興趣是人們追求知識和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力之一，寫作是一種記錄和傳達(dá)思想的方式。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以通過使用恰當(dāng)?shù)睦雍凸适聛碓鰪?qiáng)總結(jié)的可讀性和說服力。這些總結(jié)范文旨在提供給大家一個(gè)思路和參考，僅供學(xué)習(xí)交流之用。
散文風(fēng)骨今何在篇一
錯(cuò)過了桃紅梨白，錯(cuò)過了綠肥紅瘦。采菊東籬下，一鋤落英，一筐秋風(fēng)，兩瓢冷冷的夕陽。閑來無事，靜坐溪旁，聆聽飛花落水，清風(fēng)入懷的聲音。山水是畫卷，殘陽是閑章，越是水瘦山寒，秋越是有了她的風(fēng)骨。一幅畫，一章字，一首歌，一篇散文，也宛若有了秋的風(fēng)骨，沉穩(wěn)滄桑，溫潤奇絕。喜歡讀白落梅的文章，更喜歡白落梅這三個(gè)字，總覺得是那么美，那么親切，仿佛前世見過似的?！扒锼恼拢涿凤L(fēng)骨”這八個(gè)字，更讓人神魂顛倒，一見就愛上了，不能自拔。
如白落梅一樣，我也要有點(diǎn)風(fēng)骨吧。最近身體臃腫得很，年輕時(shí)的小蠻腰漸漸變成虎背熊腰，又慢慢變成水桶腰，跑也跑不起，跳也跳不了，那瀟灑如風(fēng)一般的感覺，早已一去不復(fù)返。佛家的過午不食挺好的，一個(gè)月來堅(jiān)持，竟然習(xí)慣成自然。不過還真有了神效，突然有了身心俱靜的感覺。晚上再來半個(gè)小時(shí)的鄭多燕減肥舞，屏幕前碼字造成的腰酸背痛，脖子疼，隨著一身淋漓的大汗，發(fā)散開去不見了影蹤。生命在于運(yùn)動(dòng)，也在于靜止，動(dòng)靜相生，身體剛健。每天清空自己的心，不染不著，回歸清靜。一杯茶，一卷經(jīng)，幾本詩書，安然度日。閑暇時(shí)，浪跡山水放牧心靈。任清風(fēng)穿透身體，煙水漫過胸膛，山色在心底氤氳。
身子有點(diǎn)風(fēng)骨不容易，文字有點(diǎn)風(fēng)骨，更不容易。古人說，精辟簡練就是風(fēng)骨。去掉脂粉氣，去掉嬌喘聲，去掉娘娘腔，有鐵馬金戈，沙場點(diǎn)兵之氣。說到底，就是蕭殺吧。是不是很嚴(yán)肅，心中有點(diǎn)殺氣，就是風(fēng)骨了呢？我想應(yīng)該不對。美文大師朱自清，不接受美國的救濟(jì)糧，結(jié)果餓死了。這就是風(fēng)骨吧，沒有接受救濟(jì)的.欲望，餓死也不怕，隨緣。朱自清是柔的，文章柔美，身子骨，也是柔美的，并不見的有綠林好漢的豪氣。佛門弟子，一切隨緣，身心柔軟，無欲無求，無貪嗔癡慢，從來不說什么風(fēng)骨，卻是八風(fēng)吹不動(dòng)，我心似磐石。
是不是心中孤傲，就是風(fēng)骨呢？自古文人相輕，你看不上我，我看不上你，清高，骨子里有一股傲氣，不與旁人同流合污，不與俗人為伍。我想，這也不是風(fēng)骨吧。終究表現(xiàn)出一股不可親近的傲氣。傲氣，就是佛說的我慢吧。我慢成風(fēng)骨了，豈不笑死人。
雪里的寒梅，是有風(fēng)骨的，雖然柔軟，雖然美麗，雖然還有那么一點(diǎn)嬌媚。秋霜里的菊花，是有風(fēng)骨的，那花蕊，更是嬌柔得不得了，柔弱得甚是看不見一丁點(diǎn)兒傲氣，只是在冷冷的霜里面，綻放得熱烈而已。池塘里的蓮花，是有風(fēng)骨的，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩，但蓮花卻是長在污泥里，開在池塘里的，就是在江河湖泊里生長，也只長在淺水且有淤泥的地方。可見，風(fēng)骨是柔軟的，不是那種陽剛之氣。風(fēng)骨也是隱忍的，以柔克剛的。
剛強(qiáng)，是靠近死亡的。凡是動(dòng)物，一死亡，就會僵硬?；钪模猩Φ?，都是柔軟的，春天是柔軟的，孕育著生命，春草是柔軟的，一派生機(jī)，新發(fā)的樹葉是柔軟的，新生的嬰兒是柔軟的。老子說：天下之至剛莫過于柔。所謂風(fēng)骨，就是一種至柔，一顆柔軟的心，一種隱忍和堅(jiān)持吧。
風(fēng)骨，不是狂傲，不是陽剛，也不是清高，而是佛陀所說的無欲，老子說的至柔。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。我想，這種無欲之剛，這種至柔，就是真正的風(fēng)骨，其他的種種風(fēng)骨，應(yīng)該都是對風(fēng)骨這個(gè)詞的誤讀。
人生當(dāng)是：秋水文章，落梅風(fēng)骨，不言風(fēng)骨，而自成風(fēng)骨。
散文風(fēng)骨今何在篇二
197月15日，一位女英雄從容不迫地走向刑場，英勇就義。
她，為了挽救民族危亡，獻(xiàn)出了年輕的生命，時(shí)年32歲。
她，就是我國辛亥革命時(shí)期著名的女權(quán)思想倡導(dǎo)者、革命先驅(qū)——秋瑾，別號：鑒湖女俠。
孫中山為其題詞：“鑒湖女俠千古巾幗英雄?！?/p>
1/不甘做亡國奴的家庭婦女，憂國又好學(xué)。
19，沉郁的鐘聲在北京上空敲響。
此時(shí)已有兩個(gè)孩子，剛隨丈夫入京的秋瑾，目睹了八國聯(lián)軍鐵蹄蹂躪下的北京，滿目瘡痍，心情極為沉重。
辛丑條約墨跡未干，清王府內(nèi)已是歌舞升平。秋瑾的丈夫花錢買了個(gè)京官，為戶部主事，和狎友們躋身其中，過著醉生夢死的生活。
秋瑾雖過著錦衣玉食的生活，卻痛恨清政府喪國辱權(quán)的不作為，悲哀百姓飽受壓榨卻愚昧不警醒。
盡管夫家生活優(yōu)裕，志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡這種腐敗的生活，更受不了封建家庭的種種束縛。而比自己小兩歲的丈夫王廷鈞是個(gè)紈绔子弟，一不好讀書，二不務(wù)正業(yè)，每天游手好閑，吃喝玩樂，哪管什么“國家興亡”，在志趣、愛好上兩人毫無共同之處。
她對這段包辦婚姻唯有嘆息：“琴瑟異趣，伉儷不甚相得?！?/p>
此時(shí)，秋瑾大量閱讀維新思想和宣傳革命的書籍、文章，心中熱血澎湃卻無能為力。
于是以詩抒懷，寫下許多倡導(dǎo)女權(quán)思想，反封建主義的詩篇。
2/不惜忍淚別子女，漂洋過海尋真理。
秋瑾的革命志向和理想，不僅得不到丈夫的支持和理解，反而遭到他的辱罵。
因?yàn)檫@不僅是殺頭的罪，還要株九族。
她感慨：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱難，以吐抱負(fù)，寧能米鹽瑣屑終生其身乎?”
197月，秋瑾決心洗盡鉛華，痛別年幼的子女，變賣隨身首飾和衣物，加上好友女書法家吳芝瑛的資助，只身東渡日本留學(xué)，尋求救國救民的真理。
在日本，秋瑾一方面如饑似渴的學(xué)習(xí)，一方面廣交留學(xué)生中的仁人志士，如周樹人(魯迅)、陳天華、徐錫麟等，并號召許多進(jìn)步、探索革命真理的青年，共同組織起“共愛會”，自己任會長。
期間還會晤了孫中山，和黃興、喻培倫等人一起加入同盟會，為救國救民而積極奔走。
如她在詩中寫道：“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回?！?/p>
3/誰說女子不如男，她讓世間男子皆汗顏。
后來清政府勾結(jié)日本政府，頒布取締中國留學(xué)生規(guī)則，壓迫留日學(xué)生。
秋瑾號召留學(xué)生組成敢死隊(duì)，擔(dān)任隊(duì)長，與日本政府對抗。
但誰想留學(xué)生中也有漢奸，與政府同流合污。于是秋瑾憤然回國，回國前被孫中山委以重任，推為同盟會浙江主盟人，為革命起義做籌備工作。
19，秋瑾到上海創(chuàng)辦中國公學(xué)，并主持創(chuàng)辦了《中國女報(bào)》，第一個(gè)提出創(chuàng)建“婦人協(xié)會”的主張，為近代婦女解放吹響了第一聲號角。
秋瑾為女報(bào)寫了《發(fā)刊詞》，號稱女界為“醒獅之前驅(qū)”“文明之先導(dǎo)”。并撰文提倡女權(quán)，宣傳革命，以“開通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會之基礎(chǔ)為宗旨?！?/p>
同時(shí)，以“銳進(jìn)學(xué)社”為名，積極聯(lián)系長江一帶會黨，密謀準(zhǔn)備起義。
1906年秋，秋瑾受徐錫麟之邀，到紹興任大通學(xué)堂校長。
在大通學(xué)堂，為了進(jìn)一步訓(xùn)練革命力量，秋瑾成立“體育會”，招納會黨群眾和革命青年，進(jìn)行軍事操練，組成“光復(fù)軍”。
當(dāng)時(shí)浙江的革命同志聽說起事主盟人是一位女性時(shí)，頗有微詞，說一個(gè)弱女子如何擔(dān)此重任，徐錫麟嚴(yán)肅厲聲道：“秋瑾的膽識，才學(xué)，絕不在我等男子之下?！?/p>
秋瑾詩作：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪，一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤”
4/以文載道，為中國女性開路。
秋瑾痛心于當(dāng)時(shí)廣大婦女尚不覺悟，希望婦女們不要安于命運(yùn)，能獨(dú)立自主，以擺脫奴隸地位。
于是傾入巨大精力，寫了很多文章，以喚醒世人。她在《敬告姐妹們》一文中說：
“唉!二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。......一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姐妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢?”
