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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇一
隨著社會經(jīng)濟與人們生活水平的提高，人們對住宅風水越來越注重，也提出了更多住宅設計要求。建筑住宅不僅要體現(xiàn)出功用價值，不僅要為人們提供生活棲息條件，更要與人們內心需求相契合，舒適的居住環(huán)境、與自然和諧統(tǒng)一都是人們放松身心、愉悅內心的重要條件，這一背景下，本文將研究傳統(tǒng)風水理念與室內設計間的融合，進而達到室內設計與人們內心向往相契合的目的。
風水學在我國傳統(tǒng)文化領域中扮演者重要角色，源于古代哲學理論中的天文地理研究，是一門注重自然與人類修養(yǎng)生息的學問，氣逆核心內容是對居住地的優(yōu)選與組合。并且這一理念下還包含了擇吉避兇等傳統(tǒng)居住民俗，實現(xiàn)了自然與人類實踐的相互結合，是理論綜合化的體現(xiàn)。一般，風水由陽宅與陰宅兩部分組成，其中，陽宅適合人類居住，房子正面朝陽，陽光充沛，代表著居住者可以健康、事事順心；而陰宅則是不適合人類居住，是指過去死人的墓穴，人們居住以后，將會發(fā)生不吉利的事[1]。
2.1客廳。
客廳是指回見客人、接待外人的重要地點，在整個室內空間中屬于公共區(qū)域。由此，決定著整個住宅的風水運勢，其朝向與設施擺放將關系到居住者的財運、聲望等，又被稱為“財位”。如果進門是對角線方位，則體現(xiàn)出風水學中的“宜良”，表示財運足，對財富的積累有所幫助；室內擺放著常綠的植物、尤其是大葉片、高大的植物則體現(xiàn)出了“宜生”，但是在臥室床頭不宜擺放這種高大植物，對人的健康不宜。財氣積聚的地方，比如，休閑區(qū)域的空地等，可以擺放沙發(fā)，表示“宜坐”；而對于少有人去，較為清凈的區(qū)域，比如，大門口，不適合放置神龕、神位等，避免財氣外露[2]。
2.2臥室。
臥室在當今的室內設計界中也是重點設計對象，不再僅起到休息作用。很多人為了營造臥室的溫馨之感，會在臥室設計上加大功夫，并且人一生中有一半的時間要在臥室中度過，在傳統(tǒng)風水學中臥室代表著主穴，要考慮到光線、日照等因素[3]。需要注意的是，不能使床頭對門，不要一開門就看到床，床上不能有梁結構，要隨時保持臥室的通風與干燥，要有足夠的采光度，不要讓鏡子對著床，這樣易使夫妻發(fā)生爭吵，影響夫妻和睦，書房中的辦公桌一定要朝陽布置，要隨時保持椅背能夠倚靠，這樣代表事業(yè)會有貴人相助。
2.3衛(wèi)生間。
在風水學說中，人的排泄物均代表人的元氣，而現(xiàn)代大部分室內設計中，衛(wèi)生間都處于濕性較大的環(huán)境中，干濕分區(qū)的環(huán)境容易讓的身心放松，衛(wèi)生間一定要保持空氣流通，忌衛(wèi)生間的門與大門口正對著，這樣容易使財氣流失或者暴漏，易招惹殺身之禍[4]。此外，忌衛(wèi)生間與廚房門正對著，廚房的背側不能是廚房。
2.4廚房與餐廳。
廚房在傳統(tǒng)風水學中代表著財?shù)?，要將豐余作為主要的設計思想。為此，廚房與用餐地點要盡量寬敞、明亮，不要將雜物擺放其中，在裝潢上盡量使用放熱材料、易清理的材料，保持良好通風。
3.1色彩風水在室內設計中存在的問題。
室內設計中，色彩與風水學運行很重要。例如，在客廳多以暖色調為主，餐廳多以橙色、棕色、杏色為主，切記使用芥末色、青色，讓人有食物不振之感。而白色代表著著整潔、清新、高貴，在色彩中起到協(xié)調作用，但是白色運用過多會讓人壓抑、憂傷；紫色代表高貴、神秘，但是在紫色中搭配紅色會讓人恐慌、心情沉重；藍色代表冷靜、智慧、灑脫，但是不宜使用在書房中，讓人消極、壓抑。
3.2色彩中室內設計中與風水分布的結合。
室內設計中，合理運用色彩調配能夠使人的身心愉悅，工作順利、生活愉快。如果不能對家居進行合理的色彩調配，胡亂搭配色彩將出現(xiàn)雜亂之感，使整個室內感官變得壓抑，容易引發(fā)家庭矛盾、事事不順。在風水色彩上，中國人較為偏重紅色，因為紅色代表著吉祥、熱情、歡喜等，但是在西方人看來就是殺戮、血腥之感，大部分西方室內色彩都以白色為主，但中國人則認為白色是不吉利的。為此，在色彩設計上，要尊重不同地區(qū)的差異，比如，命里多火的人可以用綠色或者是墨色調和，長綠葉植物更讓人舒心，可以將綠色植物擺放在書房、客廳等[5]。我國南方地區(qū)利于使用這一色系。而西方則偏重黃色系，代表著權利與富貴，在家居上多以黃色為主，增強室內的溫馨之感，使整個住宅變得熠熠生輝。而我國北方地區(qū)利于使用橙色，北方趨向夫妻關系，橙色給人莊重、大氣、溫馨之感，可以在棚頂設置橙色吊燈，增加浪漫氣息。
風水學說是我國傳統(tǒng)藝術文化，更是一門科技藝術，引領人們不斷追求和諧與吉祥之美，探尋人與自然的統(tǒng)一與融合。室內設計中，韻律與節(jié)奏設計非常重要，能夠顯現(xiàn)出東方文化的特質之美，由此，風水學也是一門代表東方住宅講究的藝術。本文對風水理念在室內設計中的運行進行了分析，表現(xiàn)了風水理念對室內設計產生的指導與優(yōu)化作用。
[2]隋長強,吳潔.“負陰抱陽”風水理論在室內設計中的現(xiàn)代轉化途徑與方法[j].城市建設理論研究（電子版）,2013.
[3]盛瑨.現(xiàn)代住宅室內設計中的易經(jīng)語言——周易八卦和氣的運用[j].大眾文藝,2010.
[4]陳華新,許釗,馬藝峰等.淺談將傳統(tǒng)方位學應用于現(xiàn)代室內設計中的現(xiàn)實意義[j].中華民居,2012.
[5]秦軼群.中國傳統(tǒng)風水元素在室內設計中的合理引用[j].蕪湖職業(yè)技術學院學報,2011.
作者:范蕓菲單位:內蒙古通遼市科爾沁藝術職業(yè)學院。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇二
在現(xiàn)代室內設計中，色彩是能以最快捷的速度被人們感知的視覺因素。下面是小編分享的傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代室內設計中的應用，歡迎大家閱讀！
“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分?！辈煌拿褡逵兄髯圆煌臍v史文化和傳統(tǒng)理念，因此給色彩文化所賦予的內涵也很不一樣。例如：有許多西方的國家喜愛白色。西方人認為白色高雅純潔，是世界上最吉祥顏色。因此，西方人喜歡用白色來作為婚禮的顏色，新娘在婚禮中穿著的婚紗是白色。伊斯蘭教國家鐘愛綠色，對于他們來說綠色象征著沙漠中的綠洲，是生命的顏色。黑人相對來說更喜歡綠色和黑色，前者代表著他們的生活環(huán)境的色彩，后者則是象征著他們自己的膚色。不同的民族和國家賦予色彩文化的內涵是不一樣，這里面包含著特有的文化與理念。中國傳統(tǒng)色彩文化主要展現(xiàn)在以五行哲學為基礎的五行色上。早在西周時期，中國的五行色就開始逐漸成形。“畫繢之事：雜五色，東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！薄扒?、赤、黃、白、黑”五種顏色就是中國傳統(tǒng)五行色。它們之中蘊含著強烈的哲學倫理思想和象征隱喻性。我國傳統(tǒng)哲學思想就是以陰陽五行理論為基礎，認為客觀世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，這五種元素實際是指事物互有差異的物質形態(tài)。它們之間相生相克，互相轉換與相互聯(lián)系著。這是符合世間萬事萬物運動變化的基本規(guī)律。在中國古代，陰陽五行學說在傳統(tǒng)文化中的應用十分廣泛，大至天子的宗廟祭祀、朝政處理、城市的規(guī)劃、宮殿的建造，小至黎明百姓的衣食住行，都深深地被五行哲學觀所影響。陰陽五行的思想完全滲透在中國古代人們的思想和生活中。中國傳統(tǒng)的五行色是五行學內容的一部分。中國的色彩不光有自身的物理屬性，還被統(tǒng)治者賦予了等級。倫理思想使色彩與禮教制度融為一體，把倫理秩序外化為可感知的色彩形象，使其充滿了特殊的情感與文化認知理念。中國古代不同的朝代對顏色運用都有著自己相當嚴格的一套標準，朝廷官員根據(jù)的品級的不同，在服飾的用色與宅院的用色上遵循著相當嚴格的規(guī)定，不能使用與自己等級不符的色彩。不同的宗教禮儀場合以及不同的社會活動中，對色彩運用也有各自的規(guī)定，色彩有等級尊卑之分。陰陽五行除了與五行色相配以外，古人常說的五方、五季、五音等也都與五行五色一一配屬。按照規(guī)律我們可以得知：春季為木，對應的方位在東方，對應的顏色為草木的青色；夏季為火，對應的方位在南方，對應的顏色為赤色；秋季為金，對應的.方位在西方，對應的顏色為白色；冬為水，對應的方位在北方，對應的顏色是代表深淵之水的黑色。土是大地的顏色，萬物生于土，對應的方位在中，對應的顏色是黃色。
中國傳統(tǒng)五行色分為五正色與間色?！拔逭敝傅氖牵呵唷⒊?、黃、白、黑。這是五種存在于自然界的最基本顏色。由兩種“正色”相混合而產生的顏色為“間色”。這種說法與西方光譜七色說有很大的相似性。與西方不同的是，中國把屬于無彩色的黑白也歸納在五正色中。五正色以不同方式的相混，讓色彩的純度與明度與色相隨之產生著無窮無盡的變化。受古代中國封建等級制度的影響，皇家、貴族與民間呈現(xiàn)出不同的用色理念。傳統(tǒng)五行文化認為萬事萬物皆生于土，代表土元素的黃色在五行色中被奉為最高貴的顏色，在古代是天子帝王的專用色彩。據(jù)考證在隋唐時期，黃色被定為是至高無上的顏色，明黃只能是是皇帝服飾的顏色，“黃馬褂”是皇帝特賞者才有資格穿的。中國人稱古代的始祖稱為黃帝，而其后人稱為“炎黃子孫”。五行色在皇家的應用不但體現(xiàn)在服飾上，還大量的體現(xiàn)在皇城的規(guī)劃，宮殿的建筑，宅邸的修建上。例如唐代的大明宮等建筑以赤、白為主。一般來說木架部分為赤色，墻面為白色，屋頂用灰、黑筒瓦剪邊，恢宏大氣。相對于皇室建筑用色的華麗，中國傳統(tǒng)的民居建筑大多數(shù)僅用清淡素雅的黑、白、灰等色。這一點決定了傳統(tǒng)民居相對于皇室建筑用色樸素的風格。從歷史背景與地理位置上看，中國的很多朝代都在北方定都城，如北京、西安、洛陽等。因此，中國的民居在色彩使用上北方往往用色更多，越往南越樸素淡雅。色彩反映到平面百姓的服飾上面表現(xiàn)為：一是由于嚴格的封建倫理等級思想的滲透而很少穿正色服飾，二是當時的人們都相信自己的生辰八字與色彩有著相生相克的關系。衣著的顏色最好與五行相符，例如五行缺木的人可以穿藍色系的服飾，五行缺火的可選擇紅色系的服飾等。在五色觀的影響下士、農、工、商等各行各業(yè)的人民在服飾上的用色通常都有著等級的區(qū)別。在現(xiàn)代社會的設計中，五行色沒有再被賦予等級尊卑之分。設計師們更注重根據(jù)具體的情景使用與人們生理心理都相符合的色彩。當人們用理性的眼光再度審視五行色彩，發(fā)現(xiàn)了其中獨具特色的規(guī)律可以在現(xiàn)代設計色彩中大放異彩。
