總結(jié)記錄了我們經(jīng)歷的點(diǎn)滴，讓我們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中獲得智慧和教訓(xùn)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以適度運(yùn)用一些引用和舉例，來(lái)支持和豐滿(mǎn)我們的寫(xiě)作內(nèi)容。下面是幾篇值得一讀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇一
彎彎的拱橋像彩虹一樣橫跨江面，堅(jiān)實(shí)的橋墩像巨人一樣穩(wěn)穩(wěn)地屹立在江心。橋下是終年流不盡的江水，橋上從早到晚是過(guò)不完的行人。過(guò)橋的人啊，成千上萬(wàn)，有誰(shuí)注意過(guò)這普通的拱橋?然而，橋是值得贊美的，我要贊美這平凡的橋。
我贊美橋的樸實(shí)。比起那幾十層的高樓大廈，也許它算不上雄偉;比起那玲瓏的建筑物，也許它算不上精致。然而，它樸素、莊重。它雖然沒(méi)有華麗的外衣，但它有充實(shí)的內(nèi)心。你看，不管人們把它安置在哪里，它總是默默地在那里承擔(dān)著自己的義務(wù)，盡自己的職責(zé)。它把為人們開(kāi)辟一條伸向彼岸的通道，當(dāng)做最大的快樂(lè)。
我贊美橋的勤勞。清晨，拱橋迎來(lái)了第一輛早班的汽車(chē)。深夜，橋上閃爍的.燈光送走了最后一批夜班工人。每日里，無(wú)數(shù)車(chē)輛從它身上駛過(guò)，成千上萬(wàn)的人們從它身上走過(guò)，腳下的流水也一刻不停地沖擊著它。然而，它從未有過(guò)一點(diǎn)倦怠，也從未有過(guò)半句怨言，它只是埋頭在自己的崗位上，履行著自己的職責(zé)。
我贊美橋的無(wú)私。橋，是通向目的地的必由之路。人們?cè)诘竭_(dá)終點(diǎn)而歡欣的時(shí)候，往往忘記了這曾經(jīng)走過(guò)的橋，而橋卻無(wú)私地把自己貢獻(xiàn)給人們，甘當(dāng)人們的墊腳石。
我贊美橋，更贊美我們敬愛(ài)的老師，老師像橋一樣樸實(shí)。他既不像著名科學(xué)家那樣馳名中外，也不像電影明星那樣引人注目。他們普通而平凡，但他們擔(dān)負(fù)著培育下一代的重任。教師像橋一樣辛勤。多少靜靜的深夜啊，老師不辭辛苦還在燈下備課，批改作業(yè)。我們作業(yè)本上的條條批語(yǔ)，個(gè)個(gè)紅鉤，不全都凝聚著老師的心血嗎?老師把一批批學(xué)生送到各個(gè)工作崗位上，而在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，卻像火炬一樣燃燒著自己。老師像橋一樣無(wú)私。如果將來(lái)我能取得一些成就，那我要說(shuō)，是老師用身軀為我架起了通往成功之路的橋梁。老師啊，您為我們無(wú)私地貢獻(xiàn)了一切。
1、從文中找出含有下列意思的成語(yǔ)。
(1)形容數(shù)量極多。()(2)不怕辛勞，艱苦。()。
(3)高大的樓房。()(4)必須經(jīng)過(guò)的道路。()。
(5)名聲廣為傳播，各地都知道。()。
(6)引起人們的注意。()。
2、從文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。
偉大()樸素()外表()自私()。
3、作者贊美橋是因?yàn)闃蚓哂校骸?、的品質(zhì)。
4、第五自然段中“我贊美橋，更贊美我們敬愛(ài)的老師”是全段的句，這一段是按照方法寫(xiě)的。
5、畫(huà)出文中的一個(gè)反問(wèn)句，并把它改為陳述句。
6、概括文章的主要內(nèi)容。
7、這篇文章給你留下最深的印象是什么?
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇二
春生三歲那年，父親就出車(chē)禍走了。在他的記憶里，只要和母親在一起，總會(huì)聽(tīng)到她沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨。
春生趕忙爬了起來(lái)，嘴里答應(yīng)著：媽?zhuān)抑懒恕?/p>
母親坐在他的跟前，瞪著眼睛問(wèn)他：你知道啥？成天吊兒郎當(dāng)?shù)?，你知道啥？?dāng)老師可是天大的事，誤人子弟哪行？人家爹媽把孩子交給你，你就要像對(duì)自己孩子一樣。春生一邊穿衣服，一邊大聲地答應(yīng)：媽?zhuān)判陌伞?/p>
春生吃完飯剛要走，又被母親叫住了。她貓下身子，把兒子左腳運(yùn)動(dòng)鞋帶重新系了一遍，嘴里還說(shuō)：看看你，鞋帶系得松松垮垮，沒(méi)一會(huì)兒就得開(kāi)了，踩在腳下讓人看了多不好，頭一天上班，要給人留下好印象啊。春生看著母親頭上又添了幾縷白發(fā)，心里突然酸酸的。
春生結(jié)婚后，搬迸了學(xué)校的教師住宿樓。只要一有機(jī)會(huì)，母親的嘮叨依然不折不扣地進(jìn)行著。
這天，因?yàn)橐患∈?，春生和妻子發(fā)生了爭(zhēng)吵。回到老家，他一聲不響地坐在炕頭，臉上仿佛結(jié)了霜。
母親皺了皺眉，盯著他的眼睛說(shuō)：兒啊，跟你的媳婦鬧意見(jiàn)了？
春生說(shuō)：吵了幾句，沒(méi)啥大不了的。
母親拿了把凳子坐在他的對(duì)面，喝道：好日子過(guò)夠了？人家萍子哪兒對(duì)不起你呀？
春生道：媽?zhuān)鷦e生氣，我們沒(méi)事兒。
母親從他小時(shí)候一直說(shuō)到結(jié)婚，語(yǔ)氣慷慨激昂。吐沫星子飛到了春生臉上，他卻沒(méi)敢去擦，時(shí)不時(shí)還要點(diǎn)點(diǎn)頭。即使這樣，母親仍然提醒他：我的話(huà)你要不進(jìn)腦子，純粹找打。說(shuō)完便伸過(guò)手來(lái)。春生側(cè)過(guò)臉，把耳朵對(duì)準(zhǔn)了母親。母親嘆了口氣，手縮了回去。
兒啊，咱娶了媳婦是用來(lái)疼的，不是用來(lái)氣的，明白嗎？母親說(shuō)。
兩個(gè)小時(shí)后，母親的嗓子已經(jīng)沙啞，才把他推出了門(mén)。
媽?zhuān)疫€沒(méi)吃飯呢。春生委屈地說(shuō)。
回你媳婦那里去吧，她也肯定餓著呢，給她做頓好吃的吧。
我在您這兒住不成嗎？
你想讓我嘮叨一宿啊。
春生趕忙逃了。母親在后面大聲喊道：兒啊，慢點(diǎn)走。春生聽(tīng)著這話(huà)，眼里濕潤(rùn)了。
若干年后，春生當(dāng)上了鎮(zhèn)中學(xué)的校長(zhǎng)。他把母親接到自己身邊，挨嘮叨的機(jī)會(huì)更多了。
一天，有個(gè)家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆愚D(zhuǎn)學(xué)的事，到他家串了趟門(mén)，留下一件精裝的白酒。客人走后，母親陰著臉站在了春生面前。春生拿起車(chē)鑰匙想走，卻被母親拽住了。
媽?zhuān)疫€有事呢。春生滿(mǎn)臉不自在地說(shuō)。
母親平靜地望著他，不緊不慢地說(shuō)：你長(zhǎng)本事了，不想聽(tīng)我嘮叨了，是不？
媽?zhuān)艺嬗惺隆４荷穆曇粼絹?lái)越低。
今天不是星期天嗎？你糊弄誰(shuí)呀？母親的聲音越來(lái)越大。
春生放下鑰匙，讓母親坐在對(duì)面，還給她倒了一杯茶水。母親指著那一件酒開(kāi)始a（數(shù)落責(zé)罵）起來(lái)，從山南講到海北，從古講到今。春生耐心地聽(tīng)著，胸中潮起潮落。兩個(gè)小時(shí)后，母親的嘮叨結(jié)束了。
春生說(shuō)：這是酒，我還想讓您嘗嘗呢。
母親拉著他的手說(shuō)：你要那樣，媽喝了它心里也不舒服啊。春生點(diǎn)點(diǎn)頭，把酒送回去了。
