讀后感可以激發(fā)對書籍的興趣，促進個人成長與進步。寫讀后感要注重邏輯結構的安排和語言表達的精確度，以使讀者能夠清晰地理解和接受我們的觀點。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，希望大家能從中獲得靈感和啟示。
和教師的談話的讀后感篇一
《和教師的談話》是蘇聯心理學家、教育科學博士列·符·贊科夫所著。我們對贊科夫的“新教學體系”還不夠了解，因此，研究一下他的名著《和教師的談話》是有意義的。他的“新教學體系”及其理論著作是長期的教育改革的科學實驗作為堅實基礎的，由于實踐上的革新才帶來理論上的革新，因而他的教學論觀點和實驗工作博得了國際上的高度評價。
《和教師的談話》一書，比較全面地論述了新教學論同傳統(tǒng)教學論的基本分歧，尤其是針對小學低年級的許多教學問題提出了新觀點新方法。書中采取對比方式大量論述了新舊教學方法的長短得失，但又不是空泛議論，不是就方法論方法，而是從長年的實驗效果出發(fā)來分析新教學方法所依據的心理學和教學論的科學規(guī)律。行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學教學問題的，但它的嶄新立論對所有教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進一步從傳統(tǒng)教學體系的`消極影響束縛下解脫出來，探索教學新路子。
贊科夫說：“不應當把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學習為主的一種精神存在的特殊形式?？墒?，只要是真正的，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。
以往在自己曾經教過的學生中總感到在教育上有缺陷。發(fā)現他們總是缺乏自主學習的積極性?？戳诉@本書，我知道了，和諧的師生關系是激發(fā)學生學習的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調動起學生的極大熱情去參與學習。反之，不注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生苦學，使學生厭學，則嚴重阻礙了學生學習能力的提高，當然更談不上課堂效益的提高。
幾年來的教學實踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學的師生關系是實施樂學教育和提高教育質量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關系是教師與學生的雙進活動，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學生。尊重是教育的前提。只有尊重學生，才能取得學生對你的信賴。例如當學生回答老師提出的問題時有困難，老師此時一定要用心去點撥學生，啟發(fā)思維，切不可簡單生硬地要求學生坐下，一定要給學生回答正確創(chuàng)造條件，讓學生獲得成功的喜悅，體會出掌握知識后的快樂。
第二要熱愛學生，我們都知道，愛是教育的保證，教師熱愛學生與學生熱愛教師互為條件。沒有教師的摯愛，也就不可能有學生的樂學，因為教師在教學活動中是思想、情感、知識的綜合載體。
第三要了解學生，因為沒有對學生的思想、心理和行為的觀察與了解，我們的教育就難免是偶然的教育目的，教學更是如此。不了解學生的學情，何以指導學生的學習，樂學也就只能是緣木求魚，教師必須做學生的知心朋友，深入了解每個學生都要有相應的標準，知道他們的學習水平，分別對他們提出不同的要求，對每個學生都要有相應的標準，讓他們跳一跳，達到原有的起點，切合自己的實際來有所提高。因此，老師在給學生設計提問時，一是要因人而異，恰到好處地去進行學習，使學生感到學習是無止境的，只有堅持不懈地學，才能掌握好更多的知識。
另外，通過這本書的學習，我還得到啟發(fā)。我覺得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學科的課堂結構。首先要形成活潑進取的學習氣氛，變死學為活學，老師要調動學生的學習積極性，在良好的學習氣氛中，豐富知識，增強智能。其次要滿足學生的學習需要。學生的學習基礎、潛能、水平不同，其學習的需要也不同，教學中就要不同對待。有的需要點撥，有的需要輔導，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學習基礎差、接受能力慢的學生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是要減輕學生的負擔，發(fā)展個性特長，既要學得扎實，又應學得輕松。
總之這是一本對我們教學工作非常有幫助的書。通過學習，給了我很大的幫助。使我懂得，在今后的教學中，我首先要提高自身的素質，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激情去誘發(fā)孩子的激情，用自己的熱情感染孩子，使學生和我心心相應、協調一致，建立良好的師生關系，創(chuàng)立良好的教學情境，師生在和諧的氛圍中學習，努力提高學習效率。
和教師的談話的讀后感篇二
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學生？如何用正確的愛去教育學生？現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光?！?/p>
《和教師的談話》中贊科夫通過對實例分析、引導并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現實生活實例教育學生，從正面，從可視、可感的層面引導學生積極投身于火熱的生活。
于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學生到底學到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學習應該聯系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的'重大事件深深吸引著，當他們滿懷著新的印象來到學校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。
英語課堂一直在提倡：在真實情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經常涉及一些與生活有關的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實現了學生的主體性，學生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學生培養(yǎng)了一種良好的師生關系。
了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。
和教師的談話的讀后感篇三
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。
但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當的身份。
而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。
如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。
我很贊同作者的觀點：一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。
所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。
讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。
而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。
每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。
“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。
而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光。”
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，感覺這書太理論化，也就失去了原本看小說的熱情。
對于教育專著，我一直不知道該怎么去消化。
看了，丟了，也就什么都沒了。
想想這樣的讀書習慣很不好，所以在沒有徹底遺忘之前，趕忙寫點什么。
不管是否有可取之處，多思考總歸是好的。
在專著的第二章，談到一個話題“教師和兒童”。
贊科夫提出了教師“教”，那到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?由于應試教育的影響，傳授知識，訓練技能和技巧被視為教育工作的主要任務，而大大忽視了學生人格的發(fā)展。
我們正處于一個新的時期，文化的多元化，經濟的全球化，意識形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉。
現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。
所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。
讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。
而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
如果，在教師的眼里，學生只不過像是一種什么容器，可以把一定的知識和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。
呵呵，可能說得嚴重了，或許自己早已成為了這樣的兇手……
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。
每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的'陽光，歡快的笑聲。
“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益非淺。
感到自己應該看的書太多。
就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。
我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。
首先是對提出的“學習要聯系生活”的看法。
學習怎么聯系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。
聯系生活，就是要把時事搬上課堂。
對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。
如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情。
“課堂要學習課文，沒有時間。”有的老師這么說。
是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。
在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。
我們的課堂有這樣的內容嗎?應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。
當時，他們的教師上課舊的模式。
首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。
他提出疑問：為什么一定要先經過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語言表達手段無法分割的!這樣的模式束縛了學生的思維。
課堂上學生沒有活力。
這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。
贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。
感悟出了作者所要表達的思想。
對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。
他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。
這不是我們的新課程標準強調學生的主體性，強調在語文課上學生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。
這是當時贊科夫的主張。
我深深感到，我們的步伐晚了太多。
緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。
要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。
這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數學課。
他主張數學課上的發(fā)現。
比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現規(guī)律。
作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。
看了第一章，使我感到震驚。
為什么沒有早看到它!新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。
而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。
我們的步伐太慢，我們的起步太晚。
現在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少?作為教育，怎么能適應社會?又怎么能促進社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。
讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐!
