēng)雨”的前夜。
首先是貴州省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席楊夢龍給予高度支持并專門為活動題寫名稱，省委副秘書長李裴賦詩贊揚，隨后是中國作家協(xié)會副主席、著名作家葉辛致電祝賀；中國書法家協(xié)會會員、著名詩人白漁為詩會題字；著名詩歌評論家、北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩研究中心主任譚五昌，省委省文化廳黨組書記、廳長徐靜致電祝賀；其次就是微信平臺開始刷屏。難道真的就是一種奇特現(xiàn)象？難道真的就是策劃獨特。
其實，這些都不是，恰恰再一次說明了，大家都愛詩歌，大家也都向往心靈深處的那份純潔。
于是，筆者就想到了這個標題。
用“智慧良知”作為標題，此時筆者不是無中生有，更不是有意拔高主題。著名文藝評論家、詩人謝冕說過，“詩歌的生命與文化的傳統(tǒng)同在”。
土城是一個歷史古鎮(zhèn)，在赤水河的邊緣，它就能牛上千年而不朽。
如果說，歷史的厚重已經(jīng)可以讓這里驕傲一回，那么感人至深的紅色文化，那就是新時代凱旋的開始。站在四面環(huán)山的青杠坡上，仿佛紅軍鏗鏘的身影向我們緩緩走來。廝殺聲不絕于耳，那種英勇，那種睿智，還有那種“橫斷山，路難行，天如火，水似銀”的艱辛。
貴州女詩人們聚集在這里，是新時期的精神和靈魂呼喚，更是貴州文化“從頭越，蒼山如海，殘陽如血”的再一次提升。
過去的貴州，蘊含了無數(shù)文化的厚重，雖以蠻夷之地著稱，可從土城的時間上，似乎這些說法真的有些失去輕重。
如今，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，時間在變，歷史在變，是不是人也同時在變。
貴州詩歌一直是在夾縫里存在，更是沒有形成一種對外傳播的“發(fā)功”之力，也就導(dǎo)致了貴州很多文化成了“掛空”的窘境。
貴州不是詩歌的出產(chǎn)地，可卻是埋藏著詩歌愛好的“肥沃土壤”。
歷史向前推，那就是俗稱詩畫書三絕的楊龍友、黔中詩才周漁璜、西南巨儒鄭珍、宋詩派詩人莫友芝等等。
可是從歲月的年輪上來說，他們似曾孤獨，也算是獨當(dāng)一面，可最終都在歷史的長河中，落下了黔地爾爾的佚名。因為貴州“蠻夷”，因為貴州“剛烈”。所以才在一個時期內(nèi)，久久遺忘。
全國著名詩人李發(fā)模在會上說過，郭思思和小語是貴州詩歌的一對“乳房”。形象生動，“乳房”是一種美，也是一種流暢、圓潤、優(yōu)美的曲線，更是一種生命的付出。
貴州省詩人協(xié)會2013年成立以來，被稱為詩歌義工和貴州詩歌保姆的郭思思，先后組織編撰了《中國詩歌地理》20余部，如《遵義九人詩選》《長沙九人詩選》《拉薩九人詩選》《香港九人詩選》《深圳九人詩選》《神州九人詩選》《女詩人詩選》《00后九人詩選》等，組織策劃無數(shù)影響聲遠的詩歌活動，如9.18精神的還鄉(xiāng)詩歌朗誦會、2016首屆華語詩歌春晚貴陽分會場、貴州省兒童詩歌高峰論壇等，他1998年創(chuàng)辦的詩歌民刊《大十字》還被評選為21世紀中國12家新活力現(xiàn)代詩群流派，他執(zhí)行主編的100期貴州民族報《民族文學(xué)周刊》在省內(nèi)外引起專家們高度重視并擬列為大學(xué)課題研究，他策劃主編的《00后九人詩選》系全球首部00后詩歌結(jié)集，被評選為2014年中國文學(xué)十大新聞。因為詩歌不是獨立的，而是通過詩意形式和活動形式來呈現(xiàn)，才能讓詩歌的發(fā)展具有感染力。
小語不僅出版了歌頌貴州發(fā)展主旋律的系列詩集，而通過主編《貴州詩人》雜志，推出了貴州更多詩人。李發(fā)模老師的點評，可謂是語出驚人，而且形象具體。
通過這次會議的交流，感覺貴州的詩歌，正是一種春天的新興氣象，給人無數(shù)的熱度和力度。偶爾空靈的貴州文化，多了一份靚麗的風(fēng)景。這就是貴州詩歌的有力組織者和策劃者，還有發(fā)展的方向。
當(dāng)然，參加這次詩會的詩人們，除了遵義30位女詩人以及各地的很多詩歌奉獻者，同樣也會愛著詩歌，貴州其它還有更多的詩人，將有機會光臨不同的現(xiàn)場。相對來說，詩歌在貴州的傳播，已經(jīng)形成了一種時代發(fā)展的詩歌能量。同貴州的發(fā)展一樣，有著越來越厚重的凝聚力和影響力。
愛著詩歌不容易，真正的把詩歌當(dāng)成生命之愛更不容易。因為有詩歌，所以能夠凝聚在一起。因為有詩歌，也才能讓貴州的山更美，水更美，風(fēng)土人情更能吸引人。
仁懷詩人余利紅，或許之前“名不見經(jīng)傳”，其實是一個默默耕耘文字的詩人，在此次交流會上，個性、深度、才氣，讓筆者“傾慕”。
“橋與水，如青春的倒影與倒影中的愛情”選自贈送筆者的詩集《勿忘我》詩篇《故鄉(xiāng)的雨水和黃昏》，“什么碎了一地，從七月到九月，鋪出一條寂靜的路。”她的文字，讀起就有一種清新愉悅之感。不管詩作可否稱為“上乘”，最少讓人看到就十分喜歡。
