教案是教學(xué)中起到指導(dǎo)作用的一種學(xué)習(xí)計(jì)劃。教案的編寫(xiě)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。教案的編寫(xiě)需要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇一
【知識(shí)與技能】。
知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理解，評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
【過(guò)程與方法】。
情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法。
2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的統(tǒng)一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
二．教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三．教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》。
生：思考后回答。
師總：看來(lái)，之所以每個(gè)人所走道路不同，是受價(jià)值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題——價(jià)值與價(jià)值觀。
探究新課。
（一）.價(jià)值：
1.物的價(jià)值。
自主探究：《超市購(gòu)物》，讓學(xué)生自己說(shuō)出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總€(gè)人的需要不同，然后教師通過(guò)展示各類(lèi)食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。
生：思考后回答。
師總：一事物對(duì)主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價(jià)值？哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎？（學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié)）。
2.人的價(jià)值：
教師展示課件：漫畫(huà)：我有價(jià)值嗎？我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？（以此引起學(xué)生對(duì)自己價(jià)值的思考）。
師問(wèn)：到底什么是人的價(jià)值呢？
生：略。
教師：課件打出人的價(jià)值的.含義：
人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
比較：人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢？
生：比較后回答。
師總：物在滿足主體需要時(shí)是無(wú)意識(shí)的被動(dòng)的，而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動(dòng)性的，因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
3.價(jià)值評(píng)價(jià)。
生;略。
師總;課件打出你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取。
過(guò)渡：普通人的人生有無(wú)價(jià)值呢？
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇二
知識(shí)目標(biāo)：
1.識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.理解人的價(jià)值，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3.運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的。
價(jià)值的理解評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取。
能力目標(biāo)：
1.在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2.理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。
3.培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)。
系，分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，
增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)。
現(xiàn)人生價(jià)值。
學(xué)情分析。
高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力、合作能力。
但學(xué)生即將面臨高考，因此存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
教學(xué)方法。
1.情鏡教學(xué)法：根據(jù)新課程的生活化的價(jià)值取向，本框教學(xué)力圖通過(guò)生活情境建構(gòu)，使本節(jié)課的教學(xué)充滿生活色彩。
難點(diǎn)：價(jià)值的含義、人的價(jià)值探究材料。
道德模范輪椅上的“微笑天使”董明;“良心油條哥”事跡;“網(wǎng)絡(luò)炫富女”郭美美;“雷鋒傳人”郭明義事跡;教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課：
人的價(jià)值。
合作探究一：價(jià)值含義。
歸納結(jié)論：
1.價(jià)值的含義。
是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
補(bǔ)充：理解哲學(xué)價(jià)值含義注意事項(xiàng)：
(1)價(jià)值是一種關(guān)系，物的屬性和主體的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
(2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。
(3)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是關(guān)系。
(過(guò)渡)物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢?物的價(jià)值是物與主體的關(guān)系;人的價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的(單向的);人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
合作探究二：人的價(jià)值及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
播放董明視頻。
問(wèn)題設(shè)置：人的價(jià)值包括哪些方面?我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值?評(píng)價(jià)董明的行為?
歸納結(jié)論：
2.人的價(jià)值含義：在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。包括：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值;二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足---自我價(jià)值。
3.對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：
評(píng)價(jià)人生價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)，但人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。而在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇三
803地震發(fā)生之后，魯?shù)槌蔀槿巳藸繏斓闹行?，成為政府工作的重點(diǎn)，黨和政府積極展開(kāi)全民救援，社會(huì)公民也志愿奔赴前線，處處體現(xiàn)人間大愛(ài)。
視頻：《魯?shù)榈卣鸬诙巍贰?/p>
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學(xué)生列舉，或武警或村民或醫(yī)護(hù)人員。
武警戰(zhàn)士、村民、醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造了價(jià)值，營(yíng)救了部分傷員，他自己就一無(wú)所獲嗎?他的付出得到了社會(huì)的承認(rèn)和尊重，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。所以，人的價(jià)值應(yīng)該包括兩個(gè)方面：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。(板書(shū))。
副板書(shū)：人人。
知識(shí)遷移：副板書(shū)畫(huà)圖矛盾的兩個(gè)方面。
事務(wù)的性質(zhì)主要是由矛盾的哪個(gè)方面決定的?(主要方面)創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值，哪個(gè)是矛盾的主要方面呢?我們同學(xué)列舉的這些身影憑什么得到社會(huì)的尊重?(因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要。)正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因?yàn)橘?zèng)人玫瑰，手才能留有余香。由此可見(jiàn)，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的價(jià)值，也可以是對(duì)人類(lèi)和社會(huì)的價(jià)值。
結(jié)論：最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，也就是說(shuō)，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇四
知識(shí)目標(biāo)：理解價(jià)值判斷的含義，掌握如何做出正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇及其特征。
能力目標(biāo)：聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識(shí)，熱愛(ài)人民的情感，在價(jià)值沖突中正確處理個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇五
圖片(事故現(xiàn)場(chǎng)、搶救援助、遇難家屬痛苦表情)+音樂(lè)(約1分鐘)。
災(zāi)難突發(fā)而至，家園一片狼藉，只剩下求救和哭泣的聲音。人們眼中含著淚水，是多么的無(wú)助。
思考：
事故發(fā)生時(shí)，對(duì)于受災(zāi)的人民來(lái)說(shuō)，他們可能需要我們提供哪些幫助?
