詩(shī)歌是用感性語(yǔ)言描寫(xiě)具體事物或抒發(fā)抽象情感的一種文學(xué)形式。在總結(jié)中可以添加一些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，以幫助讀者更好地理解文章的重點(diǎn)。以下是小編為大家推薦的辯論技巧，希望能提高大家的辯論效果。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇一
坐在潺潺水溪旁，手加是成片成片的小野花，黃的、白的、紅的、粉的……小巧可愛(ài)，散發(fā)著淡淡的香氣。
忽而，一陣風(fēng)吹來(lái)，“呼”，“呼”。伴隨著這風(fēng)聲的，是一陣窸窸窣窣的花瓣飄落的聲音。唉，多么孱弱的花兒啊！我為這些花兒的命運(yùn)而惋惜。就連柳樹(shù)也低下頭，用柔軟細(xì)膩的手輕撫著這些花兒和落下的花瓣?！班枧尽薄ｉW電與雷聲接踵而至，隨后就是傾盆大雨。潺潺的河流仿佛變得千瘡百孔，柳樹(shù)也不再是溫柔安靜，而是變得十分猙獰，柳枝搖擺得如同是惡魔的魔爪，向大地舞來(lái)，十分狂妄?？粗@些花兒，我舍不得離去，它們的命運(yùn)會(huì)是怎樣?一滴一滴的雨水打在身上，打得生疼，花兒們的花瓣也是所剩無(wú)幾，有的已完全凋落，只剩下枯瘦的枝干和貧瘠的土地?；▋喊』▋?，你要離開(kāi)了嗎？雨愈下愈大，風(fēng)也愈刮愈大，仿佛整塊兒土地都要被掀翻，它們無(wú)情地將花兒逼上絕路。望著這些花兒，我的淚肆無(wú)忌憚地流了下來(lái)，與雨水交織起來(lái)，砸向地面。風(fēng)停了，雨停了，烏云飄走了，太陽(yáng)也隨之出來(lái)了，終于雨過(guò)天晴了嗎?溪流恢復(fù)潺潺，柳樹(shù)也恢復(fù)寧?kù)o。只是這些花瓣……再也無(wú)法回到花上了。每一片散落的花瓣上都有一顆晶瑩的雨珠，美得令人心動(dòng)。而原本的花兒，只剩下了瘦弱的莖，一下、一下，隨風(fēng)擺動(dòng)。又是一陣微風(fēng)，花兒擺動(dòng)，卻再也沒(méi)有那五彩繽紛的弧度了。單調(diào)，十分單調(diào)，而它們卻仿佛在笑，笑它們雖失去美麗，卻留住了生命；雖沒(méi)有了芳香，卻無(wú)香勝有香！空曠的地上只剩下濕透的我與花莖們。我們一起向著那太陽(yáng)投出最美麗的笑！這黃的、白的、紅的、粉的……的小巧可愛(ài)的花兒給了我多少生命的感悟啊！
我講述的是花兒的故事，不是嗎？
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇二
說(shuō)實(shí)話我對(duì)散文集這種書(shū)從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)興趣我偏愛(ài)小說(shuō)帶來(lái)的新鮮刺激，散文我也沒(méi)接觸過(guò)多少。
應(yīng)老師的要求，我和媽媽去購(gòu)買(mǎi)了一本《張曉風(fēng)散文》。得到書(shū)后，迫不及待地翻開(kāi)了第一頁(yè)，這一看便不可收拾。
第一次看她的文章《到山中去》就深深地被折服了。
她對(duì)景物，心理等的描寫(xiě)真是無(wú)微不至且恰到好處，普通人難以做到她那樣的語(yǔ)句優(yōu)美，仿佛感同身受的愉快。我就從《到山中去》這篇文章中聞到了她所述的山之氣息。
那種草木的清香一如她的文字般令人心醉神迷。
現(xiàn)在的文字越來(lái)越浮夸了，總能看見(jiàn)許多新詞新用法時(shí)代在進(jìn)步。但在這樣躁動(dòng)的中國(guó)文壇里，已難以看到張曉風(fēng)這樣的古典氣息，一種浪漫?；蛟S是她超乎常人的細(xì)膩與深度才能寫(xiě)出如此美的文章。
而不是用好詞好句建筑起的風(fēng)花雪月，看似優(yōu)美，毫無(wú)意義。只是為了賣弄自己的那一點(diǎn)點(diǎn)的文采。這樣不是在污辱文字嗎?!所以這就是我喜歡她的一點(diǎn)，她不會(huì)讓我覺(jué)得她故弄玄虛。
看完整本書(shū)后我感觸頗深，我從內(nèi)心里敬佩她。
她很感性，她懂得觀察與思考，配合她精準(zhǔn)的描寫(xiě)這一切一切都是我要學(xué)習(xí)的。作為一名初中生，我的意境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
然而在看完她的文章，她的故事后，我才懂得這一點(diǎn)。
夜晚，臨睡前，端起一本書(shū)，關(guān)掉了愛(ài)聽(tīng)的流行音樂(lè)。那個(gè)白衣飄飄的年代，那種在現(xiàn)代化城市里感受不到的質(zhì)樸，從她字里行間里對(duì)情，愛(ài)，樹(shù)，山，人的敘述中體現(xiàn)。浮躁而疲憊的心竟在看書(shū)時(shí)變得清爽暢快，這想來(lái)也是奇怪的事情。
真的不知怎樣形容，她教會(huì)了我，太多太多。她的悲涼與溫暖我都能感受，或許這就是她的魅力所在，給我一抹觸摸不到的清新。
我置身在泉水中被典雅熏陶著，這里有無(wú)限的可能，天馬行空。
唯有一個(gè)美字能形容這座寧?kù)o的心靈花園，被細(xì)雨滋潤(rùn)，同時(shí)又被陽(yáng)光包圍，燦爛而悲傷地開(kāi)滿了文字的花朵。一切的不可能，在筆尖的旋轉(zhuǎn)下都是順理成章的。
我會(huì)一直追隨著，抵達(dá)彼岸。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇三
日前讀了《目送》，主要寫(xiě)父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對(duì)于《目送》，至今還回味無(wú)窮。
生命的歷程，時(shí)間的輾轉(zhuǎn)，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會(huì)有自己的子女，就這樣一直走下去。當(dāng)我們由子女變?yōu)楦改福覀冮_(kāi)始目送自己的孩子。當(dāng)孩子越走越遠(yuǎn)，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個(gè)人都明白。我們必須按照這軌道上的路標(biāo)走，經(jīng)歷生老病死、悲歡離合。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看見(jiàn)他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?/p>
這段話，仿佛觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過(guò)。當(dāng)父母懷著不舍的心情目送我們時(shí)，我們的背影是否也這么絕情?當(dāng)我們踏上征途時(shí)，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點(diǎn)回家。當(dāng)我們離開(kāi)很久時(shí)，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動(dòng)的地方。他們的眼神里充滿期盼。
每次回學(xué)校的時(shí)候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛(ài)吃的東西，當(dāng)然還裝著媽媽對(duì)我的愛(ài)。媽媽總是像對(duì)待小孩似的叮囑我：“下星期放學(xué)的時(shí)候一定要早點(diǎn)回家?！倍以谏宪囍斑€會(huì)嘮叨幾句剛才講過(guò)的話。我總會(huì)不耐煩地說(shuō)：“知道了，知道了?！碑?dāng)我坐上車回頭看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠(yuǎn)，但我仍然能看見(jiàn)媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來(lái)越小，直到消失不見(jiàn)。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個(gè)呆呆凝望遠(yuǎn)方的女人。
小時(shí)候父母把我們當(dāng)成孩子，父母老了，我們把他們當(dāng)成孩子。
在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當(dāng)作者為母親涂指甲油的時(shí)候，她的母親是那么的聽(tīng)話，聽(tīng)話的簡(jiǎn)直像個(gè)孩子?！靶Ч?，看起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)恐怖，像給僵尸的臉頰上了腮紅?！彼哪赣H真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當(dāng)作孩子對(duì)待了。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇四