很多年過(guò)去，春生順順利利地當(dāng)上了教育局副局長(zhǎng)。只要有空，春生就會(huì)坐在母親的對(duì)面，默默地望著她，眼神里充滿(mǎn)期待。
媽?zhuān)茉賴(lài)Z叨我一回不？春生不住地呼喚著。
母親被鑲在鏡框里，一言不發(fā)。
（選自《漫·閱讀》）。
1、從文中括號(hào)內(nèi)選出最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，填到a處，并簡(jiǎn)述理由。（2分）。
最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是，理由：
2、如何理解文中母親的“嘮叨”？（4分）。
答案：母親的“嘮叨”伴隨著春生成長(zhǎng)：剛開(kāi)始工作時(shí)，母親嘮叨春生讓他做一個(gè)好教師；結(jié)婚后，母親嘮叨春生要疼愛(ài)妻子；當(dāng)上校長(zhǎng)后，母親嘮叨春生要清廉為官。母親的嘮叨是母愛(ài)的表現(xiàn)，是對(duì)春生的諄諄教誨。
3、文章最后兩段有什么作用？（4分）。
答案：文章最后兩段，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，照應(yīng)了文章題目“母親的嘮叨”；從內(nèi)容上來(lái)講，揭示了母親離世的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出春生對(duì)母親的思念之情。
4、梁曉聲在《慈母情深》中通過(guò)“要回小人書(shū)”“給錢(qián)買(mǎi)書(shū)”兩件事，也刻畫(huà)了一位可敬的母親形象。請(qǐng)分析兩位母親的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（6分）。
答案：相同點(diǎn)：兩位母親都對(duì)孩子充滿(mǎn)慈愛(ài)，樸素而崇高。不同點(diǎn)：本文中的母親更善于溝通，而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的，她的愛(ài)是無(wú)聲的。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇三
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神，就是教之以為人之道，為學(xué)之方，這是教育的根本理念和宗旨。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，非常重視教育?！抖Y記·學(xué)記》中明確指出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”作為“立國(guó)之本”的教育并不是簡(jiǎn)單地教授知識(shí)，而是教之以為人之道和為學(xué)之方。
中國(guó)傳統(tǒng)教育是將知識(shí)和德行教育結(jié)合在一起的。近年來(lái)，教育界提倡與世界接軌，實(shí)際上就開(kāi)啟了一個(gè)誤區(qū)：在西方的教育傳統(tǒng)中，知識(shí)教育和道德教育一般是分頭進(jìn)行的，學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現(xiàn)了這種理念。在知識(shí)教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，為人之道是傳統(tǒng)書(shū)院教書(shū)育人的根本理念。即使是知識(shí)傳授，也不是灌輸書(shū)本、章句的知識(shí)，而是教會(huì)人們發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用知識(shí)的方法和能力，這就是為學(xué)之方。
朱熹在《大學(xué)章句序》中明確規(guī)定了教育中兩個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容：八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是“教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之文”，這個(gè)階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成；十五歲以后大學(xué)階段的教育，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，注重道德修養(yǎng)、尊師重道，這都是圍繞著為人之道展開(kāi)的，從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。
朱熹還提出了六條讀書(shū)方法，這六條實(shí)際上也是書(shū)院的教學(xué)方法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過(guò)程朱熹都提到了。
首先，中國(guó)古代書(shū)院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來(lái)展開(kāi)的，教育的根本是培養(yǎng)一個(gè)真正的人。我們經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育，但一個(gè)人連做人的道德都沒(méi)學(xué)會(huì)，怎么可能會(huì)遵守職業(yè)道德呢？如果他能夠遵守做人的基本道德，他也會(huì)遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系?！熬觿?wù)本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能產(chǎn)生，用王弼的話(huà)講就是“舉本統(tǒng)末”，“舉本”才能“統(tǒng)末”。
其次，書(shū)院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念，即“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，這兩個(gè)方面的配合非常重要。一方面，不管你的資質(zhì)、身份如何，都是“有教無(wú)類(lèi)”；另一方面，又要根據(jù)不同的資質(zhì)進(jìn)行不同的教育，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。
再次，書(shū)院教育理念中根本的一點(diǎn)就是啟發(fā)式教育?？鬃又v：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！背浞终{(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵，然后才有“引而不發(fā)，躍如也”。因此，學(xué)子一定要自覺(jué)主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求，老師才能給予針對(duì)性的`教育。傳統(tǒng)的書(shū)院教育都是自覺(jué)自愿的，古代常見(jiàn)學(xué)子背著糧食跑到深山老林來(lái)求學(xué)，主動(dòng)性很強(qiáng)，做老師的就愛(ài)收這樣的學(xué)生，對(duì)這樣的學(xué)生才能進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺(jué)性、主動(dòng)性，學(xué)生才可能舉一反三、融會(huì)貫通。
