閱讀能夠培養(yǎng)人們的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。"寫一篇完美的總結(jié)需要我們觸類旁通，將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。"在下面的范文中，我們可以看到一些寫作技巧和表達(dá)方式的精彩運(yùn)用。
元旦演變?cè)v史演變篇一
元者，首也;旦者，日也?！霸闭?，“首日”也，也就是一年中的第一天。
傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的堯帝勤政為民，其子卻無(wú)大才，堯帝駕崩之前，將帝位禪讓于德才兼?zhèn)涞乃?。舜帝即位?dāng)日，祭祀天地與先帝堯。那一日，稱之為“元旦”，也就是一年之“首日”的意思，又稱為“正月初一”，即第一個(gè)月的第一天。
此后，歷朝歷代的皇帝都在元旦(正月初一)那天舉行祭祀祈福等活動(dòng)，民間也跟風(fēng)在這一日祭祀祖先，慢慢演化成掛春聯(lián)、放鞭炮、舞龍燈、守歲、吃團(tuán)圓飯等娛樂聚會(huì)活動(dòng)。
所以，中國(guó)古代的元旦就是正月初一。但是，到底哪月是一年的第一個(gè)月，也就是正月，歷史上并不統(tǒng)一。
夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月。
所以，元旦(正月初一)的具體日期分別曾是十月初一、十一月初一、十二月初一、元月初一。
從漢武帝之時(shí)開始，又回歸夏歷(農(nóng)歷、陰歷)，重新規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把夏歷的元月初一稱為正月初一，也即“元旦”，一直沿用到清朝末年。
辛亥革命之后，清帝溥儀退位。中華民國(guó)建立前夕，為了與世界接軌，各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷(西歷、陽(yáng)歷)，把公歷的1月1日稱為“元旦”，而把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，不過(guò)反對(duì)聲音較大，這一方案并未正式公布。民國(guó)政府最終將公歷1月1日定為“新年”，而民間仍然習(xí)慣將農(nóng)歷正月初一稱為元旦。
1949年，民國(guó)敗亡，中華人民共和國(guó)建立，當(dāng)時(shí)的第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議討論決定施行民國(guó)那個(gè)沒有正式公布的方案，將陽(yáng)歷1月1日稱為“元旦”，而將農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”，并一直施行至今。
大家聽我這么繞半天，是不是有點(diǎn)暈啊，我將歷史上元旦的具體日期弄個(gè)簡(jiǎn)化版：
舜帝：正月初一。
夏朝：元月初一。
商朝：十二月初一。
周朝：十一月初一。
秦始皇——漢武帝：十月初一。
漢武帝——清末(19)：一月初一。
(自夏朝至清末，元旦=正月初一，只是正月的月份有異。)。
中華民國(guó)(1912——1949)：新年=陽(yáng)歷1月1日(政府);元旦=陰歷正月初一(民間)。
中華人民共和國(guó)(1949——)：元旦=陽(yáng)歷1月1日;春節(jié)=陰歷正月初一。
最后，祝大家元旦快樂!新年快樂!
徐崇杰。
12月31日。
于牛欄山。
元旦演變?cè)v史演變篇二
元旦，據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。191月13日，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》，責(zé)成內(nèi)務(wù)部編印新歷書。隨后又規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。
這一年孫中山讓出權(quán)力，袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)。剛開始，袁世凱還表示遵循孫中山的一切政令，包括繼續(xù)推行新歷。于是，在中國(guó)就出現(xiàn)了兩種歷法體系，一種是官方推行的西洋陽(yáng)歷體系，作為公共行政、執(zhí)法、國(guó)際交往的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn);一種是傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)歷體系，人們按習(xí)慣沿用，服務(wù)于農(nóng)時(shí)與日常社會(huì)生活。當(dāng)時(shí)，政府雖然強(qiáng)力推行新歷法，但也考慮到民眾生活的需要，采取調(diào)和折中的方式。
191月，民國(guó)政府的內(nèi)務(wù)部在致袁世凱的呈文中提出：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日?！痹绖P考慮到其他少數(shù)民族的習(xí)慣問題，只批準(zhǔn)“元旦為春節(jié)”。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首被官方正式易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的“元旦”“新年”名稱被安置在公歷的1月1日這一天。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦成為全國(guó)人民的歡樂節(jié)日。
元旦，即世界多數(shù)國(guó)家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農(nóng)歷1月1日，中華民國(guó)起為公歷1月1日。
1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國(guó)也被稱為“陽(yáng)歷年”。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是農(nóng)(夏、陰)歷正月初一?！霸钡摹霸?，指開始，是第一的意思，元旦凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
在漢語(yǔ)各地語(yǔ)言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。在中國(guó)，元旦已列入了法定假日。由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。中國(guó)是世界上第12個(gè)開始新年的國(guó)家。
最早的元旦由來(lái)大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來(lái)。
元旦演變?cè)v史演變篇三
新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì)裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅(qū)邪祝福。
新加坡。
