旅行是一種開(kāi)闊眼界、豐富人生的方式，我喜歡去不同的地方感受不同的風(fēng)景和文化。寫(xiě)總結(jié)之前，先梳理一下過(guò)去一段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，做好準(zhǔn)備。這些總結(jié)范文是對(duì)一些重要事件的回顧和總結(jié)，很值得一讀。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇一
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)融思想性、趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義。”古人云：“文以載道”。這不僅說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開(kāi)展的“五心”教育活動(dòng)怎樣在語(yǔ)文課堂上充分體現(xiàn)出來(lái)，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃Z(yǔ)文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，通過(guò)語(yǔ)文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無(wú)不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語(yǔ)言的感染，是師生感情的交流?，F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時(shí)代、不同國(guó)度的人民的生活情景、斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語(yǔ)文教學(xué)要緊緊把握住作品的時(shí)代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會(huì)收到良好的效果。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過(guò)平凡的話(huà)語(yǔ)、樸素的感情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來(lái)的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛(ài)國(guó)主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長(zhǎng)攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無(wú)不是中國(guó)人民近代抗暴斗爭(zhēng)的光輝寫(xiě)照，會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，喚起他們熱愛(ài)祖國(guó)的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語(yǔ)言，果敢的.行動(dòng)將潛移默化為動(dòng)力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說(shuō)《七根火柴》中的“無(wú)名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來(lái)，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊(duì)的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫(xiě)照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開(kāi)紙包，那是一個(gè)黨證，揭開(kāi)黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起?！睙o(wú)不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動(dòng)，這哪里是火柴，這分明是一個(gè)紅軍戰(zhàn)士對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的紅心??！這愛(ài)心聚集在無(wú)名戰(zhàn)士在生命最后時(shí)刻與死神搏斗中，這愛(ài)心體現(xiàn)在無(wú)名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友對(duì)部隊(duì)的深情厚意之中，這不是最誠(chéng)摯的愛(ài)的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說(shuō)：“感情是一種熏陶的力量”，無(wú)名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛(ài)的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇二
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)融思想性、趣味性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開(kāi)展的“五心”教育活動(dòng)怎樣在語(yǔ)文課堂上充分體現(xiàn)出來(lái)，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，通過(guò)語(yǔ)文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無(wú)不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語(yǔ)言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時(shí)代、不同國(guó)度的人民的生活情景、斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無(wú)華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語(yǔ)文教學(xué)要緊緊把握住作品的時(shí)代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會(huì)收到良好的效果。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過(guò)平凡的話(huà)語(yǔ)、樸素的感情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來(lái)的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如在講解《馮婉貞》一文時(shí)，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛(ài)國(guó)主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長(zhǎng)攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無(wú)不是中國(guó)人民近代抗暴斗爭(zhēng)的光輝寫(xiě)照，會(huì)強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，喚起他們熱愛(ài)祖國(guó)的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語(yǔ)言，果敢的行動(dòng)將潛移默化為動(dòng)力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說(shuō)《七根火柴》中的“無(wú)名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來(lái)，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊(duì)的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫(xiě)照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開(kāi)紙包，那是一個(gè)黨證，揭開(kāi)黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起?！睙o(wú)不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動(dòng)，這哪里是火柴，這分明是一個(gè)紅軍戰(zhàn)士對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的紅心??！這愛(ài)心聚集在無(wú)名戰(zhàn)士在生命最后時(shí)刻與死神搏斗中，這愛(ài)心體現(xiàn)在無(wú)名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友對(duì)部隊(duì)的深情厚意之中，這不是最誠(chéng)摯的愛(ài)的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說(shuō)：“感情是一種熏陶的力量”，無(wú)名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛(ài)的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
“五心”教育的社會(huì)意義是廣泛的，它是提高人們的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的突破口，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的根本需要。語(yǔ)文課堂教育便是其中最有利的渠道?！吨袊?guó)石拱橋》一文“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量”，“早在十三世紀(jì)，蘆溝橋就聞名世界，那時(shí)有個(gè)意大利人馬可?波羅來(lái)過(guò)中國(guó)，他在游記里十分推崇這座橋，說(shuō)它是世界上獨(dú)一無(wú)二的”。這些樸實(shí)的敘述從不同的角度反映了我國(guó)石拱橋的悠久歷史與燦爛文化，說(shuō)明了具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的民族。這些我國(guó)古代勞動(dòng)人民留下的宏偉建筑不正是中華民族自強(qiáng)自立精神的光輝寫(xiě)照嗎？作為現(xiàn)代的青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為我們祖國(guó)古老的文明而自豪。語(yǔ)文教師要以此為突破口教育學(xué)生從祖國(guó)五千年文明史中挖掘?qū)氋F的民族精神，以石拱橋、長(zhǎng)城、運(yùn)河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅(jiān)強(qiáng)的民族意識(shí)，使學(xué)生從小樹(shù)立民族自豪感，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)前途的堅(jiān)定信念。
二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有的放矢。
我們這一代所面臨的是一條曲折而艱辛的探索之路，將要遇到激烈而殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要以語(yǔ)文教學(xué)這塊陣地來(lái)培養(yǎng)我們的學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來(lái)世界的需要。在課堂教育的過(guò)程中，首先是要確立明確的教學(xué)目的，它是達(dá)到理想教育的指導(dǎo)思想，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要了解作者的寫(xiě)作意圖，把握作品的時(shí)代脈搏，確立明確的教育主導(dǎo)思想，這樣，就會(huì)使作品中所洋溢的感情適應(yīng)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生與作品中的感情產(chǎn)生共鳴?！扼A路梨花》寫(xiě)于1977年黨中央重提“向雷鋒學(xué)習(xí)”之時(shí)，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂后的祖國(guó)社會(huì)主義道德風(fēng)尚“被四人幫”破壞無(wú)遺，為了幫助青少年健康成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)，黨中央重提這一題詞是很有必要的，是非常及時(shí)的。雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，而是與我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及我們今天開(kāi)展的“五心”教育活動(dòng)有密切的聯(lián)系，在確立其教學(xué)目的時(shí)要緊緊抓住雷鋒精神的實(shí)質(zhì)“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”，來(lái)教育我們的學(xué)生如何去實(shí)踐人生的價(jià)值?！袄婊ā笔窃颇线吘车貐^(qū)一位哈尼族小姑娘，他和他的伙伴把在深山建筑茅屋、方便過(guò)往旅客當(dāng)做他們義不容辭的義務(wù)。教師在講授這課時(shí)要圍繞作品中“七次”寫(xiě)“梨花們”的助人為樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的深刻思想性，體會(huì)其作品的藝術(shù)性。作品細(xì)致地表現(xiàn)了小茅屋作為時(shí)代精神的產(chǎn)物，給予人們的方便與溫暖，展現(xiàn)了雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機(jī)和世代相傳的過(guò)程，他即是顯現(xiàn)“梨花們”樸素美好的心靈，更是他們向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心、關(guān)心別人比關(guān)心自己為重的最好的見(jiàn)證。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)也不能有人對(duì)真理的追求?！闭怯捎谖闹小袄婊▊儭睙o(wú)私奉獻(xiàn)的精神感染了學(xué)生，他們才會(huì)產(chǎn)生向梨花學(xué)習(xí)的良好愿望，教師抓住這良好的契機(jī)，讓同學(xué)們?nèi)ンw會(huì)什么是真正的愛(ài)心，怎樣去關(guān)心別人，讓同學(xué)們懂得“你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！保ǜ璧拢┊?dāng)你坐在課堂上幸?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)時(shí)，你是否意識(shí)到你是生活在幸福之中，那么“希望工程”與你無(wú)關(guān)嗎？當(dāng)班級(jí)同學(xué)們經(jīng)常為學(xué)校做貢獻(xiàn)時(shí)，你是否覺(jué)得你應(yīng)該做點(diǎn)什么？這些看似平常的小事是和雷鋒精神緊密相連的，是同中華民族的傳統(tǒng)美德相連的，這也是人類(lèi)社會(huì)能夠和諧美好之所在。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)這些活生生的榜樣給學(xué)生以潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的品行教育，無(wú)論是在長(zhǎng)征途中的無(wú)名戰(zhàn)士，還是邊寨小村的梨花姑娘，也無(wú)論是六十年代的雷鋒，還是改革大潮中的徐洪剛，他們的助人為樂(lè)、勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是我們語(yǔ)文教學(xué)中“五心”教育的典型。我們中華民族是一個(gè)具有五千年文明史的古老而新興的社會(huì)主義國(guó)家，在這個(gè)年青的共和國(guó)里，“我為人人，人人為我”曾為時(shí)尚，雷鋒、徐洪剛等英雄形象已成為學(xué)習(xí)的楷模，但當(dāng)改革大潮洶涌撲向國(guó)人腳下，也曾出現(xiàn)了些不盡人意的事情，而“五心”教育正如一場(chǎng)拯救中華民族精神危機(jī)的及時(shí)雨，滋潤(rùn)著久旱的干田，“關(guān)心獻(xiàn)給他人”、“愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)”則又是最好的體現(xiàn)，這種情感的力量是我們語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育的動(dòng)力，任何文學(xué)作品都滲透著感情，它是文學(xué)的主要內(nèi)容，也是形象的生命。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是文學(xué)作品的形象感染了他，在情感上產(chǎn)生共鳴，然后才接受和理解其中思想、學(xué)習(xí)其榜樣，并以此做人、從事。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作品的藝術(shù)美之時(shí)，還要使其自覺(jué)地接受作品中的美丑、善惡、是非，這樣也就會(huì)從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，才會(huì)使其心理感受健康和諧。
三、注重情感體驗(yàn)，以情理動(dòng)人。
現(xiàn)在的中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是繼往開(kāi)來(lái)的主力軍，如何通過(guò)語(yǔ)文課教學(xué)去開(kāi)啟學(xué)生們的心靈是我們語(yǔ)文教師應(yīng)努力把握的中心環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)的過(guò)程中首先要著眼于思想素質(zhì)的教育，然后才是語(yǔ)文知識(shí)的融匯貫通。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓自己體驗(yàn)到一種自己親身參與掌握知識(shí)的情感乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！敝斓峦镜摹痘貞浳业哪赣H》對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的.感染力量，朱總司令的孝悌美德直接影響了學(xué)生，他以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言為我們描繪了一位平凡而普通的母親的形象，唱出了一曲發(fā)自肺腑的對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)偉大的勞動(dòng)?jì)D女的深情頌歌，為后人孝敬父母、尊敬人民做出光輝的榜樣。作品中淡淡的記敘、樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)、誠(chéng)懇的報(bào)答、深情的思念，樸實(shí)無(wú)華、催人淚下，那聲聲激情感人的傾吐真使教者感動(dòng)，讀者動(dòng)心，這懷念的深情，這崇高的境界，處處感染著讀者――我們的學(xué)生，抓住學(xué)生熱愛(ài)母親的純樸心靈與作品中的形象溝通就會(huì)產(chǎn)生感人的力量。在朱太夫人的淳樸身影中，同學(xué)們仿佛看到了自己母親的辛勞，仿佛聽(tīng)到了母親那慈祥的教導(dǎo)。那么“母親不愛(ài)吃魚(yú)”、“媽媽愛(ài)吃魚(yú)頭”就只不過(guò)是個(gè)美麗的童話(huà)。有誰(shuí)不曾有過(guò)這樣的感受：母親病了，照樣起早做飯，照樣最后一個(gè)上床休息，照樣叮嚀孩子天冷多穿衣服。母親是孩子們的守護(hù)神，不孝敬母親就是褻瀆了神靈，不孝敬父母，怎樣會(huì)關(guān)心別人，不尊敬父母，怎么去愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。朱總的光輝榜樣為同學(xué)們所折服，把“我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民、盡忠于我們民族和人民的希望――中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能快樂(lè)的生活”，為自己的座佑銘鞭策自己，效忠于祖國(guó)，盡忠于人民。