在《敬告中國二萬萬女同胞》中寫道：
“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當(dāng)初那些腐儒說什么‘男尊女卑’、‘女子無才便是德’、‘夫?yàn)槠蘧V’、‘三從四德’這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號召同志與它反對?！薄暗菑拇艘院螅疫€望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國亡的時(shí)候，那就遲了?！?/p>
字里行間，充滿了女權(quán)解放的激情，當(dāng)時(shí)很多婦女看了這些文章后，感動(dòng)得流出眼淚，并開始了深刻的思考。
就是放在百年后的今天來看，這些思想仍不過時(shí)。
5/身不得男兒列，心卻比男兒烈。
1907年6月，秋瑾起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應(yīng)，誘清軍離杭州出攻，然后由紹興渡江襲擊杭州，同徐錫麟呼應(yīng)，定于7月19日起義。
但徐錫麟起義計(jì)劃泄露。
7月6日，徐錫麟倉促刺殺安徽巡撫恩銘，在安慶發(fā)動(dòng)起義，由于準(zhǔn)備不足，起義很快失敗，徐錫麟也被捕犧牲了。
安慶起義的失敗，使秋瑾主持的浙江地區(qū)起義計(jì)劃完全泄露，形勢十分危急。
秋瑾很快收到消息，同志們都勸她暫避一時(shí)。
她沒有逃跑保命，而是遣散眾人，毅然獨(dú)自留守大通學(xué)堂“善后”。
7月14日，清軍包圍大通學(xué)堂，抓捕秋瑾。
面對嚴(yán)刑逼供，秋瑾堅(jiān)不吐供，僅寫下一句：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。
7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，成為辛亥革命中第一個(gè)犧牲的女革命家。
6/以己為鐘，震醒世人。
其實(shí)從時(shí)間上來看，秋瑾是有機(jī)會逃走的。
但她卻拒絕了一切要她離開的勸告，選擇殺身成仁。
很顯然就這兩點(diǎn)考慮：一是為了掩護(hù)其他沒有暴露的同志，為革命保存實(shí)力;二是愿把自己做一口鐘，希望警醒世人。
這樣的英雄氣魄，讓世間多少男子汗顏。
孫中山聽聞秋瑾犧牲，惋惜不已，親自題詞：
“鑒湖女俠千古巾幗英雄”
周恩來題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)”
國際共和黨人盧森堡說過：“當(dāng)大街上只剩下最后一個(gè)革命者，這個(gè)革命者必定是女性。”
說明巾幗不讓須眉，女人對自己的信仰，也許更堅(jiān)貞，更執(zhí)著。
也許今天太平盛世的我們無法感受秋瑾烈士那時(shí)的家國大義，也沒有民族興亡的危難，我們只需挽救自己。
因?yàn)槿缃褚焉儆腥酥溃瑲夤?jié)為何物。
因?yàn)闅v史，總是驚人的相似。
雨軒心語：作為一個(gè)女性，秋瑾沒有像古今萬千女子那樣，在不幸的婚姻中憔悴，也沒有成為怨婦，而是敢于打破封建家庭的枷鎖，跟隨自己的心，勇于做自己，至今仍是所有女人的先覺者榜樣。
公眾號:雨軒小記(yuxuanxiaoji)。
散文風(fēng)骨今何在篇三
如果世界的每一個(gè)角落都充滿了光明，誰還會需要星星？誰還會在漆黑的夜里深情地仰望，站成一道美麗的風(fēng)景？然而，現(xiàn)實(shí)無法給人萬丈光明，我們只有懷著一顆謙卑的心，仰望不逝的風(fēng)骨，才能日臻飽滿，走向黎明。
仰望不逝的風(fēng)骨，仰望那一份超然入世。我們無法改變這個(gè)社會，但有一種風(fēng)骨至今為人景仰——酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。他以青冥為長劍擷取七分二寸，以流水聲調(diào)演奏八音三疊?？v有五花馬，千金裘，無法蒙蔽他清澈的雙眼；系白鹿，訪天姥，他與飛鳥共游天，他與清風(fēng)同入壺。是的，他戲萬乘若僚友，卻把內(nèi)心的不滿深深雪藏，傲眉清骨坦然面世。仰望謫仙，我們便能在狹小的世界中找到自己的大天地。
仰望不逝的風(fēng)骨，仰望那一份內(nèi)圣外王。凡人之為人，皆有得意之時(shí)，將王者之氣畢露無遺，但有一種風(fēng)骨無法被人忘卻：倚天照?；o數(shù)，流水山高心自知。他也曾光芒萬丈，咄咄逼人，但王袍欲加之身時(shí)，他不要那繁花似錦，仍戀那流水山高。不錯(cuò)，他的名字常常為人不恥，遭人鄙薄，但種種評論之后總少不了那句“內(nèi)圣外王”——他窮極一生追求的境界。我們也有登上巔峰俯瞰世界的一天，但誰能保證在亂花漸欲迷人眼時(shí)還堅(jiān)守著最初的`信念，誰能保證在官宦之流中愚守拙誠？曾國藩做到了。仰望曾國藩，我們就能在短暫的欣喜中堅(jiān)守謙和的內(nèi)心。
仰望不逝的風(fēng)骨，仰望那一份全力以赴。有一句話說：沒有傘的孩子，在雨中只能奮力奔跑。但，當(dāng)手中已經(jīng)撐上了大傘，擁有了一片天之后，還有多少人能堅(jiān)持奮力奔跑？有這么一個(gè)人，被稱為國際影壇上最有名望的中國人。他堅(jiān)信，對一個(gè)導(dǎo)演來說，每一部電影都是一次生命的燃燒。他的名字叫謝晉，他為中國影壇傾注了畢生心血，直到86歲高齡任積極拍攝短片，只為多喚起哪怕一個(gè)靈魂的共鳴。他的生命與事業(yè)同行，在這個(gè)浮躁的社會中始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，全力以赴地向前奔跑。我們也許正是一群雨中的孩子，有些甚至已經(jīng)擁有了自己的傘。但哪怕是一次深情的仰望，仰望那一種不逝的風(fēng)骨，也會讓我們充滿奔跑的力量。
仰望是一種姿態(tài)，一種追求，一種信念。追尋著古往今來的道路，我們一路仰望?？v然無法日行千里，也有一番踏花歸來馬蹄香！
散文風(fēng)骨今何在篇四
翻開記錄著帝王將相家譜的24史，縱使?jié)M本都寫著吃人二字，但細(xì)細(xì)品味，仍掩藏不住在歷留下濃墨重彩的中國有骨氣的文人的背影，之所以說是背影，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)離我們這個(gè)浮躁的功利的社會漸行漸遠(yuǎn)，正如某位作家所言他們在彼岸，我們在此岸。
但他們給我們留下了豐富的人文內(nèi)涵，深厚的文化底蘊(yùn)。大師級的文人在他生活的時(shí)代都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)超越了當(dāng)時(shí)人類的局限，他們是未來世界的來者，他們的靈魂撞擊著時(shí)間的不公，他們的筆猶如利劍一般刺痛著某些人的丑陋的內(nèi)心，所以凡夫俗子只能望其項(xiàng)背，還會自作聰明的罵他們?yōu)闀糇?，嘲笑他們的不顧現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)又是什么呢，只不過是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他們看來，現(xiàn)實(shí)卻是百姓之疾苦，國家的貧弱。人過留名雁過留聲，正是他們在世人的不解與嘲笑中用自己獨(dú)立的筆和人格推動(dòng)了歷史的進(jìn)程拒絕著榮華，笑對著死亡，名留青史；又看一看那些粉飾太平，鼓吹盛世的御用文人，他們死前可能聲名顯赫，榮華富貴，但死后卻不過隨著風(fēng)沙的吹拂，戰(zhàn)火的洗禮而消逝在滾滾的江水中。
從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們締造了一個(gè)偉大民族的文化土壤，賦予了一代代中華文人不屈的品格，以天下為天下的普世價(jià)值觀，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸衰微的今天，我們需要更多優(yōu)秀的文人站出來，踏著先人鐵肩，譜寫新篇章，撐起我們民族不屈的文化脊梁，為這個(gè)病態(tài)的社會開一劑文化藥方。輕移蜀桐，款撫吳絲，合上書，讓歷史的利劍劃破黎明的黑暗，仿佛整個(gè)世界，春暖花開。
散文風(fēng)骨今何在篇五
素箏古琴靡靡音，執(zhí)娟立于流蘇傘。
橋上依稀有婉鶯鳴唱，是在等待歸人？無歡，秋風(fēng)蒼茫。
雨瑟，人悲。皓月皎皎，映花針上，
嘆，歸雁不成雙，誰吟誦著《孔雀東南飛》？花落了，只有黃菊孤單綻放，風(fēng)起了，只有萬年青風(fēng)姿依然。
緊閉門窗，秋風(fēng)吹不進(jìn)。只有屋內(nèi)鏤空青銅暖爐陳舊，這是人去樓空？
剩下了秋水在銅鏡上微微蕩漾，無人攬?jiān)律?/p>
何必多愁善感?為何不是玉輪杯影，至誠邀素娥？
晨日初醒，晚雨剛?cè)?。湖?nèi)荷花亭，是彎檐金鉤，綽約玲瓏，但亭外荷花，早，已敗了。
午間，才女酌花下。透窗，隱觀碧水上，輕舟蕩。
有歌聲，綿軟流長。望去，原是青花布衣船娘，徐搖槳……。
轉(zhuǎn)眼流逝了時(shí)間，船娘不再唱。遠(yuǎn)有小山重疊，燈光明滅，漸晚。
秀樓立于秋水之變，映澈影，
野鴿不傳家鄉(xiāng)信，家鴿早死歸途中。
散文風(fēng)骨今何在篇六
著名文學(xué)評論家劉勰云：“沈吟鋪辭，莫先于骨?！贝蟾攀钦f，推敲一部作品的文辭，沒有比注意骨力更為重要的了。
寫文章一定要有風(fēng)骨，中心思想要正直健康，作文之中遣詞造句正直挺拔，文骨就形成了。如果內(nèi)容單薄而辭藻堆砌，思想感情不飽滿暢通，寫得浮而不實(shí)，就會繁復(fù)冗雜，那是無骨的征象了。
只有文采，而沒有風(fēng)骨，內(nèi)容顯得軟綿綿的，蔫不拉唧，不能算是好文章。有文采的同時(shí)，骨力勁健而氣勢強(qiáng)大，那才是文章中的鳳凰。
汪老師在指導(dǎo)同學(xué)們寫作文時(shí)，始終不渝的強(qiáng)調(diào)同學(xué)們要注意「文采和風(fēng)骨」二者兼顧，相較而言，我認(rèn)為文章中流露出來的風(fēng)骨，或者說是作者的思想更為重要一些。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，是中國文學(xué)的源頭，總共有“六義”，“風(fēng)”位居首位，它是作品藝術(shù)感染力的根源，是作者情志氣質(zhì)的外在表現(xiàn)，可見寫作文，作品的思想情感，整體思想風(fēng)貌很重要。
一篇文章，作者表達(dá)情志，必定首先注意作品的風(fēng)貌，是言志說理，還是懷鄉(xiāng)思人，一定要有明顯的表現(xiàn)，思想感情要飽滿，中心要明確，這樣文章的風(fēng)骨自然而然就顯現(xiàn)出來了。
作文無論長短，一篇須有一篇的主旨，主旨是文章的骨，由主旨發(fā)出來的情節(jié)內(nèi)容是肉。主旨是重點(diǎn)，其余所有內(nèi)容都要附在它周圍。沒有中心，失出了風(fēng)骨是寫文章最大的忌諱。
魯迅的文章為什么能給人深刻印象，多半是因?yàn)樗麑懙脴O有風(fēng)骨，極深刻有力，有著自己的批評(批判)思想。例如，《藥》批判當(dāng)時(shí)國民的愚昧無知，為革命家惋惜;《阿q正傳》批判中國人的奴性;《二十四孝圖》揭示封建孝道的虛偽和殘酷，“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，作者都予以了尖銳的抨擊。
總之，我們讀魯迅的作品，明顯能感受到愛與恨、謳歌與抨擊，旗幟鮮明，犀利潑辣等文人之風(fēng)骨。正是因?yàn)檫@些原因，我才喜歡讀魯迅的文章，敢講真話，有骨氣，他的文章也呈現(xiàn)出相當(dāng)高的風(fēng)骨。
“沈吟鋪辭，莫先于骨?！蓖衾蠋熖貏e贊同劉勰的這一觀點(diǎn)，評價(jià)一部文學(xué)作品，或者是學(xué)生的一篇習(xí)作，莫先于骨!無骨的文章，將會導(dǎo)致作品暗淡無光，沒有內(nèi)涵，內(nèi)容顯得蔫不拉唧，有氣無力。
還記得我在初中給學(xué)生講過的一篇課文，名字叫《安塞腰鼓》，全文內(nèi)容為我們描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞臺藝術(shù)，通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。
部分原文：
它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那些農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角和老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?
