讀后感是讀完一本書之后，對于書中內容、作者觀點以及自己的思考感受進行總結和概括的一種文字表達方式。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解書中的意義，同時也可以對自己的閱讀能力和思考水平進行反思。讀后感是一種對于讀書的回顧與思考，也是一種對于書籍的致敬和贊美。每次讀完一本書，都可以通過寫讀后感來進一步消化書中的內容，使讀書成為一種更有意義的行為。寫讀后感時，我們可以通過舉例、引用書中的片段或對話來支持自己的觀點和感受。在下面的范文中，作者運用豐富的感情和深入的思考，生動地描繪了自己讀后的感受。
商旅人生讀后感篇一
1、此外，持卡人還評出了最受持卡人喜愛的女性、商旅、體育和最佳設計等信用卡。
2、經濟衰退也許會導致商務旅游業(yè)在出現(xiàn)大幅萎縮，但這并非重塑商旅行業(yè)的惟一趨勢。
3、減少或者取消非必需的商務旅行，是削減商旅開支最常用的方法。
4、數(shù)據(jù)、主要績效指標（kpi）以及業(yè)績記錄的共同透明度，將在整條商旅供應鏈上產生更高層次的整合協(xié)作。
5、實施商旅集中管理項目最主要的目標，是為了讓企業(yè)可以控制成本，并通過可實施的旅游政策來執(zhí)行與航空公司簽訂的協(xié)議。
6、酒店不會詢問商旅人士是想單獨住、還是想與他人合住，因為它們知道答案。
7、他們必須通過創(chuàng)新的營銷策略，以確保信息和促銷引起商旅購買者和代理商（他們面對排山倒海的產品宣傳）的注意，這比以往更為重要。
8、以往一直著眼于能創(chuàng)造更高收益的商旅客戶的`航空公司，目前對越來越少仍然出行的商務旅行者的競爭非常激烈。
9、今年起，許多重要的商旅市場中的酒店房價以兩位數(shù)的幅度直線下降。
10、從中國的商旅人士以乘坐高鐵的表態(tài)來看，幾乎不需要用高鐵的優(yōu)勢來勸說他們。
11、隨著消費者及企業(yè)縮減度假、會議及商旅開支，酒店業(yè)正面臨著困難時期。
12、他說，“哪里有中國的商旅人士，我們就將產品銷售到哪里?！?/p>
13、根據(jù)商旅支出的美元增長來計算，預計美國的增長率將排第四，印度緊隨其后。
14、但一些商旅人士沒有耐心等了。
15、一般來說，不斷增長的市場需求對商旅產品定價的提高有一定的推動作用，使供應商們可以提高公布酒店房價和機票價格，并在與企業(yè)買家的談判中有更多的談判籌碼。
16、研究預測，未來5年中國和日本的商旅增長率將超越美國。
17、我們將以“唯美至真、真至善”的服務宗旨，令您的商旅之行稱心如意。
18、通過這些措施使這美麗的城市富足豐饒，它的城門商旅絡繹不絕，它的庫房裝滿了來自各個地域各個國家的奢侈品和物產。
19、商品的流通需要商旅的交流，商人深入異國社會，再帶回具有異國情調的產品。
20、中國的受訪者多數(shù)是擁有更高比例商旅業(yè)務的旅游代理商，他們認為這將影響其利潤水平。
21、它可能會吸引商務旅行者，尤其是那些想要一臺體型小巧、重量較輕、制造精良、鍵盤好用、性能較好的電腦的商旅人士。
22、為什么對于這家廉價航空公司來說，加入gds網(wǎng)絡和開發(fā)商旅市場如此重要呢？
商旅人生讀后感篇二
這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內求，偏向于心；二向物質界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。
向精神界求發(fā)展最高為宗教，向物質界求發(fā)展最高為科學。
向外求乃無邊界，只能不停地追逐，滿足轉眼化為虛空。愉快與歡樂，眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強力只是一個黑影，充實只是一個幻覺。
向內求亦無窮，結果仍然是不停的撲空。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內的人生，是一種洗刷的人生。向外是建立，向內是拆卸。向內走進，自然不免要遺棄與擺脫外在。
向內的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個脫空，佛家稱之為涅槃，乃無。
向內與向外都不可分割，二者相依相存。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無明既是真知。
儒家的人生，依著中間線路前行，前面無限，但隨時隨地便是他的終極寧止點。
儒家不偏向外，他們肯定物質追求。《孟子》中“食色性也”，孔子“飲食男女，人之大欲存焉?！?/p>
亦不反對偏向內，他們不反對科學。但他們不說戰(zhàn)勝自然，克服自然，知識即權利。他們只說盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。他們說天人合一。
