讀后感是在讀完一本書之后對書中所感受和思考的一種文字表達方式。如何寫好一篇讀后感？可以參考其他人對于該書的評論和評價，借鑒他人的觀點來拓展自己的思路。以下是小編為大家整理的一些寫作技巧和注意事項，希望能夠幫助大家寫出更好的讀后感作品。
新時代紅旗譜讀后感篇一
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久生病身亡；寫他姐姐被人欺負，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學……這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質(zhì)。
新時代紅旗譜讀后感篇二
《紅旗譜》的主要內(nèi)容寫了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷，深刻地描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結(jié)果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍，可后來卻以傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴志和則是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。運濤、江濤、大貴等一些青年農(nóng)民在共產(chǎn)黨的培育下成長起來，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;“出水才看一腳泥”，憨厚老實的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動蕩不安的年代。
作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱统鸬幕鸱N走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。20xx年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師學潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結(jié)束了悲劇命運。
梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運動的風貌，同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神，朱老忠是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。
《紅旗譜》所描寫的一系列重大事件，它對農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的內(nèi)容的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。
書中的人物形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫，生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領，才會取得斗爭的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。
做為一名共產(chǎn)黨員，應該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學習，培養(yǎng)自己堅韌不拔的個性，學會理解、學會忍耐、學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。
看完了《紅旗譜》這本書以后，我感慨萬千，中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風風雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最后在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人謬上了安居樂業(yè)的生活。中國贏得了世界人民的尊重，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力!
新時代紅旗譜讀后感篇三
一本沒寫完的書，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮，卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現(xiàn)當代中國文學，再沒有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較，但是錢鐘書的學術素養(yǎng)讓他的文字太過機智、詼諧，多了些賣弄、表演的嫌疑。
可是即便是錢鐘書，建國后惡劣的文學環(huán)境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉(zhuǎn)行，或作應景文章時，老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖，《正紅旗下》未能完成，確實是一大不幸。
此書如果繼續(xù)寫下去，一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇，我不想看福海變成一個革命者，因為福海再懂得變通也是旗人、再苦也不會造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去，沒能向著規(guī)定好的創(chuàng)作條框更進一步，其實成全了他心中的老北京，成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運，也是我們的幸運。