從五行角度出發(fā)審視房間的內部，是存在著一種被稱之為“內五行”的關系。室內空間可以按照東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八個大體方位劃分，每個方位各具不同的五行性質。不同空間方位的色彩如何運用，是我們需要研究的課題。客廳在五行中的屬性是金，對應西方，對應的色彩是白色。而不同朝向的客廳，也有不同的五行色運用方法。如果客廳的朝向為南，五行屬火，根據(jù)五行相生相克學說，火克金為其財。從而得知象征著金屬光澤的白色和淺色系是比較適宜的色彩。因此，在客廳裝修顏色的選擇上可以使用白色或淺色系。如果家里的客廳朝向為東，東方五行屬木，木克土，受克者為財，即是說土是木的財。黃色系是土元素的代表色，要選客廳的整體裝修顏色以黃色系的為主。同時東為太陽升起的方向，用代表土元素的黃色系則可寓意太陽高掛在土地上的光明之景。如果家里的客廳朝向為西方，我們可以得出西方五行屬金，金克木為其財。木的代表色是綠色系。在客廳的整體裝修與家具的選購中，顏色以綠色系為主能夠起到旺財之效。而且太陽西落，下午時分客廳會比較曬和亮，綠色系的布置可以使視覺上有緩沖，感覺清涼怡人。再以家里的客廳朝向為北方的房間分析，北方五行屬水，水克火為其財，所以客廳的裝修可以用暖色調紅色系的為主，都能夠起到旺財之效。北方朝向的房間偏陰，用暖色系裝扮會給人溫暖之感。如果較多的使用藍色、綠色、黑白等冷色調，只會讓人感覺更加寒冷。臥室在五行中的屬性是木。代表色是以青色為主的色系。也可以根據(jù)個人的喜好選擇溫馨的暖色調。從房間的功能上分析，臥室屬于人的隱私空間，是用來休息睡眠的場所，是家里最為放松舒適的地方。因此應選擇淡雅、寧靜的色彩，有利于舒緩壓力，消除疲勞。色彩建議用淺紫、淺藍、淡綠、淡黃等色裝飾。室內的家具與織物陳設要適當考慮其明度或彩度，可利用洗換臥室中不同顏色的寢具來改變房間的風格和氣氛。書房是讀書寫字的場所。與臥室一樣在五行中的屬性是木。從書房的空間屬性看，它是一個需要安靜的場所。人們常在書房中思考問題，安靜辦公，因此不宜喧嘩吵鬧。一般來說書房的裝修色彩三原則是“雅”“簡”“凈”。色彩可以選用淡雅簡潔的乳白色、淡黃色、米黃色、淡藍色或白色來創(chuàng)造安靜、清爽的環(huán)境氣氛。裝飾物要與書房的環(huán)境相協(xié)調，懸掛色彩柔和的字畫是不錯的選擇?，F(xiàn)代風格的書房也可以點綴熱烈的色彩，切忌不可大面積使用。植物的擺放可以給書房增加一些自然氣息，有利于緩解視力疲勞，調節(jié)精神。簡單的來說書房的色彩布置宜“雅”忌“俗”，不宜過重。廚房五行屬火。廚房的色彩設計首先應當尊重主人的興趣愛好，在此基礎上不要用鮮紅色與花哨的顏色。這些顏色易炫目，易導致火災。明亮、干凈的廚房效果可以通過選擇白色、米白色、象牙色或淺藍色、淺綠色來打造。大氣穩(wěn)重的廚房效果可以通過選擇褐色和淺茶色塑造。櫥柜在材質和顏色的選擇上可以使用玻璃和金屬的組合營造時尚現(xiàn)代的感覺，木紋是突出休閑舒適，追求田園自然風格的選擇。衛(wèi)生間五行屬水。在裝修色彩的搭配上適宜選擇屬金的白色和屬水的黑色或者深藍色等。這些顏色有的舒適大方，有的容易清理，比較耐臟。兩者互相搭配使用令空間氣氛好又易于打掃，家庭成員的身心健康與衛(wèi)生間內高雅氣氛都能得到滿足。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇三
色彩在我們日常生活中無處不在，當目光轉瞬，沒有什么能夠比色彩帶給我們的印象更加鮮明、更加深刻。色彩不僅可以調節(jié)室內空間的尺度關系，還可以增強室內空間藝術的感染力，為室內空間增添亮點，創(chuàng)造出一個安全、舒適、溫馨、富有空間美感的室內環(huán)境。當色彩的環(huán)境符合使用者的審美情趣時，會使人精神振奮，有利于發(fā)揮室內空間的實用功能，有益于家庭生活質量的提高、家庭成員的和睦相處和身心健康，提高生活的質量和工作的效率，讓人真正體會到人與環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。
室內設計是根據(jù)建筑物的使用性質、功能需求，運用一定的物質技術手段和設計審美原理，通過對家具、織物、燈光、裝飾品等室內物品的處理，而進行的建筑內部環(huán)境的設計，創(chuàng)造功能合理舒適，滿足人們日常生活需要的室內空間環(huán)境。使這一空間環(huán)境既具有使用價值，同時也反映一定的歷史文脈、設計風格、環(huán)境氣氛等。
室內色彩設計的根本問題是配色問題，這是室內色彩效果好壞的關鍵，孤立的顏色無所謂美或不美。色彩效果取決于不同顏色之間的相互關系，同一顏色在不同的背景條件下，其色彩效果會迥然不同，這是色彩所特有的敏感性和依存性，因此如何處理好色彩之間的協(xié)調關系，就成為配色的關鍵問題。
現(xiàn)代室內設計中的色彩設計主要包括背景色（墻面、地面等）、主體色（家具等）和點綴色（室內裝飾品、綠化植物等）三個部分，它們不是孤立的、固定的，而是相互關聯(lián)的有機整體，所以設計者需要從整體出發(fā)，依據(jù)色彩搭配的規(guī)律和室內空間的具體功能要求來綜合考慮，才能夠取得比較好的設計效果。
由于人的聯(lián)想或視覺器官的作用，不同色彩能夠給人不同的感覺影響，暖色使人感到溫暖、熱烈，冷色使人感到清涼、寧靜；純色給人清新、刺激，混色使人感到含蓄、溫柔；淺色給人明亮、亮敞，深色使人感到穩(wěn)重、剛毅……色彩能夠刺激人的感情，產生興奮、消沉、開朗、抑郁的心理感覺，色彩甚至影響著人們的情緒與判斷。
在日常生活中，太陽、火等能夠發(fā)出紅色、橙色或者黃色的光，讓人感覺熱，所以人們看到紅、橙、黃等顏色時，會產生溫暖的感覺；而海水和月光呈青、青綠等色，給人涼爽感，所以人們看到藍色、綠色時會產生清涼的感覺。
色彩是有輕重感覺的，不同的色彩給人的輕重感覺不同，一般來說，色彩重量感取決于色彩的明度和純度，明度、純度高的顏色給人的感覺較輕，明度、純度低的色彩給人的感覺較重。
色彩給人有進退、遠近的感覺，一般較暖的顏色或者明度較高的色彩給人以前進、凸出、靠近的感覺，而冷色和明度較低的顏色則給人以后退、凹進、遠離的心理效果。室內設計常會利用色彩的進退感來改變人們對空間的感受。比如：把狹窄的空間處理成明亮的冷色調就能夠給人有寬敞感。
暖色、明度高和鮮艷度高的色彩具有膨脹的感覺，而冷色、暗色和鮮艷度低的色彩則具有收縮的感覺。物體的大小和整個空間的色彩處理有密切的關系，可以利用色彩來改變物體的尺度、體積和空間感，使各部分之間關系更為協(xié)調。例如空間過大時，宜采用收縮色彩；空間過小時，宜用明度或鮮艷度高的色彩。
色彩引起人們對空間和光線的感覺，可以表達冷熱、新舊或遠近的感覺。在室內環(huán)境中色彩與光線的融合與色調的變化可使整個空間顯得更溫馨、溫暖、舒適。比如：東、南朝向的房間采光較好，適合冷色調，西、北朝向的房間，宜選用暖色調。這樣在家居環(huán)境中使用更多的時尚和快樂的色彩，既調節(jié)了房間的大小空間和冷暖感受，也對心理狀況起到了較好的調節(jié)作用。
室內設計的各個組成要素均有不同的色彩，這些色彩是營造環(huán)境氣氛最主要、最生動的因素，這些因素的總和構成了室內的色調，不同的色調能營造不同的環(huán)境氣氛，給人以不同的感受，它對人的心理和生理都有十分重要的作用，色彩設計要遵循一些基本規(guī)律，以使色彩服務于整體的室內空間設計，來創(chuàng)造富有個性、層次、秩序與情調的舒適空間。
室內色彩的處理應該有主色調，房間的整體氛圍、冷暖效果都是通過主色調來體現(xiàn)。主調的選擇必須與空間、主題協(xié)調，即希望通過色彩表達怎樣的感受？是高雅還是華麗，安靜還是活躍，純樸還是奢華。
主調確定之后還可將同一色彩用到關鍵性的部位上去，從而使其成為調控室內色調的關鍵色。例如用相同或者相近的色彩作用于家具、窗簾、地毯，使其它的'色彩居于次要地位，同時，也能使色彩之間相互聯(lián)系，形成一個多樣統(tǒng)一的整體，色彩之間彼此的呼應，可以喚起人們視覺上的運動。
不同地域、不同年齡、不同性別、不同民族與職業(yè)的人對室內的設計風格與色調的追求各不相同，在色彩設計時要根據(jù)這些不同的要求進行整體色調的構思，注重空間整體色調的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求對比，在對比中求和諧。對比的程度依據(jù)不同室內空間的使用功能來定，如：兒童房色彩的純度對比要強烈，可加強對比的面積，而休閑場所，應該考慮到和諧統(tǒng)一，色彩對比要弱一點。同時要考慮家具等陳設物與環(huán)境的色彩對比與搭配，陳設物體的色彩在整體效果上，常常會成為室內的點綴色。室內的物體由于使用不同的質地材料，即使色彩相同或者相近，由于材料質地的區(qū)別還是會顯得十分豐富的。 室內的色彩由于相互對比而得到加強，視覺會很快集中于對比色，通過對比各自的色彩更加鮮明了，從而加強了色彩的表現(xiàn)力，色彩對比不要以為只有紅與綠、黃與紫等色相上的對比，實際上平時設計中采用明度的對比、彩度的對比、清色與濁色的對比、彩色與非彩色的對比等情況會更多。
不同的色彩會給人心理帶來不同的感受，所以在進行室內色彩設計時，要考慮人們的感情色彩，色彩的明度和純度都會影響到人們的情緒，明亮的暖色給人溫暖感，深暗的冷色給人清涼感，白色和其它純色組合時會使人感到活潑、生動，不同的色彩和色彩搭配都會給人不同的心理感受。比如：淺綠、淺藍等顏色可以解除人們的疲勞，橘黃、暖綠會使人心情輕松愉快；年齡越小的兒童越愛接近紅色調的暖調色彩，年青人喜歡明亮度高、對比強烈的色調，年齡越大，則越愛藍、紫色的冷調色彩。
