建筑是一種通過(guò)設(shè)計(jì)和構(gòu)造建筑物來(lái)滿(mǎn)足人們居住和工作需求的活動(dòng)。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該具備全面性和準(zhǔn)確性，不能忽略重要細(xì)節(jié)。總結(jié)范文供參考，為你提供一些寫(xiě)作思路和素材。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇一
摘要：隨著可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被進(jìn)一步落實(shí)，綠色設(shè)計(jì)的理念已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，綠色包裝成為當(dāng)前乃至今后的包裝設(shè)計(jì)的主流。在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注重利用已積累的綠色包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并從包裝材料的選擇、包裝外觀(guān)材質(zhì)使用的角度踐行綠色設(shè)計(jì)理念。文章對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了討論和研究。
關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；包裝設(shè)計(jì)。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求也有了進(jìn)一步的提高。人們?cè)谶x擇商品時(shí)，除了關(guān)注商品本身的品質(zhì)，對(duì)商品的包裝也有了更高的要求。當(dāng)前，一些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在人們的生活中可以產(chǎn)生賞心悅目的效果。然而，這種包裝設(shè)計(jì)往往資源消耗較大。綠色設(shè)計(jì)是一種生態(tài)設(shè)計(jì)理念，它從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始席卷全球。一些有識(shí)之士出于對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)，將產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用、廢棄、回收乃至選材、設(shè)計(jì)和包裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)納入綠色設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)體系。綠色設(shè)計(jì)由于其簡(jiǎn)潔、時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念和對(duì)資源環(huán)境的低依賴(lài)、低消耗贏得了越來(lái)越多人的青睞。綠色包裝設(shè)計(jì)同時(shí)也是綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，對(duì)于綠色包裝設(shè)計(jì)的不懈追求同時(shí)也是對(duì)綠色生產(chǎn)的不懈追求。
一、在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)的必要性。
1.出于對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)。
設(shè)計(jì)是人類(lèi)生活中必不可少的一種活動(dòng)，可以提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)行為會(huì)對(duì)人類(lèi)生活中的細(xì)節(jié)產(chǎn)生一定的影響。人類(lèi)的生存和環(huán)境有著密切的關(guān)系，人類(lèi)依賴(lài)環(huán)境而生存，環(huán)境也需要人類(lèi)的保護(hù)。綠色設(shè)計(jì)是從人和產(chǎn)品、環(huán)境三個(gè)方面綜合考慮，尋求三方和諧發(fā)展的一種設(shè)計(jì)方法，是一種有利于保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)理念涵蓋了方方面面的內(nèi)容，有關(guān)節(jié)約能源、控制污染等環(huán)保議題都在綠色設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。綠色包裝設(shè)計(jì)首先要求產(chǎn)品滿(mǎn)足商品包裝的要求，在保護(hù)環(huán)境的前提下，將原本普通的設(shè)計(jì)，放在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。
2.資源問(wèn)題成為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。
社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們帶來(lái)了更加豐富的物質(zhì)生活體驗(yàn)。隨著消費(fèi)品種類(lèi)的進(jìn)一步增加，人們對(duì)于資源也更加依賴(lài)。設(shè)計(jì)師如果在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面不注重節(jié)約資源，資源的浪費(fèi)將會(huì)造成更嚴(yán)重的資源枯竭。因此，綠色設(shè)計(jì)這一理念可有效緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中亟待解決的資源消耗問(wèn)題。綠色設(shè)計(jì)可以節(jié)約資源，更加符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
二、綠色包裝設(shè)計(jì)的由來(lái)及其內(nèi)涵。
包裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有著悠久歷史的藝術(shù)活動(dòng)，包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往能夠反映當(dāng)時(shí)的文化趨向。綠色設(shè)計(jì)這一創(chuàng)新的環(huán)保理念正是人們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的探索和發(fā)展趨勢(shì)。因此，綠色包裝設(shè)計(jì)代表了包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的發(fā)展趨勢(shì)。綠色設(shè)計(jì)理念最初主要適用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，然后又從平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了商品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。綠色設(shè)計(jì)是對(duì)于包裝的減量化、再循環(huán)、再利用的設(shè)計(jì)，在包裝材料的選取上也一般采用可降解的環(huán)保材料。綠色生態(tài)包裝概念的提出使包裝設(shè)計(jì)在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了一定的作用。綠色生態(tài)包裝在設(shè)計(jì)、使用過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。綠色包裝在生產(chǎn)過(guò)程中減少了對(duì)資源的使用和消耗，并且縮短了包裝的生命周期，這一特點(diǎn)使得包裝對(duì)環(huán)境的污染大大減小。而且一些包裝的設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，突顯了生態(tài)包裝可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。綠色包裝設(shè)計(jì)理念還具有特定的內(nèi)涵，體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)理念。其一，綠色包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過(guò)程中減少包裝材料的使用，使包裝材料用量適度，避免因過(guò)度包裝而消耗不必要的資源。其二，綠色包裝要具有可再利用的特點(diǎn)。綠色包裝不應(yīng)該是一種一次性的包裝，在使用后還應(yīng)該可以再利用，要保證在包裝完全廢棄之后，其能夠被再次有效利用，避免對(duì)環(huán)境產(chǎn)生二次污染。其三，要有一定的可降解性。一些不能被回收再利用的包裝在環(huán)境中應(yīng)能充分降解，防止包裝材料無(wú)法降解而造成環(huán)境污染。
三、綠色設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用。
綠色設(shè)計(jì)可以使整個(gè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程處于綠色循環(huán)的狀態(tài)中，綠色消費(fèi)意識(shí)也在改變著人們的思想和行為，低碳環(huán)保已經(jīng)成為人們的一種自發(fā)的行為。
1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，避免過(guò)度包裝。
在綠色設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，包裝設(shè)計(jì)人員要遵循保護(hù)生態(tài)和節(jié)約資源的設(shè)計(jì)原則，從設(shè)計(jì)原材料的選擇到包裝的設(shè)計(jì)生產(chǎn)以及使用過(guò)后的回收利用等，都要保證不對(duì)環(huán)境造成污染與破壞。在包裝設(shè)計(jì)材料的選擇上，設(shè)計(jì)人員需要考慮包裝材料的回收價(jià)值和廢棄之后的可降解性。包裝設(shè)計(jì)材料是否可回收再利用是包裝設(shè)計(jì)中十分重要的一個(gè)方面，只有在設(shè)計(jì)初期就把這些工作做好，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源最大限度的利用。包裝設(shè)計(jì)要盡量精簡(jiǎn)化，避免過(guò)度包裝。綠色設(shè)計(jì)除了在色彩上要滿(mǎn)足人們的審美需要外，在設(shè)計(jì)中還要將綠色概念不露痕跡地融入包裝設(shè)計(jì)。如，手機(jī)包裝盒可以使用暖黃色的色調(diào)增加包裝的溫馨感，并且使用可再生的生態(tài)綠色設(shè)計(jì)理念。
2.簡(jiǎn)化包裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化包裝效果。
在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要盡可能簡(jiǎn)化包裝的結(jié)構(gòu)，以符合人們的使用習(xí)慣為前提，兼顧人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使用最少的資源獲得最好的包裝效果，避免在設(shè)計(jì)中對(duì)資源的不合理消耗和浪費(fèi)。包裝在使用后也應(yīng)被有效地回收，這樣即使包裝在廢棄之后也可以減少對(duì)于環(huán)境的污染。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中采用可拆卸的包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，能夠獲得延長(zhǎng)包裝使用壽命的效果，還可以使包裝得到循環(huán)利用。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)該注意包裝的造型和結(jié)構(gòu)是互相聯(lián)系、互相影響的。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)和商品的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，這樣的`包裝設(shè)計(jì)可以取得最佳的效果。包裝的外觀(guān)設(shè)計(jì)可以在一定程度上反映出當(dāng)下的社會(huì)狀況。綠色包裝的圖形設(shè)計(jì)可以采用具象或者抽象的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，優(yōu)化設(shè)計(jì)效果。具有創(chuàng)新性的綠色包裝設(shè)計(jì)能給人以新穎的使用體驗(yàn)，可增強(qiáng)包裝外觀(guān)的形象設(shè)計(jì)水平，商業(yè)效果較好。
3.選擇綠色可再生材料，提高資源利用率。
包裝材料的選用在綠色設(shè)計(jì)中具有重要的意義，包裝的綠色特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的保護(hù)上。包裝的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式也和包裝材料有著密切的關(guān)系，因此，包裝的材料應(yīng)該選取綠色可再生的材料，并且具有一定的耐久性，可以在環(huán)境中直接降解。首先，在材料的選擇上一定要使用綠色材料。目前，人們的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)得到了很大的提高，知道使用綠色環(huán)保材料能夠提高產(chǎn)品的形象，并且取得更好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。綠色材料對(duì)環(huán)境傷害小，并且對(duì)人體健康沒(méi)有損害。一些企業(yè)已經(jīng)加入使用綠色包裝材料的行列，并取得了一定的市場(chǎng)效果。其次，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該有意識(shí)地選擇可再生的材料或能夠重復(fù)利用的包裝材料，這樣可以大大提高資源的利用率，減少企業(yè)的生產(chǎn)成本，也可以減少或避免材料使用過(guò)程中的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。純天然無(wú)污染的材料在市場(chǎng)上頗受歡迎，因其可避免一些有害物質(zhì)對(duì)于人體和環(huán)境的危害，具有環(huán)保意義。結(jié)語(yǔ)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。以人為本和保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)理念逐漸在包裝設(shè)計(jì)行業(yè)中流行起來(lái)，而且在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中得到了人們的青睞。設(shè)計(jì)師應(yīng)該從包裝的材料、結(jié)構(gòu)等方面踐行綠色設(shè)計(jì)理念，從而取得更好的綠色設(shè)計(jì)效果。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇二
陶瓷文化具有地域性，它在特殊的文化氛圍內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展并逐漸完善起來(lái)，除獨(dú)具特色外，還兼具藝術(shù)特質(zhì)和民族精神。作為藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)在廣義上包含有內(nèi)部陳設(shè)、外部景觀(guān)等諸多學(xué)科，它與陶瓷文化本身沒(méi)有什么交集，但陶瓷藝術(shù)被運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)的例子比比皆是。
陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)在工藝、文化內(nèi)涵、民俗性上都具有一定的共性，兩者都為文化服務(wù)，彼此可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合。
作為中國(guó)古代陶瓷工藝重要文獻(xiàn)之一的《陶冶圖說(shuō)》一書(shū)，既體現(xiàn)了中國(guó)古代工藝造物的理念，也反映出中國(guó)傳統(tǒng)的文化意識(shí)。工藝活動(dòng)和文化因素從來(lái)就是密不可分的，那么陶瓷工藝不僅是陶瓷文化的基礎(chǔ)，也是陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)。中國(guó)古代陶瓷從陶器發(fā)展到瓷器，由“南青北白”到宋代的五大名窯，再到明清精美的青花瓷和彩瓷，幾乎都體現(xiàn)了這一理念，它是中國(guó)古代瓷器文化發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。豐富高超的制瓷工藝中，如：拉絲、印花、雕塑、上彩等等繁多的裝飾工藝手法，體現(xiàn)了工藝是中國(guó)古代陶瓷文化的一個(gè)核心?？v觀(guān)中國(guó)古代歷史，工藝技巧的發(fā)展，帶動(dòng)了諸如建筑、家具和園林的發(fā)展。建筑上歷經(jīng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)再到磚瓦結(jié)構(gòu)，而明朝時(shí)工藝水平很高的家具制作工藝，不用膠釘用樺卯等結(jié)構(gòu)。在中國(guó)古代多部介紹工藝技術(shù)的著作中，將這些體現(xiàn)了工匠智慧和水平的工藝技巧進(jìn)行了總結(jié)，并使之達(dá)到頂峰。時(shí)至今日，有些所謂追求感性的設(shè)計(jì)師們卻只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)和感覺(jué)，忽略了中國(guó)傳統(tǒng)的工藝技巧，甚至在環(huán)境藝術(shù)文化領(lǐng)域有些人放棄了對(duì)傳統(tǒng)工藝技巧的重視和研究，這需要我們反思現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，重新找回那些曾經(jīng)創(chuàng)造中國(guó)古代環(huán)境藝術(shù)輝煌的工藝技巧。
（二）陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)文化內(nèi)涵的相同性。
如果說(shuō)陶瓷工藝是陶瓷文化的核心，那么陶瓷文化內(nèi)涵就是陶瓷文化的靈魂，在文化內(nèi)涵這個(gè)層面上，陶瓷文化內(nèi)涵支配著其他文化因素，是文化結(jié)構(gòu)中的精髓。早在魏晉南北朝時(shí)，佛教之風(fēng)盛行于世，當(dāng)時(shí)很多瓷器在外觀(guān)上都反映了這一特點(diǎn)，例如反映佛教境界的蓮瓣花紋，還有工藝水平更為復(fù)雜的蓮花尊。隨著時(shí)代的變化，瓷器文化內(nèi)涵也隨之變化，到了宋代，代表當(dāng)時(shí)最高工藝水平的五大名窯得到士大夫的青睞，瓷器文化內(nèi)涵與士大夫精神巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了安靜、含蓄、雋永的特點(diǎn)。發(fā)展到明清時(shí)，官窯瓷器的精神表現(xiàn)得更加淋漓盡致，既有宣德、成化時(shí)崇尚理學(xué)、信奉藏傳佛教的傾向，也有世宗、神宗時(shí)崇拜道教的印記。中國(guó)園林是環(huán)境藝術(shù)典型的應(yīng)用，一直以來(lái)也都在追求著與精神文化的完美結(jié)合。寄情于山水的魏晉士大夫們，在向往自然、無(wú)拘無(wú)束的精神追求下，使當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了自然閑情的精神追求。到了唐宋時(shí)，受無(wú)比輝煌的詩(shī)歌詞賦影響，更高的審美標(biāo)準(zhǔn)也把此時(shí)的園林設(shè)計(jì)推向了更高的層次，如同詩(shī)人和詞人筆下的作品，把意境滲透進(jìn)了園林設(shè)計(jì)中。代表古典園林設(shè)計(jì)最高水平的明清園林，以其瘦、漏、透、皺的美學(xué)觀(guān)念不僅在園林設(shè)計(jì)史上具有極高的價(jià)值，也在美術(shù)史上具有極高的價(jià)值。陶瓷藝術(shù)也好，園林藝術(shù)也好，他們對(duì)美的不斷追求是相同的，這也使兩者具有了共同的文化內(nèi)涵。
