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李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇一
波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，
早晨的滿頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。人生得意之時應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，
將進(jìn)酒（9張）不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人只要生下來就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生??！
快喝吧！不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，
請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望長駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒?！秾⑦M(jìn)酒》自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀你可知道，
斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多？
只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的兒子喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。
讓我們共同來消除這無窮無盡的萬古長愁！
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇二
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。(你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會回還。)。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(在高堂的`明鏡里看見自己的頭發(fā)由黑變白，不覺悲從中來。早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。)。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。(因此,人生在世每逢得意之時，理應(yīng)盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。)。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。)。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。(烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干上三百杯。)。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(岑夫子、丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。(那些豪門貴族的富貴生活沒有什么了不起的，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。)。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。(自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。)。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。(陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。)。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。(主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。)。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。(牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!)。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇三
1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。
2、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。
3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。
b、方法和過程。
1、因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換。
2、在有感情、得法的誦讀中，體會全詩思隨情轉(zhuǎn)，音以律變。
3、在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流。
c、情感態(tài)度與價值觀。
1、體會詩人借著酒興，淋漓盡致抒發(fā)不平之氣。
2、探究詩意，認(rèn)識到李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
3、引導(dǎo)學(xué)生充分占有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻。
【教學(xué)重點和難點】。
教學(xué)重點：因聲求氣，誦讀全詩，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換;在有感情、得法的誦讀中，感悟詩句間蘊含的詩人李白跌宕起伏的感情激流。
教學(xué)難點：如何引導(dǎo)學(xué)生充分占有資源，聆聽名家朗誦全詩，融入詩境，吟詠詩韻，認(rèn)識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
【教學(xué)方法】。
誦讀、討論、探究。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
1、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走近李白，主動搜集占有相關(guān)資源。
2、師生共讀文本，利用視頻、音頻和圖片等創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生吟詠詩韻，營造氛圍，做到有感情誦讀。
3、針對學(xué)情，突破難點。充分利用課外名家朗誦資源及教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生因聲求氣，把握詩中句式的長短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，誦讀時有激情而得法。
4、合作、探究學(xué)習(xí)法。學(xué)生分組合作，根據(jù)興趣，選擇詩中精彩的名句仔細(xì)解讀，討論、交流、探究、質(zhì)疑，整合資源，認(rèn)識、感受全詩復(fù)雜多變的節(jié)奏和情感。
【教具】。
多媒體課件、《唐之韻第七集一代詩仙(上篇)》(視頻)、配樂朗誦1(康橋朗誦，視頻)、配樂朗誦2(濮存昕朗誦，樂隊現(xiàn)場伴奏)、現(xiàn)場朗誦(濮存昕在晚會現(xiàn)場深情朗誦，無配樂，視頻，現(xiàn)場感很強(qiáng))、央視“子午書簡”《唐詩十家·李白(將進(jìn)酒)》(高峰朗誦，視頻，節(jié)奏明快，聲音厚實)。
【課時安排】。
1課時。
教學(xué)過程：
一、播放《唐之韻第七集一代詩仙(上篇)》(視頻)，創(chuàng)設(shè)情境，深情導(dǎo)入：
1、四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字。
2、杜甫的《飲中八仙歌》中寫道：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。讀過這首詩，你感覺李白是怎樣一個人?——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”?！秾⑦M(jìn)酒》就是他酒酣之時嚷出來的杰作。明人徐增認(rèn)為“太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙?！?/p>
3、余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。
酒入豪腸，七分釀成了月光。
余下的三分嘯成劍氣。
口一吐就半個盛唐。
在中國文學(xué)史上，“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人，都與酒結(jié)下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。
那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢?今天我們師生就通過一首詩來走近李白。這就是他的《將進(jìn)酒》。(板書課題)。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、作者簡介：
李白(701?-762?)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。(今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年(七四二)，因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，并稱“大李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?《調(diào)張籍》)。有《李太白集》。
2、寫作背景：
《將進(jìn)酒》是漢樂府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載(752)。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當(dāng)時，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。
3、“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來;或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。收集與酒有關(guān)的詩詞名句。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇四
奔流到海不復(fù)回！
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，
莫使金樽空對月。
天生我才必有用，
千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，
會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，
請君為我傾耳聽！
鐘鼓饌玉不足貴，
但愿長醉不愿醒！
古來圣賢皆寂寞，
唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，
徑須沽取對君酌！
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁！
賞析：
今朝有酒今朝醉固不可取，樂觀自信卻自古皆然。
然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中，也掩不住對現(xiàn)實。
的哀愁：流水不復(fù)，青絲難再，建功無望，抱負(fù)難酬。雖。
則天生我才必有，但我的才用難道僅僅是賦詩飲酒？豪放。
的語言，奔涌的氣勢，不同凡響。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇五
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
翻譯如下：
你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，
波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)。
年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫)。
(所以)人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，
不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人的出生都一定有自己的價值和意義，
黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，
(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝酒吧!不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，
請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，
只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，
斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說我的錢不多?