對(duì)于史鐵生，我就是從《我與地壇》認(rèn)識(shí)他的，以前對(duì)文字沒(méi)什么概念，感覺(jué)只就是標(biāo)志一般的東西而已，沒(méi)想到史鐵生的文字改變了我對(duì)文字的看法，看到了一個(gè)人在生活中倒下了，但在精神上又站起來(lái)的過(guò)程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠(yuǎn)的思緒。文字的感動(dòng)開(kāi)始了，于就是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
原先當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正就是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬?lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁淳褪窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪??！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去?！庇诰褪?，他們又像往常一樣走街串巷了。
這個(gè)故事告訴我們的東西就是顯而易見(jiàn)的，認(rèn)的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們?cè)跓o(wú)所謂的執(zhí)著著，我們很難看破，因?yàn)槲覀兒茈y懂得。作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的神秘。
對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，就是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選取了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他就是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了精神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì)；因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神；因?yàn)樯須?，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的.文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只就是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還就是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕?。這時(shí)，老瞎子才真的就是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬就是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬就是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但就是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也就是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開(kāi)了可能性空間。
人的生存就是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的好處?！比藙?wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的就是寫(xiě)作。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非就是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說(shuō)“只就是因?yàn)槲一钪?，我才不得不?xiě)作。”
因?yàn)闅埲?，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的就是殘疾的人，之后寫(xiě)的就是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不就是在吶喊，而就是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇五
《目送》是《目送》的開(kāi)篇點(diǎn)題之作。閱讀它，讓我的內(nèi)心無(wú)比的酸楚，眼淚差點(diǎn)決堤。文章分為兩個(gè)段落，第一段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)母親的角度，敘述了兒子從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國(guó)上大學(xué)十幾年的感人片段，她一次次目送孩子背影的離去，一次次目送孩子的成長(zhǎng)。第二段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)女兒的角度，追憶自己成長(zhǎng)的歲月，與父親的一次次別離，總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝。所以她說(shuō):“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?/p>
最犀利的一支筆，也有最柔軟的時(shí)刻。當(dāng)孩子一天天地長(zhǎng)大，她的憂傷卻與日俱增。昔日為了孩子，她辭去文化局長(zhǎng)的官職，拋開(kāi)博士高官的美麗光環(huán)，毅然離開(kāi)，重歸學(xué)者作家的生活，僅僅是因?yàn)樗蝗恢g的反思：“會(huì)不會(huì)你贏得了全世界，但你失去了你的孩子?”
龍應(yīng)臺(tái)是一位優(yōu)秀并且清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個(gè)階段有著怎樣的責(zé)任，知道生命的意義，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時(shí)，也許留下的不過(guò)是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一份遺憾。并不是每個(gè)人，都能像她這樣清楚地獲知生命的本象。
閱讀總是伴隨著無(wú)數(shù)的感同身受，當(dāng)閱讀《雨兒》一文時(shí)，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)，每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)可愛(ài)的孩子，思維不夠清晰地說(shuō)著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒?！薄?dāng)作者來(lái)到媽媽的身邊，媽媽?xiě)岩傻卣f(shuō)著“你好像我的雨兒!”,而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬(wàn)確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見(jiàn)你笑?！?。作者伴媽媽睡、陪媽媽聊天、帶媽媽洗溫泉、坐公交車，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，都應(yīng)該抽出時(shí)間帶著孩子來(lái)到父母親的家中，做一頓母親愛(ài)吃的飯菜，聽(tīng)一聽(tīng)父母家長(zhǎng)里短的嘮叨，然后不住地點(diǎn)頭應(yīng)和。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇六
第一次我真切的感受到生命的脆弱，舅爺爺?shù)昧四I癌晚期住進(jìn)了醫(yī)院，已經(jīng)太遲了，醫(yī)生說(shuō)只有六個(gè)月的時(shí)間。
我一聲不吭的坐在病床邊的椅子上，看著以前只有在電視上才能看到的景象，我第一次坐在癌癥患者的病房里，坐在一個(gè)生命垂危的老人身旁，感受他的虛弱，感到他的光圈咱逐漸減弱。半年，對(duì)一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)是漫長(zhǎng)，不足掛齒的，而對(duì)只剩半年的舅爺爺來(lái)說(shuō)是漫長(zhǎng)而又短暫，我在這一刻才體會(huì)到幸福，幸福并不在幸于金錢(qián)的多少，成績(jī)的好壞，活著就很幸福。正如《生命的意義》所說(shuō)，不要在快死時(shí)悔恨，在活著時(shí)，就問(wèn)心無(wú)愧，特別是趁我們還有資本時(shí)，而我們的資本就是――年輕。從醫(yī)院走出來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了，懂得了一些以前不懂的道理。我和媽媽默默的`走在回家的路上，媽媽忽然開(kāi)口說(shuō)：“總有一天，我們也會(huì)離開(kāi)你”我開(kāi)始埋怨媽媽說(shuō)這么不吉利的話，媽媽卻笑著摸我的頭說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你是我們生命的延續(xù)?！蔽艺驹谀抢镎嫦肟蓿谶@位大母愛(ài)托付的面前，我是多么的渺小，我懂得再多又有什用。