水、面包、帳篷、救護(hù)車(chē)、急救藥品等。
水、面包、藥品能滿足人們生存的需要;帳篷能滿足人們有休息住所的需要;救護(hù)車(chē)送到醫(yī)院或安全地方，能滿足人們交通的需要。不同的東西，能滿足人們不同的需要。但這里列舉的不同東西，卻有一個(gè)共性，是什么?(具有滿足人們需要的屬性和功能)在哲學(xué)上，我們就把事物所具有的能滿足主體需要的屬性和功能，概括為“價(jià)值”。
副板書(shū)：物人。
1.價(jià)值的含義。
山上的花開(kāi)了，有價(jià)值嗎?要給人看到才有價(jià)值。
可以通過(guò)微博發(fā)出求救信息;可以開(kāi)車(chē)去現(xiàn)場(chǎng)救援傷患;可以到安置點(diǎn)做聯(lián)絡(luò)后勤;可以到血庫(kù)中心獻(xiàn)血。再小的力量也是一種支持。
2.人的價(jià)值。
副板書(shū)：人人。
在這里，你愿意自己成為哪個(gè)人?
副板書(shū)：別人自己。
副板書(shū)：自己別人。
那是這樣嗎?世界上有沒(méi)有這樣的人?通過(guò)不斷付出自己的勞動(dòng)去滿足別人的需要。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇六
然而，當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時(shí)，透過(guò)一節(jié)節(jié)課，我們（指參與“新基礎(chǔ)教育研究”的全體成員）看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。有趣的是，這種價(jià)值觀不是表現(xiàn)為教師在寫(xiě)文章或理論學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的言論；而是表現(xiàn)在備課筆記的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上和課堂行為中。通常，在教學(xué)目標(biāo)上，被規(guī)定得清楚而明白的，大部分且首先是本節(jié)課教學(xué)的知識(shí)“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，需要掌握的“技能”、“技巧”，其他的方面或簡(jiǎn)單、抽象提及，或幾乎每次都用類(lèi)似的空洞詞語(yǔ)點(diǎn)一下，更多的情況是干脆不寫(xiě)。在課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師往往把力氣花在講清知識(shí)、落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識(shí)，考試時(shí)不出差錯(cuò)?？傊唤處煶橄蟮卣?wù)撝慕虒W(xué)價(jià)值觀與他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中奉行的價(jià)值觀并非一致，而且相差甚遠(yuǎn)。指出這一現(xiàn)象，并不是要指責(zé)教師言行不一，而是說(shuō)明在改革研究中我們深切地感受到，教學(xué)改革觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過(guò)程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和定向?qū)嵺`行為的作用。為此，我們需要與教師一起對(duì)教學(xué)實(shí)踐作批判性的反思，找出教學(xué)行為、言語(yǔ)背后深藏而實(shí)存的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)這種價(jià)值觀的問(wèn)題所在；需要與教師一起探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)現(xiàn)。新基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)改革，以教師新價(jià)值觀與新教學(xué)行為的聯(lián)系、共創(chuàng)、互動(dòng)作為貫穿改革始終的要求，也作為評(píng)價(jià)改革是否真實(shí)發(fā)生的重要指標(biāo)之一。
二、新教學(xué)價(jià)值觀的核心理念。
新教學(xué)價(jià)值觀的重建，在認(rèn)識(shí)上還必須從一般整體共通的層次上開(kāi)始，即重新認(rèn)識(shí)教學(xué)在育人中的價(jià)值，以及為培養(yǎng)怎樣的人服務(wù)的問(wèn)題?！靶禄A(chǔ)教育”形成的教學(xué)共通價(jià)值觀的核心理念是：當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書(shū)上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。我們認(rèn)為，學(xué)科、書(shū)本知識(shí)在課堂教學(xué)中是“育人”的資源與手段，服務(wù)于“育人”這一根本目的?！敖虝?shū)”與“育人”不是兩件事，是一件事的不同方面。在教學(xué)中，教師實(shí)際上通過(guò)“教書(shū)”實(shí)現(xiàn)“育人”，為教好書(shū)需要先明白育什么樣的人。只關(guān)注現(xiàn)成知識(shí)傳遞價(jià)值的教師，實(shí)際上是在“育”以被動(dòng)接受、適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人。青少年學(xué)生內(nèi)在于生命中的主動(dòng)精神和探索欲望，在這樣的課堂教學(xué)中常常受壓抑，甚至被磨滅。這種情況不改變，教育將成為阻礙社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的消極力量?！靶禄A(chǔ)教育”主張今日中國(guó)的中小學(xué)教育，應(yīng)把形成學(xué)生主動(dòng)、健康發(fā)展的意識(shí)與能力作為核心價(jià)值，在教育的一切活動(dòng)中都要體現(xiàn)這一價(jià)值。其中，“主動(dòng)”是對(duì)現(xiàn)在已十分流行的“教育要以學(xué)生發(fā)展為本”的`提法之進(jìn)一步聚焦。在此，有必要闡述作出這一聚焦的依據(jù)。
