編寫教案需要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教案要注重評(píng)價(jià)和反饋，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)問題并加以改進(jìn)。這些教案范文包含豐富的教學(xué)內(nèi)容和獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)，值得一讀。
差不多先生傳教案篇一
教學(xué)目標(biāo):。
1.朗讀課文,感知文章的內(nèi)容。
2.品味語(yǔ)言,體會(huì)文章的諷刺藝術(shù)。
3.理解作者的寫作意圖,探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn):品味語(yǔ)言,感知其諷刺意味。
難點(diǎn):探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程:。
一、導(dǎo)入新課。
1、胡適是一個(gè)不簡(jiǎn)單的人。他集哲學(xué)家.文學(xué)家.詩(shī)人.新紅學(xué)的創(chuàng)始人于一身,是一位著名的學(xué)者,他還獲得三十五個(gè)“博士學(xué)位”。今天我們從他寫的《差不多先生傳》中可以了解他的一些思想,獲得一些啟示。
2、本文是一篇傳記體裁的寓言,寫于1924年。傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文章體裁。一般由別人代為記述的,叫做“他傳”,也有自述生平的,叫做“自傳”。
二.自讀課文,感知課文。
畫出生字:_____________________________________________________找出雅詞:_____________________________________________________圈點(diǎn)美句:_____________________________________________________梳理文路,把握結(jié)構(gòu)（1）分段:。
第一部分（1--4）介紹差不多先生的相貌和特點(diǎn)。
第二部分（5--10）記敘了差不多先生的“生平事跡”。
第三部分(11---12)寫差不多先生死后,人們都稱贊他,仿效他。
二、合作探究,把握內(nèi)容。
1.齊讀第一部分。
（1）開頭第一句話有什么作用?
（3）他的個(gè)性特點(diǎn)怎樣?
2、默讀第二部分,歸納差不多先生做了哪些“差不多”（茍且馬虎）的事?
（1）___________________________________。
（2）___________________________________。
（3）___________________________________。
（4）___________________________________。
（5）___________________________________。
這些事例,都表現(xiàn)了差不多先生__________________的特點(diǎn)。
2.小結(jié):。
三.品析語(yǔ)言和探究寫法。
1、讀下面的句子,品味其語(yǔ)言內(nèi)涵和手法。
（1）他有一雙眼睛,但看的不很清楚;他有兩只耳朵,但聽的不很分明;他有鼻和嘴,但他對(duì)于氣味和口味都不很講究;他的腦袋也不小,但他的記性不很精明。
（2）他死后,大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大家都說他一生不肯認(rèn)真,不肯算帳,不肯計(jì)較,真是一位有德行的人,于是大家給他取個(gè)死后的法號(hào),叫他做圓通大師。
（3）……差不多先生病在床上,知道尋錯(cuò)了人,但病急了,身上痛苦,心里焦急,等不得了,心里想到:“好在王大夫同汪大夫也差不多,讓他試試看吧?！?/p>
2、從文章的語(yǔ)言和選材中可以看出文章主要運(yùn)用了什么寫法?
