寫一份總結有助于梳理思路、總結經(jīng)驗，提高個人工作能力。寫總結時要注意用語得體，注重積極向上的態(tài)度與語氣。以下是一些個人成長總結的分享，希望對大家有所啟發(fā)。
人生中小學讀書心得篇一
讀完這本書受益匪淺，下面就案例的撰寫來談談自己的收獲。
教師在中小學的教育科研中有著得天獨厚的優(yōu)勢，每一位教師都要做研究型教師，要有意識的將教育理論和實踐結合起來，再從實踐到文本，在這個過程中我們才能真正的體會研究的成就感與快樂。正如蘇霍姆林斯基講的“如果你想讓教師的勞動給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那就引導每一位教師走上從事研究這一條幸福的道路上來”，我們每一位教師都應該做研究型教師，只有走科研之路，才能真正體會做教師的快樂。
我們作為研究型教師又該研究什么內容？怎么研究呢？或許我們都有過這樣的迷茫?；蛟S你會從這本書中找到答案。
教師應該養(yǎng)成記教育隨筆的習慣，將教育教學中的感悟與困惑記錄下來，可以是正式的聽課評課，教學筆記，也可以是獨自默想或者與同事的交談中偶爾得之，哪怕是只言片語，這些都會成為你案例研究內容和材料的主要資源，教師的研究課題就從這些實踐材料中得來。記錄下隨筆之后經(jīng)常自覺的實踐反思，也使零散的教育經(jīng)驗得到梳理，這是教育策略系統(tǒng)化的過程，對于提升自己的專業(yè)化水平有著很大的.幫助。
教師通過記錄的方式來反思是一條最有效的學習途徑。教師通過描述、歸納、解釋等各種方式來探究復雜的教育過程和現(xiàn)象，最后形成教學案例。從實踐到完成案例的過程就是教師成長的過程。
從教師研究的現(xiàn)狀和需要看，案例研究對象可分為一節(jié)課、一件事、一個人、一次活動等。案例研究不僅是追求一個結果，更是需要一個過程。教師的案例研究是教師通過敘事方式來反思和改進自身教育教學實踐的研究。
案例的質量由思考的高低所決定，要從紛繁復雜的的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。案例要注重可讀性和操作性，首先要有時間段基礎和經(jīng)驗的積累，還要加強理論學習，并在實踐探索的過程中形成自己的理解和感悟，好文章不是寫出來，而是做出來的。
通過這本書，我深切的體會到，教育科研并不是專家和學者的工作，教育科研與我們普通一線教師息息相關，我們在自己的教學崗位上多反思多學習多實踐多寫作。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！迸c大家共勉。
人生中小學讀書心得篇二
1935年，以華北事變開始的日本帝國主義對華北侵略的深入，使中國的民族危機日益加深。中國面臨著淪為日本殖民地的嚴重危險。在民族危亡的刺激和中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的號召影響下，以北平學生發(fā)動的一二·九運動為起點，全國各地掀起了聲勢浩大的抗日救亡運動。這股浪潮推動著國內各黨派與階層在抗日大旗下聚結。
1.一二·九運動。
在民族危亡的嚴重時刻，北平的愛國學生深感“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌了!”他們滿腔怒火，首先發(fā)出抗日救亡的怒吼，中共中央北方局積極支持和領導了學生的愛國運動。
1935年12月3日，北平學聯(lián)召開代表大會，決定聯(lián)合北平各大中學校進行請愿示威，反對“華北自治”和冀察政務委員會的成立，經(jīng)過深入發(fā)動，北平學聯(lián)決定于12月9日發(fā)動全市學生進行反對“華北自治”、反對日本侵略的大請愿。
12月9日，被長期壓抑的抗日怒火像火山一樣爆發(fā)了。北平各大中學生的愛國學生6000余人涌上街頭，奔向新華門，向國民黨軍政部長何應欽請愿，憤怒的學生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內戰(zhàn)!”這呼聲劃破了籠罩在古城上空的烏云，喊出了全國各族人民的心聲。請愿群眾代表向國民政府提出六項要求：(1)反對華北自治及其類似組織;(2)反對一切中日間的秘密交涉，立即公布應付目前危機的外交政策;(3)保障人民言論、集會、出版自由;(4)停止內戰(zhàn)，立刻準備對外的自衛(wèi)戰(zhàn)爭;(5)不得任意逮捕人民;(6)立即釋放被捕學生。當天，學生的游行隊伍經(jīng)西單時，遇到國民黨軍警的阻擋與鎮(zhèn)壓。但愛國學生并沒有因此而被嚇倒，國民黨當局的鎮(zhèn)壓反而激發(fā)了學生們的堅強斗志。第二天，北平學聯(lián)決定舉行更大規(guī)模的示威游行，抗日救亡怒潮席卷了整個北平城。
12月14日報載，國民政府在日本的壓力下，打算于16日成立冀察政務委員會。中共北平黨組織決定在這一天舉行更大規(guī)模的游行示威，反對冀察政務委員會的成立。12月16日清晨，北平各校學生從四面八方涌向天橋，在天橋舉行了三萬多人的市民大會，大會通過組織民眾，共同抗戰(zhàn)，誓死反對日本帝國主義侵略中國等決議案。會后舉行數(shù)萬人的示威游行。國民黨政府再次派軍警阻擋，致使學生400余人受傷，30余人被捕。
北平學生的示威游行，猶如一顆火星，引燃了布滿全國的干柴，抗日救國的烈火在全國各地熊熊燃燒起來。廣州的6000多鐵路工人，上海的郵務工人和滬杭甬鐵路工人首先行動起來，召集群眾大會，發(fā)出通電，援助學生，要求對日宣戰(zhàn)，武力討伐殷汝耕等。上海郵務工會給北平全體學生的通電指出：學生的愛國熱忱“已激起全國同胞堅強之民族意識;足見國家雖弱，民心尚有可為，奸宄雖暴，難逃民意制裁”。a中華全國總工會和華北文化勞動者協(xié)會，在12月18日和19日，分別發(fā)表宣言，聲援北平學生的救國運動，并號召全國工友和職工參加到抗日救國的斗爭中來。使“運動發(fā)展和擴大成為全民族抗日救國的偉大聯(lián)合力量”。對抗日救亡，工商界也不甘人后。紙業(yè)、紗業(yè)等93個行業(yè)工會發(fā)表宣言說：“吾工商業(yè)，自經(jīng)一八暨一二八之變，衰敗之勢，日甚一日，兵火浩劫，既斷傷其元氣，經(jīng)濟侵略，復暫決其生機……吾人當痛定思痛之余，深知非鞏固國權，萬不足以言工商業(yè)之復興?！峁ど探绠斠欢虽翜?，踴躍輸將，救國未敢后人，現(xiàn)值生死存亡，間不容發(fā)之一霎，惟望政府速下最后最大之決心，維護國家領土主權之完整。”
這表明，在民族矛盾上升為主要矛盾的時候，民族資產(chǎn)階級也改變了政治態(tài)度，積極參加到救亡運動中來。和五四運動一樣，在一二·九運動掀起的全國抗日救國運動中，青年學生走在最前列。各地學生在北平學生運動鼓舞和影響下，紛紛舉行罷課和游行示威，幾天之內，一二·九運動點燃的抗日救國烈火燃遍了全國幾十個大中城市和一些縣鎮(zhèn)，天津愛國學生12月18日舉行示威游行，19日起實行罷課;上海愛國學生和文化、教育各界以及廣大工人、群眾于12月24日舉行全市示威游行;南京、杭州、武漢、廣州、開封、濟南、太原等城市，愛國學生紛紛走上街頭，聲援北平學生的愛國斗爭。
