社會化是現(xiàn)代社會不可回避的趨勢，它改變了人們的生活方式和交往方式。在寫總結(jié)之前，要對所總結(jié)的內(nèi)容有一個清晰的認(rèn)識，確定總結(jié)的重點(diǎn)和要點(diǎn)。如果你正在寫總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會有所幫助和引導(dǎo)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
大學(xué)語文教學(xué)對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語文是高中語文教學(xué)的簡單重復(fù),戲稱之為“高四語文”,教學(xué)中過重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語文的傳授必須按照文學(xué)的特性來講。關(guān)于如何提高大學(xué)語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個性化的。無論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因為重視學(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語文不是“高四語文”很多大學(xué)語文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對于世界認(rèn)識與感受的一種情感交流,而且因為文學(xué)是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動。大學(xué)語文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學(xué)生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學(xué)生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實踐。
如果說學(xué)生是大學(xué)語文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學(xué)語文教學(xué)開啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學(xué)習(xí)個體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個學(xué)生的文學(xué)體驗更深一層。認(rèn)識到這一點(diǎn),語文教師這時需要做的就是尊重每一個學(xué)生,用信任感去鼓勵每一個學(xué)生,學(xué)生在自主互動學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語文的教學(xué)延伸到對有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動態(tài),同時指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語文會迷失它的本性。
參考文獻(xiàn)。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達(dá)混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運(yùn)而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進(jìn)行解讀，進(jìn)而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進(jìn)高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴(yán)重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機(jī)，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進(jìn)而獲得社會的認(rèn)可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠(yuǎn)的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠(yuǎn)歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊(yùn)含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學(xué)校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學(xué)生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責(zé)任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進(jìn)高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進(jìn)而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進(jìn)而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強(qiáng)高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進(jìn)而實現(xiàn)高職生人文情感的增強(qiáng)。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進(jìn)而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強(qiáng)高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)高職生的社會責(zé)任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進(jìn)而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進(jìn)而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進(jìn)行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進(jìn)而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及?？容d體進(jìn)行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團(tuán)組織，可以依托學(xué)生社團(tuán)組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運(yùn)籌等能力，使參與社團(tuán)活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊(yùn)含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強(qiáng)學(xué)院廣大師生集體榮譽(yù)感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強(qiáng)經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補(bǔ)充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進(jìn)高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運(yùn)用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)知識，細(xì)致分析執(zhí)教對象的學(xué)情，運(yùn)用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識點(diǎn)順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進(jìn)而有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機(jī)制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機(jī)制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運(yùn)籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
社會環(huán)境層面上，主要表現(xiàn)為浮躁和功利，快餐文化和網(wǎng)絡(luò)游戲盛行。這些不良的社會風(fēng)氣，使高職生大部分時間用在專業(yè)知識及技能的學(xué)習(xí)上，或者在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自己，放逐自己，迷戀充斥著空虛與欲望的網(wǎng)絡(luò)小說。社會中消極的示范，已經(jīng)讓高職生缺乏學(xué)習(xí)有關(guān)人文學(xué)科方面知識和接受文學(xué)經(jīng)典給養(yǎng)的興趣，很少有機(jī)會接受人文知識方面的熏陶。高職院校層面上，對高職生的人文素質(zhì)培養(yǎng)重視不夠。多數(shù)高職院校由于受固有觀念的影響，重技術(shù)技能教育，輕人文素養(yǎng)教育，關(guān)注學(xué)生經(jīng)來的“生計”，而忽視了學(xué)生未來的“生活”。體現(xiàn)在課程設(shè)置上，人文素養(yǎng)課程開設(shè)較少甚至不開，專業(yè)課程中人文教育的滲透更是微乎其微。承擔(dān)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)更多的任務(wù)放到團(tuán)委、學(xué)生管理等部門，不能形成全院聯(lián)動，共同育人的工作機(jī)制。教師層面上，承擔(dān)專業(yè)課的教師因受到自身教育理念及知識水平的影響，在授課中缺乏人文素質(zhì)教育的主動性，他們或者認(rèn)為進(jìn)行此類教育是應(yīng)景的，讓學(xué)生掌握實實在在的技能才是關(guān)鍵，這些務(wù)“虛”的內(nèi)容沒有多大必要，或者在涉及人文素質(zhì)教育時生硬地將其灌輸進(jìn)去，不能通過靈活生動的方式，去激發(fā)學(xué)生、感動學(xué)生，從而造成最終的效果并不理想，也打擊了教師進(jìn)行這方面培養(yǎng)的積極性。學(xué)生層面上，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生看過文學(xué)經(jīng)典讀本的比例偏低，看過5本以內(nèi)經(jīng)典作品的占不到30％，大部分學(xué)生接觸過經(jīng)典，但是通過改編之后的影視資料了解的，這些資料有一些共同的傾向，即不尊重作品原著，改編的成分比較大；同時，觀看影像與閱讀原著對一個人的影響也是不同，閱讀更能讓人沉下心去細(xì)細(xì)品味作品中所蘊(yùn)含的道理及啟示。此外，學(xué)生的課余時間更多地放到考級，考證方面，沒有更多的余力去閱讀文學(xué)經(jīng)典著作。
二、文學(xué)經(jīng)典閱讀對提升高職生人文素養(yǎng)的作用。
高職教育是“人”的教育，我們培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是讓其成“材”，最主要的還是要讓其成“才”。文學(xué)經(jīng)典閱讀可以很好地讓高職生完成從“材”到“才”的轉(zhuǎn)變。
（一）文學(xué)經(jīng)典閱讀可以豐富高職生的人文知識。
人文知識是關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，包含著極為豐富的精神文明成果，比如古典名著《紅樓夢》中，就涉及到了歷史知識、文學(xué)知識、藝術(shù)知識、宗教知識等等，是一個大寶庫，學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，可以獲得極為豐厚的知識給養(yǎng)。
（二）文學(xué)經(jīng)典閱讀可以培養(yǎng)高職生的人文情懷。
人文情懷是指從人道主義和人文主義出發(fā)體現(xiàn)出的為人處事的一種胸懷。文學(xué)經(jīng)典作品讀的越多，讀者的胸懷就會越廣闊，人生感受就會越豐富，還可以從作品中獲取積極健康的做人和做事的準(zhǔn)則，使內(nèi)心得到安寧，心靈能夠豐盈，能用一種更加和諧的姿態(tài)去對待自我，對待社會，對待人生。
三、基于文學(xué)經(jīng)典閱讀，提升高職生人文素養(yǎng)的策略。
（一）增加文學(xué)類選修課程，進(jìn)行合理的課程設(shè)置。
高職院校各專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時，要適當(dāng)增加一些文學(xué)方面的選修課程，并具體規(guī)定學(xué)生應(yīng)獲取的這類課程的學(xué)分，作為學(xué)生獲取畢業(yè)證的'一個重要組成部分認(rèn)真執(zhí)行。在課程開設(shè)方面，可設(shè)置《中外文學(xué)名著導(dǎo)讀》《品味儒家經(jīng)典》《唐宋詞欣賞》《明清小說欣賞》《四大名著導(dǎo)讀》《當(dāng)代名家名作講評》等，給學(xué)生提供廣闊的選擇空間，高職學(xué)生可以根據(jù)個人喜好選擇課程。為保證學(xué)習(xí)效果，更新課程的考核方式，比如可采取提交論文、排演話劇、文學(xué)創(chuàng)作、我說名著等方式，一方面可以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣，另一方面還將人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到學(xué)生內(nèi)心深處，真正收到實效，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
（二）注重經(jīng)典文本細(xì)讀，建立恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。
高職院校教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，所謂細(xì)讀，是立足于文本、從文本出發(fā)的閱讀，也就是充分閱讀，要對文本所蘊(yùn)涵的豐富的內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。高職學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)閱讀時，應(yīng)注意回歸原著、尊重原著，最好不要采用那些簡介本，刪節(jié)本，并在參考注釋解析的基礎(chǔ)上，勤做筆記，認(rèn)真思考，形成自己的見解，如此才能內(nèi)化成自己的精神和給養(yǎng)，品味作品所帶給讀者的一種獨(dú)特的魅力。
（三）利用微信、網(wǎng)站等新媒體途徑，營造濃厚的閱讀文學(xué)經(jīng)典氛圍。
高職院校要充分利用一切資源，引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解文學(xué)經(jīng)典，營造濃厚氛圍?？梢酝ㄟ^廣播、宣傳櫥窗，開設(shè)文學(xué)經(jīng)典專欄，分期分批地介紹經(jīng)典名著，內(nèi)容可以涉及作品的梗概介紹、作者介紹、作品創(chuàng)作背景以及在國內(nèi)國際上的影響等，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣；通過學(xué)院網(wǎng)站，開設(shè)專門的“文學(xué)經(jīng)典大家談”欄目，增設(shè)一些名家講座資料，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，收聽到名家談名作的精彩內(nèi)容，甚至可以在網(wǎng)上進(jìn)行互動；開設(shè)系列文學(xué)經(jīng)典講座，邀請當(dāng)?shù)赜醒芯繉ｉL的文化學(xué)者、某個領(lǐng)域的資深教授，為學(xué)生提供精神盛宴，并進(jìn)而提升他們學(xué)經(jīng)典，提素質(zhì)的積極性。
（四）依托學(xué)院文學(xué)社團(tuán)，開展多種形式的文學(xué)活動。
高職院校要充分重視文學(xué)社團(tuán)在大學(xué)生人文素質(zhì)拓展中的重要作用，可以考慮設(shè)立國學(xué)社、文學(xué)社、演講社、詩歌朗誦協(xié)會等人文社團(tuán)，這是開展文學(xué)經(jīng)典閱讀活動推廣活動的好平臺，依托文學(xué)社團(tuán)可以開展文學(xué)經(jīng)典讀書會、文學(xué)經(jīng)典讀書筆記展覽和評比、文學(xué)經(jīng)典閱讀沙龍、文學(xué)經(jīng)典朗誦和演講比賽等活動，并注意挖掘人才，打造精品社團(tuán)，讓社團(tuán)活動成為校園文化和學(xué)院的亮點(diǎn)，從而營造濃郁的文化氛圍，讓學(xué)生在這種積極健康的環(huán)境感受經(jīng)典魅力，接受文學(xué)熏陶。此外，學(xué)校社團(tuán)管理部門和指導(dǎo)老師也要做好文學(xué)社團(tuán)的指導(dǎo)工作，通過有效的激勵措施和考核手段，調(diào)動各方面的積極性和主動性。
作者：任麗娟楊東靜單位:石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
職業(yè)素養(yǎng)是完成和發(fā)展職業(yè)活動所必需的基本意識、能力和知識的集合，反映了從業(yè)者在從業(yè)過程中的精神狀態(tài)和能力水平。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在職場上是個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，包括職業(yè)能力、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度等，職業(yè)能力是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容，而后三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，根據(jù)與我院建立長期合作的益豐大藥房連鎖有限公司對藥學(xué)高職生工作情況的反饋信息，藥學(xué)高職生的職業(yè)素養(yǎng)不高，原因主要有以下幾點(diǎn)。