此外，書(shū)院堅(jiān)持的另一個(gè)原則就是自學(xué)為主，相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)，自由講學(xué)。這是書(shū)院非常好的傳統(tǒng)。書(shū)院的精神是：注重學(xué)術(shù)研究，深化學(xué)理探討。
（摘編自樓宇烈《中國(guó)文化的根本精神》）。
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）。
a、中國(guó)的傳統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣，教育界提倡與世界接軌，就是開(kāi)啟了一個(gè)誤區(qū)。
b、朱熹的六條讀書(shū)方法，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐都提到了，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神。
c、只要一個(gè)人能夠遵守做人的基本道德，他就會(huì)遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系。
d、已有的教育認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的新思維都會(huì)影響我們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院的精神內(nèi)涵的理解。
（答案：d。a項(xiàng)錯(cuò)在“完全不一樣”，范圍擴(kuò)大。原文第二段是“西方的學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現(xiàn)了這種理念”。b項(xiàng)錯(cuò)在以偏概全，“朱熹的六條讀書(shū)”是為學(xué)之方，而不是為人之道。c項(xiàng)錯(cuò)在說(shuō)法絕對(duì)，“只要……就”根據(jù)原文應(yīng)改為“如果……也”）。
2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a、文章從多個(gè)維度審視書(shū)院的傳統(tǒng)精神，并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書(shū)院的師生關(guān)系。
b、文章圍繞著為人之道和為學(xué)之方展開(kāi)，并由此指出了中國(guó)當(dāng)代教育界所存在的問(wèn)題。
c、文章在敘述中以大量篇幅闡述書(shū)院教育的精神，彰顯了立足中國(guó)當(dāng)代教育的立場(chǎng)。
d、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接著逐層分析，最后強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系的和諧。
（答案：c。文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場(chǎng)。）。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）。
b、如果當(dāng)代教育能夠踐行中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，那么每個(gè)學(xué)生的才華就可以保證得到施展。
c、只有同窗、師生之間相互切磋，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，才能自由講學(xué)，避免灌輸。
d、家國(guó)同構(gòu)是很復(fù)雜的問(wèn)題，密切干群關(guān)系、師生關(guān)系只是理解該問(wèn)題的一種視角。
（答案：b?！氨ＷC得到實(shí)展”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文第六段只強(qiáng)調(diào)了“充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)”。）。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇四
大龍山，你在中原隆起，綿延無(wú)限遠(yuǎn)，我看不到你的盡頭。也許，龍亭里瞇起的眼睛朝南望，就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下，那個(gè)叫神壁的地方，人們利用你的特有的土質(zhì)，燃燒起一條條火龍，火龍里誕生的奇妙的鈞瓷，源源不斷地進(jìn)入大宋皇室的深處。
我來(lái)的時(shí)候正是深秋，山上依然蓬勃蔥蘢，各種巨石像鱗片閃露在陽(yáng)光下。我想不明白這個(gè)叫做神垕的地方，躲藏著怎樣的神秘；是怎樣的一種土，千年不盡，支撐了爐灶里的輝煌。
神壁，我與你不期而遇，真的，我在車(chē)上打了個(gè)盹，一睜眼竟然就撲到了你的懷里。我已經(jīng)感覺(jué)出這次抵達(dá)的幸運(yùn)。那些昨日的煙塵和現(xiàn)實(shí)的幻象攪得我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地觀(guān)察每一個(gè)窯址，畢恭畢敬地?fù)崦切┰』鸲纳裎铩?/p>
鈞瓷上的一束束光直接打開(kāi)了我的心室，那層層開(kāi)片讓我有一種疼痛。大宋，你離去了近千年的時(shí)光，但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史，以致于那不屈的泥土在這里從來(lái)沒(méi)有停止續(xù)寫(xiě)出瓷的華章。
走進(jìn)一條古街，不寬的街巷兩邊都是明清時(shí)期的老房。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，你沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，當(dāng)年這些老房子深處，都是鈞瓷作坊。早晨叮當(dāng)?shù)年?yáng)光里，一隊(duì)隊(duì)馬幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面。路面上，有人扛著擔(dān)著做好的半成品，穿街過(guò)巷，走入各個(gè)作坊。到了飯時(shí)，男孩女孩提著飯罐川流不息地給大人們送飯。那時(shí)的神壁，就是一個(gè)大的瓷場(chǎng)，所有的活動(dòng)都圍繞在瓷場(chǎng)的秩序中。
整個(gè)神垕依山就勢(shì)錯(cuò)落成美妙的圖景。走過(guò)一棵棵老槐、野桑和皂角樹(shù)，來(lái)看那些老窯。有些窯就在半山，人住的石頭窯洞，燒瓷的石頭窯體，放眼是山下無(wú)盡的蒼茫。
每年的正月十六，火神廟開(kāi)始祭火神。煙霧繚繞，旗幡飄搖?；?，對(duì)于神垕是那么的重要。有鈞瓷的燒造，都是火的藝術(shù)，更是火的魔術(shù)。鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫(huà)出，金憑窯變而成。那樣，一切就全在了想象中。那是幻想與火神共同的勾畫(huà)，是一種匪夷所思的超越和飛翔，充滿(mǎn)了翻空出奇的期待，異想天開(kāi)的盼望。
看見(jiàn)一個(gè)窯爐門(mén)上貼著對(duì)聯(lián)：求仙翁窯中放寶，賴(lài)圣母煉石成金。當(dāng)?shù)赜小笆G九不成”的說(shuō)法?；鸬捏@喜、幻想的驚喜、等待的驚喜的到來(lái)，一次次竟是那么的不容易。