一二·九運動在國際上引起強烈反響。廣大愛國華僑、各地學生組織和進步團體，對中國人民反對日本侵略的斗爭，給予了有力的聲援。一二·九運動后，他們便組織各種救亡團體，采取有效行動。各種抗日救國會，絕大多數(shù)是一二·九運動后組織起來的，或本來有而工作消沉，一二·九運動后才活躍起來的。紐約華僑抗日救國會召開僑界抗日大會，通過了發(fā)往國內的四封電報稿，致北平學生的電文說：“抗日運動，僑界同欽，政府媚日，九省淪亡，請反對_，發(fā)動武裝抗日，促進國防政府，愿為后盾。”致南京政府的電文說：“媚日賣國，九省淪亡，僑情激憤，應即覺悟，組織國防政府，積極抗日，否則聲罪致討?！蓖瑫r還致上海《大美晚報》轉全國學生，致電香港《大眾報》轉粵桂政府和原十九路軍將領，表示了上述主張。另外，旅德華僑、東南亞華僑等也發(fā)表通電，聲援學生運動，表示了抗日救國的殷殷之情。
世界學生公社籌備處。同情和支持中國學生的還有：英國大學勞動聯(lián)盟、大不列顛北愛爾蘭_學生運動會、劍橋和平評議會、牛津國際同志會、皇家大學社會主義者社等26個團體;法國的學生保衛(wèi)文化自由和平聯(lián)合會、大學學生聯(lián)合會等5個團體;美國的有美國學生聯(lián)合會，它包含了200所大學和100所中學的社會主義者、共產(chǎn)主義者、進步思想者和自由主義者;此外，還有10個留學英國、法國、比利時、荷蘭的中國學生組織。一二·九運動，使中國青年和中國人民的反侵略斗爭第一次在世界上引起如此強烈的響應。它為中國人民在抗日戰(zhàn)爭中爭取國際支援創(chuàng)造了良好條件。
關于一二·九運動的意義，毛澤東指出：一二·九運動“轟動了全國。它配合著紅軍的北上抗日運動，促進了國內和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動。所以，一二九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，還準備了抗戰(zhàn)的干部。”
人生中小學讀書心得篇三
人生讀書心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的人生讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【人生讀書心得精選3篇】，供你選擇借鑒。
這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠勝于第一次。第一次看《人生》時，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說名。記得第一次看是在讀高二時，那時候還不能理解小說的內容，只是一味單純的以看小說的眼光來看待這本書，但上大學后，再來看它時，卻是另一種感受。先來談談《人生》的情節(jié)吧。小說背景取材于上世紀七十年代末八十年代初的陜北農(nóng)村地區(qū)。主人公高加林是一個年輕的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)當上了小學教師，就在他以為自己的才能和抱負能得以實現(xiàn)的時候，命運第一次給他開了一個玩笑。有權有勢的大隊書記高明樓利用關系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農(nóng)民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份美好的愛情，開始與農(nóng)村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照著發(fā)展下去也是一種不錯的選擇，但命運又垂青了他。沒過多久，因轉業(yè)回鄉(xiāng)的叔父的關系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時，加林重新遇到了他高中同學黃亞萍。在黃亞萍猛烈的愛情攻勢下，并且有機會到大城市發(fā)展，他艱難地舍棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢難圓，命運又一次捉弄了高加林，高加林通過關系在縣城工作的事被檢舉揭發(fā)，他因此又一次回到了農(nóng)村。而此時，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺?shù)囊幌捄?，高加林也開始真實而深刻地思考“人生”這一命題。
高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)、自強堅毅的品格，又同時具有辛勤、樸質的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負，關心國際問題、愛好打籃球，并融入了時代潮流中。然而，真實的現(xiàn)實與理想之間產(chǎn)生強烈的反差，也形成了他矛盾復雜的性格特征?？v觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說中所說：“生活啊，生活，有時候讓夢想變成現(xiàn)實，有時候又讓現(xiàn)實變?yōu)閴粝搿！倍呒恿忠苍谄渲衅穱L了人生的酸甜苦辣。
什么是人生?無數(shù)先哲用事實告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎么走就是人生。我認為人生就是在這過程中對生活的種.種選擇，或對或錯。每個人都有選擇生活的權利，但現(xiàn)在對于我們來說選擇的機會多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅定的信念，對生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點。所以，不管我們如何選擇，就一定要堅定信念，就算錯了，也不必垂頭沮喪，過錯也是試金石，大不了重頭再來。正如小說結尾德順爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心!一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來，那就變成死狗了…….”
而人生的另一特點就是無法預知，在這一秒永遠無法預知下一秒會發(fā)生什么。正如高加林在當教師時不知道社會的殘酷，會讓他再次淪為農(nóng)民，在他當農(nóng)民的時候也不知道他能重新回到他夢寐以求的城市，而他在城市正準備好好實現(xiàn)他的理想和抱負時，更不知道他自己又要重新回到農(nóng)村。也許我們在抱怨社會的種.種不公，但我想說的是，社會本來就如此，沒有絕對的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時間里做出更多事，實現(xiàn)自己的人生價值，而不是怨天尤人。無法預知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結于此，做好當下，足矣!
作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”而我們，也即將踏入社會，也將面臨諸多誘惑與考驗，如何選擇，就顯得尤為重要了。人生的選擇，選擇的人生，或對或錯，一切未知!但我在這里想說的是，不要因為烏云遮住了藍天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因為洶涌的浪濤而打破我們乘風破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選擇，堅定信念，勇往直前!