陶瓷的民俗性從陶瓷誕生那天起便已經(jīng)存在了，它是陶瓷藝術(shù)文化融于民間生活的一種形式。陶瓷的民俗性更多地體現(xiàn)在民間陶瓷中，隨著社會(huì)風(fēng)俗的緩慢變化而持久存在。農(nóng)民在耕作的同時(shí)，也是陶瓷制作的手工業(yè)者，這些樸實(shí)的農(nóng)民把接觸到的民間鄉(xiāng)土文化，諸如地方戲、年畫(huà)、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土形式融入陶瓷制作中，農(nóng)民制瓷者往往以直接、淳樸的想法來(lái)想象和構(gòu)思陶瓷的造型和裝飾，不僅僅創(chuàng)造出樸實(shí)的中國(guó)瓷器民俗文化，而且在內(nèi)容和形式上也保持了地方文化的獨(dú)特性。在廣袤無(wú)垠的中華大地上，像陶瓷文化一樣孕育著豐富民俗文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有很多，像在傳統(tǒng)建筑、園林設(shè)計(jì)中我們也很容易能夠找到設(shè)計(jì)者關(guān)注地方民俗文化的痕跡。同樣是普通民居，北方展現(xiàn)著它的博大宏偉，而南方更注重它的婉約靈巧，但毫無(wú)疑問(wèn)，都表達(dá)了對(duì)地方傳統(tǒng)生活方式的尊重和創(chuàng)新。因此，從傳統(tǒng)文化中汲取精髓，實(shí)事求是地規(guī)劃設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)地域文化特色是地方民俗文化保護(hù)的重中之重。拋開(kāi)過(guò)去那些浮夸的理念，腳踏實(shí)地地弘揚(yáng)民俗文化，不致于讓我們傳承幾千年的民俗文化失去光彩乃至消失?；蛟S是我們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)地方民俗文化的冷漠態(tài)度，讓今天的人們已很難從豐富精彩的地方民俗文化中找到借鑒。從這個(gè)意義上看，充分挖掘和提煉陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民俗元素既是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)，更是對(duì)優(yōu)秀民俗文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
（一）陶瓷文化的優(yōu)越性。
1.陶瓷的色彩裝飾優(yōu)勢(shì)。
陶瓷藝術(shù)已經(jīng)有數(shù)千年的悠久歷史，它有著給人們各種視覺(jué)美的色彩。其中陶瓷包含白瓷和青瓷兩類(lèi)，陶瓷的色彩和藝術(shù)結(jié)合在一起，獨(dú)特的創(chuàng)造力，深刻地體現(xiàn)了中華民族的悠久文化和歷史的面貌。陶瓷是古代人民通過(guò)自己的努力而創(chuàng)造的。人們都追求美，它體現(xiàn)了人們憧憬的一種生活方式，也可以作為一種藝術(shù)品給房間做裝飾，同時(shí)也是空間最能夠撐的起場(chǎng)面的主要所在。制成陶瓷的原材料主要是天然的礦物和粘土，將二者粉碎混煉，然后制作成型，通過(guò)煅燒之后，在制作成各種陶瓷成品。陶瓷的色彩一旦煅燒成型之后就會(huì)具有耐腐蝕，不褪色的特點(diǎn)，它天然的原材料、精細(xì)的紋理不僅表現(xiàn)了歷史悠久和滄桑感，更表現(xiàn)了中華民族的精神。在江西，產(chǎn)陶瓷的主要地區(qū)有景德鎮(zhèn)、豐城、萍鄉(xiāng)等，其中景德鎮(zhèn)的金屬釉，通過(guò)金屬和瓷器的結(jié)合，材料不同，也無(wú)法媲美。陶瓷的顏色種類(lèi)也十分豐富，不同的顏料能夠裝飾出不同的藝術(shù)效果。陶瓷使陶瓷藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)有著無(wú)窮的想象。
2.陶瓷的造型優(yōu)勢(shì)。
陶瓷作品風(fēng)格多樣、色彩豐富，它的可裝飾性以及獨(dú)特性是無(wú)法替代的。其造型簡(jiǎn)約、釉色純凈、有著它自身別具一格獨(dú)特之美。在制作過(guò)程中通過(guò)摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫(huà)坯、上釉、燒窯最后形象精美的陶瓷藝術(shù)品。它還具有很高的容錯(cuò)性，在沒(méi)有燒煉而成之前都是可以被修改的，但是，一旦燒制而成，硬度也很高，就無(wú)法改變。陶瓷的耐腐蝕性，不變色特點(diǎn)有著特殊地位。瓷都景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城，座落在西客站街心花園中的雕塑“昌江之水”，也是景德鎮(zhèn)地標(biāo)之一。表現(xiàn)了我國(guó)悠久的瓷器歷史文化，它就是使用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的。它首先使用混凝土制作成型后，在使用不同顏色的瓷片拼湊于表面，形成一個(gè)水滴的形狀，造型靈動(dòng)美感豐富。
3.陶瓷的實(shí)用性?xún)?yōu)勢(shì)。
陶瓷構(gòu)成的要素就是水、泥土和火。在早期的時(shí)候，人們制作陶瓷是為了生存，把它當(dāng)作生活器皿使用，后期逐漸在使用中人們發(fā)現(xiàn)它不但可以盛水和食物，也可以塑造成各種形象，由此上升到了審美的層次。后來(lái)人們制作防火盛水的大缸，養(yǎng)魚(yú)，養(yǎng)花。再后來(lái)也成為了一種裝飾的點(diǎn)綴。由于原料和制作技術(shù)不同，故泥質(zhì)灰陶碗也有成色、質(zhì)地的區(qū)別。較好的'器物燒制溫度在1000度左右，呈現(xiàn)出均勻穩(wěn)定、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)。作品中不僅再現(xiàn)了社會(huì)生活和思想觀(guān)念，而且，一些俑形神兼?zhèn)?，成為雕塑史上的不朽的杰作。瓷器的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界物質(zhì)文明的重大貢獻(xiàn)。陶瓷文化是唯一貫穿中華文明發(fā)展進(jìn)程而未中斷的物質(zhì)文明。
4.陶瓷的傳統(tǒng)文化優(yōu)點(diǎn)。
陶瓷證明了中華民族的悠久文化，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)陶瓷藝術(shù)，現(xiàn)代生活甚至科技發(fā)展仍然離不開(kāi)陶瓷，當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域更是活躍著大批以陶瓷作為創(chuàng)作載體的藝術(shù)家。中國(guó)古代建筑中的大殿、寺廟都喜歡使用玻璃瓦片作為裝飾品，因?yàn)樗术r艷，耐腐蝕性好，不褪色。后來(lái)又有了青花，瓷磚畫(huà)，深刻地體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)涵。陶瓷對(duì)于中國(guó)有著重要的代表性。在景德鎮(zhèn)的主干道都有青花繪制的陶瓷柱，它代表了景德鎮(zhèn)的歷史文化形象。通過(guò)陶瓷和青花的結(jié)合，不僅環(huán)境優(yōu)美，而且也是文化的宣揚(yáng)。陶瓷從中國(guó)古代到當(dāng)今社會(huì)有著悠久的象征性，陶瓷代表著中國(guó)。它有著豐富的文化內(nèi)涵。它早已經(jīng)成為了文化的一種符號(hào)。當(dāng)前陶瓷藝術(shù)也運(yùn)用到了很多設(shè)計(jì)當(dāng)中，由于陶瓷材質(zhì)的各種優(yōu)勢(shì)，近幾年來(lái)很多建筑中都使用了陶瓷藝術(shù)，不管是從國(guó)家傳統(tǒng)的文化傳承上，還是它自身的優(yōu)勢(shì)，陶瓷的材質(zhì)對(duì)于設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)也是很有好處的。中華民族有著深厚的民間陶瓷藝術(shù)。將陶瓷藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是對(duì)環(huán)境藝術(shù)氛圍來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)睛價(jià)值的，對(duì)環(huán)境和傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，也都有著重大意義，能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。陶瓷就是中國(guó)的代名詞，它代表著中國(guó)的地域特色文化更證明著文化發(fā)展，更延伸對(duì)未來(lái)發(fā)展的新道路。
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)而又時(shí)興的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有民族氣派和民族風(fēng)格。從文化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人、社會(huì)、自然構(gòu)成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，形成了以人為中心的生活。在形式感和語(yǔ)言表現(xiàn)上都非常適合室內(nèi)裝飾環(huán)境?，F(xiàn)在大家對(duì)陶瓷藝術(shù)的審美意識(shí)和所處的社會(huì)狀況以及對(duì)美的表達(dá)都提高了，因而被廣泛地運(yùn)用于室內(nèi)外環(huán)境裝飾中。同時(shí)和某民族的文化特征都有一定的關(guān)系，它與社會(huì)文化交融滲透，體現(xiàn)了民族的獨(dú)特的美。因?yàn)楝F(xiàn)在的陶瓷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，在花色，造型和色調(diào)上有了很大的變化，更趨向于現(xiàn)代年輕人的審美。而且又具有民族特色，特點(diǎn)比較鮮明，又使中華民族傳統(tǒng)文化的傳承具有很大的底蘊(yùn)。所以陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的碰撞是必然性的。但是用這種藝術(shù)需要參考房間空間的整體大小，選用的主色調(diào)，偏好的裝修風(fēng)格等多方面的要求。用文化創(chuàng)意理念來(lái)迎合人們對(duì)房間的整體要求和審美需求，這樣才能更好地發(fā)揮其功能性和藝術(shù)性的特征。
1.挖掘陶瓷文化的實(shí)際用途。
在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修中，陶瓷占用的位置越來(lái)越大。因?yàn)槿藗兊膶徝篱_(kāi)始偏向于自然和傳統(tǒng)文化。所以當(dāng)陶瓷藝術(shù)充滿(mǎn)了傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)候，人們開(kāi)始大肆運(yùn)用陶瓷來(lái)進(jìn)行室內(nèi)裝修。畢竟陶瓷文化在我國(guó)占用很大的文化市場(chǎng)。不只是現(xiàn)代，在古代人們就已經(jīng)開(kāi)始用陶瓷來(lái)裝飾房間，以體現(xiàn)主人家的底蘊(yùn)和審美。陶瓷給人一種厚重古樸的韻味，充滿(mǎn)了藝術(shù)的氣息。以陶瓷日用品為例，陶瓷藝術(shù)的使用價(jià)值在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中的融入主要體現(xiàn)在越來(lái)越多的陶瓷用品和陶瓷擺件上。例如，我們平時(shí)用的餐具，還有一些茶杯，或者一些廚房用品。最明顯的是茶具，如功夫茶的茶具。特別是古代有很多有名的茶具，比較有名氣的是景德鎮(zhèn)的青花瓷。陶瓷具有簡(jiǎn)單大方、較整潔、易清理等特點(diǎn)，而且用于室內(nèi)裝修能凸顯品味和格調(diào)，所以一些文藝青年最喜歡用陶瓷制品，以體現(xiàn)自己的高品味。
2.挖掘陶瓷的藝術(shù)價(jià)值。
陶瓷藝術(shù)的形式有很多種，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，主要體現(xiàn)在裝飾品上。把陶瓷藝術(shù)更好的融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要大家對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行更深層次的挖掘，充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)的裝飾價(jià)值，真正體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，形成民族特色，營(yíng)造濃厚的文化氣息。不同的造型和色調(diào)，所體現(xiàn)的藝術(shù)氣息也不盡相同。最主要的是要考慮陶瓷對(duì)室內(nèi)裝修的匹配程度是否一致，不然就會(huì)造成相反的效果結(jié)果差強(qiáng)人意?；诰唧w的環(huán)境類(lèi)型進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的選擇和融入，是非常重要的步驟。這也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)人員對(duì)陶瓷文化和對(duì)陶瓷藝術(shù)的理解是否深入。因?yàn)橹挥袑?duì)陶瓷了解得夠深入，又具有良好的藝術(shù)品格，才能更好地將陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)裝修融和在一起。所以在客廳中可以選用造型和線(xiàn)條相對(duì)比較簡(jiǎn)單的陶瓷大件，這樣看著簡(jiǎn)單大方又不失品味。在臥室里就可以用一些色彩比較鮮明，造型比較獨(dú)特花紋更為豐富的陶瓷來(lái)裝飾，凸顯出活潑可愛(ài)或另類(lèi)夸張的鮮明性格特點(diǎn)，不過(guò)這個(gè)可以根據(jù)主人公來(lái)選擇不同的陶瓷用品。畢竟大人和孩子，女性和男性的選擇都是不一樣的。
三、結(jié)語(yǔ)。
陶瓷文化創(chuàng)意理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用很多，兩者融合的整體目標(biāo)主要在于相互搭配的和諧性和統(tǒng)一性，但不能只看其中的一個(gè)方面，還應(yīng)注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，以及自主創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，用創(chuàng)意提升景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的文化品位。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)正在走向更遠(yuǎn)的發(fā)展空間，陶瓷創(chuàng)意文化被廣泛展示和參與到人們生活的各個(gè)空間形態(tài)中，將成為獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)的文化景觀(guān)。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇三
摘要：綠色化學(xué)理念是一種孕育在現(xiàn)階段社會(huì)大背景下的理念。高職院校在開(kāi)展化學(xué)教育的過(guò)程中理論與實(shí)驗(yàn)尤為重要，積極采用綠色化學(xué)理念，將其運(yùn)用到實(shí)際工作中去，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)能力水平提升的同時(shí)，培養(yǎng)與增強(qiáng)綠色化學(xué)意識(shí)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展輸送更多高素質(zhì)應(yīng)用技術(shù)型人才。
關(guān)鍵詞：高職教育；綠色化學(xué)；化學(xué)教育。
高職教育的過(guò)程中，我們都知道理論教學(xué)的重要作用。如果要將綠色化學(xué)理念運(yùn)用在理論教學(xué)工作之中，那么第一步就是對(duì)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。想要培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)則需教師先具備強(qiáng)烈的綠色意識(shí)。只有這樣教師才能產(chǎn)生更為積極的教學(xué)效果，更好的對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，并能通過(guò)各種方式將綠色化學(xué)理念逐步滲入到學(xué)生心中。學(xué)會(huì)用綠色化學(xué)理念去思考所遇到的問(wèn)題，促進(jìn)其主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。所以高職院校的教師們應(yīng)充分了解有關(guān)綠色化學(xué)的各種知識(shí)，建立健全完善的知識(shí)系統(tǒng)，能將存儲(chǔ)的知識(shí)運(yùn)用到化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中來(lái)，采用潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的綠色觀(guān)念與意識(shí)，通過(guò)授課方式的選擇與教師個(gè)人魅力的影響，讓學(xué)生更容易接納綠色化學(xué)知識(shí)，這也正符合綠色化學(xué)對(duì)于教學(xué)方法與教學(xué)手段的多樣化、現(xiàn)代化需要。
1綠色化學(xué)理念在理論教學(xué)中的作用探討。
1.1通過(guò)微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)達(dá)到資源節(jié)約、有效利用的目的。
近些年，隨著我國(guó)各行各業(yè)在資源利用效率等諸多方面所提出的更高要求，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)也孕育而出，成為近些年一種新興的化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，這種實(shí)驗(yàn)方法主要講求化學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置的微型化，由此盡可能的避免化學(xué)試劑的浪費(fèi)，從而通過(guò)這種實(shí)驗(yàn)方法所產(chǎn)生的中間生產(chǎn)物的轉(zhuǎn)移過(guò)程中也得到大幅降低。微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)點(diǎn)就是有效降低實(shí)驗(yàn)材料的使用量，并且反應(yīng)效果明顯，其實(shí)驗(yàn)效果相比之下更為優(yōu)異，就時(shí)間與空間而言也有則會(huì)節(jié)約實(shí)驗(yàn)時(shí)間與方便攜帶等諸多優(yōu)勢(shì)。通常情況下，微型實(shí)驗(yàn)的試劑用量一般只有普通實(shí)驗(yàn)的0.1%~10%，這與綠色化學(xué)的宗旨不謀而合，所以將其運(yùn)用在高職院校的化學(xué)實(shí)踐教學(xué)中有著非常重要的意義與作用。高職院校在運(yùn)用微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法之前，首先還是應(yīng)在實(shí)驗(yàn)效果好、現(xiàn)象明顯的前提下開(kāi)展各項(xiàng)工作，在實(shí)驗(yàn)中雖然采用單常量試驗(yàn)儀器，但可以通過(guò)調(diào)整試劑用量以及降低試劑質(zhì)量分?jǐn)?shù)等方式達(dá)到節(jié)約效果，在實(shí)際操作的過(guò)程中我們不難看出微量化學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅僅能夠降低材料用量，把控經(jīng)濟(jì)成本，更能起到相應(yīng)的環(huán)保價(jià)值[1]。
1.2充分發(fā)揮串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)的效果。