走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館，就像進(jìn)入了一個(gè)瓷海，我似聽(tīng)到叮當(dāng)?shù)拈_(kāi)片嘯鬧成一片秋聲。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍，色彩的空間里彩潮洶涌。
你的曲線(xiàn)為何這般柔潤(rùn)迷離？你的色彩為何這般大膽恣肆？還有你的花片為何這般勾心攝魄？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的靜默與忍耐、摔打與燒灼，火給了你怎樣的折磨與啟發(fā)，給了你怎樣的調(diào)教和靈感，使得你如此覺(jué)悟開(kāi)化？歷一千三百度浴火而出，每一個(gè)都成為儀態(tài)萬(wàn)方的精靈。
神垕，你將我從喧囂中擺渡過(guò)來(lái)，讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會(huì)神的做瓷者。
竟然還有女工藝師，她們長(zhǎng)發(fā)飄透，姿態(tài)端莊。無(wú)聲的時(shí)間里，一腔熱愛(ài)傾注于一杯泥土。又有人進(jìn)來(lái)，流露出欣喜：看呀，她們?cè)谧龃桑?/p>
聲音里，你會(huì)把做瓷聽(tīng)成“作詞”。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹，怎么能不說(shuō)她們?cè)谧髟~呢？是的，她們作著八聲甘州，作著水調(diào)歌頭，作著沁園眷、臨江仙、菩薩蠻，那從宋代遙遙傳采的，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊。
（有刪改）。
[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所出鈞瓷憑借“人窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，被譽(yù)為中國(guó)“五大名瓷”之首，被稱(chēng)為國(guó)寶、瑰寶。
1、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
a、本文以“我”的游蹤為線(xiàn)索來(lái)組織全文，層層鋪展，娓娓道來(lái)，脈絡(luò)清晰，文筆細(xì)膩，顯示出一種詩(shī)意典雅的審美風(fēng)格。
b、第段表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練，“一束束光”一句寫(xiě)出“我”被神垕鈞瓷的光彩所震撼，“有一種疼痛”則是對(duì)千年瓷器文化凋零的痛惜。
c、兩段運(yùn)用比喻、擬人、排比等手法，描繪鈞瓷經(jīng)過(guò)摔打灼燒考驗(yàn)后所呈現(xiàn)出的絢爛色彩和生動(dòng)形態(tài)，極寫(xiě)神垕鈞瓷之美。
d、第段中所引窯爐門(mén)上的對(duì)聯(lián)，既表現(xiàn)了鈞瓷燒造的艱辛不易和燒造者的期待與盼望，又從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出鈞瓷的珍貴。
2、“我”的心情從“心神不寧”變得“安寧與沉靜”，產(chǎn)生這一變化的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）。
3、文章最后一段語(yǔ)言表達(dá)精彩，意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)具體加以賞析。（6分）。
1、b。
2、感受到了鈞瓷厚重的歷史；震撼于窯變的神奇；體會(huì)到鈞瓷燒造成功的不易；沉浸于鈞瓷之美；看到做瓷者的聚精會(huì)神。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）。
3、采用諧音雙關(guān)的手法，將“做瓷”說(shuō)成“作詞”，把瓷器文化與宋代的詩(shī)詞文化勾連起來(lái)，表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術(shù)珍品。
運(yùn)用排比，突出了鈞瓷的歷史悠久、風(fēng)格多樣；增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化了作者的贊美之情。
運(yùn)用反問(wèn)修辭，強(qiáng)化語(yǔ)氣，突出鈞瓷制作的藝術(shù)性。
運(yùn)用比喻修辭，把“鈞瓷”比作“宋詞”，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了鈞瓷的風(fēng)格多樣。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇五
母親本不愿出來(lái);她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺(jué)得很累。我說(shuō)，正因?yàn)槿绱?，才?yīng)該多走走，母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話(huà)，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話(huà)一樣。
天氣很好。今年的春天來(lái)得太遲，太遲了，有一些老人挺不住，在清明將到的時(shí)候死去了。但是春天總算來(lái)了。我的母親又熬過(guò)了一個(gè)酷冬。
這南方初春的田野!大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹(shù)上的嫩芽?jī)阂裁芰?田里的冬水也咕咕地起著水泡這一切都使人想著一樣?xùn)|西生命。
我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來(lái)：前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。我們都笑了。
后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平直;我的兒子要走小路，小路有意思不過(guò)一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親;妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣。我想一個(gè)兩全的辦法，找不出;我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子了，因?yàn)槲彝臅r(shí)日還長(zhǎng)，我同母親的時(shí)日已短。我說(shuō)：走大路。
但是母親摸摸孫兒小腦瓜，變了主意：還是走小路吧!她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹(shù)，盡頭一口水波粼粼的魚(yú)塘。我走不過(guò)去的地方，你就背著我。母親說(shuō)。這樣，我們就在陽(yáng)光下，向著那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘走去了。到了一處。我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了我的兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重;兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也很輕，但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
1.根據(jù)本文內(nèi)容把下面的短語(yǔ)補(bǔ)充完整。