新時代紅旗譜讀后感篇四
合上書，閉目遐想，仿佛又看到了書中那一張張鮮活生動的臉，表情豐富。是憎惡？希冀？快樂？還是擔憂？一種莫名的情緒沖上胸腔熊熊燃燒。
說來也慚愧，自小到大，我一直認為幫鄰居家的小妹妹趕跑了大狗就叫行俠仗義；我以為將自己的零食、玩具分給同學就叫有福同享；和好友分擔憂愁就叫有難同當；我以為頂撞父母就叫不畏強權。而今，我才明白自己實在是大錯特錯了。真正有俠氣的，便如朱老鞏般，不顧自身性命之憂，挺身而出，阻止馮蘭池的霸行；真正有義氣的，便如朱老鞏般，自家都快揭不開鍋，卻仍搜了錢給朋友的兒子上學；真正有骨氣的，便如徐老明般，組織父老鄉(xiāng)親，連打三場官司，雖然最終以失敗告終，但他的傲骨卻令我肅然起敬。這些面朝黃土背朝天的莊稼漢們，這些錚錚漢子，血液中流淌著中華民族不屈的血液，鑄就了他們不屈的靈魂。
寫到這兒，我不禁有些臉紅了。想想每天豐衣足食的生活，繽紛有趣的娛樂生活，開放民主的政治政策，覺得生活特滋潤。再看看他們粗茶淡飯的飲食，繁重瑣碎的農(nóng)務活，苛刻煩人的禮節(jié)習俗。真煩！我不由得衷心感謝共產(chǎn)黨的先進和開明。
看著書中的少年們小小年紀就成為了黨員，為國家作出了貢獻，即使被捕入獄仍不改志向，一心為國向黨。這正如馬克思所說：“人終有一死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”恍惚間，這個叫運濤的少年的影像逐漸清晰。
殊不知道，未來的我能否為祖國獻上一片赤膽之心，但不論如何，我一定盡力。
祖國呀，祖國呀，你可知道，當我感受到你那滄桑痛苦的過去，我的心情有多沉重！你眼睜睜地看著你的子孫被那些不孝子所欺辱，看他們爾虞我詐，敲詐拐騙，炮火四濺，鮮血長流。
還好，勇敢的戰(zhàn)士已站起，對著這些壞蛋們進行猛烈的反擊，激起了壯烈的革命風暴。
在血與淚的洗刷下，你漸漸平靜，變得溫柔美麗，你用甜美的笑容養(yǎng)育了一代代的兒女。
愛你，祖國，感謝你那甜蜜的乳汁；愛你，祖國，感謝你那溫柔的懷抱；愛你，祖國，感謝你那歷史的教誨。我會牢記農(nóng)民們的錚錚鐵骨，為是是以為中國人而驕傲自豪；我會學習少年們的刻苦勤奮，努力回報；我會吸取共產(chǎn)黨在實踐中創(chuàng)新的經(jīng)驗，爭取再創(chuàng)輝煌。
輕輕地我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。告別那段屈辱，告別那段抗爭，輕輕地，讓我們重新開始。
新時代紅旗譜讀后感篇五
尊敬的各位前輩、親愛的書友們：
大家好！今天跟大家分享的是老舍先生的《正紅旗下》。該書講述了清朝末年北京市底層旗人的生活狀況，作者同情貧苦辛勤的普通百姓，批評部分旗人不勞而獲的心理。筆觸幽默平靜，在不緊不慢講述普通百姓生活的同時，也指明了清朝亡國的歷史必然性。
該書的人物刻畫鮮明：溫和實誠的父親、樸實堅韌的母親、傲慢自大的'姑母、沉迷玩樂的大姐夫和大姐公公、蠻橫無理的大姐婆婆、聰明能干的福海二哥、享榮華富貴的定大爺……一個個人物引人入勝，帶我們進入了一個有著喜怒哀樂的落魄滿族家庭。此時北京底層的旗人們與清軍入關時的祖輩不同，早已風光不再，用書中"我"大姐夫的話說，是"別的不行，吃喝玩樂數(shù)第一"。他們中的大多數(shù)，每月領著一份或幾份錢糧，而不肯花一丁點心思在"工作"上。
他們的日子，在賒賬買好吃的與遛鳥逗蟈蟈中度過，春節(jié)到了，寧肯累瘦一圈、將房契抵押出去，也要把北京城所有景點玩遍。他們的人生宗旨是"債多了不愁""幫人干活最丟人"，他們看不起不敢賒賬的親屬，當自家門前的"雞爪子"記號太多、債主們已經(jīng)堵著門要求還錢時，他們就搬出自己"尊貴"的旗人身份，用響亮的京腔理直氣壯地斥責債主窮著急，"欠了日子欠不著錢！"不管有錢沒錢，這些旗人自顧自地沉浸在玩樂里，對世界環(huán)境的風云變幻熟視無睹，活在一片混沌中。
書中對"我"的大姐婆婆一家，作者的態(tài)度是批判而略帶悲憫的。但書中也不乏優(yōu)秀的旗人，比如福海二哥。他懂禮數(shù)、嘴巴甜，會討長輩歡心，也能做事，他為"我"的洗三慶典忙前忙后，毫不介意連碗面條都吃不上；他同情加入"義和團"的王掌柜的兒子，盡管這個來自山東農(nóng)村的小伙子老忍不住拿話噎他。他自己是個旗人，卻不同于"我"的大姐婆婆一家，他肯學習，不以幫人干油漆活為恥。當為老王掌柜的事兒踏上"定大爺"尊貴的家門時，他緊張歸緊張，心里對定祿"正經(jīng)話夾在閑話中說"的虛張聲勢的伎倆很不以為然。他是腐朽的大清社會中的一點希望。
如果故事能講完，他身上應該會發(fā)生不少故事。
新時代紅旗譜讀后感篇六
“在太平天國、英法聯(lián)軍、甲午海戰(zhàn)等風波后，高鼻子的洋人越來越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正紅旗下》里將晚清的狀況作了生動的描述。
《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場景，生動地描述了當時的五類人：一類是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過著“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里。”一類是能夠?qū)彆r度勢，想從八旗制度中掙脫出來，為自己重新設計一條生路，如福海二哥等人；另一類是晚清時期進入中國的洋人，他們或著仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹；還有一類是當時依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老百姓，如多大爺?shù)热?；最后一類是受不了教會、洋人的欺凌，自發(fā)組織起來反抗的人，如十成等義和團成員。此外，書中還對清末滿族社會風俗進行了生動的描述。