和教師的談話的讀后感篇四
這學期，我拿到了一本蘇聯列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書。贊科夫是蘇聯心理學家、教育科學博士、蘇聯教育科學院院士、蘇聯教育科學院普通教育研究所“教學與發(fā)展問題實驗室”領導人。
雖然蘇聯已經解體了，但蘇聯的教育曾經是世界上最優(yōu)越的教育之一。眾所周知，中國教育受蘇聯教育的影響很深，建國之初，我們曾根據蘇聯教育的經驗對舊中國的教育進行了徹底改造，這給當時我國的教育帶來過積極影響。
在蘇聯教育界涌現了一批著名的教育家：有鼓動用共產主義教育青年的加里寧，他對教育下的定義至今仍影響著教育理論界；有運用馬克思主義觀點分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫，也被廣大教師所運用；有提倡教育促進發(fā)展的贊科夫，他的實驗研究為教育科學實驗提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對教育適應時代的要求、實現教育職能的轉變具有重大的意義；有主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基，他可以說是蘇聯教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實踐鼓舞著千百萬的教師，他已經成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻。
本書是作者以其長期實驗積累起來的研究成果。全書分十一章，以各種談話形式闡述了低年級教學中的一系列基本問題，把對小學教學的各種不同的教學論觀點、各種不同的教學方法和方式進行了對比，分析了它們的特點和效果，是專門為中小學教師而寫的。
翻開書來，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實這個說法和“教學聯系生活”有些類似。書中有人認為像是在作文里描寫兒童觀察到的東西就是聯系生活，或學語文時舉生活中的例子就是聯系生活。依我的理解，這確實是聯系生活。也有人認為：——兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物，如果學校不能給以響應，那將會對他們欠下一筆多么大的無法償還的債務?。≡诖?，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來到學校上課。可是結果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言兩語的一帶而過，而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情，并且希望對不懂的問題得到解答因為是談話，所以會有各種不同的意見?？墒牵冶疽詾榧热缓⒆觽儚淖约杭依锏娜四抢?，從電視里已經聽到或者看到了，課堂上又何必重復講解呢？書中有一段話說得很好：——就是在課堂上跟老師、同學交談自己的想法，跟在校外偶然聽到別人的'談論并不是一回事兒。如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門兒而來到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會感覺到我們祖國前進的巨大的步伐。這里就會萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛國主義的情感來。是呀，這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結。讀到這里，我感覺到這一切很需要，但是做起來就有困難。首先，在上課時哪里有時間跟兒童進行這種談話？其次，怎樣跟兒童進行這種談話？—當教師解釋他要說明的事件和談話的時候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢的作風。如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話中去，發(fā)表自己的意見，就可收到預期的教育效果。后面以語文課的講讀課時的做法為例。比如說，我們一般會這樣上課：把課文初讀之后進行分段閱讀和分析，然后把全文重讀一遍，再把全文來個表情朗讀。還不算完結，還要進行分角色朗讀?！凑丈厦嫠f的方法進行教學，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個引起注意的問題，說幾句有特色的話，但是仍然達不到目的?？吹贸鰜恚瑑和酃饫飫倓偮冻鲆稽c火花來，可是剎那之間就熄滅了。有時候，眼看著兒童就要“熱情奔放”起來了，可是并沒有發(fā)生這樣的事。因為，按照教學法的規(guī)定，這時候卻要轉到重復朗讀課文的階段去了。我想，這些話觸及了一個怎樣上課的問題的一個新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴一切有機體的）生理的存在。這就是說，人在呼吸，他的心臟在跳動，消化器官在工作，感觀在活動，等等。從這個意義上來說，當然，在任何一節(jié)課上，不管課是怎樣上的，學生都在生活。但是，還應從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調的。第一章的前半部分是對傳統(tǒng)教學方法的質疑，提出一系列的問題：這種傳統(tǒng)教學方法到底對學生有什么樣的意義？能否提高學生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經過六個階段，才開始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語言表達手段無法分割的！起初呢，我還覺得原來的這種教學方法很嚴整，很有邏輯性，我上學的時候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現在讀了專家的談話，我也開始懷疑它的優(yōu)點究竟在哪里了。
和教師的談話的讀后感篇五
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，感覺這書太理論化，也就失去了原本看小說的熱情。
對于教育專著，我一直不知道該怎么去消化?？戳?，丟了，也就什么都沒了。想想這樣的讀書習慣很不好，所以在沒有徹底遺忘之前，趕忙寫點什么。不管是否有可取之處，多思考總歸是好的。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
和教師的談話的讀后感篇六
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光?！?/p>
和教師的談話的讀后感篇七
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益非淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯系生活”的看法。學習怎么聯系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。這不是我們的新課程標準強調學生的主體性，強調在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數學課。他主張數學課上的發(fā)現。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽拢刮腋械秸痼@。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
和教師的談話的讀后感篇八
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯系生活”的看法。學習怎么聯系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。”想想他的主張，感到很熟悉。這不是我們的新課程標準強調學生的主體性，強調在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數學課。他主張數學課上的發(fā)現。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。看了第一章，使我感到震驚。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
和教師的談話的讀后感篇九
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯系生活”的看法。學習怎么聯系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。聯系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內容嗎?應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語言表達手段無法分割的!這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。這不是我們的新課程標準強調學生的主體性，強調在語文課上學生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數學課。他主張數學課上的發(fā)現。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽?，使我感到震驚。為什么沒有早看到它!新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少?作為教育，怎么能適應社會?又怎么能促進社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐!