這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學分析提出的另外兩項：適合于神圣，作為真善美的補充，并對新增兩項進行敘述。
真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對的，終極的。既稱為客觀，便有含有主觀的成分。有所觀，必有其能觀者。能所一體，同時并立。觀必有至，宇宙間便不應有一種純粹的客觀。
道，絕對為無，泯絕相對，既無絕對。人類所能達到的真理之最大極限，是一種會合古往今來的一切人類的種種立場而融成的一種真理。
強調“適”，則令主觀即成客觀，相對即成為絕對，當下便是終極，矛盾即成為和合。
“適”的價值領域，側重于人生現(xiàn)實。這一價值領域，絕非是絕對，依然屬于相對，是有限的，依然限制在其自己的價值范圍之內。
“神”乃是一沙一世界，在須臾中得無終極，在無寧止中得寧止。
“適”是引而近之，使人當下即是。
“神”是推而遠之，使人鳶飛魚躍。
在人類歷史演進的過程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續(xù)，這一層屬性乃是自然賦予。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。
文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來的一個自由。有目的的人生，且有選擇此等目的的自由，此為人類生活的兩大本質。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。
人生目的，既由人自由選擇，則并無高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。自由乃評判一切人生目的的價值標準。人類的善惡評判取決于自由量。
若沒有文化的人生，則自然人生也不算惡。若沒有更高文化的人生，淺顯的文化人生，也不好算惡。正是因為文化人生的演進，惡的觀念，惡的評價則變得越加鮮明。并非文化人生中產生了更多的惡，實則是文化人生中產生了更多的善。
在物和心這方面，錢穆先生認可現(xiàn)代科學得出的結論，現(xiàn)有物，后有生命，再有心。然后并非純粹的唯物觀點，他認為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因為生命與心靈努力的結果。心能脫于俗梏，獨立存在。
心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個大我。
這一章，錢穆現(xiàn)實比對的中西文化的差異。認為東方文化乃是內傾性；西方文化乃是外傾性。中國人追求真理重向內，而西方人追求真理則重向外。
西方人的真理觀，超越人生而外在，必為一種客觀的，由此而產生宗教、科學與哲學。向外尋乃是無限。
中國人追求真理乃是向內求索，求得所得再轉而向外去觀照，可謂是主觀。
《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。孟子言，盡心知性，盡性知天?！吨杏埂费裕M已之性，可以盡人之性。盡人之性，可以盡物之性。盡物之性，而后可以贊天地之化育。一切以人為出發(fā)點，得大道，天人合一。
中國的哲學以人生哲學為主，授以日常人生的一種深切經驗與忠實教訓。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國、平天下。教人做一好人，即做天地間一完人。
如何做一好人，依靠內心的明覺，由各人自己之內體驗，而不在其外尋。
“古我之所貴，貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見個性，貴在于共相中見別相。故我之為我，必既為一己之所獨，而又為群眾之所同?！?/p>
中庸有言，極高明而道中庸，致廣大而盡精微，遵德行而道問學。此三語，為中國人教人完成一我之最高教訓。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。然而論道義，各有一恰好處。人有所殊，若能盡其性，則近道。
人，仁也。皆是相互成全。完成我的內在方面需要仁，完成我的外在方面需要禮。
人生兩大限。一為人我之限，一為生死之限。
佛曰，無我涅槃；耶教曰，上帝天國；道曰，無為而自然；儒曰，求安適。
身量有限，心量無限，人從自然生命轉入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。
為道義而死，便是死得其所，可以達永恒，即破除生死之限。
