養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果非常重要。在寫總結(jié)時(shí)，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，這樣才能更好地進(jìn)行概括。如果你正在寫一篇總結(jié)，不妨看看以下范文，或許能給你一些靈感和創(chuàng)作思路。
傳說中的天馬篇一
這個(gè)周末，我讀了一個(gè)中國(guó)民間故事《傳說中的黃鶴樓》，故事主要講了從前有個(gè)辛家酒樓，有一年冬天來(lái)了一位奇怪的客人，他衣衫襤褸，經(jīng)常不付酒錢在酒樓吃飯喝酒，老板從來(lái)沒有嫌棄過他。為了表達(dá)他對(duì)辛老板的感恩之情，有一天他在酒樓的墻壁上用橘子皮畫了一只引頸凝望的黃鶴，并告訴辛老板說只要一拍手，黃鶴便可變成活物。辛老板半信半疑地試著去拍手，果然這只黃鶴活了過來(lái)，并站在了辛老板的身旁翩翩起舞，姿態(tài)甚是美妙。
隨著黃鶴的到來(lái)，酒樓的生意日漸紅火，許多遠(yuǎn)方的客人都慕名而來(lái)。過了十年后，這位奇怪的客人又再次來(lái)到酒樓，把黃鶴帶走了。辛老板為了感謝和紀(jì)念這位客人，用他多年經(jīng)營(yíng)酒樓的積蓄為他建了一座樓閣，起初人們稱之為“辛氏樓”，后被人們稱為“黃鶴樓”，并冠以“天下江山第一樓”的美譽(yù)。
讀完這個(gè)故事，我感覺到辛老板是一個(gè)十分善良有愛心的人，面對(duì)一個(gè)陌生人，沒有因?yàn)榭腿说呢毟F拮據(jù)而將他拒之門外，反之則是好好地對(duì)待客人。他注重的是待客之道，經(jīng)營(yíng)的是服務(wù)理念，“顧客至上，竭誠(chéng)服務(wù)”是服務(wù)性行業(yè)永遠(yuǎn)都要遵循的服務(wù)理念，這在追求利益最大化的現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說，有著深刻的警醒意義。
許多文人墨客先后在黃鶴樓吟詩(shī)作賦，最為知名的就是崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！闭菍?duì)這個(gè)故事的真實(shí)寫照與詮釋。名氣盛大的黃鶴樓作為目前中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一，與岳陽(yáng)樓、滕王閣、鸛雀樓一起，被稱為“中華四大名樓”，成為了一個(gè)名傳四海的旅游勝地！
傳說中的天馬篇二
因?yàn)槭秤镁盼埠男暮透味荛L(zhǎng)壽，而曾被九尾狐詛咒的家族養(yǎng)育的女兒都要經(jīng)歷成人儀式后被殺死的命運(yùn)。
家族的長(zhǎng)輩因而相繼食用她們的心和肝，為了防止九尾狐誕生，所以必須在血染圓月前將她們刺死，否則成為九尾狐后無(wú)人能抵擋九尾狐的復(fù)仇。少女仁玉成人儀式后被家族長(zhǎng)輩深夜刺死，但家人為了掩藏這個(gè)秘密，對(duì)外謊稱仁玉出嫁，仁玉的母親未能見到女兒出嫁時(shí)一面，十分擔(dān)心。
明玉和西玉是姐妹倆。明玉活潑開朗不愛受家族制度管制，姐姐西玉與妹妹不同，遵守宗人法度且順從。明玉因?yàn)楹闷嫘南胍姳斫闳视褚幻?，但此時(shí)的仁玉已經(jīng)死去且心肝被挖。表哥孝文發(fā)現(xiàn)后及時(shí)制止了。
深夜，明玉因家人的反常舉動(dòng)而深感好奇，西玉相陪。確意外發(fā)現(xiàn)奶奶和爺爺手捧三物神秘異常，西玉勸明玉不要去，可明玉仍然跟隨......確發(fā)現(xiàn)祠堂宗長(zhǎng)在食用某樣?xùn)|西，西玉刺破窗紙偷看。驚奇發(fā)現(xiàn)原來(lái)他吃的不是別的東西而是人肝!兩人迅速逃跑，卻被家人發(fā)現(xiàn)。
仁玉的媽媽因?yàn)榻?jīng)常夢(mèng)見女兒的鬼魂而瘋瘋癲癲。孝文聽到明玉說起昨晚的事情，就以家族受九尾狐詛咒而撒謊隱瞞過去，讓二人不要深夜外出，明玉西玉堅(jiān)信自己看到了九尾狐。
西玉初經(jīng)來(lái)潮，孝文發(fā)現(xiàn)。告之初經(jīng)來(lái)潮后都要過成人儀式，希望西玉隱瞞此事。不要將自己成人告訴別人。明玉問為何，但是孝文只說自己當(dāng)她們是親兄妹，所以不想失去她們。深夜，西玉將初潮染血的布條偷偷賣在泥土里。被奶奶韓氏發(fā)現(xiàn)。經(jīng)查發(fā)現(xiàn)西玉已成人。隨舉行成人儀式(測(cè)試是否含有九尾狐血統(tǒng))。孝文緊張不知如何是好。西玉卻不知，以為自己將要定親，欣喜。某夜家族長(zhǎng)輩將西玉帶走，明玉發(fā)現(xiàn)異常偷偷追隨。卻發(fā)現(xiàn)西玉被家人刺死。明玉大叫，被發(fā)現(xiàn)且關(guān)押起來(lái)。西玉如同仁玉一樣慘死。卻沒有像仁玉一樣變身為九尾狐。孝文希望鄭明放過明玉，卻被眾男人毆打。此時(shí)血染圓月。明月異常變身九尾狐將宗長(zhǎng)和爺爺殺死。在殺李大人(孝文的父親)前，孝文求情，明玉心軟放過了他們且離開了那個(gè)地方。
二十年后，李家庭院，孝文與妻子手捧三物來(lái)到祠堂內(nèi)，李大人坐在中間美味的吃著遞來(lái)的食物。原來(lái)這個(gè)秘密儀式仍在繼續(xù).....
