在編寫教案的過(guò)程中，教師需要考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，以便更好地實(shí)施教學(xué)。編寫教案前要充分了解教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教案范文中的課堂組織和教學(xué)方式或許能夠?yàn)槟愕慕虒W(xué)實(shí)踐提供一些啟示。
呼蘭河傳教案篇一
本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，節(jié)選的文字是寫童年的“我”與祖父在蜂蝶飛舞的后花園的一段生活，是一篇獨(dú)立完整的文章。教學(xué)應(yīng)主要抓住文中的童真童趣、祖父的為人來(lái)理解課文，要注意對(duì)文中那些充滿感情色彩語(yǔ)句的理解和品析，特別是文中表現(xiàn)作者童年美好生活的語(yǔ)句體悟，并且透過(guò)文本要能夠進(jìn)一步挖掘、形成自己獨(dú)特的感悟，品出自己獨(dú)到見(jiàn)解。
基于以上分析，確立以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.引領(lǐng)學(xué)生感受作者童年時(shí)的自由快樂(lè)生活，體會(huì)作者精彩的語(yǔ)言描寫。
2.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)疑難問(wèn)題展開(kāi)自主探究能力。
3.讓學(xué)生從看似平常的生活中感悟人生，感悟真善美，熱愛(ài)生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.引領(lǐng)學(xué)生感受作者童年時(shí)的自由快樂(lè)生活，體會(huì)作者精彩的語(yǔ)言描寫。
2.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)疑難問(wèn)題展開(kāi)自主探究能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
整體把握文章的內(nèi)容，學(xué)會(huì)個(gè)性化解讀文本。
教學(xué)方法：百度搜索、多媒體展示、創(chuàng)設(shè)情境、師生互動(dòng)、探究閱讀、賞析品味。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
播放歌曲《那些花兒》。
2.這節(jié)課讓我們?cè)俅胃S作者蕭紅去細(xì)細(xì)地看一看后園的景致，用心聆聽(tīng)那美妙的生命之音。
二、進(jìn)入新課，研讀文本。
板塊一：我為課文重命名。
1.我思故我在。
教師點(diǎn)撥：快速瀏覽文本，力爭(zhēng)有自己的想法并記錄在筆記本上，為小組交流做好充分的準(zhǔn)備。
2.集體我最好。
借助小組合作的力量，大家互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，嘗試著修改并整理出本組最好的一個(gè)或幾個(gè)題目并且要附上推薦理由，以備在全班交流時(shí)使用。
播放背景音樂(lè)：鋼琴曲《童年的回憶》。
3.我來(lái)當(dāng)評(píng)委。
在學(xué)生小組討論交流后，教師引導(dǎo)學(xué)生小組代表發(fā)言，展示小組學(xué)習(xí)成果。
4.教師來(lái)導(dǎo)航。
針對(duì)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)、精講點(diǎn)撥或調(diào)控。
板塊二：感受童年的樂(lè)趣。
1.感受與體驗(yàn)（小組交流討論）。
[設(shè)計(jì)意圖]根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生的閱讀規(guī)律，找出文中牽一發(fā)而動(dòng)全身的句子。抓住文眼“自由”兩字來(lái)展開(kāi)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話。
（2）請(qǐng)從文中找出更多能體現(xiàn)這種情感的事例或句子，把他們?nèi)澇鰜?lái)并反復(fù)朗讀。（教師引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，邊讀邊記下自己的感受）。
[設(shè)計(jì)意圖]通過(guò)品讀“栽花拔草、澆菜、摘吃黃瓜、種小白菜、睡覺(jué)”等幾件事，讓學(xué)生暢談自己的感受，從而感悟出我在這個(gè)園子里的自由快樂(lè)。
（3）想一想，作者的這種情感是建立在什么基礎(chǔ)之上的？（祖父的愛(ài)，是祖父的愛(ài)給了“我”一顆自由的心，看什么都是自由的。）。
[設(shè)計(jì)意圖]讓學(xué)生尋找自由的根源，從而學(xué)會(huì)深入挖掘文本。
（4）如何理解“只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。”這句話的深層含義？
[設(shè)計(jì)意圖]引領(lǐng)學(xué)生理解文中難點(diǎn)，使學(xué)生充分感受到作者童年時(shí)的那種全身心的自由，無(wú)與倫比的快樂(lè)。這樣由淺入深，使學(xué)生對(duì)“自由”的理解逐步深刻與豐滿。
（5）教師歸結(jié)：“我”的童年生活是那么天真有趣，無(wú)憂無(wú)慮，可以說(shuō)盡享人世間美好的生活。也許在這自由的背后，還有許多不為人知的故事，如果同學(xué)們有興趣，可以去閱讀原作《呼蘭河傳》。
【百度搜索】。
呼蘭河傳教案篇二
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)習(xí)近平實(shí)貼切的景物描寫，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)兒童天真爛漫的個(gè)性特征。
簡(jiǎn)要介紹作品，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
1課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)(a)。
一、導(dǎo)入新課。
童年在每個(gè)人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總是感慨良多，女作家蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂(lè)的童年生活。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧!(板書標(biāo)題、作者)。
二、指導(dǎo)自讀。
(一)簡(jiǎn)介作者作品。
乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的`新的小說(shuō)文體。代表作品有中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。
2．作品《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生。可以說(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。
(二)指名朗讀課文，布置學(xué)生思考：
1．課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?
2．在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?
3．課文對(duì)景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會(huì)。
(三)學(xué)生自讀課文，教師巡回指導(dǎo)。
(四)檢查自讀效果。
1．課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?
提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花。
我就拔草?！?/p>
小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。
“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看。
上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：‘這不是一樣的嗎?”
我就栽花；祖父拔草，
我跑到屋里拿了鳥(niǎo)籠。
“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。抬頭看見(jiàn)。
了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過(guò)去摘下來(lái)，我又去吃黃瓜去了?！?/p>
;在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，注意力極易分散。
“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。
2．在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?