和教師的談話的讀后感篇十
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯系生活”的看法。學習怎么聯系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情。“課堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被一浪一費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模一式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模一式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模一式我們太熟悉了，這是我們沿用的.熱衷的課堂教學模一式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝垼械胶苁煜ぁ＿@不是我們的新課程標準強調學生的主體一性一，強調在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數學課。他主張數學課上的發(fā)現。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽拢刮腋械秸痼@。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體一性一和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模一式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是一浪一費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
和教師的談話的讀后感篇十一
初看《和老師的交談》這本書，覺得它很枯燥無味，沒興趣沒什么仔細看一看?？墒且员銓懽x書心得，因此耐著脾氣認真地看過一遍，想不到還一些獲得和啟迪。
作者最先回憶了教師這個詞，不容置疑，在復雜多變的人生道路社會發(fā)展大舞臺上，每一個人都飾演一定的人物角色，即在各式各樣的社會群體中處于一定的影響力，具備非常的真實身份。而從古至今有眾多學者對于此事作過精辟的的闡述。如古之學者必有師。師者，因此傳道、授業(yè)、答疑解惑者也。
作者還覺得，在教育工作上的缺陷之一，就取決于教師盡管不否定自身擁有教育學生的每日任務，可是經常把他們當做主次的每日任務。我很贊成作者的見解：一、作者僅僅覺得教育工作中沒有和教學有機化學的融合起來，但我覺得教師有是平常人，也是凡胎肉身，也是有自身的家中和工作不太可能把自己所有的心力和精力都資金投入到教學工作中上來。二、我本人覺得教師便是理應在教學時間內極好自身的課，提升自己的工作能力，而不是一天到晚忙著干這一惦記著干那個，由于畢業(yè)論文及其別的主題活動危害自身，非常是新教師教學工作能力的提升。三、我認為每一個教師都期盼獲得上級部門的高度重視而不是一味塑造自身較為垂青、注重的人，假如長期下來，必定會比較嚴重危害教師的教學上進心。
那麼，究竟教哪些？怎樣教？教師在學生眼前怎樣塑造自身的威信？如何去愛學生？怎樣用恰當的愛去教育學生？如今的小孩大多數是獨生子，她們由于害怕害怕跟爸爸媽媽傾吐煩惱，積少成多，小朋友們欠缺真誠，沒有安全感。因此，我一直覺得，教書雖然關鍵，可是教書育人更關鍵。讓小朋友們產生身心健康的人格，對小孩終生發(fā)展趨勢而言，一直有利的。而根據多方式掌握小孩，掌握她們的喜好和才可以，掌握她們的內心世界，掌握她們的快樂和憂慮，也許沒有比這一點更關鍵的事兒了。
學生優(yōu)良人格的產生，針對學生的學習培訓也是有巨大的推動作用。每日，大家都是有義務讓學生在開心中學習培訓，在開心中玩樂，他們的世界應當有藍藍的天空，璀璨的陽光，輕快的歡笑聲。學生的許多運勢，實際上把握在教師的手上，因此，要是熟記這話，你一定會勤奮的。
作為一名教師，應對那樣有與眾不同性命的小精靈，大家無須去清理她們，可是又不可以逃避她們校園內日常生活的諸多分歧，只是要包容豁達大度，尊重她們。可是我自始至終確信那樣一句話用陽光的微笑看待陽光的學生，大家的教育一定會填滿陽光。
和教師的談話的讀后感篇十二
暑假我拜讀的是前蘇聯教育學家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯他撰寫的《教學論與生活》、《和教師的談話》這些書被譽為教師必備書。《和教師的談話》一書讀完，就像和大師促膝而談，聆聽大師的諄諄教導。書中闡述了低年級教學中的一系列基本問題，還提出了不少值得借鑒的方法，使我收獲良多。
書中舉了這樣一個例子：有些學生容易寫錯字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責怪孩子笨，思想不集中。這說的不正是在教學工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進生”嗎？盡管家?！半p劍合璧”，然而收效甚微。有時都產生放棄的念頭了。這類學生的問題到底出在哪里？大師指出，實際上是他們的觀察力差。因此教師在教學中要注意培養(yǎng)學生的觀察力，要利用一切機會引導“后進生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設法減輕他們的思想負擔，逐步使他們對自己的學習樹立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時對待這類學生，往往性子過激，不能對癥下藥，那個大談“不可揠苗助長”的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事。總是拔高了要求，總是希望每個后進生能夠達到自己要求的標準，結果是，學生因達不到而沒有成功感，自己對這部分學生也越來越沒有信心，以至于最終放棄這部分后進生。