1.職業(yè)技能不專。
職業(yè)院校以“就業(yè)”為導(dǎo)向培養(yǎng)技能型人才，職業(yè)技能是職業(yè)院校培養(yǎng)的最基本的技能，學(xué)生面向的是職業(yè)工作，注重的是動手能力，而根據(jù)企業(yè)對現(xiàn)實情況的反饋，部分藥學(xué)高職生專業(yè)能力不突出，專業(yè)知識掌握不全面，動手實踐能力不強(qiáng)等等，總體職業(yè)競爭優(yōu)勢比較弱，達(dá)不到社會和市場對人才的要求，導(dǎo)致就業(yè)競爭力不強(qiáng)。
2.職業(yè)意識不強(qiáng)。
職業(yè)意識是人們對職業(yè)勞動的認(rèn)識、評價、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映。我院藥學(xué)專業(yè)實施“2+1”的人才培養(yǎng)模式，即在校學(xué)習(xí)專業(yè)知識兩年，企業(yè)頂崗實習(xí)一年。很多藥學(xué)高職生在校期間的兩年學(xué)習(xí)對專業(yè)了解不深，在第三年的頂崗實習(xí)中就有些手足無措，導(dǎo)致部分學(xué)生畢業(yè)后還沒有適應(yīng)工作崗位和找準(zhǔn)自己的定位。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，50%的大學(xué)生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標(biāo)，主要的原因是缺乏職業(yè)意識。
3.職業(yè)道德不高。
藥品的特殊性決定了藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德的重要性。提供藥學(xué)服務(wù)的人員不僅需要具有一定的專業(yè)知識和技能，更需具備藥學(xué)服務(wù)相關(guān)的藥事管理與法規(guī)知識以及高尚的職業(yè)道德。藥學(xué)服務(wù)要求藥學(xué)人員利用自己的專業(yè)知識和技術(shù)來盡量保證對病人的藥物治療能獲得滿意的結(jié)果，并且盡量降低總的醫(yī)療費(fèi)用。但目前，仍有部分學(xué)生只顧提升自己的營銷業(yè)績而把“以患者為中心”的服務(wù)宗旨拋之腦后，偏離了藥學(xué)職業(yè)道德。
4.職業(yè)態(tài)度不正。
態(tài)度決定一切。很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細(xì)小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的、自信的、建設(shè)性的、欣賞的、樂于助人的等態(tài)度是成功的關(guān)鍵因素。
針對目前藥學(xué)高職生存在的職業(yè)素養(yǎng)方面的諸多問題，找出正確的培養(yǎng)方式和方法，探索合適的培養(yǎng)途徑，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)競爭力已顯得尤為重要。
1.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)模式中。
我院藥學(xué)專業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和企業(yè)需求，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，現(xiàn)采用1.5+0.5+1的“校企合作、工學(xué)結(jié)合”訂單培養(yǎng)模式。1.5即為期一年半的并行學(xué)習(xí)，0.5即為期半年的串行學(xué)習(xí)，進(jìn)行崗前集中培訓(xùn)，最后的1即為期1年的在企業(yè)頂崗實習(xí)，前兩年在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，最后一年在企業(yè)頂崗實習(xí)，通過學(xué)院與企業(yè)的深度合作，專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位緊密對接，逐步實現(xiàn)人才培養(yǎng)和就業(yè)需求的無縫對接，使學(xué)生真正參與到社會、工作現(xiàn)場，用在學(xué)校學(xué)到的知識指導(dǎo)實踐活動，共同不斷加強(qiáng)藥學(xué)高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?！靶Ｆ蠛献鳌⒐W(xué)結(jié)合”最終培養(yǎng)目的就是提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)中。
專業(yè)教學(xué)是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本途徑和基本平臺，在專業(yè)教學(xué)中，高職生的`職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不僅要重視課堂講授的方法，更要重視通過職業(yè)活動來實現(xiàn)，這是由高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)所決定的。根據(jù)人才培養(yǎng)模式，將教學(xué)過程與生產(chǎn)過程緊密對接，根據(jù)不同就業(yè)方向選擇合理的課程體系，遴選教學(xué)內(nèi)容。我院響應(yīng)國家教育方針政策，積極主動地對藥學(xué)專業(yè)課程進(jìn)行改革，將課程模塊化、教學(xué)內(nèi)容項目化，教學(xué)做合一組織實施教學(xué)，采用先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段，將固有的重知識理念向職業(yè)教育重技能理念轉(zhuǎn)變，以提高藥學(xué)高職生職業(yè)素養(yǎng)，使藥學(xué)高職生盡快適應(yīng)技能型人才需求崗位。
高職院校校園文化對于培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技能型人才有著重要作用。學(xué)院學(xué)生會、學(xué)院團(tuán)委會、學(xué)院工會等不僅成立了中醫(yī)藥協(xié)會、粵語協(xié)會、登山協(xié)會、跆拳道協(xié)會等各種協(xié)會，增強(qiáng)了師生某一方面的特長和溝通能力，而且舉辦了如職業(yè)規(guī)劃大賽、元旦晚會、迎新晚會、校園十佳歌手大賽、中英文演講比賽等各種活動，豐富了學(xué)生的大學(xué)生活，更加充實了校園文化的建設(shè)。我院秉承“勵志、篤學(xué)、厚德、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)百年辦學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“育人為本，崇實重用”的辦學(xué)理念，以就業(yè)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，堅定不移地走內(nèi)涵發(fā)展道路，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而形成了具有職業(yè)素質(zhì)教育特征的高職校園文化。
4.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能競賽中。
院藥學(xué)專業(yè)多次積極參加全國職業(yè)院校中藥傳統(tǒng)技能大賽，并取得優(yōu)異成績。比賽的標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高了教師的專業(yè)技能水平，使教師將技能大賽的最新行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及時融入日常技能教學(xué)中去，同時也調(diào)動了學(xué)生的積極性和參與度，提高了藥學(xué)高職生專業(yè)技能水平。職業(yè)院校技能大賽的根本目的，就是以賽促教、以賽促學(xué)、以賽促進(jìn)技能教學(xué)質(zhì)量的全面提升。當(dāng)然，這種規(guī)模的技能大賽只有一項，若要真正全方面提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，則必須舉辦各種技能比賽。如我院藥學(xué)專業(yè)與益豐大藥房合作每年舉辦“中藥材展學(xué)會”評選出最佳解說員;針對藥品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)舉辦藥物制劑不同劑型制作的技能比賽;舉辦藥用植物鑒別技術(shù)中臘葉標(biāo)本制作的技能比賽等，這些比賽不僅僅提高了藥學(xué)高職生的專業(yè)技能水平，更重要的是提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
5.將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入頂崗實習(xí)中。
院藥學(xué)專業(yè)與10多家優(yōu)秀企業(yè)訂單培養(yǎng)，多次邀請合作企業(yè)高管來學(xué)院講學(xué)，使藥學(xué)高職生提前了解企業(yè)文化、職業(yè)生涯規(guī)劃、崗位技能等方面內(nèi)容，在頂崗實習(xí)前進(jìn)行集中培訓(xùn)，為更好地完成頂崗實習(xí)做好前期準(zhǔn)備。然后通過為期一年的頂崗實習(xí)，提前了解社會、了解企業(yè)，更進(jìn)一步了解自己，有利于創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)競爭力。通過頂崗實習(xí)，提前開始用人單位的“試用期”，一方面接受用人單位的考察;另一方面學(xué)生通過頂崗實習(xí)，加強(qiáng)了專業(yè)知識和技能的積累及學(xué)以致用的能力，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。頂崗實習(xí)及社會實踐活動，有利于縮短大學(xué)生社會化的進(jìn)程，提高社會適應(yīng)能力;有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)觀與擇業(yè)觀;有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)溝通能力、創(chuàng)新能力及良好的職業(yè)道德，最終全方位提高職業(yè)素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
從手機(jī)硬件條件來說，目前的智能手機(jī)配置普遍較高，手機(jī)計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。
就手機(jī)軟件技術(shù)而言，隨著手機(jī)cpu性能的.迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機(jī)，尤其是智能手機(jī)都為各種多媒體軟件安裝及運(yùn)行架構(gòu)了良好平臺，手機(jī)應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費(fèi)提供給用戶。
學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)(手機(jī)上網(wǎng)和彩信)、手機(jī)閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機(jī)應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機(jī)上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。
手機(jī)軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機(jī)的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進(jìn)，手機(jī)移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機(jī)移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為“數(shù)字金礦”，它與手機(jī)的聯(lián)姻掀起了手機(jī)移動學(xué)習(xí)的熱潮。
手機(jī)隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。
在手機(jī)上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。
[5]手機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進(jìn)行交互，既可以通過手機(jī)短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機(jī)主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機(jī)上網(wǎng)和手機(jī)短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機(jī)學(xué)習(xí)微課程。
這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機(jī)移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機(jī)人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強(qiáng)，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機(jī)的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機(jī)移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。
國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強(qiáng)的特征，也與碎片化的手機(jī)閱讀一拍即合，眾多教育機(jī)構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進(jìn)行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。
這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機(jī)訪問需要，設(shè)計了手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。
由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費(fèi)才能使用，高職院校需要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。
學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
(二)通過手機(jī)圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。
秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。
圖書館是高職院校文獻(xiàn)信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app(智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序)的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機(jī)上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機(jī)中。
誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨(dú)立思考的深度閱讀。
(三)通過手機(jī)短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?/p>
學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機(jī)短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
《語文新課標(biāo)》指出，義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。為了能讓學(xué)生養(yǎng)成基本的語文素養(yǎng)，我們教育工作者應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育呢？筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教學(xué)絕不能僅僅停留在課本上，而是應(yīng)教育學(xué)生運(yùn)用語文技能去指導(dǎo)生活，讓學(xué)生在日積月累的學(xué)習(xí)和生活中，逐漸形成一定的語文素養(yǎng)。
首先，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用情感去學(xué)習(xí)語文，自己體會作者隱含于文章字里行間的情感。教材的選文都經(jīng)過教育學(xué)家的仔細(xì)甄選，具有典范性、代表性，語言優(yōu)美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格更是豐富多樣，完全符合現(xiàn)在青少年的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平。每一篇課文不僅是作者思想和情感的結(jié)晶，而且能夠反映特定情境下的歷史和時代架構(gòu)，涵蓋著語文知識和技能。教師在教授教材的過程中，不能單一地講解，而缺少必要的引導(dǎo)。只有引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗和情感思維去解讀作者的生活體驗、情感思維，才能真正地理解了課文，理解了作者的寫作意圖。語文素養(yǎng)也在慢慢地，潛移默化的訓(xùn)練中養(yǎng)成，學(xué)生對語言的感受和領(lǐng)悟能力自然得到提高。
