教案的編寫需要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和需要。那么我們?cè)撊绾沃贫ㄒ粋€(gè)高質(zhì)量的教案呢？首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，即要清楚地知道自己想要教給學(xué)生什么知識(shí)和能力。其次，要合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地掌握知識(shí)點(diǎn)。還要選擇適合的教學(xué)方法和教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的參與度和主動(dòng)性。最后，要進(jìn)行及時(shí)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面的了解和分析。通過學(xué)習(xí)范例教案，可以幫助我們更好地理解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求。
柳毅傳教案篇一
一、播放《好漢歌》，先聲奪人造氣氛。
２．你知道什么樣的人叫好漢嗎？
３．今天，我們一起來學(xué)習(xí)《水滸傳》一百零八將中較早出場(chǎng)的好漢林沖的故事。
二、揭題審題，未成曲調(diào)先有情。
看到這題目，你有什么問題想問老師和同學(xué)？
三、自讀課文，書聲瑯瑯初感知。
１．自己獨(dú)立讀課文，把課文讀正確。
２．教師檢查學(xué)生讀書情況，相機(jī)教學(xué)生字新詞。
（１）撥草尋蛇：可讓學(xué)生上臺(tái)表演“撥”和“拔”的動(dòng)作，用動(dòng)作表演法教學(xué)。
（２）依草附木：可用移序法，變成“依附草木”用語境解詞法教學(xué)，補(bǔ)充“驚天動(dòng)地”等動(dòng)賓式詞語。
（３）踉蹌：可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)，據(jù)形旁以動(dòng)作演示來解詞。
四、質(zhì)疑問難，掃清障礙學(xué)白話。
１．《水滸傳》是中國古典名著，《林沖棒打洪教頭》是經(jīng)過改編選入教材的，仍有一些文白相雜的語言，請(qǐng)默讀課文，劃出自己不理解的詞句。
２．同桌交流。如果同桌的問題你能解答就解答，如果兩人都不會(huì)，那就待會(huì)兒提出來，全班交流。
３．全班交流，解決學(xué)生疑難問題。
五、聽寫詞語。
依草附木撥草尋蛇滿面羞慚殺雞宰羊劈頭打來流配惱恨踉蹌廳堂理睬。
一、聚焦重點(diǎn)，七嘴八舌話人物。
１．讀了這篇文章后，你覺得林沖是怎樣的一個(gè)人？
板書：（）的林沖。
請(qǐng)你在括號(hào)內(nèi)填上有關(guān)詞語。能填一個(gè)詞，不錯(cuò)；能填兩個(gè)詞語，不簡(jiǎn)單；能填三個(gè)詞語，了不起。
（學(xué)生可能填：謙虛、禮讓、機(jī)智、勇敢、武藝高強(qiáng)、含而不露、剛正不阿、鎮(zhèn)定自若）。
學(xué)生每填一個(gè)詞后，即讓學(xué)生講出填這個(gè)詞的原因，然后通過感情朗讀相關(guān)的句子來強(qiáng)化印象。
板書：（）的洪教頭。
（學(xué)生可能填：目中無人、心胸狹窄、傲慢、自不量力、自以為是、小雞肚腸、見錢眼開、有眼不識(shí)泰山）。
教學(xué)“洪教頭”一處，可相對(duì)略一些，以便集中時(shí)間研究林沖，一詳一略，一正一反，形成鮮明的對(duì)照。
二、練習(xí)朗讀，有滋有味品文章。
１．全文寫得最精彩的是第七自然段，這一段集中表現(xiàn)了林沖武藝高強(qiáng)、武德高尚的好漢形象，我們一起來朗讀欣賞。
方法：
（１）學(xué)生練讀；
（２）指名朗讀；
（３）師生評(píng)點(diǎn)；
（４）教師示范；
（５）全體朗讀。
２．名學(xué)生上臺(tái)演一演這場(chǎng)戲。
方法：一生旁白，一生演林沖，一生演洪教頭，眾人演觀眾。
三、延伸拓展，激發(fā)興趣讀《水滸傳》。
[評(píng)點(diǎn)]。
熬設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了兩點(diǎn)：一是多元理解，緊扣文本，突出學(xué)科特性。這是本教學(xué)最大的特點(diǎn)，也是最重要的特點(diǎn)。孫老師非常巧妙地提出“什么樣兩個(gè)問題。這兩個(gè)問題具有可多元理解林沖”“什么樣的洪教頭”
柳毅傳教案篇二
顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無力反抗，只有默默等待娘家人來解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江(今四川成都浣花溪)龍君之子。即使是后來她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛;而民間有多少孤弱無助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪;這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
龍女形象分析。
犃女是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
犃女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無數(shù)婦女命運(yùn)的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
本文刻畫人物的表現(xiàn)手法。
1、對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義;以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然;以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3、肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4、人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
本文情節(jié)的特點(diǎn)。
牨疚那榻誄銎媯構(gòu)成曲折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見到人世間沒有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種.種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
犘形鈉鴟，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會(huì)見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文在語言方面的特點(diǎn)。
本文語言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語句在散行中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。
例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場(chǎng)面(“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”)，文辭尤為艷麗。
作品開頭寫龍公訴說不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和音樂美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬”。“傷稼乎?”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在?”曰：“食之矣”。問得急促答得干脆。問者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。
富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫。
犠髡呱樸諉櫳慈宋锏男は瘛@如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助;在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖;待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的語言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想。
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女性愛慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)方法：
討論法。
教學(xué)過程：
一、課前預(yù)習(xí)。
利用工具書疏通文意。(具體內(nèi)容見課文)。
二、導(dǎo)入課文。
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟(《筆叢》36)云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。(《中國小說史略》第八篇)。
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何?’曰：‘六十萬?！畟诤?’曰：‘八百里’。‘無情郎安在?’曰：‘食之矣’。”寥寥數(shù)語，盡顯錢塘君的性格。
三、解讀文本。
(一)閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問題：
1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的?
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。(具體見課文)。
3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用?