人生像一條沒有頭的路，崎嶇不平。
人生像一充滿酸甜苦辣的大海。但，甜總是最少。
人生像一本厚厚的書，讓人認真思索，細心領會。
無論路多么長，最終會抵達終點。無論路多么崎嶇，最終有平整的時候。
無論海中酸、苦、辣多么多，最終有甜的時候。
無論書多么厚，多么費解，最終有讀懂的一天。
人生的道路是崎嶇的，孤獨的，兩旁是長滿荊棘的。不，準確的說是整個人生的道路上都長滿了荊棘，一不小心就會與荊棘親近一下，“享受”一下荊棘的愛撫。在人生的十字路上必須慎重選擇自己要走的道路。一條是為了金錢，花枝招展，亮麗多彩。一條是為了別人，默默無聞，與其相比，不禁黯然失色。但不要被金錢所迷惑，因為“路”不可貌相。
不過沒有關系，人生就是這樣，沒有驚險的生活不叫人生，有這樣想法的人也不配叫“人”。
近日讀了路遙先生的《人生》，男主人公的生活經(jīng)歷讓我知道努力堅持現(xiàn)在，不用那么彷徨，不用那么憂郁總有一天你會找到你相要的生活，你的人生也因些也美好。
看了這本書，讓我思考什么叫做“熱愛生命，熱愛生活”。那么純粹的因為生命的美好而每天充滿活力，每天踏實的生活。我想因為我沒有真正接觸過那么厚重的土地，在土地上認真的勞作過。也就沒有辦法感受土地寬廣的胸懷，那包容一切的力量，那最原始生命的意義和熱量。
我想我們再也不是土地長出來的苗了，也不再把根扎在土里了。我們被架在空中，成長在空中花園之中。所以也不再那么踏實了。在空閑時間變得無聊，無所適應，太多的人沉浸在網(wǎng)絡的世界。很少有時間再來感受生命的美好，感受身邊微小的美好。畢業(yè)之即，才更能感受到物理的巨大吸引力，仿佛所有的事都只為了工作之后每月的工資能漲一點，再更高一點?？墒悄鞘欠褚仓皇巧畹囊徊糠至?我現(xiàn)在還太年輕，對于生命和生活，我了解的還太少。我只希望，在以后的生活中，我會為春暖花開而高興，為每天的到來而激動。要是能一片土地就更好了。面朝大海，春暖花開!
人生中小學讀書心得篇四
讀書是我們從小到大都必須經(jīng)歷的一段旅程。在讀書中，我們可以不斷地吸取知識，了解世界。尤其是在中小學階段，讀書更是必不可少。在讀書的過程中，我們可以收獲很多知識，更可以從中汲取到生命的真諦，了解自我，凝聚自己的人生信念。在這篇文章中，我將分享我的中小學讀書心得體會。
第二段：讀書可以拓寬視野。
讀書可以讓我們了解到更多的世界，從書中汲取到的知識可以讓我們拓寬自己的視野。我記得小學時我讀到了《假書》，那是一本關于宗教詐騙的小說。書中的情節(jié)讓我對宗教的認識更加深刻，也讓我學會了對事物要有不同的看法和想法。讀書可以讓我們了解到更多的文化背景，不同的價值觀和生活哲學，從而讓我們更加全面地認知世界。
第三段：讀書可以提高自己的思維能力。
讀書不僅僅是看故事和明白知識，更重要的是鍛煉自己的思維能力。在讀書的過程中，我們需要去理解作者的思想、邏輯，還要自己深入思考和發(fā)掘書中的內涵。特別是在解決問題的過程中，讀書中所學到的思維方法可以讓我們找到最好的解決方法，并提高我們的分析思考能力，從而更加明確自己的目標和方向。
第四段：讀書能夠改變自己的思想觀念。
讀書不僅可以拓寬視野，提高思維能力，還可以改變我們的思想觀念。在讀書的過程中，我們接觸到不同的人物和情節(jié)，了解到很多新的社會現(xiàn)象和價值觀，這些都能夠針對自己的思想觀念進行深刻的反思和重新定義。例如，當我讀到《小王子》的時候，我發(fā)現(xiàn)我之前的浮躁心態(tài)和急功近利都需要重新審視。
第五段：結尾。
總之，中小學讀書是每個人人生中必不可少的經(jīng)歷，通過閱讀不斷汲取知識，改變自己的思維觀念，拓寬自己的思路和視野，從而在成長的過程中不斷提高自己綜合素質。希望大家都能夠喜歡上讀書，在讀書中真正享受到知識的快樂。
人生中小學讀書心得篇五
隨著社會經(jīng)濟生活不斷發(fā)展變化，中小學教師無不深感從教環(huán)境的的變異，深嘆教育生態(tài)的復雜。社會上的一些不良風氣對教育的侵襲，不能不引起我們的高度重視。新的教育生態(tài)環(huán)境要求我們對教育方面的問題進行新的審視。然而，一個不爭的事實是：教育領域容不得“豆腐渣”工程，否則，倒塌的將不是高樓大廈，不是雄偉橋梁，不是防洪大壩，而是一個民族、一個國家的希望！正如鳥的翅膀不堪黃金的重負，中小學教師的身上一旦縛上沉甸甸的黃金，也一定喪失高飛的本領！
自20世紀八十年代以來，大批量的學術生產(chǎn)在中國各領域全面展開，學術研究開始呈現(xiàn)出繁榮的景象。幾乎與此同時，市場體制向包括學術研究在內的各個領域進行全面滲透，在一定程度上造成了對中小學教師學術研究的誤導和扭曲，加之各種金錢關系的腐蝕與干擾，中小學教師在學術研究中的各種失范現(xiàn)象也開始不斷浮出水面。中小學教師學術道德就針對中小學教師學術失范乃至學術腐敗行為而提出來的。
道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現(xiàn)實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統(tǒng)習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。特別是在“為人師表、行為世范”的教師行業(yè)，職業(yè)道德如何更是影響到“國家的未來”。
因此，大力倡導品德高尚的教師職業(yè)道德便顯得尤為重要。
當前，中小學教師職業(yè)道德組成部分之一的學術道德是指其在從事學術研究活動的整個過程及結果中，處理人與人、人與社會、人與自然關系時，所應遵循的行為準則和規(guī)范的總和。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維護主要依靠中小學教師的良心及學術共同體內體的道德輿論。中小學教師學術活動自身的特點決定了學術道德具有鮮明的職業(yè)性、突出的自律性和強烈的示范性。
在人們的印象中，學校是一方凈土。然而，在“拜金主義”等不良風氣的沖擊下，學校也變得浮躁不安。不知何時，請客送禮之風吹進校園，迅速蔓延，并悄然變質。起初，還只是賀卡到保健品，再到煙酒、化妝品、高檔手機等，吃的、用的、穿的都有，還有直接送紅包的。剛開始是學生給老師送，后來干脆由家長代勞。送禮對象主要給班主任或者是語數(shù)英等主課老師。近些年來，越來越盛的校園送禮問題，怎么都難以看成是學生對老師真摯情感的真實表達。孩子給老師送禮的目的大多非常純潔，而家長呢？送禮就未必完全出于對老師的愛，討好、攀比等成人化的動機會隱藏在其中。送禮之風一經(jīng)個別人帶起，師生間正常的高尚的感情就被摻了沙子。在這種情況下，老師難免會對相關的學生多些“關照”。因為請客送禮，學習不努力、表現(xiàn)乏善可陳的學生竟被評為三好生，使得學校公正的天平失衡，競爭向上的氣氛蕩然無存；因為請客送禮，使得孩子攀比心理加重，虛榮心劇增，“有錢能使鬼推磨”的思想在孩子心中扎根......這些無疑將污染孩子純潔的心靈，影響孩子的健康成長?！薄吨行W教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了這個尷尬的難題。
