使我們能夠更好地評(píng)估自己的進(jìn)步和發(fā)展。總結(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn)，不只是簡(jiǎn)單地摘抄或復(fù)述別人的意見(jiàn)。對(duì)于這個(gè)話題，以下是一些相關(guān)的論文和研究成果，供大家了解和分析。
歷史綜述論文篇一
考核模式單一，考核模式單一主要表現(xiàn)在過(guò)去一貫采用規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成書面答卷的形式，基本考的是學(xué)生死記硬背的能力和重復(fù)前人勞動(dòng)的能力。而沒(méi)有考查出學(xué)生的應(yīng)變能力、解決問(wèn)題的能力及開拓創(chuàng)新等能力。這種考核方式不能全面、準(zhǔn)確地考核學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能勝任本職工作，缺乏開發(fā)和創(chuàng)新能力。由于上述問(wèn)題的存在，使有機(jī)化學(xué)理論課的考核阻礙了有機(jī)化學(xué)的全面改革。而有機(jī)化學(xué)知識(shí)已滲透到人們生活的各個(gè)方面，在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防、科研等方而也尤為重要，有機(jī)化學(xué)知識(shí)的更新日新月異，長(zhǎng)此下去，培養(yǎng)出的人才怎么適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的需要？為此必須對(duì)有機(jī)化學(xué)理論課的考核進(jìn)行改革，建議采取以下措施。建立或取得題庫(kù)。
多年來(lái)有機(jī)化學(xué)理論的考核一直是誰(shuí)授課誰(shuí)出題誰(shuí)改卷。這樣容易出現(xiàn)兩種弊端。一是出題教師根據(jù)自已的教學(xué)模式和固有習(xí)慣出題，很容易造成教師出題形成固定模式，長(zhǎng)年無(wú)變化、無(wú)創(chuàng)新。二是學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性和隋性，根據(jù)老師的講課和輔導(dǎo)內(nèi)容復(fù)習(xí)，造成學(xué)習(xí)不下功夫，復(fù)習(xí)不用過(guò)多時(shí)間，更談不上創(chuàng)新意識(shí)。近年來(lái)我院實(shí)行“考教分離”即由授課教師出兩份題型，內(nèi)容相近的試卷再由教研室出題組或另一位教師根據(jù)前兩份試卷出第三份試卷，改卷由出題組改，但這只是形式上的考教分離，因?yàn)榭嫉膬?nèi)容仍在授課教師的出題范圍內(nèi)，要想真正做到考教分離就必須建立或取得題庫(kù)。建立題庫(kù)可減少每次出題的環(huán)節(jié)，節(jié)省人力、物力，增強(qiáng)保密性，便于保存和提用，有條件的學(xué)院或系可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外題庫(kù)資源的利用與共享。改革試題內(nèi)容。書本上的理論知識(shí)固然重要，它是前人從實(shí)踐中反復(fù)總結(jié)，升華得到的，我們首先要掌握，避免走不必要彎路，考核內(nèi)容當(dāng)然不能缺少。但掌握理論知識(shí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)解決實(shí)際生產(chǎn)、科研等方面的問(wèn)題，從實(shí)踐中得出新理論，再指導(dǎo)實(shí)踐。所以試題內(nèi)容還應(yīng)有應(yīng)用方面的知識(shí)和“啟發(fā)性”，“開創(chuàng)性”試題，如“鑒別及分離、提純題型”，以往總是把兩種或兩種以上的幾種純凈物放在一起讓學(xué)生鑒別或分離出來(lái)即可，我認(rèn)為應(yīng)從生產(chǎn)原料、藥品制備、藥物檢驗(yàn)、食品分析等實(shí)際生活中提出相應(yīng)的內(nèi)容，不只讓學(xué)生掌握幾種物質(zhì)之間鑒別、分離提純?cè)恚€應(yīng)考學(xué)生在實(shí)際生產(chǎn)、生活中對(duì)一個(gè)實(shí)際問(wèn)題如何入手，結(jié)果如何，幾種解決辦法，改進(jìn)建議等。另外還應(yīng)增加適當(dāng)?shù)那把刂R(shí)和邊緣知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的精神和毅力，堅(jiān)定學(xué)生獻(xiàn)身我國(guó)有機(jī)化學(xué)教育、科研及有機(jī)化學(xué)工業(yè)的決心。改革考核模式。在保留原有考核手段的基礎(chǔ)上應(yīng)采用多種考核手段并存的方式，如除了以往的閉卷和開卷考核還可以進(jìn)行口答式、論文式、應(yīng)用式等。條件較好的學(xué)院，可以讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)上完成有機(jī)化學(xué)的考核，也可以改變以前那種相同試題全班共答的模式為隨機(jī)調(diào)題，，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成相應(yīng)難度的考核試題內(nèi)容，并且根據(jù)答題情況以五分制或百分制判定考核成績(jī)。甚至在辦學(xué)機(jī)制先進(jìn)的學(xué)?？梢詫?duì)有些學(xué)生提前修完有機(jī)化學(xué)理論課，提前對(duì)其考核，考核合格者給其相應(yīng)的學(xué)分。
對(duì)有機(jī)化學(xué)的考核進(jìn)行改革，肯定會(huì)遇到不少困難和阻力。如建立題庫(kù)，需要組織專門的人才做大量的工作，所建題庫(kù)和共享試題不一定同時(shí)適合大、中專和本科、成人教育。有機(jī)化學(xué)理論課考核的改革還要求有機(jī)化學(xué)的理論教學(xué)首先進(jìn)行改革。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，正確引導(dǎo)學(xué)生，改變以前的教學(xué)方式，并且自身要鉆研業(yè)務(wù)，及時(shí)吸收新知識(shí)，了解本專業(yè)發(fā)展新動(dòng)向。另外有些學(xué)校由于資金問(wèn)題，不能擁有足夠的計(jì)算機(jī)，或及時(shí)更新軟件，這些問(wèn)題的存在，我認(rèn)為是可以處理和解決好的。如建立試題庫(kù)雖然避免了每次考核出題的重復(fù)性勞動(dòng)，提高了效率，但不是一勞永逸的，還需要不斷地修改和補(bǔ)充試題內(nèi)容和題型；對(duì)于教師方面要規(guī)定相應(yīng)的考核制度，或送出去進(jìn)修，交流；至于計(jì)算機(jī)不足，我認(rèn)為這只是外部條件之一，可以先從轉(zhuǎn)變觀念、教學(xué)方面、出題方面入手，只要認(rèn)真對(duì)待，就會(huì)解決好有機(jī)化學(xué)考核改革中的一切問(wèn)題?？傊?，對(duì)現(xiàn)階段有機(jī)化學(xué)理論課的考核進(jìn)行改革，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義，是推動(dòng)有機(jī)化學(xué)在教學(xué)、科研等方面進(jìn)行全面改革的重大舉措。它將影響培養(yǎng)有機(jī)化學(xué)方面人才的模式和機(jī)制，影響著有機(jī)化學(xué)是否能為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用的人才。
歷史綜述論文篇二
記得在兒時(shí)的夢(mèng)里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊(duì)，又每每盼望著它在重見(jiàn)天光后的壯麗。
在夢(mèng)里，我抓起一縷時(shí)代的光，打上兵馬俑的印記……。
說(shuō)起兵馬俑，大家都會(huì)想起那神秘的秦陵地宮——在八千強(qiáng)秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時(shí)代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來(lái)的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長(zhǎng)河中，隨處可感受秦帝國(guó)的強(qiáng)盛與秦王的霸氣?，F(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對(duì)集豪邁與勇猛于一身的強(qiáng)秦兵馬俑，就這樣屹立在那個(gè)時(shí)代的高峰。
在這里，如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
身處這個(gè)歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個(gè)時(shí)代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時(shí)生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時(shí)代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無(wú)數(shù)個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說(shuō)著一個(gè)王朝的命運(yùn)。
望著這些寧?kù)o而生動(dòng)的陶俑，戰(zhàn)場(chǎng)的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無(wú)數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無(wú)邊的大地上，馳騁，前進(jìn)。
而歷史，終究被大地湮沒(méi)，徒留下一片無(wú)助地哀嘆……。
歷史綜述論文篇三
第二：為什么要寫文獻(xiàn)綜述；（文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處）。
第三：文獻(xiàn)綜述怎樣寫；（怎樣才能寫好文獻(xiàn)綜述）。
第四：寫文獻(xiàn)綜述要注意哪些事項(xiàng)。
具體地說(shuō)，文獻(xiàn)就是將知識(shí)、信息用文字、符號(hào)、圖像、音頻等記錄在一定的物質(zhì)載體上的結(jié)合體。由此定義我們可以看出，文獻(xiàn)具有三個(gè)基本屬性，即文獻(xiàn)的知識(shí)性、記錄性和物質(zhì)性。它具有存貯知識(shí)、傳遞和交流信息的功能。
綜述是作者在博覽群書的基礎(chǔ)上，綜合地介紹和評(píng)述某學(xué)科領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究成果和發(fā)展趨勢(shì)，并表明作者自己的觀點(diǎn)，對(duì)今后的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)有關(guān)問(wèn)題提出中肯意見(jiàn)或建議的論文。
所謂的文獻(xiàn)綜述即是文獻(xiàn)綜合評(píng)述的簡(jiǎn)稱，即在對(duì)某一方面的專題、資料全面搜集、閱讀大量與你所研究的課題有關(guān)的研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歸納整理、分析鑒別，對(duì)你所研究的問(wèn)題（比如說(shuō)學(xué)科或者是專題）在一定時(shí)期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在的問(wèn)題以及新的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評(píng)論。
它是一種學(xué)術(shù)論文，也是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見(jiàn)解和建議的。它往往能反映出有關(guān)問(wèn)題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等。
總之，文獻(xiàn)綜述就是對(duì)文獻(xiàn)的綜合與評(píng)述，是作者對(duì)某一方面問(wèn)題的歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論的科學(xué)性論文。
二：為什么要寫文獻(xiàn)綜述；
（文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處）。
因?yàn)槲墨I(xiàn)綜述在科技論文和畢業(yè)論文、碩士、博士論文的協(xié)作中也占據(jù)著重要地位，它是論文中的一個(gè)重要章節(jié)。文獻(xiàn)綜述的好壞直接關(guān)系到論文的成功與否。
寫文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處。
（1）有利于更新專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)大了知識(shí)面。
文獻(xiàn)綜述能夠反映當(dāng)前某一領(lǐng)域或某一專題的演變規(guī)律、最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見(jiàn)解和發(fā)展趨勢(shì)，它的主題新穎、資料全面、內(nèi)容豐富、信息濃縮。因此，不論是撰寫還是閱讀文獻(xiàn)綜述，都可以了解有關(guān)領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)、新成果，不斷更新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)搜集文獻(xiàn)資料過(guò)程，可進(jìn)一步熟悉科學(xué)文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法；在查找的過(guò)程中同時(shí)也進(jìn)一步的擴(kuò)大了自己的知識(shí)面。
（2）有利于選擇科研方向。
綜述通過(guò)對(duì)新成果、新方法、新技術(shù)、新觀點(diǎn)的綜合分析和評(píng)述，查找文獻(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題及進(jìn)行科研的第一步，能夠幫助科技人員發(fā)現(xiàn)和選取新的科研課題，避免重復(fù)，因此寫文獻(xiàn)綜述也是為今后科研活動(dòng)打基礎(chǔ)的過(guò)程。
（3）有利于查閱相關(guān)資料。
由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，每時(shí)每刻都有大量的文獻(xiàn)產(chǎn)生，要全部閱讀這些文獻(xiàn)，時(shí)間和經(jīng)歷都是不夠的，通過(guò)閱讀綜述，可以在較短的時(shí)間內(nèi)了解有關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展情況、發(fā)展趨勢(shì)，節(jié)省大量的時(shí)間。
總之這三個(gè)就有利于提高你的獨(dú)立工作能力和科研能力。
三、文獻(xiàn)綜述應(yīng)該怎樣寫；
（怎樣才能寫好文獻(xiàn)綜述）。
我們要寫文獻(xiàn)綜述那么我們首先要準(zhǔn)備材料和選題。
準(zhǔn)備材料和選題。
材料的準(zhǔn)備 收集的材料（主要是相關(guān)課題的最近3~5年的原始文獻(xiàn)和自己崗位工作上的研究成果）往往是寫好綜述的關(guān)鍵，這與“巧婦難為無(wú)米之炊”是一個(gè)道理。這些材料的內(nèi)容，作者應(yīng)重點(diǎn)收集的是結(jié)合自己的專業(yè)、選擇你自己熟悉的和喜愛(ài)的，不要盲目收集沒(méi)用的材料。材料收集越多越好越新越好，最好是有專業(yè)學(xué)者最近所寫的綜述性文獻(xiàn)。
收集材料的。方法和初步處理材料。
首先是手工檢索，即將自己閱讀專業(yè)期刊上相關(guān)文獻(xiàn)做成讀書筆記卡片，日積月累；二是電腦檢索，就是利用電腦聯(lián)機(jī)檢索，按主題詞查找你需要的文獻(xiàn)。在動(dòng)手撰寫綜述時(shí)，假如資料不夠的話還可以再尋找補(bǔ)充。
一、選題和搜集閱讀文獻(xiàn)選定題目后，那么就要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)。搜集文獻(xiàn)的方法很多。
搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因此最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可行性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。用自己的語(yǔ)言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來(lái)，這樣不僅為寫綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)寫文獻(xiàn)綜述極為有利。
我們選好題搜集和查閱了大量文獻(xiàn)后呢，就要開始寫文獻(xiàn)綜述了。
二、格式與寫法。
文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：那就是：前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱來(lái)寫。
前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒(méi)有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。
參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。關(guān)于參考文獻(xiàn)的使用方法，錄著項(xiàng)目及格式與研究論文相同，不再重復(fù)。
四、注意事項(xiàng)。
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。
掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可讀性和科學(xué)性。
在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可讀性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可讀性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。
由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。
有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
但是，大部分的人在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)往往容易犯錯(cuò)誤：
1、先寫文章再寫文獻(xiàn)綜述。
之所以會(huì)犯這種錯(cuò)誤，在于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)綜述的作用和意義，認(rèn)為寫文獻(xiàn)綜述只是形式而已，所以往往是先把文章寫了，再綜合文章中用到的一些參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)回過(guò)頭來(lái)寫文獻(xiàn)綜述。
2、文蔽綜述的標(biāo)題、結(jié)構(gòu)與文章的標(biāo)題、結(jié)構(gòu)都是一樣的。
很多同學(xué)并沒(méi)有掌握文獻(xiàn)綜述的寫法，主觀地認(rèn)為文獻(xiàn)綜述就是對(duì)自己所寫的文章的一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，因此，往往造成文獻(xiàn)綜述的標(biāo)題結(jié)構(gòu)與文章的標(biāo)題結(jié)構(gòu)一樣。
3、大量羅列堆砌文章。
誤以為文獻(xiàn)綜述的目的是顯示對(duì)其他相關(guān)研究的了解程度，結(jié)果導(dǎo)致很多同學(xué)在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)不是以研究的問(wèn)題為中心來(lái)展示，而是寫成了讀書心得清單。
4、選擇性地探討文獻(xiàn)。
很多同學(xué)為了“證明”自己的研究是創(chuàng)新的研究，于是有意識(shí)地拋棄一些與之相關(guān)的文獻(xiàn)，而不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找出適合研究的問(wèn)題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)。如果是這樣選擇文獻(xiàn)的話，那么文獻(xiàn)綜述不就成了寫作者主觀愿望的反映，成了一種機(jī)會(huì)性的回顧，這顯然是不合理的。
