演講稿可以結(jié)構(gòu)明確，內(nèi)容有層次，以便更好地引導(dǎo)聽眾理解和接受演講內(nèi)容。演講稿的演講者要注意舞臺禮儀，給人以專業(yè)、有序的印象。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些靈感和思路。在演講中，我們可以從豐富的演講范文中學(xué)習(xí)到不同主題、不同風(fēng)格的演講技巧和表達(dá)方式，提升自己的演講能力。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會對你的演講寫作有所幫助。%
崇德尚禮演講稿篇篇一
演講稿。
具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。以下是由本站pq小編為大家收集整理出來的崇德尚禮主題演講稿優(yōu)秀范文，希望能夠幫到大家。
禮儀是人們在社會交往中普遍遵循的文明行為準(zhǔn)則的總和。中國是禮儀之邦，崇德尚禮是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！安粚W(xué)禮，無以立”“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”“人而無禮，焉以為德”。古人不僅將“禮儀”作為道德規(guī)范的基礎(chǔ)，更把學(xué)“禮上升到加強人們道德修養(yǎng)的高度?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵，是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧，具有中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。社會的和諧、中國夢的實現(xiàn)，都是基于每個公民的努力，學(xué)習(xí)文化禮儀、做有素養(yǎng)的中學(xué)生、創(chuàng)造文明有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能為中國夢的實現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。為此要做到以下幾點：
每個同學(xué)都要認(rèn)識到文明禮儀的重要性。知禮行禮、彬彬有禮，是現(xiàn)代中學(xué)生必備的素養(yǎng)和追求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展，人與人之間的交流日益頻繁，注重禮儀，對于營造和諧的人際關(guān)系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、創(chuàng)造良好的人文環(huán)境具有舉足輕重的作用。講文明、守禮儀，成為衡量一個人道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，成為反映一個地方文明程度、社會風(fēng)尚和人文環(huán)境的標(biāo)志。
禮儀規(guī)范，貴在學(xué)習(xí)，禮儀之美，重在實踐。禮儀既有內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，又有外在的行為尺度，對人們的言行舉止和社會交往具有普遍的規(guī)范、約束作用。禮儀可以幫助人們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。遵循禮儀規(guī)范，就會得到社會認(rèn)可和嘉許;違反禮儀規(guī)范，就會到處碰壁招致反感、受到批評。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該做禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)者，自覺、系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀知識，切實提高自身的道德修養(yǎng);應(yīng)該做禮儀規(guī)范的實踐者，知行合一，身體力行，將禮儀規(guī)范融入日常生活與學(xué)習(xí)中，從身邊小事做起，從一言一行做起，做一個守禮儀的文明學(xué)生;應(yīng)該做禮儀規(guī)范的傳播者，通過自身學(xué)習(xí)實踐禮儀規(guī)范的成果，生動具體地傳遞文明理念，潛移默化地引導(dǎo)和帶動身邊的人學(xué)禮用禮，形成“學(xué)文明禮儀、做文明學(xué)生”的良好風(fēng)尚，從一言一行中為實現(xiàn)中國夢而努力，展現(xiàn)中華禮儀之美。在此，我們要力求做到：
品德對于人是最重要的!就像參天巨樹之根，萬丈高樓之基。一個缺德的人永遠(yuǎn)是缺少智慧和財富的。我們必須從現(xiàn)在、從此時從自己做起，抵制不良誘惑，摒棄不良行為。切記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。好事哪怕再困難，再與己無利，也一定要努力去做，壞事哪怕與己再有利、再小，也不可沾染。
