讀后感可以幫助我們加深對(duì)文學(xué)作品的理解和領(lǐng)悟，提升閱讀的價(jià)值。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以通過(guò)閱讀的過(guò)程中記錄下書(shū)中的關(guān)鍵情節(jié)和觸動(dòng)自己的感想，這樣可以幫助我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)有具體的素材可用。其次，在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以不局限于紙上的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)價(jià)，可以借鑒其他讀者的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)價(jià)，從多個(gè)角度去理解和解讀書(shū)中的內(nèi)容。此外，在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情境，進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和發(fā)現(xiàn)一些與自己生活相關(guān)的啟示和感悟。如何用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)讀后感？或許這些范文能給你一些啟示。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇一
是兩個(gè)星期前得到朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)的，那深藍(lán)深藍(lán)的書(shū)頁(yè)，以及那旋轉(zhuǎn)的封面設(shè)計(jì)，總給人如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。于是，斷斷續(xù)續(xù)，將書(shū)拜讀完了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時(shí)，愛(ài)對(duì)著藍(lán)天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛(ài)的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來(lái)，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線(xiàn)來(lái)回奔波著，以為這就是――神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！庇眯牡那疤崾鞘裁?？無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。教書(shū)會(huì)枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。
教師要?jiǎng)?chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境?！巴饷娴?世界很精彩，校園的生活很無(wú)奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼――“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)、更遠(yuǎn)。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇二
假期里有幸拜讀了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，起初拿起書(shū)，便被它的封面吸引了，米色的封面上，一行一行灰色的大小不一、深淺有致的文字環(huán)繞著”新教育之夢(mèng)“這一標(biāo)題，一直向外延伸、延伸……，似乎帶著我的`思緒一起在延伸。打開(kāi)扉頁(yè)，仔細(xì)的地閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，”理想的德育“、”理想的智育“、”理想的體育“……品讀中已記不清有多少次在心頭產(chǎn)生了震撼?！缎陆逃畨?mèng)》并不是泛泛而談大道理，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述；以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來(lái)，在客觀(guān)地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評(píng)了舊觀(guān)念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在”教育者“和”被教育者“之間的城墻。
年少時(shí)，我們每個(gè)人都擁有很多的夢(mèng)想，而且夢(mèng)想純真，比如曾決心努力學(xué)習(xí)考上一所好學(xué)校，追求作者筆下的浪漫愛(ài)情，向往城市的現(xiàn)代生活……后來(lái)，我們的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今我們?cè)缫烟ど狭斯ぷ鲘徫?，自己在教師這一工作崗位上也已經(jīng)工作了二十余年，年輕氣盛也在隨著時(shí)間的流逝而慢慢地消磨退盡，自己也已經(jīng)成為蕓蕓眾生里，那種注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了！然而我常想：我們終日忙碌的可有價(jià)值？?jī)r(jià)值有多大？朱永新老師說(shuō)過(guò)：”一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！坝眯氖鞘裁?？用心就是”愛(ài)“，愛(ài)教師這一職業(yè)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)身邊的每一個(gè)朝夕相處的同伴，既要愛(ài)在心中，也要讓人看得見(jiàn)，感受得到。我們都應(yīng)該選擇微笑為溶合劑，用微笑來(lái)傳遞著對(duì)學(xué)生、對(duì)同伴等的關(guān)愛(ài)，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解！理想，是對(duì)未來(lái)事物的想像或希望。
朱永新教授憑著對(duì)教育的至愛(ài)和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪(fǎng)考察的機(jī)會(huì)，以教師、教育研究者專(zhuān)業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近；在《理想的課堂》中向我們展現(xiàn)了怎樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是一個(gè)胸懷理想和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根據(jù)的，它是合理的。認(rèn)真閱讀書(shū)中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺，我們每一位教師都將從教育理想中尋找到差距和動(dòng)力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴(yán)！
而站在建設(shè)與批判的交點(diǎn)上實(shí)踐并書(shū)寫(xiě)自己的教育理想！”只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！皩?duì)于我們所有年輕教育者來(lái)說(shuō)，這既是朱永新教授的真誠(chéng)規(guī)勸，更是他的殷切期望。從書(shū)中，我讀出了朱永新教授成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。育人就得從不斷育己開(kāi)始。在不斷成就自己的同時(shí)去成就孩子，這該是做老師的真正幸福。做老師的就是用無(wú)私的”愛(ài)心“去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，讓光和熱不斷傳遞，這才是人類(lèi)文明得以傳承與發(fā)展的根本。
《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中告誡我們：理想中的教育”應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)“；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生”自警、自誡、逢勵(lì)“在”陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣“，讓學(xué)生在”自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界“；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，美育不只是提供休閑消遣。教育是科學(xué)，教育是藝術(shù)。教師不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是要潛移默化地影響著每一個(gè)孩子的情感、情趣和情操，影響著每一個(gè)孩子對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終形成他們精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我們教師只有用自己全部的愛(ài)，去摸索，去關(guān)注，才能無(wú)愧于自己的職業(yè)！只有在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用成功的教育方法去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)成功的學(xué)習(xí)方法不斷創(chuàng)新，才能無(wú)愧于自己的靈魂。
理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母，讓我們欣賞”陽(yáng)光下最璀璨的事業(yè)“的任重道遠(yuǎn)與魅力；讓我們?cè)谡鞣绺吲c屈服”浮躁“之間選擇；讓我們的思想撞擊出閃閃火花；讓我們的”夢(mèng)想“奔馳在廣闊的原野。