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福;柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義;錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
4、課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。
柳毅傳教案篇三
本文作者用自己的親身經(jīng)歷，告訴我們他是如何愛上讀《水滸傳》，怎樣讀《水滸傳》及讀了《水滸傳》后的收獲。文章層次清晰，語言平實(shí)自然。課前我一直在思考，怎樣引導(dǎo)學(xué)生和作者一起感受中國傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，讀懂課文，后來我再次認(rèn)真琢磨教參，制定整個(gè)教學(xué)思路，備好課。備課中，我抓住課文第2部分寫好簡(jiǎn)潔的導(dǎo)學(xué)案供學(xué)生自學(xué)群學(xué)。教學(xué)時(shí)，我以“一個(gè)問題為統(tǒng)帥”輻射到全文，“說說你從課文中的`哪些句段體會(huì)出“我”愛讀《水滸傳》？”為全文的切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考、交流、探究、想象、朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從課文的語言文字中體會(huì)出“我”愛看《水滸傳》，從讀書中感受到快樂。抓住“迫不及待”“早上在晨曦中看，晚上在煤油燈下看，放學(xué)回來的路上還坐在草地上看過沒完”“這一段，反復(fù)啟發(fā)學(xué)生讀中感悟，體會(huì)“我”的癡迷。讓學(xué)生想象“我”讀書時(shí)的情景，讀到興起處會(huì)怎么樣？特別是“武松打虎”部分，老師先讓學(xué)生品讀水滸傳的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)原文的細(xì)致精彩，讓學(xué)生明白“武松打虎”的精彩也是“我”愛讀《水滸傳》的原因之一。“我”如何愛上讀《水滸傳》，讀了《水滸傳》后的收獲也是“我”愛讀《水滸傳》的一種表現(xiàn)。一篇課文的教學(xué)能讓學(xué)生掌握一種知識(shí)與方法，訓(xùn)練一種能力，體驗(yàn)一種情感，領(lǐng)悟一種人生智慧，就是大大的成功。放手取舍，清晰的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，科學(xué)有效的實(shí)施方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生研討、探究、對(duì)話的熱情，從而最終達(dá)到了教學(xué)的根本目標(biāo)。
1.學(xué)會(huì)12個(gè)生字，認(rèn)識(shí)10個(gè)字。注意多音字“傳、供”的讀音。
2.正確流利有感情地朗讀課文，練習(xí)復(fù)述課文。
3.讀懂課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書。
鼓勵(lì)學(xué)生通過多種方式查找資料，了解水滸人物故事與同學(xué)交流，感受閱讀的快樂。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生課外閱讀的情感，并養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
正確流利有感情地朗讀課文，體驗(yàn)閱讀樂趣。練習(xí)復(fù)述課文。
2課時(shí)。
柳毅傳教案篇四
洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書生柳毅，傳書洞庭龍君，得其叔父錢塘君營救，回歸洞庭。(課文節(jié)選至此。)錢塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書本無私心，且不滿錢塘君的蠻橫，嚴(yán)辭拒絕，告辭而去。龍女對(duì)柳毅已生愛慕之心，發(fā)誓不嫁他人。柳毅喪妻后，二人終成眷屬。
1.龍女。
龍女是一個(gè)美麗善良而又不甘任人欺凌、敢于沖破封建禮教束縛、追求自由幸福的婦女形象。
龍女的不幸是“父母配嫁”這種封建包辦婚姻造成的。這種婚姻，使她毫無愛情可言，慣于“樂逸”的丈夫還對(duì)她“日以厭薄”。她寄希望于公婆，使浪子回頭，改邪歸正，不料蠻橫的公婆竟偏袒兒子，毀黜龍女。龍女牧羊荒郊，悲苦無告，水深火熱。小說用龍女的悲慘命運(yùn)譴責(zé)不合理的封建婚姻制度。龍女可貴之處，是她在迫害面前決不逆來順受。哪怕有一線希望，也要脫離苦海。她修書一封，藏于襦間，日夜盼望過路人為她捎信?；囊爸?，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，但她堅(jiān)忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽翔立”，等候希望之光的閃現(xiàn)。她拜托柳毅傳書，深情地對(duì)柳毅說，事成之后，“當(dāng)如親戚耳”，流露敬慕之情?！读銈鳌啡倪€寫龍女得救后再也不愿屈從父命，決意與她愛慕的柳毅結(jié)成夫婦?？梢婟埮畬?duì)愛情、自由、幸福的大膽追求。
柳毅確是“義夫”，一個(gè)俠義之士，他懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心，急人之困，見義勇為，不避艱險(xiǎn)，不負(fù)重托。
柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰，但是當(dāng)他路見牧羊女，見她“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺”，便主動(dòng)上前詢問，足見他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽了龍女的泣訴和請(qǐng)求，他說：“聞子之說，氣血俱動(dòng)，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見他的愛心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書洞庭。洞庭君和錢塘君都對(duì)他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤?！边@兩筆有力地烘托了他的美德。
柳毅為龍女傳書，完全出于關(guān)愛，并無私心雜念。后來錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴(yán)辭峻拒，執(zhí)意不從。柳毅是正直無私、志堅(jiān)品潔的正派儒生。
作品把柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次子構(gòu)成美與丑的兩極，向人們昭示，真正的愛情是兩顆美好心靈的結(jié)合，而美好的心靈是在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，愛情是在相互了解中建立起來的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性，光講門第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進(jìn)苦海。
3.錢塘君。
在錢塘君身上，作者寄托著人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度釀成了無數(shù)人間悲劇，只有徹底破壞舊秩序，才能為自由、幸福開辟道路。要破壞舊的秩序，非有排山倒海的強(qiáng)大力量不可。錢塘君，就是這種愿望和力量的化身。
錢塘君剛猛無畏，他有怒潮一般洶涌而暴烈的氣概，他以無比強(qiáng)大的力量向天上地下的統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。他曾與帝堯作對(duì)，使“堯遭洪水九年”，又“與天將失意”，“塞其五山”，以致命運(yùn)不濟(jì)，遭受上帝懲處，丟官卸職，囚系在身。即使如此，他不改本色，一聽龍女受辱，怒不可遏，掣斷金鎖玉柱，“擘青天而飛去”，大戰(zhàn)涇陽，嚴(yán)懲惡人，拯救善良。他以霹靂手段和怒潮聲勢(shì)橫掃涇陽，痛快淋漓地施行報(bào)復(fù)。這一切，作品寫得有聲有色，虎虎動(dòng)人。這樣一個(gè)敢犯天顏、懲罰惡類的神靈，是被壓迫人民理想的化身。既然世道難以改變，人們就只能寄幻想于神通廣大的神祗身上。這個(gè)人物勇武俠義的行為，曲折地反映了人們強(qiáng)烈的反抗情緒和美好愿望。他同龍女一樣，不失為封建制度的叛逆者，在他身上閃耀著民主思想的光輝。當(dāng)然，這個(gè)人物也有粗暴鹵莽的一面。盛怒之下，他毫無策略地廝殺一氣，掃蕩一切，甚至胡來一通，反映了小生產(chǎn)者狹隘的復(fù)仇心理。然而他有可親可敬的一面。見到柳毅，他謙遜有禮，坦誠地傾吐感激之情；對(duì)冒犯賓客的舉動(dòng)，他引咎自責(zé)；他的鹵莽行徑一經(jīng)兄長(zhǎng)指出，就知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)?？傊?，錢塘君是一個(gè)嫉惡如仇、可親可敬的藝術(shù)形象。
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。
故事告訴人們，包辦婚姻的罪惡，不是父母的罪惡，而是制度的罪惡。父母何嘗不希望子女幸福，洞庭龍君聽了柳毅的報(bào)告，看了龍女的書信，愛女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，說道：“老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害?！边@也說明包辦婚姻有極大的盲目性，沒有男女雙方長(zhǎng)期的接觸、相處、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聾子瞎子，洞庭君的自我譴責(zé)，正是作者對(duì)包辦婚姻的譴責(zé)。美滿的婚姻應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，包辦婚姻則毫無愛情可言。當(dāng)然不能說婚后沒有培養(yǎng)感情的可能，但是愛情是心靈的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女雙方都是好人，也不能說就會(huì)相愛。
美滿的婚姻從何而來?來自完全自由的結(jié)合?；橐鲎杂墒亲怨乓詠淼纳鐣?huì)理想。深受包辦婚姻不幸的龍女，脫離苦海之后，決心自己掌握自己的命運(yùn)了。洞庭龍君后來還想把龍女“配嫁于濯錦小兒”，她就堅(jiān)決不從，她愛慕柳毅，“心誓難移”。柳毅雖然愛慕龍女，但也拒絕錢塘君指令性的婚姻。龍女與柳毅最終美滿的婚姻是完全自由的結(jié)合。作品贊揚(yáng)柳毅的美德，也是在說龍女與柳毅愛情的基礎(chǔ)。龍女是在深切感受到柳毅美好心靈的基礎(chǔ)上萌生愛慕之心的。