其次，改進(jìn)陳舊的教授方法，運(yùn)用科學(xué)的授課方式。過去的語文教學(xué)，很多的情況下是，教師死板地“摳字眼”，重點(diǎn)是課文的一字一句，每一個段落，每一個細(xì)節(jié)，這樣老師講課費(fèi)勁，學(xué)生聽課費(fèi)解。所以，我們要從字、詞、句、段、章的逐一分析中解脫出來，不要再主觀地肢解課文，肢解作者的原意，而是要從整體上理解，體會作者的寫作目的和背后的情感。要知道，語文學(xué)習(xí)不只是字詞句段，更多的應(yīng)該是對通篇文章的理解，是要通過文字與作者進(jìn)行心靈的'交流和溝通。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育絕不是在支離破碎的講解中能夠完成的，而必須立足于整體。語文教師要充分挖掘課文的情感內(nèi)涵、寫作思想等方面的內(nèi)容，注重學(xué)生的自我閱讀體驗和理解，可以采用對比閱讀、集體討論、讀后感交流等形式，讓學(xué)生在這種互動的方式下，形成思維碰撞，加深對課文的理解。在互相促進(jìn)中，逐漸養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，為語文素養(yǎng)的養(yǎng)成構(gòu)筑堅實的基礎(chǔ)。
最后，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成不是教師單方面的，而是教師的引導(dǎo)是誘因，學(xué)生自主的激情是主導(dǎo)。只有激發(fā)出學(xué)生的熱情，情感的熏陶和渲染到位，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)才能是有源之水，有根之木。語文課堂教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)人情感和情商，要努力發(fā)掘?qū)W生的情感要素。我們要把課堂變?yōu)閷W(xué)生情感體驗和情感表達(dá)的平臺，讓學(xué)生自由、自主地表達(dá)自己的情感和思想。而這種表達(dá)，不僅是學(xué)生思維火花的閃現(xiàn)，更是語文素養(yǎng)成果的展示。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是一種美的創(chuàng)造過程，美的體驗過程，美的傳遞過程，更是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程。在大力實施新課程改革的今天，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成絕不是一朝一夕之功，更不是可以一蹴而就的。而是需要我們扎扎實實，腳踏實地去實踐的目標(biāo)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出有三個背景：一是就學(xué)校層面而言，對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是在當(dāng)前高職教育面臨重新洗牌的重大格局之下，高職院校不斷進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)、提升教育質(zhì)量的需要；二是就社會層面而言，對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是高等職業(yè)教育進(jìn)一步凸顯服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展職能的需要；三是就學(xué)生層面而言，對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的提出是實現(xiàn)高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。
高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育可以通過辦學(xué)理念引領(lǐng)、專業(yè)建設(shè)滲透、文化建設(shè)浸染、職業(yè)認(rèn)同構(gòu)建、典型力量帶動、評價機(jī)制促動等方式來進(jìn)行。
1辦學(xué)理念引領(lǐng)：
高等職業(yè)教育是高等教育的一個類型，高等職業(yè)院校首先是高等院校其次才是職業(yè)院校，因此高職院校首先應(yīng)當(dāng)是一所具有大學(xué)精神的育人場所，而不應(yīng)是只傳授專業(yè)技能的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，我國高職院校在辦學(xué)過程中仍然面臨著如特別強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和學(xué)生技能的訓(xùn)練，而忽視職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及輕視以人為本意識、質(zhì)量文化建設(shè)等一些共性的問題。這也導(dǎo)致了高職教育競爭力較弱、社會認(rèn)可度不高、自身魅力與優(yōu)勢得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。據(jù)麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職生就業(yè)后的離職率比本科生相對要高，存在職業(yè)生涯模糊、不能客觀地認(rèn)識自己、不善于處理人際關(guān)系、專業(yè)知識不扎實、基礎(chǔ)知識面不寬等問題。究其原因，這些都與高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的缺失直接相關(guān)。對此高職院校在辦學(xué)理念上要跳出單純“工具理性”的禁錮，更多地關(guān)注質(zhì)量意識與“價值理性”，積極開展崗位職業(yè)素養(yǎng)分析，將職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成貫穿于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的全過程，建立教育、教學(xué)融為一體的職業(yè)素養(yǎng)培育體系。
2專業(yè)建設(shè)滲透：
學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育不是一個孤立的問題，必須借助相應(yīng)的載體、依靠相應(yīng)的力量來共同完成。由于高職院校的辦學(xué)歷史，學(xué)生的素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)基本處于相隔離的狀態(tài)，即專業(yè)教學(xué)與技能培養(yǎng)屬院長負(fù)責(zé)而學(xué)生工作與職業(yè)素養(yǎng)歸書記負(fù)責(zé)。在具體的實踐過程中，高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)往往是被忽視的一個方面，因為就目前的高職院校學(xué)生工作而言，更對地是重管理而輕服務(wù)與教育。如何實現(xiàn)高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育與專業(yè)技能培養(yǎng)不隔離、相融合？首先應(yīng)當(dāng)是建立院長負(fù)責(zé)的學(xué)生工作制，將專業(yè)教學(xué)與學(xué)生工作作為一體的兩個方面來進(jìn)行思考，實現(xiàn)二者的相融合，在專業(yè)技能培養(yǎng)的過程之中貫穿學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育，如愛崗敬業(yè)、忠誠奉獻(xiàn)、合作精神、質(zhì)量意識、規(guī)范意識、職業(yè)行為習(xí)慣等等。教育應(yīng)該是言傳身教，并伴隨著學(xué)生的一起成長，因此要從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)歸屬感、職業(yè)知識和技能、職業(yè)行為習(xí)慣等核心因素出發(fā)，通過主陣地第一課堂、次陣地第二課堂來全過程、全方位地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3文化建設(shè)浸染：
文化應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的精神，而不應(yīng)是一種外在的形式。校園文化建設(shè)在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中的'作用應(yīng)該是形成一種積淀與氛圍，使學(xué)生在潛移默化中感知、認(rèn)可這種積淀與氛圍并最終加以內(nèi)化。如從小處著手，不斷養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教風(fēng)、班風(fēng)系風(fēng)；通過校園景觀、校園雕塑、校園環(huán)境等方面的強(qiáng)化，使學(xué)生置身其中并受到良好的影響。同時隨著校企合作的不斷深化，積極引入先進(jìn)的企業(yè)文化元素來增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。企業(yè)文化具有自我內(nèi)聚、自我改造、自我調(diào)控、自我完善、自我延續(xù)的功能，它力圖改變員工的舊有價值觀念，培育他們的認(rèn)同感和歸屬感，建立起成員與組織之間的依存關(guān)系，凝聚成合力或整體趨向，激發(fā)出組織成員的主觀能動性，從而為達(dá)成組織的共同目標(biāo)去努力。優(yōu)秀的企業(yè)文化是作為準(zhǔn)職業(yè)人的高職學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)與內(nèi)化的，如杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在與企業(yè)合作辦學(xué)的過程之中，開辦了各類企業(yè)文化講堂如青年大講堂、金都大講堂，引入了臺灣友嘉實業(yè)集團(tuán)的16條“做事準(zhǔn)則”以及達(dá)利(中國)有限公司的“達(dá)人達(dá)己，利人利己”思想等。
4職業(yè)認(rèn)同構(gòu)建：
高職學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感是職業(yè)教育以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個有效表征，指為了即將從事的特定崗位（群）或特定職業(yè)（群）而完成的從“初學(xué)者到專家”的職業(yè)發(fā)展過程中各種觀點(diǎn)和理念的綜合體，是影響職業(yè)能力形成和發(fā)展的認(rèn)知意向和情感意向。對高職學(xué)生而言，職業(yè)認(rèn)同感的價值與影響主要有三個方面：一是推動職業(yè)能力的發(fā)展，即學(xué)生必須接受一個特定的職業(yè)角色，并且認(rèn)同這個角色，否則就不可能獲得職業(yè)能力；二是促進(jìn)職業(yè)道德的內(nèi)化。通過在做和反思中建立和發(fā)展的職業(yè)認(rèn)同感逐漸發(fā)展成為職業(yè)責(zé)任感和質(zhì)量意識，從而建立職業(yè)忠誠度和職業(yè)承諾；三是推進(jìn)職業(yè)生涯的構(gòu)建。職業(yè)社會化過程的重點(diǎn)逐漸從“社會化”轉(zhuǎn)移到“個性化”上來，更多地對所學(xué)職業(yè)未來的職業(yè)生涯道路有自己的規(guī)劃。
5典型力量帶動：
對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以利用優(yōu)秀職工報告或優(yōu)秀校友交流等形式來進(jìn)行，將行業(yè)企業(yè)所看重的職業(yè)素養(yǎng)要求直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過鮮活的例子與事跡對他們的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成起到積極的帶動作用。
6評價機(jī)制促動：
高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)還應(yīng)該體現(xiàn)在在對高職學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的考核與評價上。在單純以就業(yè)為導(dǎo)向的視角下，對高職學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)注往往只限于技能證書的獲取與學(xué)業(yè)考試的成績，重結(jié)果考核而輕過程評價。在現(xiàn)代高職教育“以人為本”的導(dǎo)向引領(lǐng)下，除了強(qiáng)調(diào)技能的掌握與獲取外，還應(yīng)強(qiáng)化對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的過程考核，從而更好地滿足社會、企業(yè)對高職人才的需求。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
從手機(jī)硬件條件來說，目前的智能手機(jī)配置普遍較高，手機(jī)計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機(jī)軟件技術(shù)而言，隨著手機(jī)cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機(jī)，尤其是智能手機(jī)都為各種多媒體軟件安裝及運(yùn)行架構(gòu)了良好平臺，手機(jī)應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費(fèi)提供給用戶。學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)（手機(jī)上網(wǎng)和彩信）、手機(jī)閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機(jī)應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機(jī)上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。手機(jī)軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機(jī)的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進(jìn)，手機(jī)移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機(jī)移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為“數(shù)字金礦”，它與手機(jī)的聯(lián)姻掀起了手機(jī)移動學(xué)習(xí)的熱潮。手機(jī)隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機(jī)上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。[5]手機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進(jìn)行交互，既可以通過手機(jī)短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學(xué)研究項目“3g時代湖北大學(xué)生手機(jī)閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、天門職業(yè)學(xué)院兩所高職院校，對316名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學(xué)生手機(jī)能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機(jī)主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機(jī)上網(wǎng)和手機(jī)短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機(jī)學(xué)習(xí)微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機(jī)移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機(jī)人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強(qiáng)，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機(jī)的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機(jī)移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強(qiáng)的特征，也與碎片化的手機(jī)閱讀一拍即合，眾多教育機(jī)構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學(xué)開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學(xué)習(xí)的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，涵蓋數(shù)百個學(xué)科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學(xué)資源，學(xué)習(xí)者登陸該平臺學(xué)習(xí)后，能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進(jìn)行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機(jī)訪問需要，設(shè)計了手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費(fèi)才能使用，高職院校需要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