要注意的事項(xiàng)就是這么多，在這里我也相信只要大家作到了了我上所說(shuō)的那些，那么你所寫的文獻(xiàn)綜述一定是一篇好文章?。?/p>
歷史綜述論文篇四
在高中新課程改革模式下，歷史教學(xué)越來(lái)越重過(guò)程與方法，提倡論從史出的教學(xué)理念，試著培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學(xué)中發(fā)揮了越來(lái)越發(fā)揮重要的作用，史料教學(xué)的水平對(duì)歷史教學(xué)的效果影響很大。重視史料并且熟練地運(yùn)用已經(jīng)成為歷史教學(xué)的不二選擇。
高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對(duì)偏少，但是我們應(yīng)該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個(gè)方面來(lái)論述史料在高中歷史教學(xué)中的重要作用。
一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念和意識(shí)。
歷史已經(jīng)過(guò)去，人們必須通過(guò)史料才能再現(xiàn)歷史。梁?jiǎn)⒊凇稓v史研究法》中說(shuō)：“史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史可言?！笨梢?jiàn)史料是從事歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。
尊重歷史，追求真實(shí)，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結(jié)論，它不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動(dòng)，也不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)論。所以在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結(jié)論結(jié)合起來(lái)，從深層次與歷史進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生能更真實(shí)地了解歷史。在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該憑借史料的總結(jié)整理，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念，增強(qiáng)其歷史意識(shí)。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”,可見(jiàn)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，忽視過(guò)程和能力培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學(xué)生不喜歡歷史課的困境。在新形勢(shì)下，歷史教師通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學(xué)生。
高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ)，一些生動(dòng)的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會(huì)給他們以內(nèi)心的觸動(dòng)，給他們以感官上的強(qiáng)烈刺激，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強(qiáng)了歷史課的立體感。同時(shí)，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力和歷史思維能力。
世界著名的未來(lái)學(xué)家托夫勒說(shuō)：“未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”新課程改革以來(lái)，歷史教學(xué)也越來(lái)越重視學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。高中學(xué)生都是以參加高考并且考取高分為主要目標(biāo)的，如果在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，不忽視其應(yīng)試能力，是我們要重點(diǎn)研究的`課題。筆者認(rèn)為將史料引入高中歷史教學(xué)，尤其是引入對(duì)某個(gè)事件原因、評(píng)價(jià)的教學(xué)，一方面可以充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的積極互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
另一方面，通過(guò)理解、分析史料及運(yùn)用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進(jìn)行歷史教學(xué)的初級(jí)階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學(xué)的第二個(gè)階段，需要啟發(fā)學(xué)生以所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為平臺(tái)，充分利用基礎(chǔ)知識(shí)全面分析史料所包含的信息，慢慢總結(jié)，從而得出正確的結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)“論從史出，史論結(jié)合”。
最難的是全面分析史料。這是利用史料教學(xué)的最后階段，在前一步的基礎(chǔ)上，深層次培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》的評(píng)價(jià)時(shí)，教師可同時(shí)展示兩段對(duì)其不同評(píng)價(jià)的材料，學(xué)生通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的資料的閱讀理解分析，可以形成對(duì)太平天國(guó)的全面評(píng)價(jià)，既能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在反封建中的功績(jī)，又能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學(xué)生閱讀分析問(wèn)題的能力，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。
四、促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。
傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)歷史知識(shí)和現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式，核心是轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，史料教學(xué)無(wú)疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學(xué)帶給學(xué)生多樣性課程資源和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
史料教學(xué)改變了教師過(guò)去單純備知識(shí)點(diǎn)、講知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學(xué)的重心放在引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動(dòng)了教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
隨著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，整個(gè)課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩?dǎo)”,而不是“教”,學(xué)生也逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的精神。
總之，史料在高中歷史教學(xué)中具有十分重要的作用。歷史教師應(yīng)最大限度地利用史料教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，史料的運(yùn)用必須遵循一定的原則，尤其應(yīng)處理好史料與課堂時(shí)間和效果的關(guān)系，避免多多益善，使課堂走向另一個(gè)極端。在新課程改革新趨勢(shì)下，如何更好地更有效地進(jìn)行史料教學(xué)，是一線高中教師長(zhǎng)期的研究課題。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，大膽實(shí)踐，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能達(dá)到歷史教學(xué)的理想境界。
[1]龔愛(ài)琴。在史料教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[j].歷史教學(xué)問(wèn)題，2005（2）.
[2]尚倫岳。新課程改革中史料在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用和意義[d].陜西師范大學(xué)，2011.
歷史綜述論文篇五
摘要:隨著會(huì)計(jì)信息化工作已成為一種時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)計(jì)信息化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性日益彰顯，企業(yè)和財(cái)會(huì)人員要充分重視和加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)信息化建設(shè)，從而使企業(yè)能更方便、快捷、有效地獲取管理所需數(shù)據(jù)和信息，提高企業(yè)的效率和業(yè)績(jī)。
關(guān)鍵詞:企業(yè)會(huì)計(jì)信息化；重視和加強(qiáng)；提高。
一、企業(yè)會(huì)計(jì)信息化的內(nèi)涵。
企業(yè)會(huì)計(jì)信息化指的是將會(huì)計(jì)信息作為管理信息資源，全面運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通信為主的信息技術(shù)對(duì)其進(jìn)行獲取、加工、傳輸、應(yīng)用等處理，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、控制決策和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提供充足、實(shí)時(shí)、全方位的信息。企業(yè)會(huì)計(jì)信息化是現(xiàn)代公司發(fā)展的一個(gè)重要保障，通過(guò)不斷深入地將企業(yè)會(huì)計(jì)運(yùn)用到信息化建設(shè)體系中，將兩者有效地融合起來(lái)，從而能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)領(lǐng)域更好更快地發(fā)展，會(huì)計(jì)信息化使得企業(yè)在處理和利用會(huì)計(jì)信息會(huì)更快捷、更高效。企業(yè)會(huì)計(jì)信息化已成為當(dāng)前會(huì)計(jì)核算的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)和潮流，其重要性已不斷地彰顯，通過(guò)對(duì)其的運(yùn)用很大程度上減少了財(cái)務(wù)人員的工作量，提高了工作效率，而且通過(guò)特定模板分析，可以從財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)中提取更多有效地財(cái)會(huì)信息，為企業(yè)發(fā)展和管理提供更清晰的指引方向。
二、企業(yè)會(huì)計(jì)信息化的發(fā)展現(xiàn)狀。
我國(guó)會(huì)計(jì)經(jīng)歷了不同的階段，從原來(lái)的手工賬到簡(jiǎn)單的軟件電子賬，到現(xiàn)在頗具規(guī)模的會(huì)計(jì)信息化階段，國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)信息化系統(tǒng)適用于規(guī)模適中并且財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)較多的企業(yè)。這類系統(tǒng)能夠大大地提高會(huì)計(jì)處理效率、保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性及數(shù)據(jù)傳輸?shù)募皶r(shí)和有效性。目前，國(guó)內(nèi)比較領(lǐng)先的軟件包括金蝶、用友、浪潮等。小規(guī)模的會(huì)計(jì)軟件有管家婆、速達(dá)等。企業(yè)可直接購(gòu)買軟件服務(wù)商家已有的功能模塊，如賬務(wù)處理、報(bào)表、固定資產(chǎn)管理、出納、發(fā)票管理等。我國(guó)會(huì)計(jì)信息化系統(tǒng)較國(guó)外的發(fā)展進(jìn)度要慢，尚不夠完善，但是也有一定的優(yōu)勢(shì)，國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)軟件相對(duì)要實(shí)惠，操作也更靈活些，部分功能模塊可按企業(yè)需求進(jìn)行開發(fā)，定制更加適合本企業(yè)管理的流程，提升企業(yè)內(nèi)部管理控制水平。
三、發(fā)揮企業(yè)會(huì)計(jì)在信息化建設(shè)體系中的效能。
（一）企業(yè)需重視會(huì)計(jì)信息化的建設(shè)。
企業(yè)只有對(duì)會(huì)計(jì)信息化進(jìn)行充分的了解，才能更好地運(yùn)用。企業(yè)的內(nèi)部人員，特別是有著決策權(quán)力的管理者應(yīng)不斷地更新觀念，充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)信息化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，它不僅是一種比較先進(jìn)的會(huì)計(jì)核算方式，更是順應(yīng)潮流發(fā)展的趨勢(shì)。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視會(huì)計(jì)信息化建設(shè)，提高對(duì)其的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)推進(jìn)會(huì)計(jì)信息化的建設(shè)和實(shí)施，并且在資金方面及公司制度方面給予一定的支持和鼓勵(lì)，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的培訓(xùn)和考核力度，更好地促進(jìn)企業(yè)會(huì)計(jì)信息化的發(fā)展，提高企業(yè)的效率和業(yè)績(jī)。
（二）做好計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全保障工作。
計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全對(duì)企業(yè)數(shù)據(jù)的安全和保存十分重要。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)計(jì)算機(jī)信息安全進(jìn)行維護(hù)：第一個(gè)方面是要提高財(cái)會(huì)人員在安全方面的意識(shí)，使用時(shí)規(guī)范地按照軟件流程進(jìn)行；第二個(gè)方面是建設(shè)比較完善的內(nèi)部控制制度，同時(shí)還應(yīng)該建設(shè)內(nèi)部崗位責(zé)任制度，不同的用戶有不同的管理權(quán)限，系統(tǒng)能有效地保留軟件使用的記錄，若出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，能有效地找出相應(yīng)的責(zé)任人，這樣也會(huì)增強(qiáng)操作人員的責(zé)任心；第三個(gè)方面是要定期對(duì)會(huì)計(jì)資料進(jìn)行備份保存，不單單只是在主機(jī)上保存?zhèn)浞葙Y料，還要對(duì)會(huì)計(jì)資料進(jìn)行硬件備份。以免計(jì)算機(jī)出現(xiàn)故障時(shí)而導(dǎo)致財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的丟失；第四個(gè)方面是要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)電腦的殺毒和系統(tǒng)防護(hù)，以免電腦中毒，導(dǎo)致財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)丟失或者外泄。
（三）提高企業(yè)的創(chuàng)新能力。
隨著互聯(lián)網(wǎng)科技水平的不斷發(fā)展，erp與財(cái)務(wù)軟件之間的契合度加強(qiáng)，目前具有一定規(guī)模地企業(yè)也正在加大力度投入信息化建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地辦公智能化，公司很多流程上也廣泛地運(yùn)用了信息化，因此企業(yè)要根據(jù)自身的實(shí)際情況，更好將企業(yè)會(huì)計(jì)與信息化建設(shè)系統(tǒng)相結(jié)合，從而節(jié)約公司成本、提高企業(yè)的效率和收益。
（四）重視和加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息化人才的培養(yǎng)。
當(dāng)今世界，人才是各個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心因素。在企業(yè)會(huì)計(jì)信息化的管理當(dāng)中，也不例外。企業(yè)只有足夠重視人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，建設(shè)一支具有高素質(zhì)的會(huì)計(jì)信息化人才。具體而言，企業(yè)管理層應(yīng)該改變和及時(shí)更新觀念，重視人才的培養(yǎng)、穩(wěn)定已有的人才、引進(jìn)新的人才；投入一定的資金加強(qiáng)對(duì)財(cái)會(huì)人員和相關(guān)系統(tǒng)維護(hù)人員的培訓(xùn)；制定合理有效的人員獎(jiǎng)懲機(jī)制和考核制度，對(duì)合格的人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，不合格的人員制定相應(yīng)的制度進(jìn)行管理。人才的培養(yǎng)是一個(gè)公司發(fā)展的核心所在，企業(yè)和企業(yè)管理層應(yīng)對(duì)其給予足夠的關(guān)注和支持。
（五）加強(qiáng)外部監(jiān)督。
目前，很多地區(qū)新成立的企業(yè)至稅務(wù)局專管員處進(jìn)行稅務(wù)信息登記時(shí)，也要求填寫核算制度及財(cái)務(wù)核算軟件信息。此舉措其實(shí)也很大程度促使企業(yè)使用財(cái)務(wù)軟件。企業(yè)會(huì)計(jì)信息化建設(shè)中應(yīng)該借助外部監(jiān)管的力量來(lái)促使會(huì)計(jì)信息化能得到更有效地利用，企業(yè)的會(huì)計(jì)工作更加的規(guī)范。
四、結(jié)語(yǔ)。
開展會(huì)計(jì)信息化工作，是符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，提高企業(yè)綜合管理水平的重要方式。目前，與西方國(guó)家相比，我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)信息化發(fā)展水平還存在較大差距，會(huì)計(jì)信息化工作需進(jìn)一步重視和加強(qiáng)。希望企業(yè)和企業(yè)管理層能更加重視和加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息化地建設(shè)，更好地促進(jìn)會(huì)計(jì)信息化不斷地發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn):。
[1]錢大偉.云計(jì)算環(huán)境下我國(guó)中小企業(yè)會(huì)計(jì)信息化建設(shè)研究[d].南京大學(xué)，20xx.
[2]李丹.中小企業(yè)會(huì)計(jì)信息化存在的問(wèn)題及對(duì)策—以m化工有限公司為例[j].商，20xx，01:136.