作品描寫龍女牧羊荒郊，是一種天地，后來回歸龍宮，又是一種天地，而回天之力，全仗錢塘君。洞庭龍君痛心之余，哀咤良久，一籌莫展，是完全無用的，只有錢塘君出擊，給摧殘者以毀滅性的打擊，才迎來祥風(fēng)慶云的新天地。作品刻畫錢塘君這個(gè)形象，寄寓的思想是相當(dāng)深刻的。作者不但表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的憤怒，而且指出龍女的不幸不單是涇川次子的品質(zhì)問題，罪惡的婚姻制度有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。只有徹底掃蕩，才能贏得全新的天地。作者尤其可貴的是，認(rèn)為這種破壞舊世界的暴烈行為是符合人性，符合天意的。錢塘君向天帝作了報(bào)告，“帝知其冤而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免”。連天帝都給予認(rèn)可，不但不認(rèn)為他的'行為過激，而且認(rèn)為他立了大功。
1.富于想像，情節(jié)波瀾起伏。
這個(gè)神話故事溝通了人與神，將二者結(jié)合起來，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話色彩。
龍王的形象，是古代神話傳說就有的，而作者又將古人的想像大大豐富了，這里有洞庭龍君，有錢塘君，有涇川龍君，洞庭龍君和錢塘君又是兄弟，洞庭龍君和涇川龍君又做了親家。洞庭龍君的性格有如洞庭湖水那樣雍容而仁弱，錢塘君的性格則像錢塘潮那樣兇猛暴烈，作者的想像是將自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根據(jù)著天上的雨云如地上的羊群這個(gè)特征的。作者的想像又在廣闊的時(shí)空中馳騁，昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒，近與天將失意，又塞其五山。錢塘君大戰(zhàn)涇陽，可以飛天，可以卷地，聲勢(shì)驚天動(dòng)地，戰(zhàn)斗速戰(zhàn)速?zèng)Q，神奇之至。在作者的想像中，人神可以對(duì)話，凡人可以走進(jìn)龍宮，只要武夫揭水，凡人閉目相隨，一會(huì)兒就可以進(jìn)入龍宮。豐富的想像，神奇的色彩，營造了一個(gè)浪漫主義的藝術(shù)天地，使這篇傳奇富有藝術(shù)魅力。
故事情節(jié)的展開很講究波瀾起伏。一是有張有弛。柳毅慨然允諾之后，不寫引別東去，而寫兩人閑談，文勢(shì)舒緩了下來。說羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，為下文作了伏筆。柳毅到了龍宮，沒有立刻見到龍君，寫龍王正與太陽道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。
二是用洞庭君與錢塘君的反差來造成跌宕之勢(shì)。洞庭君乃龍女父親，錢塘君是龍女叔父，洞庭君是兄長(zhǎng)，錢塘君是弟弟，洞庭君在其位，有權(quán)有勢(shì)，錢塘君則身陷縻系，但是洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢塘君又闖下大禍，而錢塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽，一個(gè)沉郁，一個(gè)奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。
三是錢塘君的行動(dòng)，先寫其出動(dòng)與結(jié)果，把兩個(gè)片斷緊相連接起來，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢塘君大戰(zhàn)涇陽的經(jīng)過放在事后對(duì)話中補(bǔ)敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。這樣的安排收到極好的藝術(shù)效果。
2.文辭華艷，凝練生動(dòng)，語句在散行之中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。
例如描寫龍宮：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言?！蔽霓o十分華艷。又如描寫龍女回宮的場(chǎng)面，文辭尤為華艷：“俄而祥風(fēng)慶云，融融怡怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。后有一人，自然蛾眉，明崖身，綃參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中?！?/p>
凝練而生動(dòng)的語言，在文中俯拾即是。柳毅問龍女：“子何苦而自辱如是?”龍女的反應(yīng)，作者只用了“始楚而謝，終泣而對(duì)”八個(gè)字，十分細(xì)膩地寫出龍女先楚后泣、先謝后對(duì)的變化過程，既表現(xiàn)她悲苦不勝、迫切求助的心情和溫婉的性格，也表露年輕女性初見男子時(shí)欲語還休的羞怯之態(tài)。寫回宮的龍女，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上有駢有散，富于變化。駢句主要用于人物肖像的描寫和場(chǎng)景的鋪敘，詩情的語言富有詩情畫意。駢句的運(yùn)用，還增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和音樂美。句式的運(yùn)用服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來，與洞庭君有這樣一段對(duì)話：君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬?！薄皞诤?”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在?”曰：“食之矣?！眱扇说膶?duì)話，問得急促，答得干脆。既突出問者的專注、急切，又顯示答者的坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上真是恰到好處。
一本題不作泛泛的人物形象分析，而把注意力集中到人物形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義上來，將人物形象的分析與作品主旨的理解結(jié)合起來，達(dá)到一箭雙雕的目的。
1.根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻，根本沒有愛情的基礎(chǔ)，而且?guī)в袠O大的盲目性，正如洞庭龍君所說“不能鑒聽，坐貽聾瞽”，他將女兒配嫁涇川次子，涇川次子人品如何，他是不明了的。結(jié)果嫁給了一個(gè)貪圖“樂逸”的家伙，龍女就遭殃了。龍女的不幸，還在于封建的夫權(quán)制、家長(zhǎng)制。婦女處于完全無權(quán)的地位。公婆竟然有權(quán)“毀黜”她，令她牧羊荒野。
2.在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女性愛慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。
在錢塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。婦女處于弱勢(shì)地位，作者對(duì)于婦女的不幸是深為同情的，對(duì)于迫害婦女的惡勢(shì)力，如涇川次子及其父母之流，作者憤恨至極，認(rèn)為非用暴烈的手段，給以毀滅性打擊不可。
二本題要求擴(kuò)展閱讀，并使學(xué)生明白，分析人物性格必須顧及全篇。本題同時(shí)訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。有不同意見還可以展開研討。分析性格特點(diǎn)，既要準(zhǔn)確地加以概括，又要結(jié)合情節(jié)加以具體分析。
提示：
柳毅性格特點(diǎn)：見義勇為，俠義正直，磊落堅(jiān)毅。
龍女性格特點(diǎn)：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求愛情。
有關(guān)唐代傳奇的幾則論述。
“唐人小說，不可不熟。小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩律可稱一代之奇?！?宋洪邁《唐人說薈》例言引)。
“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》三十六)。
“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然而敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說?！?魯迅《中國小說史略》)。
“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無他意者，甚異其趣矣?！?同上)。
(《高中語文第六冊(cè)教師教學(xué)用書》人民教育出版社中語室)。
柳毅傳教案篇五
龍女婚姻悲劇的典型意義。
顯而易見，龍女婚姻的不幸，是由于她沒有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無力反抗，只有默默等待娘家人來解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說明封建社會(huì)制度下的婚姻專制，是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
龍女形象分析。
僚是作品中著意描寫的另一個(gè)人物。作品寫龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，使人物形象飽滿、生動(dòng)。
僚是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無數(shù)婦女命運(yùn)的寫照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來受到人們的喜愛，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
本文刻畫人物的表現(xiàn)手法。
1、對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3、肖像神態(tài)的描寫與場(chǎng)景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4、人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
本文情節(jié)的特點(diǎn)。
本文情節(jié)出奇9鉤汕折。故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見到人世間沒有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