深夜，一民婦慘叫。原是金氏剛生了一個(gè)小孩。金氏乃寡婦且無(wú)依無(wú)靠，貧窮至極。
另一方面，官宦人家尹氏的女兒患有疾病，無(wú)藥可醫(yī)。她找尋到一位神通的巫女。巫女表示要救女兒必須要配備一藥引方可。
尹氏問之，得藥引竟是小孩心肝!尹氏本想放棄，但想到自己女兒病中的痛苦狠下心來(lái)同意此事。巫女尋找小孩，托一屠夫天秀尋覓。巧遇金氏。金氏因無(wú)錢買糕而難過。此時(shí)天秀哄騙金氏說小孩跟著她沒有出路，有官宦人家愿意將小孩領(lǐng)養(yǎng)。金氏無(wú)奈將小孩交付與他。但仍不放心。跟隨天秀來(lái)到巫女處。發(fā)現(xiàn)天秀竟然撒謊，巫女準(zhǔn)備殺孩子!于是準(zhǔn)備將小孩抱走，卻被巫女發(fā)現(xiàn)。金氏大叫。天秀發(fā)現(xiàn)確失手將金氏弄傷。金氏昏死過去。天秀以為金氏已死。準(zhǔn)備將她埋了，卻發(fā)現(xiàn)尸體竟然不見了!天秀大驚!巫女將孩子殺死把藥引交給尹氏謊稱是別人自愿的。尹氏將藥給女兒服下。燕花痊愈，全家歡喜。
另一方面，未死的金氏到處尋找孩子。卻不甚跌入坑內(nèi)摔死。天秀告之巫女尸體不見了。巫女大驚。天秀被派處理一具尸體，竟意外發(fā)現(xiàn)是金氏。金氏突然醒來(lái)質(zhì)問天秀孩子去處，天秀大驚意外引火死亡。原來(lái)金氏已變身鬼魂!巫女將雞殺死，并將雞血撒向庭院。大做法事，此時(shí)金氏魂魄來(lái)此尋覓孩子。巫女做法將金氏趕走。巫女將一物交付尹氏告之將它帶在燕花身上，且不能打開。燕花一時(shí)好奇打開確發(fā)現(xiàn)竟然是小孩子的指骨。尹氏質(zhì)問巫女此乃何物，巫女確反告之燕花此時(shí)有危險(xiǎn)。兩人回家發(fā)現(xiàn)燕花不見了。尋覓發(fā)現(xiàn)燕花竟然在奶媽處像小孩般吸吮喝奶。巫女自知有禍劫，將雞血撒遍韓進(jìn)士家四周。深夜金氏尋覓至此處，尋喊兒子，燕花大哭喊著媽媽。尹氏將燕花眼睛蒙住耳朵塞起。金氏聽到一小孩大哭尋覓至尹氏鄰居處，抱起鄰家婦女的孩子后，發(fā)現(xiàn)不是自己的孩子。金氏走了，燕花停止了哭鬧。
大二天，臨家婦女為死去的孩童大做法事。燕花大喊熱，韓進(jìn)士讓她再忍忍。巫女法事中，金氏附到臨家婦女身上，巫女問之是誰(shuí)殺死了她的兒子，臨家婦女竟答：是你!巫女大驚。臨家婦女突然變成了金氏。金氏將巫女掐住。巫女用刀刺向她，金氏在最后一刻將巫女刺死。燕花突然發(fā)病，韓進(jìn)士打開門，一陣風(fēng)飄過。燕花被金氏孩子的鬼附魂將韓進(jìn)士掐住。燕花發(fā)瘋，韓進(jìn)士制止她。尹氏發(fā)現(xiàn)，想救燕花，將韓進(jìn)士打傷，帶走燕花。燕花看到地上的尸體大叫。尹氏背著燕花來(lái)到山上，燕花聽到金氏呼聲跟隨，尹氏不肯。燕花身負(fù)魂魄雙面(一面是金氏孩子的)，尹氏請(qǐng)求將孩子留下，金氏不愿。燕花突然變成金氏孩子的魂魄又變回燕花，她深陷痛苦。尹氏無(wú)奈同意金氏帶走，燕花哭著說不愿意。尹氏放開了燕花?？粗鹗蠋ё吡搜嗷āＫ哺S著跳入地底。
村子里的人尋覓找到死去的尹氏和燕花。而在另一個(gè)國(guó)度里，燕花和尹氏，金氏和孩子一起。
幸福。
快樂的在花叢中奔走。
深夜，一鑄造師內(nèi)急，如廁時(shí)發(fā)現(xiàn)有騷動(dòng)。轉(zhuǎn)身看到一女鬼正望著自己。慌張的逃走，確慘遭女鬼殺害。
尹仁的上司要求尹仁徹查此事，因?yàn)榛适覍?duì)此事十分關(guān)注。尹仁覺得十分奇怪。上司告訴他，皇室正在鑄造一把寶劍。而此鑄造師正是此劍之人。并要求他聽從星宿廳神女的指令行事。尹仁覺得很可笑。此時(shí)，神女武靈來(lái)到，兩人初次見面。尹仁詢問武靈皇室鑄劍之事，武靈讓他顧好自己的工作。但也告之他四辰劍就是皇室鑄造的寶劍之事。這是一把用來(lái)鏟除危害皇室魔鬼的劍，是一件神物。
尹仁一行人騎馬來(lái)到大江村，巧遇一民婦瘋言：一死去的厲鬼將來(lái)此復(fù)仇。一官員解釋說此民婦因?yàn)閮鹤拥乃蓝詠y語(yǔ)。尹仁詢問死去鑄造師同伴。問他兩人分開錢有沒有什么事發(fā)生，鑄造師答之，當(dāng)時(shí)死去的鑄造師因?yàn)閮?nèi)急而去上廁所，然后自己就走了。
武靈四處走動(dòng)發(fā)現(xiàn)有人在望著自己。尹仁來(lái)到關(guān)押瘋婦的牢房?jī)?nèi)，問他死去的兒子(就是死去的鑄造師)死前有沒有尋常的行為?？莎倠D確直呼你會(huì)遭受詛咒的。
尹仁發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)女子關(guān)押在牢內(nèi)，官員謊稱其行為不檢點(diǎn)。但女子確說自己沒有做什么。并沒有誘惑鑄造神器的工匠。尹仁問官員這女子將受何刑。武靈感到告之是按國(guó)家法律嚴(yán)懲。尹仁離開。武靈眼神深邃：她就是此次進(jìn)貢的祭品嗎?警告官員不要出任何差遲。鑄造師們討論死去鑄造師的事，一人懷疑是那之前成為祭品的死去的姑娘成的厲鬼，可其他人確叫他不要太多想。武靈一個(gè)祈福，想起今天有人偷視自己一事，暗念咒語(yǔ)，此時(shí)一只手搭在她的肩上，她感知是那個(gè)女人來(lái)了。
鑄造師們一起喝醉了各自分開回家，一鑄造師在回家途中再次遇到女鬼同樣的遭遇了先前死去的鑄造師火燒的命運(yùn)。(死前鑄造師祈求女鬼放過他，可女鬼確直言不會(huì)原諒他們)。第二天傳來(lái)鑄造師死去的事，尹仁深感怪異。尹仁希望武靈讓他徹查此事，可武靈確讓他盡快離開此地，且不允許把所見所聞告訴任何人。尹仁來(lái)到牢房?jī)?nèi)找到那個(gè)被污蔑的女子，得知叫香兒。香兒告訴他自己無(wú)父無(wú)母，對(duì)鑄造師猶如生父，怎會(huì)勾引他們。還告之他鑄造師曾經(jīng)讓自己注意自己的行為，因?yàn)榧磳⑴e行儀式，且儀式完畢后自己就會(huì)被放出去。深夜，武靈拿出國(guó)巫在她去大江村前交付她的東西，因?yàn)閲?guó)巫曾告訴她如果是鬼魂作祟就拿出此物來(lái)對(duì)付。武靈暗念咒語(yǔ)。
女鬼來(lái)到，女鬼告訴她自己被人扔到火堆里的痛苦能體會(huì)嗎?武靈將女鬼趕走。尹仁找到一鑄造師并恐嚇?biāo)f出儀式之事，鑄造師告之那是20xx年前的事。
村子里來(lái)了個(gè)女人，是個(gè)乞丐。一農(nóng)婦收養(yǎng)了她。因?yàn)楹芷了源遄永锏呐硕疾粴g迎她。且此女后來(lái)還慘遭奸污。且生下一個(gè)孩子。后來(lái)國(guó)巫來(lái)到村子里要求他們鑄造四辰劍，且舉行了一個(gè)儀式，而這個(gè)儀式竟然是把那個(gè)乞丐女活活燒死。當(dāng)作貢品?？上莻€(gè)儀式失敗了。而那個(gè)孩子就是香兒。尹仁得知十分驚訝。(此時(shí)牢房?jī)?nèi)，香兒逃跑了)鑄造師還告訴她，那個(gè)死去的女人(叫開花)成了厲鬼來(lái)復(fù)仇了。女鬼附身在了香兒身上，將鑄造師殺死。確被眾人發(fā)現(xiàn)了。此時(shí)，武靈趕到，告之她死人該去的地方希望她盡快離開，女鬼沒有同意逃離了現(xiàn)場(chǎng)。尹仁看到香兒，想制止她。確被香兒打傷。武靈告訴尹仁因?yàn)樗某絼镉形渫醯脑{咒所以必須重新打造新的四辰劍。所以儀式是沒有辦法的事，可尹仁確表示不能理解。武靈告之以你的能力能制止這件事嗎?武靈命人把尹仁和程奎關(guān)押起來(lái)。國(guó)巫來(lái)到大江村。香兒躲在一邊說，你終于來(lái)了。國(guó)巫要求武靈把女鬼抓來(lái)。武靈覺得殘忍，國(guó)巫確表示這些人的命用在皇室的事情上是她們的福氣。還說出，你愿意把自己代替她們當(dāng)作貢品嗎?國(guó)巫表示此事將由自己來(lái)處理。國(guó)巫準(zhǔn)備以鑄造師當(dāng)作誘餌引女鬼現(xiàn)身。