歷史綜述論文篇六
學(xué)生是課堂的主體，而教師則是講解知識(shí)的引路人，充分帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，使其成為課堂的主人。因此，教師應(yīng)給自己準(zhǔn)確定位，變一味地知識(shí)講解為指導(dǎo)性教學(xué)，讓學(xué)生自主探究歷史學(xué)習(xí)。在課堂上，教師可以利用多媒體技術(shù)、歷史文獻(xiàn)講解等多種途徑活躍課堂氣氛，給課堂教學(xué)注入活力，以吸引學(xué)生的眼球，提高其參與度，讓其在愉悅的氛圍中收獲歷史知識(shí)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，逐步提升課堂教學(xué)質(zhì)量。要想讓學(xué)生能夠充分利用歷史課的時(shí)間學(xué)好歷史，首先就要讓學(xué)生愛(ài)上歷史課；要想讓學(xué)生愛(ài)上歷史課，教師就要改進(jìn)教學(xué)方法，用趣味教學(xué)的方式將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)。多媒體集視、聽(tīng)、感于一身，它以其多樣的表現(xiàn)手段、豐富的網(wǎng)絡(luò)資源在教學(xué)中占有十分重要的地位。在歷史課堂中，恰當(dāng)好處的利用多媒體，讓多姿多彩的文字、視頻、音頻資源沖擊學(xué)生的感官，將歷史講活。
比如，在講《辛亥革命》時(shí)，我利用多媒體給學(xué)生播放了電影《辛亥革命》的片段，其中展示了孫中山先生偉大壯舉和當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的艱苦以及革命志士的大無(wú)畏精神。學(xué)生看得聚精會(huì)神，對(duì)本次課程的主要內(nèi)容也有了大概的了解。除此以外，我還時(shí)常利用多媒體資源給學(xué)生放一些與講課內(nèi)容有關(guān)的音頻，展示一些圖片，搜集一些網(wǎng)絡(luò)資源等等。同時(shí)在歷史課上運(yùn)用競(jìng)賽形式進(jìn)行練習(xí)也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。初中生有很強(qiáng)的好勝心，比著勁兒的學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，老師不妨抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，將競(jìng)賽融入課堂，增加課堂的多樣性和學(xué)生的新鮮感，提高課堂的學(xué)習(xí)效率。比如，我在講課前就告訴學(xué)生，本次課上的所有問(wèn)題以搶答的形式出現(xiàn)，搶到問(wèn)題并答對(duì)的學(xué)生能夠獲得小獎(jiǎng)狀。這樣一來(lái)，有了獎(jiǎng)勵(lì)的鼓勵(lì)，學(xué)生的積極性被大大地調(diào)動(dòng)了，課堂氣氛極為活躍。
總之，對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)要掌握合適的方法和技巧，才會(huì)起到事半功倍的效果。教師在教學(xué)過(guò)程中要逐步提升自身的專業(yè)技能，提高授課質(zhì)量，巧設(shè)課堂情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與歷史教學(xué)，不斷探索歷史知識(shí)，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為其今后的歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
曾焰.淺談初中歷史開卷考試形式下的教學(xué)技巧[j].華章,2012(16).
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
歷史綜述論文篇七
近期老師讓我們交論文綜述，那么什么是綜述呢?有包括那些內(nèi)容呢?又怎么去寫呢?我找到一點(diǎn)關(guān)于綜述的介紹如下：
文獻(xiàn)綜述是針對(duì)某一研究領(lǐng)域或?qū)ｎ}搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，就國(guó)內(nèi)外在該領(lǐng)域或?qū)ｎ}的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)、前沿問(wèn)題等進(jìn)行綜合分析而寫成的，能比較全面地反映相關(guān)領(lǐng)域或?qū)ｎ}歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容的綜述性文章，是高度濃縮的文獻(xiàn)產(chǎn)品。
“綜”是要求對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的評(píng)述。
文獻(xiàn)綜述根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)為對(duì)象的，而專題性綜述則是以一個(gè)論題為對(duì)象的。本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)文獻(xiàn)綜述主要為專題性綜述。
文獻(xiàn)綜述主要用以介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。除綜述題目外，其內(nèi)容一般包含前言、主題、總結(jié)、參考文獻(xiàn)四個(gè)部分，撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言部分，主要說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念、定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒(méi)有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納、整理和分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀、發(fā)展方向以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述。
主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性文獻(xiàn)的引用和評(píng)述。
總結(jié)部分，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，提出自己的見(jiàn)解并對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè)。
在寫文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，要系統(tǒng)的查閱和自己畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，直接相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，搜集文獻(xiàn)盡量的全，盡量選擇自己學(xué)術(shù)期刊或者是學(xué)術(shù)會(huì)議，掌握全面，大量的文獻(xiàn)資料，是寫好綜述的前提。文獻(xiàn)綜述的題目不宜過(guò)大，范圍不宜過(guò)寬，在引用文獻(xiàn)的時(shí)候，要注意選用代表性，可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，要說(shuō)明畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方向的發(fā)展，歷史，他人的主要研究成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展趨勢(shì)等等。文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，要做到由遠(yuǎn)及近，先用引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式的向有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地進(jìn)行匯總陳述一遍。
一篇好的文獻(xiàn)綜述要有完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并且能夠準(zhǔn)確地反映出主體內(nèi)容。部分主要是說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要地說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或者是爭(zhēng)論焦點(diǎn)。使讀者對(duì)于全文技術(shù)的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。游戲部分是綜述的主體內(nèi)容，其寫法多樣，沒(méi)有固定的格式，可以按照您的順序來(lái)進(jìn)行綜述，也可以按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可以按照不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將搜集到的文獻(xiàn)資料歸納整理以及比較分析。
歷史綜述論文篇八
有些人總是擔(dān)心如果中醫(yī)對(duì)疾病的治療效果不佳，必然會(huì)影響到中醫(yī)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，確實(shí)這是存在的。
但是要如何提高中醫(yī)臨床的療效，卻各有各的見(jiàn)解，總結(jié)起來(lái)，一般有以下幾點(diǎn)：第一，要加深中醫(yī)自身學(xué)術(shù)功底的力度，爭(zhēng)取達(dá)到精深的水準(zhǔn)：
這要結(jié)合對(duì)當(dāng)前的中醫(yī)臨床實(shí)踐進(jìn)行觀察，在中醫(yī)人才培養(yǎng)中不斷的加深中醫(yī)的基本功功底，只有底子硬了，對(duì)中醫(yī)臨床療效的提高才有保障。
第二，要不斷的進(jìn)行實(shí)踐，在臨床實(shí)踐中不斷完善，在不斷完善中進(jìn)行創(chuàng)新：實(shí)踐出真知，只有結(jié)合實(shí)際的臨床情況，才能靈活的用藥，才能有的放矢，才能有更好的療效。
第三，要有良好的職業(yè)道德，重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，從而提高中醫(yī)的療效：作為中醫(yī)臨床醫(yī)生，必須要有較高的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，和一定的文化素質(zhì)修養(yǎng)。
中醫(yī)藥是具有中醫(yī)特色的一門包含著深厚文化底蘊(yùn)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，所以，對(duì)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵進(jìn)行研究和探討將有利于激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情從而推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)代化。
一個(gè)中國(guó)文化底蘊(yùn)不足的人，是不可能成為一個(gè)高水準(zhǔn)的中醫(yī)的。
這與西方現(xiàn)代科學(xué)所要求的健康環(huán)境因素有著許多的相似之處，中醫(yī)中強(qiáng)調(diào)辨證施治，在西方醫(yī)學(xué)中是通過(guò)藥物遺傳學(xué)為每一位病人尋找到最適合自己病癥的藥物，中醫(yī)中的本文由論文聯(lián)盟收集整理復(fù)方論就是現(xiàn)在在西方治療學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的以各種療法綜合使用的治療方法。
中國(guó)的中醫(yī)學(xué)科已經(jīng)出現(xiàn)了被邊緣化的危機(jī)，這是現(xiàn)代一些中醫(yī)醫(yī)生對(duì)中醫(yī)未來(lái)發(fā)展方向的近憂遠(yuǎn)慮。
確實(shí)，在中醫(yī)行業(yè)的市場(chǎng)中，已經(jīng)出現(xiàn)了被壓縮和被擠壓的危機(jī)，特別是在西醫(yī)的猛烈攻擊之下，中醫(yī)思維西醫(yī)化將不可避免的導(dǎo)致科學(xué)結(jié)構(gòu)的土崩瓦解，中醫(yī)最終將會(huì)論文一種民間的技藝而已。
思維是人的智力活動(dòng)，在中醫(yī)學(xué)可上，它是這一學(xué)科得以生存并發(fā)展的重要關(guān)鍵和唯一載體，所以，如果思維偏離或者放棄了其自身的學(xué)科方法思維路徑來(lái)開展業(yè)務(wù)時(shí)，這個(gè)學(xué)科的根基已經(jīng)完全動(dòng)搖且已不保，支撐該學(xué)科存在和發(fā)展的學(xué)術(shù)支柱也就隨之坍塌。
在西醫(yī)市場(chǎng)化迅速普及的狀況下，中醫(yī)學(xué)的根基岌岌可危，要讓中醫(yī)得以立足，必須認(rèn)真的研究和探討一下中醫(yī)學(xué)未來(lái)發(fā)展的方向和方法。
要想提高中醫(yī)的臨床療效，必須加強(qiáng)我們中醫(yī)本身的基本功，同時(shí)還需要我們不斷的進(jìn)行充實(shí)自己，武裝自己，汲取新的知識(shí)來(lái)為我所用。
臨診的時(shí)候首先要以中醫(yī)學(xué)術(shù)的思維來(lái)對(duì)病人進(jìn)行珍視，使用中醫(yī)的學(xué)術(shù)和方法來(lái)對(duì)病人進(jìn)行觀察，用四診八綱來(lái)辯證，從而得出中醫(yī)對(duì)該病人所患的疾病的認(rèn)識(shí)，然后使用中醫(yī)的學(xué)術(shù)思維來(lái)對(duì)該病癥指定相應(yīng)的治療法則，選擇適合的處方用藥。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的醫(yī)療活動(dòng)中，某一個(gè)病人的求醫(yī)治病的過(guò)程中不可避免的可能會(huì)遇上中醫(yī)的診治和西醫(yī)的診治。
我們?cè)谑褂弥嗅t(yī)思維對(duì)病人的進(jìn)行診斷的同時(shí)，我們不能排除排斥或否定其他學(xué)科的診療，我們可以將其作為對(duì)中醫(yī)的一個(gè)補(bǔ)充，以彌補(bǔ)中醫(yī)的不足之處。
在現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療活動(dòng)中，一定要學(xué)會(huì)全面思考，無(wú)論是在治療上還是診斷上，一定要有參考有主論，這是提高中醫(yī)臨床療效必須要做到的，其最終目的都是為了病人能及時(shí)的康復(fù)。
歷史綜述論文篇九
:表演藝術(shù)，一門從藝術(shù)整體分離出來(lái)的學(xué)科。表演的構(gòu)成，則是文本與人體肢體語(yǔ)言如影隨形的結(jié)合。聲樂(lè)表演藝術(shù)是極富舞臺(tái)展現(xiàn)力的藝術(shù)門類。因此，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域開始有更多藝術(shù)家們嘗試用自己的肢體、行為、生活進(jìn)行一個(gè)定點(diǎn)的創(chuàng)作和表演。而不可否認(rèn)，我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)文化世界，就是人類所構(gòu)成的符號(hào)世界，表演藝術(shù)更是源于生活而高于生活的符號(hào)表現(xiàn)。聲樂(lè)表演藝術(shù)更是其中最為奪目的符號(hào)代表。
聲樂(lè)；表演藝術(shù)；形式；符號(hào)。
人類生活在大千世界，面對(duì)著紛雜而繁亂的客觀事物，總會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)序感。因而，人們也總在認(rèn)知、思考和判斷各種信息的整合過(guò)程中，尋找一種可以彼此隱射的替代物。符號(hào)，也便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)我們把視角縮小到聲樂(lè)表演藝術(shù)，這一與藝術(shù)聯(lián)系極為緊密，且與生活息息相關(guān)的門類，若將它作為一種藝術(shù)形式來(lái)研究時(shí)，我們不妨也將其與符號(hào)掛鉤，進(jìn)行一種思維和行為的碰撞、理論與實(shí)踐的對(duì)比詮釋，誠(chéng)然，更是一種藝術(shù)與符號(hào)的對(duì)話與交融。
表演藝術(shù)是一門結(jié)合腦力、體力、想象力、表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)，聲樂(lè)表演藝術(shù)與所有的藝術(shù)門類一樣，都服從于一定的審美意識(shí)，講求美學(xué)原理。那么，就必須建立起一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能讓我們?nèi)ズ饬俊⑴袛嗄硞€(gè)作品美或不美。聲樂(lè)表演藝術(shù)從定義上來(lái)看，不難看出，它具有十分廣義的涵蓋面和廣識(shí)度。藝術(shù)是精神的生命貫注于物質(zhì)之中，是一般意義上的物質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的勃勃的生機(jī)。表演就是將藝術(shù)又上升到了一個(gè)源于生活卻也高于生活的層面，因此構(gòu)成表演藝術(shù)的重要的組成部分，聲樂(lè)演唱者本身就是運(yùn)用自己的身體各個(gè)機(jī)能的調(diào)動(dòng)，這也是區(qū)別于其他音樂(lè)門類最大的一個(gè)特殊性。再加上演員自身對(duì)文本的二度創(chuàng)作和理解，將聲樂(lè)表演藝術(shù)進(jìn)行一種無(wú)限的升華后，讓觀眾可以在有限的時(shí)間，遐想出無(wú)限的空間，擁有視聽(tīng)一體的享受。