教師是承擔著教書育人的重要的工作，有他的特殊性，需要老師付出很大的心血，投入大量的精力才能教育好孩子。從目前的情況來看，我們絕大多數(shù)教師應該都是兢兢業(yè)業(yè)、愛生如子，在平凡的崗位上做出了很大的努力。他們是一種精神的代表，是一群感動社會的群體，這些普通老師的事跡看似平凡，但是卻能從中體會到教師形象的偉大。
但在極少數(shù)教師身上卻也存在著一種情況，即“有償家教”。家教成為有償服務行為，引起了社會的關注和討論，特別是在職教師搞有償家教引起的社會反響很大，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，漸漸失去師生互動中純凈的情感。
作為教師，本職工作就是敬業(yè)愛生。加強自己的道德修養(yǎng)，把主要精神集中在工作上，便可有效地抵制有償家教?！吨行W教師廉潔從教讀本》也為我們教師“如何抵制有償家教”指了一條明路。
1、堅定理想信念，讓夢想飛得更高。
精神在，理想在，信念在，我們教師自身只有不斷地加強自我修養(yǎng)，通過修身養(yǎng)性，堅定自己的理想信念，提高自己的職業(yè)道德水平，這樣才能抵制反腐的思想，構筑強勁的精神食糧。我們教書育人，我們在追求中發(fā)展，孩子們有了我們的關愛，故我們幸?？鞓?。就讓我們的理想隨著堅定的信念飛得更高更遠！
2、純潔師德師風，桃李滿天亦富貴。
教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的`教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的’’教書匠’’，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
3、自覺修身養(yǎng)性，無私無畏玉汝成。
作為一名光榮的人民教師，不僅要有淵博的知識，而且要能夠時時自省，處處修身，成為學生學習和效仿的楷模。今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求，并予以實踐，這樣的教師一定會自覺修身。修身要達到的基本標準，一是有博愛之心，二是有坦蕩之懷。所謂博愛，就是廣博之愛。是對社會的愛，對人民的愛，對事業(yè)的愛，對崗位的愛，對工作對象的愛，對家庭的愛，對環(huán)境的愛，對生活的愛，對天地萬物的愛。
一個充滿愛心的人，才會施人以愛，誨人不倦，學而不厭。才會以滿腔熱血，全身心地投入到自己的工作之中。播撒希望的種子，開美好的心靈窗戶，灑明媚的陽光。以自己淵博的學識，教人求真，教人向善，繪人生藍圖，創(chuàng)不世之功績。也只有胸懷坦蕩之人，才會海納百川，胸懷寬廣，容人容事，以豁達之懷處世。才會安于清貧，樂于教書育人，熱愛這種薄利而崇高的事業(yè)。常常會筆下生輝，總結教育教學之心得，并且能夠以其深刻的教學反思，指導自己的工作實踐，讓自己更加成熟，更臻完美。才會淡泊明志，自強不息；才會教學相長，厚德載物。
只有善于修身養(yǎng)性的教師，他才會勤奮地工作，廣育桃李，像甘霖一樣，滋潤著大地萬物，且潤物細無聲。才會像辛勤的園丁一樣，細心地呵護著每一棵嫩草，每一朵鮮花。才會像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
人生中小學讀書心得篇六
作為中學和小學生，在課余時間里讀書，是我們與全球優(yōu)秀讀者保持同步的重要方式。讀書不僅僅是為了應對考試，更是一種享受、一種鍛煉自己的自由和思考的過程。在這個過程中，我們不僅豐富了自己的知識，還獲得了更深刻的體驗和更深層次上的體會。
第一段：讀書的目的：快樂和提高。
每個人都有自己的理由讀書。有的人只是為了增長知識，有的人則為了學會寫作、閱讀或表達。而有些人則是出于興趣，純粹是為了享受閱讀的過程。這其中，快樂是最基本的。如果我們讀書時感到痛苦、無聊、壓抑，那么我們可能就違背了初衷。所以，我們需要記住讀書應該是一件快樂的事情。另外，讀書的另一個目的就是提高自己。讀書可以讓我們開闊眼界，提高自己的認知水平，幫助我們不斷完善自己。這些都是閱讀的重要目標。
第二段：讀書對個人成長的影響：領悟和思考。
隨著我們不斷地閱讀，我們會越來越有感悟和體會。有時候我們會在書中看到自己的影子，看到自己的局限性和不足之處。而這樣的體會和領悟，能夠讓自己得到進一步的提升。此外，讀書是一種思考的過程，可以讓我們清晰、理性地思考，幫助我們建立自己的價值觀和哲學觀。這樣有利于我們更好地處理人際交往、契合社會和發(fā)現(xiàn)更多機會等。
第三段：獨立思考能力與沉浸式閱讀。
在閱讀的過程中，要養(yǎng)成獨立思考的習慣。獨立思考能力可以讓我們更加獨立自主，并在處理各種復雜問題和難題的時候表現(xiàn)出更好的判斷力和邏輯性。這么做也會讓我們更好地應對各種小學和中學科目里的考試和其他考驗。還可以通過沉浸式閱讀，感受書中主人公的心情，深切地領會書中的內容。
第四段：多樣化的讀書方式。
讀書是多樣化的，可以通過不同方式來進行?？梢蚤喿x電腦版、電子書、紙質書籍等，每種方式都擁有各自的優(yōu)點。例如電子書的輕便性使得我們可以隨時隨地閱讀內容，而紙質書籍則鼓勵我們記筆記，將批注寫在頁面中。此外，我們也可以加入書友會、朗讀會等組織，親身參與并分享對讀物的認知和理解。更多不同的閱讀方式將會讓我們獲得更加新鮮，奇妙，豐富的閱讀體驗。
第五段：讀書能夠帶來的改變：身心健康和學業(yè)能力。
讀書不僅僅只是一種感性和文化上的享受，并且也可以對我們的身心健康產(chǎn)生積極的影響。此外，讀書還能讓我們學習到大量新的知識，提高營養(yǎng)知識，增強對別的語言的理解以及提升自己寫作技能等。閱讀的許多益處能夠在我們的生活、學院和事業(yè)中發(fā)揮更深遠的作用。
結論：
綜上所述，在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識，而且還能鍛煉自己閱讀、思考、領悟和獨立思考的能力，讓自己磨練得更加完美。因此，要養(yǎng)成閱讀的習慣，走出學習框架，體驗世界各地的故事和名著，縱情書海，成為一個優(yōu)秀的中小學讀者，以更好的方式實現(xiàn)我們夢想。
人生中小學讀書心得篇七
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學生學;。
第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;。
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。
簡而言之：
一，先生的責任在教學生學。
二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。
三，先生須一面教一面學。
我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學生的精神》中提到三點：
(一)學生求學必須具有科學的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教;教學內容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