對于大師談到的“學習誘因問題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時是勝于教師的東西?！?/p>
我想，要激起學生對所學內容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學生學習的興趣點，哪里是學生的困惑點，哪里是需要深入探討的，哪些只需點到為止，教師心里都要清清楚楚，那么學生的學習欲望就自然地產生了。
在書中大師認為課堂應該讓學生充分交流國家重大事件，他說：“這種無拘無束的談話，對于班集體的形成也有不可估量的意義，每一個孩子聽著同學們的發(fā)言，就同他們體驗著同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結。”“如果班級能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預期的教育效果。”
看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個愉快交流、多向互動的地方，學生們在交流中學習成長，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵學生發(fā)表意見、相互討論、敢于批判、樂于交談是一個老師應該也能夠做到的。
和教師的談話的讀后感篇十三
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也，《高難度談話》讀書心得體會。——這篇《荀子·大略》所表達的思想雖然是對言善行惡的批判，但也從側面說明了言的重要性。
海涅說：言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。這種例子屢見不鮮：周總理面對美國記者刁難時的妙語連珠；溫總理引用詩詞古語答記者問時的溫文爾雅；武鄉(xiāng)侯舌戰(zhàn)群儒的論辯藝術，都詮釋了言語對話的作用及重要性。
然而，例子歸例子，說起來容易，真正說起來卻不容易。如何引入話題？如何把握話中含義？如何面對刁難與攻擊？如何擺脫難以啟齒？在閱讀完《高難度談話》后，我對說有了一個新層次的認知。
通過對本書的閱讀，我對談話這門藝術有了一個更加深刻的見解。首先，便是情緒的運用，合理的在談話中避開情緒，能夠讓你的言語更加理智化，不至于讓情緒影響雙方談話的結果而出軌，但有的時候談話帶入情緒，能夠讓談話更加深情，或是讓對方更為有效地理解你的心理暗示，這在于一個對談話內容的分析和度的把握，例如工作中避開情緒的理智與戀愛中帶入情緒的升華。
第二步，便是談話的技巧。首先，必須學會用心聆聽，聽明白再發(fā)表自己的觀點，這不單是出于禮貌，更是一個交流的過程，它可以幫助你了解對方，而且更重要的是，它也能幫助對方了解你，讓對方知道你對他們所說的話感興趣，并有所重視。當對方對你的話置若罔聞時，大多數是因為他們覺得你沒有把他們的話聽進去。然后，便是要清楚有力地表達自我，表達自我的第一步就是找到自己說話的權利，或者說資格；第二步就是弄清你到底想要說什么?？梢灾辈逯攸c，也可以曲線救國，這需要就對話的內容進行合理的決擇。直插重點要留下回旋的余地，曲線救國要避免弄巧成拙，這處于對雙方一個平衡點的把握，并建立在一個自我認知以及相互理解的范圍之中。
最后，便是談話的總結，即談話的目的。聆聽完對方的故事，陳述完自己的觀點之后，提出來，還是放下？需要依次處理好三個方面：面對情緒，關鍵的認知問題及感知中可能出現的曲解或差異，謹慎對待，力求盡善盡美；其次，保持清醒的頭腦，對自己所知道的和不知道的有清楚而明確的認識；最終，在理智選擇的前提下，再來進行最正確的決策，讀書心得《《高難度談話》讀書心得體會》。
在工作與生活中，相互之間的談話是促進自身與領導、同事、朋友之間的關系最有效直接的方式，巧妙地運用談話藝術，學會談話的技巧，可以讓自己的人際關系遍地開花；更正自己談話的陋習、去除自己表達的障礙，學會如何說，可以提升自己的能力，讓工作更加順利、讓生活更加精彩！
和教師的談話的讀后感篇十四
艾倫加納，美國著名的溝通學咨詢專家，他的著作《談話的力量》已經成為全世界最受歡迎的談話技巧圖書。多數人認為，一些人天生就有說話的天賦，而有些人則沒有。在這本書中，他告訴我們許多溝通的技巧，我想跟大家一起分享的是這一段：
微笑也許是表達你的興趣和讓人們喜歡你的最為重要的一種方式。皺一下眉頭需要動用72塊肌肉，而微笑只需要23塊，并且微笑更讓人愿意接受。微笑傳達的是積極的信息，比如：我喜歡你，我喜歡和你在一起，以及和我在一起你可以隨便一些。因為別人無法看到你的想法，所有你沒有這個微笑，對方會以為你不感興趣，或者你這個人就是冷漠、孤僻。很少有人對著鏡子微笑，結果很多的人都沒有意識到自己的微笑與別人的微笑是不一樣的。