……。
當(dāng)我們讀這種有骨的作品，明顯感受到里面的思想，折射出生命的存在，活躍和強(qiáng)盛......語言堅(jiān)實(shí)而不輕浮，文辭生動(dòng)而不呆板，這得力于文章之有風(fēng)骨。如果只是辭藻堆砌，內(nèi)容冗雜而失去了統(tǒng)一的主旨，那就是作品無骨了。
作者：汪老師。
公眾號：汪老師閱讀寫作館。
散文風(fēng)骨今何在篇七
我如此熱愛文學(xué)，承認(rèn)這一點(diǎn)，讓我感到很不好意思。但除了文學(xué)，沒有任何事物能夠長長久久地占據(jù)我的心，能夠讓我投入那么深的感情。我甚至沒有好好愛過一個(gè)男人，因?yàn)楦麄冊谝黄鹫f些有的沒有的，還不如回家看書寫作。跟親朋好友聊天，也多半是逼著他們聽我講構(gòu)思中或正在寫的東西。
我選擇朋友有一個(gè)一刀切的原則，那就是喜歡我的作品，至少并不討厭，表達(dá)過一定的善意和支持，在關(guān)鍵時(shí)候不會踐踏它們，對它們踩上一腳。我不會與對我作品無感的人交朋友，因?yàn)闆]有那個(gè)必要。
別以為我對自己寫的東西十拿九穩(wěn)，恰恰相反，我常常不知道自己在寫什么，以及為什么要寫那些東西。我是個(gè)盲目的文學(xué)愛好者。
最初接觸寫作純粹為了打發(fā)時(shí)間，自我消遣，誰知寫著寫著，在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上性質(zhì)變了，它成了統(tǒng)治者，而我是它的奴仆。
有一次跟一位廣東的魯學(xué)家打電話，不知怎的突然聊到魯迅活得挺不容易的，我說魯迅有什么難的`，沒我難，魯迅不用擔(dān)心作品發(fā)表不了。為此我自慚了很久，太不自量力了，拿自己跟魯迅去比，你也配！
所以，這部“文學(xué)與我”會展示我?guī)缀醪B(tài)的創(chuàng)作激情，同時(shí)也是一部關(guān)于發(fā)表困難史的回憶。我發(fā)表作品如此之難，已構(gòu)成一件吊詭之事。
兩種可能性：一，我真的寫得不好；二，我太不會為人處世。有一次，由朋友領(lǐng)著去拜訪評論家李陀先生，毗鄰紫竹院的美麗的家，對我這個(gè)文學(xué)后進(jìn)他頗為善意，說話誠懇，臨別時(shí)特意送到電梯口，隔著電梯門，告誡說：“三分靠寫，七分詩外?！薄€是“七分靠寫，三分詩外”？時(shí)間太久，有點(diǎn)記不清了。為什么要跟我說這個(gè)？肯定是一眼看出我缺乏詩外功夫了。
作為一名北京大報(bào)的副刊編輯，談不上多么資深，常年混跡于文藝一線，與戲劇圈文學(xué)圈為伍，雖然跟人走得并不那么熱絡(luò)，但我寫作之勤勉與發(fā)表之困難如此不成比例，不知道周圍朋友怎么看，反正我自己常常百思不解。
很多時(shí)候我都快變成二皮臉了，硬著頭皮跟口是心非的人打交道，就為給自己親生的“孩兒們”找一戶口。當(dāng)然這過程也會碰到好心人，給我激勵(lì)，使我又能帶著激情滑行一段。
散文風(fēng)骨今何在篇八
晚飯后，閑暇之余，偶然翻到以前的一款小小的高中時(shí)候的mp3.看著那個(gè)薄薄的藍(lán)色機(jī)身，我的思緒一下子就回到了幾年前，回到了那個(gè)感情波動(dòng)足以天崩地裂，情感瘋狂足以讓現(xiàn)在的我依舊有些羞愧感和罪惡感的高中，想想沒什么事情，又看到剛買的白色ipod剛插上充電的電源，就猶豫著卻又懷著激動(dòng)地心情找了耳機(jī)，打開，將耳機(jī)塞到耳朵里，表面平靜的像是一潭安靜的湖面，內(nèi)心思緒卻像是一壺剛燒開正在沸騰的熱水，翻滾涌動(dòng)！
想想那個(gè)時(shí)候，家里面對我管轄的很是嚴(yán)格，除了給我買復(fù)讀機(jī)聽英語之外，mp3也不許我買，學(xué)校也是三令五申的不準(zhǔn)帶。在這樣的情況下產(chǎn)生了嚴(yán)重的叛逆心理，攢了好幾個(gè)月的零花錢求著一個(gè)朋友帶了一個(gè)mp3，心情激動(dòng)地不亞于得到一臺電腦。那個(gè)時(shí)候，聽周杰倫、潘瑋柏、王力宏、蔡依林、張靚穎、張惠妹等，那些或傷感、或心酸、或激動(dòng)、或甜蜜，都能從歌曲中品味出，并且心中也會受到感染，心情也會隨之起伏不定。那個(gè)時(shí)候還沒有談戀愛，只能在心底悄悄的羨慕那些“無心向?qū)W”的同學(xué)明目張膽的早戀，那些任何關(guān)于愛情的幻想、憧憬，關(guān)于未來男朋友會是哪一種人的假想，都會跟隨著歌曲的.旋律和情緒而變換。青澀的少女情懷，害羞不已的躁動(dòng)，都隨著歌曲而生動(dòng)起來。
最后的高三時(shí)期，我也戀愛了。那場來的不是時(shí)候也結(jié)束的莫名其妙的戀愛，使我的心情變得更加依賴那些旋律，或聽?wèi)n傷的嗓音分享自己內(nèi)心的悲傷，覺得歌曲唱出了自己的心聲；而那些甜蜜的旋律卻是讓我在悲嘆自己感情不順的時(shí)候而增加更多對愛情的幻想。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)小小的mp3，經(jīng)過細(xì)細(xì)的耳機(jī)線，緩緩的流進(jìn)我的心田，讓我的內(nèi)心為之陶醉，甚至有時(shí)侯為之瘋狂。
那個(gè)時(shí)候的歌曲，就像是我的感情支柱，伴隨我走過了敏感叛逆的年少青春，還幫我走過了壓抑艱難的高三時(shí)光。從高考后，那個(gè)藍(lán)色的mp3就被我塵封了起來，代之的是mp4，然后是手機(jī)，一直到現(xiàn)在的ipod，聽音樂的設(shè)備在不斷地更新提高，可是我聽音樂的心情卻愈來愈退化了不知道從什么時(shí)候起，就幾乎再也沒有聽過了，我那那些設(shè)備不過是看電子書，玩游戲，上網(wǎng)，將那項(xiàng)我從前最鐘愛的行為給深深地忘到了腦后，我不知道是不是因?yàn)槲业男脑僖矝]有憧憬與期望了，沒有那些年少時(shí)期的激情了，還是有了更多的娛樂設(shè)備代替了。
想想突然覺得很傷感，那些時(shí)光，我知道，我再也不可能回去了，那些音樂帶給我的安慰與寄托，都只能算是過往云煙了，我自己也毫無防備的“老”了。
所以，就只能慢慢的沉浸在回憶中，或許，有些深刻的回憶也是不錯(cuò)的，認(rèn)清那些愛歌曲的歲月遠(yuǎn)去了，那些愛幻想憧憬的人生階段也已經(jīng)過去了，我只能這么自我安慰了。
多么希望以后會重新愛上聽音樂，重拾那種心情，重拾那種生活，重拾青春年華！
散文風(fēng)骨今何在篇九
年年歲歲人不同。
家電業(yè)的風(fēng)云人物如今何在？
讓我們來作一打探。
嚴(yán)曉群。
想當(dāng)年：2000年，嚴(yán)曉群進(jìn)入資本市場，斯威特集團(tuán)迅速擴(kuò)張，先后收購、入主了“上?？萍肌?、“中國紡機(jī)”、“小天鵝”、“st長嶺”等4家上市公司。斯威特集團(tuán)2004年實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入191.7億元，在全國最大企業(yè)集團(tuán)排名中列第108位。嚴(yán)曉群本人也名列2004年、2005年《福布斯》中國內(nèi)地富豪榜第79名和126名。
轉(zhuǎn)瞬間：2005年三季度末，繼上交所披露斯威特與上?？萍嫉倪`法關(guān)聯(lián)交易后，上?？萍己椭袊彊C(jī)相繼發(fā)布業(yè)績預(yù)虧預(yù)警，斯威特占用數(shù)億資金問題被曝光，嚴(yán)曉群資金鏈面臨斷裂的傳聞?dòng)纱孙L(fēng)生水起。
江湖傳說：近期嚴(yán)曉群處于非常狀態(tài)，沒有人知道他的具體行蹤，其控股公司s*st中紡前三大股東股權(quán)轉(zhuǎn)讓一案，近日終于在上海市第二中級人民法院開庭審理。
顧雛軍。
想當(dāng)年：顧雛軍左攬美菱冰箱，右收西泠、冰熊、上菱、阿里斯頓生產(chǎn)線。由格林柯爾掀起的國內(nèi)冰箱業(yè)連串收購，已成為2003年中國家電業(yè)資本運(yùn)作的經(jīng)典個(gè)案。
2005年7月29日17：00時(shí)左右，北京奔走公關(guān)多時(shí)的顧雛軍，在北京首都機(jī)場被警方帶走。46歲的顧雛軍由此出局。顧雛軍因涉嫌虛報(bào)注冊資金罪被佛山檢察院批捕。
江湖傳說：近日，在與科龍的糾紛中，顧雛軍及其格林柯爾系最近遭受了一次敗訴，但顧雛軍的弟弟顧紹軍并不服氣。他稱，從判決書上看，不合理以及令人存有疑點(diǎn)之處甚多。他稱，顧雛軍不服判決，已經(jīng)決定上訴。顧雛軍本人則被關(guān)押在順德看守所。
王殿甫。
想當(dāng)年：2004年12月23日，年屆七旬的王殿甫在創(chuàng)維的特殊時(shí)期，臨危受命，憑借自己的產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)及深厚的產(chǎn)業(yè)資力，攜手經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)，用了1年多的時(shí)間，把創(chuàng)維從生死邊緣拽了回來。
轉(zhuǎn)瞬間：2007年3月27日創(chuàng)維數(shù)碼發(fā)布公告稱，由于年齡及健康原因，現(xiàn)年72歲的王殿甫辭任公司執(zhí)行董事及執(zhí)行主席，正式退居幕后。
江湖傳說：在家享受天倫之樂。
陸國強(qiáng)。
想當(dāng)年：陸國強(qiáng)，常州商界名人。1996年領(lǐng)銜創(chuàng)立家電城，舍全求專，劍走偏鋒，一戰(zhàn)成功。家電城的影響，無處不在。當(dāng)時(shí)金太陽就確立了“江蘇家電連鎖三強(qiáng)”的強(qiáng)勢地位。
轉(zhuǎn)瞬間：金太陽在進(jìn)駐南京新街口商圈后的短短兩年零三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，先后換過五任店長，局部區(qū)域的家電連鎖遭遇了動(dòng)蕩。2005年陸國強(qiáng)將苦心經(jīng)營多年的8家門店全部轉(zhuǎn)手給國美電器。
江湖傳說：退出家電業(yè)，移民加拿大。
散文風(fēng)骨今何在篇十
我們大部份人小學(xué)的時(shí)候肯定有寫過一篇作文《我的夢想》，只是那時(shí)候的我們太小，對夢想根本沒什么概念，所以我們天馬行空的想象著自己所謂的“夢想?！倍耶?dāng)時(shí)偉大的夢想就是像魯賓遜一樣流浪，因?yàn)槟菢涌梢赃h(yuǎn)離作業(yè)，遠(yuǎn)離嘮叨，說不定還能有什么奇遇。