行文起罰盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫柳毅隨武士入水至宮門伺立，按理立即就可會(huì)見到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門來，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫龍君勸慰柳毅，寫龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢塘君的問答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文在語言方面的特點(diǎn)。
本文語言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語句在散行中夾有駢偶文句和韻語，富有節(jié)奏感和音樂美。
例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場(chǎng)面（“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”），文辭尤為艷麗。
作品開頭寫龍公訴說不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和音樂美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬”。“傷稼乎？”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在？”曰：“食之矣”。問得急促答得干脆。問者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。
富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫。
作者善于描寫人物的肖像。廊緦女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫人物的語言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢問時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
作者在柳毅和錢塘君身上寄托的理想。
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。故事中寫龍女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，這就暗示出龍女夫婦失和是由于婚姻不出于自由的選擇，而柳毅不肯在龍女叔父威逼下娶龍女，龍女不愿違背“心誓”改嫁給由父母擇定的“濯錦小兒”，也都表明男女婚姻應(yīng)該自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無私，這樣的人格，才是女性愛慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。在錢塘君的身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的`特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)過程：
一、課前預(yù)習(xí)。
利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見課文）。
二、導(dǎo)入課文。
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國小說史略》第八篇）。
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬?！畟诤?？’曰：‘八百里’?！疅o情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語，盡顯錢塘君的性格。
三、解讀文本。
（一）閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問題：
1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
2、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文）。
3、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍承龀龕?，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
4、課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報(bào)”，她閉戶剪發(fā)，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。
5、要求學(xué)生復(fù)述課文故事。
6、撰寫課文故事梗概。
一日，柳毅下第還鄉(xiāng)，路縫牧羊女，貌若甚戚者。問其故，乃知龍女也，為無情朗所厭薄，又得罪舅姑，以致毀焉。托書于毅?？辉S之。以水府深，遂叩通達(dá)之術(shù)，徑引別東去，月余還家，詣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，數(shù)息至宮，會(huì)洞庭君，幸玄珠閣，須臾方臨。設(shè)拜后進(jìn)書，哀咤良久，舉宮悉慟。
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論分析人物性格特點(diǎn)。
學(xué)生分析討論，師生共同小結(jié)。
龍女：是一個(gè)美麗善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。
要點(diǎn)：不滿父母包辦，不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)，面對(duì)丈夫公婆的迫害，不是逆來順受，而是要跑出苦海。
柳毅：是一個(gè)見義勇為，扶弱鋤強(qiáng)的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對(duì)象。
要點(diǎn)：剛毅正直，有正義感，同情弱者。他把代人傳信，救人于危難看成自己應(yīng)該做的事，顯出他坦蕩的情懷。
錢塘君：是一個(gè)剪除惡暴伸張正義的勇士的形象。他性格剛烈，嫉惡如仇，坦直莽撞。敢于承擔(dān)責(zé)任。
柳毅傳教案篇六
(一)傳記寫作的要點(diǎn)。
(幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》)。
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢?
而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年?有沒有寫80年?
寫了。
這19年每年都寫了嗎?
沒有。
問一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來寫。寫蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來的言、行、舉、止，通過這些突出的事情來表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
(二)歸納主要故事情節(jié)。
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒有寫太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)。
自殺反勸降北海牧羊。
(板書：自殺反勸降北海牧羊)。
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
(三)通過問題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。
a.講解“自殺”情節(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問題。
(1)欲自殺(2)引佩刀自刺。
問一個(gè)問題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)。
(1)事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。
(2)屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞?
重負(fù)國、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么?
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說是“負(fù)國”呢?
(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂。
(2)作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問題了，這是他嚴(yán)重失職。)。
(3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)。
“重負(fù)國”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
(對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國家利益的品格。)國家利益至上。
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國家不渝的忠貞。(板書：忠貞)。
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來勸降的時(shí)候，他的話語就有所不同了，他是用什么樣的方法來勸說的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語氣和反駁的情態(tài)。
柳毅傳教案篇七
《柳毅傳》是唐代傳奇小說的佳作。“龍女牧羊”、“柳毅傳書”等，是其中家喻戶曉的情節(jié)。課文節(jié)選部分，既是神話，又是現(xiàn)實(shí)。不僅有雄奇恣肆的描寫、纏綿悱惻的場(chǎng)面，更有波瀾起伏的情節(jié)。構(gòu)思精巧，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。可從兩個(gè)層面指導(dǎo)學(xué)生自讀：
1．學(xué)生互動(dòng)，進(jìn)行文言基礎(chǔ)知識(shí)的梳理。
（1）包干”到組（選定目標(biāo)）。本文盡管是一篇節(jié)選課文，但仍有8個(gè)自然段（兩千多字）。為克服篇幅較長(zhǎng)的自讀課文在教學(xué)組織時(shí)的困難，可把全文切成a(1-2自然段)、b（3-4）自然段、c（5自然段）、d（6-8自然段）四部分，教師選定四個(gè)小組長(zhǎng)，每組10人，按小組組定的順序自由選擇自讀內(nèi)容，由各小組長(zhǎng)組織自讀。