不同的室內空間環(huán)境有著不同的使用功能，色彩的設計也要隨之而做相應的變化，形式和色彩服從功能的需求，室內環(huán)境可以利用色彩明度來創(chuàng)造氣氛，使用高明度色彩可獲光彩奪目的氣氛，給人以溫馨之感，室內空間色彩的選用在獨具個性的同時，既要與周邊環(huán)境的色彩協(xié)調統(tǒng)一，又不能影響其功能的正常使用。
比如：競技類的比賽場館一般選用紅、黃、橙等偏暖的高純度色彩，色彩可以刺激競技者的求勝欲望，提高競技狀態(tài)；而學校教室、醫(yī)院、圖書館等地方則常選擇偏冷的低純度色彩，主要是營造寧靜、舒適的環(huán)境氣氛。
室內色彩的合理配置與音樂一樣會具有節(jié)奏和韻律，也就是相同或相似的色彩有條理地反復配置，色彩有秩序、有規(guī)律的重復出現(xiàn)，容易引起視覺上的運動。同樣室內色彩節(jié)奏感的表現(xiàn)，也類似音樂中的節(jié)拍，音樂是聽覺的流動，色彩則是視覺的流動，這種室內空間的色彩節(jié)奏是整體的，包括構成空間環(huán)境的眾多物體相互的色彩關系，節(jié)奏手法的應用除了色彩要素外還有形狀、大小、材質、肌理、光線等要素的參與，他們共同形成更加美妙的色彩音樂，使環(huán)境在視覺上與心理上給人以美的秩序和律動感。
我們通過色彩的重復、呼應與聯(lián)系，可以加強色彩的豐富感，使室內色彩的搭配做到多樣中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化，不單調、不雜亂，色彩之間有主有次有中心，形成一個完整和諧的整體。
室內空間的色彩設計還需要考慮到不同季節(jié)、不同氣候和不同時辰大自然光影的可變性，給室內環(huán)境營造的不同色彩氛圍，會形成不同的色彩節(jié)奏與韻律。一些設計師依據(jù)春、夏、秋、冬四種色彩和配飾來設計室內空間，達到色彩與情景的交融，并且根據(jù)每個家庭的色彩與設計風格定位，參照每個顧客的具體氣質，選擇適合于個人風格的色彩，將居室設計實現(xiàn)真正的“人性化”。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇四
師法自然是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。作為崇尚自然風尚先驅的道家莊子，主張擺脫一切束縛與羈絆，融人的精神和大自然為一體，追求精神自由、心靈解放以及天地與我并生的崇高境界。這種追求自然與人文合一的自然觀和思想，尤為深刻地體現(xiàn)了古代文人對自然山水的美好憧憬和向往。德國詩人荷爾德林同樣說過“人生雖然充滿了勞績，但仍可以詩意地棲居在大地上”。親近自然、感受自然美，方可凈化心靈、陶冶情操。自然風尚還可以追溯到19世紀末英國工藝美術運動時期的自然主義風格。
設計以人為本，現(xiàn)代室內空間設計的宗旨就是要同時創(chuàng)造出滿足人們物質和精神生活雙重需求的室內環(huán)境，室內設計中的自然風尚就應遵循環(huán)保性、實用性、自然元素協(xié)調共生等原則。
2.1環(huán)保性。
世界萬物都是矛盾的載體，自然材料在我們室內的提取應用同樣如此。它就像一把雙刃劍，在我們對大部分自然材料吸收應用的同時，其中也不乏直接或間接影響到我們身心健康的材料。比如帶有尖刺、毒素以及腥異奇味的植物、具有輻射特征的天然石材與人工造山石等，或多或少都有悖于生態(tài)環(huán)保、健康舒適的自然風尚室內設計宗旨的。只有合理取材，正確使用大自然所賦予我們的豐富資源，才能真正意義上實現(xiàn)室內設計與大自然的和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展。
2.2實用性。
設計是一種構想、計劃，并通過實施，以滿足人類的需求為最終目的的活動。自然風尚室內設計強調有效實用、以人為本同時創(chuàng)造滿足人們物質和精神生活雙重需求的室內環(huán)境。例如我們不能為了綠化室內環(huán)境而采納釋放有毒氣體的植物，時刻威脅著人們的身心健康；也不能為納入自然光線而忽視人們工作學習時的視覺要求，導致視覺上的疲憊感與內心的壓抑感；更不能過度采用天然毛石和人造石等而降低了室內空間的正確使用，拋棄了人們的實際生活需求等。
2.3自然元素協(xié)調共生。
協(xié)調是一種美。自然風尚室內設計中與協(xié)調相對立的應是堆砌，繁瑣，零亂。各種自然元素在室內空間里的存在形式以及它們的組合方式可以說是千姿百態(tài)，而在這千百種姿態(tài)中，并非這些元素所有的成組方式都符合人們的審美需求。達到自然元素在室內環(huán)境中的協(xié)調共生、美中自然的目標，需要設計師對自然風尚室內設計有正確、合理的認識。
3.1呼應自然主題的和諧色彩。
大自然是最高明的'調色大師。沐浴在大自然中，其帶給我們內心世界舒適、安逸、恬靜的至上感受都離不開大自然色彩的彰顯力。自然風尚室內設計的色彩搭配直接影響到人們對其室內居住空間的第一印象。自然風尚室內設計所采用的色彩多為純自然色，如礦物質及天然木材的本色。我們可以使用純亞麻色、砂土色以及礦物質色等純天然色彩作為材質的色澤；當然，也需要注意色彩間的相互搭配，如在使用原木色、大地色等純自然色彩的基礎上加入些許亮色作為點綴，而給人眼前一亮的視覺感受。
3.2質樸自然的原本色材料。
自然風尚室內設計運用的材料并不是說不要工巧，而是要追求“大巧若拙”的藝術哲學境界，設計時不僅要正確合理地使用自然材料的結構和形態(tài)，而且要充分發(fā)揮材料的物理屬性，體現(xiàn)材料本身的材質與色彩的自然美感，以純樸的方式展現(xiàn)材料的內在魅力。自然風尚室內設計注重多用織物、原木、棉、麻、石材與板巖等天然材料，而顯示材料的簡潔線條與純正紋理，清新幽雅，似與大自然的零距離接觸，使人產生返璞歸真、回歸自然的情感。
3.3彰顯空間靈動的綠色植物。
枝繁葉茂的植物是自然風尚的熱門元素。綠是自然風尚室內空間設計的主題，是賦予空間生命力的主要色調，綠色植物是其在室內空間里面的直接載體。植物通過自身的形體、線條、色彩等自然美，帶給人以活力。尤其在當代城市環(huán)境污染日益惡化的情況下，在室內設計中引入植物、巧妙地設置室內綠化，可以將植物自由活潑的姿態(tài)與室內幾何形的空間形成對比，柔化空間的線條，營造溫馨的室內氣氛。室內植物設計大多選用應時的盆栽花卉、盆景、插花等為基本素材，這些植物隨著氣候變化呈現(xiàn)不同的物候現(xiàn)象，有春天的青翠、夏天的繁茂、秋天的金紅、冬天的冷綠——四季輪回的變化，是人們感悟自然最直接的視覺體驗，可以使人在緊張的工作中獲得放松。
試想人們工作或者生活的空間里面沒有一抹綠色，那么這個空間就會顯得呆板、死氣沉沉。若給該空間新添一盆綠色盆栽，哪怕就是在我們工作的電腦面前放上一盆手心大的仙人掌，此時空間立刻就像會跳動起來，給人以生機勃勃之感。將合理的綠色植物引入到室內居住空間，實現(xiàn)了自然與室內居住空間的有機結合，同時更好地促成了人與自然的心理聯(lián)系，加強了空間的愜意感與自在感，并為建筑室內外空間帶來了生動活潑的自然氣息。
3.4全譜自然的室內設計采光。
隨著建筑設計理念的提高，光環(huán)境設計已成為現(xiàn)代建筑設計的一個有機組成部分，自然采光是實現(xiàn)綠色自然的必要因素?，F(xiàn)代室內設計中過度依賴人工照明，不僅阻礙了人與自然的聯(lián)系，也造成了極大的能源消耗，同時也成為了人類各種生理上的病因。全譜自然的采光可以使室內空間更加明亮，改進了室內的光線質量，提高了人的視覺舒適度；再者，于全譜自然的采光基礎上來使用高效節(jié)能燈具也可以降低能源消耗，達到照明與節(jié)能二者之間的平衡。通過選擇不同自然光環(huán)境，除節(jié)能環(huán)保外，更能以其豐富的變化，對室內空間起到裝飾作用。此外，自然光線的引入可以促進室內綠色植物的生長，凸顯室內色彩、材質、造型的個性。
3.5豐富多彩的水元素。
水體是室內設計最重要的因素之一。水，在中國的歷史與文化中都有獨特的風格和含義。樂山樂水是大智慧，是最豐富的人生意蘊。依山而居，傍水而居是人世間最幸福最樂事。自然風尚室內設計中，水景設計主要是靜水和流水兩種形式。這里的靜水應與死水區(qū)分開來，它的性質類似于湖泊，水潭，室內環(huán)境設計中它是以裝載容器來承載水元素的形式存在的。流動形式的水元素可以活躍室內空間氣氛，增強韻律感。最常見的流水設計，是把流水作為設計的分割線。流水設計打破空間沉寂感，同時也可以起到合理分割空間的作用。
3.6自然風尚的室內家具。
家具作為組成室內空間的必不可少的部分，是構成室內空間使用功能與視覺美感的關鍵因素之一。每一種典型的室內設計風格出現(xiàn)時，必然會有一類家具與之相匹配。于是自然風尚的室內設計定會有相同風格的家具與之相融合。自然風尚家具意指多以原木為主，通過榫卯，藤制及布藝混搭在一起的自然樸實的家具。比如在現(xiàn)實生活中經(jīng)常接觸到的自然材質的實木家具、竹質家具以及藤編家具等等。這種以原木為主的自然風尚家具，憑其逼真的紋理和樸實無華的質感凸顯著這種自然材料本身的唯美。
4、結語。
總之，自然風尚室內設計將陽光、水體、植物作為室內設計的元素，創(chuàng)造出高品質的綠色室內生態(tài)空間環(huán)境，擴展了室內空間的有限性，使室內的形、光、色、質模擬自然的活力與和諧，讓室內室外景觀共融，為室內環(huán)境創(chuàng)造出健康寧靜、樸拙天然的氣息。今后，自然風尚必將成為建筑室內設計的主流風格之一并進而創(chuàng)造出具有文化內涵的室內空間。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇五
在現(xiàn)代室內設計中，尤其是室內陳設設計可以借鑒古代茶器具的形態(tài)，來提煉出具有不同時期不同特色的茶器具的元素象征符號，運用于室內設計中。中國茶器具造型豐富，歷史悠久，將這些器具根據(jù)其外在形態(tài)的構架進行提煉整合，設計制作現(xiàn)代室內空間設計的陳設小品，或者是制作成室內部分家具的造型，例如選取茶壺部分造型的博古架、隔斷等。在外觀形態(tài)上具有傳承性，內涵有典雅氣質與民族文化韻味，提升室內空間的文化氛圍。
3.2對茶文化圖案符號的體現(xiàn)。