“人心不能盡向神，亦不能盡向物。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸?！?/p>
孔子教人把心安放在道義之內，安放在仁之內?！爸宜∵`道不遠，孝第也者，其為仁之本歟?！泵献诱f：“仁，人心之安宅也。”
人生不獲自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。
威廉·詹姆士把人所認識我分為三類：1.肉體我、2.社會我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉體我受生理支配，社會我受禮法約束，唯有精神我可以獲得無限自由。
教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：1.自然情狀、2.社會情狀（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。人類生活由此逐級演進，不可越位。
儒家提倡的既是從道德出發(fā)，這種道德是明覺，不受外界所迫，在這一層能獲取極大的自由。
商旅人生讀后感篇三
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經驗的結晶，凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當，因此行善還要靠理智的指引。
當今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應當用正當?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應當瀟灑地與之分手。立足于經濟社會，我們每個人都是消費者，從物質消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應以個人的財力為制約。支出應有度，要管理得當。如若不得已產生債務時，大可不必急于一下還清。一次還清債務可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務的負擔，那么難免會舊病復發(fā)。一點一點地償還債務會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，這無論對自身的心靈還是財產都會有益處?？傊?，對待自己的經濟開支應該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學家塞涅卡曾說過：“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩。”如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
商旅人生讀后感篇四
女：尊敬的各位領導。
男：各位兄弟姐妹。
合：大家好！
男：北風擋不住春天的腳步，20xx已向我們揮手告別；
女:冰雪封不住青春的熱情，20xx羊年正隨春潮滾滾而來！
男：在過去的一年里，我們抓穩(wěn)定保增長，抓維權護民生，抓效能提素質，為全區(qū)商務旅游建設做出了不可磨滅的貢獻。
男：站在歲首我們翹首企盼，未來的一年我們有更多的展望，更多的夢想，有更多的高峰等著我們奮力登攀！
女：此時此刻，我們歡聚一堂，
男：用歌聲、
女：用舞蹈、
合：用歡笑，傾訴對商旅事業(yè)的拳拳之情。
男：商旅局20xx新年聯(lián)歡會現(xiàn)在開始。
女：首先，有請陳局長致新年賀辭！大家歡迎?。ň珠L致辭）。
男：感謝局長熱情洋溢的致辭！今天的聯(lián)歡會，為充分體現(xiàn)全局職工共同參與，自娛自樂的原則，我們將以小組表演和游戲為主，希望大家踴躍參與。
女：今天的會場上的有三個小組，分別是新新組、春春組和東東組，合起來就是我們今天聯(lián)歡會的主題咚咚鏘鏘鬧新春。所有參與者將獲得精美禮品一份。獎品由局工會提供贊助。感謝工會的大力支持。謝謝！
二、聯(lián)歡活動。
【游戲一】。
先讓我們做一個小游戲熱熱身。游戲叫搶椅子，我先把游戲規(guī)則介紹一下。請每組派出兩位同志參加，這里有5張椅子，音樂響起時6名游戲者排隊繞椅子小跑，音樂停時，大家就近坐到椅子上，沒有做到椅子的同志被淘汰；然后去掉一個椅子后繼續(xù)，直到最后兩個人中有一個搶到椅子者為勝。
游戲結束請何局長為6位參與活動者頒獎，獲勝者有權在淘汰出局的人中任點一名表演節(jié)目。
【現(xiàn)場節(jié)目一】。
【小組節(jié)目一】。
剛才的游戲中，大家奮力拼搶，身手不凡，讓我們感受到商旅人奮勇當先、無所畏懼的英雄氣節(jié)。生活中我們商旅人更加懂得親情的可貴。下面，將由春春組隆重推出的超級夫妻組合演繹一段《夫妻雙雙把家回》。
【游戲二】。