從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的內(nèi)心世界也是一刻也不會(huì)平靜的，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的感情共鳴、適時(shí)的情感渲泄，以滿(mǎn)足他們樹(shù)立信心、擺脫逆境、顯示才華的心理需求。語(yǔ)文課文的大量情理兼?zhèn)涞暮米髌氛俏覀兘處熣{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生完成自我、樹(shù)立堅(jiān)定信念的最好教材?；瘜W(xué)家諾貝爾在一聲巨響后的濃霧中帶著滿(mǎn)身鮮血高聲狂呼：“成功了”！是多么鼓舞人心的戰(zhàn)斗者的忘我精神、百折不回的奮斗精神，而信心，則是其力量的源泉，有了堅(jiān)定的信念，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，才會(huì)澆灌出理想的花朵?！独硐氲碾A梯》、《畏縮錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》、《說(shuō)謙虛》、《談骨氣》等許多優(yōu)秀篇目中的富有哲理性的論述，無(wú)一不是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五心”教育的極好材料。在教授這些課文時(shí)，要讓學(xué)生自己充分展開(kāi)思維，去尋找課文中感受最深的內(nèi)容，體會(huì)其深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解：“時(shí)間是組成生命的材料”、“謙受益，滿(mǎn)招損”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古言名訓(xùn)；讓其感受到：“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”；去體會(huì)“理想的階梯屬于刻苦勤奮的人，屬于珍惜時(shí)間的人，屬于迎難而上的人?！笔箤W(xué)生們通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：“生活就象海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸?！?/p>
語(yǔ)文教材中所體現(xiàn)出來(lái)的古今中外的許多優(yōu)秀作品無(wú)不是作者有所感而發(fā)，有所感而做，他們經(jīng)歷了人間的悲歡離合，目睹了國(guó)家的興衰**，對(duì)社會(huì)對(duì)生活有著深刻的體驗(yàn)與感受，他們的創(chuàng)作沖動(dòng)正是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、藝術(shù)熏陶的極好內(nèi)容?！蹲詈笠徽n》那生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)感人肺腑、催人淚下。課文中小主人公小弗朗士得知是最后法語(yǔ)一課時(shí)思想感情的急劇變化；他回答問(wèn)題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)；暗下決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的決心；還有教室里環(huán)境氣氛的渲染，課堂后面所有鎮(zhèn)上來(lái)聽(tīng)課的人們的神志的描寫(xiě)；韓麥爾先生的莊重的服飾之細(xì)節(jié)等，從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)語(yǔ)言時(shí)的悲痛之情。尤其是“祈禱的鐘聲響了”之后，韓麥爾先生悲憤的形象描繪――“用盡全力在黑板上書(shū)寫(xiě)‘法蘭西萬(wàn)歲’！”；他慘白的臉色，打著手勢(shì)――散學(xué)了，你們走吧！”這“此處無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果強(qiáng)烈地感染了每個(gè)學(xué)生，在這種愛(ài)國(guó)主義的氣氛中得到教益、受到啟迪，當(dāng)自己的母親被別人漫罵時(shí)你卻無(wú)力去幫助，你的心理會(huì)平靜嗎？當(dāng)外國(guó)侵略者霸占了你的家園，進(jìn)行奴化教育之時(shí)，你還會(huì)平靜嗎？小弗朗士正在經(jīng)受著這樣的災(zāi)難。我們祖國(guó)從三十年代開(kāi)始不也是飽受日本帝國(guó)主義鐵蹄的蹂躪達(dá)十四年之久嗎，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們還會(huì)對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心嗎？還會(huì)去追隨那崇洋媚外的出國(guó)熱潮嗎？這樣的課堂氣氛是嚴(yán)肅的，同學(xué)們的感受也是強(qiáng)烈的，這種愛(ài)國(guó)主義的情緒就會(huì)如“一粒種子以強(qiáng)烈的暴發(fā)力破土而出”，它的芳香就會(huì)和民族精神融為一體，長(zhǎng)久地滋潤(rùn)大地。那么愛(ài)國(guó)主義的思想感情將會(huì)牢牢地扎根于他們的心靈。
“五心”教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育活動(dòng)，他也必將貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，它是一種潛移默化而又實(shí)實(shí)在在的教育、影響。在今后的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要把“五心”教育放在首位，使“五心”教育與社會(huì)實(shí)際需要接軌，使我們的下一代成為適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的全面發(fā)展的人才。
（作者單位：佳木斯市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇三
改革開(kāi)放促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使中國(guó)人民的生活有了很大的提高，這是有目共睹的不爭(zhēng)事實(shí)。但是隨之而來(lái)的是生活工作的壓力越來(lái)越大，一些人不可避免地出現(xiàn)了厭世甚至輕生等心理問(wèn)題。學(xué)生雖然處于三點(diǎn)一線(xiàn)的相對(duì)單純生活中，但心理問(wèn)題也不容忽視，輕一些的像孤獨(dú)、抑郁，重的像以前報(bào)道過(guò)的高中生殺母，清華學(xué)生潑熊，近期的像留學(xué)生因母親不給學(xué)費(fèi)，當(dāng)眾傷母。由此可見(jiàn)，學(xué)生的心理問(wèn)題決不可忽視。語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)和工具教學(xué)，更應(yīng)發(fā)揮其學(xué)科特點(diǎn)，成為促進(jìn)中學(xué)生心理健康的主陣地。
中學(xué)生的階段特點(diǎn)，決定了他們心理問(wèn)題的一些特點(diǎn)。自卑，孤獨(dú)，暴躁，強(qiáng)迫，焦慮，恐怖。語(yǔ)文教師如果能夠充分利用課本教學(xué)資源，一定能夠化腐朽為神奇，讓學(xué)生真正成為身體和心理都健康的學(xué)生。
剛剛由小學(xué)升入初中的孩子，隨著新的環(huán)境，新的同學(xué)和老師，往往會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，并由此產(chǎn)生或大或小的心理問(wèn)題，只不過(guò)有的輕些有的重些明顯些罷了。
自卑、孤獨(dú)在一些學(xué)生中明顯地表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)如果我們能夠借助人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的教學(xué)，使他們順利完成小學(xué)生到中學(xué)生的過(guò)渡。王家新的現(xiàn)代新詩(shī)《在山的那邊》，用形象化的語(yǔ)言告訴學(xué)生，應(yīng)有自己心中的“海”，即自己的理想追求，不管遇到什么樣的困難挫折，都應(yīng)保持樂(lè)觀向上。
遇到了自己認(rèn)為高不可攀的困難時(shí)，該怎么辦呢？第二課《走一步，再走一步》明確地給出了答案。一個(gè)淺顯易懂但又生動(dòng)有趣的故事給了我們答案：走一步，再走一步。即將一個(gè)個(gè)看似無(wú)法戰(zhàn)勝的大困難分解成一個(gè)個(gè)通過(guò)努力可以克服的小困難，并逐一克服，增強(qiáng)學(xué)生的信心和能力。
親人離我們而去，怎么面對(duì)，孤獨(dú)沉淪?！蹲咸偬}瀑布》就是面對(duì)手足離去，告訴學(xué)生樂(lè)觀地面對(duì)親人離去，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
在第一單元的.教學(xué)中，我還充分利用語(yǔ)文活動(dòng)《這就是我》來(lái)使學(xué)生擺脫孤獨(dú)，充分融入初中生活，并且通過(guò)介紹自己，講出自己的性格，愛(ài)好。讓同學(xué)、老師了解并喜歡自己。為了使這次活動(dòng)能夠順利地進(jìn)行，我先選出主持人，并為他們寫(xiě)好開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)。并且將介紹自己的難度降到很低。我事先在黑板上寫(xiě)下了開(kāi)場(chǎng)白的提示語(yǔ)：我是某某班的同學(xué)，我的名字是某某某。我的興趣愛(ài)好是――結(jié)束語(yǔ)是：我的介紹結(jié)束。這就是一個(gè)真實(shí)的我。希望大家能喜歡我，讓我們成為好朋友。通過(guò)一番鼓動(dòng)和激勵(lì)，這次活動(dòng)相當(dāng)成功。雖然有些同學(xué)身體有些顫抖，滿(mǎn)臉通紅甚至大汗淋漓，但他們都勇敢地走上講臺(tái)，并在同學(xué)們友好鼓勵(lì)祝賀的掌聲中走下了講臺(tái)。
這可是大多數(shù)同學(xué)第一次走上講臺(tái)，臺(tái)上和臺(tái)下雖然只有幾步之遙，但所需勇氣絕不是每個(gè)人都能擁有的。
半年之后，當(dāng)我把同學(xué)們介紹自己的視頻畫(huà)面展現(xiàn)在同學(xué)們面前時(shí)，他們既興奮又驚訝?！翱茨菚r(shí)的我就是那么勇敢”，“看她的舞姿是多么的優(yōu)美”，“聽(tīng)他的歌聲是多么的動(dòng)聽(tīng)”。“就是從那時(shí)起，我開(kāi)始融入這個(gè)班，交了第一批新朋友?！?/p>
聽(tīng)到同學(xué)們發(fā)自肺腑的訴說(shuō)，我心里樂(lè)開(kāi)了花。孤獨(dú)、自卑就在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中拋到九霄云外。
初中孩子正是好玩喜動(dòng)的時(shí)候。學(xué)習(xí)中馬虎浮躁甚至暴躁的情況就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文老師應(yīng)該運(yùn)用自己教學(xué)的機(jī)會(huì)改變同學(xué)的暴躁脾氣。字詞句段篇是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可缺少的幾部分。其中作為大廈基石的字的學(xué)習(xí)，正好可以作為很好的途徑。為此，我號(hào)召同學(xué)們上課前都準(zhǔn)備字典或詞典。先在課本及練習(xí)冊(cè)中，將學(xué)生的生字詞或掌握模棱兩可的字詞作為訓(xùn)練對(duì)象，查出字音以及字義。并且定期舉行字詞檢索比賽，通過(guò)比賽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在一次次的訓(xùn)練中提高能力，減少直至消除暴躁脾氣。
當(dāng)然，除了字詞，古詩(shī)文的教學(xué)也可以作為一個(gè)很好的途徑。中華五千年的文明大多是用文言寫(xiě)成的詩(shī)詞或散文。因此準(zhǔn)確背誦默寫(xiě)古詩(shī)詞又可以使他們變得認(rèn)真仔細(xì)。
強(qiáng)迫，焦慮，恐怖，這些心理的產(chǎn)生，我想是與學(xué)生沒(méi)有崇高理想，局限于自己的狹隘小圈子有關(guān)的。因此，語(yǔ)文教師完全可以運(yùn)用自己的教學(xué)便利，使他們變得樂(lè)觀豁達(dá)，并將自己和祖國(guó)緊密地聯(lián)系在一起。《白兔和月亮》是很貼近學(xué)生生活的一篇童話(huà)故事，不可過(guò)于患得患失，否則就會(huì)變得強(qiáng)迫、焦慮?！饵S河頌》是光未然創(chuàng)作的一首大氣磅礴的現(xiàn)代詩(shī)，九曲連環(huán)的黃河來(lái)自高山之巔，奔向咆哮大海。它象征著中華民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)。動(dòng)情朗誦，再去聽(tīng)聽(tīng)著名歌唱家楊洪基的真情演繹，加上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族不屈不撓斗爭(zhēng)精神的介紹，學(xué)生自豪愛(ài)國(guó)之情油然而生。
當(dāng)然，所有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為先。有了同學(xué)老師的關(guān)心，在活動(dòng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為此，我選擇了著名童話(huà)大師安徒生的《皇帝的新裝》。首先，我了解同學(xué)對(duì)此活動(dòng)的態(tài)度。經(jīng)過(guò)了解，同學(xué)們興趣很高。報(bào)名者每班都可組成兩組演員。由于課本原文有些地方不太適合舞臺(tái)演出。于是，我首先從網(wǎng)上下載了相關(guān)劇本。并進(jìn)行一系列的排練。演出的那天，我的心提到了嗓子眼，真是比演員還緊張。演出結(jié)束后，師生一致的祝賀掌聲讓我感到了成功的快樂(lè)。演員們也快樂(lè)地互相祝賀，團(tuán)結(jié)協(xié)作。同學(xué)們還將自己的智慧加入演出中，像皇帝參加大典前一天晚上，兩個(gè)騙子忙綠在空織布機(jī)上。有名同學(xué)加入打呵欠的動(dòng)作，這可是劇本中所沒(méi)有的，而且使人有身臨其境的感覺(jué)。在皇帝賞賜黃金生絲的場(chǎng)面上，騙子將盒子放入懷中，貪婪之相畢現(xiàn)于前。而這也是劇本中所沒(méi)有的。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇四
摘要：技校生學(xué)習(xí)立體幾何重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因?yàn)橛^察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)，作圖是學(xué)好立體幾何的保證，想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：立體幾何教學(xué)；能力培養(yǎng)。
技校立體幾何課的教師都有這樣的體會(huì)：立體幾何課難教，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，考試成績(jī)不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識(shí)掌握得不扎實(shí)；學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣不好；缺乏自我學(xué)習(xí)的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認(rèn)為，針對(duì)技校生的特點(diǎn)，重點(diǎn)不要放在幾何的運(yùn)算技巧而應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學(xué)生真正做到會(huì)看、會(huì)畫(huà)、會(huì)想，逐步形成新的心理習(xí)慣，使思維上升到自覺(jué)的水平。會(huì)看主要是讓學(xué)生排除干擾，形成習(xí)慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會(huì)畫(huà)主要是掌握畫(huà)立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應(yīng)能力，并善于構(gòu)圖；會(huì)想就是指會(huì)在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實(shí)物轉(zhuǎn)化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)。
觀察是發(fā)展數(shù)學(xué)表象思維的前提，而表象是在知覺(jué)的基礎(chǔ)上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺(jué)金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎(chǔ)上，概括出來(lái)的一般的錐體的感覺(jué)就是表象。更具體地說(shuō)，構(gòu)成錐體的那些面、線(xiàn)在人腦的表征，就是一種數(shù)學(xué)表象。比如在立體幾何教學(xué)中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線(xiàn)、射影，就會(huì)想起家鄉(xiāng)田野中的電線(xiàn)桿。學(xué)生的表象思維的形成有一個(gè)逐步產(chǎn)生、發(fā)展的自我建構(gòu)空間概念的過(guò)程。從學(xué)習(xí)一開(kāi)始，學(xué)生就會(huì)努力通過(guò)自身觀察建構(gòu)表象。隨著學(xué)習(xí)的深入，通過(guò)對(duì)表象進(jìn)行加工、調(diào)整、積累、補(bǔ)充、修改、提煉，最后真正建構(gòu)起完整準(zhǔn)確的表象，即通過(guò)原有的表象對(duì)新表象的同化、順應(yīng)，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結(jié)構(gòu)、個(gè)別不同的各種表象，從而建立起學(xué)生自已的空間觀念。對(duì)于技校學(xué)生而言，由于許多專(zhuān)業(yè)課要求有一定的實(shí)際操作，對(duì)零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力是至關(guān)重要的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察教室內(nèi)哪些是兩個(gè)平行平面，它們具有哪些特點(diǎn)，說(shuō)明為什么。學(xué)生通過(guò)對(duì)教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個(gè)平行平面沒(méi)有公共點(diǎn)。（因?yàn)槿绻幸粋€(gè)公共點(diǎn)它們就相交。）（2）一個(gè)平面的一條直線(xiàn)與另一個(gè)平面平行。（天花板上的任一條直線(xiàn)與地面平行，不然兩個(gè)平面就有公共點(diǎn)了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線(xiàn)是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內(nèi)能否找到兩條異面或平行的直線(xiàn)？（天花板墻面交線(xiàn)及地面與墻面的交線(xiàn)，墻面與墻面的交線(xiàn)中能夠?qū)ふ页隹臻g兩條異面、平行、垂直、相交的直線(xiàn)。）（5）通過(guò)書(shū)本顯示二面角的特點(diǎn)。
當(dāng)然，除了借助周?chē)鷮?shí)物來(lái)進(jìn)行觀察引導(dǎo)，還可以通過(guò)制作模型進(jìn)行觀察、分析，然后抽象概括出準(zhǔn)確的概念。比如在三垂線(xiàn)教學(xué)中，做一個(gè)簡(jiǎn)單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內(nèi)，而另一條直角邊移動(dòng)成平面的斜線(xiàn)，讓學(xué)生觀察模型，可幫助學(xué)生理解和掌握三垂線(xiàn)定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實(shí)際授課中，由于班內(nèi)學(xué)生人數(shù)多，用直觀教具很難使全體學(xué)生都能獲得模型的整體印象，可以通過(guò)多媒體展示立體幾何圖形，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)觀察實(shí)物模型，幫助學(xué)生樹(shù)立空間概念。觀察是作圖、類(lèi)比、想象的基礎(chǔ)，通過(guò)觀察實(shí)物、模型能加強(qiáng)對(duì)空間圖形的直觀了解，對(duì)作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說(shuō)明存在相應(yīng)概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準(zhǔn)確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無(wú)限延展性”。
作圖是學(xué)好立體幾何的保證。