尹仁一行人從牢內(nèi)逃出。武靈被人強(qiáng)行帶走。尹仁發(fā)現(xiàn)救了她。武靈感覺是國(guó)巫要把自己當(dāng)作貢品。尹仁表示要制止香兒來(lái)到此地才能讓四辰劍不在辰時(shí)制造出來(lái)。國(guó)巫要求眾人退下，僅留鑄造師在場(chǎng)。武靈把符綁在尹仁的劍上。
女鬼來(lái)到，國(guó)巫感到緊張，國(guó)巫被火燒死了。被女鬼附身的香兒想要?dú)⒌翳T造師，武靈制止她。并告訴她是否知道香兒將會(huì)怎么樣。若鑄造師死后，香兒就成了殺人犯了。女鬼表示那些村民把自己當(dāng)成祭品活活燒死。死前希望讓她看女兒一眼，可他們并沒有同意。而且還把她的嘴巴捂住。她絕望的望著這世間的人，就這樣被人扔進(jìn)火海活活燒死?，F(xiàn)在把她當(dāng)作祭品還不夠，還要把她的女兒當(dāng)作祭品。尹仁表示難道這就是你要的結(jié)果嗎?難道你希望自己的女兒死在亂箭之下嗎?且答應(yīng)女鬼，只要她離開香兒的身體，可以保證香兒不會(huì)有事。尹仁用自己的性命擔(dān)保。女鬼相信了他們。
武靈讓女鬼回到了屬于她的極樂世界。在鬼脫離香兒身體的那一刻，香兒似乎看到了自己的母親。母親希望她能好好的活下去。武靈離開了大江村。香兒追隨表示會(huì)一直記得她的恩賜。本集完。
神秘的皇宮內(nèi)。眾人守在門外。皇帝仁宗突然吐血身亡。一侍女在屋外看到仁宗慘死的模樣感到驚愕。
宮女玉神情呆滯著望著眾人，發(fā)現(xiàn)大家的脖子里冒出很多螞蟻，漸漸從她的眼睛里滲出鮮紅色的血，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子里也漸生出螞蟻，感到驚愕。拔出刀刺向眾人。大家感到驚嚇。德培告訴思賢，最近宮中似有鬼魂觸摸，思賢覺得不可信。此時(shí)有人來(lái)報(bào)一名宮女發(fā)瘋跑進(jìn)竹林。思賢追至。宮女玉突然慘叫：不要?dú)⑽?然后掐住了自己的脖子。思賢聽到聲音確沒有發(fā)現(xiàn)宮女蹤跡。溪湖里。一女子正在沐浴。此時(shí)她竟發(fā)現(xiàn)湖水里躺著宮女的尸體，大叫。思賢調(diào)查最近死人事件，德培告之是鬼魂所使。因?yàn)樽罱乃廊耸录鸵槐久麨檠珨€傳的內(nèi)容一致。
另一方面，戴妃前尚宮告之戴妃玉已被人找到。且懷疑是鬼魂所使。戴妃眼神深?yuàn)W的望著她。尚宮不敢多言。
德培檢查宮女玉的尸體發(fā)現(xiàn)并非自殺且也非他殺?？刹弊拥膫鄞_實(shí)是玉自己弄的。死因仍然無(wú)法得知。思賢詢問是否還留有其他線索。德培交給他一個(gè)從尸體里找到的男人用的關(guān)子。尚善來(lái)找思賢，問他最近的案件查的怎么樣了。思賢說暫時(shí)沒有。尚善預(yù)告似的說下一個(gè)死的是被火燒死的人。然后就離開了。思賢覺得很奇怪但也沒有多在意。戴妃問到尚善的身體狀況，并告之他你要陪同新皇帝很久啊。深夜，尚善獨(dú)自藝人在房?jī)?nèi)，此時(shí)大風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，他感到外面有聲音就點(diǎn)燈籠去看看，可燈籠確熄滅了。此時(shí)一侍內(nèi)官找到他。第二天思賢去宮女處查問玉的事情。宮女好奇的說到最近怎么那么多人來(lái)問玉的事情呢，還說剛才有人搬走了玉的物品。思賢和德培慌忙追去。但是沒有追到。思賢他們回到玉的住處。發(fā)現(xiàn)一本妖怪小說。下雨天，一侍衛(wèi)上廁所發(fā)現(xiàn)了一具燒焦的尸體。思賢的侍衛(wèi)表示雖然不愿相信鬼魂之說但事情確十分蹊蹺而思賢也感到傷腦筋。此時(shí)德培從玉尸體里發(fā)現(xiàn)了一副刺著鴛鴦的畫布。思賢要求查詢宮中最近來(lái)路不明的人。而思賢想到尚善大人之前的預(yù)言，于是他肯定尚善知道一些內(nèi)幕。而此時(shí)尚善確被戴妃前尚宮殺害了。而思賢從侍衛(wèi)官手里拿到了尚善的。
日記。
本。而侍衛(wèi)官祈求思賢帶他出宮，因?yàn)橹罢疫^尚善大人的人也失蹤了。他懷疑是一個(gè)姓樸的人殺害了他。而當(dāng)他要說出六月十五的事情時(shí)確當(dāng)場(chǎng)被人射箭而亡。
而通過尚善的日記里得知死去的仁宗是位極其孝順的皇帝，德培感受這樣的人竟然死都沒有留下遺書。而通過尚善的記事。思賢和眾人都感覺是場(chǎng)謀殺。此時(shí)有人向屋內(nèi)射箭。有人想謀殺他們。此刻殺向屋內(nèi)，思賢被意外刺傷。戴妃前尚宮在自己屋內(nèi)，意外發(fā)現(xiàn)了仁宗的鬼魂，于是她驚嚇之余就透露說是戴妃的陰謀與自己無(wú)關(guān)。而戴妃前尚宮則因?yàn)轶@嚇而跌落在地，被地上的尖的物品弄到死去了。而仁宗鬼魂則來(lái)到戴妃的屋內(nèi)，仁宗告訴她自己并非想害她。而戴妃確無(wú)法去相信。最后在仁宗的誠(chéng)懇下。戴妃終于釋懷了哭著和仁宗說抱歉。仁宗離開了。戴妃放過了思賢沒有追究他。因?yàn)樗饝?yīng)了某個(gè)人。最終戴妃服毒自殺(這是史記的后話)。
驅(qū)鬼法師奇柱有能看到鬼神和超度鬼神的能力，他來(lái)到一處生死之光混合的村莊，為了超度死者，凈化村莊，逐一揭開了籠罩著村子的死亡之光的秘密。
主要人物。
奇柱(在熙飾)：失去了至愛的戀人，到處尋找她的靈魂。由于庶子的身份，經(jīng)歷了悲慘的痛失戀人的遭遇。
如蓮(李英恩飾)：奇柱的戀人，在奇柱面前含冤而死。
采玉(李英恩飾)：村長(zhǎng)之女。由于村里無(wú)人懂得醫(yī)術(shù)，采玉出門學(xué)醫(yī)，之后返回。與如蓮長(zhǎng)得很像。
益山(金學(xué)哲飾)：村長(zhǎng)。知道出現(xiàn)在江中和村中的鬼魂的秘密，但緊守秘密。村子越來(lái)越危險(xiǎn)，他成了人們的公敵。
妓院花魂屋里鼓樂喧囂，歸隱鄉(xiāng)里但仍權(quán)極一時(shí)的金大監(jiān)和李大監(jiān)正在大擺酒宴，然而當(dāng)晚李大監(jiān)被發(fā)現(xiàn)橫尸花魂屋中。妓女愛香嚷著李大監(jiān)之死是另一位失蹤的妓女素月所為，于是花魂屋鬧鬼的傳言傳開。
一位男子出現(xiàn)在鬧鬼的妓院里，他叫孝郞，是一個(gè)靠畫畫謀生的人。孝郞吃喝行樂卻付不出酒錢，提出以畫代錢，然而孝郞拿出的畫中人跟失蹤的素月十分相像，妓女花蘭見了大吃一驚。
當(dāng)夜，被素月的冤魂附身的愛香死去，地方官員著手揭開花魂屋一連串死亡事件之迷……在花魂院消失的妓女素月、莫名其妙橫死的妓女愛香、心中藏著很多秘密的聾子婢女玉蟾、對(duì)各種奇怪傳聞毫不在意的妓女花蘭、掌握著事件線索的行首妓女梅花……花魂屋果真隱藏著某種秘密?流浪四方的畫匠孝郞為什么找到花魂屋?地方官遭到事變后，掌握地方權(quán)力的金大監(jiān)真實(shí)想法是什么?至死也無(wú)法離開妓院的妓女故事一一揭開。