提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象：
“祖父一天都在后園里邊?！?/p>
“因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的。
頭’來(lái)鏟?！?/p>
“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我·．。
“祖父慢慢地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)……”
“祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆……”
歸納：從以上語(yǔ)句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)“我”非常寬容、慈愛(ài)、諄諄教誨、平易近人的人。
3．體會(huì)課文中充滿童趣的景物描寫。
提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>
用兒童的眼光來(lái)觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現(xiàn)出來(lái)的是景物的本來(lái)面目，因而平實(shí)貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導(dǎo)學(xué)生自己細(xì)心體會(huì)。
三、布置作業(yè)。
寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現(xiàn)生活。
呼蘭河傳教案篇三
１、學(xué)習(xí)本文通過(guò)曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性的寫作技巧。
２、學(xué)習(xí)傳奇通過(guò)幻想反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長(zhǎng)制度迫害婦女的罪惡。
分析人物個(gè)性和體現(xiàn)的思想。
二課時(shí)。
討論法。
一、課前預(yù)習(xí)。
利用工具書疏通文意。（具體內(nèi)容見(jiàn)課文）。
二、導(dǎo)入課文。
介紹傳奇特點(diǎn)：唐傳奇是一種文言短篇小說(shuō)，是在六朝志怪基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但兩者有很大的區(qū)別，對(duì)此魯迅曾有論述：小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)。胡應(yīng)麟（《筆叢》36）云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設(shè)”者，則即意識(shí)之創(chuàng)造矣。（《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇）。
唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴(yán)詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無(wú)緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭(zhēng)取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開(kāi)矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點(diǎn)。
唐傳奇的語(yǔ)言生動(dòng)流楊，簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩(shī)文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語(yǔ)之長(zhǎng)有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬(wàn)?！畟诤酰俊唬骸税倮铩?。‘無(wú)情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，盡顯錢塘君的性格。
三、解讀文本。
（一）閱讀小說(shuō)要緊緊抓住情節(jié)、人物、和背景三個(gè)要素。思考以下問(wèn)題：
１、全文是以什么為線索來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的？
書信。請(qǐng)求傳書，允諾傳書，洞庭傳書，傳書的結(jié)果，組成了完整的故事。
２、情節(jié)曲折是傳奇的'鮮明特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇？
柳毅入龍宮一段，傳書的方式奇特，按照這種方式，果真見(jiàn)到了水府龍宮，見(jiàn)到了人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到了神龍世界的奇人。（具體見(jiàn)課文）。
３、思考作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？
以書信為線索，又能突出人物性格，龍女托書柳毅，說(shuō)明龍女不屈服于命運(yùn)，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞?dòng)嵍承龀龕?，表現(xiàn)了正直剛烈的特點(diǎn)。
４、課文以后的情節(jié)是這樣的：
洞庭君感柳毅之德，設(shè)宴款待。錢塘君提出將龍女許配給柳毅，但因出語(yǔ)傲慢，遭到柳毅的嚴(yán)辭拒絕。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩。
呼蘭河傳教案篇四
1、通過(guò)對(duì)《名人傳》的閱讀學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)課外閱讀的興趣。
2、進(jìn)一步理解作者撰著《名人傳》的目的。
3、感受英雄的偉大不在于英雄的體魄，而在于英雄的心魄和品格，而惟有苦難才能讓人不幻想，直面人生，才能造就良好的人才。
1、注音并抄寫。
劫難庸俗卑鄙嫉妒。
2、釋義。
無(wú)可言喻不屈不撓。
3、我積累的字詞：
1、法國(guó)作家的《名人傳》包括了《貝多芬傳》三部傳記。其中，（人名）飽受耳聾折磨。
2、《名人傳》敘述了國(guó)音樂(lè)家、國(guó)畫家和雕塑家、國(guó)作家三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
1、三位名人各自國(guó)別、身份、代表作品。
2、《名人傳》主要講述的'是什么故事？用一句話概括。
3、三位名人在生活中分別遭遇了怎樣的不幸?
1、人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對(duì)生活的磨難的看法是否有所改變？請(qǐng)結(jié)合閱讀的心得和生活中的例子來(lái)談自己的體會(huì)。
呼蘭河傳教案篇五
學(xué)習(xí)實(shí)貼切的景物描寫，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。
體會(huì)兒童天真爛漫的個(gè)性特征。
簡(jiǎn)要介紹作品，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
1課時(shí)。
童年在每個(gè)人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總是感慨良多，女作家蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂(lè)的童年生活。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧！(板書標(biāo)題、作者)。
(一)簡(jiǎn)介作者作品。
乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的新的小說(shuō)文體。代表作品有中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。
2．作品《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。
(二)指名朗讀課文，布置學(xué)生思考：
1．課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的？
2．在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人？
3．課文對(duì)景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會(huì)。
(三)學(xué)生自讀課文，教師巡回指導(dǎo)。
(四)檢查自讀效果。
1．課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的？
提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花。
我就拔草。”
小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。
“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看。
上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：‘這不是一樣的嗎？”
我就栽花；祖父拔草，
我跑到屋里拿了鳥(niǎo)籠。
“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。抬頭看見(jiàn)。
了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過(guò)去摘下來(lái)，我又去吃黃瓜去了?！?/p>
;在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，注意力極易分散。
“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。
2．在“我”的`眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人？
提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象：
“祖父一天都在后園里邊?！?/p>
“因?yàn)槲姨。貌粍?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的。
頭’來(lái)鏟?！?/p>
“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我·．。
“祖父慢慢地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)……”
“祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆……”
歸納：從以上語(yǔ)句可以看出，祖父在“我”的眼里，是；個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)“我”非常寬容、慈愛(ài)、諄諄教誨、平易近人的人。
3．體會(huì)課文中充滿童趣的景物描寫。
提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>
用兒童的眼光來(lái)觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現(xiàn)出來(lái)的是景物的本來(lái)面目，因而平實(shí)貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導(dǎo)學(xué)生自己細(xì)心體會(huì)。
寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現(xiàn)生活。
呼蘭河傳教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞語(yǔ)言，學(xué)習(xí)用鮮活的語(yǔ)言描摹事物。
2.體會(huì)文中生機(jī)盎然的天倫之樂(lè)和天真爛漫的童趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.簡(jiǎn)要介紹作品，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)貼切的景物描寫，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)兒童天真爛漫的個(gè)性特征。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
童年在每個(gè)人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總是感慨良多。女作家蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂(lè)的童年生活。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧!
二、指導(dǎo)自讀：
(一)簡(jiǎn)介作者作品。
1.作者。
蕭紅(1911～1942)，黑龍江省呼蘭縣人，現(xiàn)代女作家。她出生于一個(gè)舊式家庭，年紀(jì)輕輕便品嘗了許多人生辛酸，但也培養(yǎng)了她的反抗意識(shí)，她是作為一個(gè)舊世界的叛逆者走進(jìn)文壇的。她的創(chuàng)作力求寫真，力求繪出生活本來(lái)的色彩和道出生活的實(shí)感，這樣，她狀人寫景，抒情寫性，雖不著意敷彩設(shè)色，又在那上面染上了折光于生活的濃淡不等的色彩和明暗不同的色澤，將美麗鮮活和質(zhì)樸無(wú)華統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造了一種介乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的新的小說(shuō)文體。代表作品有中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。
2.作品。
《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。
(二)指名朗讀課文，布置學(xué)生思考：
1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?