而今，二十年過去了，再一次的說起我的夢想，我覺得它有點(diǎn)遙不可及，因?yàn)樗敲吹纳袷?。?yīng)該說我沒有夢想，還是說我的夢想太縹緲？有時(shí)候自己也說不清楚。越長大越迷茫，越迷茫就越想回到過去。
但是最近看了部美片《藍(lán)色激情》，讓我那縹緲的夢想逐漸明郎起來。開始以為這是部純愛片，看完后決定把它定義為勵(lì)志片。故事講述了高中畢業(yè)后的女主人公黛娜為了實(shí)現(xiàn)逝去媽媽生前未能完成的夙愿，獨(dú)身一人前往南非追逐女子水上沖浪的各種挑戰(zhàn)。她的夢想是踏遍媽媽生前去過的任何地方，包括母親未能去的j灣。在南非，她認(rèn)識了各路沖浪好手，也面臨種種所未見的驚險(xiǎn)。這次旅程不僅讓她認(rèn)識了患難之交的好友，也讓她初嘗了愛情的滋味。
鏡頭一開始，黛娜騎著自行車，背著自己的沖浪板穿行在海邊，自信的笑容，讓她看上去充滿魅力。雖然她家境富裕，但她卻是一個(gè)勇于接受挑戰(zhàn)，有夢想，有個(gè)性的新時(shí)代年輕人。她不愿意為了找到一份好工作而讀最好的大學(xué)，因?yàn)槔砟畈煌职职l(fā)生了小沖突。
因?yàn)樘珢鬯龐寢?，她保留了跟媽媽所有有關(guān)的東西，日記，錄影，相片，沖浪板還有她媽媽的骨灰。從她媽媽的日記和相片中，她仿佛能感覺到媽媽一直存在于她的心中，陪著她成長，陪著她沖浪。所以她做了一個(gè)很大膽的決定，獨(dú)身前往南非，去感受媽媽的氣息，并且完成媽媽的未完成的夙愿。
她真的很勇敢，一個(gè)18歲從來沒出過遠(yuǎn)門又嬌生慣養(yǎng)的女孩子，為了夢想，也為了讓自己的媽媽得能得到永生，她孤身到了一個(gè)陌生的`國度，可想而之會遇到很多困難。果不其然，一下盡機(jī)，她的膚色和裝扮吸引了扒手黨的注意，盡管她利用小聰明躲過了一劫，但在當(dāng)她盡情的享受著沖浪的快樂時(shí)，殊不知自己卻成了身無分文的流浪者。
因?yàn)槟贻p，所以她很自信，再加上她那一身驚人的沖浪技術(shù)和那一顆勇敢的心，她在當(dāng)?shù)貨_浪高手們的面前盡情秀出了她的風(fēng)采和個(gè)性。當(dāng)她正沉浸在沖浪帶給她的快樂時(shí)，看到被翻得亂七八糟的行李后，她哭了，不是因?yàn)樗頍o分文了，而是因?yàn)樗龐寢尩墓腔也灰娏恕?/p>
吉人自人貴人相助！在沖浪的時(shí)候認(rèn)識的那個(gè)沖浪愛好者普仕熱情的邀請她去參加烤魚晚餐，因?yàn)橄嗤膼酆盟齻兂闪伺笥选?/p>
在普仕的“大家園”里，有一群熱愛沖浪的朋友，他們生活得自由隨性，都是為了沖浪而活，在他們的影響下，黛娜更加堅(jiān)定了自己要為了夢想去冒險(xiǎn)的決心。但也有人嘲笑黛娜所謂的冒險(xiǎn)之旅只不過是一時(shí)興致，甚至還有人打賭她們肯定會堅(jiān)持不下來，因?yàn)閖灣不是那么容易征服的。
在“大家園”朋友們的幫助下黛娜和普仕開始了她們的夢想大冒險(xiǎn)，第一站，她們?nèi)チ斯靶卫藶常?jīng)協(xié)稠密的森林，潮濕的沼地，她們終于到達(dá)目在地，初嘗成功的滋味讓她們的信心大增。接下來她們又去了各大海灣，雖然路途上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，但她們還是保持著快樂的心態(tài)，只因她們都想在每一處海灣留下自己追逐夢想的足跡。
最后一站是j形浪灣，也是黛娜媽媽生前未能到達(dá)的地方，聽說j形浪不僅洶涌，而且跟其他浪不同，稍有不慎便會被巨浪卷進(jìn)旋渦。
好事多磨，去j灣之前黛娜，普仕以及黛娜男友間發(fā)生了一些誤會，這讓黛娜很受傷，當(dāng)普仕說她是一個(gè)家里錢多所以閑著到處游玩還讓朋友惹上麻煩的的富家女時(shí)，黛娜只回答了一句：“富家女就沒有夢想和痛苦的權(quán)力嗎？”當(dāng)普仕決定放棄沖浪比賽和j灣冒險(xiǎn)時(shí)，黛娜大罵她是膽小鬼。并且用她的行動(dòng)和真心鼓勵(lì)并支持普仕，最終普仕克服了內(nèi)心的恐懼，奪得了當(dāng)季沖浪賽的冠軍。
因?yàn)椤按蠹覉@”是占用沙灘私建的，所以政府出面收回了他們的使用權(quán)，雖然沒有了棲身之所，但黛娜依然沒有放棄去j灣的決定。在黛娜新男友蒂姆的幫助下，“大家園”的年輕人決定陪著黛娜一起去冒險(xiǎn)。
路程雖然很漫長也很坎坷，但黛娜并沒有膽怯，反而內(nèi)心的愿望越來越強(qiáng)烈。盡管她爸爸不遠(yuǎn)千里過來勸阻她放棄，因?yàn)槿绻麤]有掌握好j形浪的特性，很有可能黛娜會葬身大海?？墒趋炷冉o她爸爸看了媽媽留下的日記還有她自己拍的相片，頓時(shí)，黛娜的爸爸這才明白原來女兒對媽媽的思念是那么的深，并且也感受到了黛娜對沖浪的喜愛，父女倆的感情又更進(jìn)了一步，因?yàn)樾呐c心的距離更近了。
黛娜爸爸是偉大的，因?yàn)閻?，所以他害怕失去女兒，但也是因?yàn)閻?，所以他支持黛娜去完成那?jiān)難的夢想。
在一個(gè)海浪澎湃的日子里，黛娜帶著她媽媽留給她的浪板劃進(jìn)了j灣，混跡于j灣的都是專業(yè)的沖浪者，而且都是男士。他們都笑黛娜是不懂事的小娃娃，過來找罪受。但她并沒有后退，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)j形浪打過來時(shí)，她勇敢的站了起來，但因?yàn)闆]能掌握好浪的特性和速度，她被狠狠的甩進(jìn)了旋渦里，差點(diǎn)被海花嗆倒。在岸上的黛娜爸爸，普仕，還有男友蒂姆大聲的呼喚，激起了她內(nèi)心的渴望，那一刻，她想起一了自己的媽媽。然后她努力又重新回到了浪板上，冷靜一會之后，另一個(gè)大浪又打了過來，這一次她依然毫不畏懼的沖了上去。所有人都在為她加油，包括剛才嘲笑她的那群大男人。盡管剛才失敗了，但她并沒有害怕，憑著感覺順著浪的速度變化姿勢，終于，她征服了讓所有沖浪者都向往的j形浪。那一刻，她看到了自己的媽媽在對她微笑。
最后引用李晨在《奮斗》里說的一句話：“越是被人嘲笑的夢想，就越有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值?！彼?，我也該為我的理想努力再努力！
散文風(fēng)骨今何在篇十一
小時(shí)候，有人問我的理想是什么，一口氣說了好多個(gè)。那時(shí)候只是懂得長大后想做什么，說說而已，心里沒有真正想過。后來，經(jīng)歷過成長的洗禮，才有了夢想，就像天使一般，相信心若在夢就在。我幻想有一天輕輕松松的實(shí)現(xiàn)了夢想，可以不顧一切，享受無憂無慮的快樂。以為，這就是永久！
一個(gè)轉(zhuǎn)身，站在現(xiàn)實(shí)的邊緣，我明白，夢該醒了。每個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的人都要通過自己的努力，經(jīng)歷過心酸艱苦的歷程，才有可能到達(dá)。心里很失落，第一次體會到被現(xiàn)實(shí)打擊的痛苦。每一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的成功人士，證明了老天是公平的，于是慢慢恢復(fù)了傷痛，看懂了這個(gè)世界，這個(gè)社會。聽到好多人說過，有夢想的人是幸福的，那些為了心中的夢想而堅(jiān)持奮斗的日子是最美好的，最值得懷念的。不得不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，就這樣吧，必須經(jīng)歷的人生只能如此了，苦一點(diǎn)也無所謂，就為了那幸福的生活！
剛剛和一個(gè)朋友聊天，他剛進(jìn)入社會的時(shí)候，就像得了抑郁癥一樣，精神失落，總是以消極的態(tài)度面對一切，不就是工作嗎，不就是掙錢嗎，雖然給他說了好多安慰的話，但是總不明白會有如此的沮喪。隔了好長時(shí)間，當(dāng)今天再次一起聊天，我感覺時(shí)光逆轉(zhuǎn)一樣，她、完全變了，說的所有的話令我震撼：真到天天有事干時(shí)你指定煩啦！所以別給自己自尋煩惱！俺的生活更沒意思，除了上班就是睡覺！其實(shí)我只能說在社會上談夢想純屬神經(jīng)?。∵h(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了一個(gè)人的野心，到時(shí)候你就明白啦，沒有野心就不會有進(jìn)步！凡是沒有我們想象的那么公平，笑每個(gè)談及夢想的人，何必呢！其實(shí)一切也沒有太絕對的，不過對于社會還是要清楚，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)好，不然你真的無法寄生在這個(gè)社會，我只能說他主宰了他自己！唉，總之，對生活別抱大希望不然你承受不了這個(gè)事實(shí)，只會讓自己失去繼續(xù)奮斗的勇氣，時(shí)刻記住這個(gè)世界由不得你！做最壞的打算，從人生的`低線開始，也許你會創(chuàng)造自己的奇跡，我說的話也許只針對我的經(jīng)歷和生活圈而已，不能給你那么大的壓力，自己經(jīng)歷，被生活一次次叫醒僅此而已“。以上是和她聊天她說過的話，聽完這些，給我很深感觸，高考在今天結(jié)束了，也是我們高中畢業(yè)兩周年的日子。她進(jìn)入社會兩年了，一個(gè)心態(tài)發(fā)生逆轉(zhuǎn)的她，對社會如此無奈，甚至不敢談及夢想，消極的心態(tài)不能順應(yīng)生活，不得不被生活叫醒，此時(shí)我雖然不能百分百體會到她的心情，可以看得出現(xiàn)實(shí)和社會的壓迫，可以讓一個(gè)不堅(jiān)強(qiáng)的人窒息，太可怕了，即將走向社會的我又有一些傷心。
說好的可以忍受痛苦和心酸的夢想還能實(shí)現(xiàn)嗎，難道夢想只能是夜里夢白天想的嗎，頓時(shí)心里迷茫至極，如果主宰了自己就可以實(shí)現(xiàn)夢想，我拿什么主宰自己。會不會有一天忍受不住現(xiàn)實(shí)生活的壓迫而放棄，也許都有可能吧！如果現(xiàn)在失去了夢想，我會傷心，以后呢，如果真的向生活妥協(xié)，沒有了夢想還會不會難過！希望走向社會的自己，會非常堅(jiān)強(qiáng)，終有一天實(shí)現(xiàn)自己的夢想。多年后，看到這個(gè)文章，我應(yīng)該笑著看完，懷念現(xiàn)在幼稚的我，如果看完后帶著深深的遺憾，那么這會是一輩子永久的遺憾！
夢想何在，在一個(gè)人的心里，一步一個(gè)腳印里！
散文風(fēng)骨今何在篇十二
堯廟，在堯都平陽。
提起“堯都平陽”，史有載，典有錄，學(xué)界有定論。似可用“人皆知之”四字形容。