就是這段話給我深深的觸動：生活總是充滿坎坷，人生的過程就是一個經歷磨難的過程，在經歷過磨難之后，人生便會達到一個新的高度，此時成功就理我們不遠了?；蛟S經歷磨難的過程是難以忍受的，但是我們任然要微笑著坦然面對生活，保持樂觀積極向上的生活態(tài)度，始終不忘初心，砥礪前行！
我是一名在血透室工作了八年的護士，當我來到透析室的第一天，我的老師就告訴我說，作為一名護士一定要有愛心，特別是在血透室這樣一個特殊的科室?；颊咭驗殚L期患病，沒有治愈的希望，非常容易焦慮和絕望。一個真誠的微笑會讓他們很快的接受我。真的是這樣，一個微笑的表情，讓大家感受我的友好，讓我很快的融入到了透析室這個大家庭。
每個早上，我都從微笑開始一天的工作。生活就像一面鏡子，當你微笑的時候，整個世界都在對你微笑。我們科里有一位八十多歲的楊大爺，剛來科里時對透析治療不接受，經常發(fā)脾氣。作為他的責任護士，在每一次的治療中我始終面帶微笑，對他噓寒問暖，關心他的病情和情緒。時間長了，楊大爺臉上的笑容也多了起來，治療也越來越配合。有一次他動情的說：別人都覺得透析痛苦，可我愿意來這兒，因為我想看見你的笑容。微笑是這樣簡單，卻也是這樣有力量。
我們沒有豪言壯語，只有樸實無華的言行，沒有光輝的事跡，只有平凡普通的工作。這樣的工作，因為有了溫暖的微笑，充滿了陽光的味道，讓一個個日子閃閃發(fā)亮。
幸福的詮釋是微笑，歡樂的意義是微笑，溫暖的真諦是微笑，挫折的鼓勵是微笑，堅強的象征仍然是微笑。微笑是世界上最美麗的語言，在人生的旅途上微笑就是最好的通行證。
親，今天你微笑了嗎？
和教師的談話的讀后感篇十五
剛看到這本書書名的時候，我是有疑惑的，談話還需要力量嗎？人人都會談話。生活也無處不談話，那其中包含著怎樣的含義呢。閱讀完這本書后，我才體會到，原來與別人交談，并不是那么簡單，很可能因為自己用語不當而傷害了對方，這本書，恰好就教會大家如何運用語言的技巧來與別人溝通。
我是一名手術室的護士，《談話的力量》這本書里面的一些觀點，對我與患者之間的交談與溝通起到了很好的指導作用。比如通過開放式的問題，將談話向前推進，稱贊對方。在平時的工作中，經常遇到這種情況、患者進入手術室，他的心情是忐忑緊張甚至是害怕，有許多患者在病房的時候測量血壓是正常、而進入了手術間后因為緊張害怕而血壓增高影響手術。當出現這種情況的時候，我們與患者的交談尤為重要。所以我們更需要通過“談話的力量”來安撫患者的情緒，用我們自身的情緒和話語來幫助患者更好的適應手術室的環(huán)境。
在前段時間的醫(yī)院組織患者體驗活動中，讓我們親身體驗當自己作為患者的時候，所需要的是怎么樣的幫助，如同這本書中提到的善于傾聽別人的需求，做得再多，不是患者所需要的，解決不了他們的問題，那也是無用功。要站在患者的角度去考慮問題。如果再加上一個溫暖的稱呼，叔叔，阿姨，大姨，等等，那就更加的事半功倍。與患者交談一些生活中有趣的事情，轉移病號的注意力，緩解他的緊張感。在不影響手術的情況下，握住她的手，讓他感受到親人一般的關懷，鼓勵他配合的真棒，讓他知道，我隨時都在你身邊。
其實，很多身邊的朋友都問過我，你們學醫(yī)的是不是對生老病死已經麻木了，是不是已經看淡了。我也不知道該如何回答他們，我只知道，在疾病面前，人都是脆弱的，我們作為醫(yī)務工作者，做好本職工作之外，也必須要做他們的心理后盾做他們的短暫的依靠！參加工作這一年來，讓我最感動的是當患者在麻醉蘇醒期間他的意識并不是很清晰，但是卻能含糊不清說出：謝謝你們！這句謝謝，足以讓所有的疲憊一掃而空。
這就是談話的力量、溫暖了別人的心，更溫暖了我們的.心。
和教師的談話的讀后感篇十六
我一向不喜歡閱讀枯燥乏味的外國文學，特別是這種理論化的書籍，看了半天也不知道作者闡明的觀點以及他的論述。但是這本書卻讓我興致盎然。書中提到了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
書中提到波?勃?葉希波夫主編的《教學論原理》中提到一位女教師，她認為教師的藝術就在于要學會迫使全班好好地學習，作者感到十分的震驚。難到這就是所謂的教學藝術嗎？這可以稱的上是一種“藝術”嗎。就好像電視中上演嚴刑逼供某愛國人士的一幕，一定要早其嘴里掏出一絲消息出來。教師采取嚴厲的手段，迫使學生服從課堂紀律和完成作業(yè)，從特定時間內來說不過分，但是從長遠的角度來看，存在一定的盲目性和不可行性。這樣的威信是一時的而不是一世的，只能暫時得到某種效果。作者在這里闡述的十分正確，“然而實際對學生卻沒有發(fā)生深刻的教育影響”?！盀榇耍沂肿⒁獍l(fā)展兒童的積極性、首創(chuàng)精神和獨立活動能力”我覺得如果每個教師能夠在此基礎上樹立這樣的威信才是真正意義上的威信，不然一切都是空談，而不是一味的對學生進行打壓和威脅以達到自己自認為的課堂預期效果。
要學生愛你，首先你要愛學生?！叭绻粋€教師能仔細觀察自己的學生，他就……這樣才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！薄叭绻J為對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解”。作者闡述的這觀點實在是太有道理了，覺不是空談，以前自私的認為要對某個學生好，提高他的學習成績要對他進行個別的工作就能做好，正如作者在談話中著重提出這是一個誤區(qū)。他在這里提到自己的學生鮑里亞來闡明自己的觀點“應當培養(yǎng)他對生活、科學、藝術各個領域的興趣。在上一年的工作中我感到自己像個老太嘮嘮絮絮的，自己都十分討厭自己怎么這么嗦這樣那樣的教育學生，把各種活動強加給學生，這是應該改進的，像作者那樣就是通過集體的力量來影響學生，使教師對學生的親密關系，表現在他技能形成集體，又能了解每一個學生，而不是太婆式的嘮叨！