中國的紋樣發(fā)展設計歷史在遠古的彩陶時代就已經(jīng)形成，經(jīng)過青銅時代的紋樣演變，才形成了中華民族獨居特色的傳統(tǒng)紋樣，如卷草紋、云紋、龜背紋，以及景泰藍圖案、陶瓷裝飾圖案還包含建筑方面的諸多紋樣，蘊含豐富的文化內涵。很多茶器具的圖案正是在傳統(tǒng)紋樣中進行而成，我們也可以將這些付諸于茶文化內涵和底蘊的紋樣靈活運用到室內空間的裝飾設計中，形成小型浮雕、模紋以及各種小裝飾品，對室內環(huán)境具有增色的裝飾性作用。尤其在茶館室內設計中，在具體設計形象的象征性處理，能夠起到彰顯民族地域特征以及歷史文化的傳承上有潛移默化的藝術效果。
3.3茶文藝作品的體現(xiàn)。
中國茶文化藝術作品豐富多樣，并具有深厚的文化內涵，如茶詩詞、茶書畫、茶歌舞、茶楹聯(lián)、茶事茶話等，都是我國傳統(tǒng)文化藝術領域中重要的寶藏。中國茶文化包括茶道、茶禮等與傳統(tǒng)儒釋道哲學思想關系緊密并產生影響，也進一步促使中國茶文化在精神領域有了更加完美的體現(xiàn)。這些都為現(xiàn)代室內空間藝術設計提供了豐富優(yōu)良的茶文化元素素材資源。茶文藝作品符號運用在室內設計中，既起到裝飾美化的功能作用，同時又是對傳統(tǒng)文化的敘述，合理恰當?shù)倪\用，既能夠突出茶文化元素的價值所在，又能夠豐富室內空間設計內涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在室內設計茶文化的運用中擦出奪目的火花。
參考文獻。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇六
主題性空間其實就是設計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內的整個裝修設計都是圍繞該理念以及思想進行輔助。當人們進入到主題空間的時候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設計者對于特定地域文化的理解以及藝術性表達。主體性空間設計就是設計者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設計者將項目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風格等因素整合，做出建筑的空間藝術形象，是設計者對于生活以及藝術的升華。
2.1.1運用材料與肌理表現(xiàn)主題。
裝飾材料對于室內空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設計者提供了充分的設計靈感。例如在設計思想以及設計語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設計師在進行設計的時候，應該遵循材料的本質屬性，結合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內涵性的主題氛圍。
2.1.2運用色彩關系表現(xiàn)主題。
在進行房屋設計的時候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調的選擇方面。主色調往往貫穿于整個房屋的設計，然后通過其他的輔色進行點綴，局部烘托整體。適當?shù)纳{變化配合主色調進行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調的作用就是襯托。
2.1.3運用室內陳設表現(xiàn)主題。
特殊地域性的、民俗性的'東西帶有著其獨特的魅力。首先，地域性的風格具有較強的標識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當?shù)氐娘L土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設都有著一種讓人親切的感覺。
2.1.4利用燈光設計表現(xiàn)主題。
室內燈光造型本身具有一定的空間藝術感，通過不同造型的燈具以及質感進行相應的合理搭配，對空間意境起到點綴和強化藝術效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現(xiàn)手法。
室內設計中符號就是指室內家具、陳設、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運用到設計理念當中，在傳承文化的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風俗習慣產生遐想。
2.2.1母題重復。
母題重復就是將代表同一寓意的圖形或者標志運用到不同的對象上。母題重復是設計史上比較古老的方式。母題重復受到眾多設計師的青睞，使用不同的構件、不同的材料將某個圖形進行不同程度上地重復出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復組合出現(xiàn)。
3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用。
將形式符號直接放入到具有地域性特點的具有獨立和完整性的形象和物體引入室內空間設計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。
3總結。
形式符號的間接引用就是指設計師充分發(fā)揮自己的主觀能動性，利用材質、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設計手法。該類方式一般都會通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇七
我國是一個有著5000年歷史的文明古國。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代的能工巧匠和藝術家、建筑家，發(fā)展出一套完整的建筑裝飾體系，將充滿中國傳統(tǒng)特色的元素和結構，通過建筑外部和內部裝飾、結構層次的變形、整體元素的使用，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色和民族特色的古民居和建筑群，也為現(xiàn)在的室內設計師提供了很多絕佳的參考和靈感。本文就傳統(tǒng)建筑裝飾中最重要的元素進行集中重點分析，為現(xiàn)代內部裝飾提供相關建議。
一、傳統(tǒng)建筑裝飾元素概述。
（一）天花與藻井裝飾。
中國傳統(tǒng)建筑的裝飾根據(jù)空間層次可以分為上中下三個部分，每個部分又可以細分為很多具體的裝飾構件。中國的傳統(tǒng)建筑空間構造非常精巧，同時主次分明，整體協(xié)調統(tǒng)一，其中最重要的一部分集中在建筑的上半部分。例如，屋頂天花板、藻井、屋檐、檐口、主梁、雀替、斗拱等。與藻井相比，天花則是更為普通常見的屋頂裝飾，主要作用是為了遮蔽屋梁頂部以上的部分，通常以若干木條搭建鋪板，由大方格組拼接而成的天花，看起來如同方形棋盤，因此又被稱為“平棊”。由較小的方格細密組成的天花被稱為“平闇”。此外還有較為簡陋的天花“海墁天花”，是在較小的空間里以墁板或糊紙簡單彩繪而成。藻井并非一般建筑都會采用的結構，這是身份地位的象征，只有在一些名門望族的大家庭中才會使用。據(jù)史書記載，漢代的古籍中第一次出現(xiàn)“藻井”的描述，在當時的宮殿和大型墓室中已經(jīng)常見這種結構。藻井一般在宮殿的上方頂棚，穹窿彎曲部分呈現(xiàn)內圓外方，一般裝飾彩色壁畫，以及精美雕刻。藻井的形式多樣，也有些不采用套疊的方木，而是用層層斗拱，或是木板疊出層次，精巧大方。我國可見的宋代之前的藻井資料并不多，現(xiàn)存的重要參考資料，就是敦煌莫高窟中的精美裝飾圖案，這也是莫高窟中極為出彩的一部分。早期莫高窟藻井圖案結構都是“斗四套疊”，具體的圖案內容多為飛天紋、忍冬紋、幾何紋、火焰紋、蓮花紋等，圖案中心為方井，飾以蓮花紋，外部水渦紋圍繞，四角為飛天紋或者火焰紋。整體畫面顏色以鮮艷的紅、藍、黃、綠等為主，鮮艷明麗。
（二）建筑墻面裝飾。
墻面是建筑房屋中用于劃分空間院落，保護內部不受外部打擾和侵犯的作用。在長久的歷史發(fā)展過程中，根據(jù)墻面的區(qū)域、空間、材料的不同也有各種不同的裝飾手法，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。壁畫是墻面裝飾藝術的一種，早在春秋時期，根據(jù)史書記載，已有以歷史人物為主題的壁畫裝飾，在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)大量以山川湖海、人物造型等為主的較為復雜的墻面壁畫。此后，這門藝術經(jīng)久不衰，反而隨著時代的變遷，有了充滿時代印記的演變，各民族地區(qū)根據(jù)自己的文化典故、圖騰信仰、宗教學術等進行了各種內涵豐富的壁畫創(chuàng)作，古代的壁畫藝術也成為現(xiàn)代人了解當時歷史文化的突破口，各種壁畫分門別類，也形成了很多自己內部的系統(tǒng)。畫像石多出現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，是雕刻在墓室和祠堂墻面上的一種裝飾藝術。根據(jù)目前相關作品的出土記載，畫像石上的內容多以神仙傳說、人文歷史、日常生活等為主，具體的雕刻形式為畫面突出的陽刻，和畫面凹進的陰刻兩種，部分作品也將二者結合。畫像石上出現(xiàn)的人物和動物，由于很多細節(jié)難以通過簡單的畫面加以呈現(xiàn)，因此多采用突出形態(tài)的雕刻方法，如夸張的造型、豐富多樣的人物關系，往往僅通過幾張畫面，就可以講述非常生動的古代傳說和歷史故事。畫面的疏密程度、物體大小彼此映襯、動靜結合，場景生動有趣。
（三）斗拱、雀替和屋頂裝飾。