“學(xué)生發(fā)展”是教育中經(jīng)常論及的問(wèn)題。近十多年來(lái)教育理論界先是討論教育以社會(huì)發(fā)展為本、還是以個(gè)體發(fā)展為本。隨后，關(guān)涉到后者的，又進(jìn)一步討論，究竟應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本，各家都有自己的見(jiàn)解，如“和諧發(fā)展”、“主體性發(fā)展”、“自由發(fā)展”、“多方面發(fā)展”等等。這些觀點(diǎn)從不同的角度給人以啟發(fā)。但似乎都存在著只從期望人本身達(dá)到的理想狀態(tài)來(lái)說(shuō)明“發(fā)展”。在我們看來(lái)，“發(fā)展”作為一種開(kāi)放的生成性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的，人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動(dòng)的交互作用中才能實(shí)現(xiàn)。因此，不能只從孤立個(gè)體的角度來(lái)設(shè)定對(duì)發(fā)展的要求，而應(yīng)以“關(guān)系”與“活動(dòng)”為框架思考教育應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本的問(wèn)題。進(jìn)一步的分析可以看到，作為個(gè)體最基本的關(guān)系與活動(dòng)有兩大類(lèi)。一類(lèi)指向外界（外向式的），即個(gè)體與周?chē)澜绲年P(guān)系和實(shí)踐性活動(dòng)；一類(lèi)指向內(nèi)部（內(nèi)向式的），即個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動(dòng)。這兩類(lèi)關(guān)系與活動(dòng)中，個(gè)體能采取的基本方式也只有兩種：或主動(dòng)，或被動(dòng)。自然，人不可能時(shí)時(shí)、事事、處處主動(dòng)，但從自身發(fā)展的角度來(lái)看，個(gè)體的主動(dòng)性是十分重要的關(guān)鍵性因素。這種主動(dòng)包括上述兩個(gè)向度的關(guān)系與活動(dòng)，對(duì)個(gè)體的發(fā)展，它們不僅是不可或缺的，而且密切相關(guān)，交互作用。個(gè)體的主動(dòng)性的發(fā)生，總是在對(duì)外界和自我及其關(guān)系、對(duì)將發(fā)生的行為價(jià)值等有了認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動(dòng)。不管最終主體是主動(dòng)選擇“進(jìn)”，還是主動(dòng)選擇“退”，或選擇“保持不變”，都是出于個(gè)體本身的認(rèn)識(shí)和意愿。個(gè)體實(shí)踐的主動(dòng)性，對(duì)處于今日變化急劇、生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)尤其重要。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中生存的每個(gè)人之人生歷程，就總體而言，較之改革開(kāi)放前確實(shí)有更多的機(jī)遇和可能，但也有更多的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。因此，人在復(fù)雜背景下的自我選擇的意識(shí)與能力，對(duì)于人生的意義與價(jià)值，就顯得更為重要和必要。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過(guò)程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過(guò)學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思路設(shè)計(jì)：
教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。課時(shí)安排：1課時(shí)。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】2012年下半年在北京召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)。黨的十八大指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。
問(wèn)題情境1：何為社會(huì)主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。多媒體展示：
?原因：只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴(lài)以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。
?一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)治久安，必須注重加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)。
?凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國(guó)家，不能稱(chēng)其為泱泱大國(guó)；凡是不能把公民社會(huì)的基本價(jià)值觀傳給下一代的國(guó)家，不能是一個(gè)好的國(guó)家。
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。多媒體展示：
問(wèn)題情境2：社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？多媒體展示：
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。具體講解：富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。
合作探究：如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀多媒體展示：
“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄舜髨?bào)告師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫(xiě)一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌辏覀冊(cè)撊绾螌?shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【課堂小結(jié)】師生合作，共同構(gòu)建本課架構(gòu)?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】（略）。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇八
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，起著統(tǒng)率社會(huì)價(jià)值理念、社會(huì)價(jià)值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價(jià)值觀形成時(shí)期，幫助、指導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，具有十分重要的歷史意義。
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價(jià)值觀：是因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)人，對(duì)事，對(duì)生活的看法。也有人說(shuō)，人生觀就是“人自己對(duì)人生的意義的'看法”，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過(guò)程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