禮貌可以體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)，作為中學(xué)生的我們，個人禮儀方面要了解禮儀的基本含義，理解學(xué)習(xí)禮儀的意義。掌握與人交談時的禮儀要求。做到著裝大方、得體。了解涉外基本禮儀。掌握在公開場合發(fā)言的禮儀。交往禮儀要做到理解父母，懂得感恩。掌握使用電話、電子郵件、手機短信、書信的禮儀。做到集體活動時能遵守相關(guān)的規(guī)則和要求。掌握拜訪接待的基本禮儀，能熱情、大方地與他人交往。掌握與異性同學(xué)交往的禮儀。能寬容、禮讓他人。在公共場所文明交流，不干擾他人。
一個班級的同學(xué)都遵規(guī)守紀(jì)，這個班級必定被每個同學(xué)所熱愛，肯定具有強的學(xué)習(xí)力。若都厭惡約束，都不想遵守紀(jì)律，那么班級之中的每個人都成為自己和他人的受害者，這個班級就會落伍。我校多年取得優(yōu)異成績，關(guān)鍵在于全體同學(xué)紀(jì)律優(yōu)良;優(yōu)秀的班級貴在有嚴(yán)明的紀(jì)律，我們也很難想象一個隨意違紀(jì)的人能取得優(yōu)異的成績，成就一番事業(yè)。無論于個人，還是集體，遵守紀(jì)律都是必須做的也是應(yīng)該做的。如果把嚴(yán)于律己表現(xiàn)在一言一行上，文明的習(xí)慣也就養(yǎng)成了。
平時，學(xué)校就反復(fù)強調(diào)，一定要自覺遵守各種規(guī)則，要注意交通安全、用電安全、飲食衛(wèi)生安全、活動安全，要增強自我防護(hù)意識。希望同學(xué)們熱愛生活，始終上緊安全弦，時刻遵守安全規(guī)則。如此一來，自身平安，家人也就放心了。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。每個同學(xué)都想學(xué)業(yè)優(yōu)秀，金榜題名。但是“只有比別人起得更早，更勤奮更努力，才能學(xué)有所成，嘗到成功的滋味?！蓖瑢W(xué)們一定要有不怕吃苦、敢于拼搏的精神。古往今來，所有成功人士，都有一般人欠缺的頑強不屈的意志、敢于拼搏的精神、吃苦耐勞的品質(zhì)。同學(xué)們，你們要敢于戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)道路上遇到的種種困難，做一個克服困難的勇士，決不作困難面前的逃兵。生命誠可貴，知識價更高，青春很短暫，學(xué)習(xí)最重要。讓我們趁短暫的青春去掌握無窮的知識!老師們、同學(xué)們，讓我們共同努力，使明天的鮮花因我們而盛開，掌聲因我們而響起，學(xué)校因我們而輝煌!
求實”：就是實事求是，力戒虛妄?？鬃釉唬骸爸疄橹恢獮椴恢?，是知也。”，要想成就事業(yè)，有所作為，就必須腳踏實地，艱苦攀登，精益求精，追求真理。因此，我們應(yīng)該傳承并發(fā)展“求實”精神?！巴匦隆保壕褪恰伴_拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新”。只有不斷開拓進(jìn)取，個人才有作為，集體才有活力，國家才有前途，民族才有希望。創(chuàng)新是一個國家的靈魂，為了追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，積累新知識，我們要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，將來為祖國的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
崇德尚禮演講稿篇篇二
社區(qū)居民朋友們：
大家好!
在這個社會上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們每個人來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱，這些都是道德表現(xiàn)。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
獲得寶雞市第三屆道德模范表彰大會特別獎，子債父還、一諾千金的嚴(yán)平安，嚴(yán)平安老人歷時20xx年，替過世的兒子還清了17萬元巨額債務(wù)，20xx年前，白發(fā)人送黑發(fā)人，嚴(yán)平安連死的心都有了。20xx年來，一個“債”字像泰山一樣壓在他頭頂，像餓虎一樣臥在他夢里。“‘債’字是啥?是一個人的責(zé)任!”現(xiàn)在替兒子還清了債，他多想直起腰身走村串戶，可出了大力的腰腿不靈了;他多想吼幾句秦腔，可唱詞忘了大半;他多想請親戚鄰居到家里喝幾口老酒，可缺子少孫的光景令他不敢看酒壺。盡管如此，為了慶祝這一天，嚴(yán)平安端起老碗吃了個底朝天，他要證明這20xx年，不，這一生，活人沒有昧良心。
每天從陰暗的老屋走到明亮的后院牛棚，老嚴(yán)都會有剎那的眩暈，但他不能歇息片刻，更不能倒下。牛，現(xiàn)在是他的命根子，也是他的搖錢樹，他要把牛當(dāng)成兒孫養(yǎng)，當(dāng)成印鈔機管。他每天早上四五點就起床，夜深人靜才爬上土炕;外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場院，把牛洗刷得像被面。他說“農(nóng)民就是牛的命，人活著就要有點牛勁”。
記者眼前的這位七旬老人，白發(fā)蒼蒼，舊衣破褲，雙手布滿老繭，咋看都不像能還起17萬元債的人;再看他的宅院，門房倒塌一片荒涼，土墻老瓦青苔斑駁，屋墻縫隙招風(fēng)透光;走進(jìn)屋子，幾只舊木箱，幾床破棉被，沒一樣值錢貨，越看越懷疑他有啥能耐20xx年還了這么一筆天文數(shù)字的債。
記者在嚴(yán)家一棵椿樹下與嚴(yán)平安交談起來，沒說兩句，老人紅了眼圈：“這些年，比我之前活的大半輩子都熬煎!良心債還了，啥事都能擱下了!”