聲樂(lè)這一門藝術(shù)，在中國(guó)可以說(shuō)是與歷史同步的一種藝術(shù)門類。追溯這千年的歷史，閱盡這千年的變化。聲樂(lè)藝術(shù)的代代相傳已然變成了一種不可從生活中分離的傳承。那么隨著最原始沒(méi)有記譜的口口相傳，再到歌譜的出現(xiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)有了一個(gè)巨大的飛躍。加之世界形勢(shì)的全球化，藝術(shù)文化的傳播也不僅僅局限于本國(guó)。放眼世界，眾多的聲樂(lè)藝術(shù)交織于一起，才有了世界舞臺(tái)上一次次美麗的綻放。聲樂(lè)表演藝術(shù)也有了具體而明晰的分類。民族聲樂(lè)表演藝術(shù)，從名字上來(lái)看，必然是具有民族特色的一種藝術(shù)形式。就中國(guó)而言，民族唱法包括戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法，以及民族新唱法等。民族聲樂(lè)的衍變必然與各個(gè)地方的民族文化、民族語(yǔ)言以及民族風(fēng)俗有著極大的聯(lián)系。從風(fēng)格方面來(lái)看，地處北方的民歌要豪放粗獷一些，南方的民歌則委婉靈巧一些；高原山區(qū)居民聲音高亢嘹亮許多，平原地區(qū)民歌則要舒展自如一些。由于民族唱法的產(chǎn)生，孕育在了民俗聲樂(lè)的悠久歷史文化傳統(tǒng)當(dāng)中，因而，演唱形式也是多姿多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色。美聲聲樂(lè)表演藝術(shù)，美聲準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，起源于17世紀(jì)和18世紀(jì)的意大利，是強(qiáng)調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲和靈活準(zhǔn)確的聲樂(lè)技巧的歌劇唱法。論歌唱方法之本意，它不僅僅是一種唱法，還是一種表演形式和一種聲樂(lè)學(xué)派。畢竟起源于國(guó)外，因而演唱過(guò)程中，不僅僅是方法的區(qū)分，更多的是因?yàn)槟刚Z(yǔ)的不同，所以演唱的位置也有所不同。因?yàn)槠洳捎昧吮绕渌ǖ暮眍^更低的發(fā)聲位置，因而聲音凸顯著金屬般的色彩，渾厚，以柔為主。通俗(流行)聲樂(lè)表演藝術(shù)，從字面來(lái)看，就是一種風(fēng)靡于社會(huì)的風(fēng)格多樣，沒(méi)有固定模式，追求自然、隨意，強(qiáng)調(diào)用自己最真實(shí)的聲音去演唱的一種歌唱藝術(shù)。由于它與前兩種歌唱表演藝術(shù)相比，較為接近生活，貼近人們的說(shuō)話習(xí)慣，所以，很多的人都可以加入演唱過(guò)程中，流傳度和傳唱度非常廣。隨著專業(yè)性的通俗唱法進(jìn)入各大專業(yè)院校，其得到了真正的研究和普及，因而作品的難度和技巧的難度都有了增加，越來(lái)越體現(xiàn)出很強(qiáng)的專業(yè)性和藝術(shù)性。原生態(tài)聲樂(lè)表演藝術(shù)，來(lái)自我國(guó)民間極少數(shù)人的口中，但分布卻十分廣泛。原生態(tài)的歌唱方法接近于人類的自然發(fā)聲方法，發(fā)聲原理就是接近于新生兒的啼哭。所以原生態(tài)的聲樂(lè)表演藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)乃至世界聲樂(lè)的發(fā)展都起到了承前啟后的作用，這也是聲樂(lè)表演的一大特色。
藝術(shù)，自古以來(lái)都是文藝百家不懈探求的問(wèn)題，正是因?yàn)樗囆g(shù)融入我們生活的方方面面，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)也有必要的助推作用以及不可忽視的影響作用，所以人類才努力去揭示藝術(shù)的本質(zhì)和把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)符號(hào)的產(chǎn)生，其實(shí)是一種思維、審美意識(shí)、精神的詮釋，更多的是人類對(duì)于藝術(shù)主觀意識(shí)的態(tài)度強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)符號(hào)也深化著人類的精神生活，同時(shí)成就著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量和產(chǎn)業(yè)。縱觀古今，藝術(shù)符號(hào)貫穿始終，各種藝術(shù)門類的領(lǐng)域，各個(gè)藝術(shù)形式的符號(hào)，都擁有時(shí)代性的烙印。當(dāng)然，藝術(shù)總是具有審美特性的。藝術(shù)起源于人類社會(huì)，是一種精神的高層產(chǎn)物。藝術(shù)最大的特征，就是所有的美一定是真的，為了達(dá)到藝術(shù)符號(hào)的最高境界的呈現(xiàn)，就必須不僅僅再現(xiàn)自然，而是在自然的基礎(chǔ)上偏離自然，體現(xiàn)更為崇高的情感和意義。人們常說(shuō)，藝術(shù)就是反映人類情感，表達(dá)人類思想感情的形式，藝術(shù)符號(hào)往往會(huì)以不同尋常的方式在某種情景中展現(xiàn)出來(lái)，以其深邃的洞察力穿透事物的本質(zhì)。
提及聲樂(lè)表演藝術(shù)符號(hào)，我們不得不從表演藝術(shù)符號(hào)來(lái)進(jìn)行了解和分析，不得不認(rèn)真地提到一個(gè)符號(hào)學(xué)大家埃羅塔拉斯蒂，他認(rèn)為表演符號(hào)學(xué)是他畢生最致力研究的“存在符號(hào)學(xué)”當(dāng)中重要的一個(gè)部分，人生就是一場(chǎng)從生到死的表演，表演就是人類由內(nèi)而外的展示。而當(dāng)表演作為一個(gè)文本示人的時(shí)候，它便有了一個(gè)值得每個(gè)人為之深思的起點(diǎn)和文字的終結(jié)。表演者就是文本中分離出來(lái)進(jìn)行演出的部分，是一種靜態(tài)的存在轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)的過(guò)程。聲樂(lè)表演符號(hào)的載體是身體，當(dāng)然我們將其與體育運(yùn)動(dòng)相提并論也并不為過(guò)。因?yàn)槿魏我环N表演，即便是一種機(jī)械性的表演，也需要身體做功，也是具有身體性的。尤其是聲樂(lè)表演，站在舞臺(tái)上那一個(gè)定點(diǎn)的開始，便已經(jīng)開始決定隨著時(shí)間的推移進(jìn)行藝術(shù)的呈現(xiàn)。表演者的身體感覺(jué)是控制表演符號(hào)表意的行為的基礎(chǔ)。作為聲樂(lè)歌唱者，當(dāng)然會(huì)明白，藝術(shù)的呈現(xiàn)，是收縮自如，強(qiáng)弱分明有對(duì)比的音樂(lè)，才算是完美的表演。此外，表演藝術(shù)符號(hào)還體現(xiàn)內(nèi)心的一種控制。例如當(dāng)我們看到某一位實(shí)力了得的歌者在舞臺(tái)上表演，作為一個(gè)專業(yè)的歌唱學(xué)習(xí)者，總會(huì)不經(jīng)意間進(jìn)行內(nèi)心的模仿，欲求自己也如此華麗地表演。這也就會(huì)產(chǎn)生一種心理“內(nèi)模仿”，這種表演符號(hào)的替代是在觀眾的心里去表現(xiàn)和完成。那么這樣的一種身體感性，必然也算作表演符號(hào)的內(nèi)在感性和接受。總而言之，身體感覺(jué)是表演藝術(shù)符號(hào)的核心，沒(méi)有身體性無(wú)所謂表演符號(hào)的形成，當(dāng)然這個(gè)特性也就是區(qū)別于其他符號(hào)特性的最重要的一點(diǎn)。表演符號(hào)，讓藝術(shù)符號(hào)產(chǎn)生至今，有了一個(gè)新的里程碑的意義。人類一直去尋找屬于符號(hào)的定義和差別，而表演符號(hào)則是運(yùn)用了新的內(nèi)容和新的呈現(xiàn)方式，讓人類有了新的理解和定義。
既然我們一直強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)符號(hào)其核心是身體性，同時(shí)，聲樂(lè)表演藝術(shù)又是非常符合這一特性的表演藝術(shù)門類，那么與之相伴而來(lái)的身體性所引發(fā)的自然反應(yīng)必然也是我們需要不斷探究和分析的內(nèi)容。當(dāng)然表演本身就是一種傳達(dá)的過(guò)程，這種傳達(dá)大致分為三種模式。
聲樂(lè)演唱難度的大小，以及演唱者專業(yè)技巧的能力和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的豐富與否，都會(huì)使身體性產(chǎn)生不可預(yù)知的情況和反應(yīng)。這也就是所謂緊張性造成的肢體和心理的變化。但是適度的緊張，卻也是表演過(guò)程中所必不可少的因素。這種緊張性必然可以控制身體性，隨著劇情的發(fā)展進(jìn)行有效的控制。例如花腔女高音演唱，這是一種極富舞臺(tái)展現(xiàn)力的歌唱，由于起源于意大利的歌劇演唱，隨著美聲事業(yè)的發(fā)展，它的流傳延續(xù)了美聲伶人演唱時(shí)的技巧和花樣。在《圖蘭朵》當(dāng)中，夜后的歌唱可以說(shuō)是花腔女高音作品中最富代表性的，當(dāng)夜后出場(chǎng)時(shí)，伴隨著非常靈魂性的歌聲出現(xiàn)，我們不僅僅為夜后的聲音所打動(dòng)，更重要的是歌曲演唱的連貫性、面目表情的泰然自若，以及高難度高音斷唱，給人以非常美的展示和表達(dá)。這樣的歌唱表達(dá)必然要與歌唱者自身身體性的控制達(dá)到一種良好的平衡，才會(huì)展現(xiàn)出高超的效果和常人難以企及的聲線表達(dá)。
提到聲樂(lè)表演藝術(shù)，不能不提出對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)主體的研究，那就是歌唱者。在上文也提出，表演藝術(shù)符號(hào)的核心是身體性，那么將其付諸實(shí)踐的便是歌唱者。歌者要融入表演當(dāng)中，就需要“全身心地與角色合一”，當(dāng)然，許多人會(huì)提出，這是種悖論性的提法，但是不可否認(rèn)，這一點(diǎn)是表演者所必須達(dá)到的基本的歌唱素質(zhì)之一。當(dāng)然，這一個(gè)基本點(diǎn)對(duì)于歌者的要求就頗高了，需要演員從劇本的線性中看出外化之物，而與自身內(nèi)在“合一”，那么要展現(xiàn)出來(lái)的“合一”便是所謂的“外化”與“內(nèi)化”的和諧統(tǒng)一。例如歌劇藝術(shù)表演，這是諸多藝術(shù)門類最為直觀的以歌者的主體形式呈現(xiàn)的表演藝術(shù)形式，其基本特征就是歌劇演員創(chuàng)造舞臺(tái)角色形象。歌者要做到的是在舞臺(tái)這個(gè)空間來(lái)展現(xiàn)時(shí)間的延續(xù)。在演出過(guò)程中，不僅僅簡(jiǎn)單地表達(dá)出角色外在所處的情境，而是要深刻地了解角色與角色的關(guān)系、角色在表演過(guò)程中的邏輯思維方式以及作品的走向究竟在何處。這些看似是連貫性的過(guò)程，都需要在時(shí)間不斷延續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，由外而內(nèi)地展示出來(lái)。
關(guān)注聲樂(lè)表演符號(hào)學(xué)，最重要的一點(diǎn)，就是表演的“不確定性”。任何藝術(shù)表演都有在表演過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)意外的可能，因?yàn)楸硌荼旧砭褪浅掷m(xù)性的、連續(xù)性的、進(jìn)行中的，甚至可以說(shuō)是可變性的。正是這種不確定性，有時(shí)候也會(huì)在表演過(guò)程中出現(xiàn)意想不到的效果。這就是表演藝術(shù)中經(jīng)常提到的“即興性”，這一點(diǎn)，在很多的表演藝術(shù)門類當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)。在聲樂(lè)表演藝術(shù)中，聲樂(lè)曲的呈現(xiàn)必然要與其年代背景和作者當(dāng)下所處環(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的感情進(jìn)行緊密的聯(lián)系和呈現(xiàn)。但是所謂的藝術(shù)呈現(xiàn)，都會(huì)如人們常說(shuō)的“一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”。這就說(shuō)明，每個(gè)人對(duì)待作品的不統(tǒng)一性，造成了諸多作品表現(xiàn)出來(lái)的包羅萬(wàn)象，造就了一首作品的不同演繹。比如中國(guó)原生態(tài)演唱作品，由于它擁有著得天獨(dú)厚的地域差異性，另外各個(gè)地區(qū)方言不同，造成了藝術(shù)整體呈現(xiàn)出獨(dú)特的差異性。甚至可以說(shuō)，同一首歌由不同的歌手演唱，對(duì)于旋律的把握大致一樣，但是棱角性的音符、裝飾性的音符會(huì)隨著個(gè)人的理解而進(jìn)行改編，甚至臨時(shí)性地改編加花。這種表演藝術(shù)的“不確定性”并不僅僅出現(xiàn)在不同人演唱同一首作品，甚至同一個(gè)人在演唱同一首作品，不同的時(shí)間，不同的閱歷，都會(huì)給聲樂(lè)的演唱帶來(lái)不同的效果呈現(xiàn)。所以“即興”也成為表演藝術(shù)符號(hào)的關(guān)鍵詞，使藝術(shù)表演的魅力指數(shù)極大增長(zhǎng)。
聲樂(lè)表演藝術(shù)，通常被許多人認(rèn)為是歌唱者的工作，其實(shí)不然，每一類型聲樂(lè)表演都是源于人類對(duì)生活中平常不過(guò)的說(shuō)話語(yǔ)言進(jìn)行的升華和提煉，并且在人類身體機(jī)能可以調(diào)整的范圍內(nèi)進(jìn)行合理的訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪的升華創(chuàng)作。對(duì)于表演的渴望、想象才造就了如今在各大媒體、舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的多姿多彩、絢麗無(wú)比的精彩歌唱表演。若說(shuō)聲樂(lè)表演是一種舞臺(tái)的升華，那么這一觀點(diǎn)恰恰與藝術(shù)的理解有著異曲同工之妙。這也就表明，聲樂(lè)表演是藝術(shù)劃分出來(lái)的一個(gè)分支，如果歌唱表演僅僅是一種空洞乏味的表現(xiàn)，那么這樣的生活已經(jīng)具有了脫離現(xiàn)實(shí)的可能性。觀眾會(huì)與舞臺(tái)上的歌者一同感動(dòng)，一同流淚，就是因?yàn)樵谶@個(gè)微妙的空間，產(chǎn)生了一種叫做共鳴的“磁場(chǎng)”，恰恰將歌唱中的內(nèi)容和情感的表達(dá)與觀眾有了新一輪的互動(dòng)。所以經(jīng)典的歌唱表演藝術(shù)才會(huì)永垂不朽地印刻在人類的腦海當(dāng)中。符號(hào)學(xué)這一門較為廣義的學(xué)科，與各種門類都可作一種深化的結(jié)合。與聲樂(lè)表演藝術(shù)的對(duì)話，會(huì)讓作為學(xué)習(xí)者的我們更加明白藝術(shù)符號(hào)的真諦和藝術(shù)符號(hào)以媒介形式傳達(dá)給我們內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)。這些文化學(xué)科的融合，必然會(huì)碰撞出絢麗的火花。
［1］馮鋼。藝術(shù)符號(hào)學(xué)［m］.上海：東華大學(xué)出版社，20xx．。
［2］袁立本。演出符號(hào)學(xué)導(dǎo)論［m］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，20xx．。
［3］王麗慧。歌聲中的文學(xué)［m］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，20xx．。
［4］黃華新。符號(hào)學(xué)導(dǎo)論［m］.鄭州：河南人民出版社，20xx．。
［6］姚丹。聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)［d］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，20xx．。
歷史綜述論文篇十
20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著internet的廣泛普及，電子商務(wù)作為一種嶄新的商務(wù)模式為世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給各國(guó)政府和企業(yè)界帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。電子商務(wù)無(wú)論從廣度還是深度上都強(qiáng)烈地影響了傳統(tǒng)的管理模式，必將引起經(jīng)營(yíng)管理思想、行為模式以及管理理論和方法的深刻變革。面對(duì)這種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，政府和企業(yè)如何順應(yīng)管理變革的潮流和趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)管理理論與方法的創(chuàng)新，以促進(jìn)電子商務(wù)更快更好地發(fā)展，這些都是亟待研究解決的問(wèn)題。也就是說(shuō)，電子商務(wù)的發(fā)展離不開管理的協(xié)調(diào)與推動(dòng)，電子商務(wù)管理隨著電子商務(wù)的發(fā)展而成為業(yè)界和學(xué)人關(guān)注的重要領(lǐng)域。為了促進(jìn)電子商務(wù)更加健康快速地發(fā)展，各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界和企業(yè)界都在加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)管理的理論與應(yīng)用研究，以盡快形成一套較為完善、嶄新、成熟的電子商務(wù)管理理論，有效指導(dǎo)電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。從一定意義上講，對(duì)電子商務(wù)管理的研究不僅是電子商務(wù)技術(shù)方面的重要研究課題，更是管理界亟待解決的問(wèn)題，同時(shí)也是關(guān)系到我國(guó)管理科學(xué)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。
目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于電子商務(wù)管理的研究還處于初期階段。國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多將研究熱點(diǎn)集中在有關(guān)電子商務(wù)的理論、方法、倫理、法律和安全等方面，很少有學(xué)者致力于電子商務(wù)管理方面的研究。從發(fā)表的學(xué)術(shù)論文相關(guān)信息。
