無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
芣苢教學(xué)反思 芣苢教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
高一學(xué)生的語文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對語文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，特別是對其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變。
1.了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識和四言詩的特點(diǎn)。
2.誦讀詩歌，分析詩歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。
3.概括詩歌的主旨，體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣，提高詩歌鑒賞能力。
誦讀法和點(diǎn)撥法
一、情景導(dǎo)入
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对娊?jīng)》用語言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時(shí)空，回到那個(gè)樸素而浪漫的時(shí)代，一起感悟這首《芣苢》詩歌。
二、文化常識
1.了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。詩經(jīng)的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱為《詩三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的`標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。
2.《詩經(jīng)》六義
《詩經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
(1)體例
風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國風(fēng)”。
雅：宮廷樂歌。西周王畿(周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū))的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。
頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。
(2)表現(xiàn)手法
賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>
比：以彼物比此物。比喻、打比方。
興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?/p>
3.解題
芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的.食物?！镀]苢》是《詩經(jīng)國風(fēng)周南》中的一首詩。
三、初讀課文，整體把握
(一)預(yù)習(xí)檢查：朗讀之，初識《詩經(jīng)》
1.聽朗誦，劃分節(jié)奏，標(biāo)劃重音
芣苢
采采/芣苢，薄言/采.之。采采/芣苢，薄言/有.之。
采采/芣苢，薄言/掇.之。采采/芣苢，薄言/捋.之。
采采/芣苢，薄言/袺.之。采采/芣苢，薄言/襭.之。
2.自由朗讀，感悟情感
(二)細(xì)想之，理解意思
1.這首詩講了什么意思呢首先要理解這些字。(邊說邊展示:采、有、掇、持、袺、擷)請大家先看第二章里的兩個(gè)字，“掇”和“持”，誰來說
明確：只看注釋還不能充分領(lǐng)略到漢字的奧秘，有時(shí)需要我們追根溯源學(xué)漢字。“掇”右邊有四個(gè)“又”字。(出示“又”的古字)在古代，“又”字指的是手。從字形上看，“掇”字包含這么多手，指很多手在不停地拾取。
“掇”是一個(gè)一個(gè)地摘，而“持”是一把一把地摘。
“捋”指從莖上成把成把地向下抹東西。
2.再看“袺”，同學(xué)們又有什么發(fā)現(xiàn)
明確：都是衣字旁?！把K”加個(gè)“頁”就是“擷”，而且“頁”是繁體字。這兩個(gè)字與衣服有關(guān)。當(dāng)時(shí)老百姓的衣服是這樣的。上衣長到膝蓋，腰間有腰帶，類似現(xiàn)在人穿的風(fēng)衣款式。這兩個(gè)字意思也接近。(請同學(xué)用動作演示一下“袺”和“擷”)就是提起衣襟裝起來，扎起衣襟兜回來。字的意思都理解了，整首詩的意思就好懂了。自己試著說說這首詩的意思，別忘了借助下面的注釋。
3.翻譯。
車前子兒采呀采，采呀快快采些來。車前子兒采呀采，采呀快快采起來。
車前子兒采呀采，一顆一顆拾起來。車前子兒采呀采，一把一把持下來。
車前子兒采呀采，手提著衣襟兜起來。車前子兒采呀采，掖起了衣襟兜回來。
4.這首詩最獨(dú)特的地方就是“重章疊句”中僅僅換了六個(gè)字。這六個(gè)字究竟妙在哪里呢
明確：這六個(gè)字用得非常準(zhǔn)確生動，把姑娘們采摘的動作形象地寫了出來。這六個(gè)字的順序是不能換的。而且，詩歌相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)再現(xiàn)了姑娘們采芣苢時(shí)的動作和歡快的心情。這首詩用詞連貫，是按情景的推進(jìn)來寫的?！镀]苢》是一首勞動的歌謠。姑娘們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕。之后，到一顆顆“掇之”，一把把“持之”，再到手提衣襟“袺之”，扎起衣襟“擷之”，這一個(gè)完整的采摘過程，就是通過這六個(gè)動詞體現(xiàn)出來的。
(三)涵泳之，揣摩意境
1.這首詩雖短，卻很動人，我們還可以讀得更有味道。怎么讀呢清代學(xué)者方玉潤先生教我們這樣讀—(課件出示:讀者試平心靜氣，涵泳此詩?；新犔锛覌D女，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)……)“涵泳”就是沉浸其中反復(fù)品味。在平心靜氣、反復(fù)品味中，你仿佛聽到了什么，看到了什么
明確：風(fēng)和日麗中，三三兩兩的美麗姑娘行走在田野間，看到滿山遍野的芣苢綠得鮮亮，她們喊著:“咱們一起采芣苢吧!”一開始，姑娘們是一顆顆掇之，芣苢太多了，姑娘們興致勃勃，一把把持之，手提衣襟袺之，扎起衣襟擷之，她們一邊采摘一邊對歌，清亮的歌聲在田野里飄蕩。
讀詩，要“平心靜氣”“反復(fù)涵泳”;讀詩，也要“抓緊節(jié)奏”“用心揣摩”，這樣才能聽到美妙的聲音，看到生動的場面，這才是真正的會讀詩。你們看，風(fēng)和日麗中，三三兩兩的女子行走在田野間，看到滿山遍野的芣苢，情不自禁地吟起來。
2.現(xiàn)在讓你用一個(gè)字來形容姑娘們采摘時(shí)的場景和心情，你會用哪個(gè)字說說理由。
明確：
“歡”，采摘的過程是歡快的，采摘的場面是歡樂的。
“喜”，整首詩傳遞給我們的感覺就是歡歡喜喜、熱熱鬧鬧。
“樂”，我們能真切地感受到她們快樂地勞動。
(四)學(xué)吟之，感受意韻
這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描寫勞動的過程，形象地表現(xiàn)了勞動成果的由少至多，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。詩的源頭是歌謠。姑娘們一邊采著野菜，一邊唱著歌謠。怎樣讀出其中的味道呢請同學(xué)們回憶我們剛才所做的動作集體起立，邊朗讀詩歌邊做動作，深化對詩句涵義理解，齊聲朗讀，讀出熱鬧，讀出歡快