平陽，臨汾古稱，“圣賢之淵藪，帝王之舊都”。緣何稱為平陽？早年在汾河西岸，現(xiàn)在的金殿鎮(zhèn)一帶有一個(gè)湖，名曰平湖，亦稱平水。堯看見平湖北面取水方便，地勢平坦，就將都城建在這里。古人將山之南，水之北視為陽，因此得名平陽。名字本無錯(cuò)，只因隋文帝楊堅(jiān)忌諱。平陽和平楊同音，平陽，平陽，這不是要平掉姓楊家的天下？便降旨平陽改名。改成什么？平陽不是臨近汾河嗎？“南通秦蜀，北達(dá)幽并，東臨雷霍，西控河汾”，從此臨汾之名叫響了。
少時(shí)讀過《堯都故事》，記憶中似有很多神話、傳奇，不乏對堯精彩的描述。待走進(jìn)堯都臨汾，穿行于那些密集的樓群間，有一種在歷史縱深之處穿越的感覺。五千年的悠悠歲月在腦屏上忽明忽滅，光色迷離中，在歷史的源頭停下了。堯廟到了！
當(dāng)跨入堯廟，步之所至，目之所及，處處是洋溢人類文明的圣光……。
進(jìn)得山門，即為儀門。古時(shí)前來拜謁和祭祀之君臣百姓，于此“整冠彈塵，端莊儀表”。我頭上無帽，無須“整冠”；衣著光鮮，似亦不必“彈塵”。然當(dāng)門額上的“文明始祖”四字映入眼簾，不覺肅然端莊，步履放緩。拜見“文明始祖”，亢奮激動(dòng)，沉靜反思，上下五千年，古今多少事，縱有千言萬語，也難以盡繪始祖蓽衫襤褸演進(jìn)的軌跡。
在這樣的文明氛圍中漫步、沉思，我越來越感到帝堯的不凡。那時(shí)候，日月無序，農(nóng)耕紊亂，經(jīng)常有種無收，更多的則是廣種薄收。《尚書·堯典》記載，帝堯欽定歷法，古平陽地區(qū)才最早五谷豐登，才最早六畜興旺，才最早成為世人向往的地方。平陽成為萬國林立的國中之國，華夏大地出現(xiàn)了國家的雛形。就在這塊沃土上，文脈綿綿，薪火相傳。這里誕生了被公認(rèn)為“祖詩”的.《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”《康衢謠》：“立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則?！比祟愇拿鞯氖锕庾钤缭谑澜绲臇|方升起了！
走過儀門，迎面是高大雄偉的五鳳樓。五鳳樓始建于唐代乾封年間。原名光天閣，意思是“堯之功德，光天下之明，兆萬民之福”。遠(yuǎn)古時(shí)期，帝堯和他的四個(gè)大臣，其中兩為閣老，兩位輔臣，經(jīng)常共同出行。尤愛共同登高遠(yuǎn)眺，一邊欣賞風(fēng)景，一邊議論時(shí)政。當(dāng)時(shí)的人們，就把帝堯和他的四位大臣比喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說。五鳳之間，雖有主次之分，但彼此暢所欲言，民主議政，指點(diǎn)江山，君臣團(tuán)結(jié)，天下大治，因而有了后來的五鳳樓。是任人唯親，還是任人唯賢，為了尋找合適的繼承人，帝堯擯棄了親情的牽絆，四處訪賢。如此天下為公的思想，在中國文明史的前端放著光彩，成為中國最早民主政治的佳話。放眼當(dāng)今世界，民主政治大勢所趨，而專制之幽靈、裙帶之余孽卻也僵尸猶存。人類的政治文明，依然任重道遠(yuǎn)?！傲鶅|神州盡舜堯”，仍是一種未能實(shí)現(xiàn)的美好理想。
廣運(yùn)殿前的堯井，井前的地上雕刻著“天下第一井”五個(gè)字，仿佛告訴我一個(gè)偉大的故事。堯井據(jù)說是帝堯親手所鑿的一眼水井。這井到底是不是帝堯親手所鑿，歷史悠久，已經(jīng)難以考證了?？梢钥甲C的是，帝堯那時(shí)候出現(xiàn)過罕見的大旱。史書有“田土裂，禾焦枯”的記載。正是水井，抵御和解除了這種大旱，使人畜有水喝，禾苗有水灌，在烈日下奄奄一息的人類又得以延續(xù)了。自此，我們這古老民族才有了“吃水不忘打井人”的說法，堯廟也才有了思念圣德的堯井。也許其時(shí)，帝堯開鑿和推廣水井，僅僅是為了抵御干旱，但是不曾想，水井的出現(xiàn)，人類告別了“延河居住”的時(shí)代，進(jìn)入了“圍井居住”的時(shí)代。水井，家園的代名詞，自此有了背井離鄉(xiāng)的酸楚與哀傷。
孔子曰：“大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之?！?/p>
司馬遷則稱堯：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。
散文風(fēng)骨今何在篇十三
一本書，像一個(gè)路人，擦肩而過，或者，短暫交談，匆匆離去。書海恰似人海，知音難覓，有幸遇見，始終相依。
茫茫書海，就是這樣的遇見。實(shí)在記不得何時(shí)，什么樣的心境，如何開始閱讀她的文字。我相信緣分，只因偶遇的八個(gè)字——?dú)q月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。熟悉得不能再熟悉。像久別重逢，熟悉也驚心。胡蘭成寫于他和張愛玲婚書上的八個(gè)字，我在《今生今世》中讀到，過目不忘。在很多人的筆下，一次次溫習(xí)。名言佳句，向來如絕代佳人，被人青睞，向往，惦記。如待嫁閨閣少女，娶進(jìn)紙墨。我是因了書的名字，注意到這本書，習(xí)慣性地注意到作者——白落梅。
白落梅。開在臘月的梅。好有動(dòng)感的名字。落梅，素潔冷艷?？吹竭@兩個(gè)字，仿佛看到臘月梅花，紛紛飄落。三個(gè)字的筆名，我倒覺得落梅二字更好，簡潔舞動(dòng)，朗朗上口。筆名落有梅字，一定是個(gè)愛梅之人，愛的是梅的孤清圣潔?？吹剿槐緯胁鍒D，梅花即將飄落碗中，如筆名落梅。如果沒有漢字落梅符號，這幅圖對筆名的闡釋再好不過。
獨(dú)特的女子，踏訪古寺，在禪詩仙僧文字內(nèi)行走。這樣的獨(dú)樹一幟，定是不一般的女子。她隱于文字。你，只認(rèn)得她留存筆墨間白紙黑字。年齡，模樣不知。這樣的隱，留有太多懸念。與其說隱世，倒不如說隱士。越是這樣的女子，越激起我探幽心意，網(wǎng)絡(luò)，遍尋不到她的照片，連采訪也極少遇見。她說，她與佛有緣，然又放不下紅塵。文字的超脫，暗合隱世二字。深度文字，溫婉風(fēng)格，內(nèi)容旁逸斜出，一個(gè)個(gè)字符，像從深山古廟流至人間。讀者稱贊其文，落梅風(fēng)骨，秋水文章，可見其文之美。
江南，靈秀之地，孕育才子佳人，詩詞歌賦。她棲居江南，耳濡目染，一景一物養(yǎng)育她的纖秀，滋養(yǎng)她的情懷。她的出現(xiàn)偶然中的必然。
邂逅一本書，并不意味和書中文字一見鐘情。
我相信，她閱讀過張愛玲的文字，并深深喜愛。因了張愛玲的存在，與胡蘭成那段有始無終的愛情，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)的名句，《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》一書，安放在我的書桌。
白落梅的作品，文字內(nèi)涵艱澀，當(dāng)屬《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》。
“出離，無須裝點(diǎn)行囊，而是放下布袋，濯洗心靈，物我兩望。出離是退出繁華落英，不問紅塵事，做我方外人。徹悟，是再不為世相迷惑，任何時(shí)候都流露真實(shí)的自我。禪的境界，最珍貴的莫過于自然通透。就算迫不得已不能出離，陷于市井之中也要超然世外，禪心止水?！?/p>
——摘自白落梅《歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)》。
靜安先生談?wù)撛娫~，習(xí)慣用“隔”與“不隔”。我的才疏學(xué)淺，和她的文字，恰恰“隔”。一篇文字讀下來，合書回想，一片空白，似懂非懂，紙上文字如風(fēng)兒飄過。
遇見如我手捧她文字的女子，興奮買來，翻閱后，因了深，難懂，不再觸摸。有的不舍丟棄，翻了幾頁，束之高閣，待有時(shí)間閱讀，安慰自己。文字中禪學(xué)佛語，讀起來艱澀得很。買書訴諸高閣，不忍。囫圇吞棗閱讀，不如不讀。一本本書，一盤盤菜，初嘗，味道全然不對，棄之。文字的悲哀，作者的不幸。再好的文字，遇不上對的人，也是無緣享受。
文字里的相逢，有的無緣相識，有的擦肩而過，有的成為知音。
那時(shí)自己，人生風(fēng)調(diào)雨順，不需深刻思想清洗內(nèi)心污垢。即使暗礁遍布，這樣一本書，嚼之無味，棄之可惜。不如勵(lì)志、心靈雞湯通俗易懂。
文字太淺，少了咀嚼之趣。太艱澀，難以堅(jiān)持閱讀。讀書多年，我也是在這樣的閱讀境遇徘徊。
臺灣作家林清玄，也是將佛理修養(yǎng)化作美好心情，點(diǎn)燃讀者心靈。白落梅也是。林清玄深入淺出，素樸文字蘊(yùn)含深意。白落梅的散文更側(cè)重主觀寫作，多是人生感悟。與其說走進(jìn)她的文字，不如說，走進(jìn)她的思想。能否產(chǎn)生共鳴，與個(gè)人經(jīng)歷，閱讀取向，閱讀能力有關(guān)。
性格倔強(qiáng)。我在她的文字里堅(jiān)守。她的文字涉及佛家用語，生僻詞語擺在文字間。幾欲放棄，又心有不甘。她的文字，不像小說深入人心；不像雪小禪的散文，飄逸曼妙；不像安妮寶貝的文字，冷清筆調(diào)描摹生活；不像《讀者》中的散文樸實(shí)動(dòng)人。白落梅的文字，總覺得好，好得格格不入。我說，那是長在云端的文字。閱讀的人，慢慢讀，細(xì)細(xì)品。
與她的文字并不一見鐘情。我生于北方，她棲居江南。我對南方的認(rèn)知，停留在蘇州，杭州。她筆下涉足的風(fēng)景，與我隔著千山萬水。她的文字，恰似深山古廟。進(jìn)去，看一看風(fēng)景，什么也沒有留下。只知，廟存在于此。就像十幾年前我去香港，在媽祖廟前留下清瘦的影，不知媽祖何方神圣。
在這份堅(jiān)守中，我讀她的'文字很多年，她是我喜歡的作家之一。
家中存放很多她的作品。
《歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)》、《你若安好，便是晴天》、《西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎》、《在最深的紅塵里相逢》、《世間所有相遇都是久別重逢》、《因?yàn)槎盟源缺?、《愛如禪，你如佛》、《煙月不知人事改》、《人生何處不離人》、《陳跡清歡》、《相逢如初見，回首是一生》。
她的文字，切不可一氣呵成讀完，切不可嘈雜中閱讀，慢慢讀，漸漸品。靜中會有所悟。艱澀文字，必藏深邃思想。她從自己視角，文學(xué)筆觸，感悟人生。她的文字涉及江南景物，古詩詞，禪詩，歷代名僧故事。古典文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，閱讀她的作品，不易入境。