七仙女和董永情真意切，他們夫妻的的故事感天動地，在我們的商旅局中，同志與同志間也是以誠相待，情深意長，我們之間不是親人勝似親人，我們心有靈犀，一點就通。
下面請每組派出兩位隊員，參加《你和我心有靈犀猜一點通》的游戲。游戲規(guī)則是：每組隊員自行抽取題目，其中一個人看到詞語后用肢體動作向同伴作出提示，另一個人猜成語，每個詞語只有兩次猜的機會，十個詞語中猜對數(shù)最多的小組獲勝。猜對數(shù)最少的隊員將表演一個節(jié)目。
游戲結束請趙局長為參賽者發(fā)獎。
【現(xiàn)場節(jié)目二】。
【游戲三】。
游戲規(guī)則是每隊全體成員上場，站成一排，第一個人看成語進行動作演示，后面的人依次接力傳遞動作，最后一個人猜成語。每組將自行抽取給三個成語，猜中最多的小組獲勝。
請輸了的小組派人表演節(jié)目。
【現(xiàn)場節(jié)目三】。
【小組節(jié)目二】。
剛才的游戲中我們看到只是一舉手一投足一剎那眼神的交流，就讓我們之間溝通無距離，這就是我們商旅人凝心聚力成大業(yè)的最好體現(xiàn)。下面讓我們欣賞由東東組精心準備的歌伴舞《同一首歌》，讓我們在熟悉的旋律中，回想我們一起走過的20xx，展望美好的20xx吧！
【游戲四】。
東東組的表演好精彩，歌動聽，舞好看，掀起了我們聯(lián)歡會的高潮。我們商旅局是藏龍臥虎之地，身懷絕技的大有人在。你們不信呀！在接下來的游戲中大家就能感受到了。
下面請每組推出一位代表上臺。
你們中將評出一位《我是最佳詩人》，評委是現(xiàn)場的所有人。首先請每人在紙上寫出四字的詞語，念一遍。我將出示句子“我初戀時”、“我結婚時”、“我洞房花燭夜時”、“我結婚后”，請每人將寫好的詞語前依次加入這四個分句，并有感情的朗誦兩遍。獲得笑聲掌聲最多的為最佳詩人。
請徐局長為參與者頒獎，請獲勝者發(fā)表獲獎感言，要說得詩情畫意。
【游戲五】。
我們局不僅有會作詩的才子，還有精通計算的數(shù)學天才呢！下面請各隊派出三位參加數(shù)學天才的角逐。
游戲規(guī)則：9名隊員站成一排，依次報數(shù)，遇到3的倍數(shù)和尾數(shù)為3的人不得報出數(shù)字，以蹲下和發(fā)出動物叫代表報數(shù)。不能報數(shù)時，報出數(shù)字的人為輸家，最后剩下的一個人為數(shù)學天才，表演一個節(jié)目。
請何局長為參與者頒獎，獲獎者表演節(jié)目。
商旅人生讀后感篇五
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標題所吸引還是會點進去看看，當時知道出了這本書，有想買一本紙質的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們如何選，又經歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關像打怪升級，每一關都不容易，過了一關還有一關，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉轉位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學初中高中，出去一趟讀大學，兜兜轉轉又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉換為有意義，有用，萬物皆可轉化。有意義有用也會轉化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
商旅人生讀后感篇六
人為財死，鳥為食亡，賺錢，是每個人都感興趣的事。
你可曾想過，賺錢的秘訣到底是什么？
如果你沒看到老蘇這篇文章，很可能，一輩子都不會有人告訴你。并非他們吝嗇，而是，絕大多數(shù)人到死都不知道。
那么從這一刻起，請銘記。賺錢的終極秘訣是，你能幫盡可能多的人發(fā)家致富，換言之，就是你能給眾人提供賺錢的機會。
這一點，馬云做到了，很多人因淘寶而溫飽，還有很多人因淘寶體驗到了大額數(shù)字進賬的樂趣。
你可曾想過，如果你也能做到這一點時，你在扮演誰的角色？我把真相告訴你，你將不寒而栗。能給眾生帶來財運的，是財神。當你在替財神工作時，你會沒錢？開玩笑。
李嘉誠此人，素來與人合作，本來拿九分利公平合理，他只取八分。杜月笙這廝，為朋友花錢如流水，甚至，朋友看上他的女人，也可慷慨拱手相讓。這大哥有言：金山銀海，也有揮霍一空的一天，唯有朋友，是花不完的財富。
所以，作為一個商人，你，我，都要對金錢有一個正確的認識。
收進來的不是你的錢，花出去的才是。
你能花出去的越多，回來的才會越多，錢如女人，收攏不住，棄之不去。你能帶動一整條產業(yè)鏈像鞭子一樣揮舞，你就是王者。