四、文本研究，對比閱讀
任務(wù)活動：《十畝之間》與《芣苢》在詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法上有何相同之處
《十畝之間》
十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
明確：
①呈現(xiàn)詩經(jīng)時(shí)代女子勞動場面的窗口
《芣苢》寫的是周地婦女在風(fēng)和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場景。芣苢，即車前子，在各地方言中又稱車輪菜、車前草等，是一種多年生草本植物，葉可食用，實(shí)可作藥，有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。整首詩直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們在采集芣苢時(shí)的動作，讓人透過那些既簡單又豐富且步步遞進(jìn)的動作，來看出勞動的緊張、熱烈與心情的欣喜、歡快。
《十畝之間》婦女們的采桑勞動似將結(jié)束，在疲勞與滿足之中，自有一種悠閑與寬緩的閑情。當(dāng)辛勤勞動的一天結(jié)束后，她們以平靜而滿足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中，她們閑閑地歸還，在桑林外的田野上，她們背簍攜筐，遲緩地消逝在田野的深處，留給我們后代讀詩者一個(gè)閑淡的背影。
②省略與留白的典范
《芣苢》一詩，省略了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，甚至省略了勞動者除了手之外的其他部分，而只突出了采集勞動中手的豐富動作，但就是這一系列豐富、準(zhǔn)確、互為關(guān)聯(lián)的動作，為我們還原了一個(gè)詩經(jīng)時(shí)代的勞動場景，同時(shí)把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。
《十畝之間》雖有人物，但沒有明顯的動作，沒有具體的活動，只突出了一種寬閑而遲緩的情狀，以及一種歸還家園的向往與抒情。但就這寥寥四句雖無關(guān)具體的哼唱，卻勾畫出一個(gè)闊大的情感的存在，兩情相悅者在其間自有天地，得大歡喜。
五、體悟勞動，做新時(shí)代的勞動者
反復(fù)吟詠這首詩，眼前出現(xiàn)了這樣的勞動景象：一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在唱著自己的勞動，有個(gè)唱，還有和聲;她們的心里也在歌唱吧，歌唱?jiǎng)趧?，歌唱自由?/p>
明確：在新的時(shí)代，勞動的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動者杰出的代表。在我們生活的社會里，有無數(shù)的大國工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代!作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹立正確的勞動觀。
六、感悟勞動，從我做起
寫作練習(xí)：熱愛勞動，從我做起。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時(shí)間了!”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干花點(diǎn)錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。
請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
芣苢教學(xué)反思 芣苢教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
1、了解作者和寫作時(shí)代。
2、落實(shí)詩歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦詩歌。
3、領(lǐng)會《芣苢》的重章疊唱的手法。
4、體會兩首詩的情感，培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。
一課時(shí)
一、導(dǎo)入：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。我們的祖先用辛勤的勞動創(chuàng)造了美好生活，我們今天學(xué)習(xí)兩首寫勞動的詩歌。
二、了解并積累文學(xué)常識
1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集、中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇，故又稱“詩三百”。最初稱“詩”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》和《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>
根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒埽ㄖ芡醭陛爡^(qū)域）宮廷宴享或朝會時(shí)的正統(tǒng)樂歌歌詞，即所謂正聲雅樂，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)?！对娊?jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭，如《信天游》中“東方紅，太陽升”，也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩經(jīng)》六義”。
《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
2、蘇轍
蘇轍（1039年－1112年），字子由，宋朝眉山（今屬四川省眉山縣）人，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北宋也自成一家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。
三、預(yù)習(xí)檢測
給下列詞語注音并解釋意思
1、注音：
芣苡掇捋袺襭霪圃酤
2、釋義：
采采：有：掇：捋：陰霪：博：酤：廩：
四、文本研習(xí)
（一）整體感知：理解詩歌的內(nèi)容。
1、翻譯下列詩句。
(1)采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
(2)采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
(3)采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
(4)三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。
(5)閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。
2、《芣苢》這首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？
【明確】使用賦的手法，通過動詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。
3、《文氏外孫入村收麥》描繪了什么樣的場景？
【明確】詩歌反映了農(nóng)忙時(shí)節(jié)詩人及家人耕作務(wù)農(nóng)的場景，表現(xiàn)了農(nóng)人搶收時(shí)的繁忙與喜悅，讓人感受到濃濃的親情和勞動的歡樂。