她的古典文學(xué)深厚。才華橫溢，送給她合適不過。特別是古詩詞。很多作品，與詩歌，與禪詩有關(guān)。詩詞分類比較，融會貫通。歷代名僧故事，信手拈來，如數(shù)家珍。
她寫倉央嘉措、蘇曼珠、納蘭性德、林徽因、三毛。這些不是人物傳記的傳記，在她所有作品里，最通俗易懂。白落梅筆下人物傳記，有其獨(dú)特風(fēng)格。散文化手法寫作，邊寫人，邊隨感。擯棄千篇一律傳記風(fēng)格，寫出白氏文體傳記。閱讀的人，像吃了很多年，一貫做法的菜肴，更換另一種烹飪方法，具有耳目一新之感。讀起，另類的美。
“往事，總是被人守候成至美的風(fēng)景，因?yàn)樽哌^，所以從容。而將來那些未知的際遇，不知攜帶了多少微風(fēng)細(xì)雨，不曾邂逅就已生出惆悵。我們總覺得三毛是個(gè)決然堅(jiān)定的女子，她內(nèi)心遼闊，所以敢于行走在萬里風(fēng)沙之上。任憑塵屑四起，哀鴻遍野，她也無半點(diǎn)退怯?！?/p>
——摘自白落梅《你是錦瑟，我為流年》。
人物傳記的敘述，她往往以這樣的筆法開端，漸漸進(jìn)入人物生平。不像原始傳記，按照時(shí)間順序，從作者生平寫起。傳記前的感悟，已然是作者各種作品獨(dú)特風(fēng)景。無論寫禪詩，還是寫古詩，進(jìn)入正題前，總有一段唯美感嘆。
她筆下的城市，不是城市標(biāo)志性描摹，不是比喻排比修辭手法運(yùn)用，不是色形用途素描，更多是走訪后的感受。一座城，一本書，她的文字，是讀城所感。她寫頤和園的山水畫境，她說：“它如同一位卓絕不凡的君王，受恩寵而不驕縱，從冠蓋如云的宮廷獨(dú)自高貴。它宛若一位綽約風(fēng)姿的佳人，落凡間而不媚俗，在百媚千紅的花叢中獨(dú)自優(yōu)雅……”
寫林徽因的文字很多，她的《你若安好，便是晴天》曾在網(wǎng)絡(luò)熱賣，她被更多讀者認(rèn)識與喜愛。
她，不愧是寫作高手，十多本書，每本書感悟絕不雷同。她像一口泉，很多的感受源源不斷流出。
從《陳跡，清歡》開始，他的文字，從古典文學(xué)，禪學(xué)佛理中轉(zhuǎn)向，開始沉湎于舊物，一卷書、一張畫、一軸畫、一朵青花、一方古玉。她愛的東西很多，懂得也很多。把玩的很多東西，實(shí)際把玩的是文字。
新作《相逢如初見，回首是一生》脫掉以往的陳色，轉(zhuǎn)向人間溫情。樂善好施的外婆，勤勞的母親，行走山間，為百姓看病的郎中父親。這本書，第一次涉及她的家庭。煙雨江南，在她的筆下，如詩如畫，飄灑淡淡溫情。
透過文字，我看見白落梅生活居所，她的江南水鄉(xiāng)，簡直是陶淵明筆下的世外桃源，白落梅的江南，原始風(fēng)情，令人心生向往。江南養(yǎng)育了她，孕育了她的文字。她的文字被《紅樓夢》濡染。寫梔子、茉莉、采蓮，她從色、味、人間真情寫起，又從植物葉、花、果藥用價(jià)值闡述。讀文字的人，既感受作者骨子里的閑情雅致，又熟知植物藥用價(jià)值。
曹雪芹的《紅樓夢》有百科全書贊譽(yù)，她的散文，頗有《紅樓夢》風(fēng)范。我說，那是小紅樓夢。
《相逢如初見，回首是一生》中，語言表達(dá)偏重四字詞語成句模式，簡潔凝練，輕快活潑。寫作內(nèi)容開始接地氣。
深藏十幾本作品里的女子，怎樣的一個(gè)江南才女？
長于今，生活于古，愛旗袍，彈古箏，讀古書，聽雨打枯荷，踏訪古廟，燃香敬佛。
她和佛有緣，又貪戀紅塵。確實(shí)，她與佛對話，看透人生風(fēng)雨。她背負(fù)行囊遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，掛念粉墻黛瓦，十里荷花。她的散文，打江南走來，細(xì)膩溫婉。她是文壇上一支奇葩。
在煙雨江南，若然遇見，必驚了心。穿越古代的女子，纖細(xì)，文弱，淡然，書卷氣。她是戴望舒筆下?lián)沃图垈愕墓媚?，打江南煙雨中走來，送給塵世間一篇篇唯美散文，供如我一樣，喜歡她文字的人，與她的文字相依，在她的文字里沉醉。
散文風(fēng)骨今何在篇十四
看到明月，總是會不經(jīng)意地想起《西游記》女兒國里的片尾曲。“人間事常難遂人愿，且看明月又有幾回圓?”其實(shí)這句話我在文中多次提起，甚至有些不厭其煩。因?yàn)橄矚g，銘刻在心間，才會如此。于是想起了唐僧，一個(gè)誓死要將此生交付給佛祖的和尚。他卻在女兒國動(dòng)了凡心，唯一的一次凡心，讓看客不能忘懷。女兒國的女王，其實(shí)只是唐僧的一場情劫。當(dāng)時(shí)唐僧被女王請去，夜賞國寶，孫悟空說了一句話：“就看師傅的道行了?！边@里的道行，說的也是唐僧的定力，一個(gè)風(fēng)華正茂的男子，面對一位如花似玉的紅粉佳人，確實(shí)需要非凡的定力，才可以坐懷不亂。
今日偶讀唐代著名高僧玄奘的一首禪詩，亦知道他就是《西游記》里唐僧的原型。明代吳承恩是根據(jù)玄奘西行印度求法取經(jīng)等事跡，衍生而出一部文學(xué)名著。歷史中的玄奘與小說中的唐三藏有很大的區(qū)別，但相同之處都是不畏艱險(xiǎn)，從長安出發(fā)，一路西行。可唐三藏得觀音大師點(diǎn)化，收了四位高徒，一路上騎著白龍駿馬，雖歷盡艱辛，卻也有許多溫暖的情義。當(dāng)時(shí)唐朝國力尚不強(qiáng)大，與西北突厥人正有爭斗，官方禁止人們私自出關(guān)。玄奘在夜間偷渡，孤身一人，騎著一匹瘦馬，走過戈壁險(xiǎn)灘，雪峰荒原，多少次來到“上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草”的地方。他只能默念《心經(jīng)》，似乎佛祖就在前方對他招手，那么近的距離，就可以看到蓮花盛開，靈臺清澈。
玄奘下定了西行的決心：不到印度，終不東歸，縱然客死于半道，也決不悔恨。所以這一路，無論經(jīng)歷多少災(zāi)難，他都當(dāng)作是佛祖對他的考驗(yàn)。最后往返耗費(fèi)了十七年，行程近十萬里，于貞觀十九年正月還抵長安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他給中土大唐帶來了佛像、佛舍利以及大量的佛經(jīng)梵文原典。一部《大唐西域記》蘊(yùn)含了一百多個(gè)國家的風(fēng)土文化、宗教信仰，可謂海納百川、包羅萬象。這部書由唐太宗欽定，玄奘親自編撰，弟子辯機(jī)整理而成。內(nèi)容翔實(shí)生動(dòng)，文采流暢飛揚(yáng)，堪稱佛學(xué)寶典。
十七年，玄奘將最好的年華交付給漫長的旅程，回來已是風(fēng)霜滿鬢，手捧用青春歲月?lián)Q回的經(jīng)卷，他的一生或許真的可以無悔了。盡管不能青春重現(xiàn)，至少他能夠在舍利、經(jīng)卷中，找回點(diǎn)滴失去的記憶。跪于佛祖面前，他可以坦然地說，我不負(fù)所托。他的回憶錄足夠蓄養(yǎng)他一輩子，佛法追求圓通自在，所以他記住的應(yīng)該是擁有的喜悅，而非付出的苦難。歲月的磨礪，早已更換了曾經(jīng)堅(jiān)韌的容貌，他有的，只是容忍過去、寬釋未來的慈悲和平寧。
玄奘算是一位被佛祖庇佑的高僧，他并不是第一個(gè)到西天取經(jīng)的和尚，也不是最后一個(gè)。在寥廓的歷史長河中，多少僧人為求取真經(jīng)，不顧個(gè)人安危，毅然離開中土，長途跋涉前往西域?？墒悄芊祷氐娜藚s寥寥無幾，他們都葬身在沙漠荒野、寒林雪域。無人收拾的尸骨，只能同野獸一起掩埋，在寂夜時(shí)發(fā)出閃爍的磷火，告訴蒼茫的天地，他們的靈魂始終不肯離去。是佛陀的召喚，讓他們可以做出如此深遠(yuǎn)的追求，只身奔赴險(xiǎn)境，只為了度化蕓蕓眾生。都說寂滅意味著重生，這些不死的靈魂，一定被佛祖安頓，在功德圓滿時(shí)，終會得以重見天日。
放下這些沉重的過程，再來賞讀玄奘的禪詩：“孤峰絕頂萬余嶒，策杖攀蘿漸漸登。行到月邊天上寺，白云相伴兩三僧?！贝藭r(shí)的玄奘，儼然是一位超脫世外的高僧。策杖攀蘿，只為在孤峰絕境處，尋訪山林閑趣。坐落在縹緲頂峰的寺院，有如倚著明月，澄凈得已經(jīng)找不到一絲煙火。唯有幾位閑僧，在白云中往來，那么悠然自在。他們?nèi)缃竦纳Ｌ?，也是用曾?jīng)的滄海換來。佛祖不會厚此薄彼，在求道的旅程中，有天賦和緣法的人，或許悟得早些，但過程其實(shí)是同樣的繁復(fù)。待到風(fēng)雨成昨，聚散都成往事的時(shí)候，就可以放下一切，禪寂淡然了。
麟德元年(664)二月五日，六十三歲的玄奘圓寂。高宗哀慟逾恒，為之罷朝三日，追謚“大遍覺”之號，敕建塔于樊川北原。其后，黃巢亂起，有人奉其靈骨至南京立塔。太平天國時(shí)，塔圯;迨至亂平，堙沒無人能識。百代浮沉有定，世事滄桑迭變，渺渺塵路，沒有誰可以做到一勞永逸。想要拋擲一切，坐看云起，就必須先經(jīng)歷劫數(shù)。走過災(zāi)厄多襲的漫漫黑夜，站在黎明的樓頭，才知道，誰是真正走到最后的人。
人生一世，如同浮云流水，過往是覆水難收，我們有的就只是現(xiàn)在。做一個(gè)忘記苦難的人，在殘缺和破碎中學(xué)會感恩。在生命空白的書頁里，我們填充著自己，漂染不一樣的顏色，涂抹不一樣的煙火。直到有一天，靈魂寧靜如拂曉的幽蘭，那時(shí)候，我們就真的圓滿了。
散文風(fēng)骨今何在篇十五
小兒子讀高中，不知何故特喜歡魯迅先生的作品，初中時(shí)就花了數(shù)百元買了《魯迅全集》。記得70年代，我們上學(xué)，課文中魯迅作品還是很多的，像《孔已己》《阿q正傳》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《祥林嫂》《藥》，《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國小說史略》，尤其是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿猿闪宋覀兡菚r(shí)信奉的座右銘。我有時(shí)納悶，孩子只讀過《從百草園到三味書屋》一文，為何對魯迅作品情有獨(dú)尊，初中時(shí)就嚷嚷著要去紹興，看看魯迅故里，看看魯迅先生筆下的人文風(fēng)情。
二年前孩子考上了重點(diǎn)高中，假期長，正好可圓孩子的夢想，在一定程度上也算獎(jiǎng)勵(lì)吧。對于久居隴東黃土高原的我來說，對文化底蘊(yùn)非常豐富，迷人的江南水鄉(xiāng)，東方的威尼斯水城紹興的影響僅僅限于文字和圖片。那年仲夏，酷暑難熬，34度的氣溫幾乎壓得人喘不過氣，與妻商議決定暑期帶兒子去游蘇杭滬，又專門到紹興一趟，讓孩子近距離感受紹興的神奇與美麗；領(lǐng)略魯迅彌留下淡淡的歷史足跡；理解原汁原味魯迅作品；品味魯迅筆下風(fēng)物；感受魯迅當(dāng)年生活情境的真實(shí)場所；尋找到魯迅的脊梁與風(fēng)骨；那種民族魂。真好!