最近讀了《成功的數(shù)學教師》這本書。在這本書中，優(yōu)秀教師們用自己的職業(yè)成長之路，成功的教學思想、教學情節(jié)和教學反思，為我們邁向成功提供了一些法則?？戳诉@本書，我的感受和收獲確實很多。
第一個感受，是我們每天面對繁雜地教育工作，卻從沒花時間去了解自己的學生，從沒花時間去了解自己。這些其實是最基本的東西，但它卻決定了我們的教學成果，決定了我們的教學風格。而我們卻從沒想到在這方面下功夫。如果想在教學方面有所成績，不真正的去與學生交流與溝通，不針對自己的風格設計恰當?shù)慕虒W方法，那么，教學工作會陷入非常被動的境地。現(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解它，再發(fā)展它。正如中醫(yī)講究對癥下藥，通過望聞問切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們在教學工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學生自身特點和實際需要的基礎上，才可能做到因人而教，進而提高教學效率。
第二個感受，我們應該多思考，我們的學生到底喜歡什么樣的數(shù)學教師呢?師生是兩代人，學生的觀點，興趣與老師差異很大，如果不真正的走進孩子的心里，我們難以做到受學生歡迎，也就難以讓他們喜歡數(shù)學，學得好，學得快。在這本書中總結了不受學生歡迎的老師的幾個特征，很值得我思考：
(1)嚴厲的、嚴肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)?、隨便的、愛嚷嚷的教師。
(2)上課不嚴肅，下課又嚴肅的教師。
(3)老批評同學，對同學不滿的教師。
(4)上課要求同學坐得很直，和學生一點不像朋友的老師。
(5)喜歡拿自己班和別的班比較的教師。
反思我自己，常常以自己的標準去要求學生，要求學生聽命于我。我應該是屬于不受學生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應該怎么辦呢?我想：今后要努力做到用自己的`愛心去關懷每一個學生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時間里，和學生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時，要豐富自己的知識，與學生融洽相處。
第三個感受，要營造良好的數(shù)學學習環(huán)境，使我們的學生快樂的學習，快樂的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個道理吧。環(huán)境對人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。良好的數(shù)學環(huán)境能夠使學生進行有效的學習，只有數(shù)學學習環(huán)境與學生之間形成一種和諧的互動，才能使學生對數(shù)學學習產(chǎn)生興趣。當然我們營造環(huán)境要關注學生的特點，在良好的學習環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學生之間樂于交往，美的環(huán)境是可以使人的心情愉悅，快樂的環(huán)境中，學生可以生動有趣地學習數(shù)學，孩子只有在快樂的狀態(tài)下學習才是最有效的。數(shù)學學習環(huán)境應該是有利于學生在良好的環(huán)境下思維集中心情愉悅地進行數(shù)學的學習。
最后用一位名人話來結束讀了本書的體會：一個教師應該：“一點上知道一切，一切上知道一點”通過自己不斷的學習反思，努力使自己成為或更靠近學科專業(yè)上的行家，同時不自傲不自封，終身學習，變有限的“一桶水”為不盡的“長流水”。
假期里閱讀《小學語文教師》這本雜志，認識了一個新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個或多個材料對照閱讀，比較、辨別其中相同點和不同點，進而分析、綜合、概括、重組，形成新認識的過程。
閱讀教學需要根據(jù)文本特點和具體學情來精準確立教學目標。通過比較閱讀教學策略能夠遷移運用，有助于提升學生的閱讀能力，幫助他們從“會讀一篇”走向“會讀一類”。
比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個方面：
第一，在教學內容上實現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學，教學內容往往過于龐雜，教師什么都想教，結果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學內容。
第二，在教學過程和教學方法上凸顯自主，倡導發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學生最主要的學習活動就是獨立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?”給學生充分的時間去自主閱讀，主動探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價值。
第一，有利于學生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦?教師只能講給學生聽。但是，如果把兩個語段或兩篇文本放在一起，學生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學不具備的優(yōu)勢。
第二，有利于促進學生思考。語文課不僅要教給學生語文知識，更重要的是要教給學生智慧。我們學校倡導智慧教育，智慧的核心是什么?就是思維。讓學生在兩個甚至多個相同或不同的觀點中比較、思考，形成自己的觀點，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學生自主學習，從“教的課堂”轉向“學的課堂”，培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力。
比較閱讀正好可以通過變革閱讀內容，促進閱讀方式的變革。比較閱讀的教學過程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運用。教學過程活動的主體都是學生，教師的職責是什么?是設計比較閱讀的具體任務，在學生探究規(guī)律遇到困難的時候搭設支架，點撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設交際語境，引導學生遷移運用規(guī)律。這樣的教學過程，體現(xiàn)了師生關系的變革，使閱讀教學真正成為學生自主閱讀、主動探究發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復比較的過程中引領學生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個意義上說，比較閱讀具有重要的人生價值，能讓學生受益終身。
人生中小學讀書心得篇八