和教師的談話的讀后感篇十七
3.阿二吹笙——答案：濫竽充數。
4.阿二當郎中（中醫(yī)醫(yī)生〕——答案：沒人敢請。
5.阿二滿街串——答案：吊兒郎當。
6.阿哥吃面——答案：瞎抓。
7.阿婆留胡子——答案：反常。
8.阿慶嫂倒茶——答案：滴水不漏；點滴不漏。
9.挨著火爐吃海椒（辣椒〕——答案：里外發(fā)燒。
10.挨鞭子不挨棍子——答案：吃軟不吃硬。
11.挨打的狗去咬雞——拿別人出氣。
12.挨打的.烏龜——縮脖子啦。
13.挨刀的鴨子——亂竄。
14.挨了巴掌賠不是——奴顏媚骨。
15.挨了刀的皮球——癟了。
16.挨了霜的狗尾巴草——蔫（nian〕了。
17.矮梯子上高房——搭不上言（檐）。
18.矮子穿高跟鞋——高也有限。
19.矮子打狼——光喊不上。
20.矮子放風箏——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升。
21.矮子放屁——低聲下氣。
22.矮子觀光——隨聲附和。
23.矮子過河——安（淹）心。
24.矮子里面拔將軍——將就材料；短中取長。
25.矮子爬樓梯——巴不得（迫切盼望）。
26.矮子爬坡——步步高升；步步登高。
27.矮子騎大馬——上下兩難；上下為難。
28.矮子想登天——不知天高地厚；妄想；癡心妄想。
29.矮子坐高凳——上下夠不著；上下為難。
30.愛打官司逞英雄——窮斗氣。
31.庵堂里的木魚一任人敲打。
32.鵪鶉要吃樹上果——夠不著；盡想好事；想得倒美。
33.岸上看人溺水——見死不救。
34.岸上按撈月——自費功夫；白費勁；枉費工。
35.按別人的腳碼買鞋——生搬硬套。
36.按方抓藥——照辦。
37.按牛頭喝水——辦不到；設法辦。
38.按下葫蘆起了瓢——顧了這頭丟那頭；此起彼落。
39.案板頂門——管得寬。
40.案板上的搟面杖——光棍一條。
41.案板上的肉——任人宰割；隨人宰割。
42.案板上的魚——挨刀的貨。
43.暗地里盯梢——偷偷摸摸。
44.暗地里耍拳——瞎打一陣。
45.暗室里穿針——難過。
46.暗中使絆子——蔫（nian）兒壞。
47.鏊子上烙冰——化湯了。
48.鏊子上烙餅——翻來翻去。
49.挨了棒的狗——氣急敗壞。
50.挨了刀的肥豬——不怕開水燙。
和教師的談話的讀后感篇十八
你自認為是一名稱職且值得尊敬的員工，而這樣的結果又會對你的這一自我形象造成怎樣的影響呢?從表面上來看，這次升職請求失敗的直接后果似乎只與金錢有關——升職不成，加薪自然無望。然而，實則不然，真正讓你焦慮，讓你感到后背發(fā)涼的原因是你心目中的自我形象受到了威脅。即使你是那個傳遞這一壞消息的人，也仍然擺脫不了自我認知對話所產生的影響的輻射。譬如說，試想一下，迫于種種原因，你不得不推翻創(chuàng)造部一項新的充滿吸引力的項目計劃書。雖然你并不需要為這一決定負責，可是，只要想到計劃書負責人在得知這一消息時的情景，你仍然還是會感到焦慮和緊張。
你之所以會如此，有部分原因是因為你擔心這次談話會影響到你的自我認識：“我不是那種讓他人失望，專門打消他人積極性的人。我受到他人的尊敬，因為我愿意幫助他們找到解決方法，而不是冷酷地將他們拒之門外?！比欢?，你即將要做的事情卻有悖于你的這一自我認識——我是一個樂于助人的人。如果你不再是英雄，人們是不是就會把你當成壞蛋呢?保持自我平衡——當你開始感到談話隱射到了你的自我形象時，你的內心可能就已經開始失衡。創(chuàng)造部的那位年輕的主管積極上進，每次看到他都會讓你回想起當年的自己。就在他知道結果之后，這位年輕的主管用一種懷疑的眼光長久地注視著你，看起來就像他自己被出賣了一樣。
在他的注視下，突然間，你感到有些困惑，就在這時，早已蠢蠢欲動的焦慮便像升空的焰火一般，瞬間四散開來。你開始有些躊躇，這么早就放棄這一想法真的是正確的嗎?于是，你覺得自己應該說點什么，而在你尚未整理好自己的思緒之前，你開口說話了。你結結巴巴地說了一些我們將來可能還會再度考慮這一計劃之類的話，可事實上，就連你自己都不相信這些話有任何實現的可能。即使只產生最輕微的影響，自我失衡也有可能會導致我們對自己失去信心，無法集中精神，或是讓我們忘記要說的話。假如影響稍大些，它甚至會讓我們有一種天崩地裂的崩潰感。我們可能會感到大腦一片空白，驚慌失措得讓我們滿腦子只有一個念頭，那就是逃跑;在一些更嚴重的情況下，我們甚至可能會因此而感到呼吸困難。然而，正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，你只要知道自我認知對話是高難度談話的一部分，你的不安與焦慮就會大大緩解。
和教師的談話的讀后感篇十九
本書是作者長期實驗積累起來的研究成果。全書分十一章，以各種談話形式闡述了低年級教學中的一系列基本問題，把對小學教學的各種不同的教學論觀點、各種不同的教學方法和方式進行了對比，分析了它們的特點和效果，是專門為中小學教師而寫的，對于教師教學有一定的指導和幫助。