()的兒子()的父親()的菜花()的桑樹(shù)。
2.這篇文章是按照____的順序敘述的。
3.用//把這篇文章分為兩部分。
4.我的母親又熬過(guò)了一個(gè)酷冬。這個(gè)熬字說(shuō)明了什么?
5.為什么我決定走大路?
6.說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的理解。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇六
女兒細(xì)心地為母親梳理頭發(fā)，猛然間發(fā)現(xiàn)母親的青絲中有一根閃亮的白發(fā)。母親老了！女兒的心中涌起了一股傷感。
母親，從小就領(lǐng)著她去晨跑，她拼命地追，可怎么也追不上母親輕塊的步伐，她賭氣停住了。這時(shí)母親回過(guò)身子，在前方，伸開(kāi)手臂，笑著說(shuō)：“來(lái)，到媽媽這兒來(lái)?！庇谑牵┛┑匦α?，邁開(kāi)小步向媽媽溫暖的`懷抱沖去。她漸漸懂事，明白了“母親”這一角色的艱難，然而在她的記憶中，母親總是笑納一切，以充沛的精力和活力直面人生。難怪鄰居阿姨叫羨慕地說(shuō)：“你媽媽呀，好像永遠(yuǎn)不會(huì)老。”女兒也堅(jiān)信，母親永遠(yuǎn)不老。可眼前那根白發(fā)分外刺眼，女兒拔下那根白發(fā)，悄悄地藏起來(lái)，對(duì)著鏡子里的母親笑著說(shuō)：“媽?zhuān)念^發(fā)多好呀，您永遠(yuǎn)那么年輕！”
母親笑了。女兒的小動(dòng)作怎能瞞得過(guò)媽媽的眼睛呢？那么多年來(lái)，從哇哇哭的娃娃到青春勃發(fā)的少女，女兒的一言一行、一舉一動(dòng)都印在母親的眼里。這孩子，怎么這么傻，白發(fā)能藏得住嗎？你都這么大了，媽能不老嗎？其實(shí)從你不再需要媽媽為你扎辮子時(shí)，從你跑步超過(guò)了媽媽時(shí)，從你在作文里寫(xiě)下了“青春無(wú)悔”字樣時(shí)，媽就知道你長(zhǎng)大了。你是媽生命的延續(xù)，媽有了白發(fā)又有什么關(guān)系呢？可母親沒(méi)有說(shuō)，她（欣慰欣喜）地看著鏡中的女兒：“有女兒給媽媽梳頭，真舒服呀！”
鏡子里是兩張美麗的笑臉，令人羨慕。
人世間有許多深沉的愛(ài)能感受到卻不會(huì)說(shuō)出來(lái)。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇七
九寨溝的莽莽林海，隨季節(jié)變化，顯現(xiàn)出瑰麗色彩。
春天，山桃花、野李花相繼吐艷，夾雜著嫩綠的樹(shù)木新葉，整個(gè)林海青翠欲滴。其后山巒叢林中，黃、紫、白各色點(diǎn)綴其間，繁花似錦，充滿(mǎn)生機(jī)。
盛夏，這里成了綠色的海洋，新綠、翠綠、濃綠、黛綠，綠得那么青翠，顯出旺盛的生命力。
秋風(fēng)起時(shí)，林海換上富麗的盛裝，深橙色的黃櫨、淺黃色的椴葉、絳紅色的楓葉、赭紅色的野果，深淺相間，錯(cuò)落有致，萬(wàn)山紅遍，層林盡染，“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。
入冬，積雪使九寨溝變成銀白色的世界，冰瀑、冰幔晶瑩潔白，莽莽林海，似玉樹(shù)瓊花，銀裝素裹的九寨溝顯得潔白、高雅，像置于白色瓷盤(pán)中的藍(lán)寶石。
1、找出文章的中心句，寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上。
2、仔細(xì)閱讀第2～5自然段，每個(gè)自然段都可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。
春（繁花似錦）夏（??）秋（??）冬（??）。
3、寫(xiě)出文中描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)。
4、摘抄你最喜歡的一句話(huà)。
5、讀了這篇文章，你想說(shuō)什么？
1、九寨溝的莽莽林海，隨季節(jié)變化，顯現(xiàn)出瑰麗色彩。
2、綠色的海洋,層林盡染,銀裝素裹。
3、嫩綠,黃,紫,白,新綠,翠綠,濃綠,黛綠,深橙色,淺黃色,絳紅色,赭紅色。
4、略。
5、略。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇八
4、理解下列句子的含義。
你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。
5、讀了這篇文章，你一定有些感想，簡(jiǎn)要寫(xiě)出來(lái)。
參考答案。
1、要珍惜時(shí)間，努力創(chuàng)造人生。
2、擬人。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了時(shí)間無(wú)時(shí)在我們的身邊悄悄地前進(jìn)。
3、一直前進(jìn)、客觀(guān)、公正。
4、只要你珍惜時(shí)間，你就會(huì)成功。
5、“略”。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇九
1.在風(fēng)疏雨細(xì)的深夜，亮一燈。握一卷在手，時(shí)而定定地凝神細(xì)看，時(shí)而發(fā)發(fā)呆，時(shí)而低頭，淡淡一笑。看得有點(diǎn)悶了，便換一本，或是干脆閑置不看。(用文中的語(yǔ)句寫(xiě)出“疏風(fēng)”、“細(xì)雨”、“深夜”、“孤燈”、“隨性”等要點(diǎn)即可)。
2.(1)嘈雜的環(huán)境(2)隨性或隨意。
3.(1)針對(duì)高見(jiàn)識(shí)的長(zhǎng)者所推崇的美在自然的觀(guān)點(diǎn)而說(shuō)的。(或，針對(duì)高見(jiàn)識(shí)的長(zhǎng)者對(duì)“粗頭亂服，不掩國(guó)色”的文章的推崇而說(shuō)的)(2)余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是一篇雕琢得有美感的散文。
4.閱讀的心境應(yīng)是隨意的，心清氣朗，安寧平靜，最好有幾本簡(jiǎn)單樸素又味道精雅的好書(shū)，還有臺(tái)燈柔和燈光如水的夜晚。然而生活的蕪雜，學(xué)習(xí)的壓力，我們卻常常沒(méi)有閱讀的心境，太過(guò)于注重?cái)?shù)目或太注重效率，往往覺(jué)得很累，是一種負(fù)擔(dān)，便壞了讀書(shū)的美感，讓夜變得不夠安寧純凈，讓空間失去閱讀的樸素的光輝。所以我認(rèn)為書(shū)趣，只在亂。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇十
大二時(shí)我很欣賞一位老師說(shuō)的一句話(huà)：“夜雨孤燈亂翻書(shū)。”
夜，不是黃昏，不是華燈初上，而是夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂。這時(shí)白天的喧囂已經(jīng)退去，而因?yàn)榘察o，因?yàn)榍謇?，人的思緒便格外縱橫開(kāi)闔，情感的神經(jīng)末稍也格外豐富而敏感。雖說(shuō)心遠(yuǎn)地自偏，然而若在人聲鼎沸的菜市場(chǎng)讀優(yōu)雅的小品文，對(duì)于我們這些定力不夠的年輕人來(lái)說(shuō)，恐怕是有些為難的。
而又有雨。我一直懷疑許多人的靈性是不是都是雨滋養(yǎng)出來(lái)的。余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》雖然不為高見(jiàn)識(shí)的長(zhǎng)者所推崇，可是我個(gè)人以為，一篇“粗頭亂服，不掩國(guó)色”的文章當(dāng)然很好，可是雕琢得有美感，那也不是什么壞事啊。至少我在讀著的時(shí)候，便覺(jué)得有幾絲涼沁沁的細(xì)雨落到發(fā)梢了。