(2)答“記者”問(接受檢驗(yàn))。推薦一人為本組代表，就本組所負(fù)責(zé)的內(nèi)容回答別組“記者們”的提問或任意抽一人回答“記者們”的提問。提問的問題可圍繞文言重點(diǎn)詞語、句子、內(nèi)容理解等。
(3)“點(diǎn)將”(檢驗(yàn)別人)。每組按事先組織自讀時(shí)設(shè)計(jì)好的或重新歸納好的若干問題，由組長(zhǎng)或代表任意指定其他三組的兩名成員回答。
(4)“搶答”(統(tǒng)一檢驗(yàn))。教師根據(jù)本文文言詞法、句法學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)好問題，讓各組搶答或下發(fā)課前所準(zhǔn)備的訓(xùn)練題，當(dāng)堂檢測(cè)、鞏固。
為激發(fā)學(xué)生積極參與的意識(shí)、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，教師在組織上述幾個(gè)環(huán)節(jié)的過程中，可采用“競(jìng)賽”的方式，并注意提問形式的多樣和問題設(shè)置的層次等。
2．師生互動(dòng)，組織課文重點(diǎn)問題的探討。
本文在藝術(shù)上有其獨(dú)到之處：概括地講，就是運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，通過亦人亦神生活的描寫，巧妙地解決了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。具體地說，主要是塑造栩栩如生的形象、安排曲折奇異的情節(jié)、渲染細(xì)膩?zhàn)兓玫那榫场⑦\(yùn)用駢散結(jié)合的語言等。比起六朝時(shí)期的“志怪”小說來，唐人在傳奇.寫作上已有了很大發(fā)展，借用明人胡應(yīng)麟的話說：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。”為此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)“曲折奇異”的情節(jié)試作重點(diǎn)探討。
(1)變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容?！读銈鳌返娜膬?nèi)容主要是圍繞柳毅而展開的，試從龍女角度，用自己的語言概述節(jié)選部分的內(nèi)容，不超過70字。(參考答案：洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇河小龍，備受虐待，牧羊于涇河邊，與“應(yīng)舉下第”而“告別鄉(xiāng)人”的書生柳毅相遇，傾訴苦情。后因柳毅傳書洞庭，龍女得救。)
(2)片段想像，根據(jù)節(jié)選補(bǔ)寫下文?？商砑舆m當(dāng)?shù)那楣?jié)，可寫成“悲劇”也可寫成“喜劇”，并組織口頭交流。
(3)原文對(duì)照，問題討論。教師補(bǔ)充介紹課文未選人的情節(jié)概況：有一天，錢塘君在清光閣宴請(qǐng)柳毅，借酒意逼他娶龍女為妻卻遭拒絕。柳毅榮歸故里后，變賣了龍宮所賜珍寶，成為淮西巨富，兩次娶親而妻俱亡。后來，洞庭龍女舍棄高門，化身盧氏女嫁給了柳毅，報(bào)答傳書搭救之恩。最后，柳毅也終成神仙，為躲避皇帝遍求仙術(shù)之災(zāi)，與龍女同歸洞庭，過著幸福美滿的生活。
小說一開始寫柳毅落第后路過涇陽，由于“鳥飛馬驚，疾逸道左”而遇見被厭棄的龍女。“同是天涯淪落人”，兩個(gè)不幸者巧遇后，自然易生“同病相憐”之感。當(dāng)龍女請(qǐng)求傳書，柳毅便慨然應(yīng)允。既受托付，又如何到達(dá)龍宮呢?龍女的介紹又使龍宮顯得神奇難測(cè)。而柳毅人龍宮傳達(dá)龍女之怨后，洞庭君“哀咤良久”，“左右皆流涕”，“宮中皆慟哭”，此時(shí)洞庭君卻又趕忙對(duì)左右說：“無使有聲，恐錢塘所知?！边@就自然引出柳毅“錢塘，何人也”的發(fā)問。“錢塘被囚”的故事便通過洞庭君之口轉(zhuǎn)敘而出，于是有了“涇陽大戰(zhàn)”、“生啖涇川次子”等解救龍女的懾人心魄場(chǎng)面敘述。最后邪惡斬除，龍女獲救。整個(gè)故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。出人意料之外，卻于情理之中。張弛有度，跌宕起伏，引人人勝。
課外可讓學(xué)生根據(jù)本文在“人物”、“環(huán)境”、“語言”、“主題”等方面的特點(diǎn)作一分析，并自選角度寫一篇文學(xué)短評(píng)。
1．唐代的文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐傳奇。
((中國大百科全書．中國文學(xué)卷)第831頁，中國大百科全書出版社1988年版)
2．根據(jù)當(dāng)代學(xué)者的考證，元稹自敘情場(chǎng)奇遇的那篇傳記，即以張生和鶯鶯為主角的那篇悲歡離合的小說，原名就叫《傳奇》。后來裴铏寫了許多離奇曲折的故事，又以《傳奇》為名，于是后人就把唐代文學(xué)中的這類作品都叫“傳奇”。
(《古代文史名著選譯叢書·唐人傳奇選譯》第1—2頁，巴蜀出版社)
3．唐代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)生活的變化是傳奇小說產(chǎn)生的土壤。隨著生產(chǎn)力的提高、經(jīng)濟(jì)的繁榮和市民人口的增多，一種新的社會(huì)生活使小說的題材逐漸脫離神仙怪鬼的內(nèi)容，開始反映豐富復(fù)雜的社會(huì)矛盾與各種現(xiàn)實(shí)生活中的人物，傳奇小說就植根于這樣的土壤中。
初唐、盛唐是傳奇的興起階段。這時(shí)的作品剛脫胎于魏晉南北朝的志怪小說，但情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，描寫手法也有顯著的提高，流傳至今的有《古鏡記》、《補(bǔ)江總白猿傳》和《游仙窟》三篇。中唐是傳奇小說的黃金時(shí)代。不僅作者作品繁多，而且作品的思想內(nèi)容廣闊，藝術(shù)成就也比較高。如反映愛情婚姻的有白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》和李朝威的《柳毅傳》等，否定功名利祿的有沈既濟(jì)的`《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》等，以歷史故事為題材的有陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》和《東城老父?jìng)鳌返取髌姘l(fā)展到晚唐，出現(xiàn)了不少匯集單篇而成的專集。由于政治越來越黑暗，刺客游俠風(fēng)行，因此出現(xiàn)了不少反映以神仙俠義為內(nèi)容的傳奇小說。唐代傳奇都是用文言寫的，全是短篇，具有完整的故事情節(jié)，并以人物為中心來展開故事情節(jié)、塑造人物形象。傳奇的結(jié)尾，較多的是作者直接出面發(fā)表議論或說明.寫作緣起。唐代傳奇小說是我國古典文學(xué)寶庫里不可多得的一份珍品。
4．毅日：“見大王愛女，牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍視。”下文錢塘君歌又曰：“腹心辛苦兮，涇水之隅；風(fēng)霜滿鬟兮，雨雪羅襦?！笔恰帮L(fēng)鬟雨鬢”乃言容顏減悴，略同常語之“滿面風(fēng)霜”、“一臉風(fēng)塵之色”。后世卻以“風(fēng)鬟霧鬢”形容儀態(tài)萬方，如蘇軾《洞庭春色賦》：“攜佳人而往游，勒霧鬢與風(fēng)鬟。”如李清照《永遇樂》：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。”或《聲畫集》卷七陳克《曹夫人牧羊圖》：“美人零落涇水寒，雨鬢風(fēng)鬟一揮淚。”用其語而未失本意者，僅偶一遭耳。
(錢鍾書《管錐編》第二冊(cè)第807頁，中華書局)
5．唐傳奇小說已不像六朝志怪小說那樣粗疏。它已有復(fù)雜的故事情節(jié)、完整的組織結(jié)構(gòu)、典型的人物形象。所以魯迅先生指出唐傳奇已是“有意為小說”。
組織結(jié)構(gòu)完整，故事情節(jié)曲折離奇、引人人勝是唐傳奇小說的特征之一。《柳毅傳》就突出地體現(xiàn)了這一特色。
唐傳奇小說以注重塑造典型人物形象為其主要特征，成為中國短篇小說趨向成熱的重要標(biāo)志。《柳毅傳》在短短的篇幅中，就成功地塑造了四個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象。
小說的結(jié)尾有成仙、長(zhǎng)生、富貴等情節(jié)的描寫，應(yīng)該看到這是時(shí)代的局限，不過與全篇作品取得的成就相比，這只是白璧微瑕而已。
6．小說情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一的美學(xué)原則應(yīng)當(dāng)是小說的真實(shí)性。中國古典小說美學(xué)家都十分重視小說的真實(shí)性，而且他們當(dāng)中的多數(shù)人所講的真實(shí)性，都是指合乎社會(huì)生活的情理，而不是指實(shí)有其人、實(shí)有其事。因此，“合情合理”成了中國古典小說美學(xué)家評(píng)價(jià)小說的一個(gè)最基本和最重要的標(biāo)準(zhǔn)。《柳毅傳》作為傳奇小說，當(dāng)然不可能實(shí)有龍女、錢塘君、洞庭君其人，也不可能實(shí)有柳毅為龍女傳書、與龍女結(jié)合以至成仙等其事，但是小說通過龍女前后兩次不同婚姻(包辦的與自由的)的不同結(jié)果(不幸的與幸福的)的對(duì)比描寫，對(duì)封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡所進(jìn)行的揭露和批判，卻是合情合理的。明代著名的小說美學(xué)評(píng)論家葉晝?cè)?水滸傳．第五十三回回末總評(píng))中說：“天下文章當(dāng)以趣為第一。既然趣了，何必實(shí)有其事，并實(shí)有其人?”這說明葉晝是非常強(qiáng)調(diào)小說要給讀者以審美享受的。由于《柳毅傳》的故事情節(jié)是傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的和諧統(tǒng)一，所以它既不是荒誕離奇，又不是實(shí)有其人其事。如此，小說就給讀者以異乎尋常的審美享受。
(姜漢林編著《古典名篇賞析》第217頁，首都師范大學(xué)出版社)
甲文
毅曰：“吾，義夫也。聞子之說，氣血俱動(dòng)，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂平?然而洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意耶?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我耶?”