新加坡，元旦起個(gè)大早，高高興興的從長(zhǎng)輩那里拿“紅包(壓歲錢)”。新年里有個(gè)社團(tuán)組成的舞獅、舞龍隊(duì)沿街表演。男女老幼穿著盛裝，帶上禮品走訪親友。過(guò)年時(shí)，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。
英國(guó)。
在英國(guó)，公歷元旦雖沒有圣誕節(jié)那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣開展種.種慶?；顒?dòng)，以示送舊迎新。英國(guó)人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國(guó)人的風(fēng)俗，除夕千夜過(guò)后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運(yùn)，會(huì)遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。英國(guó)的新年慶祝活動(dòng)大都在除夕火夜舉行，“迎新宴會(huì)”，便是其中之，這種宴會(huì)分“家庭宴會(huì)”和“團(tuán)體宴會(huì)”兩種，宴會(huì)通常從除夕晚上8時(shí)開始中直至元旦凌晨結(jié)束。宴會(huì)上備有各種美酒佳肴和點(diǎn)心，供人們通宵達(dá)量地開懷暢飲。午夜時(shí)分，人們打開收音機(jī)，聆聽教堂大鐘的新年鐘聲，鐘聲鳴響時(shí)，人們一片歡騰，舉杯祝酒，盡情歡呼，高歌《往昔的日光》。“除夕舞會(huì)”則是另一種慶?；顒?dòng)。由當(dāng)?shù)氐穆灭^和舞會(huì)，夜幕降臨。人們身著節(jié)日盛裝，從四面八方杰到這些裝飾一新的燈光輝煌的舞場(chǎng)，在美妙的樂聲中翩翩起舞，成千上萬(wàn)的人群，還云集到各個(gè)廣場(chǎng)，圍繞著廣場(chǎng)中心的噴泉和厄洛斯神象，載歌載舞，盡情狂歡。電視臺(tái)還在廣場(chǎng)做現(xiàn)場(chǎng)直播，讓在這家“守歲”的人也共享歡樂。
元旦演變?cè)v史演變篇四
元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春?！奔窗颜路Q為元，初一為旦。[1]而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！?宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”;元旦在《書·舜典》中叫“元日”;漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”
古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。[1]中國(guó)歷代元旦的月日并不一致。殷代在農(nóng)歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第2天。自西歷傳入中國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。
到孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的'洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。[2]中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。
元旦演變?cè)v史演變篇五
在我們國(guó)家剛剛開始慶祝元旦的時(shí)候，慶祝時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣和現(xiàn)在的春節(jié)相差無(wú)幾，可以把它看作是一個(gè)微縮版的春節(jié)，雖然在元旦的時(shí)候，用到了很多傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方法，像放鞭炮、敬鬼神、拜祭祖先等等，但畢竟不是我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，所以在很多人的心中，重要和重視的程度與春節(jié)相比還是有很大差距，到現(xiàn)在元旦的慶祝習(xí)俗也就簡(jiǎn)單了很多。
元旦演變?cè)v史演變篇六
元者，首也;旦者，日也?！霸闭?，“首日”也，也就是一年中的第一天。
傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的堯帝勤政為民，其子卻無(wú)大才，堯帝駕崩之前，將帝位禪讓于德才兼?zhèn)涞乃?。舜帝即位?dāng)日，祭祀天地與先帝堯。那一日，稱之為“元旦”，也就是一年之“首日”的意思，又稱為“正月初一”，即第一個(gè)月的第一天。
此后，歷朝歷代的皇帝都在元旦(正月初一)那天舉行祭祀祈福等活動(dòng)，民間也跟風(fēng)在這一日祭祀祖先，慢慢演化成掛。
春聯(lián)。
放鞭炮舞龍燈守歲吃團(tuán)圓飯等娛樂聚會(huì)活動(dòng)。
所以，中國(guó)古代的元旦就是正月初一。但是，到底哪月是一年的第一個(gè)月，也就是正月，歷史上并不統(tǒng)一。
夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月。
所以，元旦(正月初一)的具體日期分別曾是十月初一、十一月初一、十二月初一、元月初一。
從漢武帝之時(shí)開始，又回歸夏歷(農(nóng)歷、陰歷)，重新規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把夏歷的元月初一稱為正月初一，也即“元旦”，一直沿用到清朝末年。
辛亥革命之后，清帝溥儀退位。中華民國(guó)建立前夕，為了與世界接軌，各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷(西歷、陽(yáng)歷)，把公歷的1月1日稱為“元旦”，而把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，不過(guò)反對(duì)聲音較大，這一方案并未正式公布。民國(guó)政府最終將公歷1月1日定為“新年”，而民間仍然習(xí)慣將農(nóng)歷正月初一稱為元旦。
1949年，民國(guó)敗亡，中華人民共和國(guó)建立，當(dāng)時(shí)的第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議討論決定施行民國(guó)那個(gè)沒有正式公布的方案，將陽(yáng)歷1月1日稱為“元旦”，而將農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”，并一直施行至今。
大家聽我這么繞半天，是不是有點(diǎn)暈啊，我將歷史上元旦的具體日期弄個(gè)簡(jiǎn)化版：
舜帝：正月初一。
夏朝：元月初一。
商朝：十二月初一。
周朝：十一月初一。
秦始皇——漢武帝：十月初一。
漢武帝——清末(1920xx年)：一月初一。
(自夏朝至清末，元旦=正月初一，只是正月的月份有異。)。
中華民國(guó)(1912——1949)：新年=陽(yáng)歷1月1日(政府);元旦=陰歷正月初一(民間)。
中華人民共和國(guó)(1949——)：元旦=陽(yáng)歷1月1日;春節(jié)=陰歷正月初一。
最后，祝大家元旦快樂!新年快樂!