在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，采用串聯(lián)實(shí)驗(yàn)、系列化實(shí)驗(yàn)以及組合實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^(guò)有序的實(shí)驗(yàn)組織安排，將實(shí)驗(yàn)中間物或產(chǎn)物進(jìn)行有效利用與循環(huán)利用。我們可將前一個(gè)反應(yīng)生產(chǎn)的產(chǎn)物當(dāng)作后一項(xiàng)十余年的反應(yīng)物，不僅能夠起到減少試劑用量的效果，更能有效降低環(huán)境污染問(wèn)題。例如在硅鎢酸催化合成實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生所合成的產(chǎn)品粗品能夠當(dāng)作基本操作實(shí)驗(yàn)中的重結(jié)晶，之后學(xué)生可將乙酰水楊酸精制后純品用在熔點(diǎn)測(cè)定的基本操作實(shí)驗(yàn)之中，并且還能為薄層層析實(shí)驗(yàn)提供材料的，在條件允許的前提下，還可通將符合條件的樣品用于紅外吸收光譜測(cè)定實(shí)驗(yàn)之中。
1.3重視三廢處理，盡全力降低污染。
綠色化學(xué)的宗旨就在于對(duì)污染的源頭治理，在污染源頭對(duì)其進(jìn)行把控，從而起到環(huán)保效果，這就要求有關(guān)工作者利用化學(xué)方法處理三廢問(wèn)題，通過(guò)合理科學(xué)的回收利用措施達(dá)到降低污染的效果。一方面我們綠色化學(xué)理念真正運(yùn)用到實(shí)踐之中，發(fā)揮其實(shí)際效果，另一放賣(mài)弄還應(yīng)盡量降低實(shí)驗(yàn)開(kāi)支，從學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)思考問(wèn)題。在高職院校綠色化學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要重視三廢處理問(wèn)題，有關(guān)人員應(yīng)將廢物處理與污染最低當(dāng)作綠色化學(xué)工作的重要前提，由于高職院校的學(xué)生大多在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)較差，當(dāng)然不排除中學(xué)階段偏科的問(wèn)題，很可能導(dǎo)致學(xué)生的化學(xué)能力水平與素養(yǎng)上的差異，大部分高職院校學(xué)生在剛接觸化學(xué)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，并且教師不對(duì)三廢問(wèn)題進(jìn)行著重講述，所以常常會(huì)出現(xiàn)直接將不經(jīng)處理的三廢進(jìn)行排放，這樣做所造成的危害性是不言而喻的，教師應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生綠色觀(guān)念的同時(shí)，著重樹(shù)立危害防范意識(shí)，指引學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。如學(xué)生在對(duì)一些經(jīng)常會(huì)用到的有機(jī)溶液進(jìn)行回收利用、對(duì)校園內(nèi)部雨水的酸堿程度進(jìn)行確定并采用合理方式凈化水質(zhì)、廢氣的吸附以及對(duì)含重金屬的實(shí)驗(yàn)廢液進(jìn)行分類(lèi)處理等操作步驟等等。在試驗(yàn)選擇的過(guò)程中，應(yīng)考慮到高職院校學(xué)生的心理需要，選擇他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素加入到化學(xué)課程之中，一定要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在試驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)化學(xué)就在我們身邊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣所在，提升學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)[2]。
1.4積極采用多媒體輔助教學(xué)，推進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)綠色化。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)已經(jīng)不是什么新鮮詞匯，諸多高職院校在多媒體硬件方面已經(jīng)能夠滿(mǎn)足相應(yīng)的授課要求，但是在采用多媒體教學(xué)的'過(guò)程中，很多院校依舊不能擺脫傳統(tǒng)授課觀(guān)念的束縛與困擾，不能有效發(fā)揮多媒體教學(xué)的先進(jìn)性與實(shí)用性，甚至一些教師非常機(jī)械的將書(shū)本內(nèi)容防放置在投影儀上，依舊不顧學(xué)生感受，在講臺(tái)上自說(shuō)自話(huà)，從而不利于學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)所采用的設(shè)備有著一定的復(fù)雜性，但是在使用的過(guò)程中，多媒體技術(shù)不受實(shí)驗(yàn)條件的限制，可通過(guò)視頻等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，不論反應(yīng)速度的快慢或是操作條件的特殊性要求因素都不能阻止教師采用多媒體技術(shù)將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與過(guò)程生動(dòng)形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅僅提升了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，更增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的積極性。另外針對(duì)一些易燃易爆的實(shí)驗(yàn)或是實(shí)驗(yàn)物不易操作與控制的實(shí)驗(yàn)亦或是一些環(huán)境污染較為嚴(yán)重的實(shí)驗(yàn)，教師可不用讓學(xué)生親操作，而是通過(guò)多媒體的形式對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行模擬演示，這樣不僅僅完成了既定的教學(xué)任務(wù)，也能將綠色化學(xué)的教學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)課程中來(lái)，利用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)進(jìn)行授課，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯、零污染、且有著良好的教學(xué)效果。
2結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，高職院校化學(xué)教學(xué)工作中運(yùn)用綠色化學(xué)理念有著非常重要的價(jià)值與作用，這是素質(zhì)教育的選擇，更是高職院校培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的需要，還符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)。高職教育不僅僅要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)自豪感與使命感等等，在授課過(guò)程中注重學(xué)生環(huán)保能力的提升，借助綠色化學(xué)理念與知識(shí)從污染源下手阻止污染問(wèn)題的發(fā)生，讓學(xué)生抱著積極向上的心態(tài)投入到社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)之中，在保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，為人類(lèi)文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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作者：符曉曼單位：洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇四
隨著社會(huì)的進(jìn)步以及人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)于自己的生活品質(zhì)要求越來(lái)越高，為了滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的居住環(huán)境要求，改善城市的生態(tài)環(huán)境，改善居民的生活狀態(tài)，為人們提供安全舒適的生活環(huán)境，生態(tài)城市的建設(shè)也在我國(guó)諸多的城市中開(kāi)展。而隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢氣廢水的排放使得環(huán)境不斷的惡化，便使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)城市規(guī)劃中變得十分重要。只有進(jìn)行合理而正確的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠促進(jìn)城市與生態(tài)的和諧發(fā)展。
一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問(wèn)題。
（一）認(rèn)識(shí)上的混淆。
在生態(tài)城市的發(fā)展當(dāng)中，由于對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及園林設(shè)計(jì)沒(méi)有進(jìn)行明確的劃分與界限，導(dǎo)致在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)上發(fā)生了混亂，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)與規(guī)劃當(dāng)中存在漏洞與失誤。園林綠化設(shè)計(jì)相比較其他的土木工程來(lái)說(shuō)有較大的不同，在其內(nèi)藝術(shù)性與歷史性的蘊(yùn)含上相比之其他建筑設(shè)施要更豐富，需要設(shè)計(jì)師自身具有較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則是對(duì)于某一區(qū)域的整體環(huán)境進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，其包含的范圍比之綠化園林要廣的多，例如設(shè)計(jì)區(qū)域的自身生態(tài)環(huán)境，地面植被與建筑設(shè)施的分布與外觀(guān)以及區(qū)域內(nèi)各部分之間是否存在聯(lián)系和整體的協(xié)調(diào)性等等。這意味著在對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到整體的植株分布，要以城市整體的建筑為主導(dǎo)，結(jié)合氣候，景觀(guān)及其他相關(guān)因素進(jìn)行整部布局設(shè)計(jì)，也只有充分考慮到這幾方面的因素，才能確保所得的設(shè)計(jì)為生態(tài)設(shè)計(jì)。
（二）整體實(shí)現(xiàn)與局部操作的矛盾。
在對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，容易發(fā)生局部分隔開(kāi)來(lái)進(jìn)而導(dǎo)致整體不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所謂的生態(tài)城市，就是在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上引申得到的一種概念，既是與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)的城市系統(tǒng)。但是，在當(dāng)前的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，很容易吧某些區(qū)域單獨(dú)劃分出來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而導(dǎo)致整體的不協(xié)調(diào)或者局部設(shè)計(jì)功能不能充分發(fā)揮的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如，對(duì)某一區(qū)域進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分考慮到該區(qū)域內(nèi)的所有設(shè)施與環(huán)境體系，使得內(nèi)部可以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。如果這一區(qū)域沒(méi)有其他因素的干擾則完全符合當(dāng)前社會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。但是，區(qū)域必定不會(huì)是單獨(dú)存在的，其周邊的未進(jìn)行設(shè)計(jì)改造的環(huán)境部分必定會(huì)對(duì)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改造的區(qū)域產(chǎn)生影響，輕微的影響可能僅會(huì)對(duì)該區(qū)域產(chǎn)生輕微的破壞，而一些較惡劣的環(huán)境影響則很容易抵消其內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展。整體與局部的矛盾還涉及到城市與農(nóng)村區(qū)域的矛盾，如何統(tǒng)籌這兩方面的因素，使之相互融合，達(dá)到城市，建筑，地區(qū)，園林之間相互融合，就能創(chuàng)造出一種融合的美感，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。
（三）利益驅(qū)動(dòng)問(wèn)題。
雖然當(dāng)前可持續(xù)社會(huì)的發(fā)展是不可阻擋的潮流，生態(tài)城市的建設(shè)是大勢(shì)所趨，但是，利益問(wèn)題同樣是不可忽視并且是影響著生態(tài)城市建設(shè)的關(guān)鍵所在。如何統(tǒng)籌好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益，是生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中利益問(wèn)題的關(guān)鍵所在。在進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必定會(huì)涉及到城市中一些傳承的生態(tài)景觀(guān)與傳統(tǒng)的建筑設(shè)施。對(duì)這些傳統(tǒng)的部分是進(jìn)行全部推翻更新還是保養(yǎng)維護(hù)，便是當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一個(gè)體現(xiàn)。僅考慮到當(dāng)前發(fā)展的利益，便很容易造成傳統(tǒng)元素的流逝。因此，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮，對(duì)于這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行保護(hù)，但在保護(hù)的同時(shí)要針對(duì)它們自身的特點(diǎn)進(jìn)行周邊環(huán)境的改善，充分利用它們自身的價(jià)值為生態(tài)城市的發(fā)展提供可見(jiàn)的利益。
（一）空間設(shè)計(jì)。
空間設(shè)計(jì)可以說(shuō)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。雖然體現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上各部分的分布是處在同一平面上的，但在實(shí)際的分布當(dāng)中卻是空間的，立體的。在這里立體的分布格局當(dāng)中，人們需要進(jìn)行諸多的工作以及生活內(nèi)容。而這些內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，則離不開(kāi)建筑設(shè)施，綠化設(shè)計(jì)。建筑設(shè)施的立體感很強(qiáng)，是空間設(shè)計(jì)中的主體所在。其高度，外觀(guān)，功能在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中有著舉足輕重的作用。如果某一區(qū)域中的建筑體系沒(méi)有一個(gè)協(xié)調(diào)的外觀(guān)形象，而是“各自為政”，就會(huì)使得布局設(shè)計(jì)的空間感喪失。只有保證在進(jìn)行建筑的`空間設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮周邊環(huán)境，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能增加設(shè)計(jì)區(qū)域的美感。
（二）綠化設(shè)計(jì)。
由于都市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市中建筑設(shè)施的不斷增多，使得城市呈現(xiàn)出一種沉重感，壓迫感，極大的影響著都市中居住的人們的心理狀態(tài)。而通過(guò)有效的綠化設(shè)計(jì)，可以降低都市的這種不良影響，在人們的緊張生活節(jié)奏中提供一個(gè)休憩的場(chǎng)所與放松的區(qū)域。一些都市白領(lǐng)在一天繁忙的工作當(dāng)中，情緒得不到釋放，壓抑在心中，即會(huì)影響到工作的效率與水準(zhǔn)，還對(duì)自身的身體健康與心理健康產(chǎn)生危害。而綠化場(chǎng)所為他們提供了一個(gè)暫離工作，親近自然的機(jī)會(huì)，這種情緒的釋放可以幫助他們及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，愉悅身心。在進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們要依據(jù)城市的自身特點(diǎn)，進(jìn)行植株的選擇以及植株的分布。使得移植的植株能夠健康的成長(zhǎng)的同時(shí)，還要保證植株的外觀(guān)與城市整體的理念相協(xié)調(diào)。例如，對(duì)一些水分較多的區(qū)域需要選擇抗?jié)车闹仓辍?/p>
（三）水體設(shè)計(jì)。
生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開(kāi)水體設(shè)計(jì)這一步。水既是人們與其他生物存在必不可少的物質(zhì)之一，又是環(huán)境調(diào)節(jié)的重要物質(zhì)之一。但是工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，廢水廢氣的排放導(dǎo)致水環(huán)境不斷的下降，水質(zhì)受影響極深。在城市的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，水體設(shè)計(jì)是其根本內(nèi)容。其目的在于，為城市中生活的居民提供健康安全的飲用水，以及一些生產(chǎn)當(dāng)中所需的用水，在確保水分供給的同時(shí)，還要確保水分的可循環(huán)利用，做到最大程度上的降低水資源的浪費(fèi)。同時(shí)，利用水自身的特性，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，為人們提供觀(guān)賞的水景觀(guān)，既增加了城市的美感，又給人們帶來(lái)了身心的愉悅。利用水資源設(shè)計(jì)的景觀(guān)通常是一些城內(nèi)河，人工湖，噴泉等等，這些場(chǎng)景為城市居民提供相應(yīng)的休憩場(chǎng)所，還為城市增添了一抹不同尋常的亮色，所以說(shuō)，水體設(shè)計(jì)是生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中的根本性?xún)?nèi)容。隨著城市建設(shè)的不斷加快，人們生活水平的日益提高，人們對(duì)于自身居住地的周邊環(huán)境也有了越來(lái)越高的要求。為了滿(mǎn)足人們的要求，在生態(tài)城市的規(guī)劃中對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)也變得越來(lái)越重要。本文通過(guò)對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，從而為我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)提供一條清晰明確的道路。