教師：在本堂課的學(xué)習(xí)中老師將為你們闡述。
（二）我們需要什么樣的價(jià)值觀。
1、請(qǐng)大家說(shuō)出自己認(rèn)可的價(jià)值觀。
（1）我們崇拜的歷史人物：說(shuō)出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
（2）我們討厭的歷史人物：說(shuō)出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
（3）說(shuō)出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物（教師補(bǔ)充學(xué)生沒(méi)有說(shuō)到的價(jià)值觀）。
（4）我們內(nèi)心認(rèn)可的價(jià)值觀是怎樣的？
公民：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、崇文、尚信、勤行、致遠(yuǎn)?！俺缥摹奔扔泻霌P(yáng)文化、尊師好學(xué)之意，又追求社會(huì)文明之義，更有崇尚道德的意蘊(yùn)。“尚信”就是要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的人文情懷，使人形成一種自覺(jué)行為、高尚行為。“勤行”既要勤勤懇懇，努力工作，又要開(kāi)拓創(chuàng)新敢于超越?！爸逻h(yuǎn)”就是要求我們目光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，眼界要更開(kāi)闊些。
3、同學(xué)談體會(huì)。（教師提示從以下三方面）。
1）、如何在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
2）、如何在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
3）、如何在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
4、教師總結(jié)：核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)團(tuán)體乃至個(gè)體的一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一九零后的學(xué)生，我們也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同樣需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。
6、說(shuō)出大家自己認(rèn)可的價(jià)值觀：并舉例：我們要做什么樣的人？
（三）討論：我與集體、國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：
1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與集體的關(guān)系，體會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量。
2、關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會(huì)的興趣和情感，養(yǎng)成親社會(huì)行為。
3、知道責(zé)任的社會(huì)基礎(chǔ)，體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義，懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價(jià)，知道不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
4、理解遵守社會(huì)規(guī)則和維護(hù)社會(huì)公德對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)矛盾。
5、積極參與公共生活，公益活動(dòng)，自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，遵守公共秩序，有為他人、為社會(huì)服務(wù)的精神。
6、感受個(gè)人成長(zhǎng)與民族文化和國(guó)家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
我以青春的名義宣誓：
為了成就父母的微笑，為了成就祖國(guó)的自豪，
再苦再難，堅(jiān)持到底，只為感恩，只為報(bào)恩。
我—青春年少，心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕，美好未來(lái)汗水燒。
我們將牢記黨的叮囑，化感恩為刻苦。
全力以赴，全力以赴，全力以赴。
歌唱祖國(guó)。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇九
之愛(ài)國(guó)。
泰山學(xué)院附中。
李圓圓。
課堂流程。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，通過(guò)學(xué)習(xí)能使學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)正確的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情情感。
3、知識(shí)目標(biāo)：明確社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的重要意義及理論的立足點(diǎn)，并且明確可以用哪些行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。可以用哪些行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
【教學(xué)方法】視頻學(xué)習(xí)法、創(chuàng)設(shè)情境法、圖片展示法【課前準(zhǔn)備】。
1、教師課前準(zhǔn)備：準(zhǔn)備彩色卡紙、交流小記者采訪環(huán)節(jié)。
2、學(xué)生課前準(zhǔn)備：明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程。
一：導(dǎo)入新課：出示圖片。
二：學(xué)習(xí)新課：視頻播報(bào)《習(xí)近平主席主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》。
師：教師要求學(xué)生記錄講話中主要圍繞了什么？你還聽(tīng)到哪些詞或句子？聽(tīng)完后與同學(xué)們分享。教師記下的有（強(qiáng)基固本，發(fā)展之基。中華傳統(tǒng)文化與道德）。
師生交流。
1、師：人民有信仰，國(guó)家才有力量。這種信仰這種力量就來(lái)自于我們共同認(rèn)同、共同追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【講授新課】。
1、教師與學(xué)生共同分享。（在分享的過(guò)程中闡述核心價(jià)值觀的作用及核心價(jià)值觀是怎樣產(chǎn)生的）。