你我兄弟當有李白對待金錢的態(tài)度。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。
你真正的財富，永遠都不是賬面上的數(shù)字。而是你健康的體魄，強大的自信，以及無所畏懼的魄力。
李書福一直留著老家那幾畝自留地，預備有朝一日，假如吉利轟然倒塌，大不了回家種地，
我素來欣賞，是男人，就不要懼怕起落的人生。男人的人生，如像神九般軌道已定，不如早死。
誰無虎落平陽日，看我風云再起時。樂趣在于不可知的變數(shù)。
肯德基老頭，六十五歲創(chuàng)業(yè)。娃哈哈宗慶后，四十好幾借錢辦工廠，自己蹬三輪送貨。史中玉柱，欠債兩個億，跑路之后仍能咸魚翻身。
劉備、關羽、張飛，初登場時，眾名將之前坦承自己乃織席販履之徒，面色自若，這是男人。地位、職業(yè)、收入，不能決定你的高度。男人的精髓，不是腰纏萬貫時的飛揚跋扈，此行徑，鼠輩皆可為。而是泰山崩于前色不變，拿得起放的下，寵辱不驚，蛋定如初。
因此，我可以很清楚的告訴你，財富的積累不在于智商，而在于情商。
智商，那叫聰明。情商，喚作智慧。
沒有格調的人生，終難成就登峰造極的成就。
五指緊握，僅此一拳。放開手時，天地同力。
謹以此文，與承認自己站著尿尿者共勉。
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商旅人生讀后感篇七
本次活動以魏晉南北朝以來絲綢之路上活躍的商旅餐飲燒烤主題，以汲取歷史文化精粹和倡導健康飲食為依托，旨在促進燒烤文化與長城文化、絲路文化的有機結合，打造具有××特色的燒烤美食品牌，推動××市餐飲業(yè)和旅游業(yè)的快速發(fā)展。本次活動的具體目的在于籍此盛會將我市打造成烤肉飄香雄關，進一步豐富我市的燒烤文化內涵；同時依托我市繁榮的燒烤業(yè)，以燒烤文化節(jié)的成功舉辦為契機，引導和促進消費，擴大內需，增強經濟增長的拉動力，扶持我市的燒烤行業(yè)以及帶動其他第三產業(yè)往更高層面發(fā)展。
二、活動的特色及取得成功的經驗。
1、領導高度重視，多部門協(xié)調，統(tǒng)一安排，統(tǒng)一部署。
本次燒烤文化節(jié)作為我市配合敦煌行絲綢之路國際旅游節(jié)節(jié)會活動，受到了市委、市政府領導的高度重視和大力支持，市委、市政府領導多次組織召開協(xié)調會議，落實人員及協(xié)調各部門工作，市委常委、副市長焦玉蘭同志曾多次指導落實有關工作。
本屆xx杯燒烤文化節(jié)由我局牽頭，市委宣傳部、市旅游局、市工商局、市衛(wèi)生局、市食品藥品監(jiān)督管理局聯(lián)合承辦的一次具有特色的燒烤文化節(jié)。燒烤文化節(jié)開幕式設在××大唐美食街中心廣場，活動的主要內容有評選××燒烤名品和××十大燒烤名店、精品隴菜展示、燒烤技藝展示等。
開幕式上，市委書記、市長鄭亞軍，市人大常委會主任郭成錄，市委常委、常務副市長焦玉蘭，市委常委、宣傳部長馮旭等領導出席并共同啟動開幕式水晶球，體現(xiàn)了上級領導對本次燒烤節(jié)的高度重視和支持。同時，工商、旅游、衛(wèi)生、公安等部門通力合作，在今年燒烤節(jié)規(guī)模大、任務重、時間緊的情況下，通宵達旦工作，保證了燒烤節(jié)得以順利開幕。
2、精心組織，工作有條不紊。
作為燒烤文化節(jié)的牽頭單位，為使燒烤文化節(jié)各項工作有序開展，我局會同各部門專門成立了燒烤文化節(jié)組委會，并分設組織協(xié)調組、宣傳組、評審組、后勤保障組等分工協(xié)作，落實各項活動的主要負責人，工作開展得有條不紊。組委會人員從8月10日上午開始和各有關部門人員一起連續(xù)工作一直到8月30日為止，做到善始善終、任勞任怨。
3、報名參賽品種多樣，風味評選新穎獨特。
首先，今年在政府和有關部門的積極協(xié)調和大力支持下，報名參賽單位不收取任何費用，但要求入場必須有營業(yè)執(zhí)照、衛(wèi)生許可證和健康證，從報名之日開始起各組委會成員就積極開展工作，認真動員星級酒店和知名農家樂燒烤企業(yè)參加，鼓勵本地特色燒烤小吃參加比賽。
其次，今年燒烤節(jié)的參賽報名單位一共是69家，每家參賽報名單位品種多達八種以上，由于參賽品種太多，組委會經過認真篩選，確定了參賽品種，每家只能限報三種，以達到公開、公平、公正和品種均衡的原則，確保燒烤節(jié)進場品種的合理性和賽品的質量和檔次。再次，今年燒烤節(jié)的評選方式新穎獨特。燒烤名品的評選是通過廣大消費者投票、評委現(xiàn)場評審和組委會審定的辦法進行，十大燒烤名店由專家評審組的評委現(xiàn)場評審打分確定，這樣一方面可以不耽誤他們做生意，另一方面也可以克服難以集中的困難。
4、內容豐富精彩，活動氛圍熱烈。