參考文獻(xiàn)：
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對(duì)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與調(diào)整，來(lái)讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實(shí)現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資源消耗，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計(jì)理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計(jì)、規(guī)劃的各個(gè)方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點(diǎn)，對(duì)任何一個(gè)環(huán)節(jié)有所忽視均無(wú)法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開(kāi)發(fā)壯大。
2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)
（1）使用、開(kāi)發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，常常會(huì)使用能量較強(qiáng)但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類(lèi)化石燃料等。將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，若無(wú)法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無(wú)法體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實(shí)踐運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，首先就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者主動(dòng)、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時(shí)，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的能源消耗過(guò)高與污染問(wèn)題，凸顯出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念。
（2）設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計(jì)工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)。進(jìn)而將其各類(lèi)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計(jì)出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿(mǎn)意與舒適的感受、體會(huì)，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用目的。同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)注重對(duì)特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計(jì)要求。以此達(dá)到其設(shè)計(jì)成果滿(mǎn)足各類(lèi)群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)環(huán)境的作用與生態(tài)理念的`目標(biāo)。
（3）設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)、實(shí)踐中應(yīng)本著促進(jìn)自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過(guò)自我進(jìn)行修復(fù)與調(diào)整。
2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)建思路與凸顯
（1）生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計(jì)是基于生態(tài)理念，通過(guò)其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指引與規(guī)劃，來(lái)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計(jì)具備對(duì)自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)也在逐步加強(qiáng)與提升，相應(yīng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計(jì)的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計(jì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與手段的改進(jìn)、發(fā)展，其通過(guò)在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用、實(shí)踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時(shí)，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。
（2）生態(tài)資源的使用、開(kāi)發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)理念影響下，進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過(guò)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)各類(lèi)可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢(shì)與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問(wèn)題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計(jì)上，就可基于各類(lèi)生態(tài)資源的作用特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)踐。比如化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮?dú)猓⒉ピ诳諝庵芯蜁?huì)逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對(duì)此類(lèi)非生態(tài)資源的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格管控，并盡量減少對(duì)其的使用。同時(shí)對(duì)于各類(lèi)低消耗、低污染的太陽(yáng)能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對(duì)其的開(kāi)發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個(gè)領(lǐng)域。比如太陽(yáng)能熱水器等形式，進(jìn)而通過(guò)生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用與開(kāi)發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時(shí)針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對(duì)其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還可基于生態(tài)理念，進(jìn)行對(duì)廢棄物的資源開(kāi)發(fā)與再利用作業(yè)，以此實(shí)現(xiàn)各類(lèi)生態(tài)資源充分使用、開(kāi)發(fā)的目的。并進(jìn)而減少?gòu)U棄物的處理成本與對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。
伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識(shí)的發(fā)展提升與社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過(guò)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計(jì)的生態(tài)保護(hù)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)之間的和諧共處。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇六
環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達(dá)與運(yùn)用等，較系統(tǒng)地把人類(lèi)發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來(lái)，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有開(kāi)拓性的設(shè)計(jì)思考與借鑒意義。生態(tài)心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱(chēng)人類(lèi)生態(tài)學(xué)或環(huán)境心理學(xué)。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)作為研究人與環(huán)境之間的學(xué)科，它之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)是研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，自然和社會(huì)環(huán)境都對(duì)行為發(fā)生重要影響。滿(mǎn)足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周?chē)淖匀画h(huán)境，既要順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達(dá)到自然環(huán)境與人類(lèi)生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國(guó)的一些公共設(shè)施，就巧妙地利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。那里到處都是開(kāi)放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話(huà)亭、書(shū)報(bào)亭等公共設(shè)施的構(gòu)筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著我國(guó)深厚悠久的歷史文脈；道路標(biāo)志設(shè)置醒口；景觀(guān)雕塑雄偉壯觀(guān)；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個(gè)性。這些設(shè)計(jì)不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿(mǎn)足生態(tài)心理學(xué)要求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。如我國(guó)北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長(zhǎng)冬季中單調(diào)的灰、藍(lán)色，這些元素能使人們?cè)诼惺艿叫睦砩系?溫暖和視覺(jué)上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國(guó)有些地方潮濕多雨，因此在公共設(shè)施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
一個(gè)符合生態(tài)心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造活動(dòng)的完結(jié)，而是另外一個(gè)創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過(guò)程的開(kāi)始。因?yàn)樗嬖谟谧匀簧鷳B(tài)的開(kāi)放空間中，它可以通過(guò)不同的視覺(jué)藝術(shù)展示，來(lái)激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個(gè)具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計(jì)作品將是一個(gè)帶動(dòng)城市復(fù)興的新舉動(dòng)。在我國(guó)，可持續(xù)性發(fā)展的觀(guān)念逐漸被植入到了應(yīng)對(duì)城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當(dāng)中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項(xiàng)目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)心理學(xué)是一種思想和觀(guān)念的體現(xiàn)，它追求社會(huì)的意義，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活、影響他們對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問(wèn)題，其實(shí)都是在為表達(dá)某種觀(guān)念服務(wù)。設(shè)計(jì)師們?cè)诔浞盅芯苛斯姷亩喾N需求后，應(yīng)該以歷史與當(dāng)代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達(dá)方案去積極地影響公眾。
因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類(lèi)精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特質(zhì)、屬性及價(jià)值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代責(zé)任與使命。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇七
在現(xiàn)代化生態(tài)建設(shè)視域下，城市污水處理在整個(gè)環(huán)境工程系統(tǒng)中占有十分重要的位置，直接或間接關(guān)系到居民生活質(zhì)量、身體健康等問(wèn)題。綜合來(lái)看，在國(guó)家宏觀(guān)政策的導(dǎo)向下，加之科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，城市污水處理得到了明顯改善，由單一污染源治理與污染物濃度達(dá)標(biāo)排放逐步轉(zhuǎn)化為區(qū)域污染治理與污染總量控制相結(jié)合的發(fā)展模式?？陀^(guān)維度上講，環(huán)境工程中的城市污水處理具有資金投入大、場(chǎng)地建設(shè)廣、處理成本低等特點(diǎn)，其作為一項(xiàng)系統(tǒng)化實(shí)踐工程，需考慮多個(gè)方面因素的作用，以保證最終工作質(zhì)量。但事實(shí)上，受多重因素影響，我國(guó)環(huán)境工程中的`城市污水處理尚存有不少問(wèn)題，集中表現(xiàn)為資金基礎(chǔ)薄弱、處理能力偏低等。具體而言，隨著城鄉(xiāng)建設(shè)步伐加快，城市居民數(shù)量急劇增長(zhǎng)，用水需求邁向了一個(gè)新的高度，相應(yīng)的污水處理需求亦有所增長(zhǎng)。但是環(huán)境工程中的城市污水處理資金卻明顯短缺，籌措能力不足，限制了其建設(shè)與發(fā)展，表現(xiàn)出了嚴(yán)重的遲滯問(wèn)題。相較于城市污水的排放量而言，城市污水處理能力及效率呈現(xiàn)出不均衡狀態(tài)。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇八
環(huán)境工程中的城市污水處理作為一項(xiàng)重要課題，關(guān)涉到多方面要素影響，是一項(xiàng)相對(duì)繁瑣、復(fù)雜的工程。作者基于上述分析，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)性地提出了以下幾種環(huán)境工程中的污水處理策略，以供參考和借鑒。2.1加大資金支持?，F(xiàn)階段而言，資金短缺是造成環(huán)境工程中城市污水處理問(wèn)題的關(guān)重因素。在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)期，為了營(yíng)造城市美好環(huán)境，應(yīng)逐步加大對(duì)污水處理的投入與支持，滿(mǎn)足城市化發(fā)展需求。在具體的踐行過(guò)程中，充分發(fā)揮政府引導(dǎo)職能，建立更加完善的投資管理機(jī)制，引導(dǎo)資本向環(huán)境工程方向的流向，并制定科學(xué)的政策體系，支持城市污水處理事業(yè)發(fā)展，締造城市美好明天?？煞e極借鑒國(guó)外先進(jìn)運(yùn)行管理模式，創(chuàng)新融資機(jī)制，將環(huán)境工程中的城市污水處理項(xiàng)目放入到經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，并規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)行為，充分利用新媒體傳播功能，加大宣傳力度，吸納更多的資金資本建設(shè)城市污水處理系統(tǒng)。同時(shí)，對(duì)于城市污水處理廠(chǎng)而言，亦需創(chuàng)新內(nèi)部項(xiàng)目管理思想及方法，制定科學(xué)的發(fā)展建設(shè)規(guī)劃，并設(shè)計(jì)滿(mǎn)足自身內(nèi)部發(fā)展與外部投融資管理需求的新型運(yùn)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。2.2引入創(chuàng)新科技。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技是行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的恒動(dòng)力，對(duì)提升城市污水處理能力尤為重要。在環(huán)境工程建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)緊密關(guān)注污水處理創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極引入先進(jìn)工藝，最大限度地發(fā)揮污水處理廠(chǎng)效能，改善城市人居環(huán)境。在具體的踐行過(guò)程中，管網(wǎng)設(shè)計(jì)在整個(gè)城市污水處理系統(tǒng)中發(fā)揮著重要作用，可根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行改良和優(yōu)化，盡可能降低污水處理過(guò)程中的能源消耗。目前來(lái)講，大部分城市污水處理廠(chǎng)依舊采用一級(jí)處理或一級(jí)強(qiáng)化處理的運(yùn)行方式，對(duì)除磷脫氮的考慮不足，未有設(shè)置出水環(huán)節(jié)的消毒工藝，不能滿(mǎn)足循環(huán)利用需求。建議城市污水處理廠(chǎng)在現(xiàn)有工藝流程的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，引入先進(jìn)處理工藝技術(shù)，如臭氧氧化、安全消毒、膜分離等，提高工作能力及效率。2.3合理規(guī)劃設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)城市發(fā)展建設(shè)模式下，由于對(duì)污水處理認(rèn)知不足或偏差，導(dǎo)致廠(chǎng)區(qū)設(shè)置不合理。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，以往的污水處理廠(chǎng)多居于城市下游，借助水流重力以及管網(wǎng)攔截，將污水輸送至污水處理廠(chǎng)，在經(jīng)一系列工藝處理之后流入到自然水體中。這種布局方式相對(duì)集中，為了滿(mǎn)足再生水循環(huán)利用需求，則需在城市內(nèi)部重新鋪筑管道，通過(guò)分局提升舉措，將再生水輸送到用戶(hù)家中，無(wú)疑增加了運(yùn)輸建造成本，同時(shí)造成了一定程度的土地資源浪費(fèi)，相應(yīng)的投入較高。由此看來(lái)，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上還是實(shí)際使用上考慮，此種設(shè)計(jì)均不建議采納。對(duì)此，可對(duì)城市污水處理排放布局進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，采用循環(huán)、分散、小型方式，遵循就近實(shí)用原則，在城市內(nèi)部建設(shè)污水處理廠(chǎng)，從而提高再生水的利用率。總而言之，環(huán)境工程中的城市污水處理十分重要和必要，是推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)組成。在具體的踐行過(guò)程中，受多重因素影響，城市污水處理表現(xiàn)出了資金不足、能力較低等問(wèn)題，是未來(lái)提升改善的重點(diǎn)。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇九