遺憾的是，當時中國文壇出現(xiàn)了極“左”勢頭，迫使老舍先生擱筆，只寫到了定大爺請牛牧師吃飯一節(jié)。然而我們?nèi)阅軓默F(xiàn)存的十一章里窺探到清末北京城內(nèi)飛萬千景致。如大姐公公一家，他們能賒就賒，發(fā)下銀兩再還錢?？墒沁€錢之后又所剩無幾，只好再賒。福海二哥等人則是“工商兵”一體，并為民族的前途擔憂。牛牧師呢，雖然沒做什么壞事，但任其信徒們胡作非為。多大爺?shù)热四兀讨笕说膭萘M行霸道，吃飯不付錢，賒賬并不還，讓人敢怒不敢言。而十成等義和團成員受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，進行了反抗。在老北京，不但老百姓賒欠東西，連官僚都靠賒欠生活，可見當時社會的黑暗、朝廷的腐敗、不同人的不同性格。
老舍的小說顯示了他藝術視野的開闊，塑造人物形象的多樣和鮮活。小說中人物的身份是三教九流，無所不包。老舍對人物注重揭示個性。不過老舍的作品中也有不少對社會、文化的`批判，但老舍的散文、作品少不了對生命的感悟。
“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命?？?，看便引起了心靈的感應，這個感應便是心靈的呼喚。”這段《論創(chuàng)作》中老舍留下的文字，也許就是他作品的精髓所在。
新時代紅旗譜讀后感篇七
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結(jié)合體，是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著封建思想的影響，農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會――如果可以算作約會的話――被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好！”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰(zhàn)，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，積極吸收革命思想，并有著自己的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的！”上面說過在大多數(shù)社會結(jié)構(gòu)中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會，并在二師**中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
新時代紅旗譜讀后感篇八
這個故事給我們呈現(xiàn)了在建國之前一個偏僻的山村祖孫三代不斷反抗地主階級，軍閥統(tǒng)治等壓迫，最后終于看到了勝利的曙光。故事一開始講述了朱老忠的父親朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主做斗爭，最后家破人亡。朱老忠迫于無奈，毅然遠走關東，成家立業(yè)之后，返回祖地，但幾十年過去了，原來的惡霸馮老蘭依舊還在，而且多了三個兒子，依舊壓迫著他們。朱老明狀告馮老蘭，以傾家蕩產(chǎn)而告終。朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@，而且心驚膽戰(zhàn)，因為惡霸亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。在故事里，春蘭是一個人格十分鮮明的任務，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰(zhàn)，那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產(chǎn)黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰(zhàn)勝利，他的哥哥才能獲得自由。
從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結(jié)群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領導下才能更好地團結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。
新時代紅旗譜讀后感篇九
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說仍然是男權話語的維護者，但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她可以說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結(jié)合體，是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當時的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農(nóng)村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著封建思想的影響，農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進步的人。
另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字。她和運濤可以說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現(xiàn)在的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會——如果可以算作約會的話——被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好!”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰(zhàn)，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，積極吸收革命思想，并有著自己的思考。