道德模范是當(dāng)代社會的道德標(biāo)桿，弘揚真善美，傳播正能量，是社會主義核心價值觀的積極踐行者。他們關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠待人、守信踐諾的.高尚品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動了全社會。崇德向善，使講道德、做好人成為普遍價值追求。希望我們每個人以道德模范為榜樣，努力學(xué)習(xí)、勇于實踐、奮發(fā)有為，不斷提升文明素質(zhì)，為“打造關(guān)天副中心、建設(shè)和諧新寶雞”作出新的貢獻(xiàn)。
""""""""崇德尚禮演講稿篇篇三
演講稿。
是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗。以下是由本站pq小編為大家推薦的社區(qū)崇德尚禮演講稿，歡迎大家學(xué)習(xí)參考。
社區(qū)居民朋友們：
大家好!
在這個社會上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們每個人來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱，這些都是道德表現(xiàn)。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
獲得寶雞市第三屆道德模范表彰大會特別獎，子債父還、一諾千金的嚴(yán)平安，嚴(yán)平安老人歷時2019年，替過世的兒子還清了17萬元巨額債務(wù)，2019年前，白發(fā)人送黑發(fā)人，嚴(yán)平安連死的心都有了。2019年來，一個“債”字像泰山一樣壓在他頭頂，像餓虎一樣臥在他夢里?！啊畟质巧?是一個人的責(zé)任!”現(xiàn)在替兒子還清了債，他多想直起腰身走村串戶，可出了大力的腰腿不靈了;他多想吼幾句秦腔，可唱詞忘了大半;他多想請親戚鄰居到家里喝幾口老酒，可缺子少孫的光景令他不敢看酒壺。盡管如此，為了慶祝這一天，嚴(yán)平安端起老碗吃了個底朝天，他要證明這2019年，不，這一生，活人沒有昧良心。
每天從陰暗的老屋走到明亮的后院牛棚，老嚴(yán)都會有剎那的眩暈，但他不能歇息片刻，更不能倒下。牛，現(xiàn)在是他的命根子，也是他的搖錢樹，他要把牛當(dāng)成兒孫養(yǎng)，當(dāng)成印鈔機管。他每天早上四五點就起床，夜深人靜才爬上土炕;外出割草，回家剁草，半夜喂草，把牛圈打掃得像場院，把牛洗刷得像被面。他說“農(nóng)民就是牛的命，人活著就要有點牛勁”。
記者眼前的這位七旬老人，白發(fā)蒼蒼，舊衣破褲，雙手布滿老繭，咋看都不像能還起17萬元債的人;再看他的宅院，門房倒塌一片荒涼，土墻老瓦青苔斑駁，屋墻縫隙招風(fēng)透光;走進(jìn)屋子，幾只舊木箱，幾床破棉被，沒一樣值錢貨，越看越懷疑他有啥能耐2019年還了這么一筆天文數(shù)字的債。
記者在嚴(yán)家一棵椿樹下與嚴(yán)平安交談起來，沒說兩句，老人紅了眼圈：“這些年，比我之前活的大半輩子都熬煎!良心債還了，啥事都能擱下了!”
道德模范是當(dāng)代社會的道德標(biāo)桿，弘揚真善美，傳播正能量，是社會主義核心價值觀的積極踐行者。他們關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，以誠待人、守信踐諾的高尚品格，敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動了全社會。崇德向善，使講道德、做好人成為普遍價值追求。希望我們每個人以道德模范為榜樣，努力學(xué)習(xí)、勇于實踐、奮發(fā)有為，不斷提升文明素質(zhì)，為“打造關(guān)天副中心、建設(shè)和諧新寶雞”作出新的貢獻(xiàn)。
崇德尚禮演講稿篇篇四
做一個文明之人老師們、同學(xué)們：今天我講話的題目是《做一個文明之人》。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜耍话賯€人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的.舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止......