掌握立體圖形的作圖方法，對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專(zhuān)業(yè)課制圖的學(xué)習(xí)。技校生立體幾何掌握不好的一個(gè)很大因素是空間圖形不會(huì)做或作不準(zhǔn)，教材中這部分內(nèi)容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫(huà)法，然而一旦叫學(xué)生真的去畫(huà)三個(gè)平面相交圖，學(xué)生往往不知所措，學(xué)生作圖錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）畫(huà)圖特殊化。例如：兩條異面直線(xiàn)畫(huà)成如圖1所示，直線(xiàn)與平面相交畫(huà)成如圖2所示。（2）畫(huà)出圖形不直觀，虛線(xiàn)、實(shí)線(xiàn)畫(huà)不清楚。特別是在畫(huà)幾個(gè)平面相交時(shí)。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫(huà)成平面圖形。例如水平位置內(nèi)的直角三角形、正三角形、圓都畫(huà)成正面圖了。
究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒(méi)有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對(duì)此種現(xiàn)象，教師要多示范、多練習(xí)，在學(xué)習(xí)立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫(huà)圖練習(xí)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生迅速掌握畫(huà)圖方法。在畫(huà)比較復(fù)雜的直觀圖之前，應(yīng)根據(jù)文字?jǐn)⑹龌蚰Ｐ瓦M(jìn)行一定的空間想象，構(gòu)想出一幅直觀圖來(lái)，先畫(huà)個(gè)草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再?gòu)膱D中判別各元素的前后、左右等位置關(guān)系，分清哪些是可見(jiàn)的輪廓線(xiàn)，哪些不可見(jiàn)；然后再動(dòng)手正式畫(huà)直觀圖。畫(huà)圖的順序應(yīng)是由前到后、由明到暗、先實(shí)后虛。為了培養(yǎng)學(xué)生空間想象力，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制正多面體圖形，在教科書(shū)上大多是正面與反面對(duì)稱(chēng)的圖形，容易看懂，容易畫(huà)出，不妨引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度畫(huà)，先畫(huà)正四面體、正六面體然后嘗試畫(huà)正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時(shí)需要結(jié)合點(diǎn)、線(xiàn)、面的基本概念。學(xué)生如果對(duì)這方面知識(shí)掌握不牢，遇到此類(lèi)作圖題時(shí)會(huì)感到“束手無(wú)策”，不知從哪著手，不會(huì)想也不會(huì)做。教師可以指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，在計(jì)算機(jī)上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，同時(shí)也可以提高課內(nèi)外練習(xí)的質(zhì)量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實(shí)作圖。教師在計(jì)算機(jī)上邊講解邊作圖，能極大地提高學(xué)生的空間想象能力和畫(huà)圖能力，學(xué)生不會(huì)被課本上的所謂標(biāo)準(zhǔn)圖所束縛。
值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫(huà)出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實(shí)地表現(xiàn)相應(yīng)的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學(xué)生不能從直觀圖直接看出有關(guān)相等線(xiàn)段與等角，往往習(xí)慣于從圖形中“直觀地”看到某些線(xiàn)段或角的“不等”而拒絕承認(rèn)它們相等的事實(shí)。為此，要結(jié)合觀察實(shí)物模型來(lái)識(shí)別、分析立體圖形中各種元素。
想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
空間想象能力就是對(duì)客觀事物的空間形式進(jìn)行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數(shù)學(xué)中的幾何圖形，并通過(guò)對(duì)幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學(xué)習(xí)立體幾何想象與思考是不可缺少的，當(dāng)我們觀察周?chē)臻g形象時(shí)，自然會(huì)去類(lèi)比、想象這些空間現(xiàn)象有什么特征、規(guī)律。在教學(xué)中，教師尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。
例如，我們通過(guò)觀察教室中線(xiàn)、面各種位置關(guān)系后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）直線(xiàn)與直線(xiàn)、直線(xiàn)與平面、平面與平面之間沒(méi)有公共點(diǎn)就是平行，而平行就沒(méi)有公共點(diǎn)。這兩句話(huà)對(duì)嗎？為什么？這里突出直線(xiàn)與直線(xiàn)是在同一平面內(nèi)沒(méi)有公共點(diǎn)才平行，而異面直線(xiàn)沒(méi)有公共點(diǎn)，但不在同一平面內(nèi)。（2）直線(xiàn)與直線(xiàn)、直線(xiàn)與平面、平面與平面之間有一個(gè)公共點(diǎn)就相交，相交就有一個(gè)公共點(diǎn)。這兩句話(huà)對(duì)嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個(gè)公共點(diǎn)就相交，且相交于過(guò)這點(diǎn)的一條直線(xiàn)，并指出公共點(diǎn)、公共直線(xiàn)的雙重性，以及交點(diǎn)交線(xiàn)在解決問(wèn)題中的重要性。（3）直線(xiàn)與直線(xiàn)、直線(xiàn)與平面、平面與平面之間有兩個(gè)公共點(diǎn)？它們的位置關(guān)系如何？這時(shí)兩條直線(xiàn)重合，直線(xiàn)在平面內(nèi)，平面與平面就相交于過(guò)兩點(diǎn)的定直線(xiàn)。（4）如果平面與平面有三個(gè)公共點(diǎn)時(shí)位置關(guān)系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)的直線(xiàn)與直線(xiàn)、直線(xiàn)與平面平行的判定，引出聯(lián)想問(wèn)題。
另外，立體幾何許多問(wèn)題可以歸結(jié)為平面問(wèn)題來(lái)解決。對(duì)于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點(diǎn)？異面直線(xiàn)所成的角、直線(xiàn)與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉(zhuǎn)為平面上的角來(lái)計(jì)算。對(duì)于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學(xué)生去思考和想象。
平面幾何的許多結(jié)論也可類(lèi)推到空間去。從平面幾何中兩直線(xiàn)的位置關(guān)系，類(lèi)推出空間兩直線(xiàn)的相互位置關(guān)系，再類(lèi)推出空間兩平面的相互關(guān)系。又從平行四邊形類(lèi)推平行六面體，從多邊形類(lèi)推出多面體，從圓類(lèi)推出球，等等。要學(xué)好立體幾何，上述種種問(wèn)題和思路都必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行思索和想象，才能領(lǐng)會(huì)它的真諦。
“看、畫(huà)、想”是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過(guò)程的共同行為。只有觀察透了，才能對(duì)作圖做到心中有數(shù)；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關(guān)系，進(jìn)而演繹和計(jì)算各種空間度量。對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇五
中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語(yǔ)文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化。所以中等職業(yè)學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)不僅僅要按照語(yǔ)文教學(xué)的大綱來(lái)進(jìn)行教學(xué)，還要把一些與現(xiàn)實(shí)想脫離的文章進(jìn)行刪減，與此同時(shí)，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師也應(yīng)該在平時(shí)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)注意與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，提高學(xué)生語(yǔ)文的基本素養(yǎng)。
1．2對(duì)語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)更加重視。
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是高考的落榜生和中學(xué)還沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)生，本身這些入學(xué)成績(jī)比較差，文化課功底比較弱，已經(jīng)落后于別人一步，而當(dāng)這些學(xué)生在中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)之后，怎么才可以在如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得優(yōu)勢(shì)，把自己很好地推銷(xiāo)出去，在面試的時(shí)候給用人單位留下很好的第一印象，這是所有中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。但是現(xiàn)階段，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都不太愿意主動(dòng)發(fā)言，針對(duì)這種情況，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才;在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練的時(shí)候，應(yīng)該注意循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，先讓學(xué)生練習(xí)短篇的口語(yǔ)表達(dá)，在進(jìn)行成篇的口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生先從照著稿讀到學(xué)生脫稿表達(dá)，從學(xué)生有所準(zhǔn)備的口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的即興表達(dá)，從學(xué)生的對(duì)話(huà)表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的辯論訓(xùn)練。例如:中等職業(yè)學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練的時(shí)候，前一個(gè)學(xué)生演講完之后，后一個(gè)學(xué)生要對(duì)前一個(gè)學(xué)生的演講從語(yǔ)言、表情等多方面進(jìn)行評(píng)論。所有學(xué)生都演講完之后，教師要對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行評(píng)論，指出學(xué)生在演講過(guò)程中有哪些優(yōu)勢(shì)，存在著什么不足。當(dāng)然，教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，要先對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行肯定，肯定完學(xué)生的優(yōu)勢(shì)之后在指出學(xué)生演講過(guò)程中存在的不足，并加以糾正。
1．3對(duì)應(yīng)用文教學(xué)更加重視。
中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。應(yīng)用文是學(xué)生將來(lái)職場(chǎng)進(jìn)行溝通，聯(lián)系工作時(shí)必不可缺的重要工具，為了學(xué)生未來(lái)考慮，學(xué)校因該加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練，但是現(xiàn)階段很多中等職業(yè)學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都不太重視應(yīng)用文寫(xiě)作，并沒(méi)有突出語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。所以中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作的訓(xùn)練。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇六
實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是當(dāng)代教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門(mén)極富情感、極具個(gè)性的學(xué)科。它在實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面有重要作用。如果語(yǔ)文教學(xué)多一些創(chuàng)新，學(xué)生走向社會(huì)就會(huì)多一些創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，國(guó)家就會(huì)多一些創(chuàng)新人才。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)和首要任務(wù)。但是，在語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)如火如荼展開(kāi)的今天，我們也應(yīng)當(dāng)警惕那些經(jīng)過(guò)精心“包裝”，用心良苦的“偽創(chuàng)新”。
一、課型單一，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)無(wú)章法。
時(shí)下流行這樣一種觀點(diǎn)：“問(wèn)題意識(shí)”是思維的動(dòng)力、創(chuàng)新精神的基石；創(chuàng)新教學(xué)就是讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。據(jù)此，許多教師在教學(xué)中都采用提問(wèn)法來(lái)取代練習(xí)本，于是順理成章，語(yǔ)文課變成了單一的問(wèn)題討論課、哲學(xué)思辨課。學(xué)生所提的問(wèn)題，只要與語(yǔ)文有關(guān)均可提出。問(wèn)題提了一大堆，課堂上也做了些許解決。學(xué)生動(dòng)口的能力增強(qiáng)了，動(dòng)手的能力卻沒(méi)有了。于是，語(yǔ)文課堂上失去了瑯瑯書(shū)聲，創(chuàng)新教學(xué)教出了一大批口若懸河的鼓吹家，未來(lái)卻少了一些踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干家。
在這一思想的指導(dǎo)下，許多老師都成了語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的失敗者。究其原因，在于這些教師只重視了提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的章法，抹殺了語(yǔ)文教學(xué)的層次性，這樣做也不符合學(xué)生尚不成熟的認(rèn)知規(guī)律。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課型有多種，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的課型也應(yīng)當(dāng)有多種。語(yǔ)文教學(xué)既可引導(dǎo)學(xué)生“誦讀”，也可引導(dǎo)學(xué)生“研讀”，還可由教者“講讀”。學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文能力，主要靠他們自己的讀寫(xiě)實(shí)踐。語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)也不例外。
二、信馬由韁，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)無(wú)規(guī)范。
誠(chéng)然，創(chuàng)新教學(xué)要求我們開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維，敢于推陳出新，敢于對(duì)前人質(zhì)疑，不惟書(shū)、不惟上、不惟權(quán)威。但這有時(shí)會(huì)很容易導(dǎo)致另一種傾向，走向另一種極端：一切思維、推理都可以隨心所欲，信馬由韁，創(chuàng)新教學(xué)無(wú)規(guī)范。甚至因?yàn)橐o學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的思維空間而打破固有的學(xué)科理論體系。
某些學(xué)生膽子大，發(fā)言積極，不管能不能答對(duì)，先舉了手再說(shuō)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。老師因鼓勵(lì)這些學(xué)生的創(chuàng)造性思維而寵壞了他們，對(duì)于他們的一些輕率隨意、自以為是，甚至嘩眾取寵、荒誕不經(jīng)的推論加以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，導(dǎo)致寬容失度，這是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
三、能力第一，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)無(wú)基礎(chǔ)。
人們都反對(duì)把語(yǔ)文課上成支離破碎的語(yǔ)法課，也反對(duì)簡(jiǎn)單肢解課文。我們更反對(duì)把學(xué)生當(dāng)成填鴨的教學(xué)模式，于是許多教師便踏入了只重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的誤區(qū)。由于對(duì)創(chuàng)新能力的偏愛(ài)，上課時(shí)蜻蜓點(diǎn)水，不重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的'落實(shí)、講解，不重視語(yǔ)言積累，只重視所謂的啟發(fā)式教學(xué)。其結(jié)果是學(xué)生往往忽視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
其實(shí)，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)也不是空中樓閣，它必須依托于一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本經(jīng)驗(yàn)而展開(kāi)。只有讓學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能讓創(chuàng)新精神建立在實(shí)實(shí)在在的人格與能力之上。沒(méi)有這個(gè)積累，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，學(xué)生視野狹窄，必然影響語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的效果。就基礎(chǔ)知識(shí)和創(chuàng)新能力而言，基礎(chǔ)知識(shí)為創(chuàng)新能力提供原料，創(chuàng)新能力是基礎(chǔ)知識(shí)的轉(zhuǎn)化與整合。所以我們要花精力處理好兩者的關(guān)系，絕不可顧此失彼。
四、急于結(jié)論，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)無(wú)懸念。