2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。
2007年10月黨的十七大明確提出社會(huì)主義核心體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
師：通過(guò)回顧我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是社會(huì)的必然。社會(huì)主義核心價(jià)值觀即是對(duì)過(guò)去的繼承，又是對(duì)未來(lái)的期望，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。它必將發(fā)揮著興國(guó)之魂，強(qiáng)國(guó)之基的重大作用。今天我們重點(diǎn)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)兩個(gè)字。
模塊二激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
教學(xué)活動(dòng)一：學(xué)生采訪活動(dòng)愛(ài)國(guó)讓你想起了什么。
師：2013年國(guó)慶周，中央電視臺(tái)推出了《愛(ài)國(guó)讓你想起了什么》全民采訪活動(dòng)，引發(fā)社會(huì)各界廣泛關(guān)注。
愛(ài)國(guó)讓你想起了什么呢？也許是一個(gè)人，也許是一首歌，也許是。。。
現(xiàn)在我也想讓我們的小記者行動(dòng)起來(lái)，采訪一下大家。
1、問(wèn)題一：你對(duì)別人說(shuō)過(guò)你愛(ài)國(guó)嗎？
問(wèn)題二：說(shuō)到愛(ài)國(guó)你會(huì)想起哪一首歌，那一個(gè)人？問(wèn)題三：哪一種愛(ài)國(guó)方式打動(dòng)過(guò)你？學(xué)生采訪老師：
2、圖片二組：祖國(guó)還有悠久的歷史和燦爛的文化。
3、圖片三組：歷史上的愛(ài)國(guó)人物。
教師：提到我們航天科技的發(fā)展，我肯定會(huì)想起一個(gè)人，他是我們國(guó)家航天事業(yè)和核武器事業(yè)的奠基人，他就是錢(qián)學(xué)森。
4、圖片四：錢(qián)學(xué)森圖片。
學(xué)生讀：1947年，剛剛36歲的中國(guó)科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，被美國(guó)麻省理工學(xué)院聘為終生教授。這是一個(gè)很高的榮譽(yù)，它預(yù)示著錢(qián)學(xué)森的優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程。在美國(guó)定居，且能聘為終身教授，這是多少人夢(mèng)寐以求的幻想。但身在美國(guó)的錢(qián)學(xué)森始終沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，始終沒(méi)有忘記報(bào)效祖國(guó)的愿望。1955年，錢(qián)學(xué)森幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，沖破了種種阻撓，終于回到了祖國(guó)?；貒?guó)后，錢(qián)學(xué)森一頭扎在了軍事科學(xué)的研究中。他傾其所學(xué)，又緊密關(guān)注國(guó)外的科學(xué)動(dòng)態(tài)，不斷推出科研新成果，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)竭思盡智，做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“導(dǎo)彈之父”。
是什么支撐錢(qián)學(xué)森舍棄了美國(guó)的遠(yuǎn)大前程？通過(guò)錢(qián)學(xué)森先生的故事，我們想到了什么？
模塊三：愛(ài)國(guó)貴在行動(dòng)。
1、師：祖**親是偉大的，我們今天的幸福生活來(lái)之不易，我們能為她做些什么？我們一塊看一下對(duì)人民大眾的采訪。
2、學(xué)生通過(guò)采訪的啟示說(shuō)一下：中學(xué)生應(yīng)怎樣愛(ài)國(guó)？
3、教師。
總結(jié)。
【收獲平臺(tái)】。
活動(dòng)三：我為社會(huì)主義價(jià)值觀代言設(shè)計(jì)表格如下。
我是______(姓名)愛(ài)國(guó)就是__________________我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言。
【課堂延伸】。
下課后請(qǐng)同學(xué)們把卡片貼在教教室后面，制作一面留言墻。
【課外結(jié)尾】。
結(jié)束語(yǔ)：站在歷史的潮頭，登高望遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前景愈見(jiàn)清晰。美麗中國(guó)夢(mèng)，明確前進(jìn)方向、凝聚中國(guó)力量才能夢(mèng)想成真。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，勤奮學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)。為創(chuàng)造更加輝煌的歷史，成就更加炫彩的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過(guò)程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過(guò)學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?/p>
――胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
一、引入：
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類(lèi)型的人呢？
有好人，有壞人；有說(shuō)話算話的人，有說(shuō)話不算話的人；有愛(ài)國(guó)家的人，有背叛國(guó)家的人；有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人；有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書(shū)：我們要做什么樣的人。
二、愛(ài)國(guó)。
我們對(duì)待國(guó)家應(yīng)該怎樣？（指名）板書(shū)：愛(ài)國(guó)。
愛(ài)自己的國(guó)家是必須的，我們總不可能不愛(ài)生我養(yǎng)我的國(guó)家而去愛(ài)別的國(guó)家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)呢？大家討論一下，問(wèn)一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國(guó)家―――中國(guó)的好。哪個(gè)能說(shuō)好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書(shū)、住校吃牛奶雞蛋………）。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒(méi)有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書(shū)、遵守紀(jì)律、做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺(jué)得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比……。