春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的!”上面說過在大多數(shù)社會結(jié)構(gòu)中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會，并在二師學潮中發(fā)揮了積極作用。這可以說是女性意識的成長。
新時代紅旗譜讀后感篇十
從《紅旗譜》中我們領悟到今天的幸福生活來之不易，應當珍惜。下面是本站小編給大家準備的《紅旗譜》讀后感，僅供參考!
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;“出水才看一腳泥”，憨厚老實的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動蕩不安的年代。
作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連27戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱统鸬幕鸱N走出關東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。20xx年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師學潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結(jié)束了悲劇命運。
書中的人物形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫，生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領，才會取得斗爭的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。
現(xiàn)在，我們生活在物質(zhì)富裕的年代，但精神食量卻見一般。沒有書籍的年代，是貧瘠的。沒有書籍的思想，是無知的。做為一名共產(chǎn)黨員，應該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學習，培養(yǎng)自己堅韌不拔的個性，學會理解、學會忍耐、學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。
《紅旗譜》，這是我國著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。由于是一次讀完作品，所以明顯倉促，何況本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時盡量避免，但仍然花費了許多時間。
《紅旗譜》通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學潮”為中心事件，生動地展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就。《紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長篇小說闡明了一個真理：只有在共產(chǎn)黨的領導下，革命斗爭才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。
從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“共產(chǎn)黨”，“民主”，“斗爭”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當然，也不可否認，“革命”、“斗爭”等都是反應作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?！凹摇?，這個題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖;無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關東這些“離家”的情節(jié);還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
從父輩的嚴老祥和朱老鞏再到子輩的嚴志和和朱老忠，無不折射出同鄉(xiāng)人，建立在友情之上的同鄉(xiāng)人，他們之間深厚的友誼?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當以同懷視之”是魯迅對瞿秋白的真誠剖析，而嚴老祥和朱老鞏、嚴志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現(xiàn)代人中非?！安伙@眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數(shù)不盡的“患難”。
在艱辛爭取革命中，江濤在賈湘農(nóng)老師的指導下不斷探索如何開展宣傳，如何組織隊伍，如何開始這個廣泛的群眾活動。那是因為他深知農(nóng)民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅，更是在第二師范學校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話：“人，生在天地間，應當做一番有益于人類的事業(yè)?！毙≌f雖是虛構(gòu)，卻有著深刻的歷史背景?？粗?，我想：是不是當時的人民真的都有一種想創(chuàng)一片新天地的新思潮?最近，在上黨課，受了黨的性質(zhì)、組織原則……這些方面的心靈“洗滌”。誠然，在我們有生之年不能實現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是我們現(xiàn)在社會主義國家所做的努力是正確的。中國的前途十分光明。