“教師”是太陽下最光輝的職業(yè)。如何做一個成功的教師呢？這是許多教育工作者思考的問題，也是為之奮斗一生的人生目標。首先，要做一個“學生喜歡的老師”。一個老師是不是成功了，可以問問學生“喜歡這位老師嗎？”如果學生說喜歡，那么這位老師就成功了。這話很有道理，是通過許多老師親身體會總結出來的經驗，一個老師要想對學生產生深刻的教育影響，一定要努力先讓學生“愛”上自己，只有“教師享有學生的深刻的愛戴，教師在學生心目中不僅是一個博學多識的人，而且是一個全心全意要把自己豐富的知識教給學生的人，這樣會產生一種互相懷有好感、互相尊重和友愛的氣氛，這種氣氛會給教學帶來好處，同時也有助于完成教育任務?！比绻@位老師，缺乏愛心，但因為嚴厲，她們班的學生總是很遵守紀律，看起來很乖的樣子，對待老師也是言聽計從，表面上看很乖的樣子。這樣的威信就是“虛假的威信”，正如馬卡連柯所說：“壓服的威信就是虛假威信的一種。教師的虛假威信只能有助于維持班級的表面紀律，實際上卻沒有發(fā)生深刻的教育影響?！?/p>
師生之間相互有好感的氣氛，首先要求學生由衷的尊重教師。友愛不僅不應削弱紀律，而且相反，應鞏固紀律，使學生更好地遵守學校制度。在這種情況下，這就不是表面的紀律和形式上遵守各項規(guī)定的制度。學生的行為是發(fā)自他們內在的誘因，發(fā)自他們意識到自己在班級集體和教師面前應盡的義務。
如果想讓學生更多的接受老師的教育、受到老師的影響，就得“讓學生喜歡自己?！蔽覀兌枷Ｍ约旱膶W生擁有良好的品格和學識，這樣某日在街上偶遇以前教過的學生，他還對你保有深深的尊敬與濃濃的愛，這是一件多么令人欣慰的事。
走在“教育”這條大道上，讓愛的花朵鋪滿道路！播撒“愛”的種子，收獲“愛”的果實?！逗屠蠋煹恼勗挕纷屛抑匦伦隽艘换乜是笾R的學生，它不僅教會了我許多教學上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學，更好地培養(yǎng)我的學生。最重要的一點是它讓我漸漸地明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內涵，直到有一天我能夠發(fā)自內心地說出這句話。
和教師的談話的讀后感篇二十
（一）。
在學校里學生有作業(yè)，老師也應該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看?？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書，我不得不驚嘆蘇聯的教育如此先進，如此科學。雖然距今已有幾十年了，但就站在現代的教育角度來看，蘇聯的有些教育思想還是有一定的先進性。蘇聯的教育為社會主義教育提供了豐富的經驗，特別是對中國教育產生了重大的影響。在蘇聯教育界涌現了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫對傳統(tǒng)教學思想進行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫實驗教學體系的教學原則，他的實驗教學的主要思想就是：“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平。”體現這一主導思想并指導各科教學工作的五條“教學原則”是：（1）以高難度進行教學的原則；（2）以高速度進行教學的原則；（3）理論知識起指導作用的原則：（4）使學生理解學習過程的原則；（5）使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則――以高速度進行教學的原則。在現實的教學工作中，經常強調復習，而且是多次的單調的重復。上學年，我擔任四年級數學。每上一項新內容，幾乎要花半節(jié)課復習，教學進度很慢，慢得讓我擔心完不成教學任務。說真的，復習多了，我自己都覺得沒勁，更何況學生，那些優(yōu)秀的學生早就掌握了，可是后進生恐怕還是一知半解。再如教學一篇課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學生熟練，復習時又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學生就懂了。讀第一遍，學生還喜歡聽。再讀，學生就不注意聽了。學生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方，或者像巴甫洛夫實驗室里常說的那樣，老是叮在一個細胞上，就會使它進入無興奮狀態(tài)，于是出現睡眠――完全的或局部的睡眠。”所以，學生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。()據觀察，采用這種教學法，到一個學習日結束時，兒童神經系統(tǒng)的抑制現象很嚴重。
上述的例子說明：單調的重復、煩瑣的哲學和形式主義，不僅浪費了大量的教學時間，把教學進度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學生的發(fā)展。
復習和鞏固是一個值得研究的問題，因為用在這上面的時間太多了。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤，讓學生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學生連續(xù)重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學的。
“高速度”不是“開快車”、“趕速度”,不是一節(jié)課上學的東西越多越好?！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚?、單調的重復，以至把教學進度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一個廣泛的體系。