或者說，如余利紅一樣的遵義詩人還有很多，至少在筆者的經(jīng)歷下，目前更多的散文詩發(fā)現(xiàn)，還是不多。特別是選題筆觸方面，提筆吟誦的詩人，似乎有點越來越少。
當(dāng)然，從詩歌的角度，每一首詩歌都有作者的意向和主題選擇，每個人的詩作，也都有自己的所指。不能把詩歌當(dāng)成一種工具去斷章，更多是要當(dāng)成一種審美去欣賞。
貴州詩歌發(fā)展有王陽明思想的影響，每個區(qū)域也都有地方的文化影子。從郭思思編撰的《中國地理詩歌》系列詩集中，或許能找到一些解釋。
此次在“香遇土城——首屆遵義女詩人詩會”上舉行的《中國地理詩歌：習(xí)水九人詩選》首發(fā)式，成了本次活動的亮點。陳長文、陳正林、白平、曾凡仲、劉喻、杜輝、鄭萬平、邱毅勇、郭思思等九位詩人都有一種情感深沉、志趣高潔、格調(diào)俊美、作品簡潔，特別對地方歷史與人文情懷的感概，一眼就能看出地方特色與地方文化的彰顯。
從本次活動來說，集中展示了文藝、書法、晚會活動的形式，而詩歌是最終的體現(xiàn)。不管是詩歌朗誦，還是古城參觀，抑或紅色文化的再現(xiàn)，都集中說明了詩人們飽含情深的情感。
或許貴州的詩歌都有這樣一種地域性，但相對來說，很多默默耕耘的詩人，更是注重對于詩歌的記憶和現(xiàn)實的感知。
所以說，貴州詩歌，就是貴州文化的一種沉思的美。值得每個詩人認真感悟，也值得每個詩歌學(xué)者認真研究。
3月21日，是“世界詩歌日”，目的就是讓詩歌拉近人與人之間的靈魂對話，真正的讓人類智慧，凝聚成詩歌的審美價值。
相信，如果不是這些詩人有純潔的心靈，有智慧的良知，詩歌也不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。
因此，熱愛詩歌，就是熱愛人類的發(fā)展智慧，也是熱愛社會，充滿正能量的真正良知。
為了更加了解貴州的詩歌，筆者也全方位收集了部分詩人的作品?；蛟S論述不全面，或者有失偏頗，但相對來說，都會盡量從詩歌的角度解讀，讓我們能夠看到詩人們生活的另一面，或許也是一種對詩歌藝術(shù)的欣賞。
李發(fā)模是一個重量級詩人，他的作品或許已經(jīng)不屬于貴州。在此點評詩作，或許顯得稚嫩，還是從生活里，“僅一杯酒、一支煙、一首詩/或一燈影、一妙想、一疊稿子”，真實的感受老師的風(fēng)情。沒有太多的語言，與李發(fā)模老師結(jié)識，除了敬仰，似乎也找不到華麗修飾。
李發(fā)模老師是貴州詩歌的標桿，也是中國敘事詩的里程碑。他常常向上帝對話，也時時關(guān)心生活中的詩人們。如此一來，貴州詩歌就多了很多“可貴”發(fā)展的機會。
當(dāng)然，參加此次詩會的還有很多重量級的詩歌代表，如《貴州日報》原副總編輯張興老師就是其中一位，他說：“我想用自己的詩，去寫時代發(fā)展的足音。我更想用自己的詩，去關(guān)注人，關(guān)注生命，關(guān)注命運，關(guān)注人和生命的生存壞境，反映人在生命過程中的感懷、感受、感悟和感恩。”
因此，張興老師的詩作，更多立足于生存的生活現(xiàn)實，更多的關(guān)心貴州人群的發(fā)展狀態(tài)。特別是那顆不老的詩心，能夠和年輕人站在一個臺面交流，同樣也是貴州詩歌的一道風(fēng)景?！昂⒆釉陟o靜的夕陽下刈草；姑娘摘了一朵小花，別在胸前，眼睛里流出自然的微笑……”
因為張興老師在觀察生活，在觀察貴州的一草一木，一山一水，自然就會有很多感人至深的詩作，走進我們的內(nèi)心。
當(dāng)然，藝術(shù)不僅僅只是詩歌，還有更多深入靈魂的表現(xiàn)形式。但相對這次詩歌“香遇”來說，很多詩人的作品也就無法一一點評。從藝術(shù)的層面，筆者沒有這個資格，也沒有這個水平。只能從內(nèi)心的深處，真實的敬仰屬于詩歌的世界，還有屬于我們自己本身的那一邊純潔天空。
謹以此文獻給“香遇土城——遵義首屆女詩人詩會”上的詩人朋友們！
名著評論文章篇十
文學(xué)評論家對作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進行評價，主要是分析作品的內(nèi)容和形式，評論作家創(chuàng)作的得與失，總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，幫助讀者提高閱讀、鑒賞能力，一般的評論屬于閱讀和寫作的基本能力訓(xùn)練，一般只要求對具體的作品作評論，評論的重點是作品的內(nèi)容、語言和表達技巧等。
怎么寫好這類文章呢？
一、準確把握評論對象。只有對評論對象有準確的把握，才能形成自己的見解或觀點；才能做到行文時筆墨集中，語言簡潔。如果筆墨分散，語言拖沓，就無法用極其有限的篇幅比較深入地評析作品和論證自己的觀點。切記：口子要小，挖掘要深。
三、要有文學(xué)評論的味道，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。