只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。
讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁!
創(chuàng)作背景：
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三年(744年)，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。據(jù)《李太白編年詩集目錄》記載，此詩作于天寶十一載(752)。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有6年之久。
中心思想：
這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇六
一、師生問好。同學(xué)們，我們今天來上一堂課，大家以前學(xué)過李白的詩歌，請大家隨便說說，都讀過哪些詩歌，包括說題目，說內(nèi)容。
李白的詩歌有什么特點，大家感覺怎么樣，豪放，浪漫，痛快淋漓。
二、大家先把《將進(jìn)酒》這首詩歌看一遍，特別要注意注釋內(nèi)容，把你認(rèn)為重要的地方它勾畫出來：圈點勾畫。
看完的舉手，以前有看過的沒有，
朗讀一下，可以推薦誰來讀。
特點節(jié)奏，聲音洪亮。
三、“將”的讀音，讀得很準(zhǔn)確。以前學(xué)習(xí)過沒有?！皩⒆訜o怒，秋以為期”，出自《詩經(jīng)氓》。
“將”的其他讀音：將來，將領(lǐng)。
四、齊讀。
1.正聲。
呼兒將美酒(將，取)。
千金散盡還復(fù)來(還，古字典只有一個聲音，huan，古字讀此音。今人習(xí)慣兩讀，你可根據(jù)習(xí)慣選讀即可)。
五、讀時的問題，比如停頓，有問題可以交換意見。收集問題。
學(xué)生交換;。
教師收集問題。
六、本詩是抒情還是敘事。有什么特點。李白的抒情詩歌有什么特點：豪放飄逸。所以大家在朗讀時要把這個感覺讀出來。大家再來讀，不是朗讀，是呤誦。
請同學(xué)1讀。師：特點吐字清晰。
請同學(xué)2讀。師：特點。
七、探究問題。
1.李白在什么樣的情境(大背景、大鏡頭)下寫這首詩歌的.?？蓞⒖冀滩淖⑨屢?，和優(yōu)化設(shè)計上的內(nèi)容。
2.縮小鏡頭，看看，李白和他的幾個朋友在做什么，從本詩歌看出講了什么情境。
生1：官場失意，活出自己。
3.有醉意沒有。誰打醉術(shù)最好。武松，找將門神。
4.帶著醉意讀本詩歌。
5.讀李白的詩歌，感覺很淋漓盡致的，激動人心的，尤其是抒情詩歌，在讀的時候一定要注意技術(shù)上的處理，比如哪一字要重讀;還有節(jié)奏，排的密一點，像是機(jī)關(guān)炮一樣打出去，有的時候要讀得慢一點，要舒緩一點。有的時候要高亢有時候要低沉。使整個吟誦富于感情的起浮變化。
請同學(xué)再試一下。表揚，請坐，用心在讀。
點名讀。
黃河之水天上來(不能把天讀成了地)。
可聽聽朗讀。央視主持任宏宇朗讀。
上句(黃河句)是重點嗎，下面的句子(君不見高堂悲白發(fā)，朝如青絲暮成血)才是。
什么意思：人生苦短，人生易老朝如青絲暮成雪。中國的文人在面對永恒的大自然的時候，發(fā)出了感慨。
尤其是那些懷有壯志的人，特別是偉大理想不能夠?qū)崿F(xiàn)的時候，報國無門，更容易產(chǎn)生這樣的感慨。從詩經(jīng)，楚辭，古詩十九首，到李白，以及后來的文人作品。悲人生苦短。大家來舉例說明一下。腹中有詩歌書自華。言之無文行之不遠(yuǎn)。
《金縷衣》作者：杜秋娘。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
長歌行。
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué)顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》。
《雜詩》晉陶淵明盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
《今日歌》文嘉今日復(fù)今日，今日何其少!人生百年幾今日，今日不為真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。
子在川上曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲(《勸學(xué)》顏真卿)。
勸君須惜少年時。勸君莫惜金縷衣，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。(《金縷衣》唐杜秋娘)。
盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。(《雜詩》陶潛)。
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。(《冬夜讀書示子聿》陸游)。
少壯不努力，老大徒傷悲(《長歌行》漢樂府民歌)。
光景不待人，須叟發(fā)成絲。(李白)。
明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何?請君聽我明日歌。(《明日歌》清錢鶴灘)。
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。(《長歌行》漢樂府民歌)。
6.在這樣的背景下李白發(fā)出了感慨。
人生得意須盡歡。及時行樂。
感情由悲轉(zhuǎn)入了歡(板書悲歡)。
這種悲特別是歡快是發(fā)自內(nèi)心的嗎?