的內(nèi)容來(lái)看，基本都只是從某一個(gè)方面來(lái)探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法系統(tǒng)性的、理論性的研究較少；從研究論文的數(shù)量來(lái)看，有關(guān)電子商務(wù)管理的研究論文也只是近幾年才問(wèn)世，不僅數(shù)量少，而且深度與廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者于20xx年上半年在網(wǎng)上“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”以“篇名、關(guān)鍵詞”為檢索項(xiàng)對(duì)“電子商務(wù)管理”進(jìn)彳行檢索，結(jié)果如下：從1999年到20xx年共26篇。另外，筆者利用dialog、inspec、ebsco等外文數(shù)據(jù)庫(kù)和yahoo、google等國(guó)外著名搜索引擎工具，以“electroniccommercemanagement”、“ecommercemanagement”為關(guān)鍵詞，檢索到較高相關(guān)度的文獻(xiàn)數(shù)量也很少，僅有幾十條。
從以上數(shù)據(jù)可以看出，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)有關(guān)電子商務(wù)管理的研究還不夠重視，成果較少。從研究論文的內(nèi)容來(lái)看，這些研究主要集中在以下幾個(gè)方面：
從國(guó)內(nèi)外對(duì)有關(guān)電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法的研究來(lái)看，系統(tǒng)性、理論性的研究較少。這些研究大多僅僅從某一個(gè)方面來(lái)探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法，并沒(méi)有從整體上對(duì)電子商務(wù)管理進(jìn)行系統(tǒng)性的理論研究。
20世紀(jì)末，國(guó)外在信息化引起管理變革的研究方面已經(jīng)形成了一些新的較為成熟的觀點(diǎn)和理論，如企業(yè)資源計(jì)劃、客戶關(guān)系管理、業(yè)務(wù)流程再造、虛擬企業(yè)、供應(yīng)鏈管理等[3-4]。這些新的管理理論與管理方法都與電子商務(wù)環(huán)境密切相關(guān)，因此國(guó)外學(xué)術(shù)界也已開始以上述管理變革的觀點(diǎn)和方法為出發(fā)點(diǎn)來(lái)探討電子商務(wù)環(huán)境下的管理理論與方法的創(chuàng)新問(wèn)題。目前在國(guó)外，電子商務(wù)環(huán)境下新型管理理論框架已初露端倪，一種以信息流為直接管理對(duì)象，以高效率、低成本、高質(zhì)量為目標(biāo)的管理理念正在形成[5]。例如，ravikalakota的著作《電子商務(wù)管理指南》從理論和實(shí)踐的角度來(lái)指導(dǎo)企業(yè)怎樣從事電子商務(wù)活動(dòng)。等編著的《電子商務(wù)管理者指南：從戰(zhàn)術(shù)到戰(zhàn)略》從管理者的角度出發(fā)，論述了各個(gè)層面的管理實(shí)踐操作。
從20xx年起，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界開始重視電子商務(wù)管理領(lǐng)域的研究。20xx年，大連理工大學(xué)楊德禮教授主持的國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法研究”，將電子商務(wù)管理理論與方法推向了一個(gè)新的高度。他從“電子商務(wù)環(huán)境下的企業(yè)戰(zhàn)略管理方法'“電子商務(wù)環(huán)境下信息管理的特點(diǎn)與相應(yīng)方法”等12個(gè)方面全面研究了電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與管理方法，將電子商務(wù)管理理論與方法推進(jìn)了一個(gè)新的臺(tái)階[6]。在學(xué)術(shù)著作方面，程大為編著的《電子商務(wù)管理》從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了電子商務(wù)管理理論。在王學(xué)東主編的《企業(yè)電子商務(wù)管理》一書中，第一次論述了電子商務(wù)的組織形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)與管理體制、運(yùn)營(yíng)模式和運(yùn)作平臺(tái)等理論，隨后又在“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)教材《電子商務(wù)管理》中再次較為完整地提出了電子商務(wù)管理原理：電子商務(wù)管理的對(duì)象與職能、電子商務(wù)組織與管理體制、電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)模式和電子商務(wù)運(yùn)作流程。
然而，目前對(duì)電子商務(wù)環(huán)境下管理理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性和整體性，割裂了電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)所有管理活動(dòng)之間的有機(jī)聯(lián)系。比如，在探討電子商務(wù)環(huán)境下物流管理時(shí)，并沒(méi)有同時(shí)探討客戶關(guān)系管理、知識(shí)管理、信用管理、戰(zhàn)略管理等管理活動(dòng)及其相互之間的關(guān)系，更沒(méi)有將這些管理活動(dòng)納入一個(gè)完整的系統(tǒng)中加以考慮。
從20xx年起，國(guó)內(nèi)外學(xué)者探索性地開展了電子商務(wù)管理的系統(tǒng)性理論化研究。他們紛紛從不同的角度研究電子商務(wù)管理活動(dòng)。在美國(guó)，ravikalakota等從理論和實(shí)踐的角度以大量生動(dòng)的電子商務(wù)實(shí)踐案例來(lái)指導(dǎo)企業(yè)應(yīng)如何從事電子商務(wù)活a[7];等從管理者的角度出發(fā)，論述了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等各個(gè)層面的電子商務(wù)管理實(shí)踐操作閣；sandeepkrishnamurthy通過(guò)對(duì)著名公司成功或失敗的電子商務(wù)案例研究，幫助現(xiàn)在和未來(lái)的管理者借助整合的商務(wù)模型、市場(chǎng)和因特網(wǎng)技術(shù)更好地了解電子商務(wù)管理過(guò)程[9];brendakiena探討了企業(yè)如何規(guī)劃和維護(hù)網(wǎng)站，從實(shí)務(wù)的角度研究企業(yè)的電子商務(wù)管理活動(dòng)[1。]。在國(guó)內(nèi)，程大為研究了電子商務(wù)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了電子商務(wù)管理理論；黃建康則主要對(duì)企業(yè)電子商務(wù)管理與戰(zhàn)略的原理、內(nèi)容和方法進(jìn)行了探討。
在國(guó)內(nèi)，最早初步系統(tǒng)性地提出電子商務(wù)管理的知識(shí)體系和管理體系的是華中師范大學(xué)的王學(xué)東教授。20xx年，王學(xué)東從三個(gè)部分系統(tǒng)構(gòu)建了面向企業(yè)應(yīng)用的電子商務(wù)管理體系：第一部分主要論述了企業(yè)電子商務(wù)的組織形態(tài)，明確虛擬企業(yè)、電子商務(wù)企業(yè)和企業(yè)電子商務(wù)之間的演進(jìn)發(fā)展與聯(lián)系；第二部分主要概括和抽象企業(yè)電子商務(wù)管理原理，闡述企業(yè)電子商務(wù)組織的管理機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)營(yíng)模式、運(yùn)作流程，并運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)剖析了企業(yè)電子商務(wù)系統(tǒng)；第三部分主要分析企業(yè)電子商務(wù)組織的經(jīng)營(yíng)管理內(nèi)容，即宏觀層面的企業(yè)電子商務(wù)管理的戰(zhàn)略和微觀層面的以企業(yè)電子商務(wù)的“三流”(信息流、資金流、物流)為主線的企業(yè)電子商務(wù)管理的具體內(nèi)容。隨后，王學(xué)東于20xx年明確提出電子商務(wù)管理的核心思想就是“三流”的協(xié)同與和諧的觀點(diǎn)，初步構(gòu)建了電子商務(wù)管理體系，具體闡述了電子商務(wù)管理的原理、內(nèi)容和方法，深入剖析了電子商務(wù)管理思想的產(chǎn)生與發(fā)展，明確其性質(zhì)、職能、對(duì)象與體制，架構(gòu)了電子商務(wù)管理的組織與運(yùn)行平臺(tái)。隨后，在20xx年10月，由中國(guó)高校電子商務(wù)專業(yè)建設(shè)協(xié)作組支持的“電子商務(wù)與電子政務(wù)管理”國(guó)際會(huì)議在江西財(cái)經(jīng)大學(xué)召開，會(huì)議的主題之一就是探討電子商務(wù)管理問(wèn)題。本次國(guó)際會(huì)議是國(guó)內(nèi)第一次正式地將電子商務(wù)研究引入管理領(lǐng)域，這次會(huì)議所倡導(dǎo)的從管理視角研究電子商務(wù)、“點(diǎn)面結(jié)合”深入研究電子商務(wù)管理，必將掀起電子商務(wù)管理研究新的高潮。
總體來(lái)看，國(guó)內(nèi)外對(duì)電子商務(wù)管理的系統(tǒng)性研究剛剛起步，雖然取得了一定的進(jìn)展，但研究深度不夠、范圍不廣、成果不多，還未能形成一套成熟、完善的電子商務(wù)管理理論體系。
在電子商務(wù)管理領(lǐng)域，協(xié)同思想的引入還只是剛剛起步，出現(xiàn)了一些電子商務(wù)活動(dòng)中某一方面的“管理協(xié)同”問(wèn)題研究，而“協(xié)同管理”的研究也只是停留在必要性等方面，沒(méi)有形成系統(tǒng)的“電子商務(wù)協(xié)同管理”的思想、模式、對(duì)策。根據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，目前關(guān)于電子商務(wù)協(xié)同管理的系統(tǒng)文獻(xiàn)還沒(méi)有，在電子商務(wù)領(lǐng)域有少量關(guān)于“協(xié)同電子商務(wù)”的文獻(xiàn)。
總體看來(lái)，這些研究主要集中在以下兩個(gè)方面：
2.3.1試探性地提出電子商務(wù)“三流”協(xié)同管理平臺(tái)和電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理模型20xx年，王學(xué)東運(yùn)用系統(tǒng)和協(xié)同的觀點(diǎn)深入剖析了電子商務(wù)中信息流、物流和資金流的內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)機(jī)理，構(gòu)建了“三流”協(xié)同互動(dòng)的5大平臺(tái)；高維娜將網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、項(xiàng)目管理、協(xié)同理論有機(jī)結(jié)合在一起，提出了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)中的項(xiàng)目協(xié)同管理模型，并提出了基于webser-wces的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)項(xiàng)目協(xié)同管理平臺(tái)；李靈運(yùn)用了協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、博奕論的方法，初步建立了電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理的系統(tǒng)模型和電子商務(wù)項(xiàng)目協(xié)同管理的機(jī)制。
2.3.2探討虛擬企業(yè)的協(xié)同管理問(wèn)題王碩探討了協(xié)同理論在虛擬企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的應(yīng)用，關(guān)注虛擬企業(yè)各要素非線性關(guān)系，并運(yùn)用協(xié)同學(xué)理論建立了虛擬企業(yè)目標(biāo)函數(shù)；荊琦給出了虛擬企業(yè)實(shí)現(xiàn)協(xié)同管理的幾種管理模式，如層次管理、階段管理、職能管理、目標(biāo)管理、盟員管理等；王學(xué)東針對(duì)虛擬企業(yè)合作過(guò)程中各主體間的沖突，對(duì)虛擬企業(yè)的協(xié)同管理進(jìn)行了研究，并構(gòu)建了協(xié)同管理體系。
當(dāng)前，在電子商務(wù)管理的協(xié)同問(wèn)題研究中，供應(yīng)鏈協(xié)同管理已經(jīng)成為管理領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。在國(guó)外，供應(yīng)鏈協(xié)同管理思想受到了理論界和企業(yè)界的廣泛重視，并取得了一定的研究成果。如1995年，由國(guó)際著名的商業(yè)零售連鎖店wal-mart等5家公司聯(lián)合研究提出了面向供應(yīng)鏈協(xié)同管理的有效策略協(xié)同計(jì)劃、預(yù)測(cè)與補(bǔ)給(cpfr);haulee和anderson分析了協(xié)同供應(yīng)鏈應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件、面臨的諸多挑戰(zhàn)和價(jià)值收益等問(wèn)題；20xx年，ito和salleh指出供應(yīng)鏈各成員間的協(xié)同是實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的關(guān)鍵，并提出了協(xié)同供應(yīng)鏈系統(tǒng)基于電子黑板的協(xié)商問(wèn)題；20xx年，等人研究了電子商務(wù)對(duì)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的支持；akkermans和paulbogerd等人建立了供應(yīng)鏈協(xié)同管理的理論模型，側(cè)重研究了非技術(shù)因素對(duì)實(shí)現(xiàn)協(xié)同的重要影響。在國(guó)內(nèi)，有關(guān)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的研究剛剛開始。李勇等對(duì)供應(yīng)鏈管理中的戰(zhàn)略協(xié)同進(jìn)行了研究，認(rèn)為戰(zhàn)略協(xié)同是對(duì)供應(yīng)鏈管理中核心問(wèn)題的合作與協(xié)調(diào)，是實(shí)施供應(yīng)鏈協(xié)同管理的重要基礎(chǔ)；張翠華等從戰(zhàn)略協(xié)同、策略協(xié)同和協(xié)同技術(shù)三個(gè)方面對(duì)供應(yīng)鏈協(xié)同管理的現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，并探討供應(yīng)鏈協(xié)同管理的發(fā)展趨勢(shì)。
總體來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)外有關(guān)電子商務(wù)管理的協(xié)同問(wèn)題的研究中，分散的、間接的研究成果較多，大多是針對(duì)電子商務(wù)活動(dòng)中某一方面的協(xié)同管理進(jìn)行研究。而協(xié)同學(xué)在電子商務(wù)管理中系統(tǒng)化、理論性的研究成果較少，沒(méi)有將協(xié)同理論、和諧理論與電子商務(wù)管理理論有機(jī)地、系統(tǒng)地結(jié)合起來(lái)，也未觸及深層次的理論研究，如電子商務(wù)管理的協(xié)同理論、方法與模式研究，電子商務(wù)協(xié)同管理的方法與模式研究等等。
綜上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞電子商務(wù)管理的研究取得了一定的進(jìn)展，但是目前還處于初步階段，發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和著作不僅數(shù)量少，而且深度不夠。具體來(lái)說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)外的研究仍然存在一些較為突出的問(wèn)題：
理論研究的滯后性。尤其是在中國(guó)的電子商務(wù)管理中，理論脫離實(shí)際是一方面，但更多的情形是理論研究落后于實(shí)踐，無(wú)法滿足實(shí)際的需要。
分散的、應(yīng)用性的研究較多，而系統(tǒng)的、理論性的研究較少。目前有關(guān)電子商務(wù)管理的研究各行其是，沒(méi)有條理，尚未形成系統(tǒng)化的研究成果，也尚不能對(duì)我國(guó)電子商務(wù)管理的實(shí)踐活動(dòng)提供有價(jià)值的指導(dǎo)。
直接借鑒國(guó)外管理方法的研究較多，而結(jié)合我國(guó)實(shí)際，探索本土化的電子商務(wù)管理理論與方法的較少。相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)的電子商務(wù)管理實(shí)踐落后且缺乏經(jīng)驗(yàn)。因此國(guó)內(nèi)學(xué)者大多以引進(jìn)和介紹國(guó)外理論研究為主，未能結(jié)合中國(guó)的管理傳統(tǒng)和實(shí)踐的特點(diǎn)，探索出有中國(guó)特色的電子商務(wù)管理理論。
微觀的研究較多，宏觀的研究較少。國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多專注于電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)管理變革的研究，而很少研究電子商務(wù)環(huán)境下政府宏觀管理理論與方法的創(chuàng)新問(wèn)題。
目前，電子商務(wù)的迅猛發(fā)展使得各國(guó)政府和企業(yè)界迫切需要一套完整、成熟的電子商務(wù)管理理論體系來(lái)指導(dǎo)電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。因而，國(guó)內(nèi)外對(duì)電子商務(wù)管理的研究仍然任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，未來(lái)對(duì)電子商務(wù)管理的研究方向是：在不斷引進(jìn)和消化國(guó)外先進(jìn)理論的基礎(chǔ)上，緊緊把握國(guó)內(nèi)外電子商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新；加大從宏觀層面的研究力度，重點(diǎn)研究有關(guān)政府的電子商務(wù)管理理論與管理方法；加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外同行之間的交流與合作，互相借鑒和深化研究成果，相互協(xié)作，盡快形成一套較為完整、系統(tǒng)的電子商務(wù)管理理論體系。