徐崇杰。
20xx年12月31日。
于牛欄山。
元旦演變?cè)v史演變篇七
每年陽(yáng)歷的1月1日為元旦，“元”表示開始，“旦”表示日，即“初識(shí)的日子，新的一年的第一天”?，F(xiàn)在的元旦是1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。
元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。
關(guān)于元旦的傳說(shuō)，最早可以追溯到遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期，還要從堯舜時(shí)期的禪讓制說(shuō)起，堯帝在位時(shí)，勤政于民，治理天下有方，深得百姓愛戴，但其子無(wú)能，所以將帝位讓給德才兼?zhèn)涞乃?，后?lái)舜把帝位傳給治水有功的禹，后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”。
元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
元旦有很多民俗習(xí)慣，比如吃團(tuán)圓飯，拜年，新年賀詞、貼對(duì)聯(lián)，貼窗花、穿新衣等等，不過(guò)元旦和春節(jié)相比，重視程度上還是有差距。
中國(guó)元旦習(xí)俗介紹。
在我們國(guó)家剛剛開始慶祝元旦的時(shí)候，慶祝時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣和現(xiàn)在的春節(jié)相差無(wú)幾，可以把它看作是一個(gè)微縮版的春節(jié)，雖然在元旦的時(shí)候，用到了很多傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方法，像放鞭炮、敬鬼神、拜祭祖先等等，但畢竟不是我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，所以在很多人的心中，重要和重視的程度與春節(jié)相比還是有很大差距，到現(xiàn)在元旦的慶祝習(xí)俗也就簡(jiǎn)單了很多。
各地元旦習(xí)俗習(xí)慣。
蒙古。
新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì)裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅(qū)邪祝福。
新加坡。
新加坡，元旦起個(gè)大早，高高興興的從長(zhǎng)輩那里拿“紅包(壓歲錢)”。新年里有個(gè)社團(tuán)組成的舞獅、舞龍隊(duì)沿街表演。男女老幼穿著盛裝，帶上禮品走訪親友。過(guò)年時(shí)，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。
英國(guó)。
在英國(guó)，公歷元旦雖沒有圣誕節(jié)那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣開展種.種慶?；顒?dòng)，以示送舊迎新。英國(guó)人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國(guó)人的風(fēng)俗，除夕千夜過(guò)后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預(yù)示著新的一年的運(yùn)氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運(yùn)。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運(yùn)，會(huì)遇上困難和災(zāi)禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。英國(guó)的新年慶?；顒?dòng)大都在除夕火夜舉行，“迎新宴會(huì)”，便是其中之，這種宴會(huì)分“家庭宴會(huì)”和“團(tuán)體宴會(huì)”兩種，宴會(huì)通常從除夕晚上8時(shí)開始中直至元旦凌晨結(jié)束。宴會(huì)上備有各種美酒佳肴和點(diǎn)心，供人們通宵達(dá)量地開懷暢飲。午夜時(shí)分，人們打開收音機(jī)，聆聽教堂大鐘的新年鐘聲，鐘聲鳴響時(shí)，人們一片歡騰，舉杯祝酒，盡情歡呼，高歌《往昔的日光》?！俺ξ钑?huì)”則是另一種慶?；顒?dòng)。由當(dāng)?shù)氐穆灭^和舞會(huì)，夜幕降臨。人們身著節(jié)日盛裝，從四面八方杰到這些裝飾一新的燈光輝煌的舞場(chǎng)，在美妙的樂聲中翩翩起舞，成千上萬(wàn)的人群，還云集到各個(gè)廣場(chǎng)，圍繞著廣場(chǎng)中心的噴泉和厄洛斯神象，載歌載舞，盡情狂歡。電視臺(tái)還在廣場(chǎng)做現(xiàn)場(chǎng)直播，讓在這家“守歲”的人也共享歡樂。
元旦演變?cè)v史演變篇八
書是保存人類文明的一大重要工具，書被莎士比亞稱為人類的營(yíng)養(yǎng)品，書被高爾基光榮的稱為人類進(jìn)步的階梯，其實(shí)，最早的書是用龜甲和獸骨做成的，它是經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)漫長(zhǎng)的演變才成了現(xiàn)在用紙做的書。
在很久很久以前，世界上沒有文字，也沒有書，古人想記些事情也很麻煩，后來(lái)倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，使古人在生活方面方便了許多，但那時(shí)仍沒有書。于是，聰明的古人們，就將自己想說(shuō)的話刻在龜甲和獸骨上，這就是最早的書。
后來(lái)，人們又將木頭做成書，用刀在上面刻上今天發(fā)生的有趣的事，再后來(lái)，古人們將竹子放在火上烤干，削去皮，用刀在上面刻上今天受到的啟發(fā)，這就是秦始皇當(dāng)時(shí)的奏折——竹簡(jiǎn)。但竹簡(jiǎn)也有它的缺點(diǎn)：它不光很重，而且又費(fèi)時(shí)間又費(fèi)力，簡(jiǎn)直是事倍功半，于是，古人便發(fā)明造紙術(shù)，就這樣，我們現(xiàn)在看到的用紙做的書就誕生了。
在未來(lái)人們又發(fā)明了一種“電腦書”，這種“電腦書”，有四大功能。
功能一：自動(dòng)運(yùn)書功能。這種書的每一頁(yè)里都隱藏著一張電腦芯片，所以，當(dāng)你要帶作業(yè)回家時(shí)，不用你翻書包只要你叫出這本書的書名，它就會(huì)自動(dòng)飛入你的書包里，即使這本書放在家里，它也會(huì)馬上提醒你，這樣你就不會(huì)因?yàn)榉闀也坏阶鳂I(yè)而發(fā)愁了。
功能二：自動(dòng)顯示畫面功能。比如這一課的題目為《狼牙山五壯士》，當(dāng)老師發(fā)出“顯示動(dòng)畫”或“顯示圖片”的指示，在書本上就會(huì)顯示出狼牙山五壯士的圖片或動(dòng)畫，這樣會(huì)使同學(xué)們能更快的理解課文，讓同學(xué)們背課文的速度大大提高。
功能三：自動(dòng)傳送功能。這種功能主要是給總是丟三落四的同學(xué)專配。如果你的作業(yè)放在家里沒有帶，讓爸爸媽媽送來(lái)，又太麻煩；但如果不送又會(huì)被老師罵，這時(shí)你就可以使用自動(dòng)傳送功能，只要你輕輕地說(shuō)一聲這本書的書名，然后，說(shuō)傳送，這本書就會(huì)出現(xiàn)在你眼前了。