生1：人生無奈。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇七
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。(不足貴一作：何足貴;不復(fù)醒一作：不愿醒/不用醒)。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來一作：自古;惟通：唯)。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇八
一、誦讀提示——(先范讀;再指導(dǎo);再范讀;再生讀)。
這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時應(yīng)當(dāng)伴隨著詩人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點如下：
1.開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視象?！疤焐蟻怼睒O言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生?！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
2.以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)為人題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯(lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺詞是“既如此，那就……”)，為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染;為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。
以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
3.“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)之意;下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀;“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢。
結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
二整體感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點有兩個：
首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時社會上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復(fù)醒。”這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露?！肮艁硎ベt”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢?真是“寂寞”得很!詩人著穿了這一點，對統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說：“唯有飲者留其名?！?/p>
這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?”(《贈李白》)杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。
三鑒賞要點。
1.感情上大起大落。
這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個層次：
開頭四句寫悲。
一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺歌送丹丘子》)，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)等，其基調(diào)是壯;這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”(《秋浦歌·其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩人的悲意更濃了。
“人生”以下六句寫歡。
但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！保瑴?zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。
“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。
2.夸張的寫法。
詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng)。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇九
（播放課件：課題古詩欣賞：走近李白）
師：今天，我們上一堂古詩欣賞課。課題是（抬手示意）
生：（齊讀）走近李白。
師：你了解李白嗎？通過課外查閱資料，你們對李白還有哪些了解呢？你說。
生：李白，他是詩仙。他一生作詩很多，他是７０１年出生。
生：（異口同聲）酒仙。
生：李白是仙。
師：李白是仙，此話怎講呢？（出示燈片）
師：我們來看看他同代的一位詩人詩圣杜甫是怎么評價李白的。（出示杜甫《飲中八仙》）
師：李龜年急急忙忙趕到翰林院，問李白的同事。同事說：李太白到街上喝酒去了。李龜年只得又趕到街上，經(jīng)過一家酒店。只聽到酒店樓上有人高聲吟唱。李龜年一聽，李白在上面。跑到上面一看，李白已經(jīng)喝得酩酊大醉。李龜年上去搖搖李白：李學(xué)士，學(xué)士，快！皇上有請！李白醉眼朦朧睜開一看，是李龜年，把手一揮：你走！你走！皇上請我也不去，我是酒中仙！這皇上叫李龜年請李白，就一定要請到李白。李龜年只得叫人把李白扶到馬上，把李白馱到了宮中，帶到了李隆基的面前。李白還沒有醒來，李隆基親自過來，給李白灌了醒酒湯。李白醒過來一看，李隆基對他說：愛卿，李學(xué)士，今天朕高興，給我愛妃作幾首新詞。李白醒過來第一句就是：拿酒來！李隆基說：你不剛喝酒嗎？李白說：我是斗酒詩百篇！李隆基沒辦法，又叫人給李白喝了三杯酒。李白喝了酒，提筆寫了《清平調(diào)》，是贊美楊貴妃的詩篇。根據(jù)這個故事，杜甫就寫了這首詩。我們一起把它朗讀一遍。