少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。
因?yàn)橛辛擞曷暽成?，外邊便好像更加安靜了。靜得讓人可以聽(tīng)見(jiàn)自己心靈的聲音。
再是孤燈。可以想見(jiàn)古人的“夜闌猶剪燈花弄”。一燈如豆，照徹千年來(lái)無(wú)眠的人。
孤燈下，似乎總會(huì)伴著想象里紅袖添香的故事。美麗的狐女，也是那些違心寒窗苦讀的多情才子們想出來(lái)的。然而終不能實(shí)現(xiàn)，孤燈襯著孤人，益見(jiàn)其孤。
最妙的是亂。
我以為，書(shū)的樂(lè)趣實(shí)在不能說(shuō)是在“汗牛充棟”或“讀書(shū)破萬(wàn)卷”里。這樣太過(guò)于注重?cái)?shù)目或太注重效率，會(huì)壞了讀書(shū)的美感。書(shū)趣，只在“亂”。
丘遲的《與陳伯之書(shū)》中，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！蔽冶阌葠?ài)這“雜”“亂”二字。
美的極致在于隨性。書(shū)也是，不妨隨地扔著幾本。想起來(lái)了，拿起來(lái)翻翻，讀了一句，覺(jué)得不錯(cuò)，就品一品。說(shuō)不定竟品出會(huì)心一笑來(lái)了?？吹糜悬c(diǎn)悶了，便換一本，或是干脆閑置不看。這和你要堅(jiān)持的愛(ài)情不同，大可放寬心些。
如是，在風(fēng)疏雨細(xì)的夜里，亮一燈，昏黃的光線(xiàn)染得雨絲也微亮。握一卷在手，時(shí)而定定地凝神細(xì)看，時(shí)而望著窗外發(fā)發(fā)呆，時(shí)而低頭，淡淡一笑，這時(shí)的心境，便是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
1.請(qǐng)用文中的語(yǔ)句概括作者所描述的“夜雨孤燈亂翻書(shū)”的情景。(3分)(不超過(guò)80字)。
2.這篇散文中，作者說(shuō)年輕人無(wú)法“在人聲鼎沸的菜市場(chǎng)讀優(yōu)雅的`小品文”，又說(shuō)“書(shū)趣，只在‘亂'”，請(qǐng)根據(jù)文意，寫(xiě)出“人聲鼎沸的菜市場(chǎng)”的喻意與“亂”字的含意。(4分)。
(1)“人聲鼎沸的菜市場(chǎng)”的喻意為：
(2)“亂”字的含意為：
3.聯(lián)系語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)本文第三段中“可是雕琢得有美感，那也不是什么壞事啊”這句話(huà)針對(duì)什么說(shuō)的，實(shí)際上暗含了作者什么看法?(4分)。
(1)針對(duì)_說(shuō)的。
(2)暗含_。
4.作者認(rèn)為“書(shū)的樂(lè)趣實(shí)在不能說(shuō)是在‘汗牛充棟’或‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’里?！辈⒄J(rèn)為“書(shū)趣，只在‘亂’?！蹦阗澩髡叩挠^(guān)點(diǎn)嗎?結(jié)合全文，聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)談?wù)効捶ā?5分)。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇十一
1.這些作品是由作家傾盡全力創(chuàng)作出來(lái)的，它們當(dāng)然屬于作家。但作品一經(jīng)發(fā)表，便奉獻(xiàn)給社會(huì)，由讀者去閱讀、評(píng)判。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品又不是作家的私有財(cái)產(chǎn)了。
2.(1)“落叫”(作品)或遭冷遇，或被欣賞，或成為研究對(duì)象。(2)用排比句式突出“落葉”的遭遇。
3.(1)表達(dá)了作者對(duì)白己作品價(jià)值和人生追求的反思(困惑)。(2)一如既往地堅(jiān)持白己的創(chuàng)作之路。
(c項(xiàng)不存在因果關(guān)系，d項(xiàng)評(píng)價(jià)不客觀(guān)。)。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇十二
甲：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
乙：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
【小題1】下列句子中，劃線(xiàn)詞的意義相同的一組是。
a、便舍船屋舍儼然。
b、是謂大同秦王謂唐雎曰。
c、有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)。
d、故人不獨(dú)親其親親賢臣,遠(yuǎn)小。
【小題2】下列對(duì)文段內(nèi)容的理解與分析，不正確一項(xiàng)的是。
a、兩個(gè)文段都表現(xiàn)出對(duì)理想社會(huì)的向往，但《桃花源記》中的理想社會(huì)是虛構(gòu)的。
b、“外戶(hù)而不閉”說(shuō)明作者認(rèn)為在理想社會(huì)當(dāng)中，盜竊和害人等壞事情不會(huì)發(fā)生。
c、“大道”古代指政治上的最高理想，“大同”是指儒家的理想社會(huì)。
d、在陶淵明的世外桃源里和儒家的大同社會(huì)中老人和小孩都能過(guò)上幸福的生活。
【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
(2)選賢與能，講信修睦。
參考答案。
【小題1】c。
【小題2】a。
【小題3】。
（1）老人小孩都悠閑愉快、自得其樂(lè)的樣子。
（2）把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），人人講求誠(chéng)信。崇尚和睦。
解析【小題1】試題分析：
a、前一個(gè)是舍棄的意思，后一個(gè)是房舍的意思。
b、前一個(gè)是稱(chēng)為、叫做的意思，后一個(gè)是說(shuō)，告訴的意思。
c、兩個(gè)嗾使取消句子獨(dú)立性，沒(méi)有實(shí)際意義。
d、前一個(gè)是以……為親人的意思，后一個(gè)是親近的意思。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇十三
感悟一：才之得失取決于“上之人”。文章首句開(kāi)宗明義“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾;不患士之不為，患上之人不使其為也?！逼鞄悯r明的指出人才之得失關(guān)鍵在“上之人”——即領(lǐng)導(dǎo)者。文尾交相呼應(yīng)，指明以天下之大、人物之眾，勿憂(yōu)無(wú)人才可甄選，勿憂(yōu)有才者不效命。自古以來(lái)，但凡“上之人”不能得其才或才不盡其用之事，其癥結(jié)并非天下無(wú)才，而是“上之不求之、不用之耳”。文中例舉“六國(guó)合縱，而辯說(shuō)之材出;劉、項(xiàng)并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起;唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也;人君茍欲之，斯至矣”，以詳實(shí)的史實(shí)總結(jié)出有英主則能臣干吏輩出、無(wú)伯樂(lè)則千里馬不遇的才道興衰周期率。王安石身處“忠孝”綱常至上的封建王朝，能將人才得失的關(guān)鍵直指“上之人”，不僅體現(xiàn)了作者深邃的學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，更展現(xiàn)了其敢于直諫的'膽識(shí)與氣魄。誠(chéng)如其言，當(dāng)今之世，如欲群賢畢至，亦有賴(lài)于領(lǐng)導(dǎo)者是否欲使其眾、能使其為。