筆法是___________,語(yǔ)言是_____________,人物是_____________,諷刺是___________。
3、從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等可以看出傳記有什么寫法（歸納）。
（1）開頭一般都要寫人物的姓名.籍貫.家庭狀況,以及誕生的年.月等。
（2）一般采用敘述和說明的表達(dá)方式。有時(shí)為了增強(qiáng)作品的生動(dòng)性,可以適當(dāng)加以描寫.議論和抒情。
（3）以時(shí)間為順序,或按人物的事跡,或依照其行跡,將人物的一生分幾個(gè)時(shí)期來(lái)寫。
（4）文章的內(nèi)容要以事實(shí)為根據(jù)。
補(bǔ)充:《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記,因?yàn)槭郎蠜]有這個(gè)人。作者只是以人物傳記的形式成文,達(dá)到諷刺國(guó)人的目的,引人深思,增強(qiáng)效果。
差不多先生傳教案篇二
今天，我讀了《差不多先生傳》這本書，這本書寫了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，沒有做到非常完整。從他的經(jīng)歷來(lái)告誡我們要認(rèn)真做事，精細(xì)做人。
“差不多”先生做事非常馬虎。有一天，他突然得了急病，于是趕緊叫家人去請(qǐng)東街的汪醫(yī)生，可家人不知道汪醫(yī)生在哪里，就把西街的牛醫(yī)王大夫請(qǐng)來(lái)了?！安畈欢唷毕壬吹绞峭醮蠓騺?lái)了，心想：哎，汪醫(yī)生和王大夫都差不多。于是，作為獸醫(yī)的王大夫就給“差不多”先生治病，可是王大夫畢竟是給牛治病的，最終“差不多”先生死了。
看到這滑稽而可悲的一幕，我無(wú)奈地?fù)u了搖頭。我在生活中，也有見到許多做事馬虎的人，他們做事都是隨隨便便應(yīng)付一下而已。我看到這些人后，就產(chǎn)生了一些疑問：他們?yōu)槭裁醋鍪露既绱笋R虎呢？難道就不能做好一點(diǎn)嗎？我仔細(xì)想了想，自己何嘗不像那馬虎的人？媽媽有時(shí)對(duì)我說答題認(rèn)真點(diǎn)，可是我總覺得答得和答案差不多就行了。我不僅學(xué)習(xí)上馬虎，在做家務(wù)這件事上也粗心大意。媽媽經(jīng)常督促我把碗洗干凈點(diǎn)，我卻還不耐煩地大聲說：“洗得差不多就行了呀，洗那么干凈干嘛！”看來(lái)，我以后一定要改掉這些壞習(xí)慣，成為一個(gè)凡事都認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待的人，不能做和“差不多”先生一樣的人。
有一句名言說道：如果你在小事上茍且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一個(gè)茍且的`人。凡事都要認(rèn)真，精細(xì)地來(lái)做，否則會(huì)釀成大禍的。
差不多先生傳教案篇三
讀了《差不多先生傳》后，我不禁為差不多先生感到惋惜，也覺得差不多先生十分可笑。
書中，差不多先生做什么事情都只追求差不多。他的媽媽讓他去買紅糖，他卻買成了白糖;在學(xué)堂時(shí)，老師問他直隸省西邊是哪個(gè)省，他說是陜西，實(shí)際上應(yīng)是山西;有一天，他為了一件緊要的事情，坐火車去上海，結(jié)果晚了兩分鐘，他就罵道：早兩分鐘和晚兩分鐘有什么區(qū)別，火車公司8：30和8;32開不是差不多吧?這一次火車晚了還不說，差不多還使他送了命。有一天，他忽然得了急病，叫家人去找治人病的汪醫(yī)生，結(jié)果家人找來(lái)了牛醫(yī)王醫(yī)生，王醫(yī)生用治牛的方法來(lái)治差不多先生，結(jié)果差不多先生就一命嗚呼了。
差不多先生傳教案篇四
這篇文章描述的差不多先生在我們大多數(shù)人身上都有他的影子，差不多先生的樣子和你我都差不多，凡事不是很計(jì)較，做事不是很嚴(yán)謹(jǐn)。故事中的差不多先生認(rèn)為山西和陜西差不多，紅糖和白糖差不多，十字和千字差不多，最后就連給動(dòng)物看病的汪醫(yī)生他也認(rèn)為和給人看病的王醫(yī)生差不多，最終造成自己一命嗚呼，臨終時(shí)仍然沒有悔悟，還說道：“凡事只要差不多就行，何必那么認(rèn)真呢？”更可笑的是在他死后，居然有很多人視差不多先生為導(dǎo)師。