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)基本上還是老套的程序與方法,即教室上課,講課—作業(yè)—輔導(dǎo)—完成。這樣的基本模式就可能產(chǎn)生教室教學(xué)內(nèi)容更新不及時(shí),學(xué)生對(duì)完成作業(yè)有著很強(qiáng)的應(yīng)付心理,結(jié)果是作業(yè)都能交上,但是質(zhì)量不高,不能發(fā)揮創(chuàng)造性思維去完成。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生與教師的要求遠(yuǎn)不止這些,要求我們創(chuàng)新培養(yǎng)方式來(lái)適應(yīng)時(shí)代和專(zhuān)業(yè)的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要求我們啟發(fā)式教學(xué)和討論式的教學(xué)真正的落到實(shí)處,在創(chuàng)新的思維方面有時(shí)候年輕學(xué)生的思維更為活躍,能夠帶動(dòng)課堂秩序。實(shí)際上啟發(fā)與討論就基本打破了多年來(lái)班級(jí)概念,打破講臺(tái)概念,這就要求我們以工作室來(lái)代替班級(jí)那種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更明確,這種設(shè)計(jì)教學(xué)需要一種平等交互試的授課方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在工作室教學(xué)體系下,采用兩種教學(xué)辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,其一是課堂教學(xué)課題制,在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的各專(zhuān)業(yè)中,很多專(zhuān)業(yè)課程是一個(gè)完整的設(shè)計(jì),這就可以以課題的形式來(lái)進(jìn)行要求和教學(xué),大家在做每一個(gè)課題的時(shí)候,基本就能做到基礎(chǔ)課程與最后設(shè)計(jì)課程的統(tǒng)一。其二就是深化了的啟發(fā)與討論教學(xué),起一個(gè)名字叫“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”,這行可以形象的說(shuō)明這種教學(xué)的基本模式,頭腦風(fēng)暴是很多設(shè)計(jì)公司中采用的一種方法,就是要激發(fā)創(chuàng)新性思維,我們這樣的課堂也可以采用這樣的方式,就是同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)課題的要求下集體“風(fēng)暴”中產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)想法不斷的在預(yù)先設(shè)立的隨時(shí)可以更改的白板上快速表達(dá)。記錄通腦中的一瞬間靈感,然后再進(jìn)行討論將想法豐富成方案,這種交互式溝通下能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這種工作室引入課堂教學(xué)后所得到的很多新教學(xué)方法收到很好的效果,課堂教學(xué)“課題”制,交互式討論引發(fā)的“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”都能激發(fā)學(xué)生最大的思維創(chuàng)造,有了這樣的思維習(xí)慣,才能為將來(lái)走出校園奠定基礎(chǔ)。
實(shí)踐教學(xué)中的.“項(xiàng)目”教學(xué)實(shí)踐。
真正意義上的實(shí)際項(xiàng)目接觸很少,學(xué)生的實(shí)踐能力鍛煉就不能達(dá)到目的,為了達(dá)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,在實(shí)踐教學(xué)中,采取“項(xiàng)目”教學(xué)的辦法,將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)資源進(jìn)行精心的整合,提供項(xiàng)目載體。在多地的實(shí)踐中都看到了一種模式,即建立創(chuàng)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或與社會(huì)中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對(duì)接,建立實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和校園之間搭建一個(gè)互聯(lián)互通的人才培養(yǎng)通道來(lái)提高完成人才培養(yǎng)的能力,做到院校教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)縫化對(duì)接將項(xiàng)目直接移植到學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣可以一舉兩得,可以讓學(xué)生在真實(shí)的項(xiàng)目中得到鍛煉,也可以將課堂教學(xué)中的理論直接在項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn),可以說(shuō)是雙促進(jìn)的作用,在實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)生還可以根據(jù)公司的模式進(jìn)行虛擬的公司制結(jié)構(gòu),讓項(xiàng)目教學(xué)帶動(dòng)思維轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)市場(chǎng)型實(shí)踐人才的同時(shí),也能鍛煉學(xué)生的運(yùn)營(yíng)意識(shí),讓領(lǐng)軍人才在院校與市場(chǎng)之間良性循環(huán)中不斷的涌現(xiàn)出來(lái),這就有利于我們培養(yǎng)高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,可以說(shuō)這才是教育資源整合是關(guān)鍵。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大平臺(tái)教學(xué)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才在很多方向是相通的,有著同樣的思維方式、同樣的藝術(shù)規(guī)律,因此大平臺(tái)教學(xué)有可操作性。這種大平臺(tái)教學(xué)就是將不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生打破重組,在一個(gè)課題或項(xiàng)目下共同的完成任務(wù)。例如一款手機(jī)的開(kāi)發(fā)和推廣,可以將3—5人組成一個(gè)項(xiàng)目組,這些學(xué)生有著不同的專(zhuān)業(yè)背景,有環(huán)境設(shè)計(jì)、有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、有平面設(shè)計(jì)的,在共同的課題下,協(xié)調(diào)分工地進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),共同做市場(chǎng)調(diào)研,產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以在其他兩位學(xué)生建議下開(kāi)發(fā)產(chǎn)品,平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝、宣傳,環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以設(shè)計(jì)形象店等,分工下的課題就有著旺盛的生命力,可以說(shuō)在這個(gè)過(guò)程中既有分工也有合作,協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生互相學(xué)習(xí)到了自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域得不到的知識(shí),也鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作的精神。因此這樣的大平臺(tái)教學(xué)應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新的人才培養(yǎng)中不斷地完善。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)說(shuō)到底也是一個(gè)對(duì)人才要求復(fù)合型的產(chǎn)業(yè),因此這種大平臺(tái)的教學(xué)模式就起到了重要作用,藝術(shù)設(shè)計(jì)在相對(duì)獨(dú)立中有著巨大啊的聯(lián)系,在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中這樣的聯(lián)系任益緊密。教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式的更新,讓我們看到了市場(chǎng)促進(jìn)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革不斷深入,接近于市場(chǎng)服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)就是正確的?？偨Y(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代的發(fā)展可以說(shuō)是一個(gè)前所未有的機(jī)遇,在這樣的機(jī)遇下院校要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,改變課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的方法和模式,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)課題化、實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化和平臺(tái)教學(xué)綜合化,努力的適應(yīng)市場(chǎng)的需要,培養(yǎng)兩類(lèi)關(guān)鍵人才,為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃、健康發(fā)展助力。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十
我們所了解的大美術(shù)，尹定邦先生有一個(gè)定義：由美術(shù)把圖案、工藝美術(shù)、實(shí)用美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)收編組成美術(shù)大家庭?，F(xiàn)今社會(huì)，美術(shù)所涵蓋的范圍已經(jīng)不僅僅是局限與原來(lái)建筑、繪畫(huà)創(chuàng)作、工藝和雕塑這四大類(lèi)了，還包含我們生活中的各種各樣的物品，比如說(shuō)畫(huà)筆。書(shū)桌、電腦美術(shù)還有書(shū)法等等，這其中都包含了美術(shù)的成分。從更大的方面來(lái)講，大美術(shù)也包含設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)和純藝術(shù)。在這同時(shí)，隨著科技的發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作者或者說(shuō)是教育的需要，藝術(shù)創(chuàng)造和保存的媒介也有很大的改變，比如現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的一些光學(xué)材料，數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存，這些媒介的發(fā)展帶給美術(shù)的就是美術(shù)和藝術(shù)個(gè)門(mén)類(lèi)之間的相互吸收和轉(zhuǎn)化甚至是重新組合。對(duì)現(xiàn)在國(guó)家美術(shù)人才的要求一般就是體現(xiàn)在大美術(shù)觀(guān)念的提出和落實(shí)。要求這些美術(shù)人才要在原有的基礎(chǔ)上掌握更多的知識(shí)，不管是藝術(shù)本身還是現(xiàn)在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。都要具備過(guò)硬的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，還要拓寬自己的藝術(shù)興趣范圍。大美術(shù)這種觀(guān)念的提出，有利于國(guó)民教育素質(zhì)的提高，也是對(duì)國(guó)家素質(zhì)教育方針?lè)e極響應(yīng)的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)在的美術(shù)教育體系里面，美術(shù)教育一般有兩種模式。一種是比較常見(jiàn)的綜合性大學(xué)，里面要求掌握的面比較寬，像美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校和師范類(lèi)的學(xué)校；而另一種就是工科院校模式。綜合性大學(xué)和工科工科院校模式的生源都是針對(duì)廣大考生篩選而來(lái)的，在這上面并沒(méi)有什么不一樣。在接受高等藝術(shù)教育之前就已經(jīng)接受了大美術(shù)的教育了，但是僅僅是停留在一種觀(guān)念式的應(yīng)試教育里面，在專(zhuān)業(yè)上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，更別說(shuō)藝術(shù)理論這方面的教育。學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)要從基礎(chǔ)的教育做起，在面對(duì)一群什么都不知道的啟蒙學(xué)生面前，基礎(chǔ)教育就會(huì)顯得尤為重要。
二、重構(gòu)與置換。
對(duì)于剛剛踏進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們之前所認(rèn)識(shí)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)要進(jìn)行重構(gòu)，也就是讓他們對(duì)大美術(shù)的環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行新的理解和學(xué)習(xí)，快速的置換他們之前的大美術(shù)概念。并向他們灌輸學(xué)習(xí)目的。要完成這一過(guò)程其實(shí)并不復(fù)雜，一般三個(gè)步驟就可以完成。首先是做這一群剛?cè)胄５膶W(xué)生來(lái)一趟專(zhuān)題講座，深化他們對(duì)大美術(shù)的理解；其次呢，是讓學(xué)生做一些學(xué)術(shù)報(bào)告，這樣就會(huì)有更深層次的理解；最后可以來(lái)一場(chǎng)座談時(shí)的談?wù)?，相互交流心得和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在老師的配置方面，其實(shí)可以參考一下包豪斯學(xué)院的做法，用藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的理論結(jié)合教學(xué)，會(huì)起到不一樣的效果。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，啟發(fā)學(xué)生這一環(huán)節(jié)是特別重要的，要有拋磚引玉的作用。格羅佩斯創(chuàng)辦包豪斯，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，就拋開(kāi)了傳統(tǒng)的教育模式，沒(méi)有讓學(xué)生學(xué)習(xí)素描和色彩練習(xí)，就他本身是世界一流的設(shè)計(jì)師這一身份，是應(yīng)該走創(chuàng)新的道路。
三、回顧歷史和構(gòu)造未來(lái)。