2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?
3.課文對(duì)景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會(huì)。
(三)學(xué)生自讀課文，教師巡回指導(dǎo)。
(四)檢查自讀效果。
1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?
提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花;祖父拔草，我就拔草?！?/p>
(小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。)。
“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看。’”
我跑到屋里拿了鳥(niǎo)籠上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：“這不是一樣的嗎?”
(自認(rèn)為是正確的，因而充滿自信，因祖父的笑而覺(jué)得受了莫大的委屈，對(duì)祖父也就不那么親近了，很容易受情緒影響。)。
“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。抬頭看見(jiàn)了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過(guò)去摘下來(lái)，我又去吃黃瓜去了?！?/p>
“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。
(在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，注意力極易分散。)。
2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?
提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象：
“祖父一天都在后園里邊?！?/p>
“因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的頭來(lái)鏟?！?/p>
“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我?！?/p>
“祖父慢慢地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)……”
“祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆……”
歸納：從以上語(yǔ)句可以看出，祖父在“我”的眼里，是個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)“我”非常寬容、慈愛(ài)、諄諄教誨、平易近人的人。
3.體會(huì)課文中充滿童趣的景物描寫。
提示：如：“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>
(用兒童的眼光來(lái)觀察，辨別顏色、形狀、聲響，呈現(xiàn)出來(lái)的是景物的本來(lái)面目，因而平實(shí)貼切，充滿孩子的歡愉和真摯。類似的句子很多，可引導(dǎo)學(xué)生自己細(xì)心體會(huì)。)。
三、布置作業(yè)：
寫一段回憶童年的文字，要注意用兒童的口吻表現(xiàn)生活。
呼蘭河傳教案篇七
最近讀了公司精心挑選的好書《呼蘭河傳》，讀完后感覺(jué)到身體沉浸在蕭紅描繪的世界里久久不能自拔，蕭紅是個(gè)心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說(shuō)它像小說(shuō)，又有人說(shuō)它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺(jué)中令人不明其中的所以然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺(jué)像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然;但《呼蘭河傳》不同，它就像一盤顏料，什么赤橙黃綠青藍(lán)紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又別有一番韻味!
《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術(shù)感的文字令人心動(dòng)不已;《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說(shuō)!當(dāng)時(shí)的蕭紅，一個(gè)人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過(guò)文字滲透進(jìn)了我們心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不覺(jué)中，又看到了另一個(gè)蕭紅。小城的三月風(fēng)景如畫。瞧，三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里，好一個(gè)這里、那里，連一片草地都能寫得如此唯美、動(dòng)人!
再看看第三章《生死場(chǎng)》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)做點(diǎn)綴;沒(méi)有優(yōu)美的句子做裝飾;有點(diǎn)只是灰白的畫面，可是從灰白的畫面中，我分明聽(tīng)到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽(tīng)到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!
呼蘭河傳教案篇八
3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)，并形成一定深度的思考與判斷。
1.通過(guò)課前預(yù)習(xí)及課堂提問(wèn)、點(diǎn)撥法，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法現(xiàn)象;
2.通過(guò)合作探究，把握人物性格;
3.通過(guò)延伸拓展，聯(lián)系自身實(shí)際，獲得有益啟示。
多媒體投影
一課時(shí)
今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)人，是我國(guó)東漢的學(xué)者張衡。1900年前，當(dāng)人們都還在茫然中打量這個(gè)世界時(shí)，張衡，就已經(jīng)將自己的足跡踏遍了他所能觸及的所有的文明巔峰。
他是文學(xué)家，二京大賦，氣勢(shì)恢宏;
他是書畫家，東漢四家，上有其名;
他是數(shù)學(xué)家，圓周率說(shuō)，千年第一;
他是發(fā)明家，渾天地動(dòng)，構(gòu)造奇精;
他是地理學(xué)家，地形圖表，澤被后世;
他更是天文學(xué)家，洞觀天象，撥正視聽(tīng)。
他可謂是上知天文，下曉地理，中通人事，無(wú)所不精。他為什么能取得如此大的成就?今天，我們就來(lái)跟隨南朝歷史學(xué)家范曄，走進(jìn)《后漢書 張衡傳》，解讀他的精彩人生。
1.請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀。
2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋。課件出示。
1.在讀這篇文章之前，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?
2.這篇文章，除了向我們介紹張衡的科學(xué)成就，還介紹了張衡哪些方面的成就?
3.在這三方面，張衡分別取得了哪些主要的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。
學(xué)生概括回答
4.教師小結(jié)：我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過(guò)程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。張衡的成功絕不是偶然的，也絕不僅僅是因?yàn)樗奶熨Y聰穎。蘇軾曾說(shuō)：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”一個(gè)人成就的取得一定離不開(kāi)性格和精神的引領(lǐng)。所謂性格決定命運(yùn)。從張衡的生平事跡、成就中，你能看出他有怎樣的性格呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅窝凶x課文，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。大家可以相互交流?/p>
5.同學(xué)結(jié)合文章內(nèi)容談對(duì)張衡性格的理解。
6.總結(jié)：
張衡從容淡靜 勤勉謙虛細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn) 不慕名利 果敢機(jī)智 正式因?yàn)樗腥绱藘?yōu)秀的品質(zhì)，所以他才能在各方面都取得杰出的成就。
1.教師引導(dǎo)：
在那個(gè)時(shí)代，張衡絕對(duì)是達(dá)人級(jí)的人物，有四句話可以概括：
渾天地動(dòng)兩儀爭(zhēng)輝，科學(xué)文學(xué)一代巨人。從容淡靜勤勉終生，萬(wàn)代景仰名曰科圣。
如果說(shuō)他的成就是金字塔尖發(fā)出的耀眼光芒，那么他的這些優(yōu)秀品質(zhì)，便是支撐塔身的堅(jiān)固基石。古今中外有很多像張衡這樣的偉人，如今，他們已經(jīng)化成了歷史線軸上的永恒坐標(biāo)。我們不可能復(fù)制他們的人生道路，但是他們身上所蘊(yùn)含的那些做人做事的品質(zhì)，卻是我們應(yīng)當(dāng)汲取并堅(jiān)守的。
張衡成功的性格因素有很多，你有哪些感悟呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活或自身，就其中一點(diǎn)談?wù)勏敕ā?/p>
2.學(xué)生發(fā)言
3.教師小結(jié)：
同學(xué)們從不同方面談了自己的理解和感悟。可以看出，大家都在用心品味著張衡帶給我們的觸動(dòng)。我也想和大家分享一下我的感受。
張衡身上有諸多值得我們汲取的優(yōu)秀品質(zhì)，不過(guò)在我認(rèn)為，他的從容淡靜是值得仰視的。但這種淡靜就不是要無(wú)所作為，而是淡泊明志，心無(wú)旁騖地向理想前進(jìn)，有了這份淡靜，才有了張衡孜孜不倦的追求，碩果累累的成就。也許是受了張衡的影響吧，陶淵明有“采菊東籬下”的悠然輕靈，蘇東坡有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)瀟灑，沈從文有洗盡浮華的優(yōu)雅淡定，錢鐘書有榮辱悲歡前的坦然寂靜。他們也因了這份從容淡靜，成為大成就者。
也許，喧囂中我們總是浮躁難安，紛雜里我們往往迷失本性，那就盡力讓心變得恬淡一些，將一切的得失，一切的誘惑視作過(guò)眼煙云，用那顆最純真的心去聆聽(tīng)夢(mèng)想的聲音，詩(shī)意前行。
最后，把這幅不算特別工整的對(duì)聯(lián)送給張衡，也送給同學(xué)們!