某些教師的創(chuàng)新教學(xué)往往喜歡通過(guò)煞費(fèi)苦心的“巧妙”設(shè)計(jì)，按部就班，讓學(xué)生在提問(wèn)、討論等活動(dòng)中得出“預(yù)定結(jié)論”。創(chuàng)新教學(xué)重視學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程，以及學(xué)生在這一過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的各種能力，而不在于問(wèn)題的“預(yù)定結(jié)論”。這樣做不符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，也不符合創(chuàng)新教學(xué)所追求的目標(biāo)。
作為語(yǔ)文教師，沒(méi)有必要在每一個(gè)討論之后都來(lái)個(gè)“預(yù)定結(jié)論”，其實(shí)我們?cè)谝惶谜n結(jié)束以后留下些懸念又何嘗不好呢？人生苦短，語(yǔ)文知識(shí)浩如煙海，我們不可能把所有的鑰匙都交給學(xué)生。我們何不做個(gè)順?biāo)饲?，讓學(xué)生保持繼續(xù)探究的興趣，何不讓他們有一次真正的機(jī)會(huì)，自由自在地在廣闊無(wú)垠的知識(shí)的天空中展翅翱翔呢。
語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)要求我們既要拋棄那種千篇一律，忽視態(tài)度、情感淡漠的傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要克服這種急于結(jié)論，毫無(wú)懸念的“偽創(chuàng)新”。
五、花里胡哨，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)無(wú)實(shí)質(zhì)。
創(chuàng)新教學(xué)往往借助現(xiàn)代化的多媒體手段，當(dāng)代語(yǔ)文教師必須熟練掌握多媒體演示技術(shù)。我們并不否認(rèn)現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，但語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)不能花里胡哨，炫耀技巧，為演示而演示。有的老師問(wèn)題一環(huán)套一環(huán)，把學(xué)生套入預(yù)設(shè)的“伏擊圈”。提問(wèn)后，學(xué)生答不上來(lái)，不是從思維方法上去誘導(dǎo)，而是將幻燈逐一演示，用形象的畫(huà)面將有關(guān)答案展示給學(xué)生，于是學(xué)生如有所悟，將書(shū)翻到課文相應(yīng)章節(jié)依葫蘆畫(huà)瓢。這種形式主義的教學(xué)手段，其實(shí)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有絲毫實(shí)質(zhì)性的好處，自然也助長(zhǎng)了“偽創(chuàng)新”的泛濫。
綜上所述，“偽創(chuàng)新”的泛濫實(shí)際上是教育急功近利的結(jié)果。解鈴還須系鈴人，語(yǔ)文教師們只要在創(chuàng)新教學(xué)中，踏踏實(shí)實(shí)、淡泊名利，那么“偽創(chuàng)新”自然會(huì)走上末路，我們的未來(lái)就一定會(huì)輝煌。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇七
新世紀(jì)的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是全面創(chuàng)新的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過(guò)的。創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）需要滲透到各科教學(xué)中。語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外，并且只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。語(yǔ)文教學(xué)法進(jìn)行的是母語(yǔ)教學(xué)，是一門(mén)基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）如何巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)也離不開(kāi)創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力，所以從以下幾方面去實(shí)踐：
一、改進(jìn)教學(xué)方法、滲透創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法沒(méi)有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師是注射器學(xué)生是接收容器，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常是五大塊：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無(wú)關(guān)系，因此也就談不上什么創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）了。由于沒(méi)有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說(shuō)得頭頭是道，而真正聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則顯得蒼白無(wú)力，教師一時(shí)口舌快活，而學(xué)生裝卻“霧里看花”，臨考總搞題海大戰(zhàn)、時(shí)間+汗水、日光+燈光，這樣就幾乎抹殺了家務(wù)事所有的創(chuàng)新能力，因此教法必須改進(jìn)。要考慮：（一）怎么樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣?！叭绻粋€(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一半?！保ㄓ阡粽Z(yǔ)）興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。（二）如何才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好習(xí)慣的形成，是學(xué)生主動(dòng)掌握知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)又是創(chuàng)新的先決條件，可見(jiàn)這一點(diǎn)也是很重要的，（三）培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。有了興趣和習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的決不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識(shí)。（四）在拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文、走出課本，讓課內(nèi)長(zhǎng)骨、課內(nèi)長(zhǎng)肉，讓潛在的創(chuàng)新意識(shí)大展宏圖。
二、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
教師授課一直擁有得失三尺講臺(tái)，三寸粉筆，兩袖清風(fēng)。近年來(lái)有多了一塊小黑板，稍微豐富了一點(diǎn)。伴隨著教改的轟轟雷聲有多了投影器、配了錄音機(jī)，這一改革的確為課堂增色不少，但總吃菠菜豆腐總會(huì)膩的，因?yàn)橥队捌偸怯篮悴蛔兊膸追N顏色，時(shí)間久了，也就索然無(wú)味了。隨著信息技術(shù)的大沖浪，電腦真實(shí)地走進(jìn)我們的生活，它幾乎可以無(wú)所不包，無(wú)所不容，于是單調(diào)的課堂一下子變的有趣了，學(xué)生們走進(jìn)了多媒體教室，嘗到了課件教學(xué)的甜頭，它容量大，效率高，很容易激起學(xué)生的興趣。五彩的'畫(huà)面、神秘的背景、亮麗的色彩、奇妙的曲線(xiàn)、圖形、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、出奇不意的拓展延伸，都激起學(xué)生極大極濃的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新以達(dá)到提高課堂質(zhì)量，加入創(chuàng)新分子的目的，讓學(xué)生愛(ài)創(chuàng)、樂(lè)創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。
三、改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。
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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇八
摘要：新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)既要擺脫“全盤(pán)授與”的“滿(mǎn)堂灌”，又要摒棄“放任自流”的“滿(mǎn)堂轉(zhuǎn)”。正確處理好學(xué)生、教師、文本、手段之間的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵所在，“點(diǎn)撥”機(jī)制的運(yùn)行是探索課堂優(yōu)化的最佳途徑。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)點(diǎn)撥探究。
“要使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之甚多，重要的不是講述，而是點(diǎn)撥?！蹦敲?，教師該怎樣恰到好處地點(diǎn)撥呢？下面談幾種做法：
一、捕捉“亮點(diǎn)”，適時(shí)點(diǎn)撥。
“不憤不啟，不悱不發(fā)”是啟發(fā)式教學(xué)的時(shí)機(jī)把握原則。點(diǎn)撥同樣也要講求時(shí)機(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)冒出許多意外的“奇想”，盡管有時(shí)與課文的學(xué)習(xí)扯遠(yuǎn)了，但那是學(xué)生積極思維閃現(xiàn)的靈感，教師須點(diǎn)得適時(shí)。一位教師在教學(xué)了《狐貍和烏鴉》的最后一自然段后，出示“烏鴉落寞地站在枝頭”的插圖，先讓小朋友仔細(xì)觀察這時(shí)烏鴉的神態(tài)，然后選定思維訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：“看著狐貍叼起肉鉆進(jìn)洞里，烏鴉心中會(huì)想些什么？”生a：“烏鴉傷心極了，心想：唉！都怪我愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，才會(huì)上了狐貍的當(dāng)?！鄙鷅：“烏鴉可后悔了。要是我不那么愛(ài)聽(tīng)好話(huà)，孩子們這會(huì)兒就有肉吃了!”……眾多學(xué)生想到的是烏鴉傷心后悔、自責(zé)極了，但有一生卻說(shuō)：“烏鴉心想，嘿！我長(zhǎng)這么大了，從沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)夸過(guò)我，今天總算讓我聽(tīng)到了。不就丟了一塊肉嗎？孩子別急，我再給你們找去!”這時(shí)，教室里一陣哄笑。老師卻敏銳地領(lǐng)悟到這位學(xué)生是站在與眾不同的角度展開(kāi)想象，隨即笑著問(wèn)：“那么這只烏鴉要是再找到肉，還會(huì)讓狐貍給騙去嗎？”生：“不會(huì)了。這下它有經(jīng)驗(yàn)了，不會(huì)再上當(dāng)?shù)??！崩蠋熂皶r(shí)表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生，并道出了人生觀：“人都可能犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是如何去對(duì)待。如果過(guò)于自責(zé)也是沒(méi)用的，應(yīng)努力改正錯(cuò)誤?！北M管這位學(xué)生思維活動(dòng)中展示的與寓意不夠吻合，卻融入了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，也反映出孩子面對(duì)挫折的樂(lè)觀心態(tài)。
二、揭示矛盾，巧妙點(diǎn)撥。
教學(xué)中矛盾總是客觀地存在于教材實(shí)際與學(xué)生實(shí)際之間。語(yǔ)文教學(xué)中一般存在著“知”與“不知”、知得“深”與“不深”的矛盾，當(dāng)學(xué)生“不知”或知得“不深”，出現(xiàn)思維障礙時(shí)，教師應(yīng)抓住矛盾的'癥結(jié)，巧妙揭示，引起學(xué)生的注意，促使他們圍繞矛盾定向思維，從而找到解決矛盾的辦法，提高認(rèn)知能力。如教學(xué)《麻雀》第三自然段，開(kāi)頭寫(xiě)道：“風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的梧桐樹(shù)。”學(xué)生一般只認(rèn)識(shí)到這一句在寫(xiě)什么，而沒(méi)有注意為什么寫(xiě)，注意力更多地放在了后面寫(xiě)小麻雀樣子的語(yǔ)句上。這里就存在一個(gè)知得“深”與“不深”的矛盾。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)有些內(nèi)容常會(huì)一帶而過(guò)，表面上看似理解了，其實(shí)并未真正弄懂。這時(shí)，教師就要運(yùn)用“點(diǎn)金之術(shù)”激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，讓其真正領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵和作者寫(xiě)作的精妙之處。如王安石《泊船瓜洲》這首詩(shī)中的“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。學(xué)生表面上似乎也理解了句子意思，但其實(shí)并不能真正領(lǐng)悟其寫(xiě)法的精妙。因此，教師要適時(shí)地點(diǎn)撥：“這兒為什么用‘綠’而不用‘到’或‘過(guò)’呢？”學(xué)生思維的火花一下子碰撞在了一起。有學(xué)生答道：“‘綠’比‘到’更能展現(xiàn)春風(fēng)吹過(guò)，江南一下子變綠的神奇景象。”另一位學(xué)生答道：“‘綠’更能表現(xiàn)春風(fēng)的來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤。”還有學(xué)生說(shuō)：“‘綠’能讓我感到春天的勃勃生機(jī)?！?/p>
四、媒體輔助，形象點(diǎn)撥。
一篇課文，代表了作者特定的精神創(chuàng)造和情感體驗(yàn)，但由于從外觀上只是一系列文字符號(hào)的組合，而不是看得見(jiàn)、摸得著的具體形象的事物，這給學(xué)生理解、想象、體驗(yàn)帶來(lái)了難度。教師在教學(xué)中要善于借助投影或多媒體來(lái)展示相關(guān)的形象化資料，教活課文。例如，一位教師在教《圓明園的毀滅》時(shí)，為了讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解、想象，感受圓明園當(dāng)年的恢弘氣勢(shì)，教者精心從因特網(wǎng)上選取了大量的、豐富的有關(guān)圓明園的圖片及文字素材，結(jié)合課文內(nèi)容，經(jīng)過(guò)優(yōu)化組合，去粗取精，把文中簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言變成了豐富的畫(huà)面。教學(xué)中依據(jù)學(xué)生的需求和課文的講述，依次呈現(xiàn)總的園林介紹圖――長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園、綺春園這“圓明三園”呈“品”字的形狀，以及周?chē)氨娦枪霸隆卑愕男@林，使學(xué)生仿佛置身在圓明園的上空，禁不住要親臨勝地，一飽眼福。接著又隨機(jī)出現(xiàn)了平湖秋月、安瀾園、蓬萊瑤臺(tái)、武陵春色，以及西洋樓等景點(diǎn)圖，那美不勝收、引人入勝的仙境，讓學(xué)生展開(kāi)了想象的翅膀，想得豐富美妙。最后，出現(xiàn)了珍奇貴重的收藏品圖片，如青銅器、名人字畫(huà)、奇珍異寶等。教學(xué)過(guò)程中通過(guò)看、想、說(shuō)，學(xué)生的情感已處于極度的對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)之中，從而也順利地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)撥是一種教學(xué)手段，是一種需要語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、不斷提高駕馭能力的一種教學(xué)手段。方法多樣、科學(xué)正確、形象開(kāi)放、富有啟發(fā)的點(diǎn)撥，十分有助于學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、提高語(yǔ)文能力。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該掌握好點(diǎn)撥的教學(xué)藝術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生、服務(wù)教育。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇九
中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)大多數(shù)以學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹?，這種教學(xué)評(píng)價(jià)方式比較單一，而且教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容也比較單調(diào)，并不全面。所以中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行改革，從多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，不應(yīng)該只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的'評(píng)價(jià)。語(yǔ)文教師可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)的目的就是為了讓學(xué)生更加客觀全面地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己，對(duì)自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況客觀地進(jìn)行衡量，尤其是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的不足并進(jìn)行改正，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的進(jìn)步和綜合素質(zhì)能力的提升。
3．2客觀地進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。