功能四：自動(dòng)提示功能。在放學(xué)時(shí)老師總是要布置作業(yè)，但回家時(shí)我們總是會(huì)忘記作業(yè)有哪些，這時(shí)，自動(dòng)提示功能就會(huì)告訴你作業(yè)。再比如說(shuō)你沒做作業(yè)就要去上學(xué)，這時(shí)，自動(dòng)提示功能就會(huì)提示你，你作業(yè)沒做好，這就減少了不完成作業(yè)的機(jī)率。
書，這個(gè)人類的老師，真是有著太多的作用了。
元旦演變?cè)v史演變篇九
其實(shí)原因很簡(jiǎn)單。“元”字的本義，并不是貨幣單位，而是“開始、第一”的意思。姜子牙的師父道號(hào)“元始天尊”，即取此義項(xiàng)，表示他是道教里最早的神。而“旦”字，意思是“(某一)天”。所以，“元旦”兩個(gè)字合起來(lái)，就是指一年開始的那天，或者一年之中的第一天。
元旦演變?cè)v史演變篇十
元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元，初一為旦。[1]而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！?宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?元旦在《書·舜典》中叫“元日”;漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”
古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。[1]中國(guó)歷代元旦的月日并不一致。殷代在農(nóng)歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第2天。自西歷傳入中國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元19xx年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。
到孫中山于19xx年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。
元旦演變?cè)v史演變篇十一
元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。
”即把正月稱為元，初一為旦。
而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。
”;宋……。
元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的.《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。
”即把正月稱為元，初一為旦。
而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。
”;宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。
一歲節(jié)序，此為之首。
”;元旦在《書·舜典》中叫“元日”;漢代崔元旦剪紙畫。
瑗《三子釵茗》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。
中國(guó)歷代元旦的月日并不一致。
殷代在農(nóng)歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。
漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第2天。
自西歷傳入中國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。
公元19，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，****了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。
各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。
不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。
到孫中山于191月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。
[在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。
中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。
元旦演變?cè)v史演變篇十二
我家門前有一條河，它的河水還會(huì)流向我們的母親河——珠江。
它已經(jīng)存在很久很久了，聽媽媽說(shuō)，以前這里的河水清澈見底，像一顆晶瑩通透的水晶，又像一面平靜的鏡子，把河邊那綠綠的美麗的大榕樹都映在上面，還把人們快活的面孔映上去了；小朋友們和魚蝦在河里快活地玩水嬉戲；有人每天都會(huì)到這里把一桶桶水晶般清澈亮麗的水挑到家里食用。
小河的演變令人傷心，令人悲憤，令人思考……。
元旦演變?cè)v史演變篇十三
意大利人的除夕是狂歡之夜。他們對(duì)新年除夕遠(yuǎn)比其它任何節(jié)日都要重視。當(dāng)夜幕開始降臨，人們紛紛擁向街頭，燃爆竹放焰火，男男女女翩翩起舞，一直跳到午夜時(shí)分。這時(shí)，各家各戶把家中一切可以打碎的破舊瓶瓶罐罐、盆碗碟盤，乃至花盆、澡盆等，扔出窗外，認(rèn)為這樣可以去掉煩惱和惡運(yùn)，以示吉祥如意，除舊迎新。另外，元旦這天，各家各戶都燃起一爐火，日夜不息。這樣在一年里一切都會(huì)順利興旺。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)俗是從古羅馬時(shí)代承襲下來(lái)的。
美國(guó)。
美國(guó)的除夕之夜，人們?cè)谕忾_篝火晚會(huì)。夜十二點(diǎn)，大家一起把舊物扔進(jìn)火里燒掉，并圍火歌舞，狂歡至黎明。
新年是全美各州一致慶祝的主要節(jié)日之一。但在美國(guó)，新年遠(yuǎn)不如感恩節(jié)或圣誕節(jié)那樣熱鬧。美國(guó)人過(guò)新年。最熱鬧的是除夕晚上。是夜，各地教堂都舉行隆重的禮拜活動(dòng)。人們聚集在教堂、街頭或廣場(chǎng)，唱詩(shī)、祈禱、祝福、仟悔，并一同迎候那除舊更新的一瞬。午夜12點(diǎn)整，全國(guó)教堂鐘聲齊鳴。樂隊(duì)高奏有名的懷舊歌曲《一路平安》。在音樂聲中，激動(dòng)的人們擁抱一起，甚至素不相識(shí)的人也可以互相親吻。人們就這樣懷著惜別的感傷和對(duì)新生活的向往共同迎來(lái)新的一年。
蘇格蘭。
在蘇格蘭的元旦前夕，家家戶戶門前都會(huì)放著一些金錢，沒人看守，盜賊和乞丐在這天晚上，看見了也不動(dòng)分毫。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，新年前夕，先把金錢放在門外，翌日新年降臨，大清早打開門時(shí)，就看見門口有金錢，取其“一見發(fā)財(cái)”之意。
比利時(shí)。
在比利時(shí)，元旦的早上，農(nóng)村中的第一件事便是向畜拜年。人們走到牛、馬、羊、狗、貓等動(dòng)物身邊，煞有介事向這些生靈通明：“新年快樂!”