我們很幸運(yùn)的，我們趕上了一個(gè)好的時(shí)代——一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們共同對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，新教育之路就在我們的腳下。
努力吧——高瞻遠(yuǎn)矚，做一名有理想的教師；精雕細(xì)刻，做一名有個(gè)性的教師；融會(huì)貫通，做一名有思考的教師；殫精竭慮，做一個(gè)會(huì)呵護(hù)的教師；同舟共濟(jì)，做一名會(huì)協(xié)作的教師；精益求精，做一名會(huì)學(xué)習(xí)的教師！努力吧，有夢(mèng)就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢(mèng)圓未來(lái)時(shí)分，教育異彩紛呈！
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇三
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
最近我讀了這樣的教育著作因其避免了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線(xiàn)教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。
書(shū)中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”樸實(shí)的話(huà)深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的'方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)！
《新教育之夢(mèng)》對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話(huà)給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書(shū)中說(shuō)，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書(shū)中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話(huà)說(shuō)得多好?。‘?dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)＊＊，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書(shū)，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書(shū)。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇四
艾比?斯莫拉雷克是一名速度快技術(shù)非常出色的中鋒，他是在荷蘭逐步提高技術(shù)的。他現(xiàn)在一些諸如格羅斯必克隊(duì)和艾塞爾隊(duì)的小俱樂(lè)部隊(duì)中踢球，后來(lái)轉(zhuǎn)會(huì)位于鹿特丹的大牌俱樂(lè)部隊(duì)費(fèi)耶諾德隊(duì)。
目錄個(gè)人信息簡(jiǎn)介國(guó)家隊(duì)履歷個(gè)人信息簡(jiǎn)介。
可以說(shuō)尤西比烏?斯莫拉雷克出生于足球世家。他的父親沃齊米日是前波蘭國(guó)腳，曾代表波蘭隊(duì)參加了在西班牙進(jìn)行的1982年國(guó)際足聯(lián)世界杯，并幫助波蘭隊(duì)獲得該屆世界杯的第三名。沃齊米日也曾去德國(guó)踢了兩個(gè)賽季，1986至1988年間他效力于法蘭克福隊(duì)。小斯莫拉雷克，或叫艾比――他以這個(gè)名字知名，沿著他父親的足跡也去了德甲，他希望仿效父親也在今年夏天的德國(guó)世界杯上取得成功。1月，他的前教練范馬爾韋克――把19歲的艾比引進(jìn)費(fèi)耶諾德隊(duì)的人――再次簽下了他，不過(guò)這次是在多特蒙德。批評(píng)家懷疑這次轉(zhuǎn)會(huì)是否有意義，但艾比?斯莫拉雷克用首次代表多特蒙德隊(duì)亮相德甲賽場(chǎng)――對(duì)手是沃爾夫斯堡隊(duì)――就進(jìn)球這一事實(shí)回答了他們的`質(zhì)疑，隨后他因?yàn)榻?jīng)常進(jìn)球和對(duì)球隊(duì)的全心全意贏得了球迷的喜愛(ài)。如此出色的表現(xiàn)也使他當(dāng)選20波蘭足球先生。這樣的個(gè)人贊譽(yù)對(duì)斯莫拉雷克來(lái)說(shuō)顯然很重要，但首先和最重要的是他是一名球員。斯莫拉雷克每次都耐心地堅(jiān)持說(shuō)：“能不斷進(jìn)球和讓球迷們高呼你的名字的感覺(jué)很偉大，但我寧愿全隊(duì)都做好，誰(shuí)得分并不重要。”事實(shí)上，他這種場(chǎng)外的安靜行為和在賽場(chǎng)上的速度和能量形成了鮮明的對(duì)照。
國(guó)家隊(duì)。
斯莫拉雷克于2月與北愛(ài)爾蘭隊(duì)的比賽中首次代表波蘭隊(duì)在國(guó)際賽場(chǎng)上亮相，但他沒(méi)能參加20韓日世界杯。波蘭隊(duì)主帥帕維爾?亞納斯于把他招入隊(duì)中，并讓他參加了4場(chǎng)世界杯預(yù)選賽，斯莫拉雷克在波蘭隊(duì)主場(chǎng)3比2擊敗奧地利隊(duì)的比賽中攻進(jìn)1球。除了善于破門(mén)得分外，斯莫拉雷克還是一個(gè)狡猾的多才多藝的球員。范馬爾韋克在談到這位狡猾的前鋒時(shí)說(shuō)：“艾比是我們隊(duì)的縮影，無(wú)論我們?cè)趺刺撸谀睦锾?，我們都需要他。他是一名偉大的先發(fā)制人者?！彼鼓卓撕翢o(wú)疑問(wèn)地把6月14日這一天列進(jìn)了自己的計(jì)劃，那一天波蘭隊(duì)將和東道主德國(guó)隊(duì)進(jìn)行一場(chǎng)小組賽，比賽地點(diǎn)是斯莫拉雷克習(xí)慣的多特蒙德。斯莫拉雷克對(duì)這場(chǎng)比賽已經(jīng)有了幾個(gè)初步設(shè)想，當(dāng)然他也對(duì)整個(gè)世界杯期間的安排進(jìn)行了通盤(pán)考慮。斯莫拉雷克說(shuō)：“在多特蒙德體育場(chǎng)代表波蘭隊(duì)踢球，對(duì)手又是德國(guó)隊(duì)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著實(shí)現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想！我們希望能打進(jìn)16強(qiáng)――我們?yōu)槭裁床荒軗魯|道主呢？”如果這一幕出現(xiàn)，年輕的斯莫拉雷克將肯定會(huì)擺脫他著名的父親留給他的壓力。
履歷
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇五
當(dāng)我翻開(kāi)《新教育之夢(mèng)》的目錄時(shí)，內(nèi)心是極為震撼的，語(yǔ)言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對(duì)教育認(rèn)識(shí)的極大熱情。用詩(shī)一般的語(yǔ)言描述他心中的教育理想，沒(méi)有空泛的說(shuō)教，沒(méi)有權(quán)威的語(yǔ)氣，以自己生動(dòng)的例證，豐富的國(guó)內(nèi)外教學(xué)實(shí)際使原本理論化的東西變得讓人易于接受。
讀完本書(shū)，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫(xiě)隨筆”、“愛(ài)”這幾個(gè)詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實(shí)踐來(lái)談?wù)勎覍?duì)此書(shū)的感悟。
1、有特色，朱永新教授在書(shū)中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因?yàn)檫@些學(xué)校在各方面都很強(qiáng)大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的`特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨(dú)個(gè)體的人也是一樣，有了一技之長(zhǎng)便有了安身立命之所。如此看來(lái)，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢(shì)所在，風(fēng)格所在。
2、愛(ài)閱讀，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類(lèi)的精神食糧。閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，它直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說(shuō)教知識(shí)是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會(huì)養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫(xiě)作的時(shí)候沒(méi)有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時(shí)候卻也無(wú)從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識(shí)字、寫(xiě)字、口語(yǔ)交際和寫(xiě)作，擴(kuò)大閱讀范圍就是最有效的手段。
以上幾點(diǎn)就是我對(duì)朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇六
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
閑暇時(shí)間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地稱(chēng)一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀(guān)念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础案鶕?jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的`理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀(guān)看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇七