生：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
師：詩仙寫的詩，跟常人有什么不同呢？我們今天就走進(jìn)李白的詩篇。好不好？
生：好！
師：先看第一首。（出示：《望廬山瀑布》）
師：聽王老師朗誦一下：《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。誰想吟誦吟誦？你來。（生誦《望廬山瀑布》）
師：我看到了一個小李白。請坐，誰還想吟誦吟誦？
（生齊誦《望廬山瀑布》）
師：這首詩我們學(xué)過了，誰能來說說它的意思？
師：這首詩寫出了廬山瀑布的什么特點？（雄偉、壯觀、長）
師：詩人是用什么方法把瀑布的特點寫得這么突出的？
生：夸張
師：你從哪句詩中看出來？
生：我認(rèn)為那個飛流直下三千尺的飛流直下寫得好。因為那個飛流既能寫出瀑布來勢洶涌，直下寫出了山特別的險峻。
師：你欣賞飛流直下，還有人欣賞它后面的嗎？
生：我欣賞那個三千尺。
師：欣賞它什么？
生：這句中，李白運用了夸張的修辭手法。（板書：夸張）
師：李白的夸張是怎樣的夸張呢？飛流直下三千尺（舉手示意），這叫什么夸張呢？用一個詞來形容它。
生：極度的夸張。
師：再說一遍給大家聽聽！
生：極度的夸張。
師：這不是一般的夸張，而是極度的夸張飛流直下三千尺，什么叫詩仙！
（板書：極度）
生：疑是銀河落九天。
師：什么地方不同？
生：他把廬山的瀑布比作銀河來寫，一般的詩人是做不到的。
師：銀河，從天上落到了人間！你想得到嗎？
生：我想不到。
生：李白。
師：詩仙！請在想象之前添兩個字。李白的詩中，是怎樣的想象呢？
生：豐富的想象。
師：豐富的想象，一般人還能夠做到，不能成仙。
生：夸張的想象。
師：夸張就是夸張，不能說是夸張的想象。你說。
生：超凡的想象。
師：超凡的想象，哎，超越凡人。你認(rèn)為是什么想象？
生：出人意料的想象。
師：兩個字，出人意料是幾個字？
生：四個字。
師：也可以。但沒有達(dá)到我要求的兩個字。你來說。
生：大膽的想象。
師：大膽的想象。還有不同的說法嗎？超凡的，大膽的，詩仙的想象都是你說，說錯了，表揚！（笑聲中，師將話筒湊近一個學(xué)生的嘴邊。）
生：不知道。
師：神奇的想象。既然你們說超凡，我就用超凡。
（板書：超凡）
師：超凡的想象，才叫詩仙吶！還有什么地方寫得好？
生：就是遙看瀑布掛前川。
師：好在哪兒？
生：我覺得那個掛用得好。一般的詩人想不到把瀑布用掛來寫。
師：把瀑布掛在懸崖峭壁上，這也是
生：這也是李白作為詩仙的一個奇妙的想象。
師：讓我看看你的眼睛。（笑聲）你是什么眼？慧眼噢！有智慧的眼睛才能看見那個掛，把瀑布掛起來啦！又是超凡的！
師：李白詩歌當(dāng)超凡想象，極度夸張，給我們以豐富的美感，宛如仙境。誰來把這首詩誦一誦？讓我也來到這樣的仙境之中。（播放音樂）
師：看你的眼睛炯炯有神的，你來誦。
師：你的嗓子真好聽，已經(jīng)把我?guī)У搅税肟罩辛?。（笑聲）你來朗誦。
（生齊誦）
師：自從李白在廬山寫下了《望廬山瀑布》之后，后來的詩人來到廬山，看到了那壯麗的瀑布，都想吟詩一首，但想到李白的詩寫得太好了，太妙了，于是只能搖頭作罷，不寫了吧，寫了出丑了吧。宋朝一位大詩人蘇東坡，偉大的浪漫主義詩人，也去廬山游玩，也看到了廬山的美景，看到了那壯觀的瀑布，于是也想吟詩一首，但一想到李白的詩，他不敢作了。于是就寫下了贊美李白的詩，其中有這樣兩句：帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。
師：（誦）《戲徐凝瀑布詩》帝遣銀河一派垂，上帝派遣銀河從天上垂落到人間；古來唯有謫仙詞，自古以來，只有李白從天上謫仙，就是仙人被貶到了人間，他是天上的仙人被貶到人間，才寫出這樣絕妙的詩篇。同學(xué)們也一起來讀讀這兩句詩。
（播放音樂，出示《夜宿山寺》：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。）
生：恐驚天上人。（生誦）
師：到了宋朝了。（笑）古典的韻味該怎么讀出來呢？古色古香，怎么出來呢？你知道嗎？試一試好不好啊？（生誦）
師：你認(rèn)為怎么讀才能把古典的韻味讀出來呢？
生：讀得像古代人一樣。
師：像古代人一樣？慢一點兒，緩一點兒，悠揚一點兒。你來。（生誦）
師：這首詩，你特別欣賞哪一句？
生手可摘星辰，還有恐驚天上人，星辰應(yīng)該就是天上的星星，天上人就是天上的神仙。他在寫詩的時候，不是寫得很現(xiàn)實，而是有點兒朦朦朧朧的感覺，耐人尋味。
師：樹上的假星星！我還以為是李白再世了呢！只有詩仙李白才能想到他的手能摘到天上的星星?。≡娤砂?，不敢高聲語，恐驚天上人，那天上的仙人仿佛就在他的左邊、在他的右邊、在他的'頭頂之上。李白已經(jīng)到了一種仙境?。∵@就叫詩仙！這首詩有味道吧！你品品看。自己誦一誦，我給你們來點兒音樂，好不好？吟一吟，把這個味道吟出來。
（播放古箏音樂，生自由練習(xí)誦讀。）
師：誰來誦一誦？這一次，把獎勵的機(jī)會送給你吧我的火眼金睛，你來誦。
師：能讀成這樣已經(jīng)很了不起了！想當(dāng)年孫老師上六年級的時候，讀得比你們差多了。李白的詩就是宛如仙境，就是具有超凡的想象，又極度的夸張。一伸手就能摘到天上的星星。我們再來看一首。
（師誦）白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
師：一首詩，有它的詩眼。你認(rèn)為這首詩的詩眼是哪一個字呢？你說。
生：愁。
師：愁啊，你怎么能看到李白的愁呢？他內(nèi)心的愁怎么能讓我們看到呢？他是怎么寫的呢？
生：我是從那個白發(fā)三千丈，還有那個后面的何處得秋霜中看到的。他那個白發(fā)三千丈是很夸張的一個句子，這首詩是在他晚年的時候作的。我覺得他那時候一定有很多的憂愁，就寫到頭上的白發(fā)特別得花白。
師：我知道你說的不是實話，說的是幽默的話，你們可不能當(dāng)真，他是調(diào)侃一下，（笑）他是太熱了，冷一冷?。ㄐΓ┘词故窃娤桑灿袘n愁??！但是詩仙的愁不像我們常人的愁，寫得悲悲切切、凄凄慘慘，而且寫得那么豪放，那么夸張，那么灑脫，那么飄逸。一起來誦一誦：白發(fā)三千丈起！
（生誦）
師：你看到過誰的白發(fā)有三千丈？
生：沒有。
師：只有誰能看到？
生：李白。
師：因為李白是
生：詩仙！
師：只有仙人的眼中、心中，才能看到那么長的白發(fā)啊！同學(xué)們，李白作為一位詩仙，一位偉大的浪漫主義詩人，他寫了九百多首詩。在他的身上，更有許多動人的傳說。（出示）話說有一次李白去浙江的湖州游玩，在一家酒樓上獨自飲酒，酒醉之后，又一人高聲歌唱，引來不少看熱鬧的人。在一般人的眼里，把李白當(dāng)做瘋子了。這時，湖州司馬經(jīng)過此地，問道：酒樓高歌者是誰？李白聽了之后，回答他：青蓮居士謫仙人。青蓮居士是他的號，謫仙是賀知章給他的美稱。李白也曾經(jīng)得到過唐玄宗的召見，但是召見到宮里干嘛呢？就是寫幾首詩贈送給他的愛妃楊貴妃，以博得他愛妃一笑。李白是曠世奇才，他是要報效國家??！怎么能寫幾首詩博妃子一笑呢？李白就憤然離開宮廷，再次來到人間，飄逸于名山大川之中，在街市酒店之中借酒消愁。湖州司馬何須問，湖州司馬你還要問嗎？金粟如來是后身，我李白百年之后就變成如來佛啦！就成仙成佛啦！那種高傲，那種不屑一顧，盡在詩中。