在中國的傳統(tǒng)建筑房屋中，所占比例最大的一部分就是屋頂，因此屋頂裝飾也成為最為雄偉，同時有極強可觀性的一部分，裝飾一般都有立體、夸張、鮮艷的特點。屋頂?shù)难b飾主要分為兩個部分，其一是用滴水、瓦當?shù)冗M行裝飾；其二是也能夠古代祥獸、脊條等進行立體造型的創(chuàng)造。瓦片是從中國古代到現(xiàn)代都被大量使用的屋頂覆蓋物，用來遮風避雨，也起到一定的裝飾作用，有濃郁的中國裝飾風格。而瓦當，指的是房屋壟縫之間的最后一塊瓦片，一般情況下清晰可見，因此是一塊裝飾作用大于實用性的裝飾物件。瓦當可分為圓形、半圓形兩種，上面裝飾有各類花紋和文字，出現(xiàn)大量古代傳說中的祥瑞仙獸，以及地方性特色的裝飾，還有很多變體書法。瓦當?shù)募y飾并非是模印而是手工刻繪，西周時期出現(xiàn)大量弦紋、同心圓和重環(huán)紋，類似于同時期的青銅器裝飾。戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)大量圓形瓦當，饕餮紋、云紋等都很常見，還有各國境內采用不同類型的紋理。漢代時期瓦當?shù)乃囆g發(fā)展到一個頂峰，“秦磚漢瓦”說的就是這個意思。青龍、白虎、朱雀、玄武四大古獸是其中代表。宗教對于瓦當?shù)难b飾圖紋也有一定影響，如魏晉南北朝及隋唐時期，隨著佛教的傳入，出現(xiàn)蓮花紋為主體的瓦當。明清后期，瓦當上的圖文裝飾逐漸減少，但是宮廷上下依然使用龍紋圖案的瓦當。滴水，是指屋檐邊緣的內凹性構件，雨水順勢流下的最后一塊瓦片。水滴的紋飾與瓦當類似，帶有明顯的時代特征和地域特征。“斗拱飛檐”，是中國傳統(tǒng)建筑的重要特征。斗拱由斗、升、拱、昂等幾個部分組成。斗拱的歷史可以追溯到戰(zhàn)國時期，兩漢的繁復精致的墓室裝飾中常見斗拱設計，同時期的壁畫、古籍中也對斗拱的作用和特征進行了圖畫和文字的描述。唐代的斗拱是建筑中的重要構件，而宋元時期的斗拱的裝飾性作用較強，尺寸大小也可以更改。整體來說，斗拱的造型演變在漫長的發(fā)展過程中是不斷精細、技藝不斷提高的一個過程。雀替是中國傳統(tǒng)建筑中古代能工巧匠智慧的體現(xiàn)。雀替利用三角穩(wěn)定結構的原理，在房屋的梁柱結合處起到固定位置的作用，防止橫豎構架傾斜。雀替出現(xiàn)的時間較斗拱較晚，起初只有簡單的彩畫，花紋質樸，后期逐漸有了精美的雕刻和圖文，清代的民居和皇宮內院都有細膩的彩繪和雕刻裝飾的精美雀替。
（四）建筑地面裝飾。
地面的鋪設材料以磚石為主，使地面更加平實，后來磚石的作用也不僅僅是鋪設地面，而是起到房屋底部的裝飾作用。西周使用的材料以沙石和白灰混合制成，秦代出現(xiàn)刻紋磚，西漢出現(xiàn)方磚。地磚的鋪設，往往根據(jù)建筑物的作用、結構等級、裝飾風格進行選擇。室內常使用青磚，講究的使用方磚，經(jīng)過特殊工藝燒制的方磚上往往有各種圖案紋理，搭配組合形成整體的圖案，形成美觀的地面裝飾效果。
通過對中國傳統(tǒng)建筑元素的分析，可以看出將建筑結構中的紋飾和色彩進行提取并分析，再將其合理運用到現(xiàn)代室內設計中，一方面可以提高室內設計風格的豐富性與文化氣息，另一方面也能夠通過對傳統(tǒng)建筑元素的合理運用，進一步加強對中國傳統(tǒng)文化藝術的傳承與推廣，使現(xiàn)代室內設計作品更具有民族的特色。
（一）紋飾應用。
中國傳統(tǒng)裝飾的元素類別豐富，裝飾紋樣就可以分為動植物紋樣、山水建筑紋樣、幾何圖形、吉祥圖形，此外還有表現(xiàn)人文故事、歷史傳說的紋樣。其中常使用到的色彩有紅、白、藍、綠、黃等顏色，還有被大量變體使用的書法字體。寓意吉祥的傳統(tǒng)紋飾被運用到現(xiàn)代的家居設計中非常普遍，從天花、墻面，到梁柱、家具陳設等都有這些元素，既符合傳統(tǒng)，又繼承了傳統(tǒng)審美。如北京知名建筑盤古大觀頂樓的空中四合院，外部結構就參考了中國傳統(tǒng)的四合院結構，內部裝飾中西合璧，擁有大量的國際名牌，整體風格富貴明艷。其中起居室的地毯花紋借鑒了中國古代的龍紋鳳紋，將傳統(tǒng)紋理進行抽象變形放大，呈現(xiàn)出大氣雄偉的觀感。各種幾何紋理，如水渦紋、火焰紋、冰裂紋，都在各種家具裝飾中擔任主體或是襯托的作用。在廣東佛山市的“樓蘭”項目中，設計師大膽創(chuàng)新，將傳說中的樓蘭進行現(xiàn)代化展現(xiàn)，通過對風沙、海市蜃樓等關鍵詞的理解，提煉官袍服飾中的黃與黑的色彩元素，選取沙地形態(tài)，對傳統(tǒng)自然觀念中的“天圓地方”的理解，以大面積的有規(guī)律的水渦紋進行墻面裝飾，創(chuàng)造出寧靜祥和、至簡至純的現(xiàn)代空間。
（二）色彩和文字的應用。
中國傳統(tǒng)文化中，五色有五種內涵，黃色代表高貴，紅色是喜慶吉祥，黑色深沉凝重，綠色生動活潑，白色純凈自然，各有魅力。因此在現(xiàn)代的室內裝飾過程中，僅僅是顏色的選用，就體現(xiàn)了一定程度上的文化內涵。設計師應當根據(jù)不同的建筑風格、內部裝飾風格進行色彩的選擇搭配。此外，顏色的色調和飽和度，也會影響人們的觀感與情緒。中國紅是非常代表中國的一種顏色，如中國上海世界博覽會（expo）的中國館，整體就采用了純凈的大紅色，輔之以青灰色的磚面和地板進行色調的柔和緩沖，形成鮮明的對比和互補。看似簡單的紅色，其實是由上而下逐漸變淺，影響著人們的感官體驗，是非常人性化的設計方法。再如人民大會堂金色大廳采用了自古以來就非常富貴的黃色和金色搭配，整個大廳富麗堂皇，采用精致柔和的色調又使其不落俗套，天花采用了古代藻井設計，壁畫精美細膩，很多細節(jié)部分采用了中國古代的花紋圖式。漢字本身就是富有內涵的一種表現(xiàn)手法，中國漢字根據(jù)字體還可分為篆書、隸書、楷書、草書等，不同的字體的特性不同，舒張有度?，F(xiàn)在的室內設計過程中，常以文字書法作為墻面裝飾，顯得高雅有深度，同時變體的書法，也代表了一種全新的藝術創(chuàng)作。還有設計師常用到的“福祿壽喜”字，簡單的字體卻有凝練的祝福，作為室內裝飾的細節(jié)和主題都顯得大方得體。
中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素豐富多彩，運用到現(xiàn)代的室內裝飾過程中，既是對傳統(tǒng)藝術文化的繼承，也是一種全新的藝術解讀。無論是傳統(tǒng)五色，還是植物古獸的紋理樣式，再或者是傳統(tǒng)房屋結構的瓦當水滴裝飾，都有著所處朝代的文化特征。文明的繼承不是生搬硬套，而是有目的、有創(chuàng)新的發(fā)展。將中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素運用于現(xiàn)代室內裝飾，能夠為傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代特色，為現(xiàn)代室內裝飾注入獨特的中國魅力。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇八
裝飾畫在世界各地的應用很多，它不只是現(xiàn)代的，在幾千年前就有很多畫的出現(xiàn)，而那些畫就是用來裝飾室內的，到了現(xiàn)在裝飾畫的變化多種多樣了。它的表現(xiàn)的方法法更是不一樣，比較程式化，也強調了節(jié)奏，看重規(guī)律和動感。裝飾畫從生產到成品是一個規(guī)律在那，畫與畫之間和空間之間也有互相制約，這樣才能碰撞出火花。中國有句老話：無規(guī)則不成方圓。正是這種互相約束才使裝飾畫在它的特色基礎上飛奔前進發(fā)展，植根在我們的腦海中，逐漸形成民族特色的審美觀念。
1、裝飾畫于室內空間功能的關系
室內空間的布置需要根據(jù)居住人的生活習慣進行設計，內部的裝飾以其職責而進行分工，如裝飾畫在室內各空間的關系：臥室里的裝飾畫，采用平和的造型，顏色上以清單素雅或熱情流動為宜，這樣有助于在空間里人的睡眠和情感交流，例如一些公共空間如人多密集區(qū)的休閑娛樂場所我們采用v抽象的裝飾畫相配合，更可以凸顯出現(xiàn)代節(jié)奏感與韻律。所以說在娛樂場所搭配裝飾畫的時候色彩要對比強烈，抽象的圖案要選擇變化感強的流行要素。裝飾畫的選擇與空間功能相匹配的，這樣可以更好的體現(xiàn)其功能價值。
2、裝飾畫于室內光線照明的關系
室內燈光與裝飾畫在視覺和空間中屬于互補的關系，燈光對于裝飾畫從空間氣氛上和光桿照射上都會產生不同的影響，如黑白兩種光對于人的情感會起到積極和消極的作用，明亮度高的光打到裝飾畫上會顯得畫面色彩度更高，使人感到興奮、喜悅，暗色的光打到裝飾畫上顯得畫面昏暗、低沉、使人感到沮喪、恐懼等不同的精神感覺，因其光線的明亮、冷暖、強弱、方向都有設計者決定。所以室內裝飾畫與光線有直接的關系。
3、裝飾畫對室內空間形態(tài)和室內色調的影響
一般情況下室內空間的裝飾畫布置要隨著空間結構的大小來進行整體規(guī)劃，空間環(huán)境寬闊的一般采用裝飾的尺寸也要選擇相對應大小的，如空間較小根據(jù)室內的形態(tài)需要進行不同的比例更改，裝飾畫的形態(tài)不一定是常規(guī)的要隨著室內的空間變化而變化具體形態(tài)。當代建筑的復雜多樣性使得室內空間不再千篇一律化，而是充滿個性與張揚，裝飾畫在選擇上要與室內空間環(huán)境相一致，充分發(fā)揮室內整體氣氛的烘托，以裝飾畫為基點進行空間增強方式。室內空間一般為墻體、地面、頂棚，一般在絕對空間中我們把裝飾畫的`擺放空間放置在墻體一側或頂棚側位置，畫面與墻體在選色和藝術處理上要需要針對性。
以三種不同的規(guī)律分別對臥室、客廳、餐廳、衛(wèi)生間等幾處重要的空間位置進行分析研究。
1、室內空間與裝飾畫色彩的統(tǒng)一規(guī)律
室內裝飾中色彩的和諧與空間環(huán)境的組合統(tǒng)一具有一定的色彩關系。裝飾畫的色彩與環(huán)境色以何種方式進行搭配，并統(tǒng)一于整體的問題，這是色彩空間應用上需要重視的設計規(guī)律。室內空間里各種顏色相互制約相互統(tǒng)一，裝飾畫的色一般采用貼近整體的風格或以背景墻為i要配色標準。采用構成學里色彩空間混合方式，以色彩三要素的，明度、純度、色相為依據(jù)，一般裝飾畫在臥室里采用低度對比和諧顏色，以較低的純度柔和的色彩，以抽象畫的或是風景畫為佳，裝飾畫的色彩以配合整體臥室的氣氛為主。餐廳里簡潔的環(huán)境高雅的情調，如配上一張歐美墻壁裝飾畫使得餐廳里別有一番情調，裝飾畫的色彩上以簡潔明快為主，重在裝飾圖形意境的形式上使得餐廳一角頗具性格的風格?？蛷d為室內的重點裝飾空間，一般裝飾畫的顏色選擇上以整體風格為點綴，增加客廳的文藝性表現(xiàn)為客廳的美學藝術觀賞性。
2、裝飾畫在室內空間中色彩的感情規(guī)律