（二）通過手機(jī)圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風(fēng)化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚(yáng)“君子以自強(qiáng)不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻(xiàn)信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機(jī)的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機(jī)上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機(jī)中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學(xué)單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進(jìn)入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學(xué)分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨(dú)立思考的深度閱讀。
（三）通過手機(jī)短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾W(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機(jī)短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機(jī)的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機(jī)短信息的移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)群組，創(chuàng)建能夠通過手機(jī)發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學(xué)習(xí)者或個別學(xué)習(xí)者量身定制人文知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學(xué)習(xí)者群組或個體；學(xué)習(xí)者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學(xué)習(xí)策略，適時求教教育者，與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學(xué)生的手機(jī)都會收到學(xué)校發(fā)送的蘊(yùn)含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學(xué)、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學(xué)校還可搭建校園微信平臺，開通學(xué)校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學(xué)習(xí)分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴(kuò)展了學(xué)習(xí)空間，提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更廣的學(xué)習(xí)渠道，而且突破了時空限制，為學(xué)習(xí)者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院?？梢酝ㄟ^優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學(xué)、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學(xué)生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學(xué)、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學(xué)習(xí)。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點(diǎn)和見解，開闊視野，補(bǔ)充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學(xué)會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責(zé)無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機(jī)移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院?？梢杂行Ю檬謾C(jī)這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
我國綜合國力和國際競爭力不斷增強(qiáng)，科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略貫徹實施，對各種類型人才培育提出了多重挑戰(zhàn)，尤其是直接面對市場生產(chǎn)第一線的高職學(xué)生，其面臨的就業(yè)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)更加突出。在就業(yè)和職業(yè)發(fā)展過程中，高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升尤為關(guān)鍵。作為綜合素養(yǎng)重要組成部分的基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)也被提到新的高度，提高高職學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)勢在必行。這既是對高職院校提出的一項新課題和新挑戰(zhàn)，也是對高職學(xué)生群體提出的新任務(wù)和新要求，不僅需要高職院校研究具體的措施和辦法予以落實，更需要高職學(xué)生群體積極配合，完成自我職業(yè)素養(yǎng)的提升。
高職院校人才培養(yǎng)過程可分成“文化理論素質(zhì)培養(yǎng)”和“職業(yè)能力訓(xùn)練”兩個階段?！拔幕碚撍刭|(zhì)培養(yǎng)”階段是通過人文素質(zhì)課程培養(yǎng)學(xué)生的文化理論素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)知識；“職業(yè)能力訓(xùn)練”階段是面向市場基于工作過程的職業(yè)能力鍛造階段，使學(xué)生成為準(zhǔn)職業(yè)人。這兩個階段都包含基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
職業(yè)素養(yǎng)是指組織在個人素質(zhì)方面的要求，是一種較為深層的能力素質(zhì)要求，滲透在個體的日常行為中，影響著個體對事物的判斷和行動的方式。可以用冰山理論對職業(yè)素養(yǎng)作一個說明：假如把一個人的全部才能看作一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識和技能，這些是顯性素養(yǎng)，而潛在水面之下的，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度，可稱之為隱性素養(yǎng)，也可稱為基本職業(yè)素養(yǎng)。從冰山圖示中可看出，隱性素養(yǎng)部分支撐一個人的顯性素養(yǎng)部分，其對一個人未來的職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
從構(gòu)成上看，基本職業(yè)素養(yǎng)具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神、責(zé)任意識、團(tuán)隊意識等方面，這些正是高職教育所重點(diǎn)關(guān)注的，恰恰體現(xiàn)高等職業(yè)教育的“職業(yè)性”內(nèi)涵[1]。
高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生在從事某種職業(yè)前所必須具備的基本職業(yè)素養(yǎng)，這一素養(yǎng)不僅包括需要掌握的基本專業(yè)知識和專業(yè)技能、職業(yè)道德及豐富的職業(yè)情感、良好的職業(yè)習(xí)慣，還包括社會適應(yīng)能力、社會交往能力、社會實踐能力、自學(xué)能力等素養(yǎng)?？傊?，高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事具體職業(yè)應(yīng)具備的基本素養(yǎng)的綜合。與這一概念相關(guān)的是高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和高職學(xué)生的其他素養(yǎng)?；韭殬I(yè)素養(yǎng)屬于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，而其他素養(yǎng)則是和基本職業(yè)素養(yǎng)相互配合、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)包含豐富的內(nèi)容，由眾多子素養(yǎng)構(gòu)成，具體包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四個主要層次[2]。第一個層次是職業(yè)道德，包括職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則三個方面，職業(yè)道德屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒有職業(yè)道德便沒有真正意義上的職業(yè)素養(yǎng)；第二個層次是職業(yè)意識，包括奉獻(xiàn)意識、創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識和協(xié)作意識四方面內(nèi)容，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的前提，沒有職業(yè)意識便沒有職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)條件；第三個層次是職業(yè)行為習(xí)慣，包括主動進(jìn)取、友好合作、服從服務(wù)、謙虛低調(diào)四個方面，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的中心，沒有職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成便沒有完整成熟的職業(yè)素養(yǎng)；第四個層次是職業(yè)技能，是關(guān)于職業(yè)方面的技術(shù)和能力，屬于基本職業(yè)素養(yǎng)的支撐，沒有職業(yè)技能的'訓(xùn)練便沒有職業(yè)素養(yǎng)的最終養(yǎng)成。
基本職業(yè)素養(yǎng)培育是一個長期的過程，不可能一蹴而就。由于主客觀方面的條件限制和不足，導(dǎo)致高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育面臨諸多問題，比如，社會不良風(fēng)氣對高職學(xué)生的干擾，高職院校重視程度不夠以及高職學(xué)生自身認(rèn)識模糊，都會對高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育產(chǎn)生負(fù)面影響。
（一）社會不良思潮干擾學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育。
進(jìn)入新世紀(jì)，我國正式加入wto，融入世界經(jīng)濟(jì)一體化浪潮，這樣的開放趨勢使我國受到各種外來思想的影響。這些思潮既存在有益的方面，也有很多沒有經(jīng)過消化吸收、鑒別分析就傳入的不良思潮，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等。高職學(xué)生處在這樣的時代背景下，由于他們自我控制力和鑒別力不高，再加上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得不良思想得以迅速傳播，一些高職學(xué)生陷入這些思潮干擾之中。
由于高考制度的長期實施，使得分?jǐn)?shù)成為選拔人才的首要指標(biāo)，初高中階段教育普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。同時，伴隨我國教育市場化的改革，以及高職教育學(xué)制較短的問題，導(dǎo)致高職院校普遍關(guān)注知識傳授與技能訓(xùn)練，忽視學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育。
高職學(xué)生對于人生理想和各方面的規(guī)劃都還不成熟，對于未來沒有清晰的認(rèn)識。大多數(shù)高職學(xué)生由于長期受學(xué)業(yè)困擾和不自信，導(dǎo)致其不能正確認(rèn)識自己，不能夠樹立堅定遠(yuǎn)大的個人理想，不能很好地適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生讀書都只是為了獲得一張文憑，為以后找工作做準(zhǔn)備。同時，進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)后，由于沒有得到及時的人生規(guī)劃引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對個人素質(zhì)提升的要求不高，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔。
（一）建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度。
社會不良思潮對于高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培育危害重大，必須予以堅決抵制。為此，需要建立立體的防控機(jī)制，建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，強(qiáng)化高職學(xué)生對于不良思潮的理性認(rèn)識和積極抵制。
首先，高職院校要關(guān)心學(xué)生的各方面事務(wù)，包括學(xué)生的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)情況、能力鍛煉等，通過各種渠道為學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培育提供平臺和條件。同時，從專門課程的開設(shè)、專職教師的選配、專業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置等方面建立高職學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系[3]。
職業(yè)素養(yǎng)培育如果沒有得到學(xué)生的積極響應(yīng)，就不可能取得應(yīng)有的效果，必須提高學(xué)生對其自身基本職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識和認(rèn)同。一方面，通過典型引導(dǎo)、技能大賽等各種形式，全面提升學(xué)生的基本職業(yè)素養(yǎng)意識，使其能夠積極主動地參與到基本職業(yè)素養(yǎng)的培育中來，使其有機(jī)會提高其基本職業(yè)素養(yǎng)；另一方面，內(nèi)因是根本，需要不斷提高學(xué)生對于基本職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識，使其成為學(xué)生的信念和實際行動。
參考文獻(xiàn)：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
所謂審美教育指的是在實際教學(xué)過程中借助藝術(shù)、文學(xué)等相關(guān)意識形態(tài)來加強(qiáng)對學(xué)生的美學(xué)教育，旨在提高學(xué)生學(xué)識內(nèi)涵的同時，將學(xué)生培養(yǎng)成擁有一定審美、鑒賞能力的綜合性人才。在高校語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，對于學(xué)生知識體系的構(gòu)建和心靈的凈化有很大的益處，而且還能陶冶學(xué)生的情操，逐步提高學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生健康成長，并成為社會發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。
高校諸多課程之中，語文學(xué)科所蘊(yùn)含的美育因素可謂是最多的，將社會美、哲理美、自然美、生命美等集于一身。語文教材中所選取的文學(xué)作品也都是古今中外文采詞豐、古色質(zhì)美、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些作品不僅是借助文字來展現(xiàn)美，更謳歌了美的情感，其包含著豐富的人文內(nèi)涵，對于學(xué)生審美能力和審美情趣的提高大有裨益，不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。較之其他學(xué)科，語文學(xué)科中所體現(xiàn)出來的別具一格的審美價值是值得深究的。例如，文學(xué)作品中的哲理美，《赤壁賦》能夠讓學(xué)生感悟人生，體悟即使歷經(jīng)坎坷，慘遭現(xiàn)實的打擊，但也應(yīng)積極調(diào)整自我，勇敢面對苦難，方可讓短暫的生命彰顯出獨(dú)特的、永恒的價值及人生哲理。又如，文學(xué)作品所描繪的自然之美，有利于學(xué)生感受自然美，提高學(xué)生對自然景物的審美情趣。此外，教材中及關(guān)于人物描寫、事件記敘的文章，皆都包含著相應(yīng)的生活社會美的教育價值。借助這些文學(xué)，學(xué)生能夠從中品味人生，感受人物事件給自己內(nèi)心所帶來的沖擊，繼而啟迪心靈，陶冶品格，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操。同時，文學(xué)作品中所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和語言美等藝術(shù)之美，亦是語文教學(xué)中審美教育的重點(diǎn)。所以，高校語文教學(xué)與審美教育相互融合，顯然是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂質(zhì)量的有效途徑。