墨西哥。
墨西哥有些地區(qū)的人們?cè)谛履甑絹?lái)的時(shí)候是禁止笑的，他們一年共分18個(gè)月，每月20天，一年最后5天內(nèi)不準(zhǔn)笑。
保加利亞。
元旦用餐時(shí)，誰(shuí)打噴嚏誰(shuí)準(zhǔn)會(huì)給全家人帶來(lái)幸福，家主將第一只羊、?；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來(lái)幸福。
巴拉圭。
巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國(guó)家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節(jié)。
韓國(guó)。
韓國(guó)人在元旦這一天，全家除了團(tuán)聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。
元旦演變?cè)v史演變篇十四
我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”，將公歷1月1日定為“元旦”。
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是元旦最早的由來(lái)。
元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是開始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。
每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。
元旦演變?cè)v史演變篇十五
元旦，中華兒女無(wú)一不知，因?yàn)槊磕昃陀羞@么一天，但大多數(shù)人都稀里糊涂的過(guò)去了，對(duì)于元旦卻是不知由來(lái)與習(xí)俗。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于元旦節(jié)日的由來(lái)，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。
“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。”
還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
在我國(guó)古代，元旦的習(xí)俗是放鞭炮，換桃符，游樂賞燈。在現(xiàn)代，元旦的慶?；顒?dòng)更為簡(jiǎn)單，人們更傾向于將元旦假期作為休息日，認(rèn)為這是娛樂和放松的好時(shí)機(jī)。
1.假期。
它在我國(guó)乃至各國(guó)都廣為人知。許多海外/地區(qū)已將元旦指定為法定假日，在元旦放假。
2.元旦晚會(huì)。
現(xiàn)在，由團(tuán)體組織的活動(dòng)普遍，例如元旦晚會(huì)，慶祝元旦的懸掛標(biāo)語(yǔ)或舉行團(tuán)體活動(dòng)等。除夕觀看除夕晚會(huì)近年來(lái)已逐漸成為一種娛樂趨勢(shì)。
3.家庭聚餐。
家庭聚餐是我國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式。每個(gè)元旦，每個(gè)家庭都會(huì)放鞭炮，宰殺雞和鵝。敬拜各方仙靈后，全家人團(tuán)聚一頓。元旦受歡迎的食物是餃子和年糕。
元旦放假安排：2022年12月31日(周六)-2023年1月2日(周一)，共三天。
2023元旦高速公路不免費(fèi)，上高速是要收費(fèi)的。
根據(jù)有關(guān)規(guī)定，高速公路僅在春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)和國(guó)慶節(jié)這四個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日免費(fèi)通行。因此，高速公路在元旦期間不免費(fèi)。
高速公路以車輛離開出口收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)，普通公路以車輛通過(guò)收費(fèi)站收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)。
免費(fèi)車輛范圍為收費(fèi)公路上7座(含7座)以下的乘用車，包括允許在普通收費(fèi)公路上行駛的摩托車。
免費(fèi)通行的時(shí)間范圍為春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等四個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日，以及當(dāng)年國(guó)務(wù)院辦公廳文件確定的上述法定節(jié)假日的連續(xù)休息日。免費(fèi)期從節(jié)假日第一天的00:00開始，到節(jié)假日最后一天的24:00結(jié)束(對(duì)于普通道路，以車輛通過(guò)收費(fèi)站收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)，對(duì)于高速公路，以車輛離開出口收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn))。
自由對(duì)象：收費(fèi)公路上7座(含7座)以下的乘用車(含普通收費(fèi)公路上的摩托車)。
1、元日。
唐代：司空?qǐng)D。
甲子今重?cái)?shù)，生涯只自憐。
殷勤元日日，欹午又明年。
譯文：
如今年歲漸長(zhǎng)，自我懷有滿腔抱負(fù)卻都未實(shí)現(xiàn)，空剩自憐。
為了迎接新年一向忙碌不停，太陽(yáng)落山后就意味著新的一年即將到來(lái)。
2、元日。
唐代：成彥雄。
戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。
譯文：
夜晚歸來(lái)與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自我已兩鬢斑白。
正對(duì)著鏡中自我偷偷笑了起來(lái)，看來(lái)這屠蘇美酒怕是無(wú)法率先品嘗了。
3、元旦口占用柳亞子懷人韻。
近代：董必武。
共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
僅有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。
譯文：
大家聚集在一齊共同慶祝新年的到來(lái)，笑語(yǔ)喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來(lái)梅花，更增添了節(jié)日氣氛。
大家在一齊舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一齊品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。
僅有精忠才能報(bào)答祖國(guó)，如今祖國(guó)正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。
我們?cè)谂愣贾貞c載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。
4、新年。
唐代：賈島。
嗟以龍鐘身，如何歲復(fù)新。
石門思隱久，銅鏡強(qiáng)窺頻。
花發(fā)新移樹，心知故國(guó)春。
誰(shuí)能平此恨，豈是北宗人。
譯文：
嘆息著這年老的身體怎樣能像年一樣循環(huán)更新呢。
在石門旁思索了很久要不要隱退，看見銅鏡里年老的容貌忍不住再三窺視。
花又開了，路旁移來(lái)了新的樹，我心里明白這是故國(guó)的春天來(lái)了。
誰(shuí)能來(lái)掃平心中的不滿呢?反正不是佛教的。
5、新年。
唐代：無(wú)可。
燃燈朝復(fù)夕，漸作長(zhǎng)年身。
紫閣未歸日，青門又見春。