今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下！
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！?/p>
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇八
《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬，在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙?xiě)這一篇讀后感，或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū),在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對(duì)美育這一章一點(diǎn)淺薄的感想。
1、在注重美育的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制,也就是說(shuō),通過(guò)審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開(kāi)拓了人想象的空間,從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的`基礎(chǔ)教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇九
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《新教育之夢(mèng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
有幸參加學(xué)校組織的讀書(shū)周活動(dòng)，讀了朱永新的《新教育之夢(mèng)》，對(duì)于踏上工作崗位、從事教育事業(yè)不久的我，非常震撼，很有感觸。
這本書(shū)其中有一章談到教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對(duì)象是特殊的，面對(duì)的是學(xué)生，學(xué)生是有思想、愛(ài)憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。
教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的高中學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，所受的思想又非常新潮，所以學(xué)生的逆反心理很強(qiáng)，受不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛(ài)學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說(shuō)的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒(méi)有可諒之處。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，一位同學(xué)總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不夠認(rèn)真的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀(guān)原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問(wèn)題。就拿上面的例子來(lái)說(shuō)，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來(lái)家長(zhǎng)尋求解決的辦法；如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)養(yǎng)成的，則可以通過(guò)懇談，鼓勵(lì)的方法解決；倘若是最后一個(gè)原因，那么就可以適當(dāng)調(diào)節(jié)作業(yè)量，這樣才能事半功倍，從根本上解決問(wèn)題。
教師愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話(huà)太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒(méi)有學(xué)校的民主，何談社會(huì)的民主。所以我們教師應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，可以通過(guò)談話(huà)，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育教學(xué)工作。
所以，我們新一代的教師更應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。愛(ài)是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。這是《新教育之夢(mèng)》給我的啟發(fā)之一。
《新教育之夢(mèng)》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的.充實(shí)自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開(kāi)前代人的教育財(cái)富。在一定意義上可以說(shuō)，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活閱歷，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對(duì)教育的理解。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識(shí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高，他們把我們教師當(dāng)作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要。
教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí)，不斷更新和積累知識(shí)，才能教育好學(xué)生。
要成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說(shuō)是教育上的有心人了，一個(gè)人之所以能成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人，有心就能成功，有心就是要在平時(shí)的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風(fēng)格和體系，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者。
教師還應(yīng)該要有社會(huì)責(zé)任感。教育本身就是一種生活，生活就要有責(zé)任感，作為一個(gè)教育工作者，作為一個(gè)理想教師，就應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，非常關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問(wèn)題，才能喚起學(xué)生們對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注。我們要讓學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。
對(duì)于我們年輕教師來(lái)說(shuō)，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！边@是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸，對(duì)我們的殷切期望。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè)，以本書(shū)中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。并且像作者所說(shuō)的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來(lái)，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求”。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十
莎士比亞可以算是有史以來(lái)世界上出色的戲劇家。就當(dāng)我翻開(kāi)《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)。印象是打開(kāi)了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說(shuō)過(guò)真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點(diǎn)而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說(shuō)，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開(kāi)始就看到了一對(duì)夫女的爭(zhēng)執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅（下簡(jiǎn)稱(chēng)赫）一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，可他封建的父親伊（簡(jiǎn)稱(chēng)）執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對(duì)于赫對(duì)自己愛(ài)情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來(lái)辯解。留給這對(duì)情侶的只有無(wú)情的雅典法律。
他說(shuō)：你的父親對(duì)于你應(yīng)當(dāng)是一尊，神明；你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，也可以毀滅你。狄米特律斯是一個(gè)很好的紳士呢。
但是赫辯解道：