歷史綜述論文篇十一
初中物理是一門注重培養(yǎng)學(xué)生分析能力、邏輯思維能力和觀察能力的學(xué)科，但是因?yàn)槠鋬?nèi)容具有一定的抽象性，難以被學(xué)生所理解，僅通過(guò)老師的講解，學(xué)生并不能對(duì)物理知識(shí)了解透徹。通過(guò)進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)動(dòng)手進(jìn)行操作，其觀察分析能力和實(shí)踐能力都能得到培養(yǎng)。在目前實(shí)際課堂教學(xué)中，物理實(shí)驗(yàn)的實(shí)施還存在一些問(wèn)題，本文對(duì)初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探究物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)新方法。
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣：物理的學(xué)習(xí)有一定難度，所以很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逃避的心理，不愿學(xué)習(xí)。通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)，讓學(xué)生參與到問(wèn)題的提出-探索-解決的過(guò)程中，親自去揭開問(wèn)題的答案，能將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中提出的問(wèn)題將由學(xué)生通過(guò)自主探索得到解決，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)得到了培養(yǎng)，最后問(wèn)題得到解決也能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)和探索的興趣。2.使學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的理解加深。在物理實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中，要想問(wèn)題得到解決，需要學(xué)生有一定的物理知識(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的觀察、分析、操作，學(xué)生會(huì)自然而然的將所學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)中所展現(xiàn)的物理規(guī)律進(jìn)行對(duì)比、驗(yàn)證，最終得出結(jié)論，在這個(gè)過(guò)程中就加深了對(duì)物理知識(shí)的印象和理解。3.使學(xué)生綜合能力得到提高。實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的過(guò)程，在實(shí)驗(yàn)中就行探索，需要學(xué)生親自去動(dòng)手操作、觀察分析，最后問(wèn)題的解決方法也需要學(xué)生總結(jié)提出，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的動(dòng)手能力、分析能力、總結(jié)能力都逐漸得到了提高。
1.實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式不合理。要想實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)在實(shí)際運(yùn)用中達(dá)到很好的教學(xué)效果，就需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)方式，保證其靈活性。然而很多老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很難做到這點(diǎn)，在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，沒(méi)有充分考慮到教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度以及學(xué)生的物理水平來(lái)，制定合理的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。通常是僅根據(jù)課本上的介紹，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這其中存在的問(wèn)題就是課本上有的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，不能對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行深化，而有的實(shí)驗(yàn)操作過(guò)于復(fù)雜，學(xué)生不能獨(dú)立完成，造成預(yù)期的實(shí)驗(yàn)效果難以達(dá)到。2.重理論、輕實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)在初中物理教學(xué)中被廣泛使用，但在實(shí)際應(yīng)用中仍存在一些局限性，教學(xué)運(yùn)用不夠靈活。很多老師難以擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)時(shí)仍然采取大量講解理論知識(shí)的方式進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)過(guò)程少之又少。同時(shí)由于課時(shí)的限制，要做到一課理論一課實(shí)驗(yàn)也比較難，通常在進(jìn)行大量理論知識(shí)的講解后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生對(duì)于之前講解的重難點(diǎn)知識(shí)的印象會(huì)逐漸模糊，在實(shí)驗(yàn)中會(huì)難以進(jìn)行操作，久而久之會(huì)失去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的興趣，影響學(xué)習(xí)效果。
1.讓實(shí)驗(yàn)貼近生活，激發(fā)學(xué)生興趣。為了讓實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)驗(yàn)的設(shè)置需要貼近生活，具有代表性，當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，才能積極的參與到實(shí)驗(yàn)探究中來(lái)，教學(xué)效果才能達(dá)到。以蘇科版八年級(jí)上冊(cè)“光現(xiàn)象”這一章節(jié)中“光的發(fā)射”實(shí)驗(yàn)為例，在進(jìn)行理論知識(shí)的講解，使學(xué)生明白光反射的原理后，教師可向?qū)W生提問(wèn)他們?cè)谏钪幸?jiàn)到的光反射現(xiàn)象，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)展示一些常見(jiàn)的光反射。2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要有目的性。為了達(dá)到教學(xué)效果，實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有目的性，要有一個(gè)明確的目標(biāo)，通過(guò)各個(gè)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的銜接，達(dá)到實(shí)驗(yàn)的目的。以蘇科版八年級(jí)下冊(cè)中“力”的實(shí)驗(yàn)為例，首先要明確實(shí)驗(yàn)的目的，這個(gè)實(shí)驗(yàn)是為了證明“力與力的作用是相互的”，因此實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可以設(shè)計(jì)為將兩個(gè)充滿氣的氣球進(jìn)行擠壓，在這個(gè)過(guò)程中可以明顯看到氣球因?yàn)閿D壓而變形，以此達(dá)到證明力的作用是相互的目的。3.根據(jù)實(shí)驗(yàn)靈活調(diào)整教學(xué)策略。除了根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定實(shí)驗(yàn)外，還可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容將教學(xué)策略進(jìn)行靈活的調(diào)整，除了教師進(jìn)行演示外，也可要求學(xué)生獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)，或分組合作完成實(shí)驗(yàn)。例如在蘇科版八年級(jí)下冊(cè)進(jìn)行關(guān)于“浮力”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，目的是為了求證物體是否在水越深的地方受到的浮力越大，教師可以要求學(xué)生相互合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生自行準(zhǔn)備鐵塊、線、容器、水、彈簧測(cè)力計(jì)等實(shí)驗(yàn)器材，由一名學(xué)生對(duì)水中鐵塊進(jìn)行控制，將鐵塊置于水中深淺不同的位置，另一名學(xué)生對(duì)處于水中不同位置時(shí)彈簧測(cè)力器顯示的重力數(shù)進(jìn)行記錄，并對(duì)鐵塊在空中的重力進(jìn)行測(cè)量。通過(guò)兩個(gè)人的配合，得出物體在水越深的地方受到的浮力越大這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的結(jié)論，加深學(xué)生對(duì)于“力”的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，在初中物理實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)中應(yīng)該注重結(jié)合實(shí)際情況展開教學(xué)工作，除了貼近課本內(nèi)容外，還要通過(guò)不同方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。除此之外，教師也要不斷完善自身，提高實(shí)驗(yàn)操作技能和專業(yè)水平，以為學(xué)生傳授更多的知識(shí)。
歷史綜述論文篇十二
《新唐書·百官志三》“國(guó)子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學(xué)生不率教者，舉而免之。”從這里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國(guó)子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國(guó)子學(xué)和太學(xué)之后，在四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經(jīng)歷過(guò)“雨壞廡舍，有司不復(fù)修完”，“寓治國(guó)子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時(shí)間。
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì)制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國(guó)子監(jiān)的機(jī)構(gòu)組成時(shí)，提到了國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng)立。
在《舊唐書》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì)要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國(guó)子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中所知，初建之時(shí)，“國(guó)學(xué)增置廣文館，在國(guó)學(xué)西北隅，與安上門相對(duì)”。
二、唐代廣文館存在的時(shí)間。
唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據(jù)《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國(guó)子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語(yǔ)林》卷二《補(bǔ)遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì)（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國(guó)子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對(duì)沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運(yùn)是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國(guó)子太學(xué)、四門、廣文等博士……各十二貫文，國(guó)子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì)要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國(guó)子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國(guó)子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門博士各二十五貫文……國(guó)子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級(jí)部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請(qǐng)上尊號(hào)表》中曰：“臣某言，臣得所管國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識(shí)，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時(shí)廣文館存在于國(guó)子監(jiān)中。此文為韓愈任職國(guó)子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國(guó)子祭酒時(shí)所作。韓愈任國(guó)子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(zhǎng)慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國(guó)子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請(qǐng)大夫尚書刑部郎中上柱國(guó)范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無(wú)疑?！伴_成”為唐文宗的年號(hào)，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據(jù)《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據(jù)《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍辽俚焦?59年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另?yè)?jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(zhǎng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)即公元9，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jī)A向，導(dǎo)致唐代國(guó)子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國(guó)子監(jiān)生徒在科舉考試中的競(jìng)爭(zhēng)力，換言之，也是為了挽救在國(guó)子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機(jī)，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運(yùn)而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國(guó)子監(jiān)以教諸生習(xí)進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國(guó)子監(jiān)生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗?。”《唐?shī)紀(jì)事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運(yùn)息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來(lái)，一直存在至唐亡。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫培青.論唐代廣文館的興廢[j].教育評(píng)論,1987,(5).
[2]徐暉.唐代國(guó)子監(jiān)學(xué)官與文學(xué)研究[m].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,.
[3]周紹良.唐代墓志匯編(下)[m].上海:上海古籍出版社,1992.
[4]歐陽(yáng)修.新五代史[m].北京:中華書局,1974.
[5]劉加夫,熊禮匯,閔澤平,霍有明.中國(guó)文學(xué)編年史·隋唐五代卷(下)[m].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,.