掩關(guān)寒過(guò)盡，開定草生新。
自有林中趣，誰(shuí)驚歲去頻。
譯文：
從早到晚都點(diǎn)著燈火，肉體逐漸年長(zhǎng)。
還沒從紫閣回歸，就又要投入青門了。
坐關(guān)不覺寒冷的天氣都已過(guò)盡，開定的時(shí)候都長(zhǎng)出了新草。
心中自然有在禪林的樂趣，誰(shuí)會(huì)對(duì)一年的過(guò)去而驚訝呢。
元旦演變?cè)v史演變篇十六
元旦，中華兒女無(wú)一不知，因?yàn)槊磕昃陀羞@么一天，但大多數(shù)人都稀里糊涂的過(guò)去了，對(duì)于元旦卻是不知由來(lái)與習(xí)俗。下面小編給大家?guī)?lái)2023元旦節(jié)的歷史由來(lái)，希望對(duì)大家有所幫助。
古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。
“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春?！奔窗颜路Q為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！?/p>
還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
在我國(guó)古代，元旦的習(xí)俗是放鞭炮，換桃符，游樂賞燈。在現(xiàn)代，元旦的慶?；顒?dòng)更為簡(jiǎn)單，人們更傾向于將元旦假期作為休息日，認(rèn)為這是娛樂和放松的好時(shí)機(jī)。
1.假期。
它在我國(guó)乃至各國(guó)都廣為人知。許多海外/地區(qū)已將元旦指定為法定假日，在元旦放假。
2.元旦晚會(huì)。
現(xiàn)在，由團(tuán)體組織的活動(dòng)普遍，例如元旦晚會(huì)，慶祝元旦的懸掛標(biāo)語(yǔ)或舉行團(tuán)體活動(dòng)等。除夕觀看除夕晚會(huì)近年來(lái)已逐漸成為一種娛樂趨勢(shì)。
3.家庭聚餐。
家庭聚餐是我國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式。每個(gè)元旦，每個(gè)家庭都會(huì)放鞭炮，宰殺雞和鵝。敬拜各方仙靈后，全家人團(tuán)聚一頓。元旦受歡迎的食物是餃子和年糕。
元旦是不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：不是。
公歷上的元旦不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)的法定節(jié)假日，所以元旦我們會(huì)放假。在中國(guó)現(xiàn)代，“元旦”是對(duì)公歷新年的稱呼即公歷1月1日，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都和農(nóng)歷(含節(jié)氣)有關(guān)，所以它肯定不是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它只是一個(gè)公歷節(jié)日。問一個(gè)年長(zhǎng)的農(nóng)民會(huì)說(shuō)，中國(guó)那時(shí)只有被我們叫農(nóng)歷的歷法，還沒有公歷，公歷是從西方來(lái)的。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有除夕(大年三十)、春節(jié)(正月初一)、元宵節(jié)(正月十五)、清明節(jié)(4月5日)、端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)、七夕節(jié)(農(nóng)歷七月初七)、中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)、重陽(yáng)節(jié)(農(nóng)歷九月初九)、臘八節(jié)(農(nóng)歷十二月初八)等。
中國(guó)古代的元旦，即現(xiàn)代中國(guó)所稱之“春節(jié)”的習(xí)俗，現(xiàn)代中國(guó)的元旦，根據(jù)中國(guó)政府將其列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當(dāng)日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天?，F(xiàn)代中國(guó)對(duì)元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機(jī)關(guān)、企業(yè)會(huì)舉行年終集體慶?；顒?dòng)，但民間活動(dòng)很少。
1、元日。
唐代：司空?qǐng)D。
甲子今重?cái)?shù)，生涯只自憐。
殷勤元日日，欹午又明年。
譯文：
如今年歲漸長(zhǎng)，自我懷有滿腔抱負(fù)卻都未實(shí)現(xiàn)，空剩自憐。
為了迎接新年一向忙碌不停，太陽(yáng)落山后就意味著新的一年即將到來(lái)。
2、元日。
唐代：成彥雄。
戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。
譯文：
夜晚歸來(lái)與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自我已兩鬢斑白。
正對(duì)著鏡中自我偷偷笑了起來(lái)，看來(lái)這屠蘇美酒怕是無(wú)法率先品嘗了。
3、元旦口占用柳亞子懷人韻。
近代：董必武。
共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
僅有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。
譯文：
大家聚集在一齊共同慶祝新年的到來(lái)，笑語(yǔ)喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來(lái)梅花，更增添了節(jié)日氣氛。
大家在一齊舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一齊品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。
僅有精忠才能報(bào)答祖國(guó)，如今祖國(guó)正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。
我們?cè)谂愣贾貞c載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。
4、新年。
唐代：賈島。
嗟以龍鐘身，如何歲復(fù)新。
石門思隱久，銅鏡強(qiáng)窺頻。
花發(fā)新移樹，心知故國(guó)春。
誰(shuí)能平此恨，豈是北宗人。
譯文：
嘆息著這年老的身體怎樣能像年一樣循環(huán)更新呢。
在石門旁思索了很久要不要隱退，看見銅鏡里年老的容貌忍不住再三窺視。
花又開了，路旁移來(lái)了新的樹，我心里明白這是故國(guó)的春天來(lái)了。
誰(shuí)能來(lái)掃平心中的不滿呢?反正不是佛教的。
5、新年。
唐代：無(wú)可。
燃燈朝復(fù)夕，漸作長(zhǎng)年身。
紫閣未歸日，青門又見春。
掩關(guān)寒過(guò)盡，開定草生新。
自有林中趣，誰(shuí)驚歲去頻。
譯文：
從早到晚都點(diǎn)著燈火，肉體逐漸年長(zhǎng)。
還沒從紫閣回歸，就又要投入青門了。
坐關(guān)不覺寒冷的天氣都已過(guò)盡，開定的時(shí)候都長(zhǎng)出了新草。
心中自然有在禪林的樂趣，誰(shuí)會(huì)對(duì)一年的過(guò)去而驚訝呢。
元旦演變?cè)v史演變篇十七
重陽(yáng)節(jié)在各個(gè)地方都有屬于他們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，至今，在浙江桐廬、福建莆仙及臺(tái)灣、新加坡等不少地方，人們?cè)诰旁戮湃杖浴皞湄i羊以祖”，稱為秋祭。下面是小編為大家整理的重陽(yáng)節(jié)的歷史演變，希望對(duì)您有所幫助!