我情愿這樣開(kāi)、這樣謝，這樣自生自滅，殿下，也不能把我寶貴的貞操奉獻(xiàn)給什麼主人——假使他的主權(quán)我的.靈魂怎麼也不愿承認(rèn)。
幼稚的赫就這樣最好了最壞的準(zhǔn)備——披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄，涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個(gè)孤寂的修道女了此一生。
可是他全然不懂如何去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個(gè)人花言巧語(yǔ)幾句就準(zhǔn)本以身相許，這種沖動(dòng)真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度耄灾聦⒁簧嘣S，不知他們是否看到了在花言的背后那個(gè)角落里的陰笑。當(dāng)沖動(dòng)平靜，心情安詳以后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點(diǎn)誤了自己，真的生命屬于自己，為何不多給生命一些時(shí)間去思考，少一些沖動(dòng)，多一些思考，答案讓你滿(mǎn)意的。
赫就這樣準(zhǔn)備和萊，游走天下，浪跡天涯。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十一
仲夏夜之夢(mèng)聽(tīng)說(shuō)很荒誕，小編沒(méi)有去看過(guò)，想看看讀者們?nèi)绾握f(shuō)。下面是本站小編精心為你整理仲夏夜之夢(mèng)讀后感，希望你喜歡。
這部戲劇是莎士比亞所寫(xiě)的喜劇作品之一。全劇給我的感覺(jué)確實(shí)比較荒誕，也許是大量融入“傻冒角色”的緣故。
情節(jié)本身的荒誕和“劇中劇”的詼諧使整個(gè)劇感覺(jué)上簡(jiǎn)直不能稱(chēng)之為一個(gè)精彩的劇目。
魯迅說(shuō)：喜劇就是把無(wú)價(jià)值的東西展示給人看。
我覺(jué)得這未免過(guò)于絕對(duì)，即使是現(xiàn)在俗不可耐的馮小剛、周星馳電影，也沒(méi)人可以說(shuō)他們毫無(wú)價(jià)值，至少他們締造了極為可觀(guān)的商業(yè)價(jià)值。
而對(duì)于莎翁的戲劇來(lái)說(shuō)，魯迅的定義更不能被人接受。莎翁本身就是價(jià)值，哪怕他說(shuō)了句臟話(huà)，那都跟中國(guó)孔子罵街一樣——字字珠璣啊。
有人仿照亞里士多德的悲劇定義下了一個(gè)喜劇定義：喜劇是對(duì)一個(gè)可笑的、有缺點(diǎn)的、有相當(dāng)長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿,“借以引起快感與笑來(lái)宣泄這些情感”。
從功能上說(shuō)，這個(gè)定義的確是說(shuō)到了點(diǎn)子上。而莎翁的這部喜劇，也的確令人發(fā)笑。就拿劇中的一段情節(jié)來(lái)說(shuō)。
但是《仲夏夜之夢(mèng)》并不是完全這種搞笑風(fēng)格，它也有嚴(yán)肅的話(huà)題。
這話(huà)題依然是愛(ài)情方面的。他寫(xiě)了兩對(duì)年輕人之家愛(ài)情的糾葛。赫米霞愛(ài)著拉山德，拉山德和狄米特律斯愛(ài)著赫米霞，海倫娜愛(ài)著狄米特律斯。
這種愛(ài)情模式本來(lái)決不能有圓滿(mǎn)的結(jié)局。然而仙人們的加入改變了他們四人的命運(yùn)。
奇妙的魔力花汁使有情人終成眷屬，雙雙成婚。情敵化干戈為玉帛，閨中密友錦上添花。
大團(tuán)圓結(jié)局。
但是，作為狄米特律斯來(lái)講，卻不好說(shuō)。雖然他原先便和海倫娜有著山盟海誓，然而后來(lái)卻瘋狂愛(ài)戀著赫米霞。神仙的法術(shù)使他重新愛(ài)上了海倫娜，但是，這顯然違背了他的本意。或許這也是對(duì)一個(gè)負(fù)心漢的懲罰吧，甜蜜的懲罰。
由此，可以看出，莎士比亞的喜劇，實(shí)際上指的應(yīng)該是結(jié)局，即圓滿(mǎn)的結(jié)局，大團(tuán)圓的結(jié)局。以樂(lè)觀(guān)向上的態(tài)度，完美的結(jié)局鼓勵(lì)讀者快樂(lè)的生活下去。
最幻不過(guò)夢(mèng)，最美不過(guò)情。正如生活一樣，人生是悲劇，也是喜劇，是夢(mèng)與情的遇合。當(dāng)我讀著莎翁的名著《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)，我總有一種想發(fā)笑的沖動(dòng)。這本薄薄的冊(cè)子著實(shí)讓我感到驚訝，因?yàn)樗T使著我去一口氣讀完可是卻似乎無(wú)法這樣讀完。此時(shí)的我仿佛置身于山花爛漫的林間，美景應(yīng)接不暇。
樸實(shí)而可愛(ài)的雅典托斯卡納鄉(xiāng)下，忒修斯公爵與的未婚妻希波呂忒婚禮正有條不紊地準(zhǔn)備著，公爵被卷入一場(chǎng)反對(duì)包辦婚姻的爭(zhēng)吵：頑固的老伊吉斯將女兒赫米婭許配給狄米特律斯，但她愛(ài)的是拉山德并不顧一切地要嫁給他，以至于決定與情人私奔。愛(ài)著狄米特律斯的海麗娜將這個(gè)計(jì)劃告訴了他以求換回愛(ài)憐。當(dāng)天晚上，這對(duì)情人與狄米特律斯、海麗娜跑到了樹(shù)林里。此時(shí)的樹(shù)林里有一幫業(yè)余演員，他們是附近村子里的工人，正在找一塊地方排練在公爵的婚禮上表演的節(jié)目。不過(guò)即使是他們的導(dǎo)演——織布工波頓，也是非常笨拙的一個(gè)人，表現(xiàn)滑稽。但是不管對(duì)情人們或者對(duì)演員們來(lái)說(shuō)，他們都不知道他們?cè)诤诎档膮擦种薪咏司`的秘密家園。美麗的仙后與英俊的仙王正在為各自的任性爭(zhēng)吵。精靈們尋覓到一種產(chǎn)生愛(ài)慕的花草，蒙蔽情人們的眼睛，于是這個(gè)熱鬧而美麗的夏夜開(kāi)始歌唱。
勇敢而可愛(ài)的赫米亞，為了堅(jiān)貞的愛(ài)情化身成熱烈的百合，“既然真心的戀人們永遠(yuǎn)要受磨折似乎已是一條命運(yùn)的定律，那么讓我們練習(xí)著忍耐吧;因?yàn)檫@種磨折，正和憶念、幻夢(mèng)、嘆息、希望和哭泣一樣，都是可憐的愛(ài)情缺不了的隨從者。”憑著丘比特的金鏃的箭，憑著維納斯的鴿子的純潔，憑著那結(jié)合靈魂、祜佑愛(ài)情的神力，她拋開(kāi)了世俗的束縛，要為愛(ài)情歌唱!
她讓我看到愛(ài)情的堅(jiān)貞與愛(ài)情的勇氣，她用淚水澆灌臉上的薔薇，“啊，我的愛(ài)人身上，存在著一種多么神奇的力量，竟能把天堂變成一座地獄!”愛(ài)是熱烈，是忠貞，是歌詠，是一心一意地去追隨去尋找，讓我們熱愛(ài)她那么明亮的眼眸，讓我們疼惜她那奮進(jìn)全力的奔跑，讓我們祝福她那永不停止的愛(ài)情。
另一個(gè)女孩，美麗悲傷的海麗娜，你讓我疼惜，擦干你腮旁晶瑩的淚，阿波羅就要開(kāi)始歌唱，你的王子絕不會(huì)像達(dá)芙妮一樣縹緲。“愛(ài)情是不用眼睛而用心靈看著的，因此生著翅膀的丘比特常被描成盲目;而且愛(ài)情的判斷全然沒(méi)有理性，光有翅膀，不生眼睛，一味表示出鹵莽的急躁，因此愛(ài)神便據(jù)說(shuō)是一個(gè)孩兒，因?yàn)樵谶x擇方面他常會(huì)弄錯(cuò)?！彼?，請(qǐng)?jiān)徦囊粫r(shí)遲到，精靈們正指引著他到你的身旁?！耙磺斜傲拥娜觞c(diǎn)，在戀愛(ài)中都成為無(wú)足重輕，而變成美滿(mǎn)和莊嚴(yán)。”愛(ài)是盲目，愛(ài)是順從，愛(ài)是不離不棄，盡管痛苦。請(qǐng)一直繼續(xù)啟明星的方向?qū)?ài)信仰，這一日好夢(mèng)成真，你將終會(huì)看到。
請(qǐng)別去在意仙王仙后的一時(shí)爭(zhēng)吵，因?yàn)檫@也是他們愛(ài)意的相告。等到黎明破曉，這兩個(gè)俏皮的人兒會(huì)重歸于好，即使曾經(jīng)吵鬧，或是嫉妒驕傲，愛(ài)都能寬容能諒解，愛(ài)本是無(wú)所不能的世界。拉山德與狄米特律斯，兩個(gè)幸運(yùn)的少年，讓夏夜女神祝福你們的幸運(yùn)，還有波頓，今夜可有好夢(mèng)?寬容且大肚的公爵，可要千萬(wàn)記得祝福年輕人的愛(ài)情，狡黠的珀克，可不要再油腔滑調(diào)。
對(duì)于莎士比亞來(lái)說(shuō)，他的悲劇似乎比喜劇更加有名，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是喜歡從高興開(kāi)始。
莎士比亞可以算是有史以來(lái)世界上出色的戲劇家。就當(dāng)我翻開(kāi)《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)。印象是打開(kāi)了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說(shuō)過(guò)真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點(diǎn)而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說(shuō)，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開(kāi)始就看到了一對(duì)夫女的爭(zhēng)執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅(下簡(jiǎn)稱(chēng)赫)一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，可他封建的父親伊(簡(jiǎn)稱(chēng))執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對(duì)于赫對(duì)自己愛(ài)情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來(lái)辯解。留給這對(duì)情侶的只有無(wú)情的雅典法律。
他說(shuō)：
你的父親對(duì)于你應(yīng)當(dāng)是一尊。
神明;你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，
也可以毀滅你。狄米特律斯是一個(gè)很好的紳士呢。
但是赫辯解道：
我情愿這樣開(kāi)、這樣謝,這樣自生自滅,殿下,也不能把我寶貴的貞操奉獻(xiàn)給什麼主人——假使他的主權(quán)我的靈魂怎麼也不愿承認(rèn)。
幼稚的赫就這樣最好了最壞的準(zhǔn)備——披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄,涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個(gè)孤寂的修道女了此一生.