在包豪斯學(xué)院，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都必須要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，這是作為專(zhuān)業(yè)前的必修課，在美術(shù)當(dāng)中是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在這個(gè)學(xué)校，教學(xué)規(guī)格非常高，就連代課的老師，都是大師級(jí)別的大藝術(shù)家，這是這個(gè)學(xué)校難能可貴的一面，這種銳意進(jìn)取，大膽創(chuàng)新的學(xué)校值得學(xué)習(xí)。過(guò)多的'注重層次的豐富、造型的準(zhǔn)確、技巧訓(xùn)練和制作精細(xì)是今天基礎(chǔ)教學(xué)的通病，其實(shí)這些不會(huì)真正起到基礎(chǔ)教學(xué)的作用，創(chuàng)作是需要循序漸進(jìn)的，這是目前美術(shù)教育最缺乏的。由于初學(xué)學(xué)生的創(chuàng)作思維狹窄，對(duì)于創(chuàng)作沒(méi)有很好的靈感和欲望，更別提讓他們有創(chuàng)作的積極性了。一般基礎(chǔ)課程具有主要有三個(gè)課題，第一是解放學(xué)生的創(chuàng)作思維和藝術(shù)天賦；第二是讓學(xué)生自己把握自己的職業(yè)生涯；第三是作為以后成為藝術(shù)家的學(xué)生，要把創(chuàng)造性的構(gòu)圖原則展示給他，讓他自己體驗(yàn)和觀(guān)察。由此看來(lái)，目前亟待解決的是美術(shù)的基礎(chǔ)教育的革新。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)很迫切了，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)代替不了科技如此發(fā)達(dá)的今天。應(yīng)該用與現(xiàn)今社會(huì)同步的新觀(guān)念、新技術(shù)和新手段來(lái)賦予教育的新內(nèi)容。目前，人們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)教育方面的教育改革，對(duì)于藝術(shù)教育的基礎(chǔ)教育，是一個(gè)首要的人物，也是教育改革的重中之重，要設(shè)計(jì)出新的教學(xué)理念。廣州的美術(shù)學(xué)院近期推出了一套教材是關(guān)于構(gòu)成的，這本書(shū)從根本上打破了傳統(tǒng)的三大知識(shí)體系，另外把一些新的理念加入其中。比如形態(tài)構(gòu)成光色構(gòu)成動(dòng)畫(huà)構(gòu)成等這些是傳統(tǒng)教育所沒(méi)有的。這些能夠向?qū)W生傳授創(chuàng)新的技能和新的思維方法。要知道，時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，那么相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計(jì)教育也應(yīng)該跟隨時(shí)代的潮流隨之進(jìn)行改進(jìn)，并且始終保持與時(shí)俱進(jìn)。
四、結(jié)語(yǔ)。
所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)究其原因就是科學(xué)和藝術(shù)的合成手段，它給人們的生活帶來(lái)創(chuàng)新，帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)。這儼然成為了一種文化。因此，如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典一無(wú)所知或是知之甚少，那就不會(huì)成為一個(gè)藝術(shù)家或是設(shè)計(jì)師。一個(gè)什么都不知道的人，怎么可能懂得創(chuàng)造。世界著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘就有很深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，所以世界上才有了一個(gè)卓越的設(shè)計(jì)師。當(dāng)然，歷史學(xué)家只是一小部分，大多數(shù)人都不是歷史學(xué)家，也不可能讓學(xué)生把過(guò)去的歷史都背下來(lái)，但是，要以歷史的角度來(lái)指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，知道真善美、知道老子和莊子、還知道孔老夫子。這些偉大的人物可是影響了一代又一代人，學(xué)生可以以這些思想作為創(chuàng)造的價(jià)值導(dǎo)向。進(jìn)行觀(guān)念更新，思維的創(chuàng)新，構(gòu)造時(shí)代需要的基礎(chǔ)教育。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十一
摘要：現(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，城市化進(jìn)程的腳步也在加快，這就帶動(dòng)了城市工業(yè)的同時(shí)也讓大量的人口涌入到城市中，使城市的生活污水及工業(yè)污水的水量在逐漸的增多，使城市污水的處理問(wèn)題成為當(dāng)今城市發(fā)展過(guò)程中急需解決的問(wèn)題。城市污水量的增加不僅使城市的化境受到很大的威脅，也使水資源短缺的問(wèn)題加劇。因此，工程環(huán)境中城市污水處理也就收到了越來(lái)越多的重視。本文就分析了環(huán)境工程中城市污水的主要來(lái)源及分類(lèi)，并對(duì)污水的處理進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；城市污水；污水處理。
1導(dǎo)言。
不管是人們的日常生活還是工業(yè)的生產(chǎn)，都會(huì)在用水的過(guò)程中產(chǎn)生大量的污水。而污水中含有大量的耗氧污染物、病原污染物及植物營(yíng)養(yǎng)物等成分，該污水在沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理的情況下一旦排放到湖泊、河流或是土壤中，就會(huì)出現(xiàn)藍(lán)藻污染或是水源污染等環(huán)境污染問(wèn)題。還有的污水會(huì)給環(huán)境帶來(lái)污染問(wèn)題是難以修復(fù)的。例如，對(duì)滇池的污染問(wèn)題，工作人員在耗費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力后任然不能使滇池的水質(zhì)污染問(wèn)題得到緩解。所以，在環(huán)境工程中，對(duì)城市污水的處理工作是十分的必要的，對(duì)城市環(huán)境的保護(hù)也是十分重要的。而城市污水的處理確實(shí)環(huán)境工程中的難點(diǎn)、重點(diǎn)。以下就是對(duì)環(huán)境工程中城市污水處理的分析。
2環(huán)境工程中城市污水的來(lái)源及分類(lèi)。
環(huán)境工程中城市污水的來(lái)源主要是以工業(yè)生產(chǎn)的廢水及人們?nèi)粘Ｉ畹奈鬯疄橹鞴I(yè)生產(chǎn)的廢水使在生產(chǎn)活動(dòng)中排放出來(lái)的廢水，工業(yè)生產(chǎn)排出的廢水水質(zhì)的差異較大，不僅有較高的濃度，還含有大量的毒性，在處理的過(guò)程中是很難通過(guò)技術(shù)手段或是工藝進(jìn)行解決的，往往不能達(dá)到排放的要求。而人們?nèi)粘Ｉ钪械奈鬯股钗鬯?，該污水中的有機(jī)物含量較少，同時(shí)還含有懸浮物及病原微生物，但是生活污水的水質(zhì)較為穩(wěn)定，污水的濃度較低。除此之外，環(huán)境工程中城市污水還有一部分是有降水或是冰雪融化形成的降雨徑流構(gòu)成的，一些城市對(duì)城市污水及降水徑流運(yùn)用同一條排水管道，進(jìn)行統(tǒng)一的污水處理工作。一旦出現(xiàn)降水量較大并且排水管道的運(yùn)輸能力較弱的問(wèn)題，就會(huì)使大量的雨水從管道中溢出，給城市的水體造成污染。
3環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。
3.1環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀。
如今，環(huán)境工程中城市污水處理的現(xiàn)狀主要有以下三個(gè)方面：第一，沒(méi)有對(duì)城市污水處理進(jìn)行科學(xué)性、系統(tǒng)化的規(guī)劃。我國(guó)如今對(duì)城市污水處理的方法主要是按照《城市給水工程規(guī)范規(guī)劃》對(duì)歷史用水?dāng)?shù)據(jù)進(jìn)行采集、回歸、反推的方法進(jìn)行污水量的計(jì)算，然而這樣計(jì)算出來(lái)的數(shù)據(jù)可靠性不是很強(qiáng)，對(duì)污水處理的設(shè)計(jì)規(guī)劃不是很合理，沒(méi)有對(duì)污水的處理需求進(jìn)行匹配；第二，對(duì)現(xiàn)有的城市污水排水的`系統(tǒng)功能單一，處理能力有限。我國(guó)的城市中，現(xiàn)有的城市污水排水系統(tǒng)中沒(méi)有充分的運(yùn)用到先進(jìn)的技術(shù)及科學(xué)的手段，使排水系統(tǒng)的功能較為單一，使污水排水系統(tǒng)的處理能力受到了限制，使城市污水的處理作用受到削弱。第三，對(duì)城市污水處理工作的處理工作投入小。污水處理系統(tǒng)工作是城市建設(shè)發(fā)展中最重要的基礎(chǔ)建設(shè)之一，為了讓城市污水處理工作的效率得到提升，政府就應(yīng)該增加該工程的資金投入。但是，我國(guó)很多的城市在污水處理工程中資金的投入較少，使得一些科學(xué)、先進(jìn)的污水處理方式和處理技術(shù)不能得到使用。
3.2環(huán)境工程中城市污水處理中存在的問(wèn)題。
3.2.1缺少技術(shù)的支持及專(zhuān)業(yè)性的人才。
對(duì)環(huán)境工程中城市污水的處理要有技術(shù)的支持。所以，工作人員要有較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)才能進(jìn)行有效地處理。但現(xiàn)如今，我國(guó)許多的城市中，許多的城市污水處理的工作人員還是延續(xù)傳統(tǒng)的技術(shù)及落后的管理觀(guān)念，沒(méi)有引入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的人才，使城市污水處理的方法處于一種落后的狀態(tài)，使城市污水處理的效果較差。
3.2.2配套的處理設(shè)備不完善。
雖然，我國(guó)大多數(shù)的城市已經(jīng)運(yùn)用了城市污水收集管這一設(shè)備，專(zhuān)門(mén)去收集人們?nèi)粘Ｉ罴肮I(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的污水，并且將其集中到污水處理廠(chǎng)進(jìn)行處理。然而，污水治理人員只是注重于城市污水處理廠(chǎng)的規(guī)模大小，沒(méi)有重視到城市污水處理的效果及對(duì)污水處理的質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，這就使工作人員在城市污水處理的過(guò)程中忽略了節(jié)流支管及收集支管的作用，最終使城市污水處理出現(xiàn)不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。除此之外，城市中一些舊的城區(qū)或是城中村設(shè)置的污水管道，用于收集工業(yè)廢水、生活污水及降水，在較長(zhǎng)時(shí)間的使用中，污水管道會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，一旦污水管道發(fā)生堵塞，就不能進(jìn)行正常的污水排放的工作，給舊城區(qū)或是城中村的污水處理工作帶來(lái)很大的治理難度。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十二
第一，多采用一些天然環(huán)保的材料。為了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展，以及和諧的自然環(huán)境的營(yíng)造，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者提出了新的要求，那就是對(duì)于天然環(huán)保材料的應(yīng)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要更加重視天然材料的不同性質(zhì)，從而更加客觀(guān)地認(rèn)識(shí)天然材料的性能和優(yōu)劣，以便更好地將其應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者還要重視在具體實(shí)施加工時(shí)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)天然材料的最優(yōu)設(shè)計(jì)要求。這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者就能通過(guò)對(duì)環(huán)保材料的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的保護(hù)。
第二，加強(qiáng)對(duì)污染小和無(wú)污染的能源開(kāi)發(fā)。為了實(shí)現(xiàn)更多無(wú)污染能源的開(kāi)發(fā)和利用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要在環(huán)保工作中多嘗試、多開(kāi)發(fā)，以達(dá)到開(kāi)發(fā)環(huán)保資源的目的。盡管環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在開(kāi)發(fā)環(huán)保資源時(shí)還不能立刻達(dá)到無(wú)污染的程度，但是向無(wú)污染進(jìn)軍是最終方向。就目前來(lái)講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要通過(guò)循序漸進(jìn)的方法，先從開(kāi)發(fā)污染小的能源開(kāi)始，最終實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)無(wú)污染能源的理想目標(biāo)。在開(kāi)展環(huán)保工作的同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要不斷加大創(chuàng)新力度，盡量實(shí)現(xiàn)科技材料的廣泛應(yīng)用，避免高污染材料的出現(xiàn)和再應(yīng)用。
第三，把先進(jìn)的科技理念植入環(huán)境設(shè)計(jì)工作。科技帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，正在以其特有的形式改變著人類(lèi)的物質(zhì)生活狀態(tài)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作初期要利用高科技，可以將高科技材料應(yīng)用到工作當(dāng)中，這樣便可以減少很大一部分能源浪費(fèi)?？傊?，將先進(jìn)的科技理念植入環(huán)境設(shè)計(jì)工作，不但減少了對(duì)于環(huán)境不必要的破壞，而且減少了對(duì)能源的浪費(fèi)。除此之外，現(xiàn)代高科技材料還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)原材料的有效利用和回收。
第四，以天然環(huán)境為背景實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)的“零破壞”?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作始終離不開(kāi)低碳節(jié)能的要求和目標(biāo)，所以要力求將破壞降到最低點(diǎn)。如，可以通過(guò)具體的實(shí)地考察進(jìn)行地形與地貌的設(shè)計(jì)工作，這樣一方面可以保證設(shè)計(jì)與自然生態(tài)的結(jié)合，另一方面可以減少客戶(hù)的費(fèi)用支出。為了使自然生態(tài)環(huán)境免遭進(jìn)一步的破壞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要以現(xiàn)代形勢(shì)下的自然環(huán)境為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)同步。
第五，打造高效率的設(shè)計(jì)理念。對(duì)于現(xiàn)代文明社會(huì)而言，人們心理上的舒適與成就感顯得異常重要，不亞于人們?cè)葘?duì)于物質(zhì)生活的追求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者最終的工作目標(biāo)是為人提供舒適的環(huán)境，所以其要滿(mǎn)足人的精神與物質(zhì)的需要，而不是片面地追求所謂的設(shè)計(jì)效果。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要牢記以人為本的理念，讓人們不但精神上能夠愉悅，物質(zhì)上也盡可能少付出。環(huán)境要給人以美的享受，也要兼顧人們的安全與健康。在設(shè)計(jì)工作中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要通盤(pán)考慮功能、美觀(guān)等諸多的因素，不但要滿(mǎn)足人的一般需要，還要照顧到人的個(gè)性化需求。
第六，多實(shí)施環(huán)?；睦砟钤O(shè)計(jì)工作。環(huán)境保護(hù)興起于20世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)化所造成的.環(huán)境污染的一個(gè)反思與抗議，是為了反對(duì)高度工業(yè)化的生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)人們身體健康的危害而提出的口號(hào)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分貫徹環(huán)境保護(hù)的理念，盡可能減少對(duì)于生產(chǎn)資料的損耗，提倡環(huán)保、無(wú)污染的生活理念，將人們的生活環(huán)境打造成處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香的場(chǎng)所。這對(duì)于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有明顯的益處。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在帶給人們優(yōu)越的物質(zhì)生活的同時(shí)，也給人們賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了重創(chuàng)。在這種情況下，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，更加意識(shí)到自然生態(tài)環(huán)境和歷史人文環(huán)境的重要性。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中一定要貫徹生態(tài)理念，秉持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)思想、人性化思想、可持續(xù)發(fā)展思想以及多元化思想，這樣才能建立更加完善的環(huán)境體系，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十三
我們通常所說(shuō)的兒童美術(shù)教育是由兒童、美術(shù)和教育三部分組成的，美術(shù)教育的對(duì)象是兒童，也是美術(shù)活動(dòng)中的主體。美術(shù)可以有很多方面的理解，最客觀(guān)也最容易理解的解釋是用含有美的價(jià)值的活動(dòng)，如繪畫(huà)、泥塑、手工等培養(yǎng)兒童對(duì)生活的感知，對(duì)藝術(shù)的理解。藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類(lèi)獨(dú)有的價(jià)值產(chǎn)物。而美是藝術(shù)的核心，沒(méi)有美就沒(méi)有藝術(shù)，這也就繁衍到我們現(xiàn)在所說(shuō)的美術(shù)。要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解，那么最佳時(shí)候就是學(xué)前。兒童美術(shù)教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。美術(shù)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一種投入，更是一種實(shí)踐，是兒童用全身心去感受的活動(dòng)。它更是兒童對(duì)外界事物有了感知后，對(duì)事物產(chǎn)生情感，借用一定的媒介塑造出具有某種形象的活動(dòng)。
二、學(xué)前美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀。
當(dāng)今社會(huì)，素質(zhì)教育觀(guān)念深入人心，學(xué)前美術(shù)教育也越來(lái)越受歡迎，但教育仍還存在著誤區(qū)，使得孩子們不能正常地享受美術(shù)教育的快樂(lè)。
（一）家庭教育的誤區(qū)。