今天的事有一些瑣碎，但我會(huì)永遠(yuǎn)記在心上。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇七
今天，我讀了《孔融讓梨》的故事，故事講的是古時(shí)候有一個(gè)叫孔融的小男孩，他在四歲的時(shí)候，能夠主動(dòng)把大的梨子讓給哥哥和弟弟，而把最小的梨子留給自己吃。
讀了這個(gè)故事，我想到了自己，什么都想要最好的，很少想到別人，有的時(shí)候也不愿意分享，這是不對(duì)的。特別是我現(xiàn)在有了小妹妹，應(yīng)該把好的留給她。媽媽說(shuō)，我應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)，尊老愛(ài)幼，禮貌讓人，學(xué)會(huì)分享和謙讓，做一個(gè)有美德、懂禮貌的好孩子。
《孔融讓梨》這個(gè)故事說(shuō)的是四歲半的孔融在吃梨的時(shí)候，讓著他的哥哥和弟弟，自己吃小梨。
孔融四歲半就會(huì)謙讓，太了不起了!少吃一口梨，可美名揚(yáng)天下，真是太劃算了!
我們呢?拿個(gè)東西挑來(lái)挑去的，都挑好的。有的人就因?yàn)闆](méi)有挑到好的，就和別人爭(zhēng)，有時(shí)候還大打出手。還有的小朋友把好的拿走自己吃，剩下不好的讓哥哥、姐姐、弟弟、妹妹吃。
我們這些“紅領(lǐng)巾”應(yīng)該讓著哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，尤其是弟弟和妹妹，他(她)們太小了，哪怕我們不吃，也要讓他(她)們吃。
我們要像孔融一樣知道謙讓。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇八
“無(wú)所謂從哪里來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。
史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開(kāi)頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。”一個(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭，卻充滿了思考性和哲理性。
在文章的開(kāi)頭，故事已經(jīng)成形：兩個(gè)瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后，小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走!
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛：一個(gè)受到命運(yùn)不公對(duì)待的有生理缺陷的人未必就能得到命運(yùn)的同情，他們所謂的愛(ài)情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個(gè)悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的被崩斷心弦的痛苦時(shí)刻：苦苦堅(jiān)持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世界，可是事實(shí)是殘酷的，說(shuō)了一輩子的書(shū)，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)是一張白紙，但同時(shí)他深深地體會(huì)到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現(xiàn)實(shí)的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈。
其實(shí)，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢?那就必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆?、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。也許有人說(shuō)，虛設(shè)的目的又有什么意義呢?也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn)，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當(dāng)老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來(lái)的世界山崩地裂，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了。可是，這就意味著他的這一生就沒(méi)有意義了嗎?不是的，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他也不是白活的。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè)”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”。“重要的是從那繃緊的過(guò)程中得到歡樂(lè)”。當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一生，也許你們會(huì)認(rèn)為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們?cè)?jīng)體會(huì)過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè)，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。“無(wú)所謂從哪里來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。
這時(shí)，不禁令我們想到：其實(shí)瞎子的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似啊!每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)與無(wú)奈，重點(diǎn)在于你是怎么對(duì)待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂(lè)曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時(shí)候，不也是一無(wú)所知的嗎?那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢?“其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來(lái)的也只能是黑點(diǎn)，只是在原地害怕與失望。已成為事實(shí)的事實(shí)，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢?我們能做的就是將心弦兩端的點(diǎn)設(shè)好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨(dú)特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動(dòng)力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。記得有人跟我說(shuō)過(guò)：其實(shí)人生就是一個(gè)圓，從起點(diǎn)出發(fā)，最終還是回到原點(diǎn)。當(dāng)你一出生，你的圓就開(kāi)始畫(huà)了;也許有的人畫(huà)的圓很大，也許有的人畫(huà)的圓很小，但這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在這個(gè)過(guò)程中你到底圈住了什么，這也是個(gè)人獨(dú)特的地方。怎么才能圈住屬于你的精彩呢?也許我們可以在某一線段(人生的某一時(shí)期)設(shè)置兩個(gè)端點(diǎn)，完成一個(gè)再接著另一個(gè)，也許這樣我們能走得更遠(yuǎn)，圓畫(huà)得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩!
小說(shuō)中除了內(nèi)容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的!