金大監(jiān)(李德華飾)：村子里的實(shí)權(quán)貴族，曾經(jīng)出于可怕的野心使朋友們因逆謀罪而死，現(xiàn)在歸隱鄉(xiāng)里后。
生活。
平靜。但隨著試圖揭開一連串死亡事件真相的孝郞出現(xiàn)，他的過去一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面。
孝郞(李民宇飾)：身份不詳?shù)哪昵嗄凶樱瑸閷ふ耶嬛械那槿素戞聛?lái)到花魂屋。追查花魂屋事件過程中，令人心痛地邂逅失蹤的貞媛。
素月(尹珠熙飾)：和貞媛是同一人，妓女。曾是貴族家女人，受逆謀罪連累成為妓女，拼死要保住貞節(jié)，某一天突然不見了。
死神(李宗原飾)：引導(dǎo)死去的人去冥府的陰差。由于天生心慈面軟，看到人們可憐的遭遇就心軟，無(wú)法帶人去冥府，他這一弱點(diǎn)被閻羅大王抓到，命令他找回命薄，他因此被卷入陽(yáng)間事件中。
子英(金雷河飾)：自稱為朝鮮第一神偷，
夢(mèng)想。
著通過這次襲擊觀察使轎子，大發(fā)一筆，然后回故里過平凡的生活。
楚仙(秋素榮飾)：市場(chǎng)一帶最著名的賭場(chǎng)花蓮閣的年輕女老板，她的目標(biāo)是搞到李大監(jiān)的賬簿，再開一家花蓮閣。她經(jīng)過周密計(jì)劃，并花掉大把銀子，準(zhǔn)備襲擊李大監(jiān)的驕子。
金捕校(吳龍飾)：表面上他是正義的捕校，實(shí)際上是個(gè)經(jīng)常收受賄賂的家伙。他是前觀察使李大監(jiān)的心腹，得到幾股勢(shì)力要襲擊李大監(jiān)轎子的情報(bào)，打算抓住他們?yōu)樽约貉Α?/p>
韓大監(jiān)的獨(dú)生女兒秀蓮與鄭判書的兒子鄭律舉行婚禮當(dāng)天，秀蓮被襲擊村子的清軍抓到沈陽(yáng)。千辛萬(wàn)苦逃回故鄉(xiāng)的秀蓮面對(duì)的是人們對(duì)她是還鄉(xiāng)女的責(zé)難及婆家人的冷淡。終于不堪忍受還鄉(xiāng)女兒媳的婆婆沈氏設(shè)下奸計(jì)，秀蓮蒙冤被趕回娘家。父親韓大監(jiān)病重，庶出哥哥龍水慫恿秀蓮自盡，秀蓮走投無(wú)路，最終吃了可怕的隨亡草，產(chǎn)生幻覺自盡。
秀蓮(李真飾)：名門望族韓大監(jiān)的獨(dú)生女，在婚禮當(dāng)天被擄去沈陽(yáng)，后和嫂子尹氏歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦逃回故鄉(xiāng)，然而卻被稱作還鄉(xiāng)女受盡虐待，在婆婆和貪圖財(cái)產(chǎn)的庶出哥哥的合謀下自盡，變成冤鬼出沒在吉馬齋，自己也不知道自己是冤鬼，終日等著丈夫歸來(lái)。最終見到做了地方官的鄭律后，才猛然醒悟，如果她不殺死鄭律，她就得做去不了冥府的冤鬼。
鄭律(姜成民飾)：鄭判書之子，秀蓮的未婚夫，婚禮當(dāng)天新娘被來(lái)犯的清軍搶走，自己也失去了左手。之后他埋頭演武和。
讀書。
后做地方官衣錦還鄉(xiāng)但失去的左手和被搶走的新娘是他永遠(yuǎn)的痛。在辦案中意外重逢新娘不過等待他的是難以接受的真相。
傳說中的天馬篇三
厄喀德那(見echinda)和堤豐(見typhon)的后代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個(gè)頭(赫西奧德的《神譜》中記載有50個(gè)頭，為了雕刻方便而減為3個(gè))，狗嘴滴著毒涎，下身長(zhǎng)著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。大力神赫爾克里斯的任務(wù)之一就是把它從地獄里捉回來(lái)，赫爾克里斯只穿了胸甲，披著獅皮，將它制服，帶回陽(yáng)間，刻耳柏洛斯一見到陽(yáng)光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克里斯外，太陽(yáng)神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動(dòng)草木、禽獸和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。維吉爾說刻耳柏洛斯有三個(gè)喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕(主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬)。北歐神話里也有一群名為嘉爾姆(garm)的地獄犬，它們擁有四只被鮮血染紅的眼睛，性情十分兇殘，與刻耳柏洛斯一樣看守著通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有著四只眼睛，羅門教和佛教的地獄里也都布滿著狗，它們都是靈魂的拷問者。
傳說中的天馬篇四
《未來(lái)的.天馬》()。這時(shí)候人俯視地面變小的山川、大地、村莊，聽著身邊飛翔的大雁、天鵝歡快的歌聲，該有多么快樂！。
簡(jiǎn)評(píng)：
馬長(zhǎng)翅膀，能飛行，會(huì)說話，騎上它到高空游玩賞景．．．．．．讓我看了不得不佩服你的超凡的想象能力。
指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)：朱維山oo：337862875
傳說中的天馬篇五
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的傳說中的“五指山”作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小時(shí)候，媽媽就給講了一個(gè)奇幻的故事。“傳說，花果山上有個(gè)石猴，它英雄無(wú)比，還給大伙兒找了一個(gè)安身的地方，叫‘水簾洞’。大伙們都拜它為‘美猴王’。當(dāng)了王后，它開始惴惴不安，它遲早是得死的，不如學(xué)點(diǎn)兒長(zhǎng)生不老的功能。它告別眾猴去山上學(xué)藝，恰巧有個(gè)樵夫告訴它，有個(gè)人叫菩提祖師，可上山學(xué)藝。石猴上了山，得了個(gè)名‘孫悟空’。悟空十幾年以來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)到了‘七十二般變化’、‘筋斗云’……可是，它得意起來(lái)，在眾人面前賣弄學(xué)識(shí)，被趕出了師父門下。孫悟空仗著武力高強(qiáng)，先后干了許多壞事，讓龍王與閻王不禁天怒，告他了一狀?？墒牵瑢O悟空又鬧上了天庭，吃蟠桃、偷仙丹……樣樣惡事都做。如來(lái)佛卻一個(gè)五指山制服了他，讓孫悟空不再作惡。”
聽了這故事，我的思想又開始幻想。既然金鄉(xiāng)這么多山，肯定有一座山會(huì)是五指山。我該去看一看還未出獄的孫悟空！我第二個(gè)清晨就選擇了附近最近的.山，與爺爺去攀爬。剛走到山腳，我就開始仔細(xì)尋找孫悟空的去向?！盃敔敚瑢O悟空在哪兒？”我看遍了所有的角落卻找不到孫悟空的去向，氣餒地蹲在地上。剛剛還十分迷惑的爺爺突然大笑起來(lái)?！皩O悟空的寵物在山上，你看不看？”“好呀！”內(nèi)心深深的失望立刻煙消云散，看筋斗云也不錯(cuò)，說不定孫悟空正在駕云呢！我的雙腿突然有力起來(lái)，鏗鏘有力地走上一層層臺(tái)階，看著綠陰陰的大山向我走進(jìn)。巖石上爬滿了爬山虎，郁郁蔥蔥的。再往上走，就看見大樹圍滿了中間的廣場(chǎng)，竹子與筍也爬出來(lái)湊熱鬧，小鳥隱藏在茂密的大樹中間，只聞其聲，不見其人。山越爬越高，我還細(xì)心地發(fā)現(xiàn)，有些大樹上隱藏著一個(gè)個(gè)小小的，發(fā)青的柿子。突然，一個(gè)鐮刀伸了上去，一刀，便可以看見，一個(gè)青柿子飛下來(lái)。是爺爺！我激動(dòng)極了，一個(gè)勁兒地東跑西跑，撿著柿子，可是并不多。那時(shí)，筋斗云的事早漂到了空中了。