四、誠(chéng)信。
你知道什么是誠(chéng)信嗎？是“真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?/p>
那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說(shuō)了今天要還我的錢(qián)，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
五、友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重……。
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
總結(jié)：
那我們究竟要做什么樣的人？大家說(shuō)！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
請(qǐng)大家背一下：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十一
教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值?首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來(lái)講有什么價(jià)值。
材料：5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒(méi)有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，眾志成城。在開(kāi)展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資和款項(xiàng)。請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值?(請(qǐng)學(xué)生回答)。
(1)糧食、水等：滿足人們吃的`需要(生存需要);。
(2)衣服、帳篷、車(chē)等：滿足人們穿、住、行的需要;。
(3)書(shū)本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要;。
(4)消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要;。
……。
(根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來(lái)總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義)。
這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對(duì)主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。
一、人的價(jià)值(板書(shū))。
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：(1)這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂(lè)、電影、書(shū)籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。
(2)價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
設(shè)問(wèn)：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系?(學(xué)生思考并回答)。
教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。哲學(xué)意義的價(jià)值具有概況性和普遍性。
再問(wèn)：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?(學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問(wèn)題。)。
小結(jié)：物的價(jià)值是滿足人(主體)的某種需要，事物本身沒(méi)有需要。人的價(jià)值是人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要(貢獻(xiàn))，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足(索取)。也就是人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。(板書(shū))。
通過(guò)討論，學(xué)生從社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。
相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會(huì)各大媒體的高度關(guān)注，206月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、廣東電視臺(tái)等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來(lái)在全國(guó)各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動(dòng)。王錦輝(東莞榮譽(yù)市民，金城營(yíng)造集團(tuán)創(chuàng)始人)，86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國(guó)，行程百萬(wàn)里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國(guó)19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級(jí)市(地區(qū)、自治州)、69個(gè)縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))和香港地區(qū)。按汽車(chē)的公里路算，都有50萬(wàn)公里，還不說(shuō)他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢(qián)又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見(jiàn)。
3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(板書(shū))。
設(shè)問(wèn)：是不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無(wú)法觸及的呢?