可是他全然不懂如何去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個(gè)人花言巧語(yǔ)幾句就準(zhǔn)本以身相許，這種沖動(dòng)真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度?，以致將一生相許，不知他們是否看到了在花言的背后那個(gè)角落里的陰笑。當(dāng)沖動(dòng)平靜，心情安詳以后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點(diǎn)誤了自己，真的生命屬于自己，為何不多給生命一些時(shí)間去思考，少一些沖動(dòng)，多一些思考，答案讓你滿(mǎn)意的。
赫就這樣準(zhǔn)備和萊，游走天下，浪跡天涯。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十二
寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀(guān)念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础案鶕?jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。
第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。
第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。
第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀(guān)看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨?！缎陆逃畨?mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十三
“仲夏夜”給人第一感覺(jué)就是有些曖昧氣息抑或是透露著浪漫和飄渺感覺(jué)的詞匯。去網(wǎng)上查，關(guān)于仲夏是指夏季的第二個(gè)月，因?yàn)樘幵谙募局?，所以稱(chēng)仲夏。而仲夏夜就是農(nóng)歷五月的一個(gè)晚上，今年的6月4號(hào)晚即是仲夏之夜。
莎士比亞有諸多的作品，之所以選擇《仲夏夜之夢(mèng)》這部喜劇只是源于一些情結(jié)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的情結(jié)就能決定很多的東西。仲夏夜很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的人物，簡(jiǎn)單的對(duì)白，簡(jiǎn)單的快樂(lè)，簡(jiǎn)單的幽默。以個(gè)人的看法，只是將仲夏夜看作一部滑稽又可笑，溫暖又甜蜜的戲劇。并且，只有將《仲夏夜之夢(mèng)》惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，它那些在托斯卡納的迷人景色*，山花爛漫，精靈出沒(méi)的神秘森林，獨(dú)特的場(chǎng)景布置，它的精彩才是劇本中所無(wú)法比擬，并且讓人能感同身受融入的作品。
在第一場(chǎng)戲中，首先進(jìn)入的就是社會(huì)，家族權(quán)勢(shì)高壓下的場(chǎng)景，如果不遵循父令則有權(quán)自行判處女兒死刑。給人初印象便是壓抑和悲劇色*彩的襲入。然而，隨著劇情的逐漸遞進(jìn)，隨著場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，情節(jié)愈加有趣，心情愈加放開(kāi)，整部戲的氣氛也轉(zhuǎn)變得輕松，“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的故事，小鬧劇，精靈們的嬉戲，莎士比亞難得的一部喜劇混合這神奇般童話(huà)味的角色*和故事，不得不讓人輕松又快樂(lè)。最精彩之處莫過(guò)于第三幕，因?yàn)榫驮诘谌唬荛_(kāi)始一一展現(xiàn)，在眼中滴入魔液的lysander睜眼看到的第一個(gè)人是helena，helena吃驚于lysander居然愛(ài)上自己。lysander說(shuō)：“我一點(diǎn)也不愛(ài)她，對(duì)我而言，她只是只烏鴉，而你是只白鴿”從這里開(kāi)始，戲劇開(kāi)始有所起伏，魔液所起到的作用達(dá)到荒誕可笑的目的：精靈皇后愛(ài)上了一頭驢，原本彼此相愛(ài)的2對(duì)情人到錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，hermia與helena從好朋友到相互不理解，這一切在最終有了圓滿(mǎn)結(jié)局后就真的像是夏夜里的一場(chǎng)夢(mèng)，讓人無(wú)法去信服。
劇本名之所以叫做為“夢(mèng)”也就是因?yàn)閯∏榈陌l(fā)展太過(guò)于奇幻與迷亂。從4個(gè)青年彼此相愛(ài)，到相互間復(fù)雜的癡戀以及彼此間仇恨的出現(xiàn)。再到仙后愛(ài)上蠢笨的小驢。自從“魔汁”這個(gè)奇特的東西出現(xiàn)后，整個(gè)故事就發(fā)生了戲劇性*的變化?！澳е钡纳窳ψ屓擞X(jué)得太像夢(mèng)境，后來(lái)又按著仙王的旨意，魔力又得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。強(qiáng)烈的幻想融入戲劇性*的情節(jié)，這些亂七八糟的變化到最后又化成平靜又美滿(mǎn)的大好結(jié)局。
整部戲劇至始至終就猶如夢(mèng)境般縈繞在人心頭，在劇末，puck的確也說(shuō)了：如果任何人為這篇小精靈惡作劇的故事而生氣的話(huà)，那就把它當(dāng)作睡覺(jué)時(shí)的奇幻夢(mèng)境吧！同時(shí)我希望沒(méi)有人會(huì)對(duì)這一個(gè)美麗且無(wú)害的仲夏夜之夢(mèng)仍然生著氣。
的確，雖然都是精靈在從中搗鬼，有點(diǎn)荒誕有點(diǎn)可笑有點(diǎn)無(wú)奈。但是就是因?yàn)檫@樣一場(chǎng)夢(mèng)幻般的惡作劇，成就了完滿(mǎn)的愛(ài)情，在好事多磨的路上《仲夏夜之夢(mèng)》卻磨得很快樂(lè)很輕松，最后以一場(chǎng)盛大的歡歌舞會(huì)結(jié)束。
當(dāng)然，書(shū)中諸如小仙們與織工之間的“調(diào)侃”以及穿插在書(shū)中的滑稽戲劇等，無(wú)一不是幻想、詩(shī)意與機(jī)敏的結(jié)晶，令人賞心悅目，流連往返。最幻不過(guò)夢(mèng)，最美不過(guò)情。正如生活一樣，愛(ài)是悲劇，也是喜劇，是夢(mèng)與情的遇合。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十四
《仲夏夜之夢(mèng)》寫(xiě)的是以雅典統(tǒng)治者忒修斯公爵的婚姻為中心，由兩對(duì)青年男女的糾葛、小仙們的“魔汁”、雅典一群工人為公爵婚禮獻(xiàn)演戲劇等共同編織一場(chǎng)妙趣橫生、富有詩(shī)情畫(huà)意的喜劇。