為了豐富此次燒烤文化節(jié)活動內容，局領導十分重視，多次召開專門工作會議，討論活動主題，完善活動內容，進一步修訂活動實施方案，努力做到內容豐富，特色鮮明，規(guī)模大，影響廣，帶動性強的特點。這次燒烤節(jié)舉辦的`一系列活動包括：獲獎精品隴菜展示、邀請華夏名優(yōu)小吃巡回展來我市巡展、評選全市燒烤名品、評選全市十大燒烤名店、燒烤技能展示、開幕式、閉幕式等活動。
同時，這次燒烤節(jié)進行了一系列的廣告宣傳活動：如免費為參賽單位制作宣傳橫幅及發(fā)放宣傳畫，在大唐美食街南北兩個門口樹立拱門、安放空飄、制作led大屏宣傳背景，釋放冷焰火等；在各大新聞媒體進行廣泛宣傳，實時跟蹤報道進展情況；在××在線網(wǎng)站發(fā)布各個參賽單位信息、參賽品種照片，讓食客以網(wǎng)上投票的方式評選名品，參與本次活動，進一步烘托節(jié)會氛圍。
三、存在的問題與不足以及今后努力的方向。
1、應變機制尚不完善。
于舉辦類似活動的經驗不足，對不可預見的突發(fā)性事件準備不足，造成有些工作一度被動。因此，面對活動突發(fā)性事件應做到隨機應變，周密考慮，全盤計劃，盡量做到疏而不漏，對出現(xiàn)的問題應提前發(fā)現(xiàn)，及早向領導匯報，以便及時糾正和制止錯誤的發(fā)生。
2、某些細節(jié)還不到位。
此次活動的開展雖然進行的有條不紊，但一些細致的工作還應進一步細化分工，明確責任，做到工作到人、責任到人，真正扎實有效地開展各項工作。同時，應注意進一步提高個人自身思想意識，進一步加強學習鍛煉，做到工作認真，全面負責。
3、團隊協(xié)調意識有待加強。
這次燒烤文化節(jié)活動時間緊、任務重、人員少，準備時間又比較倉促。所以，造成考慮不周全，分工還不夠明確，需要進一步加強，做到全盤考慮，突出重點，不失小節(jié)。另外，各科室應加強團隊協(xié)作意識，像舉辦大型節(jié)會活動，應該主動積極納言獻策，以彌補考慮不周，思想狹隘的局限性。
商旅人生讀后感篇八
人生幸福是人生的樂事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實寫照，也是他積古稀之年人生經驗對幸福真諦的完美詮釋。
人從一來到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個世紀30年代初出生的伍春軒，閱世70多個春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊轉業(yè)后長期從事教育工作，1993年從學校退休后，更是深愛文學、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對學生講得最多的是好好學習、積極進取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎。幸福人生來自修身養(yǎng)性?！秾W會樂觀》《人生寡欲自得其樂》，人要有豁達樂觀的心胸才能常常快樂無比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂人生?？鞓穪碜愿呱械那椴俸透哐诺娜松非?。贈人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂自己。《精神的太陽》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂生要先凈心樂心。什么是幸福？在作者看來，靜靜地讀書是一種快樂，默默地寫作是一種快樂，幽徑漫步也是一種快樂。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。
幸福人生是奉獻人生。伍春軒老師年青時當兵為國戍邊奉獻青春，三尺講臺教書育人奉獻知識的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂。奉獻的人淡泊名利，就能幸福無比。伍春軒老師對幸福的理解就是無悔的奉獻。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒。《幸福人生》是他人生智慧的凝結，也是作者對人生細細品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會與你常相隨。
商旅人生讀后感篇九
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說路遙先生意淫，把一切擴大化了，認為一切太理想化了，太標榜農村出來的學生的傲氣了，路遙先生來自農村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因為任何作品都不可能做到盡善盡美，那么，就讓我們去偽存真，取其精華，慢慢的吸取其營養(yǎng)吧!