歷史綜述論文篇十三
讓·鮑德里亞（jeanbaudrillard,又譯作波德里亞、博德里亞，港臺(tái)多譯為布希亞），法國(guó)著名思想家，也是旗幟最為鮮明、著作最為晦澀的后現(xiàn)代理論家，他用極端的“仿真”理論從消費(fèi)、信息、傳媒和技術(shù)的角度為我們描繪出一個(gè)由“擬像、符碼和超真實(shí)”所組成的后現(xiàn)代世界。20世紀(jì)80年代以來(lái)，其作品被廣泛譯介到英語(yǔ)世界，迅速確立其“后現(xiàn)代理論精神導(dǎo)師”之地位。鮑德里亞一生著作頗豐，發(fā)表了20多本著作和200多篇論文，對(duì)媒介和消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)的批判，積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，評(píng)論范圍涵蓋了西方當(dāng)代社會(huì)所有的文化、政治和社會(huì)現(xiàn)象，包括：《物體系》（1968）、《消費(fèi)社會(huì)》（1970）、《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1972）、《生產(chǎn)之鏡》（1973）、《象征交換與死亡》（1976）、《忘掉?？隆罚?977）、《在沉默的大多數(shù)的陰影中》（1978）、《論誘惑》（1979）、《擬像與仿真》（1981）、《致命的策略》（1983）、《冷酷的回憶》（1987）、《惡的透明性》（1990）、《完美的罪行》（1995）等。
從鮑德里亞著述的中文翻譯情況以及目前出版的研究鮑德里亞的著作或論文來(lái)看，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)鮑德里亞的研究還略顯薄弱和滯后。迄今為止，翻譯成中文的鮑德里亞著作僅有五部：《消費(fèi)社會(huì)》（劉成富、全志鋼譯，南京大學(xué)出版社20xx版），《完美的罪行》（王為民譯，商務(wù)印書館20xx版），《物體系》（林志民譯，上海人民出版社20xx版），《生產(chǎn)之鏡》（仰海峰譯，中央編譯出版社20xx版）《象征交換與死亡》（車槿山譯，譯林出版社20xx版），在羅鋼、王中忱主編的《消費(fèi)文化讀本》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社20xx版）中翻譯了《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的一個(gè)章節(jié)，還有很多極具學(xué)術(shù)厚度的著作和論文未被譯介且知者寥寥。
人們開始注意到鮑德里亞，是在閱讀哈桑、杰姆遜等人的后現(xiàn)代主義理論著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)法國(guó)人的名字被諸位后現(xiàn)代主義大師反復(fù)提到。一直到1994年王岳川在發(fā)表于《現(xiàn)代傳播——北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào)》上的《傳媒與溝通：對(duì)后現(xiàn)代文化交流的透視》一文中向中國(guó)讀者介紹了鮑德里亞的后現(xiàn)代大眾傳媒理論，鮑德里亞才得以正式進(jìn)軍中國(guó)學(xué)者的研究領(lǐng)域。該文分為兩大部分，在第一部分中概述了丹尼爾·貝爾、杰姆遜、查爾斯·紐曼、伊格爾頓、阿多諾等人對(duì)傳媒在后現(xiàn)代文化中的地位和作用的分析，但作者認(rèn)為這些大師的論述并不全面，未徹底進(jìn)入傳媒的社會(huì)文化層面的縱深分析，因此在第二部分作者集中篇幅介紹了鮑德里亞的后現(xiàn)代大眾傳媒理論。王岳川在為朱立元主編的《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗纷珜憽昂蟋F(xiàn)代主義”一章時(shí)，又把這部分內(nèi)容幾乎原封不動(dòng)地挪入其中，小節(jié)標(biāo)題為“布希亞德的后現(xiàn)代大眾傳媒理論”。在王岳川本人的其他描述西方后現(xiàn)代主義的著作或論文中也始終保持著對(duì)鮑德里亞理論的介紹。繼王岳川之后，，盛寧連續(xù)在《讀書》雜志上發(fā)表了兩篇介紹鮑德里亞的文章：《鮑德里亞·后現(xiàn)代·社會(huì)解剖學(xué)》和《危險(xiǎn)的讓·鮑德里亞》，并對(duì)鮑德里亞的思想做出了自己的評(píng)價(jià)，這是筆者能夠查找到的國(guó)內(nèi)最早的專題論述鮑德里亞的兩篇文章。19季桂保以《鮑德里亞后現(xiàn)代思想述評(píng)》為題所作的博士論文，介紹了鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論、符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和后現(xiàn)代文化批判的有關(guān)內(nèi)容，可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)第一篇對(duì)鮑德里亞進(jìn)行專門研究的博士論文。此外季桂保還發(fā)表了《讓·鮑德里亞的后現(xiàn)代傳媒理論述評(píng)》、《讓·鮑德里亞的后現(xiàn)代文化觀》等研究文章。20xx年，佘碧平出版的《現(xiàn)代性的意義與局限》一書以“鮑德里亞爾的后現(xiàn)代主義”為第六章標(biāo)題，向讀者概括和描述了鮑德里亞的早期思想。20xx年，俞吾金出版《現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)——與西方馬克思主義者的對(duì)話》第八章標(biāo)題為“鮑德里亞：后現(xiàn)代主義的牧師”，對(duì)鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論、象征交換理論以及鮑德里亞后期的后現(xiàn)代性形象進(jìn)行了闡釋。石義彬20xx年出版的《單向度超真實(shí)內(nèi)爆——批判視野中的西方傳播思想研究》一書的第五章一仿真、超真實(shí)和內(nèi)爆為關(guān)鍵詞勾勒了鮑德里亞的傳播思想和理論圖景。夏光20xx年出版的《后結(jié)構(gòu)主義思潮與后現(xiàn)代社會(huì)理論》一書的第五章為“博希亞對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的模仿”，除了對(duì)鮑德里亞的早期著作《物體系》、《消費(fèi)社會(huì)》和《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》做比較深刻的分析外，還談到了鮑德里亞后期著作《惡的透明性》和《美國(guó)》中反復(fù)出現(xiàn)的“仿真”(simulation)和“誘惑”(seduction)兩個(gè)概念。20xx年出版的金元浦主編的《文化研究：理論與實(shí)踐》收錄了王岳川的論文“鮑德里亞后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)文化理論”。20xx年出版的曾耀農(nóng)的《中國(guó)近期電影后現(xiàn)代性批判》介紹了鮑德里亞的影像理論及其在中國(guó)的傳播。此外，20xx年出版的蔣原倫所著《媒體文化與消費(fèi)時(shí)代》以及20xx年出版的高宣揚(yáng)所著《當(dāng)代法國(guó)思想五十年》均為鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)文化批判理論保留了一席之地。
中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)鮑德里亞的研究?jī)H短短十余年，以20xx年為界，大致可分為前后兩個(gè)階段。早期進(jìn)行鮑德里亞研究的多是文藝批評(píng)界的學(xué)者，此期發(fā)表的論文也以書評(píng)介紹性的文章居多，如盛寧《危險(xiǎn)的讓·鮑德里亞》、王岳川《傳媒與溝通：對(duì)后現(xiàn)代文化交流的透視》、季桂?！蹲尅U德里亞大眾傳媒理論述評(píng)》等。20xx年以后，更多的運(yùn)用鮑氏理論對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)研究的論文開始涌現(xiàn)。鮑德里亞的“消費(fèi)社會(huì)”、“擬像”、“仿真”、“象征社會(huì)”等理論，為我們理解當(dāng)代社會(huì)提供了嶄新的思路，同時(shí)也成為解讀當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)的重要理論資源。在中國(guó)學(xué)者對(duì)鮑德里亞的接受過(guò)程中，兩個(gè)不容忽視的問(wèn)題是：1.中國(guó)學(xué)者對(duì)鮑德里亞的接受與他的理論發(fā)展順序并不吻合，是從晚期的“仿真與擬像”開始，再到早期的“消費(fèi)社會(huì)”，暗含了一種時(shí)空錯(cuò)亂的特點(diǎn)。2.在對(duì)鮑德里亞的理解中，中國(guó)學(xué)者往往過(guò)于關(guān)注鮑德里亞前后期的變化，即從西方馬克思主義到后馬克思主義的變化。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)源于西方思想界確實(shí)存在從西方馬克思主義到后馬克思主義的思潮性更迭，另一方面也直接來(lái)源于西方學(xué)者，如斯特、斯蒂文森合凱爾納等人對(duì)鮑德里亞的解讀。也就是說(shuō)，中國(guó)學(xué)者對(duì)鮑德里亞的理解其實(shí)就是西方學(xué)者的觀點(diǎn)。在《冷酷的回憶》（1991－1995）中，讓·鮑德里亞這樣概括自己的一生：“20歲是玄想家（pataphysician）；30歲是境遇主義者（situationnist）；40歲是烏托邦主義者；50歲橫越各界面；60歲則搞病毒和轉(zhuǎn)喻?！边@種思想的豐富性和復(fù)雜性應(yīng)該引起研究者的重視，同時(shí)也給我們的深入研究帶來(lái)了一定的困難，我們要做的還有很多，發(fā)展的空間還相當(dāng)大。
[1]曾軍.鮑德里亞走出了馬克思？——從中國(guó)學(xué)界對(duì)鮑德里亞的誤讀談起.黑龍江社會(huì)科學(xué)，20xx，(5).
[2]jeanbaudrillard.coolmemoriesuniverisitypress，1996：83.
歷史綜述論文篇十四
叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長(zhǎng)、教師方面不能及時(shí)給予矯正，將會(huì)對(duì)他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國(guó)教育專家、學(xué)者們針對(duì)青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長(zhǎng)、老師們轉(zhuǎn)變思想，耐心與青少年溝通以及加強(qiáng)社會(huì)文化現(xiàn)象方面著手的。而社會(huì)文化現(xiàn)象方面到底怎么去引導(dǎo)，并沒(méi)有提出實(shí)質(zhì)性的方法，而社會(huì)引導(dǎo)這一方面在我看來(lái)，恰恰與家長(zhǎng)和教師對(duì)青少年所做的引導(dǎo)起著一樣重要的作用。所以說(shuō)，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長(zhǎng)。
至今為止，關(guān)于叛逆心理這個(gè)定義還沒(méi)有一個(gè)唯一的概念。不過(guò)學(xué)者們普遍認(rèn)同朱智賢在《心理學(xué)大辭典》中對(duì)叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時(shí)所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。
通常學(xué)者們認(rèn)為青春期的孩子有2個(gè)主要方面在變化。一個(gè)是從生理方面；另一個(gè)是在心理方面。對(duì)于生理方面學(xué)者們一致都認(rèn)為孩子在身體結(jié)構(gòu)上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認(rèn)和理解時(shí)，常常表現(xiàn)為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來(lái)對(duì)待周圍事物。更嚴(yán)重者常常無(wú)視家長(zhǎng)和老師的教育甚至用傳播負(fù)能量來(lái)擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。
幾乎所有青少年都會(huì)經(jīng)歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學(xué)者對(duì)這一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題卻沒(méi)有給予確切的說(shuō)明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當(dāng)?shù)男袨楹托睦砣绻患右约m正和引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生對(duì)抗社會(huì)、不合群等病態(tài)性格，甚至?xí)M(jìn)一步走向犯罪的道路。也有無(wú)數(shù)案例也證明了嚴(yán)重逆反心理的危害。如社會(huì)上多發(fā)的離家出走現(xiàn)象、自殺事件等都有力的說(shuō)明了這一點(diǎn)，如果不在叛逆初期給予正確的引導(dǎo)，會(huì)引起多么嚴(yán)重的后果。
對(duì)于青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因眾說(shuō)紛紜，但是無(wú)一例外都提到了以下幾種。
1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時(shí)期腦功能越來(lái)越發(fā)達(dá)，思維發(fā)展也也越來(lái)越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們?cè)谏砩闲砸庾R(shí)以及性別意識(shí)都開始覺(jué)醒，性意識(shí)又進(jìn)一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進(jìn)而形成越來(lái)越強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)。但是此時(shí)他們的社會(huì)閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產(chǎn)生。
2.家庭原因。家長(zhǎng)們對(duì)子女管教的思想并沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而他們對(duì)孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會(huì)加劇孩子們的反抗，和家長(zhǎng)的對(duì)抗也更加強(qiáng)烈。
3.學(xué)校環(huán)境。與家長(zhǎng)想法和教育方式相似的是學(xué)校的老師教育方式，他們也認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對(duì)的。所以，對(duì)待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到?jīng)_突不會(huì)換位思考，毫不留情的批評(píng)學(xué)生。
4.社會(huì)文化和傳媒因素。青少年的價(jià)值觀在還沒(méi)有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)和老師如果不能好好的引導(dǎo)，那么青少年就會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)他們認(rèn)為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對(duì)青少年就有十分不好的影響力。
5.青少年自身的社會(huì)性。我認(rèn)為青少年自身的社會(huì)性也是影響著他們叛逆心理的一個(gè)重要原因。人是一種社會(huì)學(xué)生物，青少年的成長(zhǎng)過(guò)程屬于社會(huì)化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長(zhǎng)現(xiàn)象，我認(rèn)為這是一個(gè)健康的青少年的成長(zhǎng)中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因?yàn)榻?jīng)歷了叛逆時(shí)期，他才回長(zhǎng)大，才回促進(jìn)自己思維的發(fā)展。所以，這是一個(gè)必然現(xiàn)象。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個(gè)時(shí)期是格外注重友誼的時(shí)期，為了融入這個(gè)群里，有時(shí)候他們甚至不得不公然對(duì)抗老師或者家長(zhǎng)來(lái)贏取同伴的好感。
不要過(guò)分擔(dān)心他們的叛逆心理，在他們產(chǎn)生叛逆的時(shí)候，我們可以先關(guān)注一下是不是自己的管教方式有問(wèn)題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內(nèi)心的尊重他們；不要把他們僅僅當(dāng)成一個(gè)孩子，而要認(rèn)真的傾聽(tīng)他們的聲音。必要的時(shí)候甚至可以參與到他們的活動(dòng)中。在社會(huì)方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學(xué)會(huì)疏導(dǎo)叛逆情緒，平穩(wěn)的度過(guò)這一叛逆時(shí)期。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.
歷史綜述論文篇十五
（1）在每節(jié)課設(shè)置10~15分鐘（最多不超過(guò)20分鐘）的學(xué)生自主時(shí)間。研究表明：大多數(shù)學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式下最多專注30分鐘。新課改下，全國(guó)很多學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，都進(jìn)行了很多嘗試。如武漢市十二中的教學(xué)課堂是這樣的：前一節(jié)課結(jié)束時(shí)，老師會(huì)把新課內(nèi)容印成預(yù)習(xí)學(xué)案，發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中。學(xué)校有專門時(shí)間，供學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)。上課時(shí)，老師只講15分鐘，梳理學(xué)生集中提出的問(wèn)題，并提出新的解題思路。其余時(shí)間以學(xué)生講解題目、討論為主。在課堂最后5分鐘，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。針對(duì)實(shí)際情況，我認(rèn)為在每節(jié)課設(shè)置10~15分鐘（最多不超過(guò)20分鐘）的學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間，在現(xiàn)階段是可行的，也是必要的。但這個(gè)自主時(shí)間設(shè)立出來(lái)，不是隨意的，它應(yīng)服務(wù)于課堂教學(xué)，有針對(duì)性，有預(yù)期目標(biāo)，它的內(nèi)容要由課程需求來(lái)決定，其表現(xiàn)形式可以是歸納總結(jié)、提問(wèn)釋疑；也可以是練習(xí)、討論；還可以是演講、辯論和觀看視頻等。（2）閱讀歷史人文書籍，撰寫歷史小論文。作為人文學(xué)科，知識(shí)的積累是一種開放自由、潛移默化的細(xì)水長(zhǎng)流過(guò)程，需要博觀而約取，厚積而薄發(fā)，若以一種急功近利的態(tài)度對(duì)待文科學(xué)習(xí)和成績(jī)，是不可取的。除了學(xué)有余力的學(xué)生外，指導(dǎo)學(xué)生利用假期閱讀歷史人文書籍，堅(jiān)持寫讀書筆記，是一種好的.引導(dǎo)方法。此外，充分利用學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在重大事件或周年事件上，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，撰寫歷史小論文，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提升人文素養(yǎng)有重要意義。