夜深人靜，他們都相繼睡去，小仙們本想用“魔汁”幫助他們捋順這關(guān)系，沒(méi)想到魔汁的出現(xiàn)，使整個(gè)故事發(fā)生了戲劇性的變化。魔汁滴在睡著的拉山德的'眼皮上，他醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的是誤闖進(jìn)來(lái)的海麗娜，因此而“移情別戀”，對(duì)海麗娜大獻(xiàn)殷勤，這讓郝米婭傷心萬(wàn)分；而狄米特律斯醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的恰是被精靈引來(lái)的海麗娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬(wàn)分。此時(shí)的此時(shí)，兩個(gè)同樣美麗、善良的女孩如今一個(gè)被悲傷逼得要發(fā)瘋、一個(gè)被驚喜沖昏了頭腦，于是開(kāi)始惡意地揣測(cè)甚至中傷起對(duì)方，而另外兩個(gè)癡情的熱血青年又在憤怒中為海麗娜而決斗。
這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽！而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來(lái)也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。強(qiáng)烈的幻想融入戲劇性的情節(jié)，加上書(shū)中那充滿(mǎn)詩(shī)意和機(jī)敏的戲劇語(yǔ)言使人更流連往返了。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十五
我讀完這部《仲夏夜之夢(mèng)》劇之后的感覺(jué)就是歡樂(lè).輕松。像是在游歷了一個(gè)夢(mèng)幻世界身臨其境般的感覺(jué)。不像看的上部《羅密歐與朱麗葉》中打打殺殺.你死我活的，會(huì)沉浸在為了愛(ài)情殉情的壓抑.悲傷之中。但是，這部劇與上部《羅密歐與朱麗葉》有相同之處。比如：都是為了海誓山盟的愛(ài)情變得瘋狂不堪，愿意為了心愛(ài)的人付出一切代價(jià)，不顧及父母的反對(duì)，愿意與心愛(ài)的人遠(yuǎn)走高飛。
樸實(shí)而可愛(ài)的雅典托斯卡納鄉(xiāng)下，忒修斯公爵與的未婚妻希波呂忒婚禮正有條不紊地準(zhǔn)備著，公爵被卷入一場(chǎng)反對(duì)包辦婚姻的爭(zhēng)吵：頑固的老伊吉斯將女兒赫米婭許配給狄米特律斯，但她愛(ài)的是拉山德并不顧一切地要嫁給他，以至于決定與情人私奔。愛(ài)著狄米特律斯的海麗娜將這個(gè)計(jì)劃告訴了他以求換回愛(ài)憐。當(dāng)天晚上，這對(duì)情人與狄米特律斯、海麗娜跑到了樹(shù)林里。此時(shí)的樹(shù)林里有一幫業(yè)余演員，他們是附近村子里的工人，正在找一塊地方排練在公爵的婚禮上表演的節(jié)目。不過(guò)即使是他們的導(dǎo)演——織布工波頓，也是非常笨拙的一個(gè)人，表現(xiàn)滑稽。但是不管對(duì)情人們或者對(duì)演員們來(lái)說(shuō)，他們都不知道他們?cè)诤诎档膮擦种薪咏司`的秘密家園。美麗的仙后與英俊的仙王正在為各自的任性爭(zhēng)吵。精靈們尋覓到一種產(chǎn)生愛(ài)慕的花草，蒙蔽情人們的眼睛，于是這個(gè)熱鬧而美麗的夏夜開(kāi)始歌唱。
勇敢而可愛(ài)的赫米亞，為了堅(jiān)貞的愛(ài)情化身成熱烈的百合，“既然真心的戀人們永遠(yuǎn)要受磨折似乎已是一條命運(yùn)的定律，那么讓我們練習(xí)著忍耐吧;因?yàn)檫@種磨折，正和憶念、幻夢(mèng)、嘆息、希望和哭泣一樣，都是可憐的愛(ài)情缺不了的隨從者?！睉{著丘比特的金鏃的箭，憑著維納斯的鴿子的純潔，憑著那結(jié)合靈魂、祜佑愛(ài)情的神力，她拋開(kāi)了世俗的束縛，要為愛(ài)情歌唱!
她讓我看到愛(ài)情的堅(jiān)貞與愛(ài)情的勇氣，她用淚水澆灌臉上的薔薇，“啊，我的愛(ài)人身上，存在著一種多么神奇的力量，竟能把天堂變成一座地獄!”愛(ài)是熱烈，是忠貞，是歌詠，是一心一意地去追隨去尋找，讓我們熱愛(ài)她那么明亮的眼眸，讓我們疼惜她那奮進(jìn)全力的奔跑，讓我們祝福她那永不停止的愛(ài)情。
另一個(gè)女孩，美麗悲傷的海麗娜，你讓我疼惜，擦干你腮旁晶瑩的淚，阿波羅就要開(kāi)始歌唱，你的王子絕不會(huì)像達(dá)芙妮一樣縹緲。“愛(ài)情是不用眼睛而用心靈看著的，因此生著翅膀的丘比特常被描成盲目;而且愛(ài)情的判斷全然沒(méi)有理性，光有翅膀，不生眼睛，一味表示出鹵莽的急躁，因此愛(ài)神便據(jù)說(shuō)是一個(gè)孩兒，因?yàn)樵谶x擇方面他常會(huì)弄錯(cuò)?！彼?，請(qǐng)?jiān)徦囊粫r(shí)遲到，精靈們正指引著他到你的身旁。“一切卑劣的弱點(diǎn)，在戀愛(ài)中都成為無(wú)足重輕，而變成美滿(mǎn)和莊嚴(yán)。”愛(ài)是盲目，愛(ài)是順從，愛(ài)是不離不棄，盡管痛苦。請(qǐng)一直繼續(xù)啟明星的方向?qū)?ài)信仰，這一日好夢(mèng)成真，你將終會(huì)看到。
這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽!而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來(lái)也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。強(qiáng)烈的幻想融入戲劇性的情節(jié)，加上書(shū)中那充滿(mǎn)詩(shī)意和機(jī)敏的戲劇語(yǔ)言使人更流連往返了。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十六
《仲夏夜之夢(mèng)》寫(xiě)的是以雅典統(tǒng)治者忒修斯公爵的婚姻為中心，由兩對(duì)青年男女的愛(ài)情糾葛、小仙們的“魔汁”、雅典一群工人為公爵婚禮獻(xiàn)演戲劇等共同編織一場(chǎng)妙趣橫生、富有詩(shī)情畫(huà)意的喜劇，來(lái)看下面小編為大家?guī)?lái)的讀后感：
在這清清淺淺、微涼的天氣里，初夏的雨，淅淅瀝瀝，沾濕了竹林外的淡紫色長(zhǎng)莖葉的花兒。
那些細(xì)嫩的的花，兀自生長(zhǎng)著，向著光源的方向，在平靜如銀盤(pán)的明遠(yuǎn)湖上伸出枝椏。
明明是很纖弱的花，此時(shí)那越長(zhǎng)越高的勢(shì)頭卻讓我想起一句借古人詞贊莎翁的句子：仰之彌高，鉆之彌深。
那株原應(yīng)只比草兒高一頭的小野花，此時(shí)儼然生長(zhǎng)成1米高的纖纖少女，正如菲米亞那顆向往自由不畏強(qiáng)勢(shì)的心，打破常規(guī)，一絲絲拔節(jié)生長(zhǎng)著。
《仲夏夜之夢(mèng)》。