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。同學(xué)們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
崇德尚禮演講稿篇篇五
我們身邊的法律無處不在，而法律里面有著我們無法磨滅的道德行為。
克雷洛夫曾經(jīng)說過：“守法和有良心的人，即使有迫切的需求也不會偷竊?？墒牵词拱寻偃f金元給了盜賊，也沒法指望他從此不偷不盜。”可見，道德與法律都是如此的重要。然而，作為當(dāng)代的小市民，我們不僅要遵紀(jì)守法，也要培養(yǎng)高尚的`道德品質(zhì)。
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，魯迅先生說過：“誠信為人之本?！睔v史上關(guān)于誠信的事有許多：蘇軾牧羊、一千棵櫻桃樹……就其中一例來說：曾子是個十分誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去，妻子就哄孩子說：“你不要去了，回來我給你殺豬吃?！彼s集回來后，看見曾子真的要殺豬，妻子趕忙上前阻止。曾子說：“你欺騙了孩子，孩子就不會信任你?！闭f著，把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
當(dāng)然，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障?，F(xiàn)實中有多少人重注守法而輕視了道德呢？又有多少人因為從不注重道德而受到了法律的制裁？廣東省一副縣長自己生活十分富裕，而給九十歲的老母親蓋的被單卻是補了又破，破了又補的。最后老太太只得裝一肚苦水上吊。這個副縣長受到道德法庭的審判，并以虐待罪被起訴。亞里士多德說過：“法律就是秩序，有好的法律才能有好的秩序。”社會發(fā)展到今天，沒有一個國家可以離開法律的存在。法律和每個人朝夕相伴，息息相連。事實證明，社會越發(fā)達(dá)，對于法律的依存度就越高，人們的法律素質(zhì)，法律意識就越高越強。
法律是正義之火，道德是文明之花，二者都是社會和諧的基石，不可缺失。目前，我國正是需要同時具備兩種素質(zhì)的國民，推崇道德崇尚法律，才能在二十一世紀(jì)擦出強國的火花！
崇德尚禮演講稿篇篇六
文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，良好的文明習(xí)慣要從小抓起?！叭说纳怯邢薜?，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中?！毕嘈糯蠹也粫皇煜み@幾句話。雷鋒的精神像春風(fēng)一樣拂過了同學(xué)們的心靈，播下了樂于助人，樂于奉獻(xiàn)的種子。
國無德不興，人無德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承，明五禮，知五恥，對個人是品德修養(yǎng)，融入到社會生活中，是家庭美德，是維持社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
以“明理知恥，崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明理向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚杰之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹利益和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人;。
個人榮辱事關(guān)國家興衰，我們切不可“以恥為榮”，更不可“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非，善惡，美丑的界限決不混合，我們要知榮明恥?！扒骞軋?zhí)法，不貪權(quán)貴。剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑?！?/p>
少年兒童是祖國的未來，肩負(fù)著國家發(fā)展和社會進(jìn)步的重任，必須培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。
怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀呢?
首先，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)蘊含著講仁愛，重民本，守誠信，崇誠意，尚和合，求大同的深刻價值，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。先人傳承下來的'優(yōu)秀價值理念和道德規(guī)范，我們要予以繼承，要把中華民族的一切精神財富傳接和弘揚起來。
其次，要學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣。榜樣的力量是無盡的，革命前輩，時代楷模，先鋒少年，他們的事跡深刻的體現(xiàn)著社會主義核心價值觀，他們的人格和行為能夠指明方向，感召心靈，帶領(lǐng)前進(jìn)。我們要向他們那樣，講道德，尊道德，守道德，追求高尚的道德和理想。
最后，要開展豐富多彩的踐行活動。我們要把社會主義核心價值觀貫穿在日常生活的各個方面，從小做起，做到落細(xì)，落小，落實。要利用節(jié)日和紀(jì)念日，開展學(xué)雷鋒做好事，為家庭謀幸福，為他人送溫暖，為社會做貢獻(xiàn)等各種活動。