“天才、全才、奇才，才高八斗 人品、文品、官品，品正行端 橫批 品才雙馨”
愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，品才雙馨!
呼蘭河傳教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解班固和《漢書》。
《蘇武傳》作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，還運(yùn)用插敘，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。以下是小編整理的高二語(yǔ)文蘇武傳教案，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
呼蘭河傳教案篇十
洞庭龍女遠(yuǎn)嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書生柳毅，傳書洞庭龍君，得其叔父錢塘君營(yíng)救，回歸洞庭。(課文節(jié)選至此。)錢塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書本無(wú)私心，且不滿錢塘君的蠻橫，嚴(yán)辭拒絕，告辭而去。龍女對(duì)柳毅已生愛(ài)慕之心，發(fā)誓不嫁他人。柳毅喪妻后，二人終成眷屬。
1.龍女。
龍女是一個(gè)美麗善良而又不甘任人欺凌、敢于沖破封建禮教束縛、追求自由幸福的婦女形象。
龍女的不幸是“父母配嫁”這種封建包辦婚姻造成的。這種婚姻，使她毫無(wú)愛(ài)情可言，慣于“樂(lè)逸”的丈夫還對(duì)她“日以厭薄”。她寄希望于公婆，使浪子回頭，改邪歸正，不料蠻橫的公婆竟偏袒兒子，毀黜龍女。龍女牧羊荒郊，悲苦無(wú)告，水深火熱。小說(shuō)用龍女的悲慘命運(yùn)譴責(zé)不合理的封建婚姻制度。龍女可貴之處，是她在迫害面前決不逆來(lái)順受。哪怕有一線希望，也要脫離苦海。她修書一封，藏于襦間，日夜盼望過(guò)路人為她捎信?；囊爸?，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，但她堅(jiān)忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無(wú)所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽(tīng)翔立”，等候希望之光的閃現(xiàn)。她拜托柳毅傳書，深情地對(duì)柳毅說(shuō)，事成之后，“當(dāng)如親戚耳”，流露敬慕之情?！读銈鳌啡倪€寫龍女得救后再也不愿屈從父命，決意與她愛(ài)慕的柳毅結(jié)成夫婦?？梢?jiàn)龍女對(duì)愛(ài)情、自由、幸福的大膽追求。
柳毅確是“義夫”，一個(gè)俠義之士，他懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心，急人之困，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，不負(fù)重托。
柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰，但是當(dāng)他路見(jiàn)牧羊女，見(jiàn)她“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺”，便主動(dòng)上前詢問(wèn)，足見(jiàn)他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽(tīng)了龍女的泣訴和請(qǐng)求，他說(shuō)：“聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見(jiàn)他的愛(ài)心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書洞庭。洞庭君和錢塘君都對(duì)他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。”這兩筆有力地烘托了他的美德。
柳毅為龍女傳書，完全出于關(guān)愛(ài)，并無(wú)私心雜念。后來(lái)錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴(yán)辭峻拒，執(zhí)意不從。柳毅是正直無(wú)私、志堅(jiān)品潔的正派儒生。
作品把柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次子構(gòu)成美與丑的兩極，向人們昭示，真正的愛(ài)情是兩顆美好心靈的結(jié)合，而美好的心靈是在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，愛(ài)情是在相互了解中建立起來(lái)的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因?yàn)閹в袠O大的盲目性，光講門第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進(jìn)苦海。
3.錢塘君。
在錢塘君身上，作者寄托著人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度釀成了無(wú)數(shù)人間悲劇，只有徹底破壞舊秩序，才能為自由、幸福開(kāi)辟道路。要破壞舊的秩序，非有排山倒海的強(qiáng)大力量不可。錢塘君，就是這種愿望和力量的化身。
錢塘君剛猛無(wú)畏，他有怒潮一般洶涌而暴烈的氣概，他以無(wú)比強(qiáng)大的力量向天上地下的統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。他曾與帝堯作對(duì)，使“堯遭洪水九年”，又“與天將失意”，“塞其五山”，以致命運(yùn)不濟(jì)，遭受上帝懲處，丟官卸職，囚系在身。即使如此，他不改本色，一聽(tīng)龍女受辱，怒不可遏，掣斷金鎖玉柱，“擘青天而飛去”，大戰(zhàn)涇陽(yáng)，嚴(yán)懲惡人，拯救善良。他以霹靂手段和怒潮聲勢(shì)橫掃涇陽(yáng)，痛快淋漓地施行報(bào)復(fù)。這一切，作品寫得有聲有色，虎虎動(dòng)人。這樣一個(gè)敢犯天顏、懲罰惡類的神靈，是被壓迫人民理想的化身。既然世道難以改變，人們就只能寄幻想于神通廣大的神祗身上。這個(gè)人物勇武俠義的行為，曲折地反映了人們強(qiáng)烈的反抗情緒和美好愿望。他同龍女一樣，不失為封建制度的叛逆者，在他身上閃耀著民主思想的光輝。當(dāng)然，這個(gè)人物也有粗暴鹵莽的一面。盛怒之下，他毫無(wú)策略地廝殺一氣，掃蕩一切，甚至胡來(lái)一通，反映了小生產(chǎn)者狹隘的復(fù)仇心理。然而他有可親可敬的一面。見(jiàn)到柳毅，他謙遜有禮，坦誠(chéng)地傾吐感激之情；對(duì)冒犯賓客的舉動(dòng)，他引咎自責(zé)；他的鹵莽行徑一經(jīng)兄長(zhǎng)指出，就知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)?？傊?，錢塘君是一個(gè)嫉惡如仇、可親可敬的藝術(shù)形象。
這個(gè)傳奇故事對(duì)包辦婚姻作了憤怒的批判，表達(dá)了婚姻自由的理想，在這個(gè)意義上，具有反封建的意義。
故事告訴人們，包辦婚姻的罪惡，不是父母的罪惡，而是制度的罪惡。父母何嘗不希望子女幸福，洞庭龍君聽(tīng)了柳毅的報(bào)告，看了龍女的書信，愛(ài)女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，說(shuō)道：“老父之罪，不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害。”這也說(shuō)明包辦婚姻有極大的盲目性，沒(méi)有男女雙方長(zhǎng)期的接觸、相處、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聾子瞎子，洞庭君的自我譴責(zé)，正是作者對(duì)包辦婚姻的譴責(zé)。美滿的婚姻應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，包辦婚姻則毫無(wú)愛(ài)情可言。當(dāng)然不能說(shuō)婚后沒(méi)有培養(yǎng)感情的可能，但是愛(ài)情是心靈的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女雙方都是好人，也不能說(shuō)就會(huì)相愛(ài)。
美滿的婚姻從何而來(lái)?來(lái)自完全自由的結(jié)合?；橐鲎杂墒亲怨乓詠?lái)的社會(huì)理想。深受包辦婚姻不幸的龍女，脫離苦海之后，決心自己掌握自己的命運(yùn)了。洞庭龍君后來(lái)還想把龍女“配嫁于濯錦小兒”，她就堅(jiān)決不從，她愛(ài)慕柳毅，“心誓難移”。柳毅雖然愛(ài)慕龍女，但也拒絕錢塘君指令性的婚姻。龍女與柳毅最終美滿的婚姻是完全自由的結(jié)合。作品贊揚(yáng)柳毅的美德，也是在說(shuō)龍女與柳毅愛(ài)情的基礎(chǔ)。龍女是在深切感受到柳毅美好心靈的基礎(chǔ)上萌生愛(ài)慕之心的。
作品描寫龍女牧羊荒郊，是一種天地，后來(lái)回歸龍宮，又是一種天地，而回天之力，全仗錢塘君。洞庭龍君痛心之余，哀咤良久，一籌莫展，是完全無(wú)用的，只有錢塘君出擊，給摧殘者以毀滅性的打擊，才迎來(lái)祥風(fēng)慶云的新天地。作品刻畫錢塘君這個(gè)形象，寄寓的思想是相當(dāng)深刻的。作者不但表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的憤怒，而且指出龍女的不幸不單是涇川次子的品質(zhì)問(wèn)題，罪惡的婚姻制度有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。只有徹底掃蕩，才能贏得全新的天地。作者尤其可貴的是，認(rèn)為這種破壞舊世界的暴烈行為是符合人性，符合天意的。錢塘君向天帝作了報(bào)告，“帝知其冤而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免”。連天帝都給予認(rèn)可，不但不認(rèn)為他的'行為過(guò)激，而且認(rèn)為他立了大功。