現(xiàn)在想起，那回幼稚的經(jīng)歷，便想大笑?？梢幌雭?lái)，不禁滿臉通紅。
傳說中的天馬篇六
我這幾天，與隔壁班的楊同學(xué)很好，他是個(gè)善良的楊樹精靈，遇到了要幫忙的時(shí)候就會(huì)伸出援手，但是他的家族太不好了，經(jīng)常被他人辱罵，但是，他總是一笑而過，我看著很不順眼，便多次不顧侮辱他的人是我的朋友的情面幫他出頭，讓我驚訝的是，他竟然阻止了我，一笑而過。
我這幾天，不經(jīng)意的傷害了很多朋友，但是我實(shí)在看不慣他被別人欺負(fù)侮辱，所以也就不管那么多了。
最近我經(jīng)常夢(mèng)到一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里是我被啄出精靈山，到了一個(gè)叫地獄最底層的`地方，真的是個(gè)耳熟的名字，我夢(mèng)到那里黑洞洞的，一個(gè)精靈都沒有，偶爾只有幾只蝙蝠飛過，但是很快就飛遠(yuǎn)了，越來(lái)越黑越來(lái)越黑，每次夢(mèng)到這里，我就一般醒來(lái)了。
看，又有欺負(fù)楊的人了，我當(dāng)然是特別生氣，一個(gè)箭步走了過去，把那些欺負(fù)楊的人狠狠的教訓(xùn)了一頓，當(dāng)時(shí)心里又是得意又是生氣。楊又跟我笑了笑，說，不要管這個(gè)，做好你自己的事情。我很無(wú)奈。
我除了幫助楊，還經(jīng)常和他一起說說新學(xué)的課程，時(shí)?；ハ嘟探蹋箘沤涛?，可是這次輪到我笑了笑百般推脫，最后還是沒有學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西，但是唯一我可以學(xué)會(huì)的，便是飛行魔法。很奇怪吧。
不知不覺得，一個(gè)月又快過去了，我這幾天每天都在期待著生日那天會(huì)是什么樣子，會(huì)不會(huì)受到很多禮物，會(huì)不會(huì)老實(shí)趁我生日來(lái)批評(píng)我，會(huì)不會(huì)。
傳說中的天馬篇七
150分鐘語(yǔ)言+邏輯+數(shù)字+英語(yǔ)+專業(yè)題+時(shí)政(單雙選都有)：
實(shí)在想不起來(lái)了。
性格測(cè)試：
從強(qiáng)烈不同意到強(qiáng)烈同意選擇，再根據(jù)你的答案從幾個(gè)同意的里面選擇最符合和最不符合的。
總體感受時(shí)間夠用，行測(cè)難度一般，專業(yè)題占比例比較大。
傳說中的天馬篇八
相傳，炎帝有個(gè)女兒，名叫女娃。女娃非常乖巧美麗，調(diào)皮可愛，是炎帝的掌上明珠。
一天，女娃趁炎帝不在家，獨(dú)自駕著小船到東海玩耍。突然，海上起了一陣狂風(fēng)，頓時(shí)巨浪翻滾，海浪把小船打翻了，女娃也被無(wú)情的大海吞沒了。
女娃死后，她的靈魂化成了一只白嘴巴、紅爪子的小鳥。它一邊飛，一邊發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的悲鳴，所以大家給這只鳥取名叫“精衛(wèi)”。
因?yàn)榇蠛Z取了精衛(wèi)的生命，所以她下定決心，一定要把大海填平。從此以后，精衛(wèi)不分晝夜地從西山銜來(lái)石子、木棒投到東海里?？墒鞘印⒛景粼谌胨囊凰查g就被沖得無(wú)影無(wú)蹤。精衛(wèi)沒有氣餒，仍日日夜夜在東海和西山之間來(lái)回飛。
奔騰的大海嘲笑她說：“你真是不自量力，你一只小小的鳥兒也想把我填平?”
精衛(wèi)堅(jiān)定地說：“哪怕再過上千年、上萬(wàn)年我都不會(huì)停下來(lái)，直到我死。”
大海又問道：“你為什么這么恨我呢?”
“因?yàn)槟銑Z去了我的生命，而且你還會(huì)奪去其他人的生命，所以我要把你填成平地。”說完，精衛(wèi)又繼續(xù)填海。
精衛(wèi)長(zhǎng)年累月地往返飛翔，從不停息。一只海燕被她的行為感動(dòng)了，與精衛(wèi)結(jié)成夫妻，他們生出來(lái)的小鳥也和媽媽一樣，去西山銜來(lái)石子、木棒填海。
人們都稱贊精衛(wèi)敢于向大海挑戰(zhàn)的精神。如果我們遇到難題時(shí)，也能像精衛(wèi)一樣勇敢，那么就沒有什么困難能難住我們了。
傳說中的天馬篇九
中國(guó)歷史悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)，中國(guó)有很多關(guān)于民間傳說的故事，故事生動(dòng)形象，讓我們了解了更多的關(guān)于古代的英雄故事。以下是本站小編為你整理的傳說中的英雄故事，歡迎大家閱讀。
愚公移山傳說。
古代民間傳說。據(jù)稱：古時(shí)有位年近九旬的北山愚公，因苦于門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就。
立志。
鏟平這兩座山。家人、鄰里都來(lái)相助。他們終日劈山運(yùn)土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對(duì)智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫，無(wú)窮匱也;而山不加增，何苦而不平?”他們每天挖山不止的精神感動(dòng)了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。這個(gè)傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家都曾經(jīng)運(yùn)用這個(gè)傳說。
毛澤東。
曾用愚公移山的故事鼓舞和。
教育。
人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
大禹傳說。
古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業(yè)績(jī)是治水。古籍記載，相傳帝堯之時(shí)，發(fā)生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺于羽郊，其子禹繼承父業(yè)，經(jīng)20xx年終于平復(fù)水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應(yīng)龍助其治水等情節(jié)。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長(zhǎng)期流傳中，有關(guān)他的神話傳說被“歷史化”，出現(xiàn)了更多政治性活動(dòng)的情節(jié)，如他派人度量大地、召集臣民開會(huì)議事、賞功罰罪、求賢任能等，并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個(gè)傳說人物逐漸脫離了本來(lái)面目，成為符合儒家觀念的帝王典范。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。有關(guān)禹治水的傳說，常與地方景物相附合。如傳說他從泰山擔(dān)了99擔(dān)石頭筑堰擋水，這些石頭后來(lái)變成山東的九節(jié)長(zhǎng)白山。山西也有大禹治理晉陽(yáng)湖的傳說。這類傳說著重表現(xiàn)他不畏艱險(xiǎn)、為民造福的偉大精神，以此教育后世。