“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮恥。”希望每個人積極努力，為社會做貢獻(xiàn)。
崇德尚禮演講稿篇篇七
善良和道德，自古便是古人對自己的至上準(zhǔn)則，君子最好的明信片便是仁德。在如今這個時代，物欲橫流，拜金主義，唯我獨尊比比皆是，但是對善良與道德的向往仍在人們心中流淌。
善是高尚的代言。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，百姓成為戰(zhàn)爭的犧牲品，更有曹操這種“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的暴虐。劉備兵敗新野，在危難中他沒有放棄身邊的百姓，被曹家困于長坂。諸葛亮曾勸他放棄百姓脫身逃走，但是他卻決絕的搖頭;面對百姓的感激，他以熱淚相報，終于重新收回了零亂的人心。他的熱淚中含著善良，感化了百姓的心;他的搖頭中藏著仁德，感召著天下的賢者。他從白手起家到三國鼎立，全靠那仁德的熱淚，在后來的《三國演義》中他更是仁的化身，成為高尚的代言。
德是崇高的影子。曾有個貧窮的農(nóng)民在農(nóng)作時聽到有人呼救，將孩子從池塘中救起。作為回報那孩子的父親將農(nóng)夫的兒子和自己的兒子一起一起送去了學(xué)校，在之后的幾年中這兩個孩子都做出了巨大貢獻(xiàn)。一個叫邱吉爾，領(lǐng)導(dǎo)了英國打贏了二戰(zhàn);一個叫弗萊明，他發(fā)現(xiàn)的青霉素在二戰(zhàn)中拯救了無數(shù)的戰(zhàn)士。一個簡單的善舉，成就了兩個孩子，將本來平凡的行為變?yōu)楦呱械拿赖隆]有這種善良的品德，英國也無法從二戰(zhàn)中走出了。一個道德折射出的不僅是兩個孩子的成功，更是一個民族內(nèi)心深處對德的崇高信仰。
從日常的瑣碎到民族的存亡，從萊茵河畔到世界屋脊，從點滴的現(xiàn)在到渺遠(yuǎn)的未來，對善和德的向往從未停歇。
“上善若水，水利萬物而不爭”古人對德和善的傳唱仍在如今的腦海中回蕩，不僅是現(xiàn)在，到未來也不會停歇。那個聲音繚繞在耳畔：“崇德向善，積極向上”。
崇德尚善議論文優(yōu)秀作文。
崇德尚禮演講稿篇篇八
崇德尚法是中國傳統(tǒng)文化中的重要價值觀，強調(diào)尊重道德規(guī)范并遵守法律法規(guī)。這一理念在當(dāng)代社會仍然具有深刻意義。無論是個人還是社會，只有崇尚道德，遵守法律，才能建立一個和諧、穩(wěn)定的社會。而在日常生活中，我們可以通過崇德尚法來塑造自己的品格，彰顯社會責(zé)任，助力社會進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對崇德尚法的心得體會。
首先，崇德尚法是塑造個人品格的重要途徑。在現(xiàn)代社會，道德問題愈加凸顯。隨著科技的進(jìn)步，社交媒體等新興媒體的普及，道德標(biāo)準(zhǔn)變得模糊不清。許多人無視道德規(guī)范，只追求個人利益。然而，崇尚道德可以使個人的品格更加高尚。正直、誠實、守信這些品質(zhì)，都是崇德尚法所重視的。時刻牢記這些品質(zhì)，并在日常生活中付諸行動，會使個人變得更加可敬可親。
其次，崇德尚法是維護(hù)社會正義的重要手段。法律法規(guī)是社會秩序的保障，也是維護(hù)公平正義的基石。而崇德尚法的人會自覺遵守法律法規(guī)，做到守法納稅，不逃稅漏稅，不為個人利益而尋找私自，不參與貪污腐敗等不法行為。遵守法律的人通常也對他人更加尊重，不敢違反他人的權(quán)益。正因為這樣，崇德尚法能夠維護(hù)社會的公平正義，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
再次，崇德尚法是推動社會進(jìn)步的關(guān)鍵。無論是個體、家庭還是整個社會，只有遵守道德和法律才能保證社會的穩(wěn)定和發(fā)展。崇尚道德可以激勵人們追求真理、追求優(yōu)秀，從而提升整個社會的道德水平。同時，遵守法律也能為社會提供一個公平競爭的環(huán)境，鼓勵人們勤勞努力，創(chuàng)造富有創(chuàng)造力的價值。我們可以看到，那些遵守法律、崇尚道德的人往往能夠有更好的品質(zhì)和成就，對社會也產(chǎn)生積極的影響。
最后，崇德尚法需要在教育中得到重視。教育是崇德尚法的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)這一理念的關(guān)鍵。在學(xué)校教育中，我們可以通過開展道德教育來引導(dǎo)學(xué)生崇尚道德，進(jìn)而促進(jìn)法律的理解和尊重。此外，家庭教育也是崇德尚法的重要環(huán)節(jié)。父母應(yīng)該以身作則，為子女做出榜樣，教導(dǎo)他們堅守道德底線，不違反法律法規(guī)。只有在家庭和學(xué)校的共同努力下，年輕一代才能樹立正確的價值觀，推動社會更好地發(fā)展。
綜上所述，崇德尚法對于個人和社會來說都具有重要意義。它不僅能夠塑造個人的品格，維護(hù)社會的正義，推動社會的進(jìn)步，還需要在教育中得到重視與培養(yǎng)。只有每個人都能夠崇尚道德，遵守法律，才能共同建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定的社會。因此，我們應(yīng)該時刻牢記崇德尚法的重要性，自覺踐行并促進(jìn)這一理念在社會中的普及。
崇德尚禮演講稿篇篇九