（一）引導(dǎo)學(xué)生感受課內(nèi)外教材的文學(xué)作品之美。
高校語文教材中包含著大量的古典詩詞、小說、散文及現(xiàn)代文學(xué)作品。教師在教學(xué)過程時，不僅要充分利用這些資源來積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)文本中的文學(xué)之美，更要引入優(yōu)秀的課外文學(xué)來啟發(fā)學(xué)生，豐富和開拓學(xué)生的知識層面，讓學(xué)生在品味文學(xué)作品的過程中更深入地體悟作品中所蘊(yùn)含的生活情感。例如，古詩詞之中有諸多關(guān)于愛情的作品，《詩經(jīng)擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”；柳永《鳳棲梧》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；蘇軾《江城子》中的“十年生……不思量，自難忘……”教師教學(xué)過程中可向?qū)W生介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，以便學(xué)生在品讀時能夠更好地感悟詞里行間所體現(xiàn)的古典語言之美、詩詞音韻之美，以及詩詞所寄托的情感。無論是古典文學(xué)或是現(xiàn)代文學(xué)，皆有其獨(dú)特的審美教育價值，高校語文教學(xué)應(yīng)不斷挖掘課內(nèi)外教材中蘊(yùn)含的具有價值的教學(xué)資源，以強(qiáng)化對學(xué)生的審美教育。例如，在沈從文的文學(xué)作品中時常能品味到寧靜純樸的美好人情，人與人之間并非只存在爾虞我詐，情感亦有其簡單純粹，教師可從此入手帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這獨(dú)特的情感世界，引起學(xué)生的審美情感共鳴。又如，《聊齋志異》《西廂記》等古典文學(xué)，亦可看到古人追求真善美，崇尚愛情、友情的美好愿望。而在當(dāng)今信息科技時代下，大學(xué)生的思想意識正在多元化的環(huán)境之下遭受著沖擊，高校更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。
（二）指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品之美。
高校語文教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品朗讀和初步感受文學(xué)作品之美的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對于相關(guān)作品的解讀與賞析，并聯(lián)系生活實際，更深層次地把握好作者對語言文字處理的技巧，以及獨(dú)特的創(chuàng)作手法。高校語文教材中的文學(xué)作品皆是在相關(guān)專家的仔細(xì)專研和精挑細(xì)選下所編排出來的，這些作品必然有其可讀性和價值，不僅僅是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)文本，教師要先于學(xué)生去研讀并熟悉教材中的作品內(nèi)容，在保障自身理解透徹的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的語文教學(xué)活動。所以，教師展開教學(xué)活動過程中應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生整體把握相關(guān)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、音律美等。例如，張若虛的《春江花月夜》這首詩，作者圍繞春、江、花、月、夜展開詩意抒寫，輔之以琵琶奏曲和自身的視覺感受與美學(xué)經(jīng)驗，譜奏出一曲古雅清越、旋律優(yōu)美的文曲，更描繪出了一副“春江潮水微動，江中花影搖曳，夜下月影婆娑”的美景。教師講解其內(nèi)容時，便可讓學(xué)生先感受這些場景的不同美，并指導(dǎo)學(xué)生將作品中所彰顯的自然之美、生命之美講解出來，運(yùn)用對比的方式來賞析這首詩。
（三）利用多媒體提高學(xué)生的閱讀審美能力。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也逐漸普及開來。多媒體是一把雙刃劍，對于青少年的文字閱讀產(chǎn)生著極大的影響，若是運(yùn)用不當(dāng)只會阻礙青少年的`健康成長。因此，教師應(yīng)靈活運(yùn)用多媒體來進(jìn)行閱讀教學(xué)，提升學(xué)生的閱讀興趣。許多學(xué)生對于武俠小說和現(xiàn)實小說都很感興趣，如《武林外傳》《絕代雙驕》等；金庸小說《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等；張愛玲小說《半生緣》《金鎖記》等，教師可截取小說中的某些片段讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，并播放相應(yīng)的視頻短片，讓學(xué)生討論一下短片中所改編的情節(jié)較之小說的優(yōu)劣所在，若是覺得電視劇、電影改編得不好，亦可讓學(xué)生嘗試自編劇本，演繹一番。如此，不僅能夠提升學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生感受到作品的獨(dú)特魅力，還能活躍課堂氛圍。
（四）誦讀詩書，提高審美感知力。
誦讀詩書不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，更能強(qiáng)化學(xué)生的文本理解能力，從而縮短學(xué)生與文本的心理情感距離。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)展開多元化的誦讀方式，借助不同的訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的誦讀熱忱，讓學(xué)生的閱讀興趣得以提升。而教師更要敢于范讀，引導(dǎo)學(xué)生傾聽并辨析與教師范讀的得失之處，繼而為下個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)提供借鑒。通過對文本的反復(fù)誦讀，學(xué)生語言涵養(yǎng)亦能得到提升，且能夠細(xì)細(xì)品味語言文字的特殊美感，在初步感知語言魅力的基礎(chǔ)上，深入體驗文章的情感主旨。例如，學(xué)習(xí)李叔同《送別》時，通過教師有感情的朗讀，能夠讓學(xué)生感受到景物依舊，人卻在別時的凄涼之景和對人生的無奈之感。教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞此類文章時，可將情感教育和美學(xué)教育有機(jī)融合，讓學(xué)生感受到詩歌中所傳達(dá)的語言文字之美時，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行情感教育，引發(fā)學(xué)生對于生命的思索，從而獲得情感的體驗，在心靈和精神上與作者產(chǎn)生共鳴。情感、美學(xué)與教學(xué)相合，定會在學(xué)生心靈深處播下追求真實善美的種子。
三、結(jié)語。
通過上文的分析可知，高校語文教學(xué)本身就蘊(yùn)藏著豐富多彩的美學(xué)因素，語言和美育相互融合、不可分。語文教學(xué)在實際課堂教學(xué)過程中應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)生動靈活的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和表達(dá)美，使審美教育真正貫穿于語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，在提高學(xué)生審美能力的同時帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓高校語文課堂不再是被動的、教師自導(dǎo)自演的課堂，而是富有生趣、美韻十足的優(yōu)質(zhì)高效課堂。
參考文獻(xiàn)：
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認(rèn)為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導(dǎo)孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細(xì)節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細(xì)，從點(diǎn)滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學(xué)會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習(xí)慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴(yán)重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點(diǎn)，并及時鼓勵和表揚(yáng)，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強(qiáng)了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導(dǎo)，他有了壞習(xí)慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責(zé)他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標(biāo)準(zhǔn)。孩子的習(xí)慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點(diǎn)，所以我們應(yīng)用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點(diǎn)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護(hù)孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認(rèn)為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認(rèn)為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴(yán)格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達(dá)不到教育的效果。我們就嚴(yán)格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當(dāng)這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點(diǎn)點(diǎn)痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點(diǎn)也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細(xì)致地觀察，孩子的進(jìn)步是很明顯的。
四、故事吸引，增強(qiáng)語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認(rèn)真，很投入，逐漸學(xué)會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學(xué)校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強(qiáng)了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細(xì)心的呵護(hù)他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點(diǎn)體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學(xué)校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上進(jìn)步非常明顯，有一定的獨(dú)立自主的能力，能主動學(xué)習(xí)，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責(zé)任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強(qiáng)的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
以課程教育改革理念為基準(zhǔn)，以現(xiàn)階段初中生思想發(fā)展情況為依據(jù)，以市場經(jīng)濟(jì)所需的素質(zhì)人才為教育目標(biāo)，以提升整體初中生核心素養(yǎng)為根本任務(wù)為核心，創(chuàng)新優(yōu)化初中生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作內(nèi)容，從多種途徑入手培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
一、結(jié)合本校發(fā)展特色，創(chuàng)新德育教育。
初中學(xué)校因為地域文化間的差異，自身所具備的歷史文化等有所不同，因此在實際開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣過程中，需要充分結(jié)合本校實際情況，充分挖掘多種方面的信息，將其作為本校特色德育教育內(nèi)容，靈活利用此特色去開展生活教育。例如，在整合原有資源的前提下，致力于落實德育教育，以11中學(xué)的德育6字品質(zhì)“自律、自覺、自信、自主、自尊、自強(qiáng)”為教育關(guān)鍵，做一個遵紀(jì)守法、謙讓文明的初中生。在發(fā)展過程中，教師群體需要緊緊圍繞“誠”展開德育教育，有意識地強(qiáng)化學(xué)生的愛國情懷，借助多種集體活動規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。除此之外，我校還圍繞“感恩創(chuàng)星”德育設(shè)計活動，定期舉辦“星級”學(xué)生評選工作，開展文明守紀(jì)星、學(xué)習(xí)進(jìn)步星、環(huán)保衛(wèi)士星、強(qiáng)身健體星、團(tuán)結(jié)友愛星、誠實守信星的評選活動，參觀“軍旅”，使學(xué)生對紀(jì)律、集體等產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知［1］。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會是一個多元化文化共存的時期，因此在發(fā)展德育教育過程中，教師也需要保證教育行為的時代性，在發(fā)展共性的基礎(chǔ)上發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)而實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的育人效果。
二、制定科學(xué)有效的行為習(xí)慣制度，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制。
初中教育正處于學(xué)生身心發(fā)展最為迅速的階段，通常情況下初中生的成長特點(diǎn)是可塑性與叛逆性共同存在的`。由于學(xué)生家長忙于工作，大部分學(xué)生都是由爺爺奶奶、外公外婆看管，大部分長輩都比較溺愛孩子，對學(xué)生學(xué)習(xí)方面沒有過多的幫助。行為習(xí)慣的培養(yǎng)一般都是保證學(xué)生的溫飽即可，并沒有過多的精力去管理學(xué)生的學(xué)習(xí)?；诖朔N情況，我們必須構(gòu)建與之對應(yīng)的發(fā)展機(jī)制，高效構(gòu)成德育服務(wù)機(jī)制。只有在構(gòu)建行為機(jī)制時盡可能多告訴學(xué)生哪些行為可以做，哪些行為不可以做，才可以避免激發(fā)學(xué)生的逆反情緒。如：在發(fā)展過程中初中學(xué)?？梢詷?gòu)建《陽光少年行為管理機(jī)制》《中學(xué)生一日常規(guī)》《流動紅旗評分標(biāo)準(zhǔn)》《初中生文明行為要求》等機(jī)制，并從間操、衛(wèi)生、值日、教育、安全消防、文明禮儀等方面制定要求，潛移默化中規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。學(xué)校將開學(xué)初期將周一定于常規(guī)教育日，周一下午各個班級需要召開常規(guī)教育會，將班級內(nèi)各項教育抓早、抓真、抓深。需要注意的是，現(xiàn)今德育教育并不是單一的管理學(xué)生，而是站在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的角度去分析問題，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行管理，使學(xué)生成為符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的對象。因此，初中學(xué)校方面需要自主構(gòu)建“七位一體”德育服務(wù)體系，簡單地說就是以德育校長為首，以政教處、校團(tuán)委為輔導(dǎo)，聯(lián)合學(xué)生會、班主任、教師等群體構(gòu)建上下結(jié)構(gòu)的德育體系。
三、積極開展校園文化活動，樹立學(xué)生行為意識。
以教育學(xué)家陶行知先生提出的“生活教育理論”為例，其十分關(guān)注在實踐中學(xué)習(xí)，學(xué)生自主形成良好習(xí)慣，簡單地說就是在實踐中養(yǎng)成良好習(xí)慣［2］。在實踐活動中，教師群體需要正視學(xué)生的地位，其作為教育活動的參與者，借助活動實踐形成的習(xí)慣是具備長遠(yuǎn)性，只有要與之對應(yīng)的情況就會展現(xiàn)出來，如徒步、游泳。因此，在培養(yǎng)初中生行為習(xí)慣過程中需要結(jié)合天時地利，積極開展本校特色校園活動，在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在發(fā)展過程中我們可以將其階段劃分為三層：初期養(yǎng)成；信心教育；實踐感知教育，結(jié)合三個階段開展與之對應(yīng)的實踐活動。如：軍訓(xùn)、節(jié)假日慶?；顒?、拔河比賽、父親節(jié)母親節(jié)感恩回報活動、演講、辯論賽等。尤其是我校開展的讀書會友活動，對培養(yǎng)初中生良好行為習(xí)慣帶來諸多幫助。具體操作如下：其一，保證初中生閱讀時間。每周的周三下午利用下午時間組織全校學(xué)生一同閱讀，并為學(xué)生統(tǒng)一頒發(fā)讀書筆記，要求學(xué)生做好讀書筆記。其二，教師與學(xué)生一同品讀書籍，傳承文學(xué)經(jīng)典。要求各個班級班主任自主選取一本適宜本班學(xué)生閱讀的作品，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，不斷提升自我文學(xué)涵養(yǎng)，并懂得了為人處世的方式。