乙文
毅曰：“洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意耶?聞子之說，氣血俱動(dòng)，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂平?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿。于有何術(shù)可導(dǎo)我耶?”
1．試具體比較兩段文字在表述上的不同之處。
2．哪段文字更吻合柳毅的性格?為什么?
1．兩文在表述上出現(xiàn)了語序的不同：甲文先慨然應(yīng)承，并表明自己的“義憤之情”，然后謹(jǐn)慎地詢問“助人之法”；乙文則先擺“水深之困難”，然后表明態(tài)度，雖也助人，但給人以多少有點(diǎn)勉強(qiáng)之感。可見，兩文在情感上的差異也是明顯的。
2．甲文更吻合柳毅的性格。
柳毅傳教案篇八
1、了解話本小說的發(fā)展簡(jiǎn)史，重點(diǎn)了解“三言”的思想性和藝術(shù)成就。
2、了解《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)和偉大成就，作適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展閱讀和自主學(xué)習(xí)。
3、以所選課文為主，欣賞古代白話小說的人物刻畫、語言特點(diǎn)和敘事方法。
4、疏通文意,理清情節(jié)。
5、感受人物獨(dú)特的人格魅力,感悟“世間只有情難朽,世間只有情最苦”這句箴言,正確處理人際交往。
柳毅傳教案篇九
１、學(xué)習(xí)本文通過曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
２、學(xué)習(xí)傳奇通過幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。
二課時(shí)。
討論法。
一、課前預(yù)習(xí)。
利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見課文）。
二、導(dǎo)入課文。
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國小說史略》第八篇）。
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬?！畟诤酰俊唬骸税倮铩?。‘無情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語，盡顯錢塘君的性格。
三、解讀文本。
（一）閱讀小說要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問題：
１、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
２、情節(jié)曲折是傳奇的'鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇？
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見到了水府龍宮，見到了人世間沒有的奇景，還見到了神龍世界的奇人。（具體見課文）。
３、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍?，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
４、課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。
柳毅傳教案篇十
1.會(huì)寫10個(gè)生字。正確讀寫詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)會(huì)默讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)《水滸傳》的喜愛。
4.學(xué)習(xí)作者通過具體情節(jié)、事例描寫來反映人物內(nèi)心情感的方法。
1.查閱工具書，理解字詞。
2.通過朗讀、默讀、了解課文大致內(nèi)容。
3.通過默讀、感悟作者童年時(shí)對(duì)水滸傳的喜愛之情。
4.通過品讀具體情節(jié)、事例、感悟作者的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
激發(fā)學(xué)生閱讀古典名著的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書的習(xí)慣。
理解課文內(nèi)容，感悟作者童年時(shí)對(duì)《水滸傳》的喜愛之情。
領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
錄音、燈片。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀、默讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，在讀中體會(huì)、領(lǐng)悟、理解。
一、揭題導(dǎo)入。
二、初讀感知。
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解生字新詞。
2.同桌互讀課文，檢查。
3.全班交流，指名分段讀。
4.用較快的速度再次默讀全文，想一想課文主要寫了幾件事?
三、合作探究。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情?
2.默讀課文，畫出足以表達(dá)作者思想感情的語句，在旁邊做上簡(jiǎn)單的批注。
3.自己讀一讀所畫的句子。
4.與小組內(nèi)的同學(xué)交流自己的讀書感受。
四、熟讀課文。
五、課堂小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、交流讀書感受。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情。
2.你從哪些語句中感受、體會(huì)到作者喜歡讀《水滸傳》?
(1)學(xué)生交流。
(2)出示重點(diǎn)語段。
“九歲時(shí)，我讀四年級(jí)了，……我迫不及待地讀了起來?！?/p>
“迫不及待”是什么意思?從中體會(huì)到了什么?
“盡管有些字還不認(rèn)識(shí)，……看下去。”
“津津有味”是什么意思?從“盡管…仍然…”這兩個(gè)分句中體會(huì)到了什么?
“早上在晨曦中……看個(gè)沒完。”
從中得到的體會(huì)。
(3)自由讀這些重點(diǎn)語段。
二、質(zhì)疑探究。
1.質(zhì)疑：文中的第1、2、3、6自然段，與文章中心有什么關(guān)系?