小說(shuō)的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生?！焙托≌f(shuō)的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”，前后照應(yīng)，使小說(shuō)彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問(wèn)。穿透力極強(qiáng)，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現(xiàn)。
“他本來(lái)能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根?！迸c“是一千二我沒(méi)彈夠，我記成了一千?！毕嗷ビ骋r，從而彌散出一種悲涼與無(wú)奈，不禁讓人流下同情的淚水，也深深體會(huì)到老瞎子的良苦用心，同時(shí)也緊扣主題——命若琴弦。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇九
當(dāng)老瞎子最后彈斷了一千根琴弦，最后能夠抓到這么多年活著的理由的光芒時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自我生命奔赴的理由竟然是一張白紙，竟然是虛無(wú)的，瞬間生命黯淡了所有的光芒但是這個(gè)虛無(wú)的理由這個(gè)彌天大謊卻需要他繼續(xù)傳遞，繼續(xù)傳遞著謊言，甚至要加大能夠解開(kāi)它為謊言的籌碼。這個(gè)善意的謊言，只是為了在虛無(wú)的生命里找到其存在的理由無(wú)奈的生命的韌度需要這個(gè)謊言的支撐?！懊n蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)”殘缺的生命在這個(gè)謊言中繼續(xù)輪回。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十
在省局推薦的十本書(shū)目中，因?yàn)榻榻B《目送》一書(shū)的這段話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”，深深打動(dòng)了我的心靈。我迫不及待地到新華書(shū)店找到這本書(shū)，利用清明三天長(zhǎng)假細(xì)細(xì)品讀，獲益獲智的同時(shí)，也明白人生，原來(lái)就是一場(chǎng)接力。
《目送》是被譽(yù)為華文世界最犀利的的一枝筆--臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)所著，是她“獻(xiàn)給我的父親、母親和兄弟們”的書(shū)。全書(shū)由73篇隨筆、散文組成，共分三輯，各輯之間有所區(qū)隔但亦不無(wú)交叉。書(shū)中寫(xiě)了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。其中對(duì)年邁的父母，龍應(yīng)臺(tái)像對(duì)孩子一樣照顧和呵護(hù)，讀之讓我動(dòng)容。她讓兩個(gè)孩子設(shè)法逗外公說(shuō)話，尋找老人感興趣的話題;她去醫(yī)院探視父親，推著他出來(lái)透氣，為他清理失禁的屎尿;她在父親將歿之前向喇嘛求助，以去除老人內(nèi)心之中的恐懼;她與母親和兄弟一道返鄉(xiāng)，按照湘楚風(fēng)俗安頓父親的靈魂;她給曾經(jīng)愛(ài)美的母親染完指甲又染趾甲;她陪著失眠的母親深夜去街頭吃東西;她因?yàn)橐x開(kāi)而提前二十四小時(shí)開(kāi)始耐心安慰失憶的母親……雖然處處只是些庸常的碎屑，卻時(shí)時(shí)閃耀著愛(ài)的光輝。
置于卷首的《目送》一文，據(jù)說(shuō)是在港臺(tái)和海外流傳最廣的一篇，也是全書(shū)中我最喜歡的一篇。文中敘寫(xiě)作為母親的龍應(yīng)臺(tái)送兒子去上學(xué)，“華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過(guò)幾條街”，直到“我看著他瘦小的背影消失在門(mén)里”，那時(shí)的兒子一邊往前走，一邊不斷地回頭;待到華安十六歲赴美去做交換生，已是“勉強(qiáng)忍受母親的深情”了，這次第如何教人不落寞?這個(gè)時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)目送者。接著，她筆峰一轉(zhuǎn)，回過(guò)頭來(lái)想想她自己被目送的時(shí)候。那時(shí)她去外地求學(xué)，爸爸開(kāi)了輛破車送她去，在離學(xué)校有點(diǎn)路的不起眼的地方就停下了，很抱歉地對(duì)她說(shuō)怕他的破車丟了她的臉，那個(gè)時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)被目送的人。后來(lái)爸爸生了大病走了，龍應(yīng)臺(tái)又成了目送他上路的人。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十一
今天，我讀了《中華上下五千年》中的《大禹治水》深有感觸，被大禹那關(guān)心人民、熱愛(ài)自己家園的精神令我深深地感動(dòng)。
帝堯時(shí)，中原洪水成災(zāi)，百姓愁苦不堪。鯀受命治理水患，用了九年時(shí)間，洪水未平。鯀悲憤交加，最后在羽山將其處死。他的兒子禹繼任了治水之事。他整天不分晝夜，召集百姓前來(lái)協(xié)助，他親自翻山越嶺，淌河過(guò)川，拿著工具，從西向東，一路測(cè)度地形的高低，樹(shù)立標(biāo)桿，規(guī)劃水道，引洪水入海。禹為了治水，費(fèi)勁腦力，不怕勞苦，從來(lái)不休息。后來(lái)，他在治水的路程中，曾三次路過(guò)家門(mén)口，但是總是沒(méi)有進(jìn)去看一眼，為了人民能夠安下心來(lái)，他咬著牙匆忙地離開(kāi)了。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮膚曬黑了，手上長(zhǎng)滿了老繭，腳底布滿血泡。但他從來(lái)沒(méi)有喊過(guò)疼，還是天天四處奔波，治理水情。經(jīng)過(guò)了8年的漫長(zhǎng)治水時(shí)間，洪水終于治理好了。
合上書(shū)，我的心久久不能平靜，英雄大禹為民為國(guó)家付出了多少汗水和心血啊！所以，我一定要向大禹學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十二
我們的生命都在以百分比的形式增加，我們都以百分之一為起點(diǎn)，開(kāi)始奔跑，去迎接人生道路上的'酸甜苦辣，生命正在延續(xù)，或許離百分之百已不遠(yuǎn)，或許離百分之一也不遠(yuǎn)！
氣算什么，是沒(méi)有志氣的表現(xiàn)＇＇；；；；；；；；；；；
恨算什么，是折磨自己的方法＇＇。
當(dāng)一個(gè)人不斷起伏在冷落和熱情之間時(shí)，一切都會(huì)變得蒼老，不久以后心跳就會(huì)停止，因?yàn)樗鼜奈磽碛羞^(guò)安定
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十三
厚黑學(xué)是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結(jié)出來(lái)的一種學(xué)說(shuō)。據(jù)李宗吾自己的說(shuō)法，他自讀書(shū)識(shí)字以來(lái)，就想做英雄豪杰，看遍了四書(shū)五經(jīng)、諸子百家和二十四史，都沒(méi)有尋到方法。當(dāng)時(shí)他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深?yuàn)W，自己太笨領(lǐng)悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長(zhǎng)時(shí)間，有一天，突然想起三國(guó)時(shí)的幾個(gè)人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過(guò)面厚心黑而已。