我覺得，贊科夫實驗教學體系的教學原則是值得我學習和借鑒的，在以后的教學工作中要盡量靈活地遵循這五個原則，特別要遵循以高速度進行教學的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實應該靜下心來，多看看教育理論書籍，肯定會對自己的教學工作有幫助。雖然理論離實踐有一定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導作用的。
和教師的談話的讀后感篇二十一
這個暑假過得非常有意義。百年一遇的奧運會恰逢暑假在我國召開，中國運動健兒披荊斬棘，勇奪獎牌，取得了歷史上最好的成績。不用上班的我著實享受了豐盛的體育大餐，看著金牌不斷地被我運動員奪得，喜悅之情溢于言表，頑強的拼搏精神令我敬佩。但想起諾貝爾獎至今仍與中國人無緣，甚是傷心。一個競技體育強國，但最根本的科學技術卻遠遠落后于發(fā)達國家。很多人埋怨是中國的教育出了問題，我總感到教師的責任非常的艱巨，這也迫使我要不斷地學習提高。我想：學習不能放假，因為教師需不斷攜取源頭活水，需要用理論來指導實踐，需要不斷地創(chuàng)新和改進，才能讓自己的教學工作錦上添花。
懷著從書籍中汲取營養(yǎng)來提高自身的素質的念頭，我拜讀了學校發(fā)給我的前蘇聯教育經典——贊科夫的《和老師的談話》，和之前讀過的李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》、方方的《托起明天的太陽》相比，不易讀懂，讀起來感覺也不夠暢快。我并沒有貶低此書的意思，只不過是我的心理話，這也許是國情之差異，抑或是理論水平過于膚淺，一時不能領會深奧的理論知識。全書給我留下印象最深的是有關學習的誘因的表述。
贊科夫認為，學習的誘因如果來自分數和贊揚，這只是學習的外部誘因，而最根本的是要形成學習的內在誘因，即發(fā)自內心需要的求知欲。在日常教學中，學生普遍對分數比較重視，常會比一比作業(yè)中得了幾個5分，他們會為了分數而努力學習，認真細心完成作業(yè)，為獲得好分數有時也會出現抄襲現象。他們期望得到一個好分數博得長輩的表揚和獎勵。實際上這種為追求好分數而學習，搞考前突擊，對孩子的成長非常不利，這樣學到的知識會出現考試一結束知識也忘得很快。這使我深刻地認識到：很多教師為提高成績常搞期末突擊的現象是不利于學生成長的，尤其對個性發(fā)展會造成不良影響。
贊科夫認為，凡是沒有發(fā)自內心求知欲和興趣而學來的東西，凡是沒有經過緊張腦力勞動和克服困難而達于真正理解的東西，是很容易從記憶中喪失掉的，更重要的是不能發(fā)展思維能力。因此在教學中要激發(fā)學生對知識的興趣，對知識的渴望，這樣的教育教學效果肯定會事半功倍。就拿這次奧運會來說吧！同學們肯定傾注了很大的熱情，連我親戚４歲的女兒到街上發(fā)現和奧運會相關的東西比大人要敏感。我想在以后的教學中，就可以結合我國運動員頑強拼搏為國爭光的事例，讓學生意識到自己對祖國的義務感，以及為國爭光的榮譽感。再通過引申討論，使生明白：多學知識，多學本領，就能對國家和人民帶來更大的好處。在數學教學中，如果能和學生的實際生活聯系起來，一定會引起學生對數學的強烈興趣。如在（百）分數應用題教學中，可以結合奧運會中的系列金牌數，用所學的（百）分數知識來反映我國運動員的優(yōu)異成績。這種為國爭光的遠大志向和對教學內容的強烈興趣的內部誘因，似乎能把人的精神力量發(fā)動起來，對求知的渴望會不斷地產生和增長起來。
在不斷地學習、實踐和反思中與學生共成長！
和教師的談話的讀后感篇二十二
一直只看過對鄧小平《南方談話》的主要內容的概述，卻沒有真正去讀過這篇文章。今天真正意義上地拜讀了，鄧爺爺在我心目中的形象又一次地上升了。這一篇充滿口語化色彩，言語質樸的文章體現了一個偉人深刻的思想，充滿前瞻性的目光。隨著光陰流逝，時光并沒有洗去它的顏色，而是令它更加熠熠生輝，時刻成為今天發(fā)展中的主旋律。今天我們回顧這段講話，更有一番深刻的理解。分點講講我的感受。
第一九十年代，蘇聯解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？中國今后怎么辦？第二當時西方敵對勢力大肆宣揚“共產主義大潰敗”，第三國內一些堅持資產階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。第四黨內和一部分干部群眾中一度出現了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，甚至出現了姓“資”姓“社”的爭論。
《南方談話》是對中國共產黨方針政策的偉大總結，是對過去的總結也是對將來的展望。我相信只要堅持共產黨的領導，只要堅信馬克思主義，我們不會永遠在黑夜中摸索，我們必將迎來黎明的曙光。
和教師的談話的讀后感篇二十三
3.狗爬到豬槽里——答案：吃混食。
4.豬吃豬屎——答案：不分好壞。
5.趕水牛上山——答案：逼到頭上了。
6.水中撈月亮——答案：無處尋。
7.冬天吃梅子——答案：寒酸。
8.嘴上抹白灰——答案：白刷（說）。
9.媽媽的眾姐姐——答案：多姨（疑）。
10.打燈籠走鐵路——答案：見軌（鬼）。
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