（二）探究學(xué)習(xí)：思考并回答下面的問題。
1、《芣苢》一詩用詞上的鮮明特點(diǎn)是什么？
【明確】1、靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動作描繪得具體準(zhǔn)確而生動，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。
2、《芣苢》一詩最突出的表現(xiàn)手法是什么？
【明確】重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩章里又疊用相同的詩句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。
3、《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？
【明確】通過晴日前后的對比，表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。
4、從《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)和頸聯(lián)看出，這次麥?zhǔn)沼惺裁刺攸c(diǎn)？
【明確】頷聯(lián)寫已經(jīng)下了三夜的雨，終于看到了日出，所以這次收麥有抓住時(shí)間搶收的特點(diǎn)，由頸聯(lián)中“饑乏”“苦辛”，可以看出收麥非常勞累。
（三）合作交流
交流自主學(xué)習(xí)成果，整理形成學(xué)習(xí)成果。
（四）拓展閱讀
閱讀下面的詩歌，用現(xiàn)代漢語描述詩句的意思。
1、宋代詩人翁卷的《鄉(xiāng)村四月》。
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【明確】山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。
2、宋代詩人范成大的《四時(shí)田園興》。
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
【明確】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。
3、唐代詩人雍裕之的《農(nóng)家望晴》。
嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回。
白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。
【明確】曾經(jīng)聽說秦地刮起西風(fēng)就會下雨，西風(fēng)啊，你什么時(shí)候回去啊？頭發(fā)花白的老農(nóng)久久站立在麥場的高處，盼望著烏云散去、太陽重現(xiàn)。
4、唐代詩人李紳的《鋤禾》。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
【明確】農(nóng)民辛勤種田正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。
5、晉代詩人陶淵明的《歸園田居》。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【明確】南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
五、誦讀詩歌
六、小結(jié)。古人在詩詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采用多種表現(xiàn)手法，讓我們在品味鑒賞中獲得藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)兩首古詩，應(yīng)該注意積累賞析的方法。
七、布置作業(yè)
默寫《芣苢》《文氏外孫入村收麥》
芣苢教學(xué)反思 芣苢教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識和四言詩的特點(diǎn)。
2、誦讀詩歌，分析詩歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。
3、概括詩歌的主旨，積累《詩經(jīng)》名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
詩歌內(nèi)容和思路的理解，詩歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法以及動詞的含義。
1、導(dǎo)入新課
“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！笔ト艘詾椴涣?xí)《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國詩歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。
2、寫作背景
這是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠。《毛詩序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。”后人多不贊成毛序的說法。其他說法有所謂“傷夫有惡疾”說、“室家樂完聚”說、“喻求賢才”說、“祈子求?！闭f、“童兒斗草嬉戲”說、普通勞動歌謠說以及歌頌夏禹說等等。
3、作者介紹
《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠。《芣苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠。
4、題目解說
苤莒，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！盾奋佟肥恰对娊?jīng)、國風(fēng)周南》中的一首詩。
5、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分：“采之”“有之”
第二部分：“掇之”“捋之”
第三部分：“袺之”“擷之”
6、全文分析
1、《詩經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？
作為配樂吟唱的詩歌，《詩經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。
2、朗讀《芣苢》一詩，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。
（1）聲韻上的特點(diǎn)。
靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。
3、《芣苢》一詩句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？
重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩章里又疊用相同的詩句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。
4、《詩經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？
《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們在詩歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營造出最佳的表達(dá)效果，使各詩篇都獨(dú)具匠心。
搜集《詩經(jīng)》中的其他篇目，閱讀后，談?wù)勀愕母惺埽簧儆?00字。
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