2.課堂教學(xué)中的措施。
（1）讓學(xué)生參與課堂，讓歷史貼近現(xiàn)實(shí)?！皩W(xué)習(xí)金字塔”是啟發(fā)式教學(xué)和合作探究學(xué)習(xí)的理論依據(jù)，它用數(shù)字形式形象顯示了采用不同學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在24小時(shí)內(nèi)所接受的信息保存情況的百分?jǐn)?shù)，其中僅聽(tīng)老師講授、被動(dòng)獲得知識(shí)能夠保存下來(lái)的只有5%；而通過(guò)小組討論、實(shí)際演練和立即向他人教授所學(xué)內(nèi)容所保存下來(lái)的知識(shí)容量則相對(duì)更多，達(dá)到了50%、75%、90%。讓學(xué)生參與課堂，必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，跟上節(jié)奏。如可督促學(xué)生堅(jiān)持“五到”法則，即：要“眼到”，就是眼睛要看著黑板、看著老師，不能埋頭聽(tīng)課；要“耳到”，聽(tīng)課當(dāng)然要用耳朵；要“口到”，就是要及時(shí)回答老師的問(wèn)題；要“手到”，就是指勾勾畫畫，把老師講的東西及時(shí)記錄下來(lái)。（筆記不是越多越好，應(yīng)該只記重點(diǎn)和最有啟發(fā)的部分，盡量簡(jiǎn)略，自己能看懂就行）當(dāng)前面“四到”都具備的時(shí)候，自然也就“心到”了。讓學(xué)生參與課堂，必須相信學(xué)生的能力。如在高二文科教學(xué)過(guò)程中，建議學(xué)生在每節(jié)課后自己歸納知識(shí)要點(diǎn)和體系，定期檢查歸納本，效果很好；學(xué)以致用，聯(lián)系實(shí)際，讓歷史貼近現(xiàn)實(shí)，一些復(fù)雜的問(wèn)題可由老師作專題講座，讓學(xué)生真切地感受到以史為鑒的重要。（2）教學(xué)內(nèi)容要抓中心。教學(xué)實(shí)踐反復(fù)表明：一節(jié)課內(nèi)，如果教學(xué)面面俱到，其結(jié)果只能是學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題中疲于奔命，喪失熱情。一節(jié)課只能有一個(gè)中心。原因何在？第一，從人腦的心理特點(diǎn)來(lái)看，人的大腦皮層中不可能同時(shí)有兩個(gè)興奮區(qū)域，一課一個(gè)中心有利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)；第二，從學(xué)生思維特點(diǎn)來(lái)看，高中生正處在抽象思維發(fā)展的初期，一課一個(gè)中心有利于學(xué)生思維的發(fā)展；第三，從學(xué)生掌握知識(shí)的要求來(lái)看，一課一個(gè)中心，學(xué)生圍繞中心能將紛繁的歷史知識(shí)形成完整的知識(shí)脈絡(luò)，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。（3）教學(xué)內(nèi)容要精整合。新課程反對(duì)機(jī)械地教教材，提倡靈活地用教材教。這就要求我們必須自己整合教學(xué)內(nèi)容。整合教學(xué)內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是整合教科書的內(nèi)容，二是整合教科書以外的內(nèi)容。整合教科書內(nèi)容就是要緊緊圍繞一個(gè)中心構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系，突出主干，減少枝葉。由于新教材知識(shí)重疊部分較多，有些課目甚至要敢于動(dòng)大手術(shù)、作大整合，這雖然對(duì)我們提出了更大的挑戰(zhàn)，但卻是歷史新課程教學(xué)所必須為之的。（4）教學(xué)內(nèi)容要深探究。探究學(xué)習(xí)需要依靠問(wèn)題，但不是所有問(wèn)題都需要學(xué)生去探究。短短一節(jié)課內(nèi)學(xué)生不可能凡事探究，如歷史概念、歷史名詞、歷史事實(shí)等方面的陳述性知識(shí)，課堂上依靠聽(tīng)講、閱讀等方式就能掌握。教學(xué)設(shè)計(jì)的探究性問(wèn)題應(yīng)圍繞本課的中心，在教學(xué)重難點(diǎn)上展開，一般一課有一個(gè)深度探究的問(wèn)題就夠了，多了反而不利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容重難點(diǎn)掌握。（5）教學(xué)活動(dòng)要重實(shí)效。這里所說(shuō)的教學(xué)活動(dòng)是指為常規(guī)知識(shí)傳授服務(wù)的學(xué)生活動(dòng)形式。這種活動(dòng)的形式有個(gè)人活動(dòng)和分組活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)和分組活動(dòng)又有自由辯論、虛擬情境、角色扮演等等。實(shí)踐表明，學(xué)生對(duì)這類活動(dòng)非常感興趣，也樂(lè)于參加。一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要一節(jié)課設(shè)計(jì)一個(gè)這類的學(xué)生活動(dòng)，往往能起到很好的效果，這類活動(dòng)若設(shè)計(jì)多了，課堂反而顯得華而不實(shí)，沖淡了主題。
歷史綜述論文篇十六
產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，是衡量一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展水平以及技術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。高度重視建筑工程施工質(zhì)量管理，做到思想上共識(shí)、決策上共謀、膽識(shí)上共體、目標(biāo)上共立、任務(wù)上共擔(dān)，才能夠達(dá)到國(guó)家的施工驗(yàn)收規(guī)范和房屋的質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程。提高建筑工程質(zhì)量是擴(kuò)大建筑市場(chǎng)占有率，樹立單位信譽(yù)的根本途徑。認(rèn)真抓好施工過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，把工程質(zhì)量從事后檢查把關(guān)轉(zhuǎn)向事前預(yù)防控制，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保工程質(zhì)量穩(wěn)步持續(xù)地提高。
1設(shè)計(jì)階段的質(zhì)量控制。
一個(gè)優(yōu)質(zhì)的建筑工程建設(shè)項(xiàng)目,不僅需要在施工中強(qiáng)化管理,精雕細(xì)刻,而且與設(shè)計(jì)水平有著密不可分的關(guān)系。設(shè)計(jì)水平的優(yōu)劣直接影響到整個(gè)工程使用,必須從初始設(shè)計(jì)階段,就十分注意提高設(shè)計(jì)水平,保持設(shè)計(jì)方案的合理性、先進(jìn)性,選擇兩種以上的多個(gè)初步設(shè)計(jì)方案,綜合比較,選取最佳方案。
1.1地質(zhì)災(zāi)害防治規(guī)劃。
在掌握地質(zhì)災(zāi)害現(xiàn)狀基礎(chǔ)上,確定地質(zhì)災(zāi)害的防治目標(biāo)、防治原則,根據(jù)地質(zhì)災(zāi)害分布規(guī)律及發(fā)育特點(diǎn)對(duì)防治工作進(jìn)行總體部署,制定可行的措施,通過(guò)規(guī)劃的作用,規(guī)范地質(zhì)災(zāi)害的防治工作。
1.2做好建設(shè)地點(diǎn)的地質(zhì)水文勘測(cè)。
設(shè)計(jì)前期的地質(zhì)水文勘測(cè),對(duì)于工程的設(shè)計(jì)而言十分重要。建設(shè)地點(diǎn)的地質(zhì)條件、水文狀況必須搞清。此項(xiàng)工作應(yīng)由具有相應(yīng)資質(zhì)等級(jí)的專業(yè)部門和專業(yè)人員承擔(dān),并以其勘測(cè)結(jié)果做嚴(yán)格的審核。向設(shè)計(jì)部門提供準(zhǔn)確翔實(shí)的數(shù)據(jù),確保設(shè)計(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無(wú)誤。
1.3做好新型建筑材料的試驗(yàn)。
近年來(lái),隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展,建筑行業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。許多新型建筑材料的問(wèn)世,替代了傳統(tǒng)的建筑材料,不僅降低了建設(shè)工程成本,縮短了工期,也為節(jié)約能源和環(huán)境保護(hù)提供了新的途徑。對(duì)新型建筑特別是防水材料的選用應(yīng)在充分試驗(yàn),切實(shí)可行的基礎(chǔ)上選擇。對(duì)沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的新型材料應(yīng)避免使用。
1.4做好施工圖的審核工作。
建筑工程建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì),從初步設(shè)計(jì)階段到正式出具施工圖,應(yīng)由多個(gè)專業(yè)的人員按設(shè)計(jì)程序進(jìn)行。由于施工單位急于開工,使設(shè)計(jì)部門忽視了施工圖的審核,造成分階段出圖,致使各專業(yè)的設(shè)計(jì)圖紙互相矛盾,不能“交圈”,影響了設(shè)計(jì)質(zhì)量;因此,必須高度重視施工圖的審核工作。各專業(yè)的圖紙完成之后,必須由主設(shè)人員召集各專業(yè)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行嚴(yán)格的審核,最大限度地把問(wèn)題和不足消滅在出圖之前,進(jìn)而提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。
2施工階段的質(zhì)量控制。
在工程施工階段，技術(shù)管理工作是工程質(zhì)量得以保證的重要方面，技術(shù)管理工作貫穿于施工的全過(guò)程。
2.1技術(shù)交底。
指施工前，技術(shù)人員對(duì)施工工人進(jìn)行技術(shù)教育和職業(yè)道德教育，同時(shí)把設(shè)計(jì)要求、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、工藝操作規(guī)程等轉(zhuǎn)換成具體而明確的質(zhì)量要求，如砌磚工程的砂漿飽滿度、灰縫水平度及厚度、拉結(jié)筋的布設(shè)、混凝土澆筑時(shí)的振搗插點(diǎn)及振搗時(shí)間，并在質(zhì)量檢驗(yàn)中正確執(zhí)行這些技術(shù)法規(guī)，做到標(biāo)準(zhǔn)具體化。
2.2技術(shù)監(jiān)督。
技術(shù)人員做到邊施工邊指導(dǎo)，對(duì)重要結(jié)構(gòu)如承重柱、主梁等部位應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)監(jiān)督，它包括軸線的控制，混凝土的制備、澆灌、振搗、養(yǎng)護(hù)等一系列技術(shù)性較強(qiáng)的工作。由于環(huán)節(jié)多，施工周期長(zhǎng)，所以不能放松每一環(huán)節(jié)的技術(shù)監(jiān)督。不僅要全面地抓好環(huán)節(jié)技術(shù)，而且還要針對(duì)重要環(huán)節(jié)做重點(diǎn)技術(shù)監(jiān)督和管理。
2.3技術(shù)復(fù)核。
技術(shù)復(fù)核工作是工序完工后運(yùn)用檢測(cè)工具對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行校核的一項(xiàng)技術(shù)工作，也可應(yīng)用多級(jí)檢查及交叉檢查制度，盡可能減少質(zhì)量隱患的漏查。通過(guò)技術(shù)復(fù)核可以發(fā)現(xiàn)，施工效果、施工水平是否出現(xiàn)超出規(guī)范的偏差等?？傊夹g(shù)復(fù)核是對(duì)施工成果的檢驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)整改、及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，便于加強(qiáng)以后的施工工作。
2.4做好施工隊(duì)伍的選擇。
一般工業(yè)與民用建筑項(xiàng)目,選好施工隊(duì)伍尤為重要。建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)普遍實(shí)行招標(biāo)制,通過(guò)招投標(biāo)盡可能選擇專業(yè)隊(duì)伍或具有相應(yīng)資質(zhì)等級(jí)的建筑施工企業(yè)承建,確保工程建設(shè)項(xiàng)目按國(guó)家現(xiàn)行專業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)范施工。
2.5做好設(shè)計(jì)交底和圖紙會(huì)審。
施工前,設(shè)計(jì)單位的各專業(yè)設(shè)計(jì)人員必須向施工單位的技術(shù)人員和施工管理人員作設(shè)計(jì)交底,把設(shè)計(jì)圖和各專業(yè)的施工要點(diǎn)等做詳細(xì)交待。施工單位在接到正式施工圖后,應(yīng)立即組織圖紙自審,分專業(yè)審查圖紙中存在的問(wèn)題,制定施工方案;按選定的施工方法,探討施工中保證設(shè)計(jì)要求的可行性;在圖紙會(huì)審中,由設(shè)計(jì)、施工技術(shù)人員協(xié)商解決存在的問(wèn)題。
2.6嚴(yán)格實(shí)行建筑工程質(zhì)量監(jiān)理制。
為了保證建筑工程質(zhì)量,建筑工程建設(shè)項(xiàng)目必須實(shí)行質(zhì)量監(jiān)理制度。專業(yè)監(jiān)理人員對(duì)施工全過(guò)程進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督,是提高工程質(zhì)量的重要措施。在監(jiān)理過(guò)程中,監(jiān)理人員對(duì)施工單位制定的施工方案、選擇的施工方法、選用的主要建筑材料構(gòu)(配)件及設(shè)備等全方位監(jiān)督,對(duì)于促進(jìn)質(zhì)量管理提高工程質(zhì)量,具有極大的促進(jìn)作用。
2.7加強(qiáng)施工中的質(zhì)量管理。
工程質(zhì)量,從根本上講主要取決于施工中的質(zhì)量管理。施工企業(yè)在組建項(xiàng)目班子時(shí),必須設(shè)專職質(zhì)量檢查員,不得兼職。質(zhì)檢員必須持證上崗,而且應(yīng)具備相關(guān)工種的專業(yè)知識(shí)。質(zhì)檢員應(yīng)按照建筑工程建設(shè)項(xiàng)目擬定的工程質(zhì)量等級(jí),在施工的各個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程監(jiān)督檢查,各專業(yè)工種要實(shí)行質(zhì)量交接制度,建立“三檢”制,即自檢、互檢、交接檢。上道工序不達(dá)標(biāo)準(zhǔn),不能進(jìn)行下道工序。建立起行之有效的質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng),以保證分部分項(xiàng)工程的質(zhì)量達(dá)到預(yù)定標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格工序間交接檢查,重要工序,如隱蔽工程作業(yè),需按有關(guān)質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)檢查驗(yàn)收,否則不準(zhǔn)進(jìn)行下道工序施工。如基礎(chǔ)工程中,對(duì)開挖好的基槽、基坑,未經(jīng)工程地質(zhì)鑒定和量測(cè)標(biāo)高、尺寸,不得澆注墊層混凝土;鋼筋混凝土工程中,完成模板后,未經(jīng)檢查,不得綁扎綱筋,未經(jīng)檢查驗(yàn)收,不得澆注混凝土。重要工程部位,必要時(shí)應(yīng)組織試驗(yàn)和技術(shù)復(fù)核。根據(jù)建筑工程的特點(diǎn),對(duì)完成的分項(xiàng)分部程,按組織相應(yīng)的質(zhì)量評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)方法,進(jìn)行檢查驗(yàn)收。在一定物質(zhì)條件下,人是決定因素。要對(duì)施工人員經(jīng)常性地進(jìn)行“百年大計(jì)、質(zhì)量第一”的教育,牢固樹立對(duì)國(guó)家和用戶負(fù)責(zé)的責(zé)任觀念,建立以質(zhì)量和效益為主要指標(biāo)的考核體系,建立切實(shí)體現(xiàn)按勞分配原則和政治與經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的激勵(lì)機(jī)制,激勵(lì)全體人員對(duì)承建工程的責(zé)任感,在實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)工程中,牢固占領(lǐng)建筑市場(chǎng),使企業(yè)得以生存和不斷發(fā)展。
2.8做好建筑工程的質(zhì)量驗(yàn)收。
建筑工程的質(zhì)量驗(yàn)收應(yīng)分為工程整體驗(yàn)收和分部驗(yàn)收。整體驗(yàn)收是在分部驗(yàn)收的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是工程竣工后工程質(zhì)量認(rèn)定的重要內(nèi)容。分部工程驗(yàn)收是在分項(xiàng)工程質(zhì)量檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此,做好分項(xiàng)工程的質(zhì)量檢驗(yàn)最為重要,用分項(xiàng)保分部,用分部保整體,最終達(dá)到整體質(zhì)量等級(jí)的目標(biāo)。
3結(jié)語(yǔ)。
建筑工程質(zhì)量的好壞，既關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，又關(guān)系到人民群眾的工作、生產(chǎn)、居住環(huán)境和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。建造一個(gè)質(zhì)量好的工程，可以增強(qiáng)固定資產(chǎn)的耐久性，延長(zhǎng)使用壽命，減少一次性投入，節(jié)約維修費(fèi)用，為人們工作、生產(chǎn)、居住提供良好的環(huán)境。反之，一個(gè)質(zhì)量差的工程，不僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi)，延誤建設(shè)工期，而且給人民群眾造成生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。施工階段是建筑業(yè)生產(chǎn)的主體活動(dòng)，也是實(shí)施質(zhì)量監(jiān)控的關(guān)鍵階段。建筑質(zhì)量是生命、生存及發(fā)展的保證,建筑質(zhì)量是建設(shè)管理的重要組成部分。搞好建筑質(zhì)量控制,必須堅(jiān)持“百年大計(jì)、質(zhì)量第一”的方針,貫徹“預(yù)防為主”的原則;因此,必須嚴(yán)格把好質(zhì)量控制關(guān)。本文論述了一些自己的看法，僅與從事相關(guān)工作的同志共同交流探討。
參考文獻(xiàn)。
[1]張柏，張琳.淺析提高建筑工程質(zhì)量的措施和手段[m].
[2]王振復(fù).中國(guó)建筑裝飾藝術(shù)[m].
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17275988.html】