在看小說的時候，我注意到“出水才見兩泥腿”這七個字，因為我覺得平平凡凡的字，卻讓我糊涂了。我并不明白它的意思。后來，才知道，有一點“天下烏鴉一片黑”的感覺，是在譏諷封建貴族，反面映襯出農(nóng)民的堅韌。那是因為如果你在水里呆著的時候，岸上的人因為水的折射，覺得腿不臟。但是只要你上岸腳干時，泥的殘渣沒了水之后就顯現(xiàn)出來了。
從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個春天”等，我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當時時代的先鋒力量;在彷佛在審視著所謂的“命運”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng)，抹去那小說中感動的情節(jié)，凸顯出那種時代的“悲”，或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
梁斌的《紅旗譜》是一部描繪中國農(nóng)民革命斗爭的作品。它通過對20世紀30年代大革命失敗前后中國北方農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領導下與地主階級和反動統(tǒng)治階級進行生死搏斗的藝術概括，較為真實的反映了中國農(nóng)民在黨的領導下不斷戰(zhàn)勝自我逐漸成長的過程。
《紅旗譜》講述了華北冀中平原上一個叫鎖井鎮(zhèn)的的兩家三代農(nóng)民和一家兩代地主之間的血海深仇、矛盾沖突以及尖銳斗爭，展現(xiàn)了農(nóng)民由早先的自發(fā)反抗到后來自覺革命的歷史道路。
三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的變遷，揭示出了中國農(nóng)民在尋找解放道路上的曲折與艱難歷程。朱老鞏單槍匹馬、赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，大鬧柳樹林，結(jié)果家破人亡;朱老明三告馮老蘭，最終傾家蕩產(chǎn);朱老忠和嚴志和是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表，他們在斗爭中加入了共產(chǎn)黨，接受共產(chǎn)黨的領導，終于走上了正確的道路。特別是朱老忠，是一個兼具民族性、階級性、革命性的新農(nóng)民英雄形象的藝術典型。朱老忠有與壓迫階級不共戴天的復仇心理，父親吐血身亡，姐姐被人，自小離家，輾轉(zhuǎn)北京天津關東等地，回家后準備報仇，在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧等充分反映了他在壓迫下的反抗精神。同時穿插老奶奶去世，其主持嚴家喪事;代病重的嚴志和去濟南探監(jiān);拿錢給江濤上學……這些細節(jié)體現(xiàn)了其“為朋友兩肋插刀”的俠義性格。另外，他還有“出水才看兩腿泥”的韌性精神，面臨困境，在艱難時刻，他依然堅信“出水才看兩腿泥”，斗爭定會勝利。
運濤、江濤、大貴等青年農(nóng)民是在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下成長起來的新一代革命者的代表。運濤南下參加大革命，江濤領導反割頭稅斗爭和保定二師學潮，他們在斗爭中逐漸成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。
我們今天的幸福生活來之不易，是先輩們幾代人用血淚不斷斗爭換來的，我們要珍惜。
新時代紅旗譜讀后感篇十一
《紅旗譜》通過在xx失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”為中心事件，生動地展示了當時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。
三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。
從小說中，除了看到“革命”，“土地”，“民主”，“斗爭”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的'關懷，以及自然環(huán)境、家鄉(xiāng)情懷對個人的影響。當然，也不可否認，“革命”、“斗爭”等都是反應作者梁斌思想的集中體現(xiàn)。醬色的臉，臉上的紋路，藍粗布這些都是很清晰的農(nóng)家印象?！凹摇?，這個題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現(xiàn)代的很多電視劇、電影等，都有著何其強大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說中，無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖；無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關東這些“離家”的情節(jié)；還是“土地是農(nóng)民的命根，他們不想離開寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節(jié)都強烈地表現(xiàn)出“家”的凝聚力。
從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的“那時小虎子才十幾歲”，“二十五年后的一個春天”等，我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當時時代的先鋒力量；在彷佛在審視著所謂的“命運”，好像第一代人、第二代人都在經(jīng)歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離并不遠，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經(jīng)的點點、幕幕。每當我們往后看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個字，都是那樣的揪心。眼里看著墨黑的字，感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉(xiāng)，抹去那小說中感動的情節(jié)，凸顯出那種時代的“悲”，或許那是我心中的自己對生命的“悲”吧。