一個(gè)充滿(mǎn)夏日香氣的森林夜曲。
月色為大地著上紗衣，綠色的郊野飄散迷人的夏日花香，還有那蔚藍(lán)的海波，靜謐的森林，親切的花圃，蕩漾著甜美的鼻息。
一切悄然入睡。
大地的精靈們卻乘著花朵做的小舟飄上岸來(lái)。
充滿(mǎn)愛(ài)的夏夜拉開(kāi)帷幕……
首先就故事本身來(lái)說(shuō)，講述了由愛(ài)嫩汁引起的沖突及沖突被解決、有情人終成眷屬的故事。
有兩個(gè)男青年萊珊德、迪米特魯斯同時(shí)愛(ài)上了女青年菲米亞)，而郝米婭戀著拉山德，她的好友海倫娜也苦戀著迪米特魯斯。
郝米婭為了反對(duì)包辦婚姻和戀人私奔，來(lái)到約定好的森林里。
海麗娜將這一消息告訴了迪米特魯斯，二人也跟著趕到了森林里。
這個(gè)森林里本來(lái)住著仙王、仙后和侍奉他們的小仙、精靈，此時(shí)仙王、仙后正因?yàn)橐粋€(gè)“換兒”(傳說(shuō)中仙人常于夜間將人家美麗的小兒竊去充做侍童)而不和。
仙王為了讓仙后做出讓步，便派小精靈帕克去取來(lái)魔汁(西方一朵純潔的白色小花因?yàn)檎`中了丘比特的愛(ài)情之箭，受創(chuàng)傷后而流出的汁液)以戲弄仙后。
這種魔汁有這樣的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，無(wú)論男女，醒來(lái)一眼看見(jiàn)的生物，就都會(huì)發(fā)瘋似的愛(ài)上它。
因?yàn)槟е某霈F(xiàn)，整個(gè)故事發(fā)生了戲劇性的變化。
魔汁滴在睡著的拉山德的眼皮上，他醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的是誤闖進(jìn)來(lái)的海倫娜，因此而“移情別戀”，對(duì)海倫娜大獻(xiàn)殷勤，這讓可憐的菲米亞傷心萬(wàn)分;而狄米特律斯醒來(lái)時(shí)一眼看見(jiàn)的恰是被精靈引來(lái)的海倫娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬(wàn)分。
兩個(gè)同樣美麗、善良的女孩如今一個(gè)被悲傷逼得要發(fā)瘋、一個(gè)被突如其來(lái)的`變化驚訝不已誤以為是好友戲弄自己，于是開(kāi)始惡意地揣測(cè)甚至中傷起對(duì)方。
而另外兩個(gè)癡情的熱血青年又在憤怒中為海倫娜而決斗。
此刻這四個(gè)人分別在不同的方向跑著，讀來(lái)令人忍俊不禁又頓生同情。
幸福的斗爭(zhēng)是如此艱難，天命弄人，可是這種斗爭(zhēng)的過(guò)程并非一種痛苦，一種悲劇，而是一種有著快樂(lè)意味的戲劇性的東西。
而在這個(gè)故事中，最具戲劇性的情節(jié)恐怕要數(shù)仙后在魔汁的作用下與一個(gè)闖入林中的織工荒唐的“相愛(ài)”。
這個(gè)滑稽可笑的織工本來(lái)是和幾個(gè)同是手藝人的伙伴們來(lái)林中來(lái)排戲，小精靈迫克使織工變成了一頭更可笑的蠢驢，而仙后在接觸魔汁后一覺(jué)醒來(lái)時(shí)正是看見(jiàn)了這個(gè)滑稽的家伙。
而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。
后來(lái)也正是按著善良的仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、菲米亞父親改變主意，仙人和好如初。
最幻不過(guò)夢(mèng)，最美不過(guò)情。
正如生活一樣，人生是悲劇，也是喜劇，是夢(mèng)與情的遇合。
當(dāng)我讀著莎翁的名著《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)，我總有一種想發(fā)笑的沖動(dòng)。
這本薄薄的冊(cè)子著實(shí)讓我感到驚訝，因?yàn)樗T使著我去一口氣讀完可是卻似乎無(wú)法這樣讀完。
此時(shí)的我仿佛置身于山花爛漫的林間，美景應(yīng)接不暇。
《仲夏夜之夢(mèng)》為何有如此大的魅力呢?我想這主要源于其中強(qiáng)烈的幻想、詩(shī)意的抒情和機(jī)敏的對(duì)白—正式這三種因素的交融，才使全書(shū)充滿(mǎn)著人文情懷和浪漫氣息。
書(shū)中講述了由“魔汁”引起的沖突以及沖突被解決，有情人終成眷屬的故事。
有兩個(gè)男青年拉山德、狄米特律斯同時(shí)愛(ài)上了女青年赫米婭，而赫米婭戀著拉山德，她的好友海麗娜又戀著狄米特律斯。
赫米婭為了反對(duì)包辦婚姻和情人私奔，來(lái)到約定好的森林里。
海麗娜將這一消息告訴了狄米特律斯，二人也跟著趕到了森林里。
這個(gè)森林里本來(lái)住著仙王、仙后和伺奉他們的的小仙、精靈，此時(shí)仙王、仙后正因?yàn)橐粋€(gè)“換兒”而不和。
仙王為了讓仙后做出讓步，便派小精靈迫克去取來(lái)魔汁以戲弄仙后。
這種魔汁有著這樣的魔力：如果滴在睡者的人的眼皮上，無(wú)論男女，醒來(lái)一眼看見(jiàn)的生物都會(huì)瘋狂地愛(ài)上它。
因?yàn)槟е某霈F(xiàn)，整個(gè)故事發(fā)生了戲劇性的變化。
魔汁滴在了睡著的拉山德的眼皮上，他醒來(lái)一看見(jiàn)的是誤闖進(jìn)來(lái)的海麗娜，因此而“移情別戀”，對(duì)海麗娜大獻(xiàn)殷勤，這讓可憐的赫米婭傷心萬(wàn)分;而狄米特律斯醒來(lái)的時(shí)候一眼看見(jiàn)的恰是被精靈引來(lái)的海麗娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬(wàn)分。
兩個(gè)同樣美麗、善良的女孩如今一個(gè)被逼得要發(fā)瘋，一個(gè)被驚喜沖昏了頭腦，于是開(kāi)始惡意地揣測(cè)甚至中傷起對(duì)方。
而另外兩個(gè)癡情的熱血青年又在憤怒中為海麗娜而決斗。
此刻我發(fā)現(xiàn)這四個(gè)人分別在不同的方向跑著，讀來(lái)令人忍俊不禁又頓生同情。
幸福的斗爭(zhēng)是如此艱難，天意弄人，可是這種斗爭(zhēng)的過(guò)程并非是一種痛苦，一種悲劇，而是一種有著快樂(lè)意味的戲劇性的東西。
而在這個(gè)故事中，最具戲劇性的清潔恐怕要數(shù)仙后在魔汁的作用下與一個(gè)闖入林中的織工荒唐地“相愛(ài)”。
這個(gè)滑稽可笑的織工本來(lái)是和幾個(gè)同事手藝人的伙伴們來(lái)林中排戲，小精靈迫克使織工變成了一頭更可笑的蠢驢，而仙后再接粗魔汁后一覺(jué)醒來(lái)時(shí)正是看見(jiàn)了這個(gè)可憐的家伙。
于是對(duì)于織工而言，“橫禍”又變成了“橫?！?，因?yàn)樗玫搅俗鹳F的仙后的恩寵。
這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽!而這一切都取決于魔汁的威力、仙后的旨意和小精靈迫克的頑皮。
后來(lái)也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。
強(qiáng)烈的幻想融入戲劇性的情節(jié)，加上戲劇因素的厚積薄發(fā)，怎能不令人賞心悅目呢?