2.學(xué)生交流。
3.體會(huì)作者的表達(dá)方法。(圍繞一個(gè)中心選材，有條理地組織材料，敘事結(jié)構(gòu)完整，前因后果，交代得清清楚楚。語言樸實(shí)，感情真摯。)。
三、指名口述作者的寫作思路。
四、小結(jié)。
柳毅傳教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí);。
2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
教學(xué)方法：
1.通過課前預(yù)習(xí)及課堂提問、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語法現(xiàn)象;。
2.通過合作探究，把握人物性格;。
3.通過延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
教具準(zhǔn)備：
多媒體投影。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;。
他是書畫家，東漢四家，上有其名;。
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說，千年第一;。
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;。
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;。
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書張衡傳》，解讀他的精彩人生。
二、整體感知，掌握重點(diǎn)字詞。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
三、文本分析，自主感悟。
1.在讀這篇文章之前，你聽說過張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答。
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”一個(gè)人成就的取得一定離不開性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)不慕名利果敢機(jī)智正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
四、拓展延伸。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬代景仰名曰科圣。
如果說他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言。
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟?？梢钥闯觯蠹叶荚谟眯钠肺吨鴱埡鈳Ыo我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無所作為，而是淡泊明志，心無旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽夢(mèng)想的聲音，詩意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗人品、文品、官品，品正行端橫批品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
在經(jīng)過緊張的準(zhǔn)備之后，在經(jīng)歷四易講稿，五次試講之后，5月19日在公開課上還是有種種不如人意的地方，為此，我做了認(rèn)真的反思，和各位同仁共同探討：
一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)一定要盡可能地詳盡、具體。
如果文言文想要將思想意義作為主要教學(xué)目標(biāo)，那么就一定得確保學(xué)生們?cè)谖囊馐柰ㄉ匣緵]有什么障礙，布置預(yù)習(xí)任務(wù)就應(yīng)該盡可能地詳盡、具體。不能只籠統(tǒng)地告知學(xué)生要預(yù)習(xí)，要會(huì)翻譯，一定要具體到字詞句上。這次公開課上學(xué)生在梳理字詞時(shí)表現(xiàn)出的生疏、迷茫，應(yīng)該說，和我對(duì)他們的預(yù)習(xí)指導(dǎo)不夠到位有很大關(guān)系。
二、語文課一定不能脫離文本泛泛而談。
就如黨老師評(píng)課時(shí)所說，語文課就是語文課，要教給學(xué)生閱讀和寫作的能力。不要越俎代庖。
對(duì)文本的深入挖掘是有必要的，但是也不能為了追求所謂的華麗，過于延伸，架空教材。教師飄飄然，津津樂道，學(xué)生卻是昏昏然，一無所獲。
語文課，老師要踏踏實(shí)實(shí)地上，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)。
三、文言文學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生拋下翻譯書，自主完成。
總之，這次參加優(yōu)質(zhì)課比賽，從其他選手的，以及自己的課堂表現(xiàn)中，我看到了日常教學(xué)中自己忽略的諸多問題，也從中獲得了許多有益的啟示。學(xué)無止境，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)思路。也請(qǐng)各位同行多多指正。
柳毅傳教案篇十二
1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。
2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言的基礎(chǔ)知識(shí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。
2.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
突出弘揚(yáng)愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法，通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
1.課前預(yù)習(xí)。
(1)熟讀課文。
(2)借助字典，正確譯文。
(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2.課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言的基礎(chǔ)知識(shí)。
1.作者簡(jiǎn)介。
班固(32—92)，字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人，我國古代著名史學(xué)家。
班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。
2.關(guān)于《漢書》。
《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。
第二課時(shí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。
3.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。
為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。
1.理清課文的基本思路。
【明確】文章大致分為三部分。
第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。”蘇武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻只是因?yàn)椤扒倚顔斡诔趿ⅲ譂h襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。
第二部分即文章第3～7段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈，場(chǎng)面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針鋒相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。
第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實(shí)記述，細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過百年，十九年何其太長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及回歸故國時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好時(shí)光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見?？梢哉f這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。
2.【提問】本文在寫作上有什么特點(diǎn)?
【明確】首先，以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的`關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，使蘇武這個(gè)人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時(shí)，說：“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動(dòng)，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。
其次，為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，文中著重寫了三個(gè)叛徒，與蘇武形成鮮明對(duì)比：一個(gè)是副使張勝，一個(gè)是為虎作倀的衛(wèi)律，一個(gè)是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢(shì)面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個(gè)豐滿的、動(dòng)人的、高大的民族英雄形象。
3.【提問】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾?
【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”?！爸刎?fù)國”是因?yàn)槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國家?guī)硇呷瑁砸詺⒁员苊馐軐?。后來，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
柳毅傳教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
柳毅傳教案篇十四
學(xué)習(xí)目的：
理解龍女和柳毅的人物形象及其意義。
理解本文想象豐富，用筆夸張，極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。
品味本文凝練生動(dòng)、句式多變、極富表現(xiàn)力的語言。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解龍女這個(gè)人物形象。
理解柳毅這個(gè)人物形象。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
理解本文想象豐富，用筆夸張，極富浪漫主義色彩的寫作風(fēng)格。
品味本文凝練生動(dòng)、句式多變、極富表現(xiàn)力的語言。
學(xué)習(xí)方法。
閱讀、分析、評(píng)價(jià)、鑒賞。
學(xué)習(xí)過程。
一、講習(xí)。
1.文學(xué)常識(shí)。
關(guān)于傳奇。
指唐代文言短篇小說，由唐代作家裴铏的小說集《傳奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小說發(fā)展演變而來。內(nèi)容廣泛，多以歷史、愛情、俠義、神怪故事等為題材。故事情節(jié)比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)比較完善，語言運(yùn)用工麗，具備了相當(dāng)完整的短篇小說形式，是中國小說發(fā)展日趨成熟的重要標(biāo)志。
唐傳奇全是短篇?jiǎng)?chuàng)作，反映生活比較廣泛，思想主題也呈現(xiàn)著復(fù)雜多樣的狀態(tài)。在唐傳奇的繁榮期，以表現(xiàn)愛情主題的作品顯得最有光彩，也是唐傳奇小說成就最高的部分。
唐代傳奇小說對(duì)后世文學(xué)影響較大，它提出的許多反對(duì)封建壓迫、要求愛情自由等思想主題，不僅代表著當(dāng)時(shí)，也代表著后世的群眾要求，又由于它在藝術(shù)上創(chuàng)造出許多生動(dòng)美麗的人物和故事，因此，它幾乎成了元明清三代小說戲劇作家汲取題材的寶庫。
2.作品簡(jiǎn)介：
《柳毅傳》，唐傳奇。是一篇愛情與俠義相結(jié)合的神話小說。唐李朝威作。寫書生柳毅遇一龍女，聽其自述，知其因在夫家受虐待，被迫牧羊荒郊。柳毅激于義憤，慨然答應(yīng)下龍宮，為龍女傳書信給其父洞庭君。洞庭君之弟錢塘君聽說侄女遭遇，一怒之下，殺了侄婿，救出龍女，并把龍女許給柳毅。但因語言傲慢，為柳毅拒絕。后柳毅娶范陽盧氏，乃龍女化身，于是終成美滿婚姻。柳毅最后也成仙人;作品極富浪漫主義色彩。故事奇幻，想象優(yōu)美，環(huán)境烘托有聲有色，情節(jié)曲折，描寫細(xì)膩，人物性格鮮明，語言生動(dòng)。其中刻畫龍女溫柔婉順而多情的性格，柳毅見義勇為、威武不屈的品德，錢塘君暴烈、剛強(qiáng)的氣質(zhì)，尤為出色。以成仙結(jié)局，則反映了作者逃避現(xiàn)實(shí)的消極觀點(diǎn)。后世不少劇種據(jù)以編成《張生煮海》、《柳毅傳書》、《龍女牧羊》等劇目。
二、學(xué)生閱讀課文，了解情節(jié)與結(jié)構(gòu)。
柳毅傳教案篇十五
1、通過對(duì)《名人傳》的閱讀學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)課外閱讀的興趣。
2、進(jìn)一步理解作者撰著《名人傳》的目的。
3、感受英雄的偉大不在于英雄的體魄，而在于英雄的心魄和品格，而惟有苦難才能讓人不幻想，直面人生，才能造就良好的人才。
1、注音并抄寫。
劫難庸俗卑鄙嫉妒。
2、釋義。
無可言喻不屈不撓。
3、我積累的字詞：
1、法國作家的《名人傳》包括了《貝多芬傳》三部傳記。其中，（人名）飽受耳聾折磨。
2、《名人傳》敘述了國音樂家、國畫家和雕塑家、國作家三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
1、三位名人各自國別、身份、代表作品。
2、《名人傳》主要講述的'是什么故事？用一句話概括。
3、三位名人在生活中分別遭遇了怎樣的不幸?