中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該多多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，對(duì)于學(xué)生課堂上的觀點(diǎn)，語(yǔ)文教師應(yīng)該先加以贊賞，在夸獎(jiǎng)之后還應(yīng)該注意對(duì)內(nèi)容進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，既要對(duì)學(xué)生勇于發(fā)言進(jìn)行肯定，又要客觀公正地指出學(xué)生觀點(diǎn)中存在的問(wèn)題和不足，從而使得學(xué)生能夠更加正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，找到自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和不足，更加清醒地認(rèn)識(shí)自己，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地去改進(jìn)不足，對(duì)所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行完善，提高自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。這樣的話(huà)，學(xué)生就可以對(duì)自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果和自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力進(jìn)行正確的評(píng)估，還可以找到自己學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，讓學(xué)生找到自己應(yīng)該朝著哪個(gè)方向努力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)和綜合素質(zhì)，讓學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展?？偠灾?，中等職業(yè)學(xué)校需要進(jìn)行語(yǔ)文改革，但是所進(jìn)行的語(yǔ)文改革不應(yīng)該只是語(yǔ)文教材的改革，還應(yīng)該是一種文化的改革，一種教育觀念的改革。中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的時(shí)候，一定要去除傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的不足，但是不能改革的太過(guò)分，不然的話(huà)只會(huì)使得中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)從一個(gè)極端到另一個(gè)極端。在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)改革之后，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和研究新的教學(xué)方式，并對(duì)改革之后的教學(xué)方式不斷反思，提高學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂效率，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的進(jìn)步及綜合素質(zhì)的提高。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語(yǔ)文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化，還應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才。除此之外，中等職業(yè)學(xué)校還應(yīng)該注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，要想教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生，那就要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性，從而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十
家庭教育對(duì)于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過(guò)家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來(lái)看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來(lái)分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來(lái)看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長(zhǎng)能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛(ài)，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛(ài)是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛(ài)，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中去關(guān)愛(ài)別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長(zhǎng)往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績(jī)好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問(wèn)，甚至有的家長(zhǎng)告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績(jī)，但是孩子在心理上和德育上存在的問(wèn)題是無(wú)法察覺(jué)到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來(lái)的孩子，在這個(gè)世界觀價(jià)值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來(lái)看一下如何采取合理有效的措施來(lái)提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確有效的家庭教育觀念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)盡可能營(yíng)造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂(lè)安逸的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿(mǎn)足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績(jī)的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長(zhǎng)若與孩子產(chǎn)生不同的見(jiàn)解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長(zhǎng)的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過(guò)正確有效的溝通來(lái)確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對(duì)中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十一
當(dāng)前，社會(huì)也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見(jiàn)，心理健康教育的重要性日益凸顯出來(lái)?；诖吮尘?，針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生心理健康教育模式展開(kāi)分析研究，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
所謂以人為本指的是在整個(gè)活動(dòng)中，要將人作為中心，真正做到尊重每個(gè)人。在教育中，人是被教育的對(duì)象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過(guò)程中完全忽視了人本身所具有的感性及個(gè)性，那么這樣的教育是毫無(wú)意義的。在心理教育的活動(dòng)中，教師要圍繞著人來(lái)進(jìn)行，堅(jiān)持以人為本的教育理念，嚴(yán)格按照教育性與愉悅性有機(jī)結(jié)合的原則來(lái)讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識(shí)。教育性指的是在心理健康教育的過(guò)程中，教師要先對(duì)初中生的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)的分析，在分析之后來(lái)評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，同時(shí)教師需要注意的是在此過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過(guò)程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來(lái)營(yíng)造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識(shí)。愉悅的教學(xué)活動(dòng)還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問(wèn)題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，教育性與愉悅性這兩者的有機(jī)結(jié)合可以被看作為教育過(guò)程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機(jī)結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性都調(diào)動(dòng)起來(lái)?？偠灾?，教師要努力營(yíng)造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識(shí)。
預(yù)防性與治療性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的過(guò)程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來(lái)。在開(kāi)展心理健康教育的時(shí)候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來(lái)培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)。與此同時(shí)，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過(guò)程中所遇到的心理問(wèn)題，還要預(yù)防這些心理問(wèn)題，減少日后心理問(wèn)題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標(biāo)可以分為以下兩種目標(biāo):第一種目標(biāo)，消極目標(biāo);第二種目標(biāo)，積極目標(biāo)。所謂消極目標(biāo)指的是預(yù)防初中生的各種心理問(wèn)題、治療初中生的各種心理問(wèn)題。所謂積極目標(biāo)指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達(dá)到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個(gè)目標(biāo)，按照初中生的發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開(kāi)展。
全體性與個(gè)別性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的時(shí)候，教師要對(duì)全體學(xué)生開(kāi)展教育活動(dòng)，但是由于每一位學(xué)生的實(shí)際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個(gè)別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個(gè)別性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，那么才可以推動(dòng)每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動(dòng)的計(jì)劃時(shí)，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對(duì)象，才可以順利地實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個(gè)別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問(wèn)題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會(huì)導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標(biāo)無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)于心理健康教育工作者來(lái)說(shuō)，要將全體性與個(gè)體性有機(jī)結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的心理健康水平。
所謂單一性指的是在開(kāi)展心理健康教育的時(shí)候，學(xué)校是開(kāi)展的主體。然而多樣性指的是在開(kāi)展心理健康教育的時(shí)候，要真正將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要想讓初中生有一個(gè)健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還需要家庭與社會(huì)的幫助，為初中生營(yíng)造健康、積極向上的成長(zhǎng)環(huán)境。
心理教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，因此心理健康教育要花費(fèi)較多的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長(zhǎng)起來(lái)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十二
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的語(yǔ)文天地。有機(jī)的課堂拓展可以加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，能恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對(duì)具體拓展內(nèi)容進(jìn)行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時(shí)機(jī)；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”教材只是一個(gè)引子，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)絕不僅僅只是這個(gè)引子。我們可以借助這個(gè)引子走進(jìn)作家作品，走進(jìn)作家精神領(lǐng)域，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語(yǔ)文教學(xué)作為引子的一個(gè)重要的引領(lǐng)方法便是進(jìn)行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開(kāi)辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來(lái)的內(nèi)容得以展開(kāi)。具體說(shuō)，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開(kāi)去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生把新知識(shí)納入已知的知識(shí)系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識(shí)體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問(wèn)題，把書(shū)本知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達(dá)到拓寬知識(shí)視野，擴(kuò)大思維領(lǐng)域，提高讀寫(xiě)能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當(dāng)然，課堂拓展無(wú)疑對(duì)語(yǔ)文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識(shí)儲(chǔ)量，需要有開(kāi)闊的眼界，需要有機(jī)智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當(dāng)然課堂拓展也不是無(wú)限制無(wú)目的地延伸，否則語(yǔ)文課很容易成為歷史社會(huì)課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進(jìn)行有效的拓展？我認(rèn)為，課堂拓展要講究有機(jī)。何謂有機(jī)？就是可以加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，就是恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對(duì)于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機(jī)，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
本人曾經(jīng)看過(guò)杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校郭初陽(yáng)老師的一個(gè)課堂實(shí)錄：《項(xiàng)鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國(guó)評(píng)論家對(duì)莫泊桑小說(shuō)的評(píng)論，更出人意料地引入了歐洲童話(huà)經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無(wú)疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語(yǔ)文的天地之間進(jìn)行遨游。當(dāng)然，我沒(méi)有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒(méi)有杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺(jué)得，郭老師的課至少可以為我們指引一個(gè)方向，課堂拓展可以達(dá)到怎樣的一個(gè)深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機(jī)，我概括了一下，能加深學(xué)生對(duì)文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個(gè)方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫(xiě)作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫(xiě)這首詞當(dāng)時(shí)的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫(xiě)作背景。
2.作者的思想情感。
這類(lèi)資料大多都是作者在對(duì)自己文章進(jìn)行解讀時(shí)留下的，比如《云南的歌會(huì)》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說(shuō)道：“產(chǎn)生這樣的山歌實(shí)有原因，如沒(méi)有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸，真摯而美妙感人。”《我的母親》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此?！?/p>
3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》中對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)。又如教學(xué)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉兩則》時(shí)，為增加學(xué)生對(duì)魏晉時(shí)代那種率性而為的士族風(fēng)度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長(zhǎng)嘯，他的不拘禮教，輕慢官場(chǎng)，窮途之哭，無(wú)一不是那個(gè)特殊的時(shí)代士大夫率性而為的真實(shí)寫(xiě)照。這樣，對(duì)陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認(rèn)識(shí)和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時(shí)候可以用一個(gè)示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會(huì)這種批注方法。
5.情境再生。
就是問(wèn)學(xué)生在面臨這個(gè)情境的時(shí)候會(huì)怎么做，借此看看學(xué)生對(duì)文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時(shí)，相信很多老師都會(huì)聯(lián)系實(shí)際，問(wèn)問(wèn)學(xué)生會(huì)怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出中肯而切實(shí)際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。”優(yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開(kāi)導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)的一個(gè)重要手段。