色彩里不同的顏色給人的視覺感受各不相同，裝飾畫作為室內裝飾的重要表現(xiàn)形式，在于室內空間配合的時候，首先要考慮人的視覺感受及色彩情感。如臥室里裝飾一張紅色的壁畫，會使得整個臥室有熱情、愛情、激情等等浪漫主義情調，兒童臥室裝飾色彩盡可能的選擇純度較高的淺藍色、淡粉色、暖綠色的，而裝飾畫也是統(tǒng)一的色彩選擇。老年人的臥室裝飾畫選擇墨色較高古香古色的顏色以傳統(tǒng)的裝飾畫為主。顏色上也是穩(wěn)重深沉之色，更顯老年人的成熟穩(wěn)健，衛(wèi)生間里掛上一張白色或藍色的壁畫，使得整個空間里都有簡潔干凈之意，其藍色的清冷感覺也與空間功能相融合。
3、空間構圖需要
裝飾畫在空間構圖上以環(huán)境的空間形態(tài)為主，如“方圓結合”在圓潤的室內空間里我們可以采用方形菱角的裝飾畫來打破空間的平衡桿，使空間組形成新的空間位置，因其不同的空間裝飾畫的位置也不盡相同，如在室內轉角樓梯邊我們裝飾方形或圓形的壁畫，組建一個空間錯位視覺效果在半圓形轉角處，需要掛至方形裝飾畫，通過方形帶入人的錯視覺死角。又如在房體框架為正方體或長方體時裝飾畫可以作為一種空間的延伸，合理應用裝飾畫的置制能達到視覺空間緊縮遠至的心里感受，室內的裝飾畫因其空間構圖的不同，同樣可以改變室內空間的功能，力求與裝飾與空間的和諧統(tǒng)一求變化，強化空間大小、方圓、比例、長短的綜合運用。
本文通過研究室內裝飾畫在現(xiàn)代室設計流行元素中是不可缺少的地位，其使用技術也是非常嚴格的，分析設計師們在選裝飾畫的時候要注意到裝飾畫與室內空間形態(tài)、色調、風格、肌理、功能以及主人的喜好，得到裝飾畫完美的體現(xiàn)了文化素養(yǎng)以及時代的發(fā)展。室內是人們生活最為重要的室內活動場所，當代室內藝術家對于裝飾畫在室內的應用和裝飾越來越重要。并朝著多極化的方向發(fā)展。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇九
本文以原始彩陶紋飾作為研究對象,分析了彩陶紋樣的文化內涵和藝術特征，并對原始彩陶紋飾樣進行了歸納總結及創(chuàng)新提煉，從當代審美的角度出發(fā)，就原始彩陶紋飾對現(xiàn)代現(xiàn)代室內設計的借鑒意義及應用策略進行了探討。
原始彩陶是中國新石器時代最具代表性的文化器物，是中國傳統(tǒng)文化寶藏中的藝術瑰寶。彩陶紋樣比較集中地反映了中國原始時期陶器藝術所達到的輝煌成就，給現(xiàn)代人傳遞了新石器時代原始人的生活狀況和精神信仰。探析彩陶紋樣的創(chuàng)造思想、造型特征，并將其元素運用到現(xiàn)代室內設計中去，具有一定的現(xiàn)實意義。
1、彩陶紋飾的起源。
距今大約5000-7000年，原始彩陶出現(xiàn)在的新石器時代。這些紋樣都來源于當時的真實生活，是人們的勞動實踐的表達，同時也反映了當時原始社會人民的審美觀。根據(jù)紋樣內容我們可以看到有人們對天、地、植物、動物、生殖、等方面崇拜的表達，也有人們憑借想象并加以神化的體現(xiàn)。但歸納起來主要表現(xiàn)為兩大類：一類是抽象幾何紋樣，體現(xiàn)為方形、圓形、三角形等幾何形式，另一類是自然紋樣，體現(xiàn)為動物、植物或人物紋樣，這些紋飾中有著豐富的美學價值，從多個方面體現(xiàn)了歷史的發(fā)展和對藝術的傳承。
2、彩陶紋飾的類別。
1）幾何紋樣。幾何紋飾，最常見的有十余種紋樣，都寓含著一定的美學價值。比如馬家窯文化中曲線構成的《旋渦紋瓶》（圖1），最突出的特點是漩渦紋與圓點的結合產生的旋動感。幾何紋樣在構成上非常注意體現(xiàn)節(jié)奏與韻律。2）自然紋飾。人物紋樣:在彩陶中，人物紋樣并不多，通過這些人物紋飾，可以使我們對先民的生活、意識形態(tài)的進行研究，具有非常重要的意義和美學價值。在當時彩陶中描繪人物形態(tài)作品中，以馬家窯出土的《舞蹈紋彩陶盆》為例（圖2），紋飾主體部分基本都是舞蹈紋，五人為一組手拉手歡樂地跳集體舞，一共有三組，這組跳舞的人物節(jié)奏、韻律感節(jié)奏感在畫面中體現(xiàn)非常突出。這種紋樣,在一個基本單位紋樣向左右連續(xù)，是二方連續(xù)圖案的一種體現(xiàn)。動物紋樣:彩陶中留下的形態(tài)各異、簡潔夸張的動物紋樣也有很多。主要表現(xiàn)為寫實與抽象化兩種手法。有對動物形象運用寫實的手法，也有對動物形象抽象化的表達方式。仰韶文化早期最為常見的彩陶圖案，魚紋就是比較有代表性的一種。由于大量魚紋的出現(xiàn)，人們認為與生殖崇拜有關。彩陶上常用還有鳥紋與蛙紋，造型美觀，富有裝飾意味，而且表達了象征意蘊。植物紋樣:植物紋一般是取植物最富有特征的部分加以提煉與變形構成，比較常見的植物紋有葉紋和卷草紋，由于植物紋母體相對比較簡單，經(jīng)過排列組合后可以形成比較多樣的搭配形式，在原始彩陶中應用較為普遍一些。
3、彩陶紋飾的特點。
1）元素合理運用。在彩陶紋樣中，通過點、線、面三個基本元素的組合，在幾何紋飾、自然紋飾中，能將點、線、面元素合理運用，從具象到抽象，由單體圖樣到二方連續(xù)、四方連續(xù)等多種方式，反映了當時原始人的審美意識。2）美學原則體現(xiàn)。從紋飾與器型的合理結合、不同造型容器的運用不同紋樣進行裝飾紋飾，這兩個方面，符合體現(xiàn)了形式美學法則的完美結合。3）圖案寓意豐富。自然界中的很多現(xiàn)象，由于原始人民對沒有辦法解釋，但是一些繁殖能力很強的物種充滿了崇拜，這些紋樣體現(xiàn)了原始人類對生活的美好愿景，這些彩陶紋飾不僅具有裝飾性，還有很強的象征性。
中國原始彩陶是人們在生活實踐中不斷的創(chuàng)造出來的，這些裝飾紋樣不但美化了生活，也體現(xiàn)了原始人類的自然觀。對于原始彩陶體現(xiàn)出來的對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、重復等一系列形式美法則，對于現(xiàn)代室內設計具有較強的參考價值。如何將原始彩陶紋飾的元素、表現(xiàn)手法巧妙與現(xiàn)代室內設計結合，掌握原始彩陶紋樣的精髓，更好的營造室內空間的文化內涵，這是我們室內設計人員值得思考的問題。
1、直接引用法。
對簡單的植物花卉紋、抽象紋樣直接引用，這是是紋飾運用最常見的方法。這種方法沒有過多的變形或修飾，保留了紋飾最自然的狀態(tài)，具有簡潔的特點，用以裝飾腳踢線、吊頂邊線或室內邊框。
2、變形歸納法。
1）簡化歸納。在保留原紋樣精華的前提下，把復雜繁瑣的紋樣簡化，巧妙的省略一些細節(jié)，突出紋樣的特點，迎合現(xiàn)代室內設計的審美取向，以下以舞蹈紋為例來說明2）抽象概括。對幾何曲線、直線紋樣做概括，歸納，利用幾何變形原理進行重組、提煉和運用，都可以達到抽象變化的目的，讓其更富有時代的特色。3）夸張變化。在室內裝飾設計中，也常需要把傳統(tǒng)紋飾的特征加以突出、特別強調或夸大，為增強藝術效果，使原有形態(tài)更加生動。以旋紋為例來說明。
無論是室內裝修設計，還是軟裝搭配，原始彩陶紋飾都可以發(fā)揮自己的作用。比如：墻面、吊頂、隔斷的裝飾體現(xiàn)或者是家具、陳設、織物的細節(jié)表達。
1、在室內界面上的表現(xiàn)把地面（地面）、墻面和頂面圍合成的空間，我們稱為室內界面。界面的線形主要體現(xiàn)為界面上的圖案運用、界面邊緣以及腳線等。原始彩陶紋飾可以通過室內各界面體現(xiàn)出來，比如墻體不僅具有分割功能，在現(xiàn)代裝飾設計中更承擔著劃分空間責任，彩陶紋飾可以大范圍地通過壁畫、裝飾畫、木雕或墻面彩繪來實現(xiàn)，也可以把這一類紋樣運用在裝飾線腳，具有一定的東方韻味。當然界面的圖案選擇也必須與室內環(huán)境整體一致，要起到烘托室內氣氛的要求。
2、在家具上的表現(xiàn)無論是工作、學習，坐、臥、躺，我們都離不開生活的必需品——家具。家具對室內空間效果有著非常重要的影響。在家具紋樣的運用中，可以把原始彩陶與紋飾，床屏、椅背、線腳、頂飾等進行巧妙結合。床屏的材質和花紋造型、椅背紋樣的合理運用，這些都能對家具的裝飾風格起到影響；比如櫥柜這一類家具，可以通過頂飾、線型、線腳或者是對面板、屜面、柜門等進行適當?shù)募y樣裝飾。隨著現(xiàn)代技術的不斷發(fā)展，我們還可以合理的運用雕刻、鑲嵌、彩繪、燙烙、刻漆等傳統(tǒng)的裝飾手法來表達彩陶紋飾，形成一種裝飾紋樣。
3、在隔斷上的表現(xiàn)室內隔斷是分割空間的重要組成部分，可以根據(jù)空間特點和功能需要不同，對空間進行劃分。在室內空間中，隔斷形式主要體現(xiàn)為隔墻、隔斷、帷幔、屏風等。在隔斷中運用中，可以選擇幾何紋樣，節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)，既簡單明快，又能達到裝飾效果。將原始彩陶紋飾運用到屏風、帷幔中去,可以根據(jù)隔斷的不同形式進行結合。
4、在陳設品上的表現(xiàn)陳設品范圍廣、形式豐富多樣，對室內環(huán)境的渲染起到錦上添花的作用。優(yōu)秀的室內陳設品，浸透了地方特色、民族文化。室內陳設品主要有壁掛、裝飾織物、陶瓷、紀念品等?？椢锓矫嬷饕憩F(xiàn)為、窗簾、床用、布藝、地毯等，在織物中，主要運用植物花草紋、鳳鳥紋等來表現(xiàn)室內風格，在圖案的選取上,不斷進行嘗試，尋找出適合現(xiàn)代生活的設計語境，同時還應考慮與室內空間環(huán)境以及裝飾風格統(tǒng)一。上述分析我們可以看到，原始彩陶紋樣傳遞出中華民族深邃的文化特點。對于室內設計人員而言,學習和研究原始彩陶裝飾紋樣,不是拿來主義，我們不能簡單的照搬照寫,要學會提煉分析。樣作為歷史的產物，部分原始彩陶紋比較難以適應現(xiàn)代社會審美、實用的需要，我們就必須運用現(xiàn)代室內設計的理念、方法對其進行改造創(chuàng)新。學習傳統(tǒng)的目的是為了在現(xiàn)代設計中更好地運用，重新發(fā)掘彩陶紋飾，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當代室內設計中煥發(fā)新的光芒。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十
新時期我國建筑行業(yè)的高速發(fā)展不僅帶來了可觀的經(jīng)濟效益，也促進建筑設計水平不斷提高，為現(xiàn)代建筑設計體系的形成奠定了基礎。在建筑美術設計的蓬勃發(fā)展過程中，工藝美術設計作為設計領域中的重要組成部分，以其自身特點逐漸被應用到現(xiàn)代建筑美術設計工作中，為現(xiàn)代建筑美術設計工作的良好發(fā)展提供了相應的支持。所以在研究中要想促進現(xiàn)代建筑美術設計獲得更好發(fā)展，就應該從工藝美術設計思想角度進行系統(tǒng)分析，爭取形成全面認識。