越來(lái)越多的家長(zhǎng)為孩子們選報(bào)興趣班，這本是好事，但有些興趣班打著培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的幌子，吸引家長(zhǎng)和孩子們。但真正的學(xué)習(xí)效果就不得而知了。眾所周知的是，藝術(shù)教育的核心是為了培養(yǎng)孩子們的興趣，并不是為了達(dá)到專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)而訓(xùn)練。很多家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，總是拿孩子的作品、排名來(lái)衡量孩子學(xué)習(xí)的成果。使得孩子對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性下降，學(xué)習(xí)的信心減少，同時(shí)也在潛意識(shí)里給孩子設(shè)下束縛。
（二）學(xué)前美術(shù)教育的誤區(qū)。
1.教育方法不對(duì)。
很多美術(shù)教育學(xué)校為了顯示教學(xué)效果，通常要求孩子使用一樣的線(xiàn)條，一樣的畫(huà)筆，甚至一樣的角度去完成一樣的'作品。與在字帖上練字的效果一樣，這樣的教學(xué)效果甚微，但卻嚴(yán)重影響了孩子自主能力的表達(dá)、學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)生活感知表達(dá)的信心。
2.指導(dǎo)思想落后。
許多美術(shù)教育培訓(xùn)學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)，已經(jīng)形成一套以藝術(shù)能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式。把很大部分的精力放在訓(xùn)練上，而忽略孩子本身的興趣培養(yǎng)。還有一種教學(xué)是要求孩子們跟著老師做，這種教育模式更是中國(guó)教育體制的弊端，完全遏制了孩子自主思考和創(chuàng)新的能力。
三、自然發(fā)展角度下的教育探討。
學(xué)前美術(shù)教育最重要的是培養(yǎng)兒童的興趣，堅(jiān)持以?xún)和陨戆l(fā)展為本，為兒童提供對(duì)生活親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種“自然發(fā)展”通常包括以下三個(gè)方面：
1.引導(dǎo)兒童去接觸周?chē)瞽h(huán)境中的美好事物。
豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和生活審美情趣，激勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
2.針對(duì)每個(gè)兒童的不同特點(diǎn)和需要。
全面開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都在活動(dòng)中受到美的熏陶。
3.為兒童提供表現(xiàn)自由的機(jī)會(huì)。
引導(dǎo)他們用不同的形式來(lái)表達(dá)自己的情感和想象，尊重每個(gè)孩子的創(chuàng)造和想法，對(duì)他們的表達(dá)和創(chuàng)作能力給予肯定和鼓勵(lì)，傳播他們的快樂(lè)。
4.支持鼓勵(lì)兒童參加各種藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，幫助他們提高表現(xiàn)自己的勇氣和信心。
兒童美術(shù)繪畫(huà)能力的發(fā)展提升是兒童智力開(kāi)發(fā)的標(biāo)志。通過(guò)美術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)人類(lèi)的智能、情感和社會(huì)性有著重要作用。兒童美術(shù)學(xué)前教育，不僅能激發(fā)孩子潛能，還能陶冶孩子性情，使孩子“德智體美”全面發(fā)展，所以學(xué)前美術(shù)教育尤為重要。但新時(shí)期的學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)堅(jiān)持自然發(fā)展的理念，消除教育誤區(qū)，給孩子的美體發(fā)展提供一個(gè)可靠的保障。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十四
[摘要]本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者的含義和展現(xiàn)方式，指出我國(guó)當(dāng)代的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用中出現(xiàn)的問(wèn)題，并具體分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，人民的生活水平日益提高，人們對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解和理念更加個(gè)性化。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了50的沉淀，具有悠久的歷史特色與特點(diǎn)。在全球化進(jìn)程不斷加快的現(xiàn)代生活中，中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也受到了西方審美觀(guān)念的重視。在我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入新的元素，呈現(xiàn)出一個(gè)全新的面貌，已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)注的難題。
1.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。
5000年歷史文化的熏陶，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化從儒家文化為基礎(chǔ)到具有一定體系的思想文化構(gòu)建。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在生活中的應(yīng)用非常廣泛，具有多樣性和歷史性。
主要表現(xiàn)在人們?cè)谏钪兴勊?jiàn)的事物，都是我們能夠進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的因素。這門(mén)學(xué)科是近幾年發(fā)展起來(lái)的，作為一門(mén)新興學(xué)科，融合了審美功能與實(shí)際功能。
3.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素概述。
我國(guó)近幾年流行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，傳承了5000年來(lái)我國(guó)優(yōu)秀文化精神，是能夠代表我國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)以及國(guó)家利益的符號(hào)和形象?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作為當(dāng)前社會(huì)流行的一門(mén)新式學(xué)科，設(shè)計(jì)的主要原理是根據(jù)人們現(xiàn)有的生活環(huán)境以及生活狀態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是將實(shí)際的.生活應(yīng)用功能與審美藝術(shù)方面相互融合。生活中對(duì)于室內(nèi)室外的設(shè)計(jì)，園林景觀(guān)、建筑工地裝飾以及整體的城市規(guī)劃，都屬于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。
（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化具有其時(shí)代性、封閉性、古老性。如果能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的精髓，能夠提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力以及創(chuàng)造力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能夠使設(shè)計(jì)的作品注入生命的活力，進(jìn)而提高我國(guó)整體的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)設(shè)計(jì)工作可持續(xù)發(fā)展。
（2）我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有一種含蓄的美。用古話(huà)來(lái)說(shuō)叫“言有盡意無(wú)窮”。在作品中使抽象性與具體性融合互補(bǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，就能創(chuàng)造出使人們感受到環(huán)境所帶給他們的意境美以及潛在的空間生命力。當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)作品中富有其特色的表達(dá)力，就可以使人們感受到環(huán)境設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，也可以使觀(guān)看者展開(kāi)思維聯(lián)想，從不同的環(huán)境中體會(huì)不同的感受。
（3）設(shè)計(jì)作品能夠具有和諧性。我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主張可持續(xù)發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)天人合一的理念和觀(guān)念。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，就要求設(shè)計(jì)者改變思路和方法，不僅要吸取國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念，還要結(jié)合我國(guó)自身的社會(huì)特點(diǎn)，只有將東西方設(shè)計(jì)理念相互融合，才能夠創(chuàng)作出區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的獨(dú)特作品，并且這個(gè)作品能夠富有和諧性，表達(dá)了一種可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)觀(guān)念。
1.含有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建筑遭到破壞。
由于近幾年的現(xiàn)代化建設(shè)，很多含有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建筑被毀壞，而現(xiàn)在留存的中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑大多集中在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)或者是鄉(xiāng)村。城市化建設(shè)使得很多傳統(tǒng)民居建筑被破壞，蓋起摩天大樓。城市化建設(shè)應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展趨勢(shì)和潮流，不能一味地毀壞傳統(tǒng)民居建筑，因?yàn)楹芏嗝窬咏ㄖ４嬷?dāng)?shù)氐奈幕c歷史傳統(tǒng)特點(diǎn)。
2.西方設(shè)計(jì)理念的沖擊。
由于我國(guó)還在社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程還不是特別得快。并且由于經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，我國(guó)傳統(tǒng)文化亦受到西方先進(jìn)文化理念的沖擊。近幾年來(lái)，隨著東西方文化交流的不斷加強(qiáng)，我國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，容易受到西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念影響，建造出很多都具有西方審美風(fēng)格的藝術(shù)作品和建筑。
3.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素被忽視。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都是受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與影響而流傳至今的，所以，一些設(shè)計(jì)者都會(huì)忽視自身生活環(huán)境中的美。這就造成很多地方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品缺乏中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素特色和地方風(fēng)格，不能很好地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)。
作為一名中國(guó)人，我們就應(yīng)該繼承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并且在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理地融合到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，建造出符合我國(guó)發(fā)展理念與文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)作品和建筑。這樣才能使民眾對(duì)于我國(guó)自身文化的傳承，更加關(guān)注與了解。
1.中國(guó)傳統(tǒng)物件的應(yīng)用。
如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素？我們可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用中國(guó)傳統(tǒng)物件，例如，可以在建筑陳設(shè)設(shè)計(jì)中使用中國(guó)文化元素的雕花門(mén)窗以及中國(guó)瓷器的物品，賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加深刻的文化內(nèi)涵和文化理念。
在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以合理地運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如，建筑的室內(nèi)布局，可以通過(guò)展現(xiàn)一定特色的文化圖案，表達(dá)對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和理念。在當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)狀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和使用，主要包括三個(gè)層次。
（1）是單純的復(fù)制和仿制的過(guò)程。就是在要設(shè)計(jì)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，直接復(fù)制我國(guó)原有的傳統(tǒng)文化要素，這樣就能夠使人們感受到一種視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境的沖擊，在設(shè)計(jì)作品中充分表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的要素意義，能夠使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)設(shè)計(jì)人員所富含的情感以及思想變化的過(guò)程。
（2）有自身思想和理念的改進(jìn)及優(yōu)化過(guò)程。這一層次需要設(shè)計(jì)者具有一定的改造能力，在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)自己所要選取的各種文化要素進(jìn)行提取和融合，選取符合自身設(shè)計(jì)作品理念的元素。在各元素之間選取的過(guò)程就是重構(gòu)的過(guò)程，然后再進(jìn)行轉(zhuǎn)化以及抽象處理，發(fā)現(xiàn)美的元素。例如上海金茂大廈的建造過(guò)程，就是設(shè)計(jì)者對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行提取、轉(zhuǎn)化以及再造的過(guò)程。這結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)理念兩個(gè)方面。
（3）繼承和發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們所要繼承的是建筑所要表達(dá)出來(lái)的建筑特征，發(fā)展的是建筑風(fēng)格和建筑理念。只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，在傳統(tǒng)文化審美中加入新式的、符合當(dāng)代時(shí)代特征的藝術(shù)形式和先進(jìn)理念。以蘇州博物館的建造過(guò)程為例，蘇州博物館的建造既融合了傳統(tǒng)內(nèi)涵以及人文精神的先進(jìn)理念，又包括了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要原理。蘇州博物館的外表看似和其他現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑并沒(méi)有很大差別，但經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念融合后，就使得該建筑具有傳統(tǒng)的含蓄美和意境美。
3.主張形神兼?zhèn)洹?/p>
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，要兼顧崇尚自然天成的設(shè)計(jì)理念，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格也要更加偏向于樸實(shí)素雅的建筑形象，還要具備詩(shī)情畫(huà)意的意境美，這就要求建筑設(shè)計(jì)作品要形神兼?zhèn)?。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新特色理念，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供廣闊空間。例如，我們所尊崇的儒家文化，孔子主張自然大方，那么在設(shè)計(jì)的建筑結(jié)構(gòu)中就要遵循化繁為簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)理念，這樣才能夠突出簡(jiǎn)約的意境和形象。同時(shí)在傳統(tǒng)中發(fā)展，對(duì)固有的文化元素和標(biāo)志符號(hào)進(jìn)行提取創(chuàng)作，在設(shè)計(jì)中能夠增加作品的內(nèi)涵。
結(jié)語(yǔ)。
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能夠更好地繼承和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，在這個(gè)過(guò)程中，不應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素僅僅停留在建筑表面，而要追尋傳統(tǒng)文化的思想精髓，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解以及思想的提煉，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。
參考文獻(xiàn)。
作者:謝露芳。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十五