如果說(shuō)奇妙的幻想性足以令人賞心悅目，那么書(shū)中那充滿(mǎn)詩(shī)意和機(jī)敏的戲劇語(yǔ)言又更使人流連忘返了。
相比現(xiàn)實(shí)生活，其實(shí)又何不與之相似，生活的每一瞬間，每一事物，都是具有戲劇性的。
而這些有可能是喜劇，也有可能是悲劇，正因?yàn)橄矂”瘎〗豢椘饋?lái)，生活才像是一個(gè)大舞臺(tái)。
在人生的大舞臺(tái)中，我們被人生“調(diào)侃”著的時(shí)候，也不應(yīng)該一味地接受，我們應(yīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻堅(jiān)持著自己的信念，讓自己在這一個(gè)人生的大舞臺(tái)上盡顯自己的風(fēng)采。
人生，是由我們自己掌握的，即便是戲劇性，我們也應(yīng)該做臺(tái)上的演員，不應(yīng)該坐在舞臺(tái)外，觀(guān)看自己的人生。
人生，需要自己來(lái)演繹，只有自己盡情演繹的人生才是自己最想要的人生。
仲夏夜，正因此而精彩!
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十七
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì)是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的'可以是一代人?？梢?jiàn)，教師身負(fù)的重任?！敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜?，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位優(yōu)秀的教師。下面結(jié)合朱永新的觀(guān)點(diǎn)談自己的幾點(diǎn)感受：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者每一位聽(tīng)眾。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
與其說(shuō)是在工作，還不如說(shuō)不得不應(yīng)付。是朱老師的一句話(huà)點(diǎn)亮了我的心靈?！跋硎芙逃?，你就多了一些生活的詩(shī)意。”是啊，教育是一個(gè)過(guò)程，如果不是積極主動(dòng)的享受教育過(guò)程，我們的生活怎會(huì)詩(shī)意。富有“激情”。
要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
另外，教師的任務(wù)不僅僅是“教書(shū)”，還必須“育人”。因此，教師對(duì)學(xué)生施加的影響必須是全面的。教師為了獲得向?qū)W生施加全面影響的手段和才能，就應(yīng)該在通曉一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，擁有比較廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，包括一定的“文史哲”“數(shù)理化”“天地生”“體音美”等學(xué)科的知識(shí)和一些相應(yīng)的技能（如寫(xiě)作、計(jì)算、唱歌、繪畫(huà)、體育活動(dòng)等方面的技能）。
沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是不可能的。這句話(huà)給我很多的啟示，教師也需要成長(zhǎng)，同學(xué)生一樣慢慢的長(zhǎng)大。學(xué)生的成長(zhǎng)伴隨著學(xué)習(xí)，教師的成長(zhǎng)又是什么？對(duì)！學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)就沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，以此次讀書(shū)征文活動(dòng)為契機(jī)，更加努力的學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身更快的成長(zhǎng)。
合作是校園文化的核心，因?yàn)閷W(xué)校的發(fā)展需要合作，教師自身的發(fā)展也要在合作中得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于一所合作型型學(xué)校的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更需要大量的合作型教師。怎樣才能做一名合作型的教師呢？我認(rèn)為可以從以下三方面做起。
1、與學(xué)生合作。要與學(xué)生合作好，首先教師要放下架子，“先做學(xué)生，后做先生”。
2、與教師合作。隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，教師原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，光靠個(gè)體的學(xué)習(xí)已遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)教師的期望。需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作。教師之間的合作學(xué)習(xí)成為教師成長(zhǎng)與發(fā)展的迫切需要。本校教師尤其是同級(jí)學(xué)科教師同年級(jí)的教師，應(yīng)多進(jìn)行合作。
3、與家長(zhǎng)合作。教育是一項(xiàng)學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有教師積極地與家長(zhǎng)合作，家長(zhǎng)和教師共同努力才能取得更好的效果。教師要積極創(chuàng)造一種使家長(zhǎng)樂(lè)于到校，到校后感到受尊重和受歡迎的氛圍。
富有“愛(ài)心”。有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè)，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
還是人類(lèi)靈魂工程師也吧，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
在我國(guó)創(chuàng)新已被提到危機(jī)民族命運(yùn)的高度。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育，而教育質(zhì)量的高低，取決于教師。因此教師必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)新的教育范式，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才?？梢哉f(shuō)，未來(lái)社會(huì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是教育能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教師的素質(zhì)特別是教師創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。因此培養(yǎng)和提高教師的創(chuàng)新能力已成為一項(xiàng)系關(guān)教育、系關(guān)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的刻不容緩的任務(wù)。
從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師自身必須做名創(chuàng)新型的教師。
一、改變師生關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。
二、創(chuàng)設(shè)知識(shí)能力實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
三、充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
艾比斯之夢(mèng)讀后感篇十八
莎士比亞可以算是有史以來(lái)世界上出色的戲劇家。就當(dāng)我翻開(kāi)《仲夏夜之夢(mèng)》時(shí)。印象是打開(kāi)了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說(shuō)過(guò)真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點(diǎn)而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說(shuō)，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開(kāi)始就看到了一對(duì)夫女的爭(zhēng)執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅（下簡(jiǎn)稱(chēng)赫）一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，可他封建的父親伊（簡(jiǎn)稱(chēng)）執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對(duì)于赫對(duì)自己愛(ài)情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來(lái)辯解。留給這對(duì)情侶的只有無(wú)情的雅典法律。
他說(shuō)：你的父親對(duì)于你應(yīng)當(dāng)是一尊，神明；你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，也可以毀滅你。狄米特律斯是一個(gè)很好的紳士呢。
但是赫辯解道：
我情愿這樣開(kāi)、這樣謝，這樣自生自滅，殿下，也不能把我寶貴的貞操奉獻(xiàn)給什麼主人——假使他的主權(quán)我的.靈魂怎麼也不愿承認(rèn)。
幼稚的赫就這樣最好了最壞的準(zhǔn)備——披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄，涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個(gè)孤寂的修道女了此一生。
可是他全然不懂如何去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個(gè)人花言巧語(yǔ)幾句就準(zhǔn)本以身相許，這種沖動(dòng)真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度?，以致將一生相許，不知他們是否看到了在花言的背后那個(gè)角落里的陰笑。當(dāng)沖動(dòng)平靜，心情安詳以后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點(diǎn)誤了自己，真的生命屬于自己，為何不多給生命一些時(shí)間去思考，少一些沖動(dòng)，多一些思考，答案讓你滿(mǎn)意的。
赫就這樣準(zhǔn)備和萊，游走天下，浪跡天涯。
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