當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
偽君子讀后感50字篇一
偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈爾夫人，聽(tīng)信了小人答爾丟夫假話，把答爾丟夫當(dāng)成圣人，并自己的一切秘密及財(cái)產(chǎn)交給他。答爾丟夫不但靠自己的花言巧語(yǔ)令?yuàn)W爾貢把揭露真相的兒子趕出了家門，而且還騙得奧爾貢把女兒嫁給他。
最后，由于答爾丟夫?qū)W爾貢的妻子圖謀不軌，奧爾貢終于認(rèn)清了答爾丟夫的真實(shí)面目?？墒谴馉杹G夫已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了能置奧爾貢于死地的證據(jù)。然而英明的王爺發(fā)現(xiàn)了偽君子答爾丟夫的陰謀，不但免了奧爾貢的罪，而且還把答爾丟夫送進(jìn)了監(jiān)獄。整個(gè)故事至此圓滿地結(jié)束了。
在這篇文章中，最主要的人物是宗教騙子答爾丟夫，他表面上道貌岸然，但是實(shí)際上鄙俗卑劣。他假冒為善，冒充心中以慈悲為懷；但是實(shí)際上他貪財(cái)好色，并由于自己的這些特點(diǎn)而露了馬腳。他通過(guò)虛假的"懺悔"和"勸導(dǎo)"冒充虔誠(chéng)。使得不幸的奧爾貢上了他的當(dāng)，并因他的花言巧語(yǔ)沖昏了頭腦。
他披著宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是實(shí)際上他只是靠著上帝的名號(hào)來(lái)招搖撞騙。例如在文中，歐米爾·奧爾貢的妻子假意愛(ài)上了答爾丟夫并且表示沒(méi)有勇氣違抗上帝做出這種事時(shí)，答爾丟夫說(shuō)："有一種學(xué)問(wèn)，它可以用動(dòng)機(jī)的純潔來(lái)補(bǔ)救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您；"，又說(shuō)奧爾貢是"一個(gè)可以牽了鼻子拉來(lái)拉去的人"，他們的談話他還認(rèn)為是給他"增光露臉"。可見(jiàn)其的不顧廉恥。從此，答爾丟夫的名字就成為了偽君子一詞的同義語(yǔ)。
合上莫里哀的《偽君子》，仿佛也是剛剛了解一種人性，是可悲的。一個(gè)總是把仁義道德掛在嘴邊的，心中卻總是充滿著欲望和骯臟的偽君子--達(dá)爾杜弗，也許是從遇見(jiàn)奧爾貢和他母親的那一刻起，他就覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了吧，講人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有勢(shì)者的眼睛。
偽君子讀后感50字篇二
《偽君子》這部莫里哀的五幕詩(shī)體喜劇，淋漓盡致地刻畫了達(dá)爾丟夫這個(gè)偽善者的丑惡嘴臉，從而抨擊教會(huì)和貴族上流社會(huì)的偽善、荒誕無(wú)恥。達(dá)爾丟夫也就成為了“故作虔誠(chéng)的奸徒”的代名詞。
這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等來(lái)體現(xiàn)。劇中對(duì)比手法運(yùn)用得熟稔而獨(dú)特，愈顯人物形象。達(dá)爾丟夫偽裝成圣潔的教會(huì)騙子，花言巧語(yǔ)便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時(shí)，竟編出這樣一個(gè)拙劣的謊言。“有一天，禱告時(shí)捉住一個(gè)跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。瞧，多虛偽的一套。事實(shí)上，他早已把這些可憐的'小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)—人類了。在他勾引奧爾恭的美貌妻子時(shí)，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說(shuō)什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，無(wú)亦乎沐猴而冠，徒引人發(fā)笑，甚至感到可悲。最后，事情敗露，就撕破臉皮，露出猙獰的面孔，與前面光輝的形象形成鮮明的對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。
現(xiàn)實(shí)生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過(guò)一絲委屈也無(wú)限放大，進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價(jià)謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說(shuō)過(guò)“人之初，性本善”，堅(jiān)持性善論，但現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)、商場(chǎng)中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。