1.富于想像，情節(jié)波瀾起伏。
這個(gè)神話故事溝通了人與神，將二者結(jié)合起來(lái)，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話色彩。
龍王的形象，是古代神話傳說(shuō)就有的，而作者又將古人的想像大大豐富了，這里有洞庭龍君，有錢塘君，有涇川龍君，洞庭龍君和錢塘君又是兄弟，洞庭龍君和涇川龍君又做了親家。洞庭龍君的性格有如洞庭湖水那樣雍容而仁弱，錢塘君的性格則像錢塘潮那樣兇猛暴烈，作者的想像是將自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根據(jù)著天上的雨云如地上的羊群這個(gè)特征的。作者的想像又在廣闊的時(shí)空中馳騁，昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒，近與天將失意，又塞其五山。錢塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)，可以飛天，可以卷地，聲勢(shì)驚天動(dòng)地，戰(zhàn)斗速戰(zhàn)速?zèng)Q，神奇之至。在作者的想像中，人神可以對(duì)話，凡人可以走進(jìn)龍宮，只要武夫揭水，凡人閉目相隨，一會(huì)兒就可以進(jìn)入龍宮。豐富的想像，神奇的色彩，營(yíng)造了一個(gè)浪漫主義的藝術(shù)天地，使這篇傳奇富有藝術(shù)魅力。
故事情節(jié)的展開(kāi)很講究波瀾起伏。一是有張有弛。柳毅慨然允諾之后，不寫引別東去，而寫兩人閑談，文勢(shì)舒緩了下來(lái)。說(shuō)羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，為下文作了伏筆。柳毅到了龍宮，沒(méi)有立刻見(jiàn)到龍君，寫龍王正與太陽(yáng)道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。
二是用洞庭君與錢塘君的反差來(lái)造成跌宕之勢(shì)。洞庭君乃龍女父親，錢塘君是龍女叔父，洞庭君是兄長(zhǎng)，錢塘君是弟弟，洞庭君在其位，有權(quán)有勢(shì)，錢塘君則身陷縻系，但是洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢塘君又闖下大禍，而錢塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽(yáng)，一個(gè)沉郁，一個(gè)奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。
三是錢塘君的行動(dòng)，先寫其出動(dòng)與結(jié)果，把兩個(gè)片斷緊相連接起來(lái)，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過(guò)望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢塘君大戰(zhàn)涇陽(yáng)的經(jīng)過(guò)放在事后對(duì)話中補(bǔ)敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。這樣的安排收到極好的藝術(shù)效果。
2.文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行之中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
例如描寫龍宮：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言?！蔽霓o十分華艷。又如描寫龍女回宮的場(chǎng)面，文辭尤為華艷：“俄而祥風(fēng)慶云，融融怡怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬(wàn)，笑語(yǔ)熙熙。后有一人，自然蛾眉，明崖身，綃參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中?！?/p>
凝練而生動(dòng)的語(yǔ)言，在文中俯拾即是。柳毅問(wèn)龍女：“子何苦而自辱如是?”龍女的反應(yīng)，作者只用了“始楚而謝，終泣而對(duì)”八個(gè)字，十分細(xì)膩地寫出龍女先楚后泣、先謝后對(duì)的變化過(guò)程，既表現(xiàn)她悲苦不勝、迫切求助的心情和溫婉的性格，也表露年輕女性初見(jiàn)男子時(shí)欲語(yǔ)還休的羞怯之態(tài)。寫回宮的龍女，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上有駢有散，富于變化。駢句主要用于人物肖像的描寫和場(chǎng)景的鋪敘，詩(shī)情的語(yǔ)言富有詩(shī)情畫意。駢句的運(yùn)用，還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式的運(yùn)用服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫。錢塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)，與洞庭君有這樣一段對(duì)話：君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬(wàn)?！薄皞诤?”曰：“八百里。”“無(wú)情郎安在?”曰：“食之矣?！眱扇说膶?duì)話，問(wèn)得急促，答得干脆。既突出問(wèn)者的專注、急切，又顯示答者的坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上真是恰到好處。
一本題不作泛泛的人物形象分析，而把注意力集中到人物形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義上來(lái)，將人物形象的分析與作品主旨的理解結(jié)合起來(lái)，達(dá)到一箭雙雕的目的。
1.根本原因在于父母包辦這種封建的婚姻制度。這種婚姻，根本沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，而且?guī)в袠O大的盲目性，正如洞庭龍君所說(shuō)“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽”，他將女兒配嫁涇川次子，涇川次子人品如何，他是不明了的。結(jié)果嫁給了一個(gè)貪圖“樂(lè)逸”的家伙，龍女就遭殃了。龍女的不幸，還在于封建的夫權(quán)制、家長(zhǎng)制。婦女處于完全無(wú)權(quán)的地位。公婆竟然有權(quán)“毀黜”她，令她牧羊荒野。
2.在柳毅身上，寄托著完美人格的理想，為人急人所難，正直無(wú)私，這樣的人格，才是女性愛(ài)慕的對(duì)象，女子理想的歸宿。
在錢塘君身上，寄托著徹底摧毀惡勢(shì)力的理想。婦女處于弱勢(shì)地位，作者對(duì)于婦女的不幸是深為同情的，對(duì)于迫害婦女的惡勢(shì)力，如涇川次子及其父母之流，作者憤恨至極，認(rèn)為非用暴烈的手段，給以毀滅性打擊不可。
二本題要求擴(kuò)展閱讀，并使學(xué)生明白，分析人物性格必須顧及全篇。本題同時(shí)訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。有不同意見(jiàn)還可以展開(kāi)研討。分析性格特點(diǎn)，既要準(zhǔn)確地加以概括，又要結(jié)合情節(jié)加以具體分析。
提示：
柳毅性格特點(diǎn)：見(jiàn)義勇為，俠義正直，磊落堅(jiān)毅。
龍女性格特點(diǎn)：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求愛(ài)情。
有關(guān)唐代傳奇的幾則論述。
“唐人小說(shuō)，不可不熟。小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩(shī)律可稱一代之奇。”(宋洪邁《唐人說(shuō)薈》例言引)。
“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語(yǔ)，至唐人乃作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》三十六)。
“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然而敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！?魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。
“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無(wú)他意者，甚異其趣矣?！?同上)。
(《高中語(yǔ)文第六冊(cè)教師教學(xué)用書》人民教育出版社中語(yǔ)室)。
呼蘭河傳教案篇十一
《呼蘭河傳》是女作家蕭紅的最后一部作品。作品寫于1940年，發(fā)表于1941年，而作者蕭紅于1942年逝世，時(shí)年31歲。不知道在我們生命將終止的時(shí)候，我們會(huì)留戀的是什么，是青澀的愛(ài)情，完滿的婚姻還是兒孫繞膝的天倫之樂(lè)？在蕭紅短暫而坎坷的一生中，她把美好與留戀賦給了童年，而這童年的美好又多半展現(xiàn)在了作品《呼蘭河傳》之中。