重陽(yáng)節(jié)已有兩千多年的歷史。重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。
漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開了。
“重陽(yáng)節(jié)”名稱見于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?/p>
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“馀閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。
唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。
宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節(jié)的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂一番。
明代，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志。
清代，明代的風(fēng)俗依舊盛行。
20世紀(jì)80年代起，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
2012年12月28日，中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
登高。
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。
吃重陽(yáng)糕。
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的`還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
登高辟邪氣。
因?yàn)橹鼐攀且弧瓣?yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。
山岳崇拜情結(jié)。
登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜，先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍?！暗巧狡砀！钡牧?xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開來(lái)。
登高“辭青”說(shuō)。
此說(shuō)源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。
登高“小秋收”說(shuō)。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材等，這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。
1、重九節(jié)。
因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九節(jié)。
2、踏秋。
重陽(yáng)又稱“踏秋”，與三月三日“踏春”相對(duì)應(yīng)。依據(jù)傳統(tǒng)，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花，現(xiàn)代社會(huì)，很多傳統(tǒng)在變化，但是重陽(yáng)登高依然盛行。
3、女兒節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)又名“女兒節(jié)”，若有女子新出嫁，娘家必贈(zèng)送重陽(yáng)旗與時(shí)鮮盒，稱為送“重陽(yáng)節(jié)盒”。據(jù)晉代《搜神記》記載，丁氏女遭惡婆婆虐待，永無(wú)休息之日，不堪忍受折磨，于九月九懸梁自盡，死后冤魂不散，托告世人，勸人家善待媳婦，請(qǐng)于重陽(yáng)節(jié)讓她們休息。于是人們?yōu)槎∈吓㈧艏漓?。后?lái)每逢重陽(yáng)節(jié)，父母都要把出嫁的女兒接回來(lái)團(tuán)聚，稱之為過(guò)女兒節(jié)，實(shí)質(zhì)上也是讓婦女休息之意。
4、登高節(jié)。
重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
5、菊花節(jié)。
菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。
6、茱萸節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
7、老人節(jié)。
在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意，故而重陽(yáng)節(jié)又有“老人節(jié)”之說(shuō)。20世紀(jì)80年代開始，中國(guó)一些地方把農(nóng)歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。我國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
元旦演變?cè)v史演變篇十八
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)每年農(nóng)歷五月初五，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，2012年粽子入選紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》第二集《主食的故事》系列美食之一。民間傳說(shuō)吃粽子是為紀(jì)念屈原。粽子作為中國(guó)歷史文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一，亦傳播甚遠(yuǎn)。日本、越南以及華人聚居的新加坡、馬來(lái)西亞、緬甸等地也有吃粽子的習(xí)俗。
粽子的區(qū)別。
因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。
由于各地的飲食習(xí)慣不同，粽子形成了南北風(fēng)味，其中比較著名的粽子有：北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個(gè)頭較大，為斜四角形或三角形。市場(chǎng)上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村中，仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風(fēng)味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。
湖州粽呈特有的長(zhǎng)條形，形似枕頭，故有“枕頭粽”之稱：又因其身形瘦長(zhǎng)，中間凹，兩頭翹，頗具線條美，小巧優(yōu)雅，故有人戲稱其為“美人粽”。湖州粽基本都是純手工制作，很是考究；用料亦多種多樣，如醬油、鮮肉、豆沙、蛋黃等?，F(xiàn)今湖州有名的粽子有震遠(yuǎn)同、諸老大等。
廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個(gè)頭較小，正面方形（金字塔），后面隆起一只尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、燒肉、冬菇、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風(fēng)味更佳。
江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡，變化多樣。和北方粽子的一個(gè)重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用稻草灰湯浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻。
北方的粽子，多是糯米所做，蘸白糖或紅糖食用。國(guó)內(nèi)的粽子，以江南嘉興出產(chǎn)的最為有名，早在清代就享有盛譽(yù)。
粽子的多樣品種。
“竹葉粽”：取竹葉裹白糯米粽煮之，尖有如生切菱角。
“艾香粽”：糯米淘凈，夾棗、栗、綠豆，以艾葉浸米裹，入鍋煮。
“臘肉香腸粽”：臘肉香腸包的小粽，入口就有過(guò)年團(tuán)圓的氣息。
“薄荷香粽”：薄荷水浸米先蒸軟，拌洋糖，用箬裹作小粽，再煮。
“豆沙粽”：豆沙、糖、脂油丁包小粽煮。
“蓮子粽”：去皮心，拌洋糖，包小粽。
“松仁粽”：去皮包小粽。
“火腿粽”：入火腿塊包粽，火腿要金華者，精肥適均。又，肉丁包粽亦可。
“蛋黃粽”：中間一個(gè)蛋黃，蛋黃必須采用上好雞蛋，入口甜咸而不反感。
“九子粽”：唐玄宗李隆基曾賦《端午三殿宴群臣》詩(shī)一首，里面一句就是稱贊九子粽的：四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗。
元旦演變?cè)v史演變篇十九
每年的七夕是中國(guó)的情人節(jié)，你知道七夕節(jié)的歷史演變嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹七夕節(jié)的歷史演變，感興趣的一起來(lái)看看吧!