魯班傳說。
古代能工巧匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國(guó)的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國(guó)人，所以后來(lái)人們就稱他為“魯班(般)”。古籍及一些筆記和方志中都有著錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期本來(lái)是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變?yōu)橐粋€(gè)傳說式人物。魯班的傳說大致有兩類。一類是講他發(fā)明創(chuàng)造的故事。另一類是關(guān)于他修建各地著名橋梁、殿宇、寺廟等建筑的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進(jìn)工藝的能力，把魯班想象成具有神奇技藝和無(wú)窮智慧的技師。舊時(shí)代的木工、瓦工、石匠對(duì)魯班的敬仰還表現(xiàn)在他們的民俗活動(dòng)中奉他為“祖師”建廟奉祀。魯班傳說在教育。
團(tuán)結(jié)。
工匠方面起了很大的作用。
孟姜女傳說。
古代民間傳說。這個(gè)傳說流傳至今20xx余年，幾經(jīng)演變，情節(jié)不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時(shí)齊國(guó)杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個(gè)知禮的婦女形象。北齊屢筑長(zhǎng)城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現(xiàn)實(shí)與秦代筑長(zhǎng)城的苦役相聯(lián)，使傳說變?yōu)榉粗轻嬉壑黝}的新形態(tài)。從此，杞梁由為齊國(guó)犧牲的戰(zhàn)將，變成被打殺的筑城民夫，杞梁妻便成為尋夫認(rèn)骨、哭倒長(zhǎng)城的傳說人物。明清以后的故事將孟姜女說成是葫蘆所生，由于葫蘆牽連到隔壁而居的孟姜兩家，因稱孟姜女。孟姜女哭倒長(zhǎng)城后，秦始皇見其貌美，欲納為妃，并接受孟姜女提出的3個(gè)條件，披麻戴孝，手執(zhí)喪杖，為杞梁發(fā)喪。最后，孟姜女投海而死。近世孟姜女故事傳播的地域幾乎遍及全國(guó)，影響十分深遠(yuǎn)，各地也出現(xiàn)不少異文。由于時(shí)代的不同，作品的主題及思想傾向也較復(fù)雜。1920xx年，顧頡剛編著的《孟姜女故事研究集》出版。該文集是研究孟姜女傳說的專集。對(duì)這一傳說歷史演變的研究所提出的問題和研究結(jié)論，迄今仍具有相當(dāng)?shù)摹?/p>
科學(xué)。
價(jià)值。它在研究方法上，把歷史文獻(xiàn)與民間口頭傳說聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行歷史和地理的比較，對(duì)中國(guó)后來(lái)的民間傳說與神話研究都產(chǎn)生過不小影響。
傳說中的天馬篇十
商朝時(shí)期，陳塘關(guān)守將李靖的夫人懷胎三年零六個(gè)月后，居然生下一個(gè)發(fā)光的肉球。李靖以為是妖怪作祟，便揮劍砍過去，沒想到里面竟有個(gè)可愛的小男孩，手腕上套著金鐲——乾坤圈，腹部圍著一塊紅綾——混天綾。
哪吒七歲那年，當(dāng)?shù)卦庥隽烁珊?，有半年都沒有下雨。一天，哪吒偷偷跑到東海邊玩，跳進(jìn)海里。
游泳。
哪吒把混天綾放在水里，沒想到整個(gè)海面都被映紅了，他擺動(dòng)一下混天綾，竟能攪起滔天巨浪，龍王的水晶宮也跟著搖晃起來(lái)。
東海龍王受了驚，派出去查看究竟的巡夜叉被哪吒打死了，就又派龍王三太子去查看。
龍王三太子騎著逼水獸躍出海面，大聲喊道：“誰(shuí)這么大膽，在此興風(fēng)作浪還殺死我東海龍宮的巡夜叉?”
哪吒雖然人小，但也是敢作敢當(dāng)，他拍著胸脯說：“是我!陳塘關(guān)總兵李靖的兒子——哪吒!”
“哪吒是誰(shuí)?你殺死了巡夜叉，我就要取了你的命?！闭f著就向哪吒沖了過去。
哪吒也不甘示弱，用混天綾纏住逼水獸的腳，用力往后一拖，三太子就從獸背上摔了下來(lái)，他又踩住三太子的脖子，用乾坤圈一打，三太子就變成了一條青龍。三太子說：“我是東海龍王的兒子，你竟敢打我?”
“我正找龍王呢!想問問他為什么不下雨?”哪吒用乾坤圈猛地朝青龍的腦門砸去，還一下抽出了龍筋，痛得三太子在地上滾來(lái)滾去。
這時(shí)，龍王也來(lái)到了水面，看見三太子的慘狀，他立即派蝦兵蟹將捉拿哪吒，這些蝦兵蟹將哪里是哪吒的對(duì)手，被哪吒打得跪地求饒。龍王只得答應(yīng)哪吒按時(shí)下雨。
哪吒小小年紀(jì)就敢于同強(qiáng)大的龍王作斗爭(zhēng)，足以說明他是個(gè)勇敢的孩子。
傳說中的天馬篇十一
狗尾巴草的花語(yǔ)--暗戀
油桐花的花語(yǔ)是——情竇初開
櫻花的花語(yǔ)是—— 生命/等你回來(lái)
黑色曼佗羅的花語(yǔ)是——無(wú)間的愛和復(fù)仇，絕望的愛，不可預(yù)知的死亡和愛
向日葵的花語(yǔ)是——沉默的愛
藍(lán)色妖姬----相守是一種承諾,人世輪回中,怎樣才能擁有一份溫柔的情意!雙枝藍(lán)色妖姬 花語(yǔ)：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。而如果是三枝藍(lán)色妖姬,送花人表達(dá)的是另一種情愫——你是我最深的愛戀希望永遠(yuǎn)銘記我們這段美麗的愛情故事!
紅薔薇的花語(yǔ)是——熱戀
粉薔薇的花語(yǔ)是——愛的誓言
白薔薇的花語(yǔ)是——純潔的愛情
黃薔薇的花語(yǔ)是——永恒的微笑
深紅色薔薇的花語(yǔ)是——只想和你在一起
粉紅色薔薇的花語(yǔ)是——我要與你過你輩子
圣誕薔薇的花語(yǔ)是——追憶的愛情
野薔薇的花語(yǔ)是——浪漫的愛情
水仙花的花語(yǔ)是——只愛自己
仙人掌的花語(yǔ)是——堅(jiān)硬堅(jiān)強(qiáng)
三葉草的花語(yǔ)是——一葉代表祈求 二葉代表希望 三葉代表愛情 四葉代表幸福
彼岸花的花語(yǔ)是——悲傷的回憶（日本）/相互思念（韓國(guó)）
梔子花的花語(yǔ)——永恒的愛/一生的守侯/我們的愛
薔薇的花語(yǔ)——愛的思念
蒲公英的花語(yǔ)——無(wú)法停留的愛
曇花的花語(yǔ)——?jiǎng)x那的美麗，一瞬間永恒
桔梗：真誠(chéng)不變的愛
波斯菊的花語(yǔ)——永遠(yuǎn)快樂
鳶尾的花語(yǔ)----絕望的愛
藍(lán)色鳶尾的花語(yǔ)----宿命中的游離和破碎的激情，精致的美麗，可是易碎且易逝...