1工藝美術設計對傳統(tǒng)建筑設計的影響。
工藝美術設計對傳統(tǒng)建筑設計產生著重要的影響，在一定程度上推動了現(xiàn)代建筑美術設計的現(xiàn)代化發(fā)展進程。具體來說，工藝美術設計對傳統(tǒng)建筑設計產生的影響主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，工藝美術的發(fā)展和在建筑設計領域上的應用促使建筑設計呈現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展狀態(tài)。在工藝美術設計思想不斷滲透的社會背景下，現(xiàn)代主流審美和設計思想逐漸融入到建筑設計領域，因此在保證設計性的基礎上，也能夠在傳統(tǒng)建筑設計中融入一定的現(xiàn)代性元素，促進傳統(tǒng)建筑設計性質的革新，增強傳統(tǒng)建筑設計的藝術性，促進其逐步轉變?yōu)楝F(xiàn)代建筑設計。其二，工藝美術的滲透和應用對傳統(tǒng)建筑設計的方法產生影響，促進其在設計方法方面表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。在工藝美術逐步融入到建筑設計領域的過程中，裝飾主義、功能主義思想對建筑設計工作產生了一定的影響，并且能夠使用計算機技術開展設計工作，促進建筑材料、建筑結構和設計工藝的有機結合，保證建筑設計在建筑設計藝術上和設計構想方面達到和諧發(fā)展的狀態(tài)，促進建筑設計工作呈現(xiàn)出新的發(fā)展狀態(tài)，全面推進建筑設計工作的`優(yōu)化發(fā)展。
工藝美術設計一般集中在日常生活用品的設計和工業(yè)品的設計方面，在長時間的發(fā)展過程中逐漸與人們的生活相互融合，對人們的生產生活產生了至關重要的影響。而隨著工藝美術設計的不斷發(fā)展和設計體系的日趨完善，相關設計人員將其引入到建筑美術設計中，對建筑美術設計進行改革和創(chuàng)新，促進建筑美術設計呈現(xiàn)出全新的發(fā)展狀態(tài)。對工藝美術設計在現(xiàn)代建筑美術設計領域中的創(chuàng)造性應用進行分析，發(fā)現(xiàn)其主要體現(xiàn)在以下方面：
2.1結合地域特點對工藝美術設計的創(chuàng)新應用。
工藝美術在發(fā)展過程中表現(xiàn)出較強的實用價值和審美價值，并且這種審美價值的載體和前提應該突出當?shù)靥厣牡赜蛭幕?，并且好的工藝美術設計作品必然能夠與當?shù)氐牡貐^(qū)特色和地域文化特征具有較高的契合度，能凸顯出一定的美術藝術思想內涵。建筑美術設計作品與一般的工藝美術作品存在一定的差異性，對使用價值和藝術價值都有較高的要求，并且在設計過程中凸顯出地域性，還能夠成為一個城市的象征。因此在建筑美術設計的過程中，合理應用工藝美術設計思想，應該突出工藝美術設計的地域性特點，增強建筑美術設計的地域性優(yōu)勢，表現(xiàn)出獨特的設計價值。
2.2工藝美術設計思想在建筑形象設計方面的創(chuàng)造性應用。
在工藝美術設計中合理應用創(chuàng)新思想能夠更好的展現(xiàn)出工藝美術的設計美感，而將其創(chuàng)新性思想融入到建筑美術設計中，也應該為建筑美術設計的良好發(fā)展做出正確的指引，促進建筑美術形象設計表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。在開展建筑美術設計的過程中，對于建筑物的主要受眾群體來說，在觀察建筑的過程中會對建筑形象形成初步的感知，而合理應用建筑美術設計思想對建筑形象設計進行創(chuàng)新，能夠給受眾群體留下深刻的印象，甚至在一些細節(jié)方面引發(fā)欣賞者的共鳴，凸顯建筑形象設計的價值。由此可見，在現(xiàn)代建筑美術設計的發(fā)展過程中，要想保證建筑形象設計效果，促進建筑美術設計行業(yè)得到良好的發(fā)展，就應該引入工藝美術設計中的創(chuàng)新思想，真正結合地域特征和受眾群體的特點和欣賞需求開展設計工作，讓受眾群體在觀察和欣賞過程中能夠感受到強烈的視覺沖擊，切實發(fā)揮建筑美術設計的效果，促進建筑美術設計在新時期取得新的發(fā)展成果。
在現(xiàn)代建筑設計工作中逐漸開始引入計算機技術，而計算機技術的應用為建筑美術設計與工藝美術設計的融合創(chuàng)造了良好的條件。因此在當前社會背景下，在積極開展建筑美術設計的過程中，設計人員借助對計算機軟件的應用初步完成建筑雛形的設計，就可以借助對工藝美術設計思想的應用對建筑設計架構進行調整，從建筑設計的造型設計和色彩搭配方面調整建筑設計效果圖，增強建筑美術設計效果。在此基礎上，在建筑美術設計人員的實際設計過程中，就應該將工藝美術設計中的思想融入到現(xiàn)代建筑設計中，凸顯出現(xiàn)代建筑設計的人文關懷，增強設計質量。
3結語。
在現(xiàn)代建筑設計領域，隨著對工藝美術設計的廣泛應用，工藝美術設計的重要性也逐漸凸顯出來，對現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展產生了極其重要的影響，在對現(xiàn)代建筑美術設計進行研究和探索的過程中，只有從工藝美術設計角度進行系統(tǒng)的分析和解讀，才能夠形成更為全面的認識，為建筑美術設計的良好發(fā)展提供相應的輔助。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十一
摘要:書法與室內設計雖屬不同的藝術類別，但兩者關系密切，書法藝術為現(xiàn)代室內設計提供了多種創(chuàng)作思路。文章從書法與室內設計的關系出發(fā)，分析了兩者之間的相通之處。再進一步從兩個方面探討了書法對于現(xiàn)代室內設計的啟示:一是書理對于室內設計的借鑒作用，二是書法元素在室內設計中的裝飾應用。旨在探索室內設計發(fā)展的新途徑。
中式傳統(tǒng)風格在當前室內設計領域日益受到推崇，實現(xiàn)傳統(tǒng)的設計手法很多，除了從傳統(tǒng)建筑形式、古典家具、傳統(tǒng)裝飾元素等方面獲取靈感，以傳統(tǒng)文化為著手點，也能使室內空間展現(xiàn)含蓄而深刻的古典韻味。書法藝術作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，從誕生至今自成體系，是傳統(tǒng)美學和哲學理念的重要傳承載體。在現(xiàn)代藝術發(fā)展的今天，不同的藝術領域相互影響、交叉、滲透，給新的藝術理論的產生和研究帶來新的思路。書法與室內設計雖分屬不同的藝術類別，但兩者在表現(xiàn)語言、結構空間、精神意境等方面存在相似的特性，研究書法藝術與室內設計的關系，可以為現(xiàn)代室內設計的創(chuàng)作開拓新的設計思路。
一、書法與室內設計。
(一)書法及其藝術特點。
書法是根據(jù)漢字的字形與意義，運用不同的書體與筆法書寫，從而形成藝術作品的一種形式。熊秉明曾這樣評價書法的地位:“書法是中國文化的核心。”［1］可見書法的重要性。從殷商以來，書法不僅風格變遷顯著，而且也是各個時代社會文化、哲學、藝術風格的反映，是民族精神至關重要的藝術表現(xiàn)形式。書法的書寫對象是漢字，最早的漢字屬于象形文字，這也成為書法藝術美的原因之一。書法不僅是黑白線條的組合體，而且有著強烈的圖畫意味，具備深刻的象征意義，是形和意的共同體現(xiàn)。書法藝術具有線條美、結體美、章法美、意境美的特點:其中筆畫線條是書法藝術最基本的形式語言，筆畫線條的豐富多樣，組合成千變萬化的書法形態(tài);書法的.結體和章法組成書法的空間結構，一幅優(yōu)秀的書法作品離不開結體與章法的均衡、錯落有致;而書法的“神采”“精神”則反映的是書法的意境美。
林語堂曾在其著作中談到:“書法作為中國美學的基礎……其韻律、形態(tài)等給予了中國藝術的其他門類，如繪畫、建筑與房屋裝飾，以基本的精神體系?！保?］可見書法對于建筑、園林、家具等的影響之深遠。書法藝術蘊含著中國傳統(tǒng)最樸素的美學理念，在布局、線條、意境等層面與建筑、園林有諸多相通之處。而室內設計本身即為建筑設計的衍生專業(yè)，書法對于建筑的影響必然會涉及室內設計領域。一方面，書法和室內空間都是由點、線、面等要素構成，書法講究結體和章法，追求線條的變化、點畫的呼應、布局的疏密等;而室內設計則以空間的變化、形態(tài)的多樣以及各部分之間巧妙的構成關系為目標，兩者是相通的。另一方面，書法與室內裝飾的淵源已久，在傳統(tǒng)建筑中，書法藝術是一個重要的存在，以匾額、楹聯(lián)、屏風等多種形式出現(xiàn)在建筑、室內或者園林中，既裝飾了建筑空間，又強化了空間應具有的氛圍?，F(xiàn)代室內設計中，在滿足功能需求的同時，藝術性與文化性是優(yōu)秀設計作品的重要特質，將書法藝術恰當?shù)匾胧覂瓤臻g，是烘托室內文化藝術氣氛、展現(xiàn)傳統(tǒng)美學精神的便捷途徑。
書法和室內設計同屬藝術范疇，雖呈現(xiàn)為不同的藝術形態(tài)，但兩者在布局構成和空間形態(tài)上有許多共同點，書法藝術的書理為現(xiàn)代室內設計創(chuàng)作提供了許多啟示。
(一)計白當黑。
書法講究虛實相生的創(chuàng)作手法，書法中的黑色點畫線條為實，留出來的空白為虛，書法藝術自古推崇“計白當黑”，潘天壽曾談到“落墨處為黑，著眼處卻在白”［3］。留白在書法藝術中有著與筆畫線條同等重要的價值，結體與章法的推敲過程，留白也在考慮之內。空白是對點畫的襯托，也是筆墨的延續(xù)，黑與白相反相成、相依相生，使書法藝術具有強烈的虛實對比的美感?，F(xiàn)代室內空間設計也可以借鑒計白當黑、虛實并重的設計原則。在古典建筑的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)多次繁縟堆砌的設計流派，如洛可可風格，將繁瑣的裝飾發(fā)揮到極致，反而降低了設計作品的格調，并最終被推崇簡約至上的現(xiàn)代主義風格所取代。密斯凡德羅提出了“少即是多”的設計理念，倡導以極少的裝飾達到豐富的視覺效果。在室內設計作品中，裝飾是必要的，但應遵循適度的準則，在室內各個界面適度留白，而在重點之處點綴精致的裝飾元素，可以取得與書法藝術同樣的虛實相生的美感。尤其在新中式設計風格中，留白的界面造就簡潔虛空的境界，并為中式裝飾元素的“實”提供一個烘托的背景。北京紫云軒茶事的室內設計就很能體現(xiàn)中國書法藝術中“計白當黑”的構圖手法(如圖1)。整間茶室以白色為基調，頂面、地面以及絕大部分墻面都采用毫無裝飾的白色材質，而頂面的彩色紙燈籠，案臺上陳設的奇石、茶具等恰到好處地點綴出茶館清幽淡雅的中式氣質。