其實(shí)這篇文章說的就是那些干事馬馬虎虎，做事不肯認(rèn)真的人，我們每個(gè)人在工作學(xué)習(xí)和生活中，都有過和差不多先生一樣的經(jīng)歷。記得我在退火爐崗位上工作的時(shí)候，有一次因?yàn)槭韬龃笠?，將一卷退火溫度?yīng)該設(shè)為840度的汽車外板，按照820度給生產(chǎn)了。這件事被作業(yè)長(zhǎng)知道后，他狠狠的教訓(xùn)了我一頓，告訴我這樣的產(chǎn)品如果送到客戶手中，極易引起沖壓開裂，造成產(chǎn)品質(zhì)量異議。當(dāng)時(shí)我還有點(diǎn)不服氣，認(rèn)為800多度的工藝溫度只低了20度，值得這么大驚小怪嗎？第二天作業(yè)長(zhǎng)，將檢化驗(yàn)中心的檢驗(yàn)報(bào)告給我看，因?yàn)槲业氖韬瞿且痪礓摴恍阅懿缓?，看到我無(wú)話可說，作業(yè)長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說：“干事情一定要細(xì)一點(diǎn)，再細(xì)一點(diǎn)！”這樣的話，我一直記到了今天，每當(dāng)我工作中有什么不足之處，我總會(huì)告訴自己，我可以再細(xì)一點(diǎn)，再認(rèn)真一點(diǎn)。
同樣的事情在我同事的身上也發(fā)生過，當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)汽車結(jié)構(gòu)板，其中有一卷要更換其他品種的防銹油，他嫌來(lái)回切換油品比較麻煩，就準(zhǔn)備不更換了。
我發(fā)現(xiàn)后讓他立即更換，他不高興的說，都是防銹油應(yīng)該差不多，不會(huì)出現(xiàn)什么問題，讓我不要太較真，于是我就將自己的例子說給了他聽，并告訴他：既然每道工序都制定了工藝標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就一定要按照標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行操作，如果我們對(duì)待產(chǎn)品的品質(zhì)不較真，總有一天市場(chǎng)會(huì)較真的將我們拋棄。
差不多先生傳教案篇五
今日，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實(shí)在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自我得了重病，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實(shí)際上可差太多了！”
但我冷靜下來(lái)又一想，還笑別人呢，我自我還不是這樣嗎？考試時(shí)把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發(fā)下來(lái)了，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)當(dāng)減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當(dāng)時(shí)以為差不多，沒什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫(yī)生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦??！
看來(lái)，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達(dá)國(guó)家，小到個(gè)人都是如此。
差不多先生傳教案篇六
自從我讀了《差不多先生傳》這篇短文后，我就對(duì)這篇文章有了很深的印象。也從中明白了我的一個(gè)毛病，這位差不多先生作是永遠(yuǎn)都是差不多就好了，何必太精明呢。這樣，直到他快一命嗚呼時(shí)，他的口中也同樣說著：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要差……差不多就……好，人何……必太認(rèn)真呢！”他說完這句話，方才絕氣。
在生活中我也是這樣簡(jiǎn)單辦事的人，比如有一次：家里來(lái)了客人，媽媽讓我泡橙汁給客人喝。我從冰箱里拿出橙汁粉，因?yàn)槟鞘俏倚牟辉谘?，從袋里倒出一點(diǎn)粉，然后在加很多的水。我為客人送去，他們剛喝進(jìn)一口，客人就大叫起來(lái)：“太酸了，太酸了?！?/p>
從此刻開始我改掉了這個(gè)毛病，做事不像以前那樣馬馬虎虎、心不在焉、隨隨便便了。
差不多先生傳教案篇七
“零缺陷”作為“差不多”的天然克星，其核心就是要改變?nèi)藗儗?duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，第一次就把正確的事情做對(duì)，而不是我們常掛在嘴邊的“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。有人馬上會(huì)說，“零缺陷”是不可能的，世界上沒有哪個(gè)鐵路運(yùn)營(yíng)商敢保證他們的火車絕不誤點(diǎn)。毫無(wú)疑問，這是事實(shí)，但對(duì)“零缺陷”的理解應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)層面：一是政策層面，即行為導(dǎo)向必須是“零缺陷”，而絕不能是可接受一定的錯(cuò)誤率；二是操作層面，即力爭(zhēng)把差錯(cuò)降低為零?！