掩卷長嘆，那個沉重的年代，那塊厚實的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強的路上。
孫少平，孫少安，田潤葉，田潤生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個階段指導著我。生活的本質是什么?士兵突擊中高城說“生活就是問題摞著問題”，是的，生活是艱苦的，無論你是貧窮還是富裕，無論你地位高低，每一個階層的人都有自己的問題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們去解決一個又一個的問題，而解決這一系列問題的過程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會總在發(fā)展，人類總在進步，我們也走在不斷完善不斷進步的路上。想一想，十年前，我們是個什么樣子?而現(xiàn)在我們是個什么樣子。在未來的十年之中我們又會是個什么樣子?未來十年沒人能猜到，但是，一個不爭的事實就是我們肯定會進步，會比現(xiàn)在先進的多。
小說中每個人成長的過程，都是不斷奮斗的過程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進，自強不息的種子，你就會擺脫貧窮就會完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進步的信念和為了實現(xiàn)這個信念毫不動搖的意志。
小說還告訴我們要把握住手中的愛情，要珍惜她，甚至要比愛自己的生命一樣珍惜她。感動我們不只是少安夫妻也只是潤葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛情的軌跡，少安放棄了潤葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時候，他想到了將來或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對愛的承諾，金波在那遙遠的地方有一位好姑娘，當他再一次去尋找時，卻了無蹤跡，對于愛，當我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠的地方》卻找不到了那個美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實很大，愛情很弱，而就因為現(xiàn)實強大我們就可以放棄嗎?如果一個人，不因為你富?；蛘哓毟F，不因為你地位高低，沒有理由的跟著你，牽著你的手，那會是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財富，如果這段感情能更加長一些的時候，我們真應該感謝上天的眷顧了。
小說還告訴我們，人活著，要好好的活著，對自己要好，對別人也要好。為什么少平走到哪里都會遇到貴人，都會有人幫忙?正因為他身上擁有了善良的種子，無論是大隊書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說少平幸運更多的是因為你感動了身邊的人，在這個世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實人受欺一時，受益一世”讀完這本書，更加深了對這句話的認識。
商旅人生讀后感篇十
突然看到此書，預言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變三段式人生，即成長學習+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學習者，碎片化學習者，我要做個與時共進者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
商旅人生讀后感篇十一
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經據(jù)典，內容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑……”每個人會經歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應該要做些什么”“應該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質換取有品質的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學習堂局長致市縣局主要負責同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構無不被人民質疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關乎國家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶調查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調查得來的，收支水平當然也是真實的。至今，我在戰(zhàn)線已經奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻更多的力量。
商旅人生讀后感篇十二
宜家(ikea)前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場女性困惑——“不要花費你的整個人生去尋找適合的工作，設計出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內心的真實成長歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關鍵在于忠于內心，設計你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領導者之一，佩妮萊在《設計你的人生》中帶領我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路歷程，目睹她重拾內心的專注和勇氣，雕琢、設計出全新的人生。
女性的姿態(tài)。
我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個”轉變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親vs.做事業(yè)。
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說明你也是普通人。事實上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設計你的人生。
當有人問“您覺得我有管理天賦嗎？”我總是以反問來回答，“你想要成為領導者嗎？”我認為這完全取決于個人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務，就為了變成某個你認識或在什么地方讀到的人，不如問問自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點放在自己身上，花精力去認清你是誰，而不是時刻關心別人在做什么，那么你離找到真實的自己就不遠了。
商旅人生讀后感篇十三
在當今這個社會，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說的偉大天文學家，但本田潤一怎么會和哥白尼扯上關系呢，這都要從某一天說起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因為他獨立思考很多看似簡單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學的一段時間里，經歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會很記仇，或者會與他絕交，于是小哥白尼聽從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會到了人性的復雜和社會不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會犯錯，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯誤中重新站起來?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵他的一句話。
我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導師。
商旅人生讀后感篇十四
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習慣，用習慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩痛苦、增進健康、創(chuàng)造圓滿的關系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