四、結(jié)語。
綜上所述，抓好初中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，既是發(fā)展初中生德育教育的主要內(nèi)容，也是初中德育教育工作的主要目標(biāo)。因此，初中學(xué)校方面需要積極構(gòu)建學(xué)校德育體系，站在學(xué)生的角度分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，從整體上提升初中生核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
（一）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)的制約因素。
在傳統(tǒng)職業(yè)教育看來，獲取工作并且勝任崗位的決定因素在于畢業(yè)生職業(yè)技能的強(qiáng)弱，然而，目前越來越多的企業(yè)管理者強(qiáng)調(diào)，真實的工作環(huán)境與諸多的教育培訓(xùn)，是快速提升畢業(yè)生職業(yè)技能的重要途徑。對于剛剛離開校園進(jìn)入社會的高職學(xué)生而言，企業(yè)最關(guān)注、最看重的往往是他們的職業(yè)道德、職業(yè)意識以及職業(yè)心理等因素，這也是高職學(xué)生順利被企業(yè)接納與認(rèn)可的重要考察項目。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，技術(shù)更新與崗位需求變遷的不斷加快，對于求職者職業(yè)素養(yǎng)的要求將會越來越高，因此，作為職業(yè)人完善并超越自我的必經(jīng)之路，職業(yè)素養(yǎng)是制約高職學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵因素。
（二）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)競爭力提升的有利因素。
所謂就業(yè)競爭力，是指高職學(xué)生通過教育逐漸形成的、在其擇業(yè)過程中既能夠良好滿足用人單位與社會需要，又能夠在就業(yè)崗位上充分發(fā)揮與發(fā)展自我的一種獨(dú)特能力。實踐證實，職業(yè)素養(yǎng)對于提升高職學(xué)生的就業(yè)競爭力起著非常重要的.作用。盡管各行各業(yè)對于從業(yè)者的要求不盡相同，但各行各業(yè)對于職業(yè)素養(yǎng)的要求卻是基本一致的。傳統(tǒng)高職教育往往過于注重技術(shù)知識的傳授與職業(yè)訓(xùn)練的培訓(xùn)，輕視甚至直接忽視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升?，F(xiàn)代高職教育已經(jīng)意識到這一不足，作為就業(yè)的敲門磚，職業(yè)素養(yǎng)在高職學(xué)生就業(yè)中具有至關(guān)重要的作用，決定著高職學(xué)生職業(yè)生涯的成敗。
（三）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求。
對于高職學(xué)生而言，當(dāng)他們初次踏入社會之后，首先要面臨職業(yè)角色與社會角色兩大角色定位的選擇問題。就職業(yè)角色定位而言，要求就業(yè)者具有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)品質(zhì)、敬業(yè)精神、服務(wù)觀念以及規(guī)劃意識等等，這是高職學(xué)生走出“校園”這座象牙塔、步入“社會”這架大染缸必備的能力。就社會角色定位而言，要求高職學(xué)生步入社會之后能夠盡快地、順利地融入其中。這是因為在當(dāng)前信息化時代的大背景下，高職學(xué)生的社會化進(jìn)程不斷加快，社會特性更為顯著，要求高職學(xué)生具備良好、快速的職場適應(yīng)能力，充分滿足市場與社會發(fā)展需要，有效降低企業(yè)成本，不斷提高工作效率，從而在積極學(xué)習(xí)、踏實做事和認(rèn)真工作中有效提升企業(yè)的活力與競爭力。總之，職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求，對自身職業(yè)素養(yǎng)具有很高要求。
（一）專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
大力培養(yǎng)人才與良好服務(wù)社會是高等職業(yè)教育的核心任務(wù)。《國家教育部2012年工作要點(diǎn)》中明確指出：全面提升教育質(zhì)量、著重提高人才培養(yǎng)水平、大力發(fā)展職業(yè)教育、堅持完善人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)出充分滿足社會發(fā)展需要、高素質(zhì)、高水平的合格人才。基于高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使得提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)成為當(dāng)前高職院校教學(xué)、管理的重中之重。當(dāng)高職學(xué)生初步適應(yīng)大學(xué)生活、逐步養(yǎng)成大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣后，開始步入專業(yè)知識與技能學(xué)習(xí)的實質(zhì)性階段。在這一階段，班主任與任課教師應(yīng)積極架建企業(yè)與學(xué)生之間的溝通之橋，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)操守以及職業(yè)習(xí)慣的逐步養(yǎng)成，進(jìn)一步優(yōu)化教與學(xué)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人才(尤其是高素質(zhì)人才)的爭奪戰(zhàn)愈發(fā)激烈，再加上人才流動頻率的日益增大，使得企業(yè)在招聘和錄用人才時對其職業(yè)操守、職業(yè)道德等要素提出更高要求。基于此，在日常教學(xué)過程中，班主任與任課教師應(yīng)注重學(xué)生良好職業(yè)習(xí)慣的培養(yǎng)與形成，并聯(lián)合企業(yè)、家長與學(xué)生，制定符合高職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的職業(yè)操守與職業(yè)道德，從而為學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展鋪墊良好思想基礎(chǔ)。同時，為了拉近學(xué)生與企業(yè)之間的距離，降低行業(yè)陌生感，在高職學(xué)生在校期間的各項管理過程中，應(yīng)適時、恰當(dāng)?shù)貙⑵髽I(yè)管理模式融入其中。此外，緊抓新生入學(xué)職業(yè)培訓(xùn)，將企業(yè)職業(yè)行為習(xí)慣與企業(yè)職業(yè)道德有條不紊地融入學(xué)生日常訓(xùn)練中。
（二）日常行為規(guī)范中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
實踐證實，通過開展一系列職業(yè)養(yǎng)成訓(xùn)練活動（如日常行為規(guī)范、定期穿職業(yè)裝等），對于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實守信、愛崗敬業(yè)、團(tuán)隊合作等良好品質(zhì)具有積極作用，能夠有效提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)智能。自2010年起，我校開設(shè)了國學(xué)課程，“國學(xué)經(jīng)典”、《禮儀手冊》的學(xué)習(xí)成為大一新生的必修課程，國學(xué)與禮儀知識被有效運(yùn)用至學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中。為了促進(jìn)職業(yè)養(yǎng)成行為規(guī)范的落實，我校秉承“以人為本、以文化人”的建設(shè)原則，緊密圍繞“環(huán)境文化、行為文化、思想文化”等三方面展開校園文化建設(shè)。同時，為了創(chuàng)設(shè)良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，我校以規(guī)范師生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、日常行為以及禮儀禮貌為入手點(diǎn)，認(rèn)真制定了一系列規(guī)范，如《寢室文明條例》、《教學(xué)場所文明條例》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明條例》、《學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升與評價機(jī)制》。此外，以學(xué)生為實施主體（如學(xué)生會、紀(jì)律委員會等），展開文明監(jiān)督與日常檢查，有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成注重自身行為、禮儀禮貌的良好習(xí)慣，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育與日常行為規(guī)范的良好融合。
培養(yǎng)“高素養(yǎng)、高技能、高認(rèn)知”的三高人才一直都是我校良好發(fā)展的重要關(guān)鍵。所謂高素養(yǎng)，是指高職學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；所謂高技能，是指高職學(xué)生具有較精湛的專業(yè)技能；所謂高認(rèn)知，則是指高職學(xué)生具有建功立業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)的崇高理想。為了讓高職學(xué)生充分體會職業(yè)素養(yǎng)在其就業(yè)與未來發(fā)展中的重要作用，通過采取“請進(jìn)來、走出去”的培養(yǎng)方式，通過積極開展技能競賽、學(xué)生活動、社會實踐、企業(yè)家訪談、志愿服務(wù)等多種實踐活動，讓學(xué)生在其校園生活中初步感知企業(yè)、感知社會，在親身實踐中切身感悟職業(yè)素養(yǎng)的重要性。為此，我校與國內(nèi)諸多企業(yè)建立了長期、良好的合作關(guān)系，積極推動工學(xué)結(jié)合與校企合作，給予學(xué)生于真實企業(yè)環(huán)境中有效鍛煉的良好機(jī)會，幫助學(xué)生重新進(jìn)行自我定位，進(jìn)一步提升其職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)前，我校主要根據(jù)學(xué)生在校與企業(yè)實習(xí)兩大階段展開相應(yīng)實踐活動。
1.在校階段高職學(xué)制多為三年制，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間主要集中于大一和大二階段，針對這一普遍情況，我校設(shè)計了如下特色實踐模塊。
2.實習(xí)階段在大二下學(xué)期，我校開始定單班，展開定單培養(yǎng)。而對于大三整個學(xué)年，是高職學(xué)生正式進(jìn)入企業(yè)的實習(xí)階段，同時也是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成與確立的關(guān)鍵階段。為此，我校主要采取企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的方式來展開職業(yè)素養(yǎng)教育，企業(yè)不同，所采取的素養(yǎng)教育方法也不盡相同。例如，進(jìn)入三星公司，將進(jìn)行三星的企業(yè)文化教育；進(jìn)入聯(lián)想公司，則進(jìn)行聯(lián)想的企業(yè)文化熏陶。通過有組織、有計劃的特色實踐模塊設(shè)計與實施，促使一名高職學(xué)生三年職業(yè)素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)的完美落幕，實現(xiàn)由高三畢業(yè)生向一名準(zhǔn)職業(yè)人的良好轉(zhuǎn)變。
三、結(jié)語。
總之，隨著大學(xué)生就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，廣大高職院校必須充分重視高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，建立一套行之有效的職業(yè)素養(yǎng)提升機(jī)制，并積極采取措施確保其高效落實，從而為社會培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高文化、高技能的人才，促進(jìn)我國社會、經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因為一個擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學(xué)工作中不斷加強(qiáng)對孩子文明習(xí)慣的培養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，良好的文明習(xí)慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)今社會，競爭非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢地位。一個講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學(xué)，孝敬父母，這都是良好的文明習(xí)慣對孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強(qiáng)對孩子良好文明習(xí)慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學(xué)工作，促進(jìn)孩子良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
一、注重點(diǎn)滴小事，引導(dǎo)行為習(xí)慣。
很多時候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過這件事提高孩子獨(dú)立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個道理。教師要注意對孩子各種行為習(xí)慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點(diǎn)，幫助孩子進(jìn)行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會與周圍的同學(xué)分享，這就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學(xué)會感恩，讓家長感受到孩子的成長，孔融讓梨的故事就是一個很好的教育事例。還有，教師要注重對孩子誠實品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個誠實的人，在孩子犯錯誤時，教師不要急著對孩子作出批評，可以對孩子誠實的品格作出表揚(yáng)，這就能培養(yǎng)孩子誠實的品格。
二、教師以身作則，示范行為習(xí)慣。
很多時候教師對孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認(rèn)真對待生活中的人和事，避免對孩子造成不好的影響。很多教師當(dāng)著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會給孩子帶來不好影響。很多時候孩子會不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴(yán)格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進(jìn)入社會就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習(xí)慣，教師要促進(jìn)孩子之間進(jìn)行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴(yán)相濟(jì)，強(qiáng)化行為習(xí)慣。
很多時候，教師要求孩子做的，可能會遭到孩子的拒絕，或者一段時間后就會忘記。如果教師采用威脅的方式強(qiáng)行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長，搞不好還會弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對孩子進(jìn)行一定的威嚴(yán)，以便樹立在孩子心中的威嚴(yán)形象，教師在孩子面前一定要有威嚴(yán)，才能夠?qū)⒆舆M(jìn)行更好的教育，但也需要進(jìn)行一定好處的引導(dǎo)，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進(jìn)師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進(jìn)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、營造適宜環(huán)境，潛移默化行為習(xí)慣。