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。古代的典籍中很早就有牽牛星織女星的記載，《大載禮記·夏小正》說(shuō)：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說(shuō)，至少在漢時(shí)，人們已經(jīng)注意到織女星在天空中的運(yùn)行規(guī)律，以七月顯得最為突出。而此時(shí)織女、牽牛只是天上兩個(gè)星座的名稱，它們之間并沒有什么關(guān)系。
到了東漢時(shí)期，無(wú)名氏創(chuàng)作的《古詩(shī)十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對(duì)相互傾慕的戀人，不過(guò)詩(shī)中還沒有認(rèn)定他們是夫妻。到了南北朝時(shí)期，梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》中，《洛神賦》有一條注釋：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。”這時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì)的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模。
在《荊楚歲時(shí)記》中有這樣一段記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜一會(huì)。”
漢代以來(lái)，民間開始有七夕乞巧的習(xí)俗，東晉葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。后來(lái)的唐宋。
詩(shī)詞。
中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在漢族民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。(圖為國(guó)畫：桐蔭乞巧)。
隨著民間的乞巧習(xí)俗風(fēng)行，這一節(jié)日也吸引了許多文人墨客的歌詠。如唐代詩(shī)人杜牧有《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！?/p>
宋代詞人秦觀有《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>
山西普救寺：尋訪張生與崔鶯鶯的愛情故事。
有“中國(guó)情人節(jié)”之稱的七夕節(jié)，如今受青睞程度并不亞于西方情人節(jié)。每年七夕之前，一些與浪漫愛情故事有關(guān)的旅游目的地都是情侶們最向往的地方。馬上就到七夕節(jié)了，特別推薦一些經(jīng)典愛情故事或愛情傳說(shuō)的發(fā)生地，趁這個(gè)周末，和你的愛人一起去尋愛吧。
愛之說(shuō)：普救寺是《西廂記》中崔鶯鶯與張生愛情故事的發(fā)生地，這里記載著崔鶯鶯與張生相識(shí)、相愛百轉(zhuǎn)周折的愛情足跡。
寺廟歷來(lái)都是清靜之地，與風(fēng)月愛情扯不上關(guān)系，唯獨(dú)這里，被貼上了愛情的標(biāo)簽。普救寺位于山西晉南永濟(jì)市(古稱蒲州)西北的蒲州古鎮(zhèn)里的西廂村，該寺距市區(qū)12公里，始建于隋朝初年。普救寺西側(cè)有一座13層、高40米的古塔，叫鶯鶯塔。鶯鶯塔具有奇特的回聲效應(yīng)，在塔附近以石相擊，人們?cè)谝欢ㄎ恢帽憧陕牭健翱┩邸⒖┩邸钡幕芈?，類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔與北京天壇回音壁、四川潼南石琴和河南三門峽市的蛤蟆塔并稱中國(guó)古代四大回音建筑。此外，還有鶯鶯墳、鶯鶯橋、白馬將軍廟等景點(diǎn)都值得一去。
1、一束玫瑰加一盒巧克力。
大多數(shù)女人在收到一大束鮮花都會(huì)很驚喜開心，何況是在這個(gè)特殊的日子收到一束代表濃濃愛意的玫瑰呢，再加上一盒巧克力，甜甜又蜜蜜。雖然這一招不是很有新意，但普遍適合，如果是不會(huì)挑選禮物的男生，建議照這個(gè)方法做，不會(huì)有問題的啦。
2、送適合女友風(fēng)格的衣服。
女人的衣柜里永遠(yuǎn)少了一件衣服，這就說(shuō)明衣服對(duì)女人來(lái)說(shuō)是可多而必不可少的東西，愛美之心人皆有之，送衣服不僅能送到女友心坎上還很實(shí)在哦，會(huì)讓女友覺得你是個(gè)實(shí)實(shí)在在的男人。當(dāng)然如果你的女朋友喜歡驚喜的話，這招恐怕不適合哦，不然會(huì)覺得你很悶的。
3、一場(chǎng)浪漫的約會(huì)。
很多情侶可能在一起久了感情漸漸變的平淡，約會(huì)少了，甜蜜少了，一直處于保溫狀態(tài)，七夕情人節(jié)可是一個(gè)讓感情升溫的好時(shí)機(jī)哦。看一場(chǎng)溫馨的電影，吃一回燭光晚餐，或者去游樂場(chǎng)坐摩天輪看夜景，總之，一場(chǎng)浪漫的約會(huì)是必須的。
元旦演變?cè)v史演變篇二十
這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來(lái)的。
元旦演變?cè)v史演變篇二十一
>元旦高速免費(fèi)嗎
2023元旦高速公路不免費(fèi)，上高速是要收費(fèi)的。
根據(jù)有關(guān)規(guī)定，高速公路僅在春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)和國(guó)慶節(jié)這四個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日免費(fèi)通行。因此，高速公路在元旦期間不免費(fèi)。
高速公路以車輛離開出口收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)，普通公路以車輛通過(guò)收費(fèi)站收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)。
免費(fèi)車輛范圍為收費(fèi)公路上7座(含7座)以下的乘用車，包括允許在普通收費(fèi)公路上行駛的摩托車。
免費(fèi)通行的時(shí)間范圍為春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等四個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日，以及當(dāng)年國(guó)務(wù)院辦公廳文件確定的上述法定節(jié)假日的連續(xù)休息日。免費(fèi)期從節(jié)假日第一天的00:00開始，到節(jié)假日最后一天的24:00結(jié)束(對(duì)于普通道路，以車輛通過(guò)收費(fèi)站收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn)，對(duì)于高速公路，以車輛離開出口收費(fèi)車道的時(shí)間為準(zhǔn))。
自由對(duì)象：收費(fèi)公路上7座(含7座)以下的乘用車(含普通收費(fèi)公路上的摩托車)。
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