比如在教學(xué)《馬說(shuō)》時(shí)，我并沒(méi)有一開(kāi)始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”時(shí)，引入作者曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對(duì)韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就學(xué)生感興趣同時(shí)又有助于增加學(xué)生對(duì)文本理解的問(wèn)題，教師及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對(duì)文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇恰當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細(xì)微如精雕，一絲一毫，有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之境界。
三、所謂有機(jī)，還要表現(xiàn)在對(duì)具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機(jī)的拓展內(nèi)容有五個(gè)方向，但是具體到每一個(gè)內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當(dāng)浩繁的，也存在著有機(jī)選擇問(wèn)題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)鮮活的原則。這主要針對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問(wèn)題，比如拓展的內(nèi)容相對(duì)單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時(shí)代背景。但是，在處理時(shí)，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫(xiě)了什么什么書(shū)，這些僵死的知識(shí)介紹并不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進(jìn)作者思想之中，增加學(xué)生對(duì)文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒(méi)有起到任何作用。有些老師為了達(dá)到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時(shí)間既不足，深度又過(guò)大，學(xué)生連看完材料的時(shí)間也沒(méi)有，更談不上有閱讀的體會(huì)與見(jiàn)解了。這種拓展完全成了走過(guò)場(chǎng)，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個(gè)環(huán)節(jié)，知識(shí)體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識(shí)得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識(shí)在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力，文化的知識(shí)就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)了“一”，通過(guò)拓展，就會(huì)一生二，二生三，三生萬(wàn)物，知識(shí)和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說(shuō)，課堂拓展有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，必須忠實(shí)于課堂?？傊行У恼n堂拓展可以豐富語(yǔ)文課堂的知識(shí)含量，讓語(yǔ)文課堂的天地更廣闊。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十三
1.把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來(lái)。
提倡讓學(xué)生走出課堂、走出圍墻，融入社會(huì)，放眼農(nóng)村廣闊天地，擺脫教材束縛，挖掘農(nóng)村特有的資源，開(kāi)展“以農(nóng)為本”的系列活動(dòng)，努力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對(duì)原有教材進(jìn)行增、改，補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周?chē)h(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。
2.開(kāi)放教學(xué)過(guò)程，豐富素材庫(kù)。
農(nóng)村有著廣闊的山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉，別具一格的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，家鄉(xiāng)之變化，農(nóng)村清潔工程等，為了豐富美術(shù)教學(xué)資源，美術(shù)課堂必須實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)，讓這些五彩斑斕的大千世界走進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的心間，為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供豐富的美術(shù)素材。
多媒體教學(xué)以圖文并茂、聲像結(jié)合的有機(jī)體，形成了頗具“活色生香”的形感、聲感、語(yǔ)感、樂(lè)感、動(dòng)感，大大超越和豐富教材的內(nèi)容，刺激著學(xué)生的感官神經(jīng)，突破了言傳身教的局限性，從而使學(xué)生多角度感受多媒體的魅力。
1.多媒體圖片的展示可以讓學(xué)生的繪畫(huà)氛圍更加活躍。
多媒體技術(shù)表現(xiàn)美術(shù)語(yǔ)言中的線(xiàn)、形、色、質(zhì)，引起人的回憶、沉思和心靈的創(chuàng)造，多媒體課件在展示欣賞圖片時(shí)，就可以把整個(gè)繪畫(huà)過(guò)程高度概括為幾個(gè)關(guān)鍵性的畫(huà)面展示，按照細(xì)致結(jié)構(gòu)上的先簡(jiǎn)后繁的條理性和色彩上先淡后濃的條理性，適當(dāng)插入有動(dòng)態(tài)的繪畫(huà)歷程，學(xué)生看著優(yōu)美的圖片，心里充滿(mǎn)了激情，在繪畫(huà)過(guò)程中，有的在細(xì)心觀看、有的在相互討論的.、有的則請(qǐng)教老師學(xué)生思維隨著情境不斷迸發(fā)出火花，畫(huà)出的畫(huà)面也越來(lái)越精彩。
2.多媒體音樂(lè)的運(yùn)用能使學(xué)生“美”色飛舞。
美術(shù)課中常會(huì)因靜謚有余而活潑欠佳，在美術(shù)課中注入音樂(lè)元素，可以拓展學(xué)生的想象與遐想空間，深化作品的主題，加深學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，有利于烘托課堂教學(xué)的氣氛，創(chuàng)設(shè)出美好的意境，使學(xué)生身心愉悅，靈感激發(fā)。
在我們的生活中，存在著大量的被遺棄的卻極有應(yīng)用價(jià)值的廢舊材料，像各種布料、舊報(bào)紙、易拉罐、廢舊掛歷、礦泉水瓶等。把這些材料的特點(diǎn)、美感與具體的藝術(shù)形象完美地統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)對(duì)各種不同材料的發(fā)現(xiàn)、收集與創(chuàng)造使用，再現(xiàn)藝術(shù)之美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。中國(guó)人熊正剛用幾塊防水用的麻袋布片拼貼并融合繪畫(huà)技巧創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》畫(huà)，一位德國(guó)人出價(jià)幾萬(wàn)元買(mǎi)了他的這兩幅作品。所以，美術(shù)課教學(xué)，教師可讓學(xué)生用一些廢舊物品有目的地按一定的想法剪拼、粘貼、加工，結(jié)果一定會(huì)變成一件學(xué)生意想不到的藝術(shù)品，如將易拉罐制成的電視天線(xiàn)，可以增加電視收視率；將舊畫(huà)報(bào)、舊掛歷、舊書(shū)彩圖等結(jié)成串做門(mén)簾、窗簾或在節(jié)日裝飾活動(dòng)場(chǎng)所。這樣既提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
總之，美術(shù)課教學(xué)是讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的過(guò)程，美術(shù)教師只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法和，激活學(xué)生美育情趣，美術(shù)教學(xué)才能更“美”。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十四
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會(huì)讓學(xué)生走向成功。
決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。
教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個(gè)重要因素。
美國(guó)“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問(wèn)題，他在所著的《成功學(xué)》專(zhuān)著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說(shuō)過(guò)，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說(shuō)過(guò)，人們要想成功，首先認(rèn)識(shí)自己的護(hù)身符，這個(gè)護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個(gè)護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個(gè)人就熱情、自信、主動(dòng)，不畏困難，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，就能走向成功；用反面，這個(gè)人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個(gè)人有了心態(tài)或信念之后，就會(huì)把這種心態(tài)或信念付諸行動(dòng)，而這種行為又反過(guò)來(lái)影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動(dòng)也積極，反之，行動(dòng)卻消極。
在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個(gè)人的行動(dòng)目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個(gè)人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動(dòng)決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動(dòng)以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
主動(dòng)，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時(shí)機(jī)，而是把命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)留給自己，尋機(jī)行動(dòng)。與之相反的表現(xiàn)就是被動(dòng)，被動(dòng)地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來(lái)，他就像泄氣的皮球———無(wú)法了。因此，凡事都應(yīng)主動(dòng)，被動(dòng)不會(huì)有任何結(jié)果的。
是對(duì)某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會(huì)把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會(huì)傳染的，這種激情和奮進(jìn)會(huì)帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開(kāi)朗、快樂(lè)。沒(méi)有一個(gè)愿意跟一個(gè)整天沒(méi)有精神的人打交道，沒(méi)有哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個(gè)毫不熱情的下屬。
所謂愛(ài)心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時(shí)還包括相應(yīng)的一定行動(dòng)）。內(nèi)心深處的愛(ài)是你一切行動(dòng)的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛(ài)心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
學(xué)習(xí)是透過(guò)教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過(guò)程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^(guò)去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會(huì)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會(huì)伴隨我們左右。中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。
自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見(jiàn)就相信，其最終的回報(bào)就是你真正看見(jiàn)了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個(gè)領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語(yǔ)言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來(lái)。
指在沒(méi)有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，自覺(jué)地遵循法則，拿它來(lái)約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
是自覺(jué)地確定自己的行動(dòng)目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬(wàn)難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，一定會(huì)遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話(huà)說(shuō)：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。”只有具備頑強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂(lè)、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
堅(jiān)持，“堅(jiān)”即意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅(jiān)持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅(jiān)持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個(gè)秘訣的話(huà)，那應(yīng)該就是堅(jiān)持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個(gè)學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門(mén)話(huà)題?，F(xiàn)實(shí)要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹(shù)立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語(yǔ)言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致積極思維，而積極思維會(huì)導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個(gè)人消極心態(tài)開(kāi)始，等待著感覺(jué)把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會(huì)達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開(kāi)始的。
3、讓學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)。一個(gè)人有了自信心，有了美好的人生感覺(jué)，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動(dòng)的方向，并沿著這個(gè)方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會(huì)尊重別人的意見(jiàn)。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請(qǐng)教于人，聽(tīng)聽(tīng)別人的評(píng)價(jià)和建議，集思廣益，隨時(shí)矯正自己的行動(dòng)和動(dòng)機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會(huì)頃聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛(ài)和幫助，使你走出困境，要記住幫助過(guò)你的人，常懷感激之心。并主動(dòng)去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛(ài)心，讓社會(huì)更美好。
6、學(xué)會(huì)稱(chēng)贊別人，在家庭中稱(chēng)贊母親，讓他們開(kāi)心。在學(xué)校稱(chēng)贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動(dòng)力量。
7、學(xué)會(huì)微笑。微笑是上帝賜給人的專(zhuān)利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對(duì)一個(gè)微笑的人，你會(huì)感到他的自信、友好，同時(shí)這種自信和友好也會(huì)感染你，使你油然而生出自信和友好來(lái)，使你和對(duì)方親切起來(lái)，正如一則諺語(yǔ)中說(shuō)道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會(huì)為你打開(kāi)通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會(huì)微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“沒(méi)有任何東西的威力比得上一個(gè)適時(shí)的主意?！庇腥苏J(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個(gè)思想開(kāi)放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對(duì)這個(gè)主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說(shuō)，世界最偉大的發(fā)明之星是愛(ài)迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時(shí)間和精力花在小事上，深知小事會(huì)使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)，記?。阂粋€(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個(gè)奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個(gè)積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國(guó)舉辦了那么多的世界盛會(huì)，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無(wú)私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)中有目的地，有計(jì)劃地把學(xué)生從以上二十個(gè)方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿(mǎn)意的效果，成功的事例也不勝枚舉。縱觀一個(gè)人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價(jià)值的人生。