三國(guó)里面還有一個(gè)人物不得不提——?jiǎng)⒍U。聽(tīng)到這個(gè)名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)懦弱、昏庸、沒(méi)用的皇帝形象。蜀國(guó)亡了以后，他被封為安樂(lè)公，住在洛陽(yáng)。有一天司馬昭請(qǐng)劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國(guó)的歌舞，原來(lái)那些蜀國(guó)的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“人的無(wú)情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長(zhǎng)久安全無(wú)事，何況是姜維呢？”又過(guò)了幾天，司馬昭問(wèn)劉禪：“你還思念蜀國(guó)嗎？劉禪怎么說(shuō)？”此間樂(lè)，不思蜀也(這里很不錯(cuò)，我不思念蜀國(guó)了)?！笔駠?guó)跟著劉禪投降過(guò)來(lái)的大臣里有個(gè)叫郤正的，知道了這件事就對(duì)劉禪說(shuō)：“如果晉王再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)該哭泣著說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，于是心向著西面而悲傷，沒(méi)有一天不思念呀！’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問(wèn)：“為什么你剛才所說(shuō)的話，這么像郤正的語(yǔ)氣呀？”劉禪一副驚訝的表情：“誠(chéng)如尊命”(就是你說(shuō)的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對(duì)他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國(guó)的歌舞，這不能不說(shuō)是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國(guó)的悲傷以及對(duì)故國(guó)的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計(jì)是明白這一點(diǎn)的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧？后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國(guó)之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國(guó)，一天到晚寫(xiě)些詞唱啊唱的，什么“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫(xiě)了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶？滅了你！一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運(yùn)就在于不能隱忍，說(shuō)白了，就是臉不夠厚。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十四
活著也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了意義，有了生機(jī)。在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我終于明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。當(dāng)老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。可以說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì);因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須?，他更懂得了人的生存境?所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
也由此想到了現(xiàn)在的孩子們，多少父母為孩子不刻苦學(xué)習(xí)而犯愁，想想現(xiàn)在孩子們的環(huán)境，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂無(wú)慮，學(xué)習(xí)有何用?沒(méi)了目標(biāo)，沒(méi)了動(dòng)力，整天渾渾噩噩，也就是說(shuō)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的理由，哪來(lái)的刻苦，哪來(lái)的振奮?我們當(dāng)家長(zhǎng)的何不為孩子在成長(zhǎng)的道路上制造些困難，制造些障礙，讓孩子聞一聞荊棘路上的野花香，蹣跚的走一走泥濘路。這樣，才覺(jué)得教室更寬敞的明朗，飯菜更香甜可口，學(xué)習(xí)才有目標(biāo)。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十五
一口氣讀完《命若琴弦》似乎周身的每一個(gè)毛孔都透著說(shuō)不出的哀嘆，卻久久沉淀不出一個(gè)完整的思緒。
在的理由無(wú)奈的生命的韌度需要這個(gè)謊言的支撐?！懊n蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)??”殘缺的生命在這個(gè)謊言中繼續(xù)輪回。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十六
散文本來(lái)就是一種奇妙的文體，我認(rèn)為它之所以為“散文”在于它形式的“散”。它并沒(méi)有像傳統(tǒng)詩(shī)歌那么嚴(yán)格的要求，反而這種無(wú)拘無(wú)束的文章體裁更能表達(dá)作者心中最真實(shí)最自然的情感，這也正是我喜歡散文的原因——形散而情不散!
讀罷張曉風(fēng)的散文，我更加深入的感受到了散文的魅力，她一直在講故事，這些故事乍看很陌生但細(xì)讀進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些故事竟組成了人生——每一個(gè)人都需經(jīng)歷的一生。與其說(shuō)她是在講故事，不如說(shuō)她是在解讀人生。
世間本無(wú)事，庸人方自擾。人生為何?人生本身就是沒(méi)有謎底的謎語(yǔ)，在《人生的什么與什么》中有這樣一句話“可是，有必要嗎?四十多歲的人了，還要知道人生最重要的事是‘什么和什么’嗎?”人生真是太復(fù)雜了，如果人生是全集，那么里面的元素需要自己去填充，集合中沒(méi)有重復(fù)的元素，人生中也沒(méi)有重復(fù)的時(shí)光。人活著只為初心，只為追求原本心中的夢(mèng)。有的時(shí)候我們會(huì)因?yàn)樯畋疾?，卻忘記了最初的夢(mèng)想和未來(lái)的方向。人生最重要的那個(gè)元素對(duì)于不同的人而言是不同的。對(duì)我而言，我的一生最重要的就是保持一顆不忘初心的心，帶著純真與夢(mèng)想的心起航，伴著充實(shí)滿足的心歸港——這才是我想要的人生，屬于我自己的人生。
好的一生不一定是完美的一生，完美是難以冀求的，它如同天上的星星，總看到它一閃一閃的，如此美麗，伸手向他的方向，它又如此飄渺，難以摘到，難以擁有。人生可以不完美，但必是因自己而精彩的!就如《玉想》中“完美是難以冀求的，那么在現(xiàn)實(shí)人生中，請(qǐng)給我有瑕的真玉，而不是無(wú)瑕的偽玉?！痹肝覀?cè)趯儆谧约旱囊簧腥胗褚话愕木К撊釢?rùn)又熠熠生輝!
看淡了陰晴圓缺，最終就釋然了?！耙?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們是同一個(gè)月亮啊!”一個(gè)人在旅途的路上走得久了，會(huì)忘記自己從哪里來(lái)，又將到哪里去。知道最初的相逢，卻無(wú)法預(yù)見(jiàn)最后的離別，以往只覺(jué)得，人生苦短，切莫留下太多缺憾，所以夢(mèng)夢(mèng)驚。哪怕是尋常的風(fēng)景，平凡的感情都耿耿于懷。讀罷此書(shū)，方知人間萬(wàn)事不可強(qiáng)求，看慣了日月流逝，離合變遷，倒有了從容的境界。在這珍貴的一生中與其小心翼翼的虛度，不如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單活出自己。
我喜歡張曉風(fēng)的散文，“喜歡可以不知不識(shí)，像嬰兒喜歡清風(fēng)拂面的感覺(jué)是不必研究氣流風(fēng)向的?！彼奈淖址路疬@風(fēng)，吹盡你的內(nèi)心，漾起了無(wú)限的生機(jī)?！肮P如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的感性素描。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十七
命在琴弦上，只空留感嘆罷了!
一代接一代都是滿懷希望地拼命地彈著琴，那希望就是他們彈斷八百根、一千根甚至即將出現(xiàn)的一千二百根換來(lái)的“藥引子”——一張無(wú)字白紙!