其實(shí)，一直都不愿相信這些黑暗的角落，總想人的一生如就這樣浪費(fèi)在一些死后不能帶走的無(wú)意義事情上，甚至?xí)獾角Ч帕R名，簡(jiǎn)直虛枉了本該好好享受的美好時(shí)光。因而，在這短暫寶貴的人生旅途中，我會(huì)珍惜每一次相聚的愉悅，會(huì)很容易的被小小的事情感動(dòng)，會(huì)很豁然地原諒別人的過(guò)失。因?yàn)槲沂冀K保持一顆簡(jiǎn)單快樂(lè)的心，不想活得很累，更不想像達(dá)爾丟夫那樣內(nèi)心與行為的失衡，乃至走向極端。說(shuō)了一個(gè)謊，就必須說(shuō)另一個(gè)謊來(lái)圓它，那世界會(huì)充滿謊言，人類也就無(wú)所謂信任了。所以，吸取教訓(xùn)吧，千萬(wàn)別做第二個(gè)達(dá)爾丟夫。
劇中的女仆桃麗娜是我喜歡的一個(gè)人物，因?yàn)樗斆魴C(jī)智善良，富有反抗精神，她頭腦清醒，目光敏銳，敢于反抗封建與宗教的壓迫和精神束縛，主張婚姻自由、個(gè)性解放。這在當(dāng)時(shí)很值得贊頌，因?yàn)槟锇е匦聦徱暳碎L(zhǎng)久被受壓迫的女性，賦予她們的聰慧可愛(ài)，在一定程度上贊美了上帝創(chuàng)造的尤物—女性。劇中桃麗娜扮演著紅娘角色，為小姐的幸福排除險(xiǎn)阻，牽線搭橋。中國(guó)也有不少這樣的紅娘，她們作為下層人民的代表，卻展現(xiàn)了她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。勞動(dòng)人民是機(jī)智勇敢的，他們并不是只靠蠻力過(guò)活，他們身上有很多樸實(shí)剛強(qiáng)的秉性，他們的生命厚實(shí)，他們是大地的子女。我愿成為淳樸的勞動(dòng)人民中一員，靠我的智力與汗水，在我的土地上辛勤耕耘。
富商奧爾恭是個(gè)愚蠢、保守的貴族大臣，他盲目迷信達(dá)爾丟夫口中的宗教法則，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他同時(shí)也是封建家族中的專制人物，妻子、子女都必須無(wú)條件的服從他。這就使他類似于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)下的家族之長(zhǎng)，要求女子從父從夫從子。這樣的不平等時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，這套腐朽的枷鎖已被自由平等所狠很地砸碎了。
這一部嚴(yán)格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實(shí)，喜劇是一首精美的詩(shī)，通過(guò)意味深長(zhǎng)的教訓(xùn)，指摘人的過(guò)失。
偽君子讀后感50字篇三
偽君子是外表的君子，內(nèi)在的小人。他的偽裝，是為了更好的露出尾巴；他的虛假，是為了讓我們揭露真相。而莫里哀的《偽君子》則以種喜劇式的荒誕手法來(lái)寫出了偽君子答爾丟夫的偽善面目。
首先，作者通過(guò)他人的言行來(lái)“贊揚(yáng)”答爾丟夫，反襯出他的虛偽?！按馉杹G夫所說(shuō)的話他聽(tīng)起來(lái)都像是神的口諭”、“他不大關(guān)心世俗的事物，而把整個(gè)精神都灌注在永恒不滅的事物上面”，這些感覺(jué)過(guò)于夸張的形容，反襯出了答爾丟夫的偽善，把一件事情給夸張化，會(huì)讓人覺(jué)得很假，即使是真實(shí)發(fā)生的，在別人的眼中也是非常的假。奧爾恭開(kāi)始的時(shí)候非常敬重他，簡(jiǎn)直把他當(dāng)做是神一樣供奉，在他的眼中，答爾丟夫是神一樣的存在。
其實(shí)，作者的意圖很明顯，他就是要在奧爾恭極盡夸張的贊揚(yáng)中來(lái)慢慢展現(xiàn)出旁人對(duì)于答爾丟夫的態(tài)度，二者形成鮮明的對(duì)比，更能凸顯出他虛偽的一面。而且，這樣子能夠用比較輕松荒誕的手法來(lái)敘述，既給人一偽善，也可為這偽善而諷刺嘲笑一番。這是從側(cè)面來(lái)變現(xiàn)偽君子的面目。
而對(duì)于偽君子真實(shí)的刻畫，則表現(xiàn)為一個(gè)貪婪、狡猾而又兇狠的騙子和惡徒。他是表面嚴(yán)謹(jǐn)刻板的偽教徒，他幾乎不允許年輕人的任何消遣他本是來(lái)自破落貴族階層的流氓無(wú)賴，卻給自己戴上一副假面具，裝成一位虔誠(chéng)的信徒，一位拋棄人間一切情欲，一心向著上帝的苦修者，他身上集中了當(dāng)時(shí)教會(huì)和貴族社會(huì)的假冒偽善和惡德敗行。