我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十五
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實(shí)，通過(guò)語(yǔ)文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識(shí)、提高單科能力的片面認(rèn)識(shí)，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。
2.教師要注重愛(ài)護(hù)及信任學(xué)生。互相尊重和信任人際關(guān)系中最重要的一個(gè)前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對(duì)學(xué)生只有熱愛(ài)、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說(shuō)的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個(gè)學(xué)生以平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛(ài)自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問(wèn)題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對(duì)學(xué)生無(wú)論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，一定要每一個(gè)同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過(guò)程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問(wèn)題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績(jī)差異，而且這些成績(jī)影響那些成績(jī)差，家庭背景不好的同學(xué)帶來(lái)了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象。總體來(lái)說(shuō)，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會(huì)到互相尊重，平等對(duì)待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會(huì)品德之一。
4，注重得到家庭和社會(huì)各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育等三個(gè)方面。如果這三個(gè)方面沒(méi)有配合的話(huà)，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個(gè)教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過(guò)這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個(gè)程度離開(kāi)學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會(huì)。如果孩子們沒(méi)有掌握好關(guān)于社會(huì)生活的一些知識(shí)和思想品德的話(huà)，走進(jìn)社會(huì)以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會(huì)品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺(tái)，最終形成全社會(huì)共同關(guān)心中學(xué)生健康成長(zhǎng)的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺(jué)悟，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于思想品德的思考能力。
2.通過(guò)組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動(dòng)進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動(dòng)是有利于學(xué)生容易形成心理互動(dòng)，而且形成的這種心理趨勢(shì)是對(duì)其成員的認(rèn)識(shí)方式，價(jià)值取向，行為活動(dòng)與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過(guò)進(jìn)入社會(huì)調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實(shí)際感想，有利于學(xué)生了解改革開(kāi)放的生產(chǎn)方式，社會(huì)精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺(jué)悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會(huì)勞動(dòng)，可以使學(xué)生感受到勞動(dòng)的意義，確認(rèn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識(shí)思想。
4.利用社會(huì)上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時(shí)間積極參考社會(huì)上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來(lái)，他們的好思想、好品德素質(zhì)來(lái)影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對(duì)中學(xué)生感染力和說(shuō)服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時(shí)候要注意適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)、從何做起等等問(wèn)題。
總之，對(duì)于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個(gè)部分，所以我們必須通過(guò)立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十六
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會(huì)生活，獲得身心健康的發(fā)展。基于此，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績(jī)并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨積累，現(xiàn)代教育越來(lái)越偏重知識(shí)的傳授，因?yàn)椋逃呷鄙賹?duì)受教育者進(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會(huì)忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問(wèn)題。在過(guò)去的思想政治教育過(guò)程中，并沒(méi)有將生命教育納入教學(xué)過(guò)程中，生命的意義是什么？生命對(duì)家人、對(duì)朋友乃至對(duì)社會(huì)有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個(gè)人在遇到生命問(wèn)題時(shí)，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無(wú)存。由此可以說(shuō)，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過(guò)程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過(guò)分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時(shí)期常常會(huì)走入思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時(shí)，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動(dòng)搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對(duì)對(duì)中學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過(guò)程中。思想政治教育不能逾越對(duì)生命的追求，對(duì)生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對(duì)于現(xiàn)代思想政治教育而言，個(gè)體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒(méi)有生命，其他的一切便沒(méi)有意義可言，人對(duì)生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分。可以說(shuō)，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價(jià)值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對(duì)困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識(shí)到生命的可貴，喚醒他們對(duì)生命的熱愛(ài)。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動(dòng)力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價(jià)值取向，主體原則是尊重學(xué)生個(gè)性特征，充分調(diào)動(dòng)他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)?、自由的發(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個(gè)體及群體生命尊重和關(guān)愛(ài)基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價(jià)值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識(shí)生命教育的意義，讓學(xué)生體會(huì)到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時(shí)還是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會(huì)生命滋味，意識(shí)到生命存在的重要意義?，F(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對(duì)中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(三)提高思想政治教育實(shí)效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴(lài)于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時(shí)效性，但是，在現(xiàn)實(shí)思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動(dòng)情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識(shí)下生動(dòng)的表達(dá)內(nèi)心情感?；诖耍枷胝谓逃猩逃枰N近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識(shí)到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂(lè)，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實(shí)效性。
生命教育簡(jiǎn)言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識(shí)到生命的價(jià)值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識(shí)到生命價(jià)值、確定自己的生死觀，對(duì)自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過(guò)程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會(huì)和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對(duì)生命價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)是主要內(nèi)容，生命價(jià)值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會(huì)在遇見(jiàn)挫折時(shí)不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價(jià)值、目的及意義。在充分意識(shí)到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對(duì)生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類(lèi)，分別為：深化學(xué)生人生價(jià)值和理想；讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開(kāi)展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問(wèn)題，如：缺乏有效的針對(duì)性。針對(duì)生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實(shí)施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識(shí)生命和理解生命，意識(shí)到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時(shí)會(huì)選擇輕生，原因在于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命的重要性，不懂得人從哪里來(lái)，到哪里去，怎么獲得生命意義等問(wèn)題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對(duì)自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生命存在的價(jià)值中學(xué)生不僅需意識(shí)到生命對(duì)自己的重要性，還需要對(duì)他人生命負(fù)責(zé)。對(duì)于個(gè)體而言，生命只有一次，沒(méi)有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無(wú)任何意義而言。倘若沒(méi)有明天，我們?cè)趦H有的今天中，需要及時(shí)把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對(duì)不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識(shí)到生命意義的重要性后，提供生命存在的價(jià)值。3.愛(ài)護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過(guò)努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個(gè)人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識(shí)到自己的評(píng)價(jià)方法，最后，提高中學(xué)生心理活動(dòng)水平，增強(qiáng)他們的自信心。對(duì)于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們?cè)谶m應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會(huì)中，中學(xué)生對(duì)生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識(shí)到生命的價(jià)值和意義，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十七
美術(shù)教育除了對(duì)智力發(fā)育有所幫助之外，對(duì)于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會(huì)分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)知身邊事物的價(jià)值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過(guò)程中會(huì)逐漸發(fā)覺(jué)那些美的事物并且加以靠近和模仿，這就是所謂的“近朱者赤”。學(xué)生對(duì)美丑、善惡越能分辨，就越有利于對(duì)于社會(huì)正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對(duì)于其未來(lái)發(fā)展起著重要的作用。
美術(shù)高考是時(shí)下一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題，一些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績(jī)不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實(shí)并非如此。從興趣來(lái)看，一些學(xué)生其實(shí)本來(lái)不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往被動(dòng)地接受知識(shí)。這類(lèi)學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來(lái)只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個(gè)人的追求，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類(lèi)學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專(zhuān)業(yè)上會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒(méi)有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿(mǎn)意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問(wèn)題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來(lái)仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢(shì)審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。
作者：陳胄郭有為。
美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗(yàn)輕松快樂(lè)，在輕松快樂(lè)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識(shí)。美術(shù)教育是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過(guò)看一看、做一做、畫(huà)一畫(huà)發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、繪畫(huà)能力和表現(xiàn)活動(dòng)的自由性等。多給他們更多時(shí)間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識(shí)與班級(jí)活動(dòng)的自信心，潛移默化地提高視覺(jué)審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫(huà)技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺(jué)方面正確地反映現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)周?chē)挛锏牧私猓囵B(yǎng)對(duì)造型與色彩的喜愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生繪畫(huà)才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的美感和評(píng)價(jià)美的能力得到大大發(fā)展。