《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
新時代紅旗譜讀后感篇十二
我又一次讀了《輝煌七十年，奮進新時代》，我又一次心情難以平靜，輝煌七十年，我的祖國起了翻天覆地的變化，取得巨大的成就：兩彈一星、“天眼”望空、載人上天、航母下水……所有這一切成就都成為史冊中習習發(fā)光的亮點。我們可不能忘記中國人敢于擔當，勇于進取的精神。是因為有了這種精神，才創(chuàng)造出70年的輝煌。
共和國剛成立，祖國一窮二白。我們?nèi)绻麤]有石油，即使有自己的汽車，汽車也不會在公路上奔跑；飛機也飛不上天空。但是中國人敢于擔當，王鐵人那種寧可少活20年，拼命也要拿下大油田的擔當氣魄，建起了大慶油田，祖國有了自己的油田，可是大慶原油含蠟很高，有外國專家斷言:像大慶含蠟這么高的油田中國根本沒能力開發(fā)。一輩子只做一件事的王啟民，成了新時代的鐵人，以他的敢于擔當?shù)木褚埠肋~地寫下一副對聯(lián)，曰：“莫看毛頭小伙子，敢笑天下第一流”橫批為“闖將在此”。表達了敢于擔當?shù)臍馄?。在他的努力下，解決了油田穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的難題，創(chuàng)造出了大慶油田保持油田穩(wěn)產(chǎn)的路子，大長了中國人的氣質(zhì)。
剛剛誕生的新中國面對超級大國的核訛詐，中國人意識到?jīng)]有“兩彈一星”，就沒有國家安全。還好中華大地有能人，王淦昌、錢學森、鄧稼先等一批原子彈科研人員敢于擔當，隱姓埋名，創(chuàng)造了奇跡，兩彈爆炸成功，衛(wèi)星射入太空并高唱《東方紅》樂曲。
在今天的新時代里，中華兒女繼承了老一輩敢于擔當?shù)木?。浙江余村的人民勇于奮斗，實踐了綠水青山就是金山銀山的理念，實現(xiàn)了年人均收入3.58萬元的富裕夢。
今年新年伊始，新冠病毒肆虐，奪去了不少人民的生命。中華民族又一次面臨巨大的災難。但是有黨中央正確領導，中國人再次發(fā)揮了敢于擔當?shù)臍飧拧Ｄ旮?5歲的鐘南山院士連夜奔赴疫情最嚴重的武漢。祖國大地、天南地北的醫(yī)生和護士，紛紛請纓，會戰(zhàn)武漢戰(zhàn)疫情。他們?nèi)套I水，告別親人，逆行險地，不怕犧牲，勇戰(zhàn)病魔。他們都是奮進新時代的楷模。
專家、醫(yī)生和護士勇于擔當在最危險的抗疫前線的戰(zhàn)績輝煌，就連各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導和村民也根據(jù)中央精神“守土有責，守土盡責”，群策群力，設崗防止人員流動，外防傳入病毒，內(nèi)防交叉感染，確保一方平安。
我想，我作為一個五年級的學生怎樣做到勇于擔當呢？遵守疫情期間當?shù)卣母黜椃?。不出門，少聚集，戴口罩，常通風，勤洗手。宅家也是做貢獻。疫情期間停課不停學，上好網(wǎng)課，認真做好各科作業(yè)，及時發(fā)送打卡。我們要聽習總書記的話。不負韶華。我認為“韶華”就是年華，就是少年時期學知識的年華。記住“幼不學，老何為”。今天學好本領，將來才能更好地擔當重任！為國家做出貢獻。
老師點評：“敢于擔當，勇于進取"是小作者讀這本書的最大感受，他領悟到一窮二白的祖國是在一群勇敢者不懈的奮斗中發(fā)展壯大富強起來的！走出書本，他又一次在脫貧攻堅，在抗擊疫情的戰(zhàn)役中領悟到。雖然文筆稚氣，但天真可貴。
新時代紅旗譜讀后感篇十三
當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《新時代的教師》讀后感，希望能夠幫助到大家。
伴隨著閱讀佐藤學教授的專著《靜悄悄的革命》、《學校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學習共同體》、《跟隨佐藤學做教育》、《教師的挑戰(zhàn)》，直至暑假又一次相遇佐藤學及秋田喜代美教授的另一巨作《新時代的教師》，感覺自己置身于一次寧靜而致遠的閱讀旅途中，時而溫暖、時而感動、時而頓悟……第一次歷經(jīng)不同時段讀同一人的著作，給我留下的是一脈相承的美好體驗。很喜歡書中出現(xiàn)的一些看似樸實無華卻寓意深遠的文字：“教師的教學工作并非通過事先設計來控制學生，而是要珍視每一位學生的學習點滴，而后將其串聯(lián)成故事。一個故事編好后，新的故事重新編織?！薄斑@個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學校和課堂中新教學和學習方式的開拓者的角色。教學和學習的革命已經(jīng)成為多數(shù)中小學和高級教師的挑戰(zhàn)。”……樸實中給人以震撼，溫情中給人以遐想，這是本書吸引我的強大魅力。
作為一線教師，幾乎都有一種強烈的感覺：改革的腳步越來越快，實踐成果越來越多，自己也趕趟兒似的，跟著改革的浪潮一路狂奔，似乎停不下來，在狂奔過后的路上，留下的卻是深深的迷茫。唯有閱讀與學習，方能自知、自省、自律。
老子有云：知人者智，自知者明。也就是自知了才能自明，自明才能照亮周圍的人和事，才能有可能幫助學生，如果自己都是暗淡無光的，又如何為人師呢？這是讀至第四章“培育兒童”給我留下的深深震撼！在日常教學中，也許作為老師的我們有一種高高在上的權威感，自認為身為教師就擁有敏銳的洞察力、天然的分辨力、脫俗的'說服力，能將在教學中、教室里發(fā)生的任何事情如快刀斬亂麻般迅速而完美的解決。須不知，這只是教師一廂情愿的想法。的確，事情是大事化小、小事化了般解決的，維護了教師在講臺上的威嚴，卻始終無法打開學生的心靈，與孩子的距離越來越遠，離走心的教育漸離漸遠。因為，教師如果不能看到自己內(nèi)心的缺點，缺乏對自身的了解和理解，就不能俯下身子，冷靜、客觀地傾聽別人，也不能蹲下身子去切身體驗學生問題背后包含著的特定的“意味”，從而作出準確的判斷。我想：如果真想在"自知者明"這條道路走下去，就要盡量多用時間去完善自己，思考自己的不足，從身邊每一件小事踏踏實實坐起，逐步提高自己的修養(yǎng)和智慧。