感悟二：上失于才不外乎三弊——“輕才”、“傲才”、“慢才”。“上之人”失才有規(guī)律可循，王安石以其對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻感悟及多年從政的實(shí)踐心得，闡明自古才道之失不外乎三個(gè)原因：一為“輕才”?；蜃砸暽硖幐呶唤^無(wú)敗辱之憂(yōu)，或以為己有大才足堪經(jīng)世致用，便認(rèn)定他人之才已無(wú)足輕重，不能潛心選賢任能;二為“傲才”。自視把持“賞罰”二柄，他人功過(guò)榮辱皆系于己身，天下之才莫不入其彀中，可任意驅(qū)使取用不盡，不愿虛心禮賢下士;三為“慢才”。雖有重才、愛(ài)才之識(shí)，卻不知培養(yǎng)和選用人才之法，徒嘆左右無(wú)才或有才者不能盡心為用，無(wú)力促使人盡其才。上述三種過(guò)失雖然表現(xiàn)形式各異，但危害后果等同，均是人心離散、賢能遠(yuǎn)避、良才荒廢，在上者亦難恒居上位、功卓于世，甚至走向窮途末路。西楚霸王項(xiàng)羽昔日何其雄哉，后帳下韓信、陳平等相繼離去，余一范曾獻(xiàn)謀亦不善用之，最終自刎烏江。筆者認(rèn)為，項(xiàng)羽等人也并非不知愛(ài)才惜才，而是因“才道”本就知易行難，“才道”修為實(shí)非朝夕之功。以從善如流著稱(chēng)的唐太宗李世民亦因魏征犯顏直諫而殺機(jī)萌動(dòng)，更何況我等平凡之輩?前事不忘后事之師，以上三弊當(dāng)為今人力戒。
感悟三：“才道”之用，順勢(shì)變通，存乎一心。筆者認(rèn)為，“才道”包含重才之識(shí)、求才之法、辨才之智、育才之術(shù)、用才之道等，“才道”之用因勢(shì)不同而道亦不同，策略方法并非一成不變。其運(yùn)用之妙，依賴(lài)于領(lǐng)導(dǎo)者審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變，以使人才建設(shè)順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要。故爾，王安石并未對(duì)以上諸項(xiàng)逐一詳解以求大求全，而是詳略有別、層次分明，或一言以蔽、或兼而論之、或條分縷析、或“假意回避”，但各中輕重并不能簡(jiǎn)單以語(yǔ)言詳略來(lái)見(jiàn)分曉。如此編排更顯文章構(gòu)思精巧、筆觸靈動(dòng)、寓意深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了王安石爐火純青的文筆和深厚的“才道”修為，也全面展示了一位北宋著名政治家、改革家、文學(xué)家對(duì)“才道”的獨(dú)到見(jiàn)解。
一是簡(jiǎn)述“重材之識(shí)”。“夫才之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱”，全文僅此一句即已指明領(lǐng)導(dǎo)者要重視人才得失，要有將人才得失當(dāng)做興衰榮辱之要害的意識(shí)，要時(shí)刻牢記“為政之要、唯在得人”的古訓(xùn)。此句雖言簡(jiǎn)但意重。二是兼論“求才之法”與“辨才之智”。求才的前提是能辨材，求才必先“求而試之”，而不是不加辨別地網(wǎng)羅使用，求才與辨才不能相互割裂，因而王安石于求才之法中著重論述辨才之智。古人云“智莫大于識(shí)人”，領(lǐng)導(dǎo)者要擁有辨才之慧眼，必須掌握正確的識(shí)人方法——有才者并非其形異于常人，而是在實(shí)踐考驗(yàn)中展示其本領(lǐng)，“遇事而事治、畫(huà)策而利害得、治國(guó)而國(guó)安”者才是真正有才之人。有才與無(wú)才者同處，并不像錐在囊中其鋒芒立見(jiàn)，而有如良驥和駑馬共處，表面是看不出差別的，只有讓其縱橫馳騁才能使良莠分明。故識(shí)材要略為“精察”、“審用”后使之“當(dāng)其所能”，即經(jīng)過(guò)審慎的實(shí)踐考察讓人能做力所能及之事。筆者認(rèn)為，此應(yīng)是王安石宦海沉浮多年、閱人無(wú)數(shù)后悟出的識(shí)人智慧之精華。三是詳論用才之道。王安石提出用才之道無(wú)非是“銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者焉”，并以箭道必須才道，先取南越長(zhǎng)竹為箭桿、百煉精鋼為箭頭、秋鶚頸翮為箭羽以成利箭，再以強(qiáng)弓拉滿(mǎn)射出，則可擊千步之外，即便兇悍如犀牛，也被立刻射穿而死。有人如坐擁數(shù)種良才而不知取用則不能制利箭，有利箭而無(wú)強(qiáng)弓射出則不能擊千步;如將利箭做敲打之用則更是與朽木枯槁無(wú)異。故爾，用箭之人量材而制可使物盡其用，而用才之人量才適用能使人盡其才。文章以深入淺出的語(yǔ)句，闡明用才之道不過(guò)是度才而用，使大小、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱者各得其所、各盡所能而已。四是隱喻育才之法。王安石“假意”不單獨(dú)論述育才之法，并解釋之所以這樣是因?yàn)槿绻I(lǐng)導(dǎo)者能對(duì)天下英才求以用之，則可使法度健全、天下大治，小事亦能妥善解決，更何況教育人才這樣的大事呢?我們不難得知如不使人才埋沒(méi)，則重才崇學(xué)之風(fēng)必盛，世人自然不用擔(dān)心無(wú)人向?qū)W、無(wú)處可學(xué)、無(wú)人可教，育才之難必定迎刃而解，此為王安石心中的育才之大道，不拘泥于傳道授業(yè)之法也。
回歸當(dāng)下，許多地方都面臨人才問(wèn)題，嚴(yán)重影響檢察工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)導(dǎo)檢察工作科學(xué)發(fā)展的能力提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)者在充分尋求各方提供客觀(guān)支持的同時(shí)，更應(yīng)在主觀(guān)上思考自身關(guān)于人才建設(shè)的理念、思路和方法。若以《材論》為鑒，真正做到對(duì)人才廣求之、準(zhǔn)識(shí)之、力育之、善用之，則筆者亦不信檢察機(jī)關(guān)無(wú)才耳。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇十四
楊克騎馬走向湖邊，想看看湖面上有沒(méi)有天鵝雛仔游動(dòng)。按照季節(jié)，雌天鵝該抱窩了。幸虧這會(huì)兒除了幾頭牛以外，畜群都不在湖邊，小河清活的流水，帶走了畜群趟渾的污濁，又帶來(lái)遙遠(yuǎn)森林中的泉水，湖水重又變得透明清亮。他真希望水鳥(niǎo)們能得到暫時(shí)的寧?kù)o。
過(guò)了十幾分鐘，遠(yuǎn)處的水面有了一些動(dòng)靜。一個(gè)像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白洋淀雁翎隊(duì)使用的那種偽裝筏子，出現(xiàn)在他的鏡頭里。筏子從葦巷里輕輕劃出來(lái)，上面有兩個(gè)人，頭上都戴著用青葦扎成的巨大偽裝帽，身上還披著用青葦作的蓑衣。