美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫(huà)與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識(shí)與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動(dòng)中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中注意營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過(guò)美術(shù)促使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。
1.了解水彩畫(huà)的特點(diǎn)。通過(guò)講解讓學(xué)生知悉水彩畫(huà)是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫(huà)的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫(huà)講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)特色，給人一種特別整潔純凈的美感，同時(shí)也要注意水用多了，畫(huà)面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒(méi)有潤(rùn)澤與透明，使得顏色臟而干［1］。水在水彩畫(huà)中有著極其重要的作用，只有通過(guò)不懈的練習(xí)與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。
2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過(guò)示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫(huà)技能。比如：干畫(huà)法、濕畫(huà)法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫(huà)法是不受時(shí)間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過(guò)這種畫(huà)法多次的疊加會(huì)使畫(huà)面變得臟污、浮色和呆板。濕畫(huà)法顧名思義是在還沒(méi)有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫(huà)第一遍色未干時(shí)再畫(huà)另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)放在干畫(huà)法與濕畫(huà)法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫(huà)法與濕畫(huà)法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫(huà)起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時(shí)間變得容易，兩種畫(huà)法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫(huà)出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對(duì)比手法中出現(xiàn)豐富生動(dòng)的效果。
3.大膽實(shí)踐，張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫(huà)一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹(shù)膠調(diào)色，等等［2］。開(kāi)始動(dòng)筆時(shí)一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫(huà)面。在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫(huà)。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開(kāi)始在白紙上噴濺或在畫(huà)過(guò)顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫(huà)面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對(duì)比和所需要的肌理。通過(guò)水彩畫(huà)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫(huà)，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開(kāi)拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水乳交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項(xiàng)，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會(huì)使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫(huà)的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫(huà)創(chuàng)作，在水彩畫(huà)創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十八
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個(gè)性心理和道德品質(zhì)還沒(méi)有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒(méi)有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個(gè)好的班主任會(huì)像一絲春雨，潛移默化地影響班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭?，教師只有誠(chéng)實(shí)守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂(lè)于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時(shí)刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。
俗話(huà)說(shuō)“：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實(shí)際建立精細(xì)化制度，讓班級(jí)工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)。
三、激勵(lì)為主，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。
愛(ài)心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過(guò)程中要了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見(jiàn)解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)，尤其是獎(jiǎng)懲方面，要始終堅(jiān)持公平、公正的原則。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)和班集體的凝聚力。
四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開(kāi)展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過(guò)程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的緩沖時(shí)間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長(zhǎng)是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長(zhǎng)教育的一面鏡子。當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生寵愛(ài)有加，想盡辦法滿(mǎn)足學(xué)生提出的種種要求。長(zhǎng)久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯(cuò)而不知悔過(guò)。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時(shí)間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長(zhǎng)再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢(shì)方式對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò)行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽(tīng)從家長(zhǎng)的教育，不良行為愈演愈烈。針對(duì)以上現(xiàn)象，教師要隨時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問(wèn)題，與家長(zhǎng)一起商討糾正學(xué)生不良行為的對(duì)策?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的方式，讓家長(zhǎng)意識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)的建議和要求，取得家長(zhǎng)的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪(fǎng)工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，共同配合?？傊?，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時(shí)間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長(zhǎng)密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教育論文篇十九
據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過(guò)七成的大學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意，希望重新選擇專(zhuān)業(yè);有部分學(xué)生因?yàn)椴幌矚g所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書(shū)，總也找不到自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國(guó)，職業(yè)教育往往被簡(jiǎn)單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長(zhǎng)的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識(shí)的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書(shū)，把考個(gè)好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對(duì)眾多專(zhuān)業(yè)時(shí)，不少孩子就茫然無(wú)助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時(shí)代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識(shí)自我、探索職業(yè)、了解社會(huì)、規(guī)劃人生，從而過(guò)有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來(lái)源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個(gè)人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個(gè)體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個(gè)體終身的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。
人的職業(yè)生活是一個(gè)人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長(zhǎng)的必修課，它可以幫助個(gè)人對(duì)自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識(shí)、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個(gè)體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對(duì)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展及國(guó)家未來(lái)的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展和培養(yǎng)的過(guò)程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)的時(shí)期，因此，開(kāi)展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國(guó)部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開(kāi)展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識(shí)的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。
美國(guó)是世界上首個(gè)開(kāi)展職業(yè)生涯教育的國(guó)家。1994年，美國(guó)頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會(huì)法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會(huì)和全球化浪潮。美國(guó)職業(yè)生涯教育的廣泛普及對(duì)美國(guó)的社會(huì)發(fā)展和每個(gè)公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個(gè)職業(yè)意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時(shí)過(guò)早，職業(yè)生涯意識(shí)淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作，需要有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職人員來(lái)從事。而我國(guó)的中學(xué)還沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說(shuō)專(zhuān)業(yè)的教師了。即便開(kāi)展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專(zhuān)業(yè)化程度較低，他們普遍沒(méi)有經(jīng)過(guò)規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實(shí)踐，造成職業(yè)生涯教育沒(méi)有針對(duì)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實(shí)質(zhì)是面向未來(lái)發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和敬業(yè)樂(lè)群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個(gè)人在以后社會(huì)生活中學(xué)會(huì)生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過(guò)渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開(kāi)展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動(dòng)初中教育主動(dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，并貫穿于整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)過(guò)程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個(gè)重要體現(xiàn)，全社會(huì)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因?yàn)榧彝ナ敲總€(gè)人形成基本人生態(tài)度和價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，家庭教育對(duì)孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個(gè)做父母的都應(yīng)樹(shù)立對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識(shí)，在日常生活中注重加強(qiáng)對(duì)孩子社會(huì)交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義，科學(xué)開(kāi)展職業(yè)生涯教育活動(dòng)，幫助學(xué)生開(kāi)展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。只有社會(huì)、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營(yíng)造一個(gè)良好的大環(huán)境，從而推動(dòng)職業(yè)生涯教育順利開(kāi)展。
開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實(shí)施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識(shí)、策略和操作方法等。比如開(kāi)設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識(shí)與能力;開(kāi)設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類(lèi)，讓學(xué)生通過(guò)了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開(kāi)設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會(huì)等多方力量，開(kāi)發(fā)多種職業(yè)生涯教育實(shí)踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)提供平臺(tái)。通過(guò)多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無(wú)意識(shí)”和“擇業(yè)無(wú)意識(shí)”的被動(dòng)狀態(tài)，不但要讓每個(gè)學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅(jiān)定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線(xiàn)教師的職業(yè)生涯教育意識(shí)，使他們能夠在平時(shí)的教育工作中利用各種機(jī)會(huì)，組織開(kāi)展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專(zhuān)職教師。三是要通過(guò)參加國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書(shū)、開(kāi)展職業(yè)生涯教育專(zhuān)題研究等多種方式，提高師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)教育人員的專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化。
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