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學(xué)模范（看一部短片和講一個故事）、誦一段經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進(jìn)入第一個環(huán)節(jié)，進(jìn)行一次深刻的反思：“心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時候，我講一個故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢？回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表；用來看清后面有沒有跟進(jìn)來不懷好意的人；用來擴(kuò)大視覺空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說出了非常簡單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進(jìn)來時，不必費心轉(zhuǎn)身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈。原來是這樣！原本活潑靚麗、機智風(fēng)趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說："那我們怎能想到呢？"是啊，怎能想到呢？時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越來越寬廣。我們思考一個問題時?？梢韵氲胶ｉ熖炜?，但不幸的是，無論思路擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明：電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護(hù)自我，有人依此舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢？答案之所以正確，正是因為其出乎人們的意料。細(xì)味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點總是站在自己的腳下！
下面，我們進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲?！豆竦赖赂琛罚ㄕ埓蠹移鹆ⅰ＃┲x謝大家，請坐。
下面，進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)：學(xué)模范。一是看一部短片?！白蠲澜處煛睆堺惱颍河萌崛醯纳碥|譜寫了一曲教師英勇奉獻(xiàn)的大愛之歌。一起聆聽一個我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛心，那么真誠善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少?？纯次覀兩磉叄陀羞@樣一位長者，她就是我們的周老師。（講周老師的故事。）。
下面，進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。讓我們一起來學(xué)習(xí)兩句國學(xué)經(jīng)典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”出自《論語》，知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也出自《論語》，意思是幾個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照改正自己的缺點。這也暗合了崇德向善的思想。請大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“子曰：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
下面，進(jìn)行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心？很多人認(rèn)為幫助別人，祈福他人，放生等等就是發(fā)善心，并且認(rèn)為只要做了善行就一定能得到善果報。我個人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn)，還不是完全意義上的發(fā)善心。發(fā)善心，應(yīng)該是由內(nèi)而發(fā)，量力而為，不求回報，不貪功德，無私奉獻(xiàn)的慈悲心。任何有貪念回報，貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心。真正的發(fā)善心是在生活的點點滴滴中，真誠的幫助身邊需要幫助的人或小動物，同時，對待生活中遇到的問題，有一顆寬容自己，寬容別人的心也是善心的體現(xiàn)。只要做到內(nèi)心的真善，所做的任何善行，才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進(jìn)入關(guān)鍵性時期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學(xué)生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量！希望大家每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
崇德尚禮演講稿篇篇十
崇德尚廉是一種傳統(tǒng)的道德要求，也是社會文明發(fā)展的基石。在今天的社會中，我們面臨著種種誘惑與挑戰(zhàn)，而如何崇尚道德、注重廉潔已經(jīng)成為每個人必須考慮的問題。而在我個人的成長過程中，也有了一些心得體會。
首先，崇尚德行是塑造良好品格的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會，道德價值觀不斷多元化，誘惑也層出不窮。然而，在思想道德教育的指引下，崇尚德行成為人們追求內(nèi)心平靜和精神境界的真正源泉。只有通過崇德尚廉的思想引導(dǎo)，我們才能堅守正義與道義，培養(yǎng)健康的人格和良好的道德品質(zhì)。
其次，廉潔行為是維護(hù)社會公平正義的重要保障。廉潔就是要求每一個人在職業(yè)生涯中不貪污受賄、不徇私舞弊，為社會的公平、正義和法治盡一份責(zé)任。只有我們自覺具備正直、正義的品質(zhì)，才能從根本上消除腐敗現(xiàn)象，維護(hù)社會秩序。這不僅關(guān)系到個人的聲譽和家族的名節(jié)，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，崇尚德行與廉潔行為是社會文明進(jìn)步的保障。
再次，崇德尚廉是激勵人們追求良知的力量源泉。當(dāng)人們面臨利益沖突時，良知往往是道德判斷的最后衡量標(biāo)準(zhǔn)。而崇德尚廉的內(nèi)在力量和社會影響可以提醒我們始終保持良知的明辨和堅守。面對錢財?shù)恼T惑，崇德尚廉可以讓我們明確自己的立場和原則，保持廉潔的決心。在日常生活中，只有崇尚德行并內(nèi)化為我們的價值觀，我們才能堅持真善美的原則，不受金錢和權(quán)力的誘惑。
最后，崇德尚廉需要教育和制度的雙重支持。教育是培養(yǎng)人們道德意識和價值觀的重要途徑，只有通過道德教育可以樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。此外，制度的規(guī)范和執(zhí)行也是崇尚德行與廉潔行為的重要保障。相關(guān)法律法規(guī)的完善和有效執(zhí)行，能夠限制個體的行為，并為崇尚德行者提供安全感和正當(dāng)?shù)幕貓?。因此，崇德尚廉需要社會的共同努力，既需要個體的自我約束和自我教育，也需要社會的引導(dǎo)和法律制度的支持。
綜上所述，崇德尚廉是塑造良好品格、維護(hù)社會公平正義，激勵人們追求良知的力量源泉。在崇尚德行和廉潔行為的引導(dǎo)下，我們能夠建立正確的價值觀和道德觀，堅持良知，守正德，運用自身的聰明才干為社會的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過教育和制度的雙重支持，我們能夠共同構(gòu)建一個充滿責(zé)任感、正直有操守的社會，為我們自己和子孫后代創(chuàng)造更美好的未來。
崇德尚禮演講稿篇篇十一
第一段：崇德意味著追求高尚的道德情操，尚法則強調(diào)依法治國。崇德尚法是一個社會發(fā)展的基石，它在個人與社會層面都具有重要意義。作為一個國家和個人都要有道德信仰的基礎(chǔ)，崇德尚法在提升社會文明程度和人們道德素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。
第二段：崇德的實踐在于提升自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。追求高尚的德行需要在日常生活中不斷努力。個人應(yīng)當(dāng)樹立崇德的意識，努力修身齊家治國平天下。只有我們自己具備了良好的道德素養(yǎng)，才能傳遞給他人，也才能實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。
第三段：法律是我們的生活中不可或缺的一部分，它規(guī)定了社會的基本秩序和人們的行為準(zhǔn)則。尚法意味著我們要遵守法律，并將之視為行為的標(biāo)尺。法律的制定和實施保障了社會的公平和正義，每個人都有責(zé)任遵守法律，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定和人民的權(quán)益。
第四段：崇德尚法是社會和諧發(fā)展的根本保證。道德是人們衡量是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，而法律則是制度化的道德標(biāo)準(zhǔn)。崇德尚法的核心理念就是將我們的行為符合道德與法律規(guī)定相統(tǒng)一。當(dāng)個人的行為不僅遵循了道德準(zhǔn)則，也符合了法律規(guī)定，社會就能實現(xiàn)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
第五段：在崇德尚法的實踐中，個人和國家都不能缺一。對于個人來說，崇德尚法需要從自身做起，不僅要尊重他人的權(quán)益，也要充分認(rèn)識到法律對我們社會生活的重要意義。對于國家來說，建立健全的法治體系和道德文化是實現(xiàn)社會發(fā)展和進(jìn)步的重要保障。只有通過崇德尚法的實踐，我們才能建設(shè)一個和諧文明的社會，使每個人都能得到尊重和保護(hù)。
總結(jié)：崇德尚法是社會文明與個人道德提升的雙向推動，只有個人的道德素養(yǎng)和社會良好的法治環(huán)境相互配合，我們才能實現(xiàn)共同的理想。在實踐崇德尚法的過程中，我們需要堅持不懈地學(xué)習(xí)，通過內(nèi)在的自我約束和外在的法律規(guī)范，努力打造一個道德高尚、法治有序、和諧穩(wěn)定的社會。
崇德尚禮演講稿篇篇十二
第一段：引言（200字）。
崇德尚實是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，意味著崇尚高尚的品德和追求實際的行為。這種價值觀在中國歷史上占據(jù)著重要地位，對于培養(yǎng)優(yōu)秀的人才和社會的和諧發(fā)展具有重要意義。個人作為社會的一員，從實踐中深刻體會到了崇德尚實的重要性，并且在實際中有了深入的思考和實踐，希望通過本文來分享一下我的心得體會。
第二段：崇德的重要性（200字）。
崇德尚實中的“崇德”強調(diào)的是對高尚品德的追求。作為青年一代，我們應(yīng)該秉持誠實守信、敬老愛幼、謙遜等美德，這些品德的高尚性使我們在人格塑造中更具價值感和責(zé)任感。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)崇德不僅是人格的力量源泉，也是在充實自己過程中最重要的指引。只有崇德，我們才能以正直的心態(tài)去對待他人，才能在困境中堅持自己的信念，才能在人生道路上樹立正確的方向。
第三段：尚實的意義（200字）。
崇德尚實中的“尚實”要求人們注重實際行動，在生活和工作中踐行道德和價值觀。過去，我們中國人常說“實事求是”來形容追求實際。尚實不僅要求我們在言行中以實際行動來證明自己的理念和原則，也要求我們在解決問題時不畏困難、不怕失敗。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將理論融入實踐中，才能讓自己的人生更加充盈和有意義。
第四段：崇德尚實的意義（200字）。
崇德尚實的核心是追求高尚品德和實際行動的結(jié)合。崇德尚實不僅是個人修養(yǎng)的需要，更是社會和國家進(jìn)步的需要。當(dāng)一個人具備高尚的品德和實際行動能力時，他將以典范的力量影響著身邊的人，甚至整個社會。崇德尚實能夠塑造優(yōu)秀的人才，也能夠打造和諧的社會和國家。
第五段：個人感悟和展望（200字）。
作為崇德尚實的追隨者，我在實踐中感受到了品德和行動的重要性。在今后的人生道路上，我將繼續(xù)堅守崇德尚實的原則，不斷提升自己的品德修養(yǎng)，并將之融入到實際行動中。通過努力實踐，我希望自己能夠成為一個品德高尚、能夠為社會做出貢獻(xiàn)的人。同時，我也希望傳承和發(fā)揚崇德尚實的傳統(tǒng)美德，將這一價值觀傳遞給更多年輕人，共同構(gòu)建一個溫暖、真誠和進(jìn)步的社會。
總結(jié)（100字）。
崇德尚實是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。在實踐中，我們深刻體會到崇尚高尚品德和追求實際行動的重要性。崇德尚實不僅是個人修養(yǎng)的需要，也是社會和國家進(jìn)步的需要。通過堅守崇德尚實的原則，我們可以將高尚品德和實際行動相結(jié)合，成為社會的典范，為社會進(jìn)步和和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該傳承和發(fā)揚崇德尚實的傳統(tǒng)美德，將這一價值觀傳遞給更多的人，共同實現(xiàn)一個美好的社會。
崇德尚禮演講稿篇篇十三
崇德尚志是中華傳統(tǒng)文化中的重要思想，也是道德修養(yǎng)和人格塑造的必備要素。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該傳承和弘揚這一思想，以崇德尚志的理念來引領(lǐng)自己的人生道路。在這篇文章中，我將分享自己在崇德尚志方面的心得體會。
第二段：崇德的重要性。
崇德是一種道德修養(yǎng)，是我們在成長過程中不斷學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚的優(yōu)良品質(zhì)。它需要我們具備的信仰、恪守道德、尊重他人、自我約束、正直誠信等品質(zhì)，也讓我們把這些品質(zhì)落實到日常生活中。
崇德不僅是對自我的人格修養(yǎng)，也是對他人、社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在日常生活中，我們要時刻注重自己的言行，不斷改正缺點，把崇德貫穿其中。只有通過崇德的實踐，我們才能真正感受到它的重要性。
第三段：尚志的意義。
尚志是指高尚的行為和精神境界，是追求卓越的激勵和引領(lǐng)。作為一名學(xué)生，我深刻體會到尚志的意義。在學(xué)習(xí)中，面對各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們要不斷掙扎前行，不斷追求卓越。只有不斷超越自我，才能實現(xiàn)自身的價值。
尚志不僅是個人追求，也是我們對社會、對國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要將自己的精神力量融入到國家和民族的建設(shè)中，把尚志貫穿到每一個角落。
崇德尚志的實踐需要我們不斷提高自己的素質(zhì)和能力。在學(xué)習(xí)中，我們要注重提高自身的專業(yè)水平，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。同時，我們還要注重誠實守信，做到守信用、誠信辦事。
在生活中，我們要注重禮儀和感恩。我們要學(xué)會用心傾聽他人，理解他人和感恩他人，讓我們的生活更加充滿人性和情感。
第五段：總結(jié)。
崇德尚志是中華民族傳承的優(yōu)良品質(zhì)和精神力量，它不僅是我們個人品質(zhì)的體現(xiàn)，也是我們對國家和社會的貢獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該傳承和弘揚崇德尚志，把自己的精神力量融入到國家和社會的建設(shè)中。只有這樣，我們才能真正地實現(xiàn)自身的價值和人生目標(biāo)。
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