展示圖片和文字資料：最感動(dòng)中國(guó)的捐款者。
(乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元)。
(拉這樣一車(chē)煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬(wàn)元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。)。
(孩子們也在排隊(duì)捐款)。
……。
設(shè)問(wèn)：看過(guò)之后有什么感想?(學(xué)生回答)。
教師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)也是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。
通過(guò)視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，以及解決兩個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面;第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只要是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書(shū))。
1.價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
注意：(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。
(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(引導(dǎo)學(xué)生回憶社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系)。
(3)價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀(具有時(shí)代性、階級(jí)性等特點(diǎn))。
設(shè)問(wèn)：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面?(學(xué)生從教材中找出答案)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書(shū))。
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過(guò)對(duì)材料分析，理解知識(shí)點(diǎn)：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有什么關(guān)系?(教材p98的課堂探究)。
材料五：年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見(jiàn)義勇為抓小偷時(shí)，被歹徒持刀重傷，搶救無(wú)效，于1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉(cāng)上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長(zhǎng)，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒(méi)才，可以沒(méi)錢(qián)，但是不可以沒(méi)責(zé)任感。”這句話立刻傳遍了整個(gè)學(xué)校以及全國(guó)各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見(jiàn)義勇為的事呢?當(dāng)然誰(shuí)也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)和對(duì)人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問(wèn)題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功;而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)使我們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭到失敗，把我們引入歧途。
(感情升華，讓學(xué)生深刻體會(huì)到必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。)。
教師提醒：理解和踐行社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀(p98“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”)。
【課堂板書(shū)和小結(jié)(約1分鐘)】。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十二
二、活動(dòng)目的。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的初步認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性。選取“校園文明”為主要切入點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)校園文明行為、文明禮貌用語(yǔ)有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性，增強(qiáng)文明意識(shí)。在日常生活中會(huì)文明做事，正確運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
三、活動(dòng)重點(diǎn)。
規(guī)范學(xué)生在家、校的行為，提高學(xué)生講文明、懂禮貌語(yǔ)言的意識(shí)。
四、活動(dòng)難點(diǎn)。
能適時(shí)適地適用文明語(yǔ)言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
五、活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)。
時(shí)間：20xx年9月16日第七節(jié)課。
地點(diǎn)：一（5）班。
六、活動(dòng)形式：視頻、講述、小組討論、宣誓、文明自測(cè)。
七、活動(dòng)內(nèi)容。
（一）導(dǎo)言，宣布班會(huì)開(kāi)始。
（二）觀看視頻《文明校園行》。
（三）小組討論：小品中出現(xiàn)了哪些不文明的現(xiàn)象？應(yīng)該如何改正？
（四）文明人自測(cè)。
（五）圖片展示：社會(huì)上的不文明現(xiàn)象，小組討論并列舉身邊的不文明行為，然后小組回答。
（六）小組討論并列舉文明用語(yǔ)。
（七）圖片展示：校園中的文明行為及簡(jiǎn)單的文明用語(yǔ)。
（八）全班宣誓。
（九）總結(jié)，班會(huì)結(jié)束。
（十）布置作業(yè)：每個(gè)人寫(xiě)下自己的不文明現(xiàn)象并且提出改正的方法.
八、班會(huì)過(guò)程。
（一）導(dǎo)言。
老師：為了積極培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十八大報(bào)告首次用12個(gè)詞，24個(gè)字表述了核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了正確處理這三者的關(guān)系。作為一名中學(xué)生，我們可以將這三者校園、班級(jí)、個(gè)人。而對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì)給他一些評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。
為了改掉我們?nèi)粘Ｉ钪械穆?xí)，養(yǎng)成講文明講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。今天，我們進(jìn)行這次主題班會(huì)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀――文明》。
（二）觀看視頻。
首先我們來(lái)看其他學(xué)校關(guān)于文明的宣傳視頻，你們邊看邊思考：視頻中出現(xiàn)。
了哪些不文明的行為和語(yǔ)言？你有沒(méi)有犯過(guò)同樣的錯(cuò)誤？
（三）小組討論：視頻中出現(xiàn)了哪些不文明的現(xiàn)象？應(yīng)該如何改正？
老師：看了視頻后，我們每個(gè)人都有自己不同的感受，但是，有一點(diǎn)我們都知道，就是這個(gè)視頻中出現(xiàn)了許多不文明的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，我們以小組為單位討論視頻中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象并派代表來(lái)回答。
【小組展開(kāi)討論大概5分鐘】。
老師：好，同學(xué)們討論的'十分熱烈?，F(xiàn)在，哪一組同學(xué)和我們說(shuō)一說(shuō)呢？小組競(jìng)答：略。
老師：大家都說(shuō)的很好，那如果你遇到視頻中的情況，你會(huì)怎么做呢？學(xué)生回答：略。
（四）文明人自測(cè)。
老師：剛才那個(gè)視頻中的故事，可能在我們的校園內(nèi)時(shí)刻在發(fā)生著，那同學(xué)們你們到底是不是一個(gè)文明人呢，接下來(lái)，我們來(lái)做一個(gè)文明人自測(cè)題。請(qǐng)大家，拿出紙和筆來(lái)，把你們選擇的答案記錄下來(lái)。
（1）升國(guó)旗時(shí)，你能肅立，行注目禮嗎？
a.能b.有時(shí)c.不能。
（2）你平時(shí)說(shuō)臟話嗎?