1、人們常說苦難是最好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對(duì)生活的磨難的看法是否有所改變？請(qǐng)結(jié)合閱讀的心得和生活中的例子來談自己的體會(huì)。
柳毅傳教案篇十六
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說的故事內(nèi)容。
2、賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
3、聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】人物、語言、主題。
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)小說人物的加工能力，讓阿q在他的精神世界里鮮活起來。
【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)。
【教學(xué)方法】自讀研讀法。
引言。
三十歲時(shí)讀《阿q正傳》，《阿q正傳》成了世界上最深刻的書。
阿q是多么的熟悉，在哪里我見過他。阿q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人，他的影子隨處可見，無法磨滅。
現(xiàn)在的我不敢再讀《阿q正傳》，因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅０成了我，我就是阿q，而在千千萬萬人中，我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小d……這些活寶們都來到了我的身邊，可我再也笑不出來，因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋€(gè)圓，因?yàn)樘?，結(jié)果畫成了瓜子形。
有關(guān)教學(xué)的一些想法：
1、《阿q正傳》是經(jīng)典篇目，要上出新意，體現(xiàn)新課標(biāo)精神。
2、在上課之前，想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么，讓他們寫下來，因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。
4、不要先入為主，把老的東西灌輸給他們，而是通過課堂讓新舊觀念碰撞，擦出火花來。
5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義，并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少，而是學(xué)生從中感知了多少，讓學(xué)生都能對(duì)阿q“評(píng)頭品足”。
【教學(xué)過程】。
課前預(yù)習(xí)：提前一個(gè)星期布置，跨一個(gè)周末，讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文，感知阿q;再讀阿q，寫下隨筆;q，q。
柳毅傳教案篇十七
（1）、理解本文作為應(yīng)用文的特色，進(jìn)一步了解“序”的作用和種類。
（2）、把握警語秀句，探究作品的精髓。
（3）、了解作者，關(guān)注其作品。
2.過程與方法。
自讀與討論為主，先揣語言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
（1）、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。
（2）、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的人生觀。
1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。
2、透徹理解文中意味雋永的語句。
3、在特定歷史背景下理解作者的觀點(diǎn)與情感。
設(shè)問導(dǎo)讀法。
一課時(shí)。
教師：準(zhǔn)備有關(guān)作者與時(shí)代背景的相關(guān)資料。
學(xué)生：初讀課文，了解文章內(nèi)容，劃出疑難處。
一、導(dǎo)入：
以對(duì)電影《英雄》的討論導(dǎo)入，與學(xué)生交換這部影片中誰是英雄的看法，進(jìn)而提問1、你心目中的英雄是什么樣的？2、你認(rèn)為什么情況下最需要英雄？導(dǎo)入本課，看羅曼·羅蘭心目中的英雄是什么樣的。
二、正文閱讀設(shè)問導(dǎo)讀：
（一問）作者心目中的英雄是什么樣的？
1、默讀課文，簡(jiǎn)要概括初讀之下認(rèn)識(shí)到的作者給英雄下的定義。
2、朗讀第四、五兩個(gè)自然段，劃出最能打動(dòng)你的句子，加以評(píng)析。
3、分小組討論交流評(píng)析內(nèi)容，大組匯報(bào)，
4、明確作者給英雄的定義，并與同學(xué)的答案簡(jiǎn)要對(duì)比。
（二問）作者創(chuàng)作此書的目的何在？
1、明確序言的種類與作用，
2、從第一、二、三三個(gè)自然段中去尋找答案。
3、明確：作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代。和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一場(chǎng)無日無之的斗爭(zhēng)”。孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，他們不知道彼此的存在，誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?時(shí)世需要英雄!
（三問）作者為什么將英雄的首席給予貝多芬？
明確：因?yàn)樨惗喾易罘献髡呓o英雄所下的定義：仁慈，偉大的'人格，命運(yùn)的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的鼓舞和指引。
作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見解。（題記的明證）。
三、作者介紹。
羅曼·羅蘭（1866-1944）法國作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。為讓世人“呼吸英雄的氣息”，羅蘭替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
四、小結(jié)。
1、本文作為一篇序言，鮮明的闡述了作者創(chuàng)作《名人傳》的目的，介紹了他關(guān)于“名人”（即英雄）的認(rèn)識(shí)與界定。
2、對(duì)作者的觀點(diǎn)，要辯證的加以認(rèn)識(shí)，既要認(rèn)識(shí)到英雄的重要作用，又要認(rèn)識(shí)到憑英雄的個(gè)人主義，是無法救治整個(gè)社會(huì)的，革命需要全民的蘇醒與參與。
四、拓展。
3、傅雷的《譯者序》。
4、課外閱讀羅曼·羅蘭介紹與《名人傳》中的分序。
5、課外閱讀書籍推薦。
6、課外習(xí)作《英雄》。
柳毅傳教案篇十八
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
1.通過課前預(yù)習(xí)及課堂提問、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語法現(xiàn)象;
2.通過合作探究，把握人物性格;
3.通過延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
多媒體投影
一課時(shí)
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;
他是書畫家，東漢四家，上有其名;
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說，千年第一;
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書 張衡傳》，解讀他的精彩人生。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
1.在讀這篇文章之前，你聽說過張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币粋€(gè)人成就的取得一定離不開性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜 勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn) 不慕名利 果敢機(jī)智 正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬代景仰名曰科圣。
如果說他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無所作為，而是淡泊明志，心無旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽夢(mèng)想的聲音，詩意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗 人品、文品、官品，品正行端 橫批 品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
柳毅傳教案篇十九
2.分析悲劇產(chǎn)生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學(xué)價(jià)值。
3.概括該劇的主題。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
【知識(shí)積累】。
1.詞類活用。
a.意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)(壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)。
屈節(jié)辱命(屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)。
誠甘樂之(樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂)。
b.使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武(降：使動(dòng)用法，使……投降)。
(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)。
(3)反欲斗兩主(斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗)。
c、名詞活用等。
(1)天雨雪(雨：名詞做動(dòng)詞，下)。
(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動(dòng)詞，生子)。
(3)杖漢節(jié)牧羊(杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩(網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩)。
(5)惠等哭，輿歸營(輿：名詞做動(dòng)詞，抬)。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天(上：名詞做狀語，向上)。
2.特殊句式：
a.倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者(定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”)。
(2)為降虜于蠻夷(狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”)。
(3)何以汝為見(賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”)。
(4)子卿尚復(fù)誰為乎(賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”)。
(5)何以復(fù)加(介賓倒裝句，正常語序“以何復(fù)加”)。
(6)信義安所見乎(賓語前置句，正常語序?yàn)椤靶帕x見安所乎”)。
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語后置句，正常語序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家”)。
b.判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
c、被動(dòng)句。
(1)見犯乃死，重負(fù)國(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
【課堂探究】。
學(xué)生活動(dòng)一：理清情節(jié)脈絡(luò)，給各部分添加小標(biāo)題。
學(xué)生活動(dòng)三：李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫有什么作用?文章里個(gè)性鮮明的其他人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
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