基本就是分個4段5段龍頭鳳尾很重要，豬肚就是基本聯(lián)系你看的文學(xué)篇章。
需要注意的有：
1.你的標題題目是否醒目恰當(dāng)。
3.你有沒有錯誤語句，盡量避免過于口語化，語言是否邏輯優(yōu)美，用詞是否恰當(dāng)準確。
名著評論文章篇十一
對于作品的評論確實是沒有什么標準的，因為評論的每一個人的文學(xué)水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學(xué)水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標準。實際上，每一個人的文學(xué)水平就是他的判定標準，不過有些人的判定確實讓人很惱火。
就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭執(zhí)，他錯了，也不承認，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點個贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評，或者自己錯誤的地方。
說實話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個人評論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯就是錯，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個杠精一樣。
對于別人作品的評價，需要幾樣?xùn)|西。一是，認真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認真的態(tài)度去對待，絕對不能辜負他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評差評，草率地對待別人的作品，拉低別人的評分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評價作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯了，你應(yīng)該好好聽一聽，如果他說的是不對的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評價的標準，只有提高了自己的水平，你的評論才會被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服。
總而言之，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點，才能真正的讓人信服。
名著評論文章篇十二
博客系統(tǒng)是一個多用戶、多界面的系統(tǒng)，主要包括以下幾個模塊組成。
1、匿名用戶模塊。
本模塊主要由瀏覽博客、評論2個部分組成。匿名用戶可以對其他用戶的博客內(nèi)容時行瀏覽、評論。也可以通過注冊后登錄博客系統(tǒng)，申請一個屬于自己的博客。
2、注冊用戶模塊。
本模塊主要由個人信息管理、評論管理、好友管理、相冊管理、文章管理5個部分組成。這些功能可以對用戶個人博客中的個人信息、好友、評論、相冊和文章進行設(shè)置。
3、系統(tǒng)管理模塊。
本模塊主要由用戶管理、評論審核管理、相冊審核管理、文章審核管理、鏈接管理5部分組成。這是為了對注冊用戶的博客內(nèi)容與個人信息進行管理，并對博客中的評論、相冊、文章進行審核，審核通過后才能發(fā)表。
基于個人博客以上的特點，本系統(tǒng)要實現(xiàn)個人博客的主要基本功能有主界面，博客用戶登錄發(fā)表文章（心情、日志），用戶登錄/退出，游客發(fā)表評論，分頁瀏覽文章和評論等。這里其中比較主要的是區(qū)分了個人博客用戶和游客。博客用戶可以在任何時候?qū)懴伦约旱闹鲝垼涗浵伦约旱狞c點滴滴。
名著評論文章篇十三
電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說：好久沒有這樣感動過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。
突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災(zāi)后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。
拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
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