而奧爾恭這個(gè)封建專制制度下頑固橫暴的專制家長(zhǎng)，一切事情的源頭也是來(lái)自于他。使他將答爾丟夫帶入這個(gè)家中，是他輕信迷信，對(duì)達(dá)爾丟夫的偽裝虔誠(chéng)深信不疑，把騙子當(dāng)“圣人”膜拜，是他一味相信答爾丟夫而趕走了自己的兒子并且將自己的財(cái)產(chǎn)拱手相讓，正是他對(duì)答爾丟夫的幾近盲目的膜拜造成了這一局面。他的愚昧導(dǎo)致引狼人室；他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后幡然悔悟，但如果沒(méi)有王爺?shù)馁t明，他們的結(jié)局必定不會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的完美結(jié)束。至于女仆桃麗娜，他是作品中反對(duì)封建道德、揭露宗教偽善的主要人物，她最早發(fā)現(xiàn)達(dá)丟夫弗的險(xiǎn)惡用心，他對(duì)主人大膽直接的言明答爾丟夫的真面目，即使主人沒(méi)有聽(tīng)信他的話，但他依舊是整部作品中最具智慧的形象。在所有反抗答爾丟夫的事情上，都有著他的身影。在她身上，體現(xiàn)了一種民主傾向和勇于向權(quán)威邪惡勢(shì)力做挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象。
答爾丟夫作為這部作品的中心人物，對(duì)他虛偽的刻畫一方面表現(xiàn)出了封建社會(huì)對(duì)人們壓迫，封建教會(huì)對(duì)人們思想的侵害。所有偽善的背后，都藏著令人憎惡的可怕。然而所有的偽君子，終究會(huì)被揭穿的。
偽君子讀后感50字篇四
讀了《偽君子》后，我印象最深的是兩個(gè)人物奧爾恭和答爾丟夫。兩個(gè)人的性格被夸大了，但是仍然很現(xiàn)實(shí)。讓我想到在現(xiàn)實(shí)中的確存在這樣的人，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)中的人沒(méi)有那么夸張罷了。
文中的奧爾恭和他母親柏奈爾夫人被答爾丟夫迷得神魂顛倒，認(rèn)為答爾丟夫是一位道德君子，是一名虔誠(chéng)的信徒，他所做的所說(shuō)的都是真實(shí)的，他關(guān)心的只是上天的利益。奧爾恭無(wú)條件的相信了答爾丟夫，認(rèn)為答爾丟夫是真心為了他們的友誼。奧爾恭不僅為了答爾丟夫斥責(zé)他的家人，還將自己的所有財(cái)產(chǎn)送給了答爾丟夫。我覺(jué)得奧爾恭的性格被塑造的太夸張了，畢竟一個(gè)人不可能像他一樣無(wú)條件的完全相信一個(gè)人?？墒窃趹騽≈兴茉斐蛇@么一個(gè)形象，的確非常讓人印象深刻，他滑稽可笑，在莫里哀筆下，奧爾恭沒(méi)有以悲劇結(jié)束，他讓奧爾恭最終看清了答爾丟夫的真面目，而且讓奧爾恭收回了自己的財(cái)產(chǎn)。
而答爾丟夫的為人并不是像奧爾恭等人所想的那樣善良美好，他是一名實(shí)實(shí)在在的偽君子。他表面上是一名虔誠(chéng)的信徒，為了奧爾恭愿意做很多事，也為了窮人散發(fā)錢財(cái)，他在奧爾恭等人面前隱藏了他丑陋的內(nèi)心。他所做的一切只是為了騙取奧爾恭的信任，然后得到奧爾恭的財(cái)產(chǎn)。很顯然，他的計(jì)謀剛開(kāi)始很成功，奧爾恭等人被他騙了，財(cái)產(chǎn)也被他得到了?？墒翘炀W(wǎng)恢恢，最終他的陰謀被識(shí)破了。在現(xiàn)在的社會(huì)上騙人的手段和方式多樣，答爾丟夫騙人的方式并不高明，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，讓大家看到了信徒的虛偽，也表明了莫里哀對(duì)教會(huì)的不滿。
答爾丟夫的真實(shí)面貌除了奧爾恭和柏奈爾夫人外的其他人識(shí)破了，可是在奧爾恭面前，瑪莉亞娜等人就算怎么說(shuō)也沒(méi)法使奧爾恭相信，最后還是奧爾恭的妻子歐米爾設(shè)計(jì)讓奧爾恭看清楚了答爾丟夫。莫里哀以這個(gè)故事，揭露了天主教信徒的偽善和欺騙手段，同時(shí)嘲諷了上當(dāng)受騙者的糊涂昏庸。莫里哀對(duì)偽君子的形象塑造十分用心，把偽君子的心理和行為都細(xì)致地表現(xiàn)出來(lái)了。
另外在故事中的仆人桃麗娜的形象也十分突出，她不是一個(gè)普通的仆人形象。桃麗娜敢于在奧爾恭面前，直言不諱地指出了答爾丟夫偽善的一面。本來(lái)作為一名仆人，不應(yīng)該在主人講話時(shí)插嘴，更不能反駁主人，但是莫里哀塑造了這么一個(gè)大膽的仆人，讓故事增添了光彩。
在《偽君子》中，個(gè)個(gè)人物的形象是比較鮮明的，尤其是奧爾恭和答爾丟夫，他們的性格通過(guò)語(yǔ)言突出地表現(xiàn)了出來(lái)，通過(guò)人物看到了當(dāng)時(shí)的人性和社會(huì)生活。
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