迷迭香花語(yǔ)----回憶不想忘記得過去,紀(jì)念
龍舌蘭的花語(yǔ)----是為愛付出一切
薔薇的花語(yǔ)----你的一切都很可愛
松蟲草的花語(yǔ)－－寡婦的悲哀
含羞草的花語(yǔ)－－自卑
夜來(lái)香的花語(yǔ)－－在危險(xiǎn)邊緣尋樂
向日葵的花語(yǔ)－－愛慕
非洲菊的花語(yǔ)是--永遠(yuǎn)快樂
香檳玫瑰的花語(yǔ)——我只鐘情你一個(gè)&愛上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦， 和你在一起是我的驕傲，沒有你的我就像一只迷失了航線的船。
山櫻花的花語(yǔ)——純潔/高尚/淡薄/
百合的花語(yǔ)——純潔/神圣
菖蒲－相信者的幸福
木棉花------珍惜眼前的幸福
德國(guó)菖蒲的花語(yǔ)——婚姻完美
雛菊——隱藏愛情
茉莉花——你是我的
密蒙花--請(qǐng)幸福到來(lái)
紫滕花---對(duì)你執(zhí)著，最幸福的時(shí)刻
蝴蝶花---相信就是幸福
龍膽花的花語(yǔ)－－－喜歡看憂傷時(shí)的你
蝴蝶蘭--我愛你
旭日藤--愛的鎖鏈
風(fēng)信子--永遠(yuǎn)的懷念
星辰花--永不變心
愛麗絲--想你
火百合--熱烈的愛
紫玫瑰--珍惜的愛
鱗托菊--永遠(yuǎn)的愛
麥桿菊--永恒的記憶
《傳說中的花語(yǔ)全套》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問下一頁(yè)查看。
傳說中的天馬篇十二
孫悟空在花果山與猴子們過著逍遙自由、無(wú)拘無(wú)束的生活?？墒牵瑢O悟空卻一直沒有找到合適的兵器。一天，他來(lái)到東海龍宮，找東海龍王借兵器。龍王拿出很多珍藏的兵器，沒想到孫悟空都嫌太輕了。最后，他把龍宮的鎮(zhèn)海之寶——如意金箍棒拿走了。龍王一氣之下到玉皇大帝那里告了他一狀。玉帝派托塔李天王前去捉拿孫悟空，沒想到都被孫悟空打敗了。
玉帝召集眾神商量對(duì)付孫悟空的計(jì)謀，最后，太白金星說：“不如讓他上天，封他個(gè)專養(yǎng)天馬的‘弼馬溫’，他一定就會(huì)歸順的。”孫悟空上任后，把天馬養(yǎng)得膘肥體壯。后來(lái)，玉帝又讓他去管理蟠桃園。
王母娘娘壽辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，來(lái)到桃園時(shí)，驚動(dòng)了正在睡午覺的孫悟空。孫悟空問道：“你們來(lái)這里干什么?”一個(gè)仙女回答說：“今天是王母娘娘的壽辰，王母娘娘邀請(qǐng)各路神仙參加蟠桃宴，命我們來(lái)摘仙桃?！?/p>
孫悟空吃驚地問：“怎么我沒有接到通知呢?”一個(gè)仙女笑著說：“你不過是個(gè)養(yǎng)馬、看園的猴子，也能算神仙?”孫悟空聽了大怒道：“你們敢譏笑我不是神仙!”于是施展法術(shù)將七仙女定在空中。他心想：“這玉帝老兒和王母老太婆真是欺人太甚，我老孫的本領(lǐng)比哪一個(gè)神仙差，他們竟然不把我當(dāng)神仙?”
孫悟空越想越氣，他掏出金箍棒把蟠桃園砸得面目全非，還把所有的蟠桃裝進(jìn)口袋帶回去給自己的猴子猴孫們吃。接著，孫悟空還施展法術(shù)，把神仙們都定住，把開蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了專供玉帝用的仙丹。
做完這些之后，孫悟空一個(gè)筋斗云回到了花果山，自封為“齊天大圣”，還在水簾洞口掛上了“齊天大圣”的旗子。
孫悟空大鬧天宮體現(xiàn)了他勇于與不平等待遇作斗爭(zhēng)的精神。當(dāng)我們的合法權(quán)利受到惡意侵害時(shí)，一定要勇敢站起來(lái)，捍衛(wèi)自己的權(quán)益。
傳說中的天馬篇十三
第一段：引言（150字）。
自古以來(lái)，大地承載著人類的生存與發(fā)展。無(wú)論是神話傳說還是文學(xué)作品中，都留下了關(guān)于土地的豐富傳說。這些傳說不僅是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，更是我們對(duì)土地的崇敬與探索。在我多年的旅行中，我親自踏足了許多傳說中的土地，這讓我對(duì)土地的理解有了新的體會(huì)。
第二段：文化遺產(chǎn)（250字）。
傳說中的土地往往是人們文化遺產(chǎn)的組成部分。在一些古老的文化中，土地被視為神圣的存在，具有獨(dú)特的象征意義。以埃及為例，尼羅河是古埃及文明的重要支撐，傳說中的尼羅河女神以其肥沃的土地和豐盈的水源保證了人們的生計(jì)。而在中國(guó)，黃河和長(zhǎng)江被賦予了類似的形象，成為了中華民族血脈的象征。這些文化中土地的特殊含義，讓我對(duì)土地有了更深層次的認(rèn)識(shí)和尊重。
第三段：自然景觀（300字）。
傳說中的土地往往擁有絢麗壯觀的自然景觀。在冰島，藍(lán)湖是一處令人震撼的自然奇觀。據(jù)傳說，這個(gè)湖泊是一位善良的巨人化為的，他用自己的生命為人類留下了這一寶貴的水源。而在美國(guó)，大峽谷是一處讓人嘆為觀止的自然奇景。根據(jù)傳說，大峽谷是美洲原住民的神靈們?yōu)榱私o予人類獨(dú)特的美景而開鑿出的。這些傳說中的土地景觀讓我深感自然界的偉大和神奇，也讓我明白土地與人類的關(guān)系是如此緊密。
第四段：歷史故事（300字）。
每個(gè)土地都有一段動(dòng)人的歷史故事。在希臘，伊拉斯瑪斯是希臘神話中的一個(gè)傳說中的土地。據(jù)傳說，這里誕生了偉大的畫家透納斯，他的作品被譽(yù)為藝術(shù)界的經(jīng)典之作。在法國(guó)的凡爾賽宮，傳說中的路易十四在這里度過了輝煌的一生，他的統(tǒng)治改變了整個(gè)歐洲的歷史進(jìn)程。這些故事中的土地，讓我觸摸到歷史的脈搏，感受到了時(shí)間的厚重感。
第五段：個(gè)人體驗(yàn)（200字）。
親自踏足傳說中的土地，是對(duì)我人生的一次珍貴經(jīng)歷。我親眼見證了那些富有象征意義的土地，感受到了它們的神奇和美麗。在與土地親密接觸的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到土地的珍貴和可貴。在我看來(lái)，傳說中的土地不僅僅是一塊地面，更是一個(gè)充滿生機(jī)與故事的存在。正是這些土地的獨(dú)特性，使之成為我們文化遺產(chǎn)的一部分，使之在人們的心中留下了難以磨滅的痕跡。
結(jié)尾（100字）。
傳說中的土地承載著豐富的文化、自然景觀和歷史故事。它們是人類文明發(fā)展過程中不可或缺的一部分，也是我們賴以生存的基礎(chǔ)。通過親自體驗(yàn)傳說中的土地，我對(duì)土地有了更加深刻的理解和體會(huì)。這讓我更加珍視土地，尊重土地，同時(shí)也讓我明白了自己在這片土地上的使命和責(zé)任。只有我們保護(hù)好這片土地，讓它永遠(yuǎn)保持其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，我們才能夠真正與土地共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)更美好的未來(lái)。
傳說中的天馬篇十四