筏子漸漸靠近，楊克認(rèn)出其中一個(gè)是老王頭，另一個(gè)是他的侄子二順。二順抱走筏子表面的青葦，下面露出一個(gè)鐵皮洗衣盆，里頭裝滿(mǎn)了大大小小的鳥(niǎo)蛋，中央還有兩只白香瓜似的醒目的大蛋，蛋皮細(xì)膩光滑，像兩只用羊脂玉雕磨出來(lái)的寶物。楊克的心一下子就抽縮起來(lái)了，暗暗驚叫：天鵝蛋！更讓他恐懼的是，葦子蓑衣下面還露出半只大天鵝，白亮的羽毛上一片血跡。楊克熱血涌上額頭，幾乎就要沖上去掀翻這只筏子，卻又只能強(qiáng)忍住心中的.怒火。打死的天鵝已經(jīng)不能復(fù)活，但是那兩只大天鵝蛋，他無(wú)論如何要想辦法救下來(lái)。
筏子靠岸，楊克沖上去大聲喝道：誰(shuí)讓你們打死天鵝，掏天鵝蛋的！走！跟我上隊(duì)部去！
老王頭個(gè)子不高，但精明結(jié)實(shí)，滿(mǎn)臉半蒙半漢式的硬茬黑胡須。他瞪了楊克一眼說(shuō)：是包主任讓打的，礙你什么事了？基建隊(duì)吃野物，還可以給你們大隊(duì)省下不少牛羊呢。
楊克吼道：中國(guó)人都知道，癩蛤蟆才想吃天鵝肉呢，你還是中國(guó)人嗎？
老王頭冷笑道：是中國(guó)人就不能讓天鵝飛到老毛子那兒去，你想把天鵝送給老毛子吃??？
楊克早已發(fā)現(xiàn)盲流的嘴上功夫相當(dāng)厲害，一時(shí)竟被噎得說(shuō)不出話(huà)。
大天鵝被拖上岸，讓楊克吃驚的是，天鵝的胸口上竟然插著一支箭，筏子上還有一把用厚竹板作的大竹弓，還有一小把沒(méi)用完的箭，難怪他一直沒(méi)有聽(tīng)到槍聲。剛才他還納悶，這兩個(gè)沒(méi)槍的人是怎么打到天鵝的呢？原來(lái)他們竟然使用了最原始的武器。楊克提醒自己可不能小看了這些人，得由硬攻改為智取了。
老王頭見(jiàn)楊克變了口氣，便自夸道：那還有假？
楊克走到老王頭的面前問(wèn)道：你射天鵝的時(shí)候，離它有多遠(yuǎn)？
也就七八步吧。
你離天鵝這么近，天鵝沒(méi)看見(jiàn)你？
老王頭敲了敲煙袋鍋說(shuō)：前天我進(jìn)葦塘找天鵝窩，找了大半天，才找見(jiàn)。今兒一大早，我倆就披著葦子，戴上葦帽慢慢劃進(jìn)去。虧得霧大，沒(méi)讓天鵝瞅見(jiàn)。天鵝的窩有一人多高，用葦子摞起來(lái)的，母鵝在窩里孵蛋，公鵝就在旁邊水道里來(lái)回守著。
那你射死的這只是公的還是母的？
我倆趴得低，射不著抱窩的，就等那只公的。等了老半天，公鵝游到筏子跟前，我一箭穿心，它撲騰了幾下就沒(méi)氣了。母鵝聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)靜，利麻索地就飛跑了，我倆這才靠過(guò)去把窩里兩個(gè)蛋撿來(lái)了。
老王頭往楊克旁邊湊了湊說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你們和牧民的包里都留了不少羊油，你能不能給我弄點(diǎn)來(lái)？我們四五十口人，天天干重活，吃糧全是從黑市上買(mǎi)來(lái)的高價(jià)糧，還天天吃野菜吃素，肚里一點(diǎn)油水也沒(méi)有?？赡銈冞€用羊油點(diǎn)燈，多糟踐東西，你便宜賣(mài)給我點(diǎn)羊油吧。
楊克笑道：這好辦，我們包還有兩罐羊油呢。我看這兩個(gè)天鵝蛋挺好看的，這樣吧，我用半罐羊油換這兩個(gè)蛋，成嗎？老王頭說(shuō)：成！這兩個(gè)大蛋，我拿回去也是炒著吃，就當(dāng)是少吃五六個(gè)野鴨蛋唄，你拿走吧！楊克連忙脫下外衣把天鵝蛋小心包好，對(duì)老王頭說(shuō)：明兒我就把羊油給您送去。老王頭說(shuō)：你們北京人說(shuō)話(huà)算數(shù)，我信得著。（節(jié)選自《狼圖騰》）。
（1）下列各項(xiàng)對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）。
a．文章第三段把筏子描寫(xiě)成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白洋淀雁翎隊(duì)使用的那種偽裝筏子，意在贊賞老王頭他們的隱蔽技術(shù)高明。
b．看見(jiàn)天鵝蛋，楊克已經(jīng)非常生氣。當(dāng)他再看到死去的天鵝時(shí)，他已是憤怒了，但是他還不能爆發(fā)，因?yàn)樗认履莾蓚€(gè)天鵝蛋。
c．面對(duì)兩個(gè)不珍惜稀有動(dòng)物的盲流，楊克感到非常無(wú)奈，他只能把強(qiáng)硬的態(tài)度收一收，開(kāi)始找他們愛(ài)聽(tīng)的話(huà)說(shuō)，以便能救下天鵝蛋。
d．選文中有多處景色描寫(xiě)，都是那樣的美好、那樣的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，令人向往。
e．小說(shuō)雖然看似圍繞兩只天鵝蛋展開(kāi)，但實(shí)際上是在提醒人們要注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，因?yàn)檫@不僅是為了我們這一代，更是為了下一代。
（2）文章第一段的景色有什么特點(diǎn)？有什么作用？（6分）。
（3）楊克為什么要改硬攻為智取呢？（6分）。
（4）楊克答應(yīng)了老王頭，說(shuō)用半罐子羊油換那兩個(gè)天鵝蛋，于是老王頭把天鵝蛋給了楊克。是給老王頭那半罐羊油呢，還是不給呢？楊克拿到天鵝蛋后心里十分矛盾。如果你是楊克，你會(huì)怎樣做呢？請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)勀愕倪x擇和理由。（8分）。
（2）湖水清澈透亮，湖面靜謐和諧，（2分）與下文天鵝悲慘地死去形成鮮明對(duì)比，揭示了作者對(duì)美好環(huán)境即將消逝時(shí)的悲涼心境。（4分）。
（3）他威嚇?biāo)麄內(nèi)リ?duì)部，結(jié)果他們說(shuō)是包主任布置的任務(wù)，這使他沒(méi)有了上級(jí)的依靠；他內(nèi)心雖然十分憤怒，但面對(duì)這兩個(gè)沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞、不懂得生態(tài)平衡的盲流，他知道講道理是無(wú)濟(jì)于事的；天鵝已經(jīng)死去，要想救下那兩個(gè)天鵝蛋，只能智取才能得到。（每點(diǎn)2分，共6分）。
（4）我會(huì)給老王頭，（2分）既然已經(jīng)答應(yīng)了人家，就不能失信，這是為人的根本；老王頭是個(gè)蠻不講理的人，不給他會(huì)惹來(lái)一些沒(méi)必要的麻煩；穩(wěn)住老王頭會(huì)為后面拯救更多的天鵝和天鵝蛋打好基礎(chǔ)。（意思對(duì)即可，6分）。
母親的手的六年級(jí)母親的手閱讀題及答案篇十五
19.小說(shuō)所塑造的主人公“老漢”是一個(gè)怎樣的人?(3分)。
答：老漢是一個(gè)在生死攸關(guān)之際，無(wú)私無(wú)畏，舍己救人，具有極強(qiáng)黨性和親情的黨支部書(shū)記。(大意對(duì)即可)(3分)。
20.小說(shuō)以“橋”為題，好在哪里?請(qǐng)指出兩條理由。(4分)。
答：a、橋是故事發(fā)生的地點(diǎn)。b、橋象征老漢的崇高精神，老漢的生命是一百多個(gè)群眾通向生路的橋。(4分)。
21.展開(kāi)想象，描寫(xiě)老太太祭奠丈夫和兒子的心理。(80字左右)(5分)。
答：此題開(kāi)放，但所寫(xiě)心理應(yīng)能從側(cè)面烘托老漢的形象。(5分)。
示例：
老太太跪伏河邊，膝前縷縷香煙繚繞飄散，心中滴滴鮮血進(jìn)濺流淌：“老伴啊，你就這樣隨著大水去了，你這一生可沒(méi)有享一天福啊!兒子啊，你也撇下你的母親去了，你未走的路還長(zhǎng)得很呀!老伴，你們知道我是多么割舍不下你們啊……哎，人總會(huì)有一死，你們也值，你們聽(tīng)到了嗎?那活下來(lái)的一百多個(gè)人都在說(shuō)你們父子是他們生命的橋。那邊的路，你們走好!”
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