為了圓孩子的夢，在游完蘇州園林、上海外灘、杭州西湖后，我們用了一天時(shí)間游完了紹興。在酒店前臺購買旅行社的紹興二日游，190元/人，不含餐費(fèi)，包括魯迅故里、蘭亭、東湖、沈園四個(gè)景點(diǎn)，其余可自行安排。第二天一早，正好下雨，本來，雨中游江南就是一種享受。從杭州出發(fā)，到紹興約一個(gè)多小時(shí)的車程。魯迅故里是免費(fèi)景點(diǎn)，憑身份證就可參觀。
為了能讓孩子能真正感受到魯迅故里所蘊(yùn)藏的所有，我還是用了100元請了個(gè)導(dǎo)游，我們一行三人跟隨著導(dǎo)游。這是一條窄窄的青石板路，兩邊，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門，魯迅祖居（周家老臺門），魯迅故居（周家新臺門），百草園，三味書屋，壽家臺門，魯迅筆下風(fēng)情園，咸亨酒店穿插其間；一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。
到各個(gè)點(diǎn)后，導(dǎo)游知道我們從甘肅來，也知道了魯迅在孩子心中的份量后，講解的非常仔細(xì)，這讓我非常感動(dòng)，我也是邊聽，邊看，邊記，邊拍照。
魯迅祖居是周家老臺門，系魯迅祖輩世居之地，建于清乾隆十九（1754），為紹興目前保存最為完好的臺門建筑。它坐北朝南，前臨東昌坊口，后通咸歡河，西接戴家臺門，與三味書屋隔河相望。青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的封建士大夫住宅。由臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)組成，東西各有廂樓。
主體建筑共四進(jìn)，第一進(jìn)俗稱“臺門斗”，儀門上方懸掛這一塊“翰林”匾，魯迅祖父周福清在同治年間被欽點(diǎn)為翰林，這對周家來說是莫大的榮耀，因此周氏家的的三個(gè)臺門的儀門上都掛上了翰林匾，展示著主人的身份。第二進(jìn)為“德壽堂”，是周家接待來訪賓客及舉行婚喪、祭祀等大型活動(dòng)的場所。第三進(jìn)——“香火堂”，香火堂中間掛有一張魯迅祖父和兩位祖母的畫像，兩壁上掛有魯迅祖父周福清的治家格言《恒訓(xùn)》，為魯迅在南京求學(xué)時(shí)所抄，這里為祭祖和辦喪事的地方。第四進(jìn)是座樓，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活區(qū)，布置為小姐的書房、繡房、閨房等生活用房。在南方走的多了，我還是對四進(jìn)有些了解，但孩子就不知道這些了，看故宮后也會有這樣的感覺。
魯迅故居是周家新臺門，是周氏聚族而居的地方，建于嘉慶年間。1881年9月25日魯迅先生誕生在這里，是魯迅青少年時(shí)代生活、學(xué)習(xí)、工作的地方。新臺門位于東昌坊口西側(cè)，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，共分六進(jìn)，共有大小房屋80余間，連同百草園在內(nèi)，共占地4000余平方米。這是一幢具有清末紹興臺門風(fēng)格的建筑。踏上臺階進(jìn)到里面，是一個(gè)三開通間的大客廳，廳堂正上方高懸一塊“德壽堂”大匾?，F(xiàn)陳列基本按當(dāng)年原貌布置，較為真實(shí)地再現(xiàn)了周氏大家族的生活氛圍。魯迅臥室，197月到192月，魯迅回到紹興任教，這里是他當(dāng)年的臥室。一張大床、一張椅子、一個(gè)茶幾、一張書桌形成了房內(nèi)的主要結(jié)構(gòu)。魯迅家的廚房，三眼大灶，一應(yīng)炊具，仍保持著原樣。廚房北首，隔一狹小天井有三間平屋，當(dāng)年運(yùn)水的父親曾在此為周家做一些雜務(wù)，還為魯迅做過竹器玩具。魯迅在他的小說《故鄉(xiāng)》里，以運(yùn)水作為原形，塑造了“閏土”這個(gè)為眾人所熟悉的活生生的藝術(shù)形象。
孩子最感興趣的還是北草園。所以在這里似乎想找到什么，百草園在魯迅故居的后面，導(dǎo)游說，這里原是新臺門周姓十來戶人家共有的一個(gè)菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬谷，是魯迅童年時(shí)代的樂園，常來玩耍嬉戲，品嘗紫紅的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墻根一帶捉蟋蟀、拔何首烏，夏天在園內(nèi)納涼，冬日在雪地上捕鳥雀。這些童年趣事，在魯迅的心里留下深刻而又美好的印象。百草園其實(shí)只是一個(gè)普通的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。魯迅先生曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。”
從百草園的側(cè)門穿過，進(jìn)到一個(gè)小院，院子里有三尊銅像，一位老奶奶欠身坐在木椅上，搖著一把蒲扇，仿佛正在講述著什么，對面木凳上則坐著一位兒童，兩手托著下巴，認(rèn)真地耹聽著，旁邊還靜靜地臥著一只小貓，我想，這應(yīng)該是兒時(shí)魯迅，在聽長媽媽給他講童話故事的情景吧。
三味書屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學(xué)的地方，位于都昌坊口11號。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺門隔河相望，是三進(jìn)。第一進(jìn)為臺門斗，隱門上方懸掛著一塊“文魁”匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年（1876年）中丙子科舉人。第二進(jìn)稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的.聚會之地。額枋懸掛著“思仁堂”匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯(lián)，聯(lián)云：“品節(jié)泰山喬岳，襟懷流水行云”。穿過天井，即第三進(jìn)是座樓，這里分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。從第三進(jìn)往東，就是壽家臺門的東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房陳列著介紹歷史文。魯迅的座位，在書房東北角，一張硬木書桌是魯迅使用過的原物。有一次魯迅因故遲到，受到先生批評，就在書桌右上角刻“早”字以自勉。在第一進(jìn)臺門斗的西邊，穿過天井，有一小方竹園，“三余書屋”的擺放仿照“三味書屋”，征得導(dǎo)游同意，我們?nèi)嗽谶@書屋里坐了一會，體驗(yàn)一下私塾生活，感受魯迅先生當(dāng)年讀書的環(huán)境，妻子還當(dāng)了私塾老師，只是沒穿長袍子而已。
大約下午四點(diǎn)，我們看了咸亨酒店，因?yàn)轸斞缸髌分谐３Ｌ岬?，真想見見她的真面目，?dǎo)游說，咸亨酒店創(chuàng)建于清光緒甲午年（一八九四年），是酒鄉(xiāng)紹興最負(fù)盛名的百年老店。晚清時(shí)的紹興建筑風(fēng)格；屋沿下正中懸掛白底黑字的店匾，橫書“咸亨酒店”四字。在店門前，有孔乙己雕像，《孔乙己》一文中描述到孔乙己是酒店中“唯一穿長衫而又站著喝酒的人”。當(dāng)街曲尺柜，柜端置有直書“太白遺風(fēng)”的青龍牌，牌下青瓷壇、藍(lán)邊碗，形成了獨(dú)特風(fēng)貌。柜臺掛有“孔乙己，欠十九個(gè)錢”的牌子?！皽匾煌氪枷愕狞S酒，來一碟入味的茴香豆”，三五成群地圍坐在店堂內(nèi)，慢飲細(xì)品，談天說地，再現(xiàn)了魯迅筆下的古越風(fēng)情。
送走導(dǎo)游，晚飯就是在咸享灑店吃的，那是個(gè)新建的，很有味，一碗太雕酒、一碟茴香豆、一盤臭豆腐，軟酥軟酥的，蘸上醬，很脆。香膏，條狀的很硬很干，但好吃，紹興黃酒聞著有股陳年發(fā)酵，按服務(wù)員的講解，也學(xué)著用筷子在碗里蘸一點(diǎn)吃吃，很香甜....茴香豆醉蟹醉魚霉干菜、霉干菜扣肉，紹興的小網(wǎng)紅黃酒棒冰醉醉的，足也!