這個(gè)故事有很強(qiáng)的虛構(gòu)色彩，兩代人的故事，生命在不斷地延續(xù)與輪回，難道這就是瞎子們的宿命么?于我們，則是感覺(jué)上蒼的不公和生命的偉大;于師徒而言，則感覺(jué)生命的可貴。他們?cè)诶Ь持胁](méi)有退縮，而是相信生命曙光的存在，他們頑強(qiáng)求生，無(wú)不投射出人類自強(qiáng)不息的精神，我被他們完全地折服了。年輕的徒弟憧憬著愛(ài)情，年長(zhǎng)的師父憧憬著光明，他們?cè)趭^斗著。
但他們兩個(gè)的希望都被現(xiàn)實(shí)給殘忍地扼殺了，師傅被現(xiàn)實(shí)擊破了一輩子最大的希望——在生命終結(jié)之時(shí)看一眼世界，徒弟被現(xiàn)實(shí)無(wú)奈地與蘭秀兒分開(kāi);結(jié)果是徒弟有了看世界一眼的愿望，師傅完全服從命運(yùn)了——希望傳承的目標(biāo)又達(dá)到了。接下來(lái)又是舊事重演吧!
我們可以從中感悟到生命的可貴，無(wú)論是在什么樣的境地，我們都不能放棄生命。每當(dāng)在街上看到殘疾人時(shí)，我都會(huì)對(duì)上帝滿懷感恩，不為別的，就是因?yàn)樗o了我一個(gè)正常的大腦、健全的四肢，讓我能在這美好的人世間做一個(gè)正常人。師徒二人對(duì)生命的渴望為我們這些平凡的人敲響了警鐘，我們應(yīng)該珍惜我們擁有的每一分每一秒，利用這每一分每一秒的時(shí)間去做我們想做的事，不要待我們束手無(wú)策時(shí)才知道能做那些事是多大的幸福!
如今，現(xiàn)實(shí)中有多少愚蠢的人動(dòng)不動(dòng)就拿生命開(kāi)玩笑，有人上吊，有人喝農(nóng)藥，有人跳河等等，各種死法。
也不知道是為了什么大不了的事，原因無(wú)非就那幾種，要么就是情侶分手，要么就是家人相處不好，要么就是人際關(guān)系處理不好，這些情況下，我們都可以自我安慰一下，然后找個(gè)自己喜歡的事情去做，找個(gè)自己喜歡的地方去呆，但親愛(ài)的朋友，千萬(wàn)不能那生命開(kāi)玩笑，那生命開(kāi)玩笑，你玩不起!
一個(gè)人在世界上存在著肯定有他存在的意義，假設(shè)每個(gè)人都是一個(gè)圓心，以你為圓心，都會(huì)有個(gè)圈子在圍繞你，或許有的人的圈子大，有的人的圈子小，但就是因?yàn)橛心氵@個(gè)圓心，才把圈內(nèi)的所有人聚集起來(lái)，假如沒(méi)有了你這個(gè)圓心，那這個(gè)圓就自動(dòng)會(huì)散的，所以得出結(jié)論——你，對(duì)!就是你，至關(guān)重要!所以請(qǐng)珍惜上帝給我們活著的機(jī)會(huì)，抓緊這機(jī)會(huì)，好好地活出個(gè)不一樣的人生，我們要學(xué)他們師徒二人，在自己的世界里當(dāng)個(gè)強(qiáng)者，不枉此生!
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十八
講述的就是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。下面就是小編整理的命若琴弦讀書(shū)心得，歡迎來(lái)參考!
對(duì)于史鐵生，我就是從《我與地壇》認(rèn)識(shí)他的，以前對(duì)文字沒(méi)什么概念，感覺(jué)只就是標(biāo)志一般的東西而已，沒(méi)想到史鐵生的文字改變了我對(duì)文字的看法，看到了一個(gè)人在生活中倒下了，但在精神上又站起來(lái)的過(guò)程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠(yuǎn)的思緒。文字的感動(dòng)開(kāi)始了，于就是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
原先當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正就是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬?lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁淳褪窍棺幽?我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去。”于就是，他們又像往常一樣走街串巷了。
這個(gè)故事告訴我們的東西就是顯而易見(jiàn)的，認(rèn)的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們?cè)跓o(wú)所謂的執(zhí)著著，我們很難看破，因?yàn)槲覀兒茈y懂得。作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的`神秘。
對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，就是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選取了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他就是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了精神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì);因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須?，他更懂得了人的生存境?所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只就是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還就是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕?。這時(shí)，老瞎子才真的就是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬就是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬就是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但就是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也就是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開(kāi)了可能性空間。
人的生存就是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的好處?！比藙?wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的就是寫(xiě)作。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非就是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說(shuō)“只就是因?yàn)槲一钪?，我才不得不?xiě)作?！?/p>
因?yàn)闅埲?，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的就是殘疾的人，之后寫(xiě)的就是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就就是說(shuō)史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不就是在吶喊，而就是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇十九
我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們可以打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺(tái)戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。
故事的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，……。
每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生?！边@里的老少兩個(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一直沒(méi)有忘記他自己的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就可以把琴槽打開(kāi)，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見(jiàn)光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒(méi)有師傅那耐性了，他一會(huì)兒追野兔，一會(huì)兒聽(tīng)電匣子里的廣播，特別是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書(shū)彈琴上。終于隨著最后一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而傷心欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自己記錯(cuò)了。于是故事又回到開(kāi)始。
這是史鐵生的小說(shuō)中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊(cè)缫衙靼祝⑶倚枰?。人活在世上，有理想，有目?biāo)是無(wú)比重要的，理想是人生的航標(biāo)，有理想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對(duì)于瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)光明正是最大的理想。老瞎子正是懷著重見(jiàn)光明的理想，才會(huì)心無(wú)外物地彈到最后。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時(shí)，憑著一個(gè)做師傅的對(duì)徒弟的無(wú)盡的愛(ài)護(hù)與責(zé)任，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。
這個(gè)故事沒(méi)有拮據(jù)，激昂的琴聲會(huì)永遠(yuǎn)載著一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)響下去。瞎子們不一定能重見(jiàn)光明，當(dāng)最要緊的是必須記?。喝说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。因此只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。”
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇二十
我們與世無(wú)爭(zhēng)與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起。
——題記。
家是什么?有家人的地方才叫家。最近我讀了一本書(shū)，楊絳寫(xiě)的《我們仨》。這本書(shū)是楊絳對(duì)他們仨一家三口相助相守、相聚相失的頻頻回顧。作者雖然并非告訴我們什么深刻的道理，而是用樸素的語(yǔ)言、淺淺的文字傳遞著深沉的情感。一茶一飯，一言一語(yǔ)，都是作者回憶的片段。
八年抗戰(zhàn)，一家人彼此肩并肩地?cái)y手走過(guò)。鬧饑荒時(shí)，彼此相濡以沫，縱使饑腸轆轆也心滿意足。__期間，錢(qián)鐘書(shū)夫婦被送去勞教，家中無(wú)一人幸免都被卷入__的漩渦。但是憑借著對(duì)于未來(lái)的希望，他們仨共同熬過(guò)了難忘的十年，互相攙扶，互相鼓勵(lì)!