呼蘭河共七章，寫了呼蘭河的民俗風(fēng)情，呼蘭河人的各種生活，小團(tuán)圓媳婦的故事，有二伯的故事，馮歪嘴子和王大姑娘的故事等，都是作者以一個(gè)孩子的視角去描述的，與作者童年最密切相關(guān)的是作者和祖父在一起的甜蜜時(shí)光，祖父的愛(ài)像春日的陽(yáng)光，照耀著作者的童年。
這是節(jié)選自作品中的一個(gè)片段，祖父就是作者童年的玩伴。
和祖父在一起的時(shí)間那么美好。祖父不在乎作者小時(shí)候的任性，變著花樣給她做吃的，烤乳豬，烤鴨，煮苞米，教她背詩(shī)，為她講解意思。在祖母去世后，祖父就帶著她住。那是一個(gè)封建沒(méi)落的地主家庭，父母把愛(ài)給了弟妹，對(duì)作者來(lái)講，祖父的愛(ài)構(gòu)造了她童年的天堂。
作者的童年是美好而孤單的，我們的呢？
“我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。??蜻蜓是金的，螞蚱是綠的??花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！?/p>
我們的童年里，也是這樣的，花的紅，柳的綠，蝴蝶的紛飛，玩伴的嬉鬧，點(diǎn)綴著白紙一樣的時(shí)光，它是我們記憶里最柔軟的部分。童年是我們窖藏的葡萄酒，時(shí)光越是流淌，它越是醇香。
《呼蘭河傳》不是一部讓人讀完覺(jué)得愉悅的作品，而是一部讓人讀完覺(jué)得沉重的作品。農(nóng)村人的愚昧、落后、無(wú)知盡顯其中。她在思考人生性，它在辨別是非，，它在尋找存在的意義，它也在呼喚生命里的溫暖，。
我們對(duì)生命的希望、失望、絕望；我們對(duì)不熟知事物的好奇、膽怯、迷惘；我們對(duì)無(wú)法判定是非的觀念的質(zhì)疑、反抗、屈服。《呼蘭河傳》不是圣經(jīng)，給不了我們太多的哲理，但它也不遜色于任何哲理名著，因?yàn)樗艚o我們更多的是思考，思考生活、思考生命、思考什么才是幸福的定義。
呼蘭河傳教案篇十二
2.分析悲劇產(chǎn)生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學(xué)價(jià)值。
3.概括該劇的主題。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
【知識(shí)積累】。
1.詞類活用。
a.意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)(壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)。
屈節(jié)辱命(屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)。
誠(chéng)甘樂(lè)之(樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè))。
b.使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武(降：使動(dòng)用法，使……投降)。
(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)。
(3)反欲斗兩主(斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗)。
c、名詞活用等。
(1)天雨雪(雨：名詞做動(dòng)詞，下)。
(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動(dòng)詞，生子)。
(3)杖漢節(jié)牧羊(杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩(網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩)。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)(輿：名詞做動(dòng)詞，抬)。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天(上：名詞做狀語(yǔ)，向上)。
2.特殊句式：
a.倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”)。
(2)為降虜于蠻夷(狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”)。
(3)何以汝為見(jiàn)(賓語(yǔ)前置句和介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)汝為”)。
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)。
(5)何以復(fù)加(介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”)。
(6)信義安所見(jiàn)乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤靶帕x見(jiàn)安所乎”)。
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家”)。
b.判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
c、被動(dòng)句。
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
【課堂探究】。
學(xué)生活動(dòng)一：理清情節(jié)脈絡(luò)，給各部分添加小標(biāo)題。
學(xué)生活動(dòng)三：李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫有什么作用?文章里個(gè)性鮮明的其他人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
呼蘭河傳教案篇十三
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。
二、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法。
三、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。
（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書》。
班固（32--92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
（三）疏通文言知識(shí)。
【通假字】。
且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。
不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“”，收藏。
空自苦亡人之地亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
信義安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
武父子亡功德亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。
【古今異義】。
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。
列：一般的，普通的。今義：排列。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。
我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
【詞類活用】。
1．意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。
2．使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
3．名詞活用。
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
【特殊句式】。
1．倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者。
定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。
狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見(jiàn)。
賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。
賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”
(5)何以復(fù)加。
介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”
2．判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
3．被動(dòng)句。
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
(3)皆為陛下所成就。
呼蘭河傳教案篇十四
(一)傳記寫作的要點(diǎn)。
(幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》)。
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢?