a.不說(shuō)b.很少說(shuō)c.常說(shuō)。
（3）路上見(jiàn)到老師，你會(huì)主動(dòng)上前問(wèn)好嗎？
a.是b.有時(shí)c.不。
（4）你有過(guò)破壞公物、亂扔粉筆的行為嗎？
a.沒(méi)有b.有過(guò)c.經(jīng)常。
（5）你能和同學(xué)友好相處、并互相幫助嗎？
a.是的b.很少c.沒(méi)有。
（6）你會(huì)亂扔垃圾嗎？
a.沒(méi)有b.偶爾c.經(jīng)常。
（7）看見(jiàn)校園有垃圾，你會(huì)撿起來(lái)并扔進(jìn)垃圾桶嗎？
a.會(huì)b.有時(shí)c.不會(huì)。
（8）你能夠做到上課認(rèn)真聽(tīng)講，不講話做小動(dòng)作嗎？
a.會(huì)b.有時(shí)c.不會(huì)。
（9）你能按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲別人作業(yè)嗎？
a.能b.有時(shí)c.不能。
（10）參加各種集會(huì)能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，安靜聽(tīng)講嗎？
a.能b.有時(shí)c.不能。
說(shuō)明：選擇“a”得3分，選擇“b”得2分，選擇“c”得1分。
分?jǐn)?shù)為30－24分：你是個(gè)講文明，懂禮貌的人。舉止言談文明，與老師、父母、同學(xué)相處融洽，人際關(guān)系好，是個(gè)受歡迎的人！
分?jǐn)?shù)為22－16分：一般情況下，你是個(gè)文明的人，但有時(shí)可能沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待一些事情，特別是一些小事，人際關(guān)系一般，是個(gè)比較受歡迎的人！
分?jǐn)?shù)為14―10分：許多情況下，你是個(gè)不文明的人，人際關(guān)系比較差，是個(gè)不太受歡迎的人。要注意端正自己的行為與語(yǔ)言咯。
老師：通過(guò)自測(cè)，同學(xué)們都了解自己的文明程度了吧。我相信，我們大多數(shù)同學(xué)。
（五）圖片展示：社會(huì)中的不文明現(xiàn)象。
老師：雖然我們的生活中有很多不文明的現(xiàn)象，但是只要我從自己做起，相信我們的校園、社會(huì)國(guó)家都會(huì)越來(lái)越文明。文明不僅僅體現(xiàn)在行為上，禮貌用語(yǔ)也是文明的一部分。
（六）ppt列舉文明用語(yǔ)情景。
（七）語(yǔ)言大比拼：你該怎么做？
1.今天早晨，你起床時(shí)，發(fā)現(xiàn)頭痛極了，嗓子也十分干啞。爸爸摸摸你的頭，發(fā)現(xiàn)你發(fā)高燒了，必須到醫(yī)院去，于是，你想打電話給老師請(qǐng)假半天，該怎么說(shuō)呢？請(qǐng)表演。
2.鄭老師在上課時(shí)發(fā)現(xiàn)，需要用到小刀，而小刀是1班的班主任孫老師的，她正在辦公室里改作業(yè)。于是徐老師請(qǐng)你去借，你來(lái)到了辦公室門(mén)口，該怎么說(shuō)，怎么做呢？請(qǐng)表演。
（八）全班宣誓。
老師：這節(jié)課，我們加深了要成為一名文明的中學(xué)生的意識(shí)，最后，我們要表明自己的決心，請(qǐng)全體起立，我們一起來(lái)宣誓：向不文明的現(xiàn)象宣戰(zhàn)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，共創(chuàng)文明校園！
（九）總結(jié)，班會(huì)結(jié)束。
老師：我相信通過(guò)今天的主題班會(huì)，同學(xué)們了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并且對(duì)“文明禮儀”這一傳統(tǒng)美德有了更為全面和具體的認(rèn)識(shí)，更重要的是在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，同學(xué)們一起討論、觀看、收集信息，在親身體驗(yàn)過(guò)程中，彼此之間更了解，更默契。相信全體同學(xué)一定能夠“傳承禮讓、延續(xù)文明”，形成健康的人格、高尚的品質(zhì)。
（十）布置作業(yè)：以個(gè)人為單位，寫(xiě)下自己需要改進(jìn)的行為或語(yǔ)言，并且寫(xiě)上對(duì)自己的壞習(xí)慣改正的措施。
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