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆，熬過(guò)了抗戰(zhàn)和__，命運(yùn)卻難以捉摸，錢(qián)鐘書(shū)和錢(qián)媛因病而先于楊絳去世。曾經(jīng)溫暖的家便不復(fù)存在了，僅剩作者一人，懷念他們仨。有家人的地方叫家，沒(méi)有家人的房間只能叫客棧。
楊絳對(duì)于“古驛道”有一段詳細(xì)的描繪?！肮朋A道東西走向，煙霧迷離，雜樹(shù)叢生，客棧在路的南側(cè)，路的北側(cè)是水道。兩側(cè)長(zhǎng)滿了柳樹(shù)，遠(yuǎn)處的蒼松翠柏依稀可見(jiàn)，飄零著的是不知道誰(shuí)家的幾處墳?zāi)??！迸畠哄X(qián)媛領(lǐng)著楊絳先生走上了古驛道，初上古驛道，是楊絳先生萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)的開(kāi)始。
那個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，那個(gè)像泡影卻醒不來(lái)的長(zhǎng)夢(mèng)古驛道，便是對(duì)作者有特殊的意義。每讀到它我都能感到作者的懷念與悲痛，這就是為什么仿佛人生對(duì)楊絳來(lái)說(shuō)只是驛道，而除開(kāi)我們仨，其他人都只是生命中的一個(gè)匆匆過(guò)客罷了!
失散了，離去了，就不會(huì)有人與作者的命運(yùn)交織，就不會(huì)有人真正走進(jìn)作者的心中了。
何其有幸我有一個(gè)幸福的家庭，父母和弟弟，我們四個(gè)每天的生活不就是“我們仨”中生活場(chǎng)景的重現(xiàn)嗎?珍惜與家人在一起的時(shí)間吧，人生就像驛道，我和家人一起在走的驛道!
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇二十一
在他看來(lái)，人天生是社會(huì)的動(dòng)物，時(shí)刻生活在他人的評(píng)價(jià)之中：為了顧及他人的感受，人不得不對(duì)自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽(yù)感，這就是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。他用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，從日?，嵤潞腿饲槭拦手幸l(fā)出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不覺(jué)之間令人深受感染。這種貼近凡人生活的智慧，跨越了時(shí)代和國(guó)界的局限，打破了學(xué)術(shù)的高墻，讓每一個(gè)普通讀者都能受益匪淺。
總理多次推薦《道德情操論》，其用心之良苦，應(yīng)能夠促使人們對(duì)為何要構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)行深刻思考，從對(duì)亞當(dāng)斯密的片面、庸俗的理解中解放出來(lái)，科學(xué)全面地理解真正的亞當(dāng)斯密，進(jìn)而深入全面地從理論發(fā)源處理解和諧社會(huì)理念。《道德情操論》告訴我們和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的社會(huì)。沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，和諧社會(huì)就無(wú)從談起。構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照《道德情操論》的要求，構(gòu)建社會(huì)主義道德的和諧社會(huì)。我們要特別重視社會(huì)公平與正義，把社會(huì)的發(fā)展成果真正分流到大眾手中，在道義上贏得人心，促進(jìn)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和諧發(fā)展。
《道德情操論》這本書(shū)，對(duì)人類豐富多彩的道德情操世界作了簡(jiǎn)明扼要的理路說(shuō)明。本書(shū)指出，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。相互同情的愉快，同情既能增加快樂(lè)也能減輕痛苦。人的習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個(gè)人的品質(zhì)，我們要從兩個(gè)不同的角度來(lái)考察它：一是它對(duì)那個(gè)人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;二是它對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響?？戳诉@本書(shū)給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚(yáng)道德美德是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們部門(mén)，一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會(huì)與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間的情感?？戳诉@本，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動(dòng)力，讓我們學(xué)會(huì)互相幫助、互相體諒，讓我們學(xué)會(huì)面帶微笑的去對(duì)待每天工作，面對(duì)每天的生活。
世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，是世界上流傳最廣、影響最大的經(jīng)濟(jì)著作。他的另一部著作《道德情操論》實(shí)際價(jià)值和地位不下于《國(guó)富論》，但長(zhǎng)期以來(lái)一直湮沒(méi)無(wú)聞，并沒(méi)有引起人們足夠的關(guān)注。直到總理多次在公開(kāi)場(chǎng)合推薦“《國(guó)富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位”后，這本書(shū)才開(kāi)始漸入國(guó)人視野。拜讀此書(shū)，掩卷長(zhǎng)嘆、不吐不快。
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命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇二十二
龍應(yīng)臺(tái)先生的文字，時(shí)而鋒利，時(shí)而溫婉，時(shí)而脆弱，時(shí)而感傷，時(shí)而樸實(shí)，時(shí)而華麗，卻總是，如此的動(dòng)人。讀她的文字，如冬日晨曦中沾滿露珠的青草，帶著輕微的潮氣和清新，撲面而來(lái)。亦如黑暗海面上綻放微光的燈塔，散發(fā)溫暖的光茫和明亮，照進(jìn)心房。
《目送》是《目送》的開(kāi)篇點(diǎn)題之作。閱讀它，讓我的內(nèi)心無(wú)比的酸楚，眼淚差點(diǎn)決堤。文章分為兩個(gè)段落，第一段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)母親的角度，敘述了兒子從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國(guó)上大學(xué)十幾年的感人片段，她一次次目送孩子背影的離去，一次次目送孩子的成長(zhǎng)。第二段龍應(yīng)臺(tái)從一個(gè)女兒的角度，追憶自己成長(zhǎng)的歲月，與父親的一次次別離，總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)的消逝。所以她說(shuō):“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?/p>
最犀利的一支筆，也有最柔軟的時(shí)刻。當(dāng)孩子一天天地長(zhǎng)大，她的憂傷卻與日俱增。昔日為了孩子，她辭去文化局長(zhǎng)的官職，拋開(kāi)博士高官的美麗光環(huán)，毅然離開(kāi)，重歸學(xué)者作家的生活，僅僅是因?yàn)樗蝗恢g的反思：“會(huì)不會(huì)你贏得了全世界，但你失去了你的孩子?”