傲闳毕荨逼鋵?shí)是這樣一種心態(tài)：不害怕錯(cuò)誤，不接受錯(cuò)誤，不容忍重復(fù)犯錯(cuò)誤。只有這樣的態(tài)度，我們才能把工作做好。一部動(dòng)畫片中有這樣一段故事：一位母親教自己的兒子背《三字經(jīng)》：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷……”，小兒學(xué)習(xí)過程中未十分用心，問其記住沒有，答“差不多吧，記住了”。隔日母子遇到鄰居，這位母親為向他人炫耀自己的兒子，便讓小兒為鄰居背誦《三字經(jīng)》，孩子開口便道：“人是豬，性本饞，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，狗不叫，貓不來(lái)……”當(dāng)時(shí)聽了真是讓人捧腹。這只是一個(gè)故事，但也不由得會(huì)使人思考，做事認(rèn)真、到位的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，“差不多”行為一旦養(yǎng)成，改起來(lái)就不那么容易了，我們身邊發(fā)生的很多疏忽、差錯(cuò)，大多非有意所為，實(shí)乃長(zhǎng)期的“差不多”習(xí)慣所致。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會(huì)擦五遍、四遍、三遍，到后來(lái)，就不了了之。講到日本，雖然這個(gè)國(guó)家有很多問題，但沒有人不佩服他們做事的那種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)甚至到了苛刻的作風(fēng)。與之相比，中國(guó)人確有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以至于社會(huì)上“差不多”先生比比皆是?！昂孟瘛薄ⅰ八坪酢?、“將近”、“大概”、“也許”等等，均是常用詞，就在這些詞匯一再使用的同時(shí)，生產(chǎn)線上的次品出來(lái)了，醫(yī)療事故出現(xiàn)了，礦山的事故發(fā)生了，社會(huì)上違章犯紀(jì)不講原則的事情也屢禁不止。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細(xì)。事實(shí)上，蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，把做人、做事都做細(xì)是個(gè)人責(zé)任感問題，職業(yè)人存在的價(jià)值就是能做好本職工作。企業(yè)請(qǐng)職工來(lái)工作不是來(lái)浪費(fèi)企業(yè)資源的，醫(yī)院聘請(qǐng)醫(yī)生不是來(lái)殘害生命的，學(xué)校聘請(qǐng)老師不是來(lái)誤人子弟。
差不多先生傳教案篇八
1、把握人物形象，認(rèn)識(shí)不肯認(rèn)真從事，敷衍塞責(zé)的危害性。
2、理解作品的諷喻意義，探究作者的寫作意圖。
3、品味語(yǔ)言，體會(huì)諷刺手法的表達(dá)效果。
重點(diǎn)：理解作品的諷喻意義，探究作者的寫作意圖
難點(diǎn)：體會(huì)諷刺性語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物形象以及表達(dá)作者思想感情的作用。
一、導(dǎo)入
著名學(xué)者胡適不是只寫了一件事來(lái)表現(xiàn)他，而給他專門立了傳。(傳，即傳記，是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文章體裁，往往會(huì)用多個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)人物)
二、初讀課文，整體感知
1、默讀課文，看具體事例，圈劃能夠表現(xiàn)差不多先生個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)句，說說看差不多先生是個(gè)怎樣的人?差不多先生是的人。
三、析讀課文，探究主旨
1、分角色朗讀課文的5——10小節(jié)，繼續(xù)圈劃最能表現(xiàn)差不多先生個(gè)性特點(diǎn)的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。
班級(jí)交流，教師總結(jié)并明確。
差不多先生，凡事差不多(做事敷衍，不肯認(rèn)真，不負(fù)責(zé)任)
2、重點(diǎn)品讀課文的9、10兩段，思考差不多先生死了，他為什么會(huì)死呢?從文中找出能支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)并簡(jiǎn)要分析。
小組討論交流，教師明確：
具體原因——病死
根本原因——本性和周圍凡事敷衍不肯認(rèn)真的大環(huán)境。
3、作者希望差不多先生死嗎?揣摩文中的語(yǔ)言，作者對(duì)差不多先生的態(tài)度如何呢?
體會(huì)諷刺性的語(yǔ)言的表達(dá)效果，揣摩作者的情感。
不久，差不多先生就死了
不上一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼了
他說完了這句話就死了
他說完了這句格言，方才絕氣了
4、有什么辦法讓差不多先生避免一死嗎?
班級(jí)交流，明確：(如果)自身：認(rèn)真，知錯(cuò)就改周圍人：認(rèn)真(教育;責(zé)罰;炒魷魚)
5、從全文來(lái)看，有讓差不多先生不死的“如果”嗎?品讀課文的11小節(jié)，1、2、小節(jié)。
圍繞：
通過為虛構(gòu)人物“差不多先生”立傳，諷刺了像差不多先生的一類人，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人凡事敷衍，不肯認(rèn)真，不負(fù)責(zé)任的通病。
6、作者為什么要為他立傳?介紹胡適及“大膽假設(shè)，小心求證”的名言。
目的：警戒世人應(yīng)革除弊病，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受在幽默調(diào)侃的語(yǔ)言背后是作者對(duì)這種不良風(fēng)氣的痛恨，以及對(duì)國(guó)家成為“懶人國(guó)”的命運(yùn)的擔(dān)憂。
四、作業(yè)
1、摘抄一句運(yùn)用了諷刺手法的語(yǔ)句并分析它的表達(dá)效果
2、差不多先生和差不多現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是否依然存在?試舉一例說說后果或危害。
差不多先生傳教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，感知文章的內(nèi)容。
2、品味語(yǔ)言，體會(huì)文章的諷刺藝術(shù)。
3、理解作者的寫作意圖，探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，感知其諷刺意味。
難點(diǎn)：探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
今天早上老師來(lái)上課之前去了一趟電臺(tái)，讓電臺(tái)幫我播放了一則尋人啟示：一位先生姓差，名不多，上世紀(jì)離家出走，帶著他的子孫四處游蕩，遍及全國(guó)各地至今未歸，國(guó)家正在收容他們，請(qǐng)知其下落者速與本臺(tái)聯(lián)系，大家知道要找誰(shuí)嗎？（生：“差不多先生”）（板書課題：差不多先生傳簡(jiǎn)介作者胡適）
過度語(yǔ)：尋找人我們應(yīng)該告知?jiǎng)e人什么呢？
1、學(xué)生自由朗讀課文完成表格。
2、學(xué)生交流完成的內(nèi)容。
3、聯(lián)系生活進(jìn)行民意小測(cè)：
引導(dǎo)我們找到了差不多先生，可是作者卻說“他就是全國(guó)人的代表”這又做何解釋？課文中還有許多類似的語(yǔ)句，找出不懂的語(yǔ)句小組交流討論。
1、學(xué)生分小組交流，教師巡回點(diǎn)撥。
2、學(xué)生展示，教師相機(jī)引導(dǎo)并點(diǎn)評(píng)。
3、教師根據(jù)學(xué)生回答的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并小結(jié)。
1、生活中我們應(yīng)該如何杜絕“差不多”的這種現(xiàn)象？
2、在生活中有沒有類似“差不多”的現(xiàn)象？
“差不多先生做事馬虎，敷衍塞責(zé)，是非不分，結(jié)果一悲劇收?qǐng)龅墓适?，給了我們一深刻的啟示。今天，作為21世紀(jì)的締造者，我們要把差不多先生和他的子孫扼殺在惰性的搖籃里，凡事要認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，依據(jù)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，確鑿的事實(shí)對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)的判斷?！?/p>
結(jié)合我們今天學(xué)過的課文分析“徐州鴻濟(jì)橋坍塌事件和楊利偉成為飛天第一人”的主要原因。
差不多先生傳教案篇十
1．五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2．體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3．學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)。
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
難點(diǎn)突破。
可通過反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”不能僅將這句話的意思理解為一種讀書方法，即讀書不摳字句，而要求其真諦?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析。
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的.優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過程。
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)。
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）。
四、知識(shí)點(diǎn)梳理。
1、文學(xué)常識(shí)。
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋）。
3、反復(fù)朗讀，回答問題。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒有過高的的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書”、“性嗜酒”“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫了人物。
差不多先生傳教案篇十一
上午好！很榮幸能在這里為大家解說我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過程與方法目標(biāo)：分層四步讀書法，即通過初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的'?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個(gè)人小傳。在此過程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽老師配樂朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
1“愛讀書”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?/p>
以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說出你想對(duì)他說的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值取向。
差不多先生傳教案篇十二
１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。
２、熟練背誦課文，體會(huì)本文的寫人的方法。
３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂道的思想性格。
４、分析重點(diǎn)語(yǔ)句“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，體會(huì)作者高尚的節(jié)操人格。
體會(huì)學(xué)習(xí)本文的寫人的'方法，學(xué)習(xí)通過分析人物遭遇，體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的情感志向。
體會(huì)分析重點(diǎn)語(yǔ)句：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”和“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。
１、質(zhì)疑。
２、為誰(shuí)作傳，他為什么稱為“五柳先生”？
３、我們學(xué)過五柳先生寫過的詩(shī)文嗎？
１學(xué)生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
詩(shī)歌抒發(fā)了作者不與世俗同流合污的品格和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)在“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！?/p>
２、由此進(jìn)入時(shí)代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會(huì)上充滿了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。
３、引入到對(duì)寫人手法以及人物性格等特點(diǎn)的分析。提問：陶淵明到底是一個(gè)什么樣的人呢？我們來(lái)學(xué)習(xí)課文，看看文章是從幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自己的性格、生活和志趣的。請(qǐng)讀課文，完成下表：
性格 閑靜少言，不慕榮利
志趣 好讀書；性嗜酒；常著文
生活 ?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日穿：短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空
人物態(tài)度 自?shī)?，頗以示志 忘懷得失 晏如也
精神風(fēng)貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
１、談話引入難點(diǎn)句一：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”我們學(xué)了這篇課文，了解了陶淵明的愛讀書的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學(xué)習(xí)到一種新的學(xué)習(xí)方法，是什么呢？師生共同分析。
２評(píng)價(jià)分析陶淵明對(duì)于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話是什么意思？其次，這句話原本是誰(shuí)評(píng)價(jià)誰(shuí)的？第三，作者在這里使用這句話，有什么深意？由此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶淵明精神面貌的深入理解。
１、 陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
２、 他具有什么樣的性格？
３、 他生活過得怎樣？
４、 他耐得住這樣的貧窮?
學(xué)生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”
５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”。
五柳先生是一個(gè)：自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士。
學(xué)習(xí)了本文對(duì)于人物的寫法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個(gè)小傳。
差不多先生傳教案篇十三
掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
導(dǎo)入。
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識(shí)陶淵明。
新授。
總結(jié)。
作業(yè)。
1、背誦文章。
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識(shí)本上，并再收集2個(gè)。
課文節(jié)奏劃分：
贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴?！溲?茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩(shī)，以樂/其志，無(wú)懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17115889.html】