商旅人生讀后感篇十五
他們沒有手，卻狠抽命運耳光。他們沒有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見，卻能怒視著黑暗。奧運會選出了人類巔峰的軀體但殘奧會決出了人類巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會舉重項目首個比賽日，第一次參加殘奧會的中國選手郭玲玲奪得女子41公斤級冠軍，為中國代表團斬獲第六枚金牌。對于剛在日本過完生日的郭玲玲來說，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項目的世界紀錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會紀錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀錄。
之后，郭玲玲又申請進行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計入本次比賽成績，但郭玲玲的實力得到了見證，引發(fā)現(xiàn)場一陣歡呼。
郭玲玲一歲時因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習舉重而被發(fā)掘。當時的郭玲玲本將踏入“結婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對命運的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運動員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國殘運會奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對舉重的熱愛讓她選擇產后復出，繼續(xù)追逐夢想。
為了達到參賽的體重標準，作為一個還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強大的毅力在兩三個月時間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評價郭玲玲：“命運束縛了雙腿，她用雙手舉起未來。"。
商旅人生讀后感篇十六
這本書，不是特感興趣。好像是聽膩了講道理談人生的話，不過作者引用的歷史故事，或貼近生活的典型事例，有的挺有意思。
講到不要死讀書，要學會表達自己的時候，說到了滿腹詩書的梁元帝，大敵壓境他還在給群臣講做人要善良，最后慘死敵手，死之前埋怨書騙了他。
現(xiàn)代的故事，也多了去。大多關于職場，創(chuàng)業(yè)，各種為人處世。
書名中低配的人生，就是作者說的低品質的人生。不是簡單以物質衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要體面，要尊榮，要在一定領域內要影響力”，其次是追求受人尊敬，最后是無所事事，沒有目標的人生。這個劃分，怎么看怎么功利，例如“尊榮”這個字眼。相反，王國維的劃分：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：
”昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路“此第一境也。
”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！按说诙骋?。
”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！按说谌骋?。
教育的目的，說漂亮了，是培養(yǎng)孩子飽滿的人格，自由的精神。說專業(yè)了，是幫助孩子，實現(xiàn)從以自我為中心到社會化的轉變。說實在了，就是讓孩子適時成熟，成為一個有責任感，有擔當，有愛心，不能再是那種稍遇到一點壓力，就狗急跳墻恨意叢生，拔刀子滿街亂竄的那種人。
商旅人生讀后感篇十七
人生，是不可預測的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累，“直”永遠是危險的。
生活沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時是那么平展和緩和，有時又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
人生，無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關對與錯，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切的后果。
高加林其實就是我們每一個人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點。甚至有些人為了達到某個目標，連基本的做人原則都出賣了。人生都會走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來，因為人生的路還要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢想不熄滅，以往的經歷就會成為他最寶貴的財富。因為痛苦往往是人走向成熟的最好課程。
商旅人生讀后感篇十八
美國著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€的教育工作者，每當我們登上講臺的那一刻。面對一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問自己：應該給孩子一個什么樣的課堂？給學生一份什么樣的教育？因為這關系著每個孩子一生的生活，關系到他們的未來。
愛，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學生前進的潛在力量，是前進的動力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質。”教師要尊重學生，尊重學生的人格，尊重學生潛能，尊重學生個別差異。古人說：“樹怕傷皮，人怕傷心。”一個喪失了自尊心的人將是不堪設想的。教育者應維護和培養(yǎng)學生樹立恰當?shù)淖宰鹦?，從而使學生活得更多“向上的能源”.
每一個教育工作者能做的不應該是總把自己凌駕于學生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”,而是應該讓自己融入學生的世界，教導，教學，尊重，訓導，這些事情并不互相排斥，只要一個教師能正確擺準她的位置，那么，她的世界就不只是她一個人的世界了，而是許多學生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。
愛，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開學生心靈的金鑰匙，對學生信任是一種情感投資。信任學生，要在對待學生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導之。如果教師的估計出了差錯，極大地不信任學生，很容易讓教師教育失當，從而降低自己在學生中的威信，也容易讓學生對老師積怨產生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學生，教師不僅要做學生的良師更應做學生的益友。信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架構心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學生的心靈之窗。
愛，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴格要求的前提下，給學生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學生認識錯誤改正錯誤的時間。寬容的藝術也是教育的藝術。
教育家蘇霍姆林斯基說：“有時候寬容引起的道德震撼遠比懲罰更強烈?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段?！敖馃o足赤，人無完人。”()對于自制力悠閑的學生而言，有缺點有過失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學生的不足，欣賞學生，能讓學生在活得尊重、信任的同時，得到反思和自省，進而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，而教師正是完成這一工程的關鍵?！笆陿淠?，百年樹人”,踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責任為其調好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學生送至正確的人生之路，因為我相信：什么樣的教育決定什么樣的人生！
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