龍應(yīng)臺(tái)是一位優(yōu)秀并且清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個(gè)階段有著怎樣的責(zé)任，知道生命的意義，不僅僅是事業(yè)的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時(shí)，也許留下的不過(guò)是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一份遺憾。并不是每個(gè)人，都能像她這樣清楚地獲知生命的本象。
閱讀總是伴隨著無(wú)數(shù)的感同身受，當(dāng)閱讀《雨兒》一文時(shí)，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)，每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)可愛(ài)的孩子，思維不夠清晰地說(shuō)著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒。”……當(dāng)作者來(lái)到媽媽的身邊，媽媽?xiě)岩傻卣f(shuō)著“你好像我的雨兒!”,而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬(wàn)確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見(jiàn)你笑?！?。作者伴媽媽睡、陪媽媽聊天、帶媽媽洗溫泉、坐公交車，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，都應(yīng)該抽出時(shí)間帶著孩子來(lái)到父母親的家中，做一頓母親愛(ài)吃的飯菜，聽(tīng)一聽(tīng)父母家長(zhǎng)里短的嘮叨，然后不住地點(diǎn)頭應(yīng)和。
忽然聯(lián)想到她寫(xiě)的另一篇文章《寒色》，作者自認(rèn)為是對(duì)“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”早有體會(huì)的人，可是當(dāng)別人問(wèn)她“家，是什么?”的時(shí)候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數(shù)了一個(gè)個(gè)叫做“家”的地方：作為被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。
在作者清新細(xì)膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關(guān)于愛(ài)的信息?！渡⒉健芬晃闹校齻?yōu)槟赣H發(fā)明的“大字報(bào)”;《為誰(shuí)》一文中安德烈讓媽媽學(xué)做的“西餐”無(wú)不浸透著真摯濃郁的愛(ài)。在《尋找》、《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺(tái)、月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”
在《我村》、《火警》、《手鐲》等文章里，我還讀出了世間的人生百態(tài)。所以說(shuō)，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對(duì)散文情有獨(dú)鐘的心境。這樣的文字，才會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，震顫我們的神經(jīng)。閱讀，才能變成一次快樂(lè)的旅行，實(shí)現(xiàn)一種深刻的人生體味。
也許是歲月增長(zhǎng)，人的心也越來(lái)越容易憂傷。曾經(jīng)視若無(wú)睹的東西，在不知不覺(jué)中，也在心中烙下了深深印跡。開(kāi)始在乎起父母越來(lái)越多的皺紋，也開(kāi)始擔(dān)憂起孩子越走越遠(yuǎn)的腳步。
這是關(guān)于光陰的故事，我們每個(gè)人都在時(shí)光的洪流中漸漸長(zhǎng)大，我們眼前的背影從高大到佝僂，自己也就慢慢成了別人眼里的背影。當(dāng)我們?cè)俨荒転檫^(guò)往的遺憾一一買(mǎi)單的時(shí)候，彼時(shí)的目送就成了眼下的悲涼。
命若琴弦讀書(shū)心得個(gè)人領(lǐng)悟篇二十三
人生路上，我們追逐的，是太陽(yáng)。
――題記。
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是彈琴。那么，我們呢?有的人的目標(biāo)，像風(fēng)一樣，因?yàn)榕隽吮冢p易地改變了方向，變幻不定。從堂皇的天宮，落入凡間，最終墜入深淵――掉進(jìn)了炙烤不斷的地獄。于是，志存高遠(yuǎn)變得甘于平凡，最終自甘墮落。
有的人的目標(biāo)，似云霧一般，虛幻飄緲。付出與夢(mèng)想成反比，已是渺若塵埃，仍心想著宏闊宇宙。這種人，志在千里，可是自己壓根不愿擺脫槽櫪――他只想著享受馬料，就這樣日復(fù)一日的做著白日夢(mèng)，“真正成為”了“老驥伏櫪，志在千里”。我為這兩類人感到悲哀，并衷心勸告：
人的目標(biāo)，應(yīng)該像太陽(yáng)，永遠(yuǎn)的東升西落，即使有烏云密布的時(shí)候，請(qǐng)相信，萬(wàn)丈金光潑灑的景象會(huì)降臨的。旭日東升，我們能夠感受到夢(mèng)想的活力，觸摸夢(mèng)想的溫暖;日至中午，你能摸到愿望，發(fā)現(xiàn)它的絲滑，從手縫間穿過(guò);日落西山，你能看到漫天繁星，他們是陪你逐夢(mèng)的路邊美景。
夸父逐日，也許我們的腳步永遠(yuǎn)追不上夢(mèng)想，也許我們的欲望早已飛出天際，但是請(qǐng)你正面巨浪。夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不完有什么關(guān)系呢?只回首你走過(guò)的路，不愿辜負(fù)，過(guò)去那個(gè)對(duì)你滿心憧憬的少年，逐夢(mèng)，我們不能止步，更不能退縮。至少，別悔恨：我本可以!
太陽(yáng)，燃燒自己，所以發(fā)光發(fā)熱，因而才有了生機(jī)勃勃的地球。瞎子說(shuō)書(shū)，一世不見(jiàn)人間，但讓世間閉塞山村歡笑不斷。我們常常懷疑活著的價(jià)值所在，殊不知這個(gè)價(jià)值就在于你對(duì)他物無(wú)私，無(wú)償?shù)姆瞰I(xiàn)。
夸父逐日中，有明確的目標(biāo)，有不懈的奮斗，有不凡的價(jià)值。琴弦是命，逐日是命。
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