而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年?有沒(méi)有寫80年?
寫了。
這19年每年都寫了嗎?
沒(méi)有。
問(wèn)一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問(wèn)題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫。寫蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
(二)歸納主要故事情節(jié)。
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開(kāi)頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)。
自殺反勸降北海牧羊。
(板書：自殺反勸降北海牧羊)。
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
(三)通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。
a.講解“自殺”情節(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
(1)欲自殺(2)引佩刀自刺。
問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)。
(1)事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
(2)屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞?
重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么?
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢?
(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂。
(2)作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。)。
(3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)。
“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
(對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。)國(guó)家利益至上。
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。(板書：忠貞)。
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
呼蘭河傳教案篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解并感受自由快樂(lè)的后園生活，感悟“后園”的豐富內(nèi)涵。
2、深切感受作者的內(nèi)心世界和精神追求。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、看到童年這個(gè)詞，你會(huì)想到哪些人？哪些事？哪些物？
2、教師引入。
二、初感知，童年的后花園。
1、一讀：大聲跳讀課文，結(jié)合文中的詞句，說(shuō)說(shuō)后園的特點(diǎn)即吸引我的原因。
2、二讀：請(qǐng)選擇你喜歡的幾句話或一小段文字大聲、有感情地讀一讀。
三、再領(lǐng)悟，精神的后花園。
2、出示鏈接材料：
3、她渴求——，而這一切，她全部寄托在哪里？(后花園、祖父)。所以這哪里是一個(gè)簡(jiǎn)單的后花園啊，這分明是蕭紅精神的后花園！心靈的后花園！而這個(gè)后花園正是因?yàn)橛辛俗娓覆澎陟谏x，讓她的童年有了一絲溫暖，而這絲溫暖也成了她以后人生路上的慰藉，為她筑起一道心靈的屏障。所以蕭紅說(shuō)，“在后花園中，從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向這“溫暖”和“愛(ài)”的方面，懷著永久的憧憬和追求?！?/p>
4、所以作者開(kāi)篇第一句——“呼蘭河這小城里住著我的祖父”。為什么用這句話開(kāi)篇？
5、這正如蕭紅自己所說(shuō)的，因?yàn)椴荒芡鼌s，所以永遠(yuǎn)記住，在她生命結(jié)束前的一年一個(gè)月零兩天的時(shí)候，這位文學(xué)洛神用這段文字祭奠她精神的后花園，以及那位老主人。
四、用心讀，情感升華。
三讀：在用我們誠(chéng)摯的內(nèi)心觸摸了蕭紅的內(nèi)心世界之后，相信你對(duì)這些文字有了更深。
的感悟，你認(rèn)為哪小節(jié)最能流露出作者內(nèi)心的渴望和吶喊？(學(xué)生各抒己見(jiàn))關(guān)于28小節(jié)，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用舒緩的語(yǔ)調(diào)讀，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)語(yǔ)氣急促，一口氣讀下去，有人認(rèn)為應(yīng)該“喊”出來(lái)，你認(rèn)為該怎么讀？為什么？選擇自己認(rèn)可的朗讀方法，沉浸其中讀，再次感悟蕭紅的內(nèi)心世界。
五、用心疑，靜水深流。
當(dāng)一個(gè)人推開(kāi)往事的柵欄，用一個(gè)不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經(jīng)歷那令人心顫的寂寞的童年時(shí)，平靜自然的下面，是一股多么深沉洶涌的潮流——靜水流深。這篇文章文字看上去淺顯易懂，但很多地方卻是值得我們推敲的。小組交流，解決組員的疑問(wèn)，并準(zhǔn)備交流一個(gè)你們認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題。
六、用心悟，名家點(diǎn)評(píng)。
課后閱讀《呼蘭河傳》，結(jié)合茅盾的點(diǎn)評(píng)——《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠，就其中一點(diǎn)寫下自己的讀后感。要求：結(jié)合相關(guān)情節(jié)，250字左右。
呼蘭河傳教案篇十六
1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。
2.了解課文中詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言的基礎(chǔ)知識(shí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫法。
2.通過(guò)與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
突出弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫法，通過(guò)與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
1.課前預(yù)習(xí)。
(1)熟讀課文。
(2)借助字典，正確譯文。
(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2.課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
了解課文中詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言的基礎(chǔ)知識(shí)。
1.作者簡(jiǎn)介。
班固(32—92)，字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人，我國(guó)古代著名史學(xué)家。
班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩(shī)書，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒(méi)有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國(guó)史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。
2.關(guān)于《漢書》。
《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。
第二課時(shí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫法。
3.通過(guò)與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。
為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。
1.理清課文的基本思路。
【明確】文章大致分為三部分。
第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開(kāi)始寫道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)?！碧K武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤扒倚顔斡诔趿?，恐漢襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。
第二部分即文章第3～7段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈，場(chǎng)面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國(guó)家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō)：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。
第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實(shí)記述，細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過(guò)百年，十九年何其太長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)?？梢哉f(shuō)這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。
2.【提問(wèn)】本文在寫作上有什么特點(diǎn)?