如果說，蕓蕓眾生，有人選擇行萬里路，有人選擇讀萬卷書。那么，我會毫不猶豫地選擇后者。因為有很多東西，眼睛看不到，讀書可以；腳步不能丈量，讀書可以；身體無法抵達，讀書也可以。愛讀書之人，會擁有更為豐富的精神世界，即使身陷泥濘，也可以仰望天空。
所以，讀書，是打開人生的另一種方式，尤其是好書。
這個暑假，我認真地拜讀了龍應臺先生的《孩子，你慢慢來》、《目送》、《親愛的安德烈》，即“人生三書”，收獲頗多，對人生也有了更為深刻的理解與認識。
起初，網(wǎng)上對這三本書的閱讀順序各有說辭，這是我后來才知道的，個人理解不同罷了。我覺得只要愿意打開書本，先讀哪本書，后讀哪本書都是次要的。至于一些傳聞中的關于龍應臺先生的個人政治立場問題，忽略也罷。能寫出如此安靜般行云流水的文字，每一篇文章都是那么地真實而令人感動，可見作者對人生的用心品味。對于酷愛讀書的我來說，有這些，就夠了。
《孩子，你慢慢來》是我第一次讀龍應臺先生的書。書的封頁印的是一個五歲的孩子在低頭專注地走在灑滿楓葉的小路上，畫面透露著溫情、暖心、平和卻又給了讀者無邊的想象，就像書中提得到的每一個小故事一樣，簡單卻又讓人深深地沉思。這樣一位用心的媽媽，堅持用筆記錄著兩個孩子成長過程中的小故事，把母愛體現(xiàn)的如此淋漓盡致，跟一個“尖銳政治家”的頭銜，簡直格格不入。我也是一位母親，從龍應臺先生的身上，我看到了母愛的偉大，更懂得了做父母的艱辛，父母用無微不至的愛呵護著孩子的成長，不問付出，不求索取。
掩卷深思，很受啟發(fā)。尤其是在我對待女兒sunny的家庭教育問題上，更是反思良久，我開始反思自己急躁的性格對孩子造成的不良影響，開始反思自己處理問題的方式孩子能否接受？開始反思和孩子相處的每一個細節(jié)是否符合孩子身心發(fā)展不同階段的規(guī)律性。雖然，我也讀過幾本家庭教育方面的著作，包括盧梭的《愛彌兒》、《正面管教》、《童年的秘密》、《兒童教育心理學》、《最美的教育最簡單》、《用心教養(yǎng)》、《孩子，別慌》以及和蒙臺梭利思想相關的著作《捕捉兒童敏感期》、《愛和自由》、《完整的成長》等家庭教育類書籍，但《孩子，你慢慢來》這本書，讓我更加深刻地意識到媽媽的心態(tài)在孩子的成長過程中是多么地重要。敢讓孩子慢慢來的家長，需要的不僅僅是自信，更多的還是勇氣。就像書中所說：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。”
我是含著眼淚讀完《目送》的，真的。
懷著沉重的心情翻開人生三書的最后一本《親愛的安德烈》，或許每個人的立場不同，看到的東西就不同。同樣的一本書，有人看到了階級分化，有人看到了政治立場，有人看到了自由解放，而我？看到的卻是兩代人通過非暴力溝通的方式帶來的全新的思維和方法。在這本書中，龍應臺先生和21歲的大兒子安德烈共同找到了一個透著天窗的窗口，通過36封電子家書，兩代人所進行的心與心的交流。
他們是兩代人，相差三十多歲，還隔著兩國文化的差異。但是，他們愿意用三年的時間互相通信。在這三年里，媽媽龍應臺認識了“人生里第一個十八歲的人”，兒子安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書中提到的36封書信，曾感動過無數(shù)被“親子隔閡”所困擾的家長，也為無數(shù)在“親子交流”方面誤失迷途的家長指點了迷津。我，就是其中的一位。
在龍應臺先生及其著作的耳濡目染下，我開始反思和小女sunny的溝通方式。不容否認地說，有時候是太過于情緒化甚至家長權威了，要反思，要改進。于是，這個暑假，我采用了馬歇爾.盧森堡博士的“非暴力溝通”的方式，用和善而堅定的態(tài)度對待孩子在成長過程中犯下的小小的失誤。在我們家里，每個人都有自己的信箱，我們之間可以不定期地給對方寫信，投入對方的信箱。另外，家里還有一面“感恩墻”，上面用便利貼貼滿了每個人在不同的時間里要感恩的對象及其原因，用各種方式記錄著孩子成長的點滴片段。
讀這本書，時刻是在學習，學習龍應臺先生的育兒理念，學習她與孩子的溝通方式，甚至通過安德烈的信學習青春期孩子的桀驁不馴。書的封底，是恬靜而淡然的媽媽龍應臺先生微笑的樣子。再尖銳、再強悍的女人，在孩子的面前，也是一個平凡的母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子嘲笑的母親，一個想方設法地做各種事情，只是為了重新找回屬于自己孩子的可敬母親。
三本書，摞在一起厚厚的。堆起來的不僅僅是紙張，更多的是我的思考，淺薄的思考。打開微信，朋友圈里不斷地被各種人山人海的旅途風景所刷屏。或許，綺麗的人生旅途是他們打開人生的美好方式，但，對我而言，讀書，是我打開人生的另一種方式。
生命不息，讀書不止。
人生中小學讀書心得篇九
戴爾·卡耐基是美國著名的成人教育家，是享譽世界的演講大師，他的成功本身就是一部勵志傳奇。他的書為全世界中奮發(fā)向上的人指明了方向，為如何獲得幸福提供了借鑒。
《美好的人生快樂的人生》是卡耐基成功之路叢書的一部，而這一部對我的影響是巨大的，在求學之路上一直陪伴著我。得到這本書是一個偶然，更是冥冥之中向我的召喚。隨著1999年高考的失利，我不得不又重新踏上復讀的道路。因為有父母的期望，內心不滅的夢想，我向其他落榜生一樣，為理想而拼搏。我選擇了濰坊市名校——寒亭一中，作為夢想的奮斗之地。當時的學校是自由的，我們可以隨便出入，復讀生的管理也不那么嚴，因為我們的目標明確，那就是來年金榜題名。我與一名關系不錯的同學，中午經(jīng)常外出，沿著寒亭一中的東門一直往東走，便到了集市上，放松一下緊張的神經(jīng)，暫離高考的焦慮。他有一個習慣，買舊磁帶，聽老歌;而我有一個買舊書的習慣，喜歡看。之所以買舊書，一是新書太貴;二是翻看舊書時，特別有一種快樂的感覺。碰巧每到周六、周日，就有賣舊書的，四五元一本，感覺真好?？上]有多買，只買當時對我影響大的書。這本書，是20世紀八十年代末出版的，看了一會兒，特別對自己的口味。大多復讀生心理比較脆弱，尤其每當考試時，前怕狼后怕虎，心里忐忑不安，那種憂慮只有經(jīng)歷過的人才有。正是在這中心境下，我買了這本書，并把它放在枕頭邊，時時翻看，不斷給自己注入動力，使復讀的這一年既充實又快樂。這種心情雖有波折，但總的說來，心情還是比較平穩(wěn)的，即使在高考前的最后一次市統(tǒng)考，我由班里的前十名退到四十名時，這種大起大落，也沒有擊垮我。時間不會因為憂慮而停滯，要想成功，就不要想我為什么退步那么大，而要想我怎么更好的利用時間，抓住每一分鐘，讓自己以飽滿的精神去迎接人生的七月。在20xx年7月4日這一天，校長開了高考動員大會，我們就不再在教室學習了。我們開始放松，因為高考不會因為我們的擔心而不來，我們只能迎接戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗之前，那就是放松，放下思想包袱，輕裝上陣。