孔子云：“吾日三省吾身?！币庠趶娬{(diào)要做到日日反思自我，時時反思自我。通讀書中第三章“從教學中學習”，我深受啟發(fā)。明白了：教師不是單純的“教育者”，而是通過日復一日不斷在實踐中學習與反思，提高自身的能力而成長。懂得了：為了實現(xiàn)相對完美的教學而進行的反思有兩種：回憶性反思和預見性反思。范梅南認為反思包括技術性反思、實踐性反思和批判性反思。對照自己，比較而言，我似乎僅僅停留在回憶性反思和技術性反思的層面上。讀書至此，后怕不已。教學反思之路漫長深遠，而自己卻坐以待斃、淺嘗輒止。教學反思需要跳出自我，反思自我。所謂“他山之石，可以攻玉”，需要教師深入研究教材，與同事之間進行同僚性學習，研究別人的教學長處，通過學習比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己，達到"會當凌絕頂，一覽眾山小"的境界。誠然，反思不是后知后覺，而是對自己今后教學的一種鞭策、前行路上的一盞明燈。我始終認為：對于閱讀，遵從本心、且讀且思；自己對于學共體課堂的開展，且行且思，知行合一。因為始終相信，消逝的，也許是曾經(jīng)璀璨的片刻，留下的，必定是永恒的風景。
讀至第八章“教師的專業(yè)性”時，心想本章無非談論作為教師應該具備的專業(yè)知識、技能及素養(yǎng)等。直至一段文字映入我眼簾時，我醍醐灌頂?！督處煹匚坏南嚓P建議》明確指出：自律性是教師專業(yè)的核心，是教育實踐特質(zhì)的根源。《教師地位的先關建議》同樣指出：教育實踐的特質(zhì)要求教師的自律性，這是專業(yè)性的核心。將教師的自律性提升至如此高度，這是我始料不及的?？墒?，細細想來，也未曾不是。在日新月異的社會變革中，人們對于教師這一職業(yè)的偏見及成見似乎越來越深，覺得教師是誰都能做的工作，特別是小學教師。之所以如此低估甚至于毀謗，確實是教師的專業(yè)性彰顯不夠。對于剛?cè)温毜哪贻p教師，理論綱要一套套卻無法在孩子心中落地生根；對于經(jīng)驗豐富的老教師，卻又總是手持一張舊船票，豈能登上一艘艘新客船。如是想不免汗顏，加之現(xiàn)在信息爆棚時代，由于手機導致的拖延癥比比皆是，自律乃至專業(yè)早已拋至九霄云外。作為一名教師，不斷加強自我認識和自我評價的能力，自我監(jiān)督和自我控制的能力，自我改造和自我激勵的能力，日復一日，不忘初心，砥礪前行，方能超越自我，成就自我！
如何成為一名新時代的教師，需要教師在工作中靜下來，慢下來，不斷深入思考，以一步步提高自身的教育力，真正讓自己的靈魂跟上腳步！
新時代紅旗譜讀后感篇十四
讀了《紅旗飄飄》這本書，我想了很多，我明白了我們現(xiàn)在的幸福生活都是我們國家的革命先烈用生命換來的。國旗的紅色正是他們用自己的鮮血染紅的。我更明白了現(xiàn)在的安寧生活是多么的來之不易，是多么的值得珍惜！
建國以來，國家日新月異，但不管國家如何變，那高高飄揚的五星紅旗不會變！因為那是我們國家的象征。那莊嚴、美麗、奪目的紅始終給我們指引方向。
作為新一代的少年，我們要珍惜這得來不易的和平，勇于承擔這個時代賦予的責任，努力學好知識、做好每件事情，為將來建設我們的國家做好準備，讓我們一起去譜寫中華民族的美好篇章。
我們的國家正在慢慢強大，正在全面發(fā)展。這些是千千萬萬建設者們的貢獻，也有那么多的革命先烈的功勞。沒有革命先烈他們當初的舍己為人，奮勇殺敵，堅貞不屈，就沒有中華人民共和國的誕生，就不會有現(xiàn)在這么強大的中國。因此，不管是有名的抗日英雄還是無名的抗日戰(zhàn)士，我們都應該去尊重、敬佩和緬懷的。
“五星紅旗，你是我的驕傲，五星紅旗，我為你自豪，為你歡呼，我為你祝福，你的名字,比我生命更重要！”這首愛國歌曲我的爸爸很喜歡唱，我從小就聽著長大，在這振奮人心的歌詞中樹立了我的愛國信念。
記住這句話：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。
新時代紅旗譜讀后感篇十五
沉浸在暑假的愜意閑暇中，聽聞《新時代的教師已來到了學校門衛(wèi)室。在趙校和李校的“慫恿”下，我懷著一絲新奇，冒著酷暑，跨越一萬二千八百多米，取回了這本秘籍。
花了兩個下午的時間粗略讀完后，開始有點回味無窮，于是近日又回溫了一遍。與其說這是一本專業(yè)性很強的讀本，我認為它更像是一本接地氣的、與老師們談心、聊天的語錄。多數(shù)以教學一線的事例來闡述觀點，從教師的實際教育視角出發(fā)，講述教師的教育生活、工作遭遇、深入探索教師關心的一些教育問題。
第一章“走進教師的日常世界”清晰、直白地闡述了教師工作的平凡與繁瑣。其中，將教師準確地稱之為“兩難困境的處理者”，教師的工作有著無邊界性、多面性和不確定性。教師總是要面對多元的工作，而且要處理不確定性所產(chǎn)生的`種種問題。喜悅、憂慮、期望、思索、熱愛、自豪、失望、灰心、妒忌、不滿等情感都伴隨著教師的工作而產(chǎn)生。書中明確，作為老師，首先要理解學生們的發(fā)言或行動中所包含的情感；其次要能夠控制自己的情感，不被情感所左右，能夠在不同場景中有意識地表達情感，并根據(jù)情境來調(diào)整與學生的距離，從而做出專家應有的行為。
第六章“教師的職業(yè)生涯”、第七章“與同事共同創(chuàng)造學?！焙偷谑隆敖處煹墓ぷ髋c性別”，也是真實地詮釋了一名普通教師的成長與發(fā)展、工作與生活。我想，這幾章對于像我這樣的年輕媽媽老師，是很有幫助的。在職業(yè)的發(fā)展中，能夠使我們少走彎路；在工作與家庭的關系處理中，為我們指明道路，找到最好的平衡點；而在與同僚的相處中，應最大限度地融合，共同學習、共同創(chuàng)造學校，不斷形成和改變自己的教學觀和學習觀。