(二)均衡對稱。
在一幅書法作品的布局中，均衡是整體協(xié)調的重要體現(xiàn)，若在布局上失去平衡，作品也就失去了和諧之美?？梢哉f，對稱與均衡是書法結體章法結構中最基本的原則之一。在書法的各種書體中，楷書、隸書字體端正、方折，最符合對稱平衡的原則，而行書和草書雖打破了對稱的原則，但在全篇布局中，縱橫各有自己的軸線，重心平穩(wěn)、布白勻稱，書法空間構成仍然能夠達到均衡的狀態(tài)。在室內創(chuàng)作中，尤其是中式風格的創(chuàng)意作品，為呈現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的特征，可以借鑒書法作品在結體與章法中的布勢法則，室內裝飾在總體布局上講求均衡對稱，端正穩(wěn)健。室內的各種陳設品，在形、色、質上基本保持相同或相似的特征，而在數(shù)量上以偶數(shù)為主，就能夠在布局上達到對稱均衡的效果。主要體現(xiàn)在家具的陳列、燈具的布置、裝飾品的排列，以及墻面、頂面裝飾造型的設計等基本都采用對稱的方式，能使室內空間具有端莊、有序之美。如圖2沁心軒茶莊的門廳設計即采用了均衡對稱的設計手法。以門廳中心的景觀和隔斷墻為軸線，兩側頂面形式相同，家具陳設相對而立、兩兩呼應，在構圖與體量上均達到了對稱的效果，給人和諧、穩(wěn)定的感受。
(三)對比和諧。
對比與和諧是既對立又統(tǒng)一的形式美法則。對比要求事物之間存在顯著的差異，強調沖突與矛盾;而和諧是不同事物之間的統(tǒng)一關系，是一切美的基礎。對比與和諧出現(xiàn)在同一組事物中，才能產生生動而協(xié)調的美感，缺少對比則容易單調呆板，缺少和諧則會雜亂無章。書法作品在筆畫線條、線質、章法中存在著大量的對比關系，如黑與白、大與小、枯與濕、緩與急、放與收、疏與密等［4］。書法作品的創(chuàng)作過程就是在統(tǒng)一的背景下尋求多種對比的過程，對比使得書法空間變化多樣，而統(tǒng)一則造就了整幅作品的和諧之美。室內設計也可以運用書法作品對比與和諧的布局法則。在室內設計創(chuàng)作中，設計師可以在材質、色彩、大小、形態(tài)等方面做出一定的差異，強調不同要素之間的特性對比，增加室內設計作品的生動性。例如:在色彩設計方面，同一空間通常使用兩種以上的色彩，可以使用相似色，甚至互補色，如藍綠黃、紅藍紫、紅與綠、藍與橙等，來增加色彩在視覺上的對比度，從而使空間更富有生氣。即便是使用單一色調，如藍色，也要通過改變色彩的明度、純度，形成深藍、淺藍、灰藍等差異色彩，產生對比效果。再如在材質的使用方面，可以將多種質感不同的材質組織在統(tǒng)一空間中，產生粗糙與精致、古樸與現(xiàn)代、柔軟與堅硬等質感的對比，強化空間的生動性與趣味性。當然，這些對比需在一個統(tǒng)一的背景下完成，對比也要適度，過度的對比可能適得其反，會使空間繁雜無序。
三、書法元素與室內環(huán)境設計的融合。
書法藝術是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，書法元素常常作為裝飾構件出現(xiàn)在室內空間中，以多種形式與室內環(huán)境相適配，給設計作品增加文化內涵。
(一)書法元素在室內環(huán)境中的意義。
書法具有獨特的藝術魅力，有著其他陳設品所不可取代的作用，在室內具有極好的裝飾效果。書法以簡潔的黑白色調和筆畫線條來表現(xiàn)深遠的意境，或雄渾，或陰柔，或端莊，或灑脫，是最能代表傳統(tǒng)文化的藝術形式。在室內陳設品中，書法的藝術表現(xiàn)力與繪畫、雕塑等作品相當，素白的宣紙結合濃淡相宜的墨色，與任何色調都可搭配，對室內色彩有很好的協(xié)調作用。書法元素不僅能夠美化空間，還能提升空間的文化藝術性，陶冶使用者的文化藝術修養(yǎng)。不同流派和書體的書法作品，其體勢和氣韻不同，如顏體楷書壯美，漢碑體勢古樸，柳體行書灑脫流暢，使空間呈現(xiàn)不同的環(huán)境氛圍。并且，書法作品反映的是書法家個人的情感和學養(yǎng)，作為陳設品，書法藝術在無形中熏陶著鑒賞者，能提升觀者的審美和藝術修養(yǎng)。
首先，書法元素應與室內風格相協(xié)調。書法分為篆、隸、楷、行、草等多種書體，每種書體各有風采，篆書體勢圓通，楷書規(guī)矩整齊，草書流動通暢等等，體現(xiàn)不同的美感［5］。選擇書法作品時，應與室內所表達的風格一致，主要從書體與內容兩個方面考慮。欲塑造古雅、樸拙的室內氣氛，可以選擇大篆、古隸等書體作品，體現(xiàn)懷古、質樸的特征;簡約明快的室內空間，則可以選擇行書、草書等書體，強調率性灑脫的空間性格。書法作品的內容也直接影響著室內的氛圍，例如“天道酬勤”的書法作品，懸掛在書房里，可以時時勉勵自己求學上進;“皓月禪心”置于茶室，能夠表現(xiàn)淡泊、幽靜的空間特質。其次，書法藝術應符合室內空間要求。書法作品的選擇和布置還需要依據(jù)室內空間的尺度和形狀等來確定，兩者要協(xié)調。在一般的居室空間，層高通常不超過3米，傳統(tǒng)建筑中常見的中堂就無法使用，可以改為尺寸較小的橫幅、斗方等，在一定程度上消除因空間較低而產生的壓抑感。在辦公樓或酒店大堂，空間面積與層高尺度較大，則可以選擇幅面較大的書法作品與之相匹配，增加空間的博大感，例如，北京國際會議中心的大堂就布置了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》的大型橫幅書法作品，書法與空間相得益彰，氣勢雄渾。最后，書法作品還應與空間性質相適宜?？臻g性質指的是空間的使用目的，不同的空間性質需要選擇與之相吻合的書法作品來作為裝飾。例如在一些商業(yè)空間布置書法作品時，需要考慮該商業(yè)空間的行業(yè)特征、建筑特征，采用適宜的書體與內容;在政府服務部門，書法作品的內容則應該從立黨為公、執(zhí)政為民著手，體現(xiàn)為人民服務的宗旨;而在一些企業(yè)辦公空間，則應該注重誠信、企業(yè)形象等，書法作品的內容也要從這些角度入手。
四、結語。
從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)作靈感，在室內空間展現(xiàn)傳統(tǒng)魅力，是現(xiàn)代室內設計發(fā)展的重要方向。書法藝術作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著最樸素的傳統(tǒng)美學理念，可以為室內設計提供很多啟發(fā)。書法藝術可以作為裝飾元素直接陳設于室內空間，強調空間的傳統(tǒng)性與藝術性。此外，書法中蘊含的結構、章法、筆意等方面的創(chuàng)作理念與室內設計有著許多相通之處，將書法自身的形、神、意融合到室內環(huán)境中，可以推動現(xiàn)代室內設計往更深的文化層面發(fā)展。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十二
源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，在多民族文化的相互交織，碰撞中演化出了自己獨特的文化體系。植根于傳統(tǒng)文化中的建筑文化，以其物質化的構造，將這種獨特的文化給予了空間的再現(xiàn)。由梁、柱、枋、門、窗、墻、瓦、檻、階等“詞匯”，依據(jù)傳統(tǒng)建筑的“文法”構成的建筑空間，不僅顯示了他物理上居住功能，更重要的是，它是作為一種文化映射的空間而存在。它以這些建筑“詞匯”配合書畫等空間裝飾“詞匯”共同構建了一個具有意義的符號文本。對于身處其中的個體，發(fā)生著它作為文化符號的各方面的塑造。因此，我們對室內傳統(tǒng)室內空間的構造，不能單純地理解為對具有中國元素符號的利用，而看不能從整體上去將其作為一個具有意義符號的文本來看待。對中國傳統(tǒng)建筑的空間構造做一番分析，我們可以看到，中國傳統(tǒng)建筑空間是作為中國儒家禮教的一部分，在中國人的日常生活中，作為一種普適性的可讀文本，潛移默化地進行教化與審美培養(yǎng)。在今天，以水泥方盒層疊建筑為主的城市化將民族文化進行消解，人們心靈已成一片荒原。城市中的個體因其自我家庭空間的封閉，讓城市之間個體心靈出現(xiàn)了心理上的冷漠。作為現(xiàn)代室內設計，我們應該更多在建筑空間去為文化預留一定的生發(fā)空間，來緩和這種個體冷漠心靈的蔓延，以中國傳統(tǒng)“文法”建構的符號文本，去引導，或者更準確的是說，去重塑一種時代的文化，激活個體生命對于美的感知，對于善的踐行。真正的我們這個時代的精神的形成，發(fā)揮一種潛在的影響。在室內設計中，設計是受到影響的因素來自各個方面。但主要的設計師的思維模式、文化心態(tài)和審美“習俗”。］因此，作為設計師，我們無論如何都會受到來自傳統(tǒng)文化的影響。而中國傳統(tǒng)文化又有著自己特有的文化內涵，例如樸素、簡約、自然和真實等等。對于這些文化內涵的在現(xiàn)代室內設計中的運用，為設計師們提出了更高的要求。如何在當下流行的室內設計風格中，生成具有中國建筑空間“文法”的室內設計，應該是設計師們，需要研究的課題。
2.1人文關懷。
人文思想是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，具有豐富的內涵和潛在生命力，在傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用。若對人文思想進行一番考察，可以看到它便是中國藝術創(chuàng)作的原動力——意象。在中國長期的繪畫發(fā)展中，特別是山水畫的發(fā)展中“，意象”一直是催發(fā)它不斷更新活力的'內驅力。他更強調在藝術創(chuàng)作中，以感性的頓悟來感知自然，把握事物的本質。就具體來說，一方面，意象具有不竭的內在能量場，能時刻為藝術的創(chuàng)作提供強大的內驅力，保持藝術的敏感性；另一方面，意象以頓悟的形