摘要：隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展與進(jìn)步，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了我國(guó)教育領(lǐng)域的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)是高校各學(xué)科中具有突出特點(diǎn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，大數(shù)據(jù)能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。在這一背景下，該文以藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的改革與創(chuàng)新為目標(biāo)，指出大數(shù)據(jù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的積極作用，對(duì)大數(shù)據(jù)給教育改革創(chuàng)新帶來(lái)的影響進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué);個(gè)性化;決策。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)預(yù)示著我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)⑾蚯翱绯鲆淮蟛健Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)是高校各學(xué)科中具有突出特點(diǎn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，大數(shù)據(jù)能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源和教學(xué)案例，能夠推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)從傳統(tǒng)教學(xué)模式向新型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。文章以藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與創(chuàng)新為目標(biāo)，以期為教育改革創(chuàng)新提供理論依據(jù)。
1.大數(shù)據(jù)淺析。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育具有教學(xué)數(shù)據(jù)規(guī)模大、教學(xué)數(shù)據(jù)形式與來(lái)源多樣化、教學(xué)數(shù)據(jù)體系動(dòng)態(tài)化且復(fù)雜、數(shù)據(jù)提供了價(jià)值巨大的.服務(wù)四大特點(diǎn)。大數(shù)據(jù)的發(fā)展與進(jìn)步離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)能夠更好地幫助人們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄、分析和利用。通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的分析與研究，研究者得出大數(shù)據(jù)能夠影響教育的結(jié)論。如，在教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，能夠讓教師迅速找出有利于提高教學(xué)效果的教材，淘汰與社會(huì)脫節(jié)的教材。在大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)前，教師只能自己主觀(guān)判斷學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)；而在大數(shù)據(jù)背景下，教師能夠以具體的數(shù)據(jù)作為參考，如，數(shù)據(jù)顯示電子書(shū)籍中的某部分被看過(guò)多少次，這樣教師就可以針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的疑問(wèn)對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，提高教學(xué)效率。
大數(shù)據(jù)之所以能夠給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)革命性的影響，是因?yàn)槠浔旧矸辖逃虒W(xué)的需求，更是現(xiàn)今教育技術(shù)發(fā)展的必經(jīng)途徑。大數(shù)據(jù)時(shí)代智能化和虛擬化的教學(xué)改變了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆板書(shū)”的教學(xué)模式。大數(shù)據(jù)能夠給藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供更多的教育決策建議與個(gè)性化教學(xué)方法，從而從更深層次推動(dòng)教育的改革與發(fā)展。
二、大數(shù)據(jù)背景下藝術(shù)教育改革的成效。
1.以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的興趣。
大數(shù)據(jù)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師。通過(guò)大數(shù)據(jù)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與創(chuàng)造過(guò)程中不斷進(jìn)步與發(fā)展。在教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，能夠打開(kāi)學(xué)生的思維，讓學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特色與本質(zhì)，能夠舉一反三。大數(shù)據(jù)能夠給學(xué)生提供瀏覽更多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生看到藝術(shù)設(shè)計(jì)的美的成果，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)思維能力的發(fā)展，更好地投身到創(chuàng)作中。每一款設(shè)計(jì)無(wú)論是造型還是色彩或者工藝等方面，都反映出了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)素養(yǎng)，讓人們感受到藝術(shù)的美感。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，有利于教師重視學(xué)生的感受，使教學(xué)接近學(xué)生的生活實(shí)際，從而保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在教學(xué)中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還能夠促進(jìn)師生間的溝通與交流，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展與創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維訓(xùn)練。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在訓(xùn)練當(dāng)中強(qiáng)化學(xué)生的觀(guān)察能力與形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找出藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，確定對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，總結(jié)藝術(shù)學(xué)習(xí)的方法與規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，教師只是知識(shí)的引導(dǎo)者與參與者，不能代替學(xué)生去看、想和做。如果把現(xiàn)成的知識(shí)與方法傳授給學(xué)生，學(xué)生往往難以認(rèn)真觀(guān)察與獨(dú)立思考，習(xí)慣于照搬照抄，不會(huì)創(chuàng)新。把大數(shù)據(jù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，通過(guò)這種思維方式，學(xué)生能夠形成具有靈活性、流暢性和多變性的設(shè)計(jì)思維。大多數(shù)教學(xué)目標(biāo)的完成、設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮發(fā)散性思維得以實(shí)現(xiàn)。如，在平面構(gòu)成形式訓(xùn)練中，大數(shù)據(jù)能夠給學(xué)生提供更多的方法，讓學(xué)生能夠從多角度、多方面處理問(wèn)題；更能夠鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，以新穎、獨(dú)特的視角思考。只有敢于打破常規(guī)，敢于突破規(guī)則，敢于思考和聯(lián)想，才能夠產(chǎn)生舉一反三的效果，讓不可能變成可能。大數(shù)據(jù)教學(xué)能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)散性思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生采取命題式發(fā)散和非命題式發(fā)散兩種形式，有效利用有意發(fā)散和無(wú)意發(fā)散。這兩類(lèi)方法的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生沒(méi)有束縛，處于放松的狀態(tài)，并將這一狀態(tài)貫穿在學(xué)習(xí)中，最終設(shè)計(jì)出最佳的制作方案。
結(jié)語(yǔ)。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革與發(fā)展帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力。教師應(yīng)該應(yīng)用好大數(shù)據(jù)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供更加科學(xué)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，促進(jìn)個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展，提高教學(xué)的質(zhì)量與水平，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
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生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十六
摘要：近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了飛速發(fā)展，各類(lèi)企業(yè)及工廠(chǎng)的數(shù)量和規(guī)模也在不斷增長(zhǎng)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我國(guó)的環(huán)境質(zhì)量卻在逐漸變差，當(dāng)今的環(huán)境問(wèn)題也成為當(dāng)今社會(huì)廣泛關(guān)注的重要課題之一。環(huán)境工程的建設(shè)是構(gòu)建生態(tài)城市的重要前題，所以城市的政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)環(huán)境工程的建設(shè)，基于此，文章首先對(duì)生態(tài)城市建設(shè)的意義進(jìn)行闡述，然后對(duì)環(huán)境工程建設(shè)在生態(tài)城市的應(yīng)用進(jìn)行介紹，旨在進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)環(huán)境質(zhì)量的進(jìn)一步提升。
關(guān)鍵詞：環(huán)境工程；生態(tài)城市；意義；措施。
1.1環(huán)境保護(hù)的需要。
當(dāng)前我國(guó)城市化發(fā)展迅速，城市人口數(shù)量與日俱增，這就加大了城市的資源消耗，城市壓力越來(lái)越大，同時(shí)城市的環(huán)境問(wèn)題也逐漸地突出，成為了人們關(guān)注的話(huà)題。在城市發(fā)展的過(guò)程中，每天會(huì)消耗大量的水資源、電能、石油、天然氣等資源，這些資源具有不可替代的作用，而且難以實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，再加上城市人口的不斷增加，對(duì)城市生態(tài)環(huán)境和資源帶來(lái)了沉重的壓力。在這種情況下，加強(qiáng)環(huán)境過(guò)程建設(shè)，對(duì)于維護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，減少城市大氣、土壤、水資源污染等具有積極的意義，同時(shí)城市環(huán)境污染具有一定的蔓延性效果，很多城市為環(huán)境保護(hù)付出了極大的`代價(jià)，但是收效甚微，只能在短時(shí)間內(nèi)起到緩解的作用，而對(duì)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)和持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面的影響。通過(guò)采取有效的工程建設(shè)行動(dòng)，能夠提高城市的環(huán)境保護(hù)效果，改善城市生態(tài)脆弱性的局面，提高城市生態(tài)能力。
1.2有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
城市環(huán)境問(wèn)題會(huì)對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，因此加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)帶來(lái)積極的影響。近年來(lái)隨著人們生活水平的不斷提高，人們?cè)谏钪胁粌H重視物質(zhì)保障，同時(shí)也更加注意精神上的追求，追求精神上的愉悅。生態(tài)城市能夠?yàn)槿藗兲峁┬蓍e娛樂(lè)的場(chǎng)所，為人們提供接近大自然的機(jī)會(huì)，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量具有積極的作用，同時(shí)生態(tài)城市還能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫耐庠诃h(huán)境，減少環(huán)境對(duì)于人們身體健康的影響，特別是隨著人們公民權(quán)利意識(shí)的提高，“健康權(quán)”等權(quán)利意識(shí)逐漸深入人心。在這種情況下，通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的軟環(huán)境，能夠有效地吸引人才，吸引相關(guān)的產(chǎn)業(yè)投資等，從而達(dá)到促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。
生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十七
對(duì)于生態(tài)城市來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)資源的回收利用，一方面能夠減少城市環(huán)境的污染，同時(shí)又能夠?qū)崿F(xiàn)城市資源的循環(huán)使用，從而減少城市發(fā)展過(guò)程中的資源消耗。在城市發(fā)展的過(guò)程中，城市污染主要體現(xiàn)在水體污染、以及固體廢棄物污染等方面，因此應(yīng)當(dāng)重視污水等資源的防治和回收，對(duì)于污水處理來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持集中處理和分散處理的策略，從而實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)部水循環(huán)使用，通過(guò)將污水進(jìn)行分級(jí)別處理，提高城市污水的利用效率，近年來(lái)部分城市加強(qiáng)對(duì)雨水的回收利用，不僅減少了城市在水資源的浪費(fèi)，同時(shí)也減少了城市的水污染。同時(shí)近年來(lái)一些城市將污水處理之后用來(lái)灌溉城市草地，或者作為城市公園用水等，對(duì)于減少城市水資源的浪費(fèi)帶來(lái)了積極的影響。要加強(qiáng)對(duì)城市生活污水和工業(yè)污水的處理，這樣對(duì)于實(shí)現(xiàn)水資源的合理利用，減少城市水資源的消耗具有重要的意義。
2.2積極應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)。
節(jié)能減排技術(shù)在構(gòu)建生態(tài)城市方面發(fā)揮了重要的作用，近年來(lái)我國(guó)加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)的力度，特別是對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的污染加強(qiáng)了監(jiān)管，對(duì)生態(tài)城市的發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。在城市環(huán)境污染中，企業(yè)不僅消耗了大量的資源，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的污染物，近年來(lái)在我國(guó)很多環(huán)境污染嚴(yán)重的城市，具有鋼鐵、水泥等污染型企業(yè)規(guī)模大、數(shù)量多的特點(diǎn)，通過(guò)積極地應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)，能夠有效降低工業(yè)對(duì)于城市環(huán)境的影響。近年來(lái)我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的投入，一方面重視對(duì)節(jié)能減排技術(shù)的研究，從而促進(jìn)了我國(guó)節(jié)能減排技術(shù)的發(fā)展；同時(shí)對(duì)于企業(yè)積極應(yīng)用節(jié)能減排技術(shù)的，也加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)，或者采取了一系列的激勵(lì)措施，有利于節(jié)能減排技術(shù)的生根落地。對(duì)于生態(tài)城市的發(fā)展來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)積極地促進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)的發(fā)展和利用，降低企業(yè)的能耗，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為保障，提高資源的利用率，從而不斷地完善城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)城市能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整，例如近年來(lái)不少城市推進(jìn)的“煤改氣”工程，不僅減少了城市對(duì)煤炭資源的消耗，同時(shí)也減少了城市的污染，受到了越來(lái)越多城市的歡迎。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問(wèn)題也逐漸得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。環(huán)境工程的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的重要措施之一，尤其目前我國(guó)環(huán)境污染愈發(fā)嚴(yán)重，已經(jīng)影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展，阻礙了人們生活水平的進(jìn)一步提高，只有積極做好環(huán)境工程的建設(shè)與應(yīng)用，才能真正構(gòu)建科學(xué)生態(tài)文明城市。
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