環(huán)境對一個人的影響和改變是很深刻和長遠(yuǎn)的，尤其是對環(huán)境適應(yīng)性很強(qiáng)的幼兒來說，環(huán)境對其性格和行為習(xí)慣有很強(qiáng)的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要為他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先可以對室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行一定的設(shè)計。活動室是孩子們學(xué)習(xí)和玩耍的主要場所，為此，教師可以在活動室的墻壁上張貼一些好習(xí)慣的圖片，讓孩子在日?；顒舆^程中都能夠受到良好行為習(xí)慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務(wù)，讓家長和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動室當(dāng)中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點(diǎn)，將一些良好的行為習(xí)慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護(hù)花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個行為，收獲一個習(xí)慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習(xí)慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學(xué)習(xí)和娛樂方式。兒歌具有生動、朗朗上口等特點(diǎn)，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習(xí)慣編成一些生動有趣的兒歌，定期讓幼兒進(jìn)行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習(xí)慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長輩，行個禮，見到同伴點(diǎn)個頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶。”六、關(guān)注情感教育，鼓勵良好行為習(xí)慣由于幼兒的理解能力和性格、價值觀等都尚未完善，因此他們對很多深刻的道理都不能有效理解，對幼兒進(jìn)行教育時，不能一味講道理，而應(yīng)該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動中獲得感情上的體驗。例如，在教育幼兒要懂得分享時，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時爸爸媽媽的反應(yīng)。在家長的反應(yīng)中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長的肯定和鼓勵，從而認(rèn)識到這是一種正確行為，在日后的生活中就會不自覺重復(fù)這種行為。伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會競爭不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、文明習(xí)慣，以便孩子能夠健康成長，更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導(dǎo)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營造一個溫馨的學(xué)習(xí)、生活氛圍，以便促進(jìn)孩子更好地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十五
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼^傳道，就是告訴學(xué)生做人的道理，告訴學(xué)生做事的方法?？梢娮鳛橐幻處?，對學(xué)生進(jìn)行德育教育是首位的，其次才是教授學(xué)生專業(yè)的知識，解決學(xué)生的問題。但許多教師認(rèn)為德育教育是班主任和學(xué)生管理人員的事，一般學(xué)科教學(xué)只需要教給學(xué)生知識和技能，所以如何在學(xué)科教育中滲透德育教育成為一個亟待探討和研究的課題。筆者試對如何根據(jù)電工專業(yè)的特點(diǎn)，在技術(shù)課教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育做初步探討。
技校學(xué)生在年齡上正是人生觀、價值觀形成的時期，是長大成人的預(yù)備期，是獨(dú)立走向社會的轉(zhuǎn)變期。在這兩年里，他們不僅要學(xué)習(xí)和掌握服務(wù)社會、適應(yīng)社會的知識和能力，還要養(yǎng)成符合時代要求的高尚道德品質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，為今后的職業(yè)生涯做好全面的準(zhǔn)備。職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義：從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。
1.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德技校學(xué)生在入學(xué)選擇專業(yè)時，大多都比較盲目，對所學(xué)的電工專業(yè)了解很少，不感興趣，對自己的職業(yè)前途沒有信心。教師在實習(xí)中要幫助學(xué)生慢慢認(rèn)識到自己所從事職業(yè)的社會價值，樹立正確的職業(yè)價值觀，崗位不分高低貴賤，只是不同工作、不同責(zé)任的區(qū)別。不敬業(yè)就會失業(yè)，不愛崗就會下崗?！叭倭?，行行出狀元”，鼓勵他們下定決心，干一行，愛一行，專一行，培養(yǎng)他們不屈不撓、愛崗敬業(yè)的精神。2.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、樂于奉獻(xiàn)的合作精神在實習(xí)教學(xué)中經(jīng)常會遇到由幾個學(xué)生組成一個團(tuán)隊進(jìn)行一個課題的.情況，教師應(yīng)該讓他們明白只有在團(tuán)隊精神上配合默契，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和發(fā)展的力量。要讓學(xué)生認(rèn)識到，團(tuán)隊協(xié)作精神對個人的素質(zhì)有較高的要求，這種意識和合作能力甚至比專業(yè)知識更加重要。要學(xué)生學(xué)會欣賞他人，幫助自己逐漸走向成熟，走向理性，走向成功。3.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和使命感電工作為一個專業(yè)技術(shù)極強(qiáng)的工種，要求每一個從業(yè)人員具備扎實的理論基礎(chǔ)，豐富的實踐經(jīng)驗，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，相輔相成，缺一不可。在教學(xué)過程中教師要時刻提醒學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。電工是個危險的工作，沒有扎實的理論基礎(chǔ)是無法真正勝任的。責(zé)任心和使命感是對每一個電工操作者最基本的要求，對自己負(fù)責(zé)才能對別人負(fù)責(zé)。4.培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和工作的觀念現(xiàn)在的技校學(xué)生在實習(xí)時往往是在老師的催促下被動的學(xué)習(xí)，被動的練習(xí)，效率很低，因此我們可以給他們滲透一些主動學(xué)習(xí)和工作的觀念。主動是相對于被動而言的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)下，如果不主動推銷自己，可能就意味著職場失利。翻開大部分企業(yè)的員工手冊，我們都會發(fā)現(xiàn)“主動工作”的條款。“主動”是一種優(yōu)秀的職業(yè)興趣和對卓越的不懈追求，也是實實在在的工作表現(xiàn)和對工作成就的追求。5.培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度電子線路實習(xí)所用元件多，線路復(fù)雜，有的學(xué)生馬馬虎虎，不求甚解，結(jié)果總是接錯線，燒壞元件是常有的事。在這種情況下，教師就可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度。讓學(xué)生明白“精益求精”是一種品質(zhì)、一種能力、一種素養(yǎng)、一種要求。成功的人生源于對“精”的追求，一個人有了“精”的理念，就會有“精”的追求、“精”的目標(biāo)、“精”的行動，就一定會出成果、出精品，脫穎而出，就一定會出類拔萃成為人才，贏得成功人生。當(dāng)然，在電工實習(xí)教學(xué)中能夠滲透的職業(yè)素養(yǎng)教育還有好多方面，只要我們認(rèn)真研究，積極探索，找到合適的切入點(diǎn)，每一堂課我們都可以滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，為學(xué)生將來更好地適應(yīng)和勝任工作崗位做好準(zhǔn)備，這些會使學(xué)生受益終身。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十六
七（1）。
1、入班靜下來,把嘴管起來,把心沉下來,把筆動起來。
2、第一名的秘密就是比第二名更努力。
3、鳥要高飛先展翅，人要進(jìn)步先讀書。
4、禮貌不花一分錢，卻能贏得全世界。
七（2）。
1、成為一個成功者最重要的前提，就是天天精神抖擻的努力工作，不虛擲光陰。
2、經(jīng)驗是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
3、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
4、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
七（3）。
1、凈是一種美德，靜是一種品行，競是一種能力，兢是一種作風(fēng)。
2、出門跑起來，入班靜下來，把心沉下來，把筆動起來。
3、入班即靜，入座即學(xué)，入學(xué)即專。
4、讓父母的期待變成現(xiàn)實，讓自己的理想展翅飛翔。
七（4）。
1、張口普通話，動筆規(guī)范字。
2、細(xì)微之處見風(fēng)范，毫厘之差定乾坤。
3、船欲遠(yuǎn)航先揚(yáng)帆，人欲進(jìn)步先努力。
4、朗朗書聲飄滿園，安全文明記心間。
七（5）。
1、只有努力，才能收獲。
2、不思進(jìn)取的人，永遠(yuǎn)不會成功。
3、相信自我，爭取第一，我永遠(yuǎn)是最棒的。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十七
摘要：語文重點(diǎn)在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學(xué)，才能從真正意義上徹底提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。
初中語文的教學(xué)，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個方面進(jìn)行扎扎實實的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在大量的語言實踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗。因此，學(xué)習(xí)語文重在積累，重在感悟，重在實踐，重在獲得。
一、從“字”的學(xué)習(xí)上，注重扎扎實實、規(guī)規(guī)矩矩。
字的教學(xué)不僅是小學(xué)低年級的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強(qiáng)“字”的學(xué)習(xí)和揣摩。離開了每一個生動的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。
1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學(xué)中，教師除了自己要進(jìn)行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時間，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行“字”的訓(xùn)練。對于學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯，要馬上給予指出，并要求學(xué)生將正確的讀音標(biāo)識在課本上。對于學(xué)生由于普通話不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請其他同學(xué)提、自己查字典等方法予以糾正。
2、在字的理解上，要請學(xué)生將這個字帶到句中去進(jìn)行理解，去體會作者的獨(dú)特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學(xué)生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學(xué)生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學(xué)把“排”做成了“摞”。在幾次練習(xí)后，學(xué)生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個“排”字生動地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實迂腐的性格。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生對于遣詞造句的準(zhǔn)確生動性有了更深層次的體會和把握。
二、從“詞”的學(xué)習(xí)上，注重厚積薄發(fā)、求新求進(jìn)。
在語文教學(xué)過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺殿閣。
1、在課堂上注意訓(xùn)練。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點(diǎn)句式的教學(xué)中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊(yùn)含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學(xué)生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學(xué)生語言中的一部分。
2、在課外要注意積累。學(xué)生在課外閱讀時，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準(zhǔn)備的筆記本隨時進(jìn)行收集的好習(xí)慣。收集來之后，反復(fù)進(jìn)行誦讀、體會，在作文的時候嘗試著運(yùn)用這些新結(jié)識的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點(diǎn)。
從“句”的學(xué)習(xí)上，注重多重練習(xí)、脫口而出。
文章之所以形成不同的風(fēng)格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達(dá)方式的不同。有的人因為看前蘇聯(lián)文學(xué)多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因為喜好中國古典文學(xué)，對仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達(dá)路徑，這樣在作文的時候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。
四、從“章”的學(xué)習(xí)上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。
在學(xué)生寫作的過程中，要教會學(xué)生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，認(rèn)真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。
1、學(xué)文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文或其他文學(xué)作品的'時候，要教會學(xué)生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時候，要教會學(xué)生及時進(jìn)行和掌握，在寫作的時候能夠?qū)W會運(yùn)用。
2、學(xué)文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作者敘述故事，或者描寫景物的時候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學(xué)生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運(yùn)用。這樣在以后閱讀的時候，學(xué)生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)會“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。
3、學(xué)文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”。或者是和前文一脈相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會作者在結(jié)尾時的良苦用心，從而在以后的作文中有意識地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十八
全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),是貫穿于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念.標(biāo)準(zhǔn)在“前言”的.“課程性質(zhì)與地位”中明確指出:“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”,因此,“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”.