師：這節(jié)課我們能過欣賞李白的三首詩，感受到李白詩歌中極度的夸張與神奇的想像，這些構(gòu)成了李白詩歌浪漫主義特征，使李白成為了唐代最著名的詩人。
師：喜歡李白嗎？
師：李白是酒仙，李白是詩仙，我說（示意板書）：李白是仙。
收集李白詩歌
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇十
這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個層次：
第一層：開頭四句寫悲。
一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢。詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。
第二層：“人生”以下六句寫歡。
盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
第三層：“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。
第四層：“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇十一
君不見，碧落殘陽盡西山，謝橋有淚人未還。
君不見，破堤秋潮濕輕衣，不忍歸去倚闌干。
昨日曲樂透窗格，別詞離韻舊時調(diào)。
去年折枝殘柳處，絳絲新綠燕雙飛。
恰逢十五中秋夜，月華如酒風(fēng)清揚。
月如酒，風(fēng)送香，聚無期，相思釀。
更深寒影窗，擁被方覺半枕涼。
東墻紫薇凄凄露，南窗爐酒淺淺嘗。
秋楓似解酒中意，醉落青花入寒窗。
提筆情思書殘葉，字字隨風(fēng)為君唱。
愿君不負(fù)當(dāng)年意，佳期莫如夢一場。
天心月，萬里長，
千山無阻兩相望，舉杯對月共一觴。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇十二
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆?！?。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
更多。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇十三
教學(xué)目的：背誦全篇，了解文意。
教學(xué)手段：介紹背景及相關(guān)知識，學(xué)生自己理解掌握。
一、解析文題。
二、文化背景。
大詩人李白(701---762)出生于四川，自稱漢將李廣之后(一說與大唐皇族同宗)，繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧(文才)，以及后天的勤奮(閱歷)——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長安求官，賀之章見《蜀道難》等詩，驚呼太白為“謫仙人”，并說“此詩可以泣鬼神矣!”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。
太白逝世。
書上交代，到寫這首詩為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒指望了，所以他索性隱居或修煉?？勺钜氖撬€嗜酒，常常酩酊大醉，這說明他“有情”，他是一個性情中人。那么他的情是什么情呢?學(xué)習(xí)這首詩我們或許可以略知一二。
三、解讀全詩。
(一)朗讀課文(正音)(結(jié)合課后練習(xí)一)。
這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢。
2.以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時行樂。
詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的'快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺詞是“既如此，那就……”)，為詩中策一個高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個高潮在“會當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染。
以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
3.酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印币韵铝錇樵娨廪D(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實就是詩人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。
這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲;他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，實際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。
更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，同時兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
5既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了。
“主人”兩句詩人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮。用全部家當(dāng)買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格。
(二)內(nèi)容感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺灣學(xué)者散文家顏昆陽《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說明一切，因此人們非醉不可的理由其實只有一個：有情?！?/p>