【明確】首先，以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的`關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，使蘇武這個(gè)人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語(yǔ)言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時(shí)，說(shuō)：“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說(shuō)：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無(wú)言，只得無(wú)恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動(dòng)，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。
其次，為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，文中著重寫了三個(gè)叛徒，與蘇武形成鮮明對(duì)比：一個(gè)是副使張勝，一個(gè)是為虎作倀的衛(wèi)律，一個(gè)是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢(shì)面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個(gè)豐滿的、動(dòng)人的、高大的民族英雄形象。
3.【提問(wèn)】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾?
【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”?！爸刎?fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
呼蘭河傳教案篇十七
1.會(huì)寫10個(gè)生字。正確讀寫詞語(yǔ)。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)會(huì)默讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)《水滸傳》的喜愛(ài)。
4.學(xué)習(xí)作者通過(guò)具體情節(jié)、事例描寫來(lái)反映人物內(nèi)心情感的方法。
1.查閱工具書，理解字詞。
2.通過(guò)朗讀、默讀、了解課文大致內(nèi)容。
3.通過(guò)默讀、感悟作者童年時(shí)對(duì)水滸傳的喜愛(ài)之情。
4.通過(guò)品讀具體情節(jié)、事例、感悟作者的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
激發(fā)學(xué)生閱讀古典名著的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)讀書的習(xí)慣。
理解課文內(nèi)容，感悟作者童年時(shí)對(duì)《水滸傳》的喜愛(ài)之情。
領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
錄音、燈片。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀、默讀，適當(dāng)點(diǎn)撥，在讀中體會(huì)、領(lǐng)悟、理解。
一、揭題導(dǎo)入。
二、初讀感知。
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解生字新詞。
2.同桌互讀課文，檢查。
3.全班交流，指名分段讀。
4.用較快的速度再次默讀全文，想一想課文主要寫了幾件事?
三、合作探究。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情?
2.默讀課文，畫出足以表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句，在旁邊做上簡(jiǎn)單的批注。
3.自己讀一讀所畫的句子。
4.與小組內(nèi)的同學(xué)交流自己的讀書感受。
四、熟讀課文。
五、課堂小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、交流讀書感受。
1.作者在文中表達(dá)了自己怎樣的思想感情。
2.你從哪些語(yǔ)句中感受、體會(huì)到作者喜歡讀《水滸傳》?
(1)學(xué)生交流。
(2)出示重點(diǎn)語(yǔ)段。
“九歲時(shí)，我讀四年級(jí)了，……我迫不及待地讀了起來(lái)?！?/p>
“迫不及待”是什么意思?從中體會(huì)到了什么?
“盡管有些字還不認(rèn)識(shí)，……看下去?！?/p>
“津津有味”是什么意思?從“盡管…仍然…”這兩個(gè)分句中體會(huì)到了什么?
“早上在晨曦中……看個(gè)沒(méi)完?！?/p>
從中得到的體會(huì)。
(3)自由讀這些重點(diǎn)語(yǔ)段。
二、質(zhì)疑探究。
1.質(zhì)疑：文中的第1、2、3、6自然段，與文章中心有什么關(guān)系?
2.學(xué)生交流。
3.體會(huì)作者的表達(dá)方法。(圍繞一個(gè)中心選材，有條理地組織材料，敘事結(jié)構(gòu)完整，前因后果，交代得清清楚楚。語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯。)。
三、指名口述作者的寫作思路。
四、小結(jié)。
呼蘭河傳教案篇十八
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)-平實(shí)貼切的景物描寫，體會(huì)“我”眼里祖父的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)兒童天真爛漫的個(gè)性特征。
簡(jiǎn)要介紹作品，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
1課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)(a)。
一、導(dǎo)入新課。
童年在每個(gè)人的心里都是難忘的記憶。許多作家在回憶起自己的童年生活時(shí)，總。
是感慨良多，女作家蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，為我們展示了她充滿歡樂(lè)的童。
年生活。讓我們一起走進(jìn)她的童年生活中去看一看吧!(板書標(biāo)題、作者)。
二、指導(dǎo)自讀。
(一)簡(jiǎn)介作者作品。
乎小說(shuō)和散文詩(shī)之間的新的小說(shuō)文體。代表作品有中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》、，，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。
2.作品《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落落地寫出兒時(shí)難忘的記憶。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種.種方面，正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生。可以說(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。課文節(jié)選部分是活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。
(二)指名朗讀課文，布置學(xué)生思考：
1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?
2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?
3.課文對(duì)景物的描寫，充滿了童趣，試舉例體會(huì)。
(三)學(xué)生自讀課文，教師巡回指導(dǎo)。
(四)檢查自讀效果。
1.課文里哪些語(yǔ)句是反映“我”的天真爛漫的?
提示：如：“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴個(gè)小草帽，祖父栽花。
我就拔草?！?/p>
小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。
“我看著祖父還在笑，我就說(shuō)：‘你不信，我到屋里拿來(lái)你看。
上的一頭谷穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了，說(shuō)：‘這不是一樣的嗎?”
我就栽花;祖父拔草，
我跑到屋里拿了鳥(niǎo)籠。
“祖父雖然教我，我看了也并不細(xì)看，也不過(guò)馬馬虎虎承認(rèn)下來(lái)就是了。抬頭看見(jiàn)。
了一個(gè)黃瓜長(zhǎng)大了，跑過(guò)去摘下來(lái)，我又去吃黃瓜去了?！?/p>
;在事實(shí)面前也只是馬馬虎虎承認(rèn)錯(cuò)誤，注意力極易分散。
“委屈”，一下子就忘記得一干二凈了。
2.在“我”的眼里，祖父是一個(gè)怎樣的人?
提示：可以從以下語(yǔ)句體會(huì)祖父的形象：
“祖父一天都在后園里邊?！?/p>
“因?yàn)槲姨?，拿不?dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著那個(gè)鋤頭的。
頭’來(lái)鏟?！?/p>
“祖父大笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我·.
“祖父慢慢地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)……”
“祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆……”
歸納：從以上語(yǔ)句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)“我”非常寬容、慈愛(ài)、諄諄教誨、平易近人的人。
呼蘭河傳教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
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