作者：張興發(fā)作者單位：江蘇省溧陽市戴埠中心小學(xué),213331刊名：小學(xué)時代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號：g62關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)朗讀訓(xùn)練自主閱讀人文素養(yǎng)
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十九
摘要：課堂教學(xué)和社會生活、人文知識、自然風(fēng)情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。教師只有利用自身這個重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來語文教學(xué)中課程開發(fā)的一個又一個春天。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；語文課程資源；開發(fā)；利用。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！睆恼n堂教學(xué)到社會生活、人文知識、自然風(fēng)情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。
長期以來，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)由于多種原因把教材視為唯一的課堂資源。教師們?yōu)榱颂岣呱龑W(xué)率把教材上羅列的知識點(diǎn)要求學(xué)生不斷重復(fù)地進(jìn)行枯燥、繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，嚴(yán)重扼殺了農(nóng)村中學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，阻礙了農(nóng)村中學(xué)生的語文素質(zhì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
瑞士教育家皮亞杰說：“兒童是具有主動性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他的需要，才能有效地促進(jìn)他的發(fā)展?！比绾问罐r(nóng)村中學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？筆者認(rèn)為，充分開發(fā)和利用語文課程資源，摒棄教材專制是關(guān)鍵。所以開發(fā)和利用語文課程資源和教學(xué)資源就成為每一個農(nóng)村中學(xué)語文教師面臨的重大課題。
在農(nóng)村中學(xué)語文課程資源緊張的情況下，農(nóng)村中學(xué)語文教師本身就是重要的課程資源，且居主導(dǎo)地位并對課程資源結(jié)構(gòu)功能的發(fā)揮起決定意義的作用。教師們?nèi)裟艹浞掷眯?nèi)外現(xiàn)有的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書、走出課堂，在生活中學(xué)習(xí)和探索，將會收到無與倫比的效果。
語文教學(xué)活動是農(nóng)村語文課程實施的主要途徑，其活動資源，是課程資源的重要組成部分。本文將在農(nóng)村中學(xué)語文課程資源的開發(fā)利用上，從以下幾個方面談?wù)劰P者之見：
一、遵循語文規(guī)律，利用身邊資源，加強(qiáng)聽說訓(xùn)練。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，各級各類學(xué)校“語文課程應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。”教師要有強(qiáng)烈的資源意識“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境，開展各種形式的語文學(xué)習(xí)活動?！闭Z文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言運(yùn)用。
語文教育家葉圣陶說：“什么叫語文，平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言結(jié)合說就叫語文?！惫P者認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)在開發(fā)利用課程資源方面，教師的任務(wù)是充分利用學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)施，加強(qiáng)學(xué)生的聽說訓(xùn)練，給學(xué)生創(chuàng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。
例如，我們可以把學(xué)生每日從早到晚在校時間作一定的安排。早餐半小時可用錄音機(jī)在班上播放名著名篇的錄音；課間活動和午休時間播放一些有趣的故事、經(jīng)典詩文的朗誦、富有哲理的童話和寓言，使學(xué)生在聽中受到文學(xué)的熏陶并提高學(xué)習(xí)語文興趣；堅持每次上語文課時要求學(xué)生不拘形式和內(nèi)容用三、五分時間組織學(xué)生進(jìn)行口頭說話訓(xùn)練，學(xué)生們可以評議時事、描繪現(xiàn)象、講自己的童年、道家庭親情、誦優(yōu)美詩文、說有趣的笑話；為了引起全體學(xué)生的重視，還可對學(xué)生的口頭說話進(jìn)行評定打分，并作為單元測試分?jǐn)?shù)的組成部分予以記錄；在學(xué)生晚餐的時候，我們可在食堂餐廳放一臺電視機(jī)給學(xué)生播放小說朗誦、評書精段、一首詩詞的精美講評，一篇散文的欣賞品讀。
這些對教師來說是舉手之勞的小事，卻給農(nóng)村中學(xué)學(xué)生創(chuàng)造了濃郁的語文聽說訓(xùn)練的學(xué)習(xí)氛圍。無形之中語文知識在學(xué)生身上得到潛移默化，周而復(fù)始，學(xué)生積累了大量的語文聽說經(jīng)驗，為寫作提供了豐富的詞匯和內(nèi)容，定將收到良好的效果。
二、把握課程特點(diǎn)，倡導(dǎo)廣泛閱讀，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
著名學(xué)者余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，能把一切智慧和美好對比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地。”自古以來我國就有“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”的美讀習(xí)慣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨(dú)特的感受和體驗。”在農(nóng)村圖書匱乏的情況下，教師要想方設(shè)法盡可能組織學(xué)生廣泛閱讀，使學(xué)生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息，并將自己對語言的感悟、體驗內(nèi)化為富有個性色彩的語言過程。廣泛閱讀可以使學(xué)生從中認(rèn)識歷史和人生，提高觀察判斷理解生活的能力。
教師可以開展豐富多彩的讀書活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會。圖書資料缺乏，我們可以號召學(xué)生從家里拿來各自的藏書，在教室里建立圖書角。同學(xué)之間互相交流讀書心得，教師適時組織討論，指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力，開闊學(xué)生的視野，提倡學(xué)生讀中要疑。
例如，在閱讀《變色龍》時，我們可讓學(xué)生從標(biāo)題入手，質(zhì)疑問難：“變色龍”指誰？有何明顯的特征？為什么稱“變色龍”？抓住標(biāo)題不放松，根據(jù)這一疑問仔細(xì)讀過全文，許多同學(xué)一定會明白“變色龍”真正蘊(yùn)含的意義。
又如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說《曼哈頓的中國女人》時，要組織學(xué)生討論：“美國那么發(fā)達(dá)，曼哈頓街頭為什么還有那么多伸手乞討的人？”對此教師要從社會保障體系、家庭經(jīng)濟(jì)情況、贍養(yǎng)老人、遺棄弱者等方面引導(dǎo)學(xué)生分析原因，認(rèn)識資本主義社會的本質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生看書閱讀質(zhì)疑的興趣，通過討論把他們的視角從文本引向社會。
教師還可以通過舉辦朗誦會、讀書知識競賽等活動，促進(jìn)學(xué)生多讀書。在活動中學(xué)生可以運(yùn)用逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并可以對共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑，得到自己獨(dú)到的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，達(dá)到豐富語文課程資源的目的。
三、發(fā)揮資源優(yōu)勢，鼓勵自主探究，進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。
農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合。把閱讀和口語交際定位于提高、充實、豐富學(xué)生整體語文知識之上，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文課程應(yīng)該植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域；注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會所需語文的實踐能力。
筆者認(rèn)為，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中充分利用墻報、黑板報，學(xué)習(xí)專欄這些優(yōu)勢資源，把學(xué)生寫得好的、哪怕只是有進(jìn)步的文章或言論在學(xué)?；虬嗉壵故?；成立中學(xué)生文學(xué)社、自辦小報和社刊、鼓勵學(xué)生積極投稿；招聘小記者，積極引導(dǎo)學(xué)生把校園中的新面貌、學(xué)生中的新事物訴諸筆端，登在專欄板報上；指導(dǎo)學(xué)生參加校、市、省、國家級作文競賽；開展作文寫作評優(yōu)活動；鼓勵學(xué)生動手寫自己的生活經(jīng)歷和體驗，重視激發(fā)學(xué)生對家庭、學(xué)校和社會生活的.體驗和感悟，指導(dǎo)學(xué)生向報刊投稿。為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)搭建一個開放、自主的獨(dú)具農(nóng)村特色的課程資源平臺。促使農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生自主獲取知識、運(yùn)用知識能力。
教師還可以利用身邊的自然和人文的課程資源，組織學(xué)生參加社會實踐調(diào)查研究，參觀訪問；引導(dǎo)學(xué)生了解民俗民情，民間文化，使他們的語文素質(zhì)擁有自身特點(diǎn)，打上時代烙印。使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既不脫離語文教材又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識而學(xué)習(xí)課本知識。
例如，農(nóng)村中學(xué)在教學(xué)《挖薺菜》一文后，可讓學(xué)生去更多地了解一下我們的祖輩曾用哪些野菜來做“保命糧”的，調(diào)查一下我們的家鄉(xiāng)有哪些可食用野菜？它們的生長狀況如何？要求學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、參觀訪問且認(rèn)真作好記錄，并繪出植物的草圖，用相機(jī)拍下野生可食用植物照片供大家認(rèn)識和了解，寫出調(diào)查報告。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢培養(yǎng)了學(xué)生的社會實踐能力，又拓寬了農(nóng)村中學(xué)語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的自主學(xué)習(xí)的語文實踐能力。
在新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村中學(xué)語文教師不能緊緊抓住語文教科書并把它作為唯一的課程資源，而放棄廣博的語文課程資源的開發(fā)利用，這是有悖于新課標(biāo)下語文教學(xué)要求的，這樣的語文教學(xué)一定不會獲得成功！
廣大的農(nóng)村中學(xué)語文教師要真正認(rèn)識到教材是魔杖，而不是韁繩；要積極投身到新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實踐中去，合理利用，充分開發(fā)課程資源。農(nóng)村中學(xué)教師只有利用自身這個重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來農(nóng)村中學(xué)語文課程開發(fā)的一個又一個春天。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[s].北京：北京師范大學(xué)出版社,.
abstract:classroomteaching,sociallife,culturalknowledgeandnaturalscenescouldbecomechinesecurriculumresourcesandbemadeuseofineducation.onlywhenteachersutilizetheircurriculumresourcestopresentacolorfulclassroomteachingcantheyusherinspringofdevelopingchinesecurriculumresources.
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二十
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身。”身為一名人民教師，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點(diǎn)訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進(jìn)步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進(jìn)行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點(diǎn)差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護(hù)環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進(jìn)行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點(diǎn)決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點(diǎn)，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點(diǎn)一點(diǎn)”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰?！蔽覀儺?dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
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