那么請問這首詩中詩人的情到底包含那些呢?
首先對國家有情：忠君報國之情，不滿失望之情，
其次對自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、藝術(shù)手法。
1.夸張的寫法。
詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng)。
2.起興(略)。
五、板書。
及時行樂。
銷萬古愁。
歡
狂
韶光易逝。
長醉不醒。
人生苦短。
斗酒十千。
悲憤。
六、作業(yè)(背誦全詩)。
更多。
李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇十四
原文：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
賞析：
這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語中帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東?！?所沒有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促;而不直接說出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”、“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用;以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的`氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂”。從此直到“杯莫?！保娗闈u趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中沒有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人此時郁郁不得志。“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)，奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”(《行路難·其二》)，古時馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，實現(xiàn)自我理想的這一天總會來到的，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者(過去)游維揚，不逾一年(不到一年)，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩句豪壯。
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李白將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計篇十五
作者：李白。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
【注解】：
1、將：請。
2、會須：正應(yīng)當(dāng)。
3、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個學(xué)道談玄的人，李白稱之為“逸人”，并有“吾將(與)元夫子，異姓為天倫”(《潁陽別元丹丘之淮陽》)及“故交深情，出處無間”(《題嵩山逸人元丹丘山居并序》)之語，可見李白和他的友好。
4、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。”饌：吃喝。
5、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
6、平樂：平樂觀。
【韻譯】：
你沒看見嗎?
黃河之水是由天上而來。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒看見嗎?
可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)，
早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時，要盡情地尋歡作樂，
別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，
即使千金耗盡，還會重新再來。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，
應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，
快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停!
讓我為你們唱一曲，
請你們側(cè)耳仔細(xì)聽：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴?
我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪!
古來圣賢，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，
斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。
主人呵，為何說我少銀錢?
直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，
這一匹名貴的五花馬，
這一件價值千金的皮裘，
叫孩兒們拿去換美酒吧，
我與你喝個大醉，同消萬古長愁。
【評析】：
這首詩意在表達(dá)人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的'虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時行樂，莫負(fù)光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平?！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本?，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜;節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。
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