不知不覺已到傍晚。夜幕下的魯迅故里，盡享安靜祥和，夜幕下的魯迅故里，沒有了熙熙攘攘的人群，一切都顯得安靜祥和。走在燈火闌珊的風(fēng)情街上，滿滿的懷舊感。故居旁的小河，宛如一條玉帶在粉墻黛瓦中蜿蜒，河上還靜靜的停泊著幾只烏篷船，足以讓你品味出魯迅先生筆下的風(fēng)情。坐著烏篷游魯迅故里，感受盎然情趣。烏篷船兒輕輕地?fù)u，尋著少年魯迅的足跡，從水路感受《從百草園到三味書屋》的盎然情趣。也許一不留神，就會帶您搖進(jìn)一片魯迅作品中的經(jīng)典意境。
煙水尋常事，荒村一釣徒。
深宵沉醉起，無處覓菰蒲。
散文風(fēng)骨今何在篇十六
走過寂寞的小樹，我的影子跟隨著我前前后后。夏天的風(fēng)的確實(shí)有點(diǎn)烙人，似乎是行尸走肉一樣行穿梭在小城的各個(gè)悶熱的`街道。
那家寧靜的書店還開著，淡淡的一絲絲冷氣從兩扇玻璃門間的縫隙亂橫的玻璃窗里射出來，在冒著熱氣的街上透下很模糊不清的氣影，接著慢慢消失。頓了頓，還是走了進(jìn)去，一下子就覺得貌似剛從地獄回到天堂，熱得發(fā)大的汗津津的頭一下子就清爽了起來。
我這人從來都不看作文選，看的最多也就是文學(xué)雜志。因?yàn)槲矣X得作文選，就是個(gè)文學(xué)地牢，而文學(xué)雜志，它就是個(gè)文學(xué)市場。我知道，從文學(xué)雜志上得到的學(xué)來的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從作文選上學(xué)來的。
我只是在飄。眼前混沌一片。耳邊模糊地響著，仿佛是一個(gè)女人來囈語。聽不清?？床磺?。細(xì)小的風(fēng)兒梳著我的發(fā)絲，輕撫著我的皮膚?？晌铱床灰娮约?。
很長一段時(shí)間，我一直是在寫一些辭藻華美的東西，認(rèn)為那些都是精品，認(rèn)為那些都是經(jīng)典，一味地認(rèn)為疼痛，傷感是我們青春的全部，于是，在文章中大肆地渲染，把偶爾的感慨寫得像垂暮老人回首往事，把不時(shí)挫折后的失落寫得像跌入深淵，把本身的快樂，上了悲傷的枷鎖……而直到現(xiàn)在，還有很多人和我當(dāng)時(shí)一樣，會認(rèn)為好的文章是靠不切實(shí)際的辭藻堆積出來的，是由虛假的感情構(gòu)造起來。其實(shí)，不是這樣的。
散文風(fēng)骨今何在篇十七
這些年，總會有一個(gè)奢侈的念頭，就是開間茶館，或稱作茶坊、茶莊。當(dāng)然，茶館應(yīng)該落在江南某個(gè)臨水的地方。而茶館的名字，叫云水禪心，或是茶緣過客。云水禪心，這幾個(gè)字，帶著一種大風(fēng)雅、大寂寞的潔凈。似乎皆與有佛性、有慧根的人相關(guān)，而紅塵俗子，大凡都不忍心去驚擾。茶緣過客，卻帶著淡淡的煙火，讓路過茶館的人，都想要停下腳步，走進(jìn)去，喝一壺茶，撣去一身的灰塵。是的，我要的茶館，不僅是為了自己筑一個(gè)優(yōu)雅的夢，更是為了眾生在那里，可以安寧地棲息。
每一天，都會有許多不同的客人，他們品嘗一壺自己喜愛的茶。而茶，卻甘愿被客人，用沸騰的水沖泡，在杯盞中開始和結(jié)束一生的故事。茶館里應(yīng)該有被歲月洗禮過的門窗、桌椅，以及款式不一的茶壺、幾幅古老的字畫、幾枝被季節(jié)打理過的野花。茶館的生意也許很清淡，浮華被關(guān)在門外，只有幾束陽光、細(xì)微的塵埃，靜靜地落在窗臺、桌上，還有茶客的衣襟上?？腿撕韧瓴瑁忠掖业刳s往人生的下一站，無論前方是寬闊的大道，還是狹窄的小巷，都風(fēng)雨無阻。而我卻不要趕路，這茶館，就是我的棲身之所，讓我可以安穩(wěn)地在這里，靜守簡單的流年。
喝茶，自然會想起陸羽，他是茶業(yè)之祖，被世人稱為茶仙、茶圣、茶神，著有《茶經(jīng)》，其間涵蓋了太多的茶文化以及壺文化。千百年來，歲月的爐火一直燃燒著，青翠的茶葉在山泉水里綻放著經(jīng)年的故事。多少舊物換了新人，品茶的心境卻始終不曾更改。想起陸羽，亦會想起一位與他不相伯仲的人，一位被稱為詩僧、茶僧的佛學(xué)高僧，皎然。他的名氣顯然不及陸羽，但他與陸羽是生死相依的忘年交，正是在他的提攜與幫助下，陸羽才完成了中國茶業(yè)、茶學(xué)之巨著《茶經(jīng)》。這世間，有許多無名高人，他們愿意被歲月的青苔遮掩，守著自己的一寸光陰，足矣。
換一種心情，讀皎然的詩，那縷清新的自然之風(fēng)，從唐朝緩緩拂來，讓人心動(dòng)不已?；h笆小院，三徑秋菊，幾聲犬吠，山深日暮，此中意境，猶如清風(fēng)明月一般的溫朗。像是品嘗一壺秋日剛落的茶，唇齒間縈繞著白菊香、茉莉香、桂花香。而浮現(xiàn)在我們腦中的畫面是，一位眉目爽朗，風(fēng)骨清俊的高僧，踏著夕陽行走在山徑，于山腳下一間簡潔的`籬笆院前駐足，叩門無人應(yīng)答。只有幾束未開的菊花，在淡淡的秋風(fēng)中，低訴搖曳的心事。
這位高僧就是皎然，唐代詩僧、茶僧，俗姓謝，南朝山水詩創(chuàng)始人謝靈運(yùn)十世孫。他訪尋之人陸鴻漸，即是陸羽。兩人因茶而邂逅、相識。陸羽自小被家人拋棄，被龍蓋寺的主持智積禪師在西湖之濱拾得，帶回寺廟收養(yǎng)。陸羽十二歲時(shí)，因過不慣寺中日月，逃離龍蓋寺，到了一個(gè)戲班，做了優(yōu)伶。后機(jī)緣巧合，結(jié)識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結(jié)束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道。
皎然比陸羽年長十多歲，游歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風(fēng)物盡入眼底。他對名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習(xí)俗和文化，與僧侶的生活息息相關(guān)。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風(fēng)，幾卷經(jīng)書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有了禪意。皎然將他所悟的茶理、茶道與陸羽交流，使得陸羽的《茶經(jīng)》在盛世茶文化中，抵達(dá)至高之境。
飲酒是自欺、自醉，品茶則是自醒、自解。世間之人，多半戀酒，認(rèn)為一切煩惱之事，可以一碗喝下，卻不知醉后愁悶更甚。而飲茶則可清神，幾盞淡茶，似玉液瓊漿，品后煩惱自消。真正的好茶，來自深山，沒有塵埃，只浸染云霧和清露。真正的好壺，卻是久埋的塵泥和水調(diào)制而成，被時(shí)光之火炙烤，再經(jīng)過歲月的打磨。品茶的人，則是深邃純凈之人，在一杯清澈的水中，禁得起世間的誘惑。任憑世間風(fēng)煙彌漫，只在一盞茶的柔情里，細(xì)數(shù)光陰的淡定。
人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲憊了，必定會有一個(gè)嫻靜的茶館，將你我收留。不同的季節(jié)，不同的天氣，不同的心情，喝出來的茶，會有不同的味道。也許我們不懂得陸羽《茶經(jīng)》里那許多的茶文化，不懂得各式品種的茶所隱藏的玄妙，也不懂得壺中的日月，但在茶館里只需要品一盞適合自己口味的茶，不為風(fēng)雅，只為清心。再捧讀皎然的詩，不是所有的人都懂得其間的詩韻，但是一定可以感受到，那份平實(shí)簡樸的意境。當(dāng)世人都以為禪意高深莫測時(shí)，其實(shí)禪就是野徑的桑麻，是籬院的菊花，是一聲犬吠，幾戶農(nóng)家。
轉(zhuǎn)眼又是清秋時(shí)節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在荷塘，守候未了的心事。無人的時(shí)候，還有幾枝秋菊，幾樹桂子，在陽光下孤芳自賞。如果你打天涯而來，恰好經(jīng)過一間叫茶緣過客的茶館，請你記得，那里有一盞茶，屬于你。
散文風(fēng)骨今何在篇十八
“站直了，別趴下”，是文學(xué)抵達(dá)真善美的永恒要求。直，靠的是風(fēng)骨，文學(xué)的風(fēng)骨就是文學(xué)的靈魂、文學(xué)的生命。
直，就是要敢于說真話，要敢于“直面慘淡的人生”，要敢于揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，要始終與廣大的人民群眾站在一起，愛人民之所愛，恨人民之所恨，憂人民之所憂，樂人民之所樂。既要有遠(yuǎn)大的胸懷，又要有悲天憫人的情懷，在任何情況下都不向黑暗和腐朽低頭。
毛澤東同志說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨?！边@是一個(gè)人也是一個(gè)文學(xué)家最可寶貴的品質(zhì)。
文學(xué)，歸根結(jié)底還是人學(xué)，文學(xué)的風(fēng)骨說穿了就是作家的風(fēng)骨，老舍、巴金、趙樹理、路遙等都是中國現(xiàn)當(dāng)代最有風(fēng)骨的作家。
然而，有風(fēng)骨的作家卻越來越少了，中國當(dāng)代文壇被一些市儈把持著，他們穿著“文學(xué)”的美麗外衣，手持“作家”的.綠色通行證，趨炎附勢，上下鉆營，不靠誠實(shí)辛勤的創(chuàng)造性勞動(dòng)而紅紫于一時(shí)，甚至打擊文學(xué)青年，與文學(xué)背道而馳。
我不止一次地看到，一些正直、勤奮、無悔的文學(xué)青年，不受金錢的誘惑，不向世俗低頭，孜孜以求，筆耕不輟，頑強(qiáng)地守護(hù)著“文學(xué)”這塊凈土。盡管十分寂寞，盡管寫出來的東西無處發(fā)表，無人出版，但他們還是堅(jiān)持著，而且，明明知道書出來后不會有人購買（在《資本論》都無人問津的時(shí)代，誰還會為無名小卒買單呢？），可他們還要省吃儉用自費(fèi)出書；明明知道把書免費(fèi)送給別人也不會有人認(rèn)真去讀，但他們還是必恭必敬地把自己的書送給每一個(gè)他們希望讀自己書的人。文章無處發(fā)表，自費(fèi)出書又無人購買，無人閱讀，這也許是中國當(dāng)代文人最大的尷尬。
文學(xué)是一種追求，需要付出畢生的精力，甚至生命。曹雪芹寫《紅樓夢》，生活極其窮困潦倒，晚年甚至靠出賣字畫為生，可他的作品卻始終閃耀著人文主義的光芒，表現(xiàn)出作家的錚錚鐵骨。
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