“任何人都不是天生的教師，教師是通過長時間的學科或教學的研究，與學生的交往，與同事、老教師和家長的交流培養(yǎng)而養(yǎng)成的?！苯處煹某砷L從實習教師到新教師到能獨當一面到中年期危機到職業(yè)倦怠最后成為一名成熟教師，最重要的是真摯和執(zhí)著。而在談及家庭生活與工作的矛盾時，有一位叫北川的老師是這樣說的`：“通過孩子我結(jié)識了朋友，孩子成為拓展生活空間、形成豐富財富的重要條件。在對孩子無微不至的關懷中，可以發(fā)現(xiàn)諸多的社會問題。”通過育兒可以增加與人溝通的鮮活經(jīng)驗，培養(yǎng)與他人的相處方式以及對社會的看法，這些都是教師成長的重要資源。書中還提到：女性教師在養(yǎng)育自己孩子的同時，也培養(yǎng)著學校中的兒童，她們會無意識地探索關愛與教育融合的方法，在此過程中，這些教師所經(jīng)歷的矛盾與變化，使學校教育與社會變革成為可能。
第二章“教學”、第三章“從教學中學習”、第四章“設計課程”、第五章“培育兒童”和第八章“教師的專業(yè)性”則是從教師的專業(yè)技能上進行了具體、全面的分析。書中指出：教學的構(gòu)成要素是“意圖”“目標”“學習者的基礎”“教材”。而關于教學的設計，則是要設計主題、組織交流再達成共識。書中有一個教學案例令我印象深刻“蜻蜓起飛之日”，它很好地詮釋了“主題—探究—表達”的單元模式，對我的教育教學工作有一定的啟發(fā)。還有一則某老師處理學生道歉的事例，讓我明白教師很多時候不是“評價者”，而是“理解者”。在產(chǎn)生矛盾時，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本解決，因為學生的問題行為中往往包含著特定的“意味”。教師能夠自信地向?qū)W生展示自己最自然地狀態(tài)是需要勇氣的。缺乏這種自信和勇氣，他們就會在學生面前虛張聲勢，對學生展示空洞的權威，從而形成堅硬的外殼?？梢哉f教師所需要的不是鎧甲，而是勇氣和自信。
環(huán)境的惡化、多元共生文化的出現(xiàn)、局部戰(zhàn)爭的持續(xù)、宗教文化的沖突、貧富差距的擴大、民主主義與公共倫理的解體等現(xiàn)象都是未來教師要面臨的全新課題。根據(jù)國際經(jīng)濟與合作組織預測，2020年，現(xiàn)在的兒童成長為成人，在日本這樣的經(jīng)濟發(fā)達國家中，從事勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力人口的比例將驟降到全民的2%，意味著對具有高度的知識和技術的創(chuàng)造性人才的需求將不斷提高。這個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學校和課堂中新教學和學習方式的開拓者的角色。教學和學習的改革已經(jīng)成為多數(shù)中小學和高校教師的挑戰(zhàn)。這就需要教室門創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)和學習前人的創(chuàng)意，從而開展自己創(chuàng)意性的實踐。兒童和社會的未來需要今后的教師們具有創(chuàng)造的智慧和堅定的意志！
新時代紅旗譜讀后感篇十六
看過七十年閱兵式，是我感觸很深?；貞浲?，英勇無畏的戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上揮灑著革命的汗水，是他們用無所畏懼的精神吹響了一次次勝利的號角，是他們用勇于拼博的精神換來了新中國的成立，是他們用血和汗換來了我們今天美好、幸福的生活。我們能說他們在我們心中的地位不重要嗎？我們要感謝他們，感謝他們?yōu)榱撕蟠男腋Ｉ疃冻鲎约旱囊磺?，甚至生命?/p>
放眼現(xiàn)在，是發(fā)達的時代，有各種各樣的電子產(chǎn)品和高科技——手機不僅可以導航，還可以拍照和錄像，甚至還可以實現(xiàn)遠距離視頻，從而讓多少生意可以在不用面對面的情況下直接談成，讓外出打工的人可以隨時都見到家里的'親人，一部手掌大小的電子產(chǎn)品見證了新時代的到來。時代的發(fā)達自然也產(chǎn)生了新興的美食，現(xiàn)在流行的分子料理利用了化學原理來制作各種不同的美食，它們有泡沫狀的馬鈴薯，有用蔬菜制作的魚子醬。時代的發(fā)達更使大大小小的產(chǎn)業(yè)進化，以前的生產(chǎn)離不開手工制作，而現(xiàn)在各種機器人代替了人工操作，即節(jié)約人工成本，也實現(xiàn)了生產(chǎn)的高效率和精準。
未來會有更高端的科技，會研發(fā)出更讓我們想不到事情，未來一切事物會更加美滿……我們會在未來的世界開啟另一個新的旅程。
新時代紅旗譜讀后感篇十七
《紅旗譜》這本書，說實話，在閱讀的時候并沒有多大的興趣，因為根據(jù)個人興趣，我平時不喜歡讀這樣的書，如果讀了就一定要讀一些，而且因為這本書真的不完整，很清楚。所以在周末的時候，我在網(wǎng)上找了電影《紅旗譜》去看?？赐觌娪啊都t旗譜》后，我覺得書中一些瑣碎的記憶都串聯(lián)在一起了。我可以理清書中的脈絡，直觀地理解作品的內(nèi)容。通過這個過程，我有了一點思考。當我理解這篇文章或者這篇文章的其他目的`時，如果你不是很理解它，你可以使用所有其他的方法來幫助你理解這些文章或者文章。我認為這個方法很有用。它還提醒我們，當一個方法不可行時，我們可以用不同的方式思考，這樣問題就可以很容易地得到回答。
當我還沒有接觸這本書的時候，我想它一定很無聊。它談論一些舊的東西。我記得當時南開大學音樂廳有一次紅旗譜之旅。我所有的同學都去了，但我仍然安慰自己，沒有什么好看的，所以我不會去，如果我不去，因為我沒有去。我真的不喜歡這些類型的戲劇,所以我沒有去和平,但我后悔當時時間寫我的作業(yè),因為我真的不知道如何連接這些小塊在一起,所以我只能找個電影看,自己做重復的事情。因此，通過這件事，我們也可以告訴我們該做什么。我們不僅要考慮自己的利益，而且要廣泛涉獵知識，這樣我們才能把它用于自己的用途。它不像無頭蒼蠅。我不知道從哪里開始。好吧，好像有點偏離軌道了。是時候走上正軌了。
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