土地，對(duì)于我們來(lái)說并不僅僅是一片廣袤的大地，更是一種文化和傳說的載體。在許多古老的民族和文化中，土地都有自己獨(dú)特的傳說和故事。這些傳說往往描繪了土地的靈性和神圣性，讓我們對(duì)土地有了更深入的了解和感悟。
傳說中的土地散發(fā)著神奇的力量，無(wú)論是山脈、河流還是湖泊，都擁有獨(dú)特的魅力。傳說中的土地往往與一些英雄人物、神話故事相聯(lián)系，這些故事讓土地充滿了浪漫色彩和詩(shī)意。例如中國(guó)的昆侖山，傳說中是仙人居住之地，倘若有緣人能登上山頂，即可長(zhǎng)生不老。這種傳說不僅富有想象力和感性，更是激發(fā)了人們重返大自然的欲望。
傳說中的土地使我們感受到了大自然的偉力和神奇。面對(duì)壯麗的山河、磅礴的大海，我們不禁感到自己的渺小和無(wú)知。傳說中的土地也讓我們領(lǐng)悟到了生命的脆弱和珍貴。如果我們能與土地和諧相處，珍惜每一寸土地的美好，那么我們也能成為傳說中的英雄，留下屬于自己的傳說。
傳說中的土地不僅僅存在于想象和故事中，也影響著現(xiàn)實(shí)世界的生活和文化。例如許多文化中都有對(duì)土地的祭祀和崇拜，表達(dá)了人們對(duì)土地的敬畏和感激之情。土地的傳說還在許多藝術(shù)作品中得到了詩(shī)意的表達(dá)，例如繪畫、音樂和文學(xué)作品中都有對(duì)土地的贊美和描繪。傳說中的土地也成為旅游景區(qū)，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探尋其中的神秘和美麗。
對(duì)我來(lái)說，傳說中的土地是一種精神的寄托和情感的歸宿。在繁忙和壓力重重的生活中，我常常會(huì)想起傳說中的土地，希望能融入大自然的懷抱中。我會(huì)去探尋那些與傳說有關(guān)的土地，感受那份與眾不同的魅力和氛圍。每一次踏上土地，我都能體會(huì)到一種心靈上的凈化和放松。土地是一種力量和能量的載體，它們不僅滋養(yǎng)了萬(wàn)物，也滋養(yǎng)了我們的靈魂。
通過傳說中的土地，我們不僅可以了解到不同文化和民族的傳統(tǒng)和歷史，也可以領(lǐng)悟到大自然的力量和美麗。傳說中的土地不僅僅是一種想象和神話，它們更是我們生活中重要的一部分。保護(hù)土地，保護(hù)自然，就是保護(hù)我們自己。讓我們一起去探索，一起去感受傳說中的土地所帶給我們的力量和智慧。
傳說中的天馬篇十五
在冷兵器時(shí)代，雖無(wú)現(xiàn)代。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
那般火力全開槍林彈雨的破壞力和即視感。但古文字里記載那些口口相傳的兵器，往往卻也激發(fā)人們無(wú)限的想象力。以下是本站小編為你整理的傳說中的古代兵器，歡迎大家閱讀。
關(guān)帝的刀。
關(guān)羽的名氣，不在項(xiàng)王之下。關(guān)羽的人氣，更在項(xiàng)王之上。關(guān)羽的兵器，自然也比項(xiàng)王有名。
這青龍偃月刀，不僅在民間口口相傳，更立于殿廟之上，供眾生膜拜。至于諸多刀下亡魂，卻成就了關(guān)羽不可一世的名聲，使之終究被供奉成神，步入仙班。
當(dāng)然，興許青龍偃月刀的殺氣太重，一些士人們巧用了一些社會(huì)輿論，適當(dāng)?shù)亟o關(guān)羽包裝一番。于是，兵器所有者關(guān)羽同志，一手拿著刀，一手還得裝裝文藝，拿本《春秋》擺擺樣子。至于青龍偃月刀，自然也成了一把渾身散發(fā)著文藝氣息的殺人的刀。
項(xiàng)王的槍。
古代英雄人物里，項(xiàng)羽絕對(duì)是頗有人氣的一位?！傲Π紊劫鈿馍w世”，一曲悲壯的《垓下歌》，不僅讓我們記住了這位千古悲劇英雄，也給他添了不少忠實(shí)“粉絲”。當(dāng)然，這樣一位氣吞山河的牛氣人物，總得配上一樣兵器，于是就有了“霸王槍”。
這霸王槍，相傳是項(xiàng)羽少時(shí)，學(xué)書不成，學(xué)劍亦不成，偏要學(xué)萬(wàn)人敵?？蛇@萬(wàn)人敵，除了講究兵法，隨身兵器也是需要，項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁尋思，這娃天賦神力，使劍未必應(yīng)手，于是為其私人訂制一把霸王槍。
此槍長(zhǎng)一丈三尺七寸，重九九八十一斤，槍鋒銳利，點(diǎn)到必死，槍身巨重，掃到必亡。因此，史料里記載項(xiàng)王作戰(zhàn)時(shí)常以一敵百，“功勞薄”上此兵器應(yīng)該算上一份。
后羿的弓。
弓箭作為古時(shí)為數(shù)不多的遠(yuǎn)程兵器，自然得在兵器譜里占上一席。至于自古善射的英雄，倒也不少，如飛將軍李廣軍務(wù)之后閑庭信步，若遇奇石擋道，也常比做猛虎射殺演練。又如老將軍黃忠，也曾將不可一世的武圣關(guān)羽頭上頂盔，當(dāng)做游戲射玩打趣。但玩弓最牛的人，應(yīng)該還算后羿。
后羿的底氣，自然是射了天上太陽(yáng)。相傳古時(shí)的氣候，四季不甚分明，常以炎炎夏日居多。為何?因?yàn)樘焐嫌惺畟€(gè)太陽(yáng)?？嗖豢把缘陌傩照业胶篝嘁煌ㄔV苦，再一通奉承。
后羿一想，哎喲，不錯(cuò)喲。于是拉弓望日，嗖、嗖、嗖射下九個(gè)。值得一提的是，后羿這哥們是個(gè)傳說，但卻不總。
生活。
在神話故事里，據(jù)史料記載，還真有其人。
黃帝的劍。
用劍的人很多，但會(huì)用劍的人不多。同樣，世間的劍很多，但名劍終究寥寥。寥寥終究是有，如魚腸、干將等，輾轉(zhuǎn)著厚重的故事，似乎終能在名劍目錄上落下位置。但最出名的一把，應(yīng)該還是軒轅劍。
軒轅劍的主人，即是我們磕頭認(rèn)作祖宗的黃帝公孫先生。這位公孫先生，“采首山之銅鑄劍，以天文古字題銘其上”，又因黃帝本名軒轅，故名“軒轅劍”。
至于這把神劍的履歷，那可是相當(dāng)牛氣，當(dāng)時(shí)有個(gè)大魔頭，叫蚩尤，占著呼風(fēng)喚雨的本事，老欺負(fù)周遭的百姓。公孫先生看不下去了，約架pk，蚩尤不知天高地厚，欣然接下。至于結(jié)局，我們大多識(shí)曉：黃帝手起神劍，斬蚩尤于涿鹿之野。
斧頭這玩意，最早使用者應(yīng)該是盤古。盤古此人，記載倒是很多，形象大抵是“龍首蛇身”。在眾多神話故事里，我們的盤古“自是神力，右手持斧，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣”。
看的出來(lái)，從開天辟地的傳說走出，斧頭成為人間第一兵器，應(yīng)該是無(wú)可厚非的。當(dāng)然，關(guān)于斧頭的“使用說明”，除卻要天賦神力之外，還需有宏達(dá)的。
人生。
觀和世界觀(比如得開天辟地)，可惜的是，人世間諸如盤古這樣高屋建瓴的神人太少(其實(shí)，神話人物大多源于現(xiàn)實(shí)生活，比如希臘神話人物多有現(xiàn)實(shí)樣本。
因此，盤古也許史上確有其人，可能是某個(gè)原始部落的頭領(lǐng))。因此，斧頭在歷史的進(jìn)程中終究演變成農(nóng)家樵夫上山砍柴的必須裝備，跌出殺器榜單之外，只有程咬金、李逵等蠻漢在秀肌肉時(shí)還偶有使用。
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