正是這種思想，一個同學約我到寒亭一中東門外打臺球。天非常熱，我穿著褲衩，汗流浹背的和他全神貫注地打。當時心情特別放松，完全忘記了高考，煩惱也隨之消失，我感到非常的快樂。但打完臺球后，一摸口袋，錢全部丟了，是我全部的生活費200元，當時可不是一筆小數(shù)目?？赡茉谖掖蚺_球時，滑出來，讓人撿走了。我感到非常的倒霉，真是河口涼水都塞牙;人往往在這時會胡思亂想，這可能又是不好的征兆，高考又要敗北嗎?但這種思想只是在心中一閃，我立刻想到書中的一句話：“不要為潑翻的牛奶而哭泣?！被氐綄W校后，我立刻向同學借了200元前，彌補我的“口袋”，當天晚上我睡得很香。恰好第二天，父親來看我，我第迫不及待問：“爺，你有錢嗎?”父親迅速給了我200元錢，他也沒有問為什么錢花的這么快，父親說完就走了，太多的.話語反而讓我感到壓力。我拿到錢，馬上還給那個同學。直到整個高考結束，我再也沒有考慮過丟錢的事。如果那時煩惱，高考可能就發(fā)揮不出來，難道這不是這本書教給我處理煩惱的方式嗎?時隔十四年，我再翻看當時看過的書，真為自己感動。書中用鉛筆勾畫得密密麻麻，如“生活是由思想造成的”、“我們必須關切我們的問題，但是不能憂慮”、“你要快樂，起來”、“我既已度過昨天，就能熬過今天”等至理名言，現(xiàn)在讀來倍感親切。工作近十年來，煩惱和憂慮時時襲來，使我有時徹夜失眠，白發(fā)增多。作為教師，擔心績效工資、擔心所教的學生成績不好、班級出問題，這些瑣碎的事情影響著我的身心健康。但當再讀這本書時，感覺自己并不是那么糟。人生是美好的，快樂是內在的，外在的環(huán)境并不能完全左右我們的心情?？突莻ゴ蟮恼軐W家，他教會我們如何生活和工作，怎樣才能獲得快樂，讓我們放下心中的塊壘，思索快樂的人生?？纯醋约喊?，我們擁有健康的體魄，能夠自由的看到每天早上的日出，呼吸到新鮮的空氣，還有學生不時祝福，難道我們不快樂嗎?快樂吧，從今日始。
人生中小學讀書心得篇十
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個多小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在適宜可是了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒?？墒清X先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂與黑暗應對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發(fā)表文章，教訓人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師?！?/p>
私以為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢!
人生中小學讀書心得篇十一
在《人生》開篇的地方，路遙引用了柳青老師的一段話使我感受尤為深刻，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
人生的選擇，選擇的人生，或對或錯，一切未知。但我想說的是，不要因為烏云遮住了藍天而止住我們飛翔的翅膀，也不要因為洶涌的浪濤而打破我們乘風破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選擇，堅定信念，勇往直前!
人生，更需要腳踏實地，積極進取。主人公高加林艱難曲折的人生告訴了我們：一個人如果缺少了積極進取，奮斗向上的銳氣，生命的航向只能讓別人隨意撥轉，高加林最終被人生無情的捉弄了，他失去了事業(yè)，失去了愛情。每個人的人生各不相同，相同的是做人的道理。人活著，無論是順境還是逆境，得意還是失意，都不要丟掉自己做人的根本。這樣才能讓自己在命運的變化中，變得從容，保留住最珍貴的東西，沒有得意時的猖狂，也沒有失意后的落寞。
匆匆人生幾十載，我們應該去珍惜和感恩，這不僅僅是一種美德，更是一種生活態(tài)度。去感謝那些愛你的人和你愛的人，感謝你的家人、朋友、同事、同學，甚至是商店的老板、餐廳的做飯師傅，感謝所有與你生命有過交集的人，因為是他們陪你走過人生的每個階段，用足跡將你空白的生命歷程全部填滿，讓你體驗到生活的酸甜苦辣。
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學習，有遠大的理想和抱負，能吃苦。立志做一個有用之才?？墒谴彘L卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時候，然而當她開始幻想與高加林的幸福生活時。一個偶然的機會，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認識自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認為他是一個有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復合，一下子擁有了名譽，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應名人的生活。最終犯下大錯，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實，上進，為夢想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權勢面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個人都有自己的純心，可是在成長的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請不要忘了當初的那份心。
人這一輩子，總會迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無一例外，要時時做出人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現(xiàn)超我的境界。
自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。
慕名讀完路遙的中篇小說《人生》，這是一本描述上個世紀70年代一位農(nóng)村青年高加林的愛情和人生的曲折故事。傳說當年馬云就是看這了這本書后，覺得人生最重要的轉折點就那么幾步，如果不把握住可能必將平庸一生，于是毅然決定職去大學老師的工作，下海創(chuàng)業(yè)。
主人公高加林是一個有理想，有才華的農(nóng)村青年，不甘于像他的父輩那樣在農(nóng)村一輩子與土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通過自己的努力改變命運，可他的民辦教師職位被村領導的孩子擠掉了，他不得不又重回農(nóng)村勞動，可他心不甘，他內心里已經(jīng)脫離了泥土的味道，增添了城市文明的氣息。但是在那個時代，他又得認命，沒有關系，沒有后門，只能做一輩子的農(nóng)民。他很掙扎，他知道需要接受現(xiàn)實，但是內心里又不想放棄夢想，內心里矛盾重重。一個處于轉型期民主法制不健全的社會，個人的權利很難得到保證，個人實現(xiàn)的夢想就會增加重重的障礙，當實現(xiàn)夢想的成本變得無比巨大時，我們當然會選擇放棄，接受現(xiàn)實。這就是人生的境況，也許在他最后經(jīng)過了一圈的折騰之后，回到農(nóng)村接受命運的安排時，但我相信，他的內心深處仍然保持著對城市的向往，當路邊走過幾位從城市里的客人，當城里人的打扮深深刺痛他的眼球時，他的內心仍然會掠過一絲絲不安和躁動。夢想的力量的巨大的，現(xiàn)實也是要接受的，如何妥協(xié)，如何堅持，兩者比例的不同，夠成了我們不同的人生。
高加林還是幸運的，在他經(jīng)受事業(yè)上的打擊時，一個純真，樸實、善良的農(nóng)村姑娘巧珍深深的愛上了她，在他內心最為脆弱的時候，巧珍用無私的愛溫暖了他的心靈。他同樣也愛著巧珍，他相信自己作為農(nóng)民可以和巧珍很好的相愛和生活在一起。但是命運畢竟又一次考驗了高加林，讓他輝煌騰達了一次，他想起了之前在學校，更加有文化，更加和他談得來的黃亞萍，他也相信，如果他和黃亞萍在一起，他們會有更多相同的生活背景，有更多共同的語言，會有更廣闊的事業(yè)發(fā)展空間。高加林含淚與巧珍分了手，選擇了黃亞萍。兩個不同性格，背景的女人，高加林在做出選擇時，也遵守了自己的內心，也理性思考了結果。故事這如果樣發(fā)展下去，可能會是美好的結局，也不會有任何的悲劇色彩。但是，總有一方深深受到了傷害，巧珍的無償付出受到了傷害，黃亞萍的未婚夫張克南受到了更深的傷害，對于張克南，我有時還覺得更加的感同深受。他們倆因為愛，選擇了默默的退出，成全幸福的一對。這四人之前的愛情糾葛都是真情，沒有哪方比哪方更高級，哪方比哪方更純潔，他們的選擇或是勇敢的追隨自己的內心，與對方在一起;或是接受對方不愛自己的現(xiàn)實，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一種遺憾;有情人成全他人在一起，更是一種大度。愛情的世界，沒有正確與錯誤，任何的結果都是合理，走到了最后，路能走成什么樣，都是未知，需要我們的內心去探索，真誠的面對自己的內心，接受自己的內心。也許正是出于未知，構成了這個世界中最神秘，最讓人期待、最美好的情感之一吧。
《人生》已經(jīng)讀完好長時間了，本來剛一讀完就要寫讀后感的，但沒有一點時間就沒有寫。
一直到現(xiàn)在我還是記憶猶深，《人生》是短篇小說，特別具有吸引力，書中只寫了高加林一年內的事業(yè)與感情的巨變，但卻讓人感慨，雖是小說，卻又絕的在是太現(xiàn)實了!是啊，人，擁有的時候就好象擁有了一切，什么都朝著自己奮斗的方向發(fā)展，自己覺得自己好象很偉大，但當失去的時候卻又會失去一切，就在突然之間，自己什么都沒有了!可是，殘酷就殘酷在這里：人最大的痛苦不是沒有得到，而是得到后再失去!高先生正是這樣，他的教師做不成了，呆在家里好象失去了一切，可是，突然之間，他又擁有了一切，事業(yè)，愛情，前途，該有的他都有了!可還是在突然之間，他又失去了一切，什么都沒留下，他又回到了自己的起點!而時間只有一年!
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時候，做人的根本不能丟……。
說得再俗一點，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認認真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了!
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!，祝福，我愛的人和愛我的人!
人生中小學讀書心得篇十二
人類跨入21世紀，社會對教師的期望值不斷攀高，由于單調的工作環(huán)境，過重的工作負擔和無邊的精神壓力等多方面的因素使教師的職業(yè)倦怠日益凸現(xiàn)出來。職業(yè)倦怠影響著教師個體的工作和生活，制約著教育教學工作的實施，阻礙著學生健康心理的形成。學校管理工作千頭萬緒，但核心是人的管理。學校管理者就應當致力于讓教師克服職業(yè)倦怠，形成積極向上的工作態(tài)度。
學校領導對教師的關愛，就要體現(xiàn)在如何減輕其負擔上，其中包括教師的工作負擔和精神負擔，要解除教師的心理壓力，安頓教師的心靈，盡可能從各方面減輕教師的精神負擔和工作負擔。關心教師還要自覺為教師服務，為教師排憂解難，當教師在學習、工作和生活中碰到困難時，及時解除了他們的后顧之憂，讓教師們全身心地投入到教育和教學工作中去。同時一定要淡化人際關系，形成一種互相尊重、相互理解、相互信任、相互幫助的和諧仁愛的氛圍，使教師能安安心心地工作在一個溫暖、祥和的大家庭當中。
學校思想政治工作一般都采用引領、激勵方法，尤其是精神方面的引領和激勵，往往能起到事半功倍的效果?？茖W的引領與激勵可以使教師明確自己的責任，明確自己在實現(xiàn)學?？傮w目標的過程中的地位和工作目標，從而積極地履行職責。開展熱愛學校的教育，建立校榮我榮、校辱我辱的榮辱觀念。通過教育使廣大教師能充分認識到學校是大家的學校，自己是學校的主人，大家的學校要靠大家來辦好，每個人都和學校榮辱與共。開展學習師德模范的活動，進行師德宣傳，發(fā)揮榜樣的引領作用。開展與教師的情感交流活動，加強對教師的情感投資，不要做傷害教師情感的事。賞識教師的成績、進步，讓教師得到“賞識”，激發(fā)教師積極性。建立獎懲機制，利用獎勵和懲罰的調控作用，矯正教師存在的問題，激發(fā)教師的積極性。
成長、發(fā)展是人的生命永恒的主題，每一個教師都有成功的愿望。學校的領導者必須幫助教師進行自我完善，成就教師。要營造濃烈的學習氛圍。讓讀書成為習慣，提升教師品位。要加強校本培訓。將日常教學、教研和科研緊密結合，定期開展教學研討活動，使研究課題來自于教學實踐又緊緊圍繞教學實踐服務。要進行專業(yè)引領。青年教師除了需要大量吸取專家論著中的精神營養(yǎng)外，更需要得到專家的耳提面命。要讓教師走出去進行交流，提供舞臺，展示個人才華。
人生中小學讀書心得篇十三
宋朝黃山谷有一句名言：三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。我想現(xiàn)在的我和我的學生們定是語言無味，面目可憎的。
中考在即，學生們已經(jīng)陷入題山卷海之中，我也淪陷在一張又一張的試卷和資料堆里了。課堂上機械地重復著答題步驟、論證思路、語言特色、篇章結構……望著教室里一張張原本該青春多彩的面龐此時卻是充滿疲憊與麻木的神態(tài)。有那么一瞬間，腦子里一片空白，想必此刻的自己一定是面目可憎的吧。
晚自習時有學生居然拿了一本“閑書”在讀，被輔導老師逮住了，第二天，當著班主任的面，這個學生被迫意識到了自己的“罪過”。試卷上的名著閱讀題已經(jīng)在大家的默認中變成了“背誦默寫”題。幾多無奈、幾多感慨，得出一句話告誡后來的學生：讀書要趁早!
“讀書或許并不必然導向在外的成功，但它必然指向內在的充沛。讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書都成過眼煙云，不復記憶，其實它們仍是潛在的。在談吐上，在胸襟中，在氣質里，當然也可能顯露在生活和文字中?！?/p>
所以，午休時，再見到躲在衛(wèi)生間里捧一本“閑書”的女孩，躺在床上翻一本《明朝那些事兒》的男孩，可以寬容地一笑，甚或應該欣賞地注視一番了。
畢業(yè)季，閱讀于我們格外的可貴，不妨忙里偷閑，讀上幾頁閑書，讓時光更醉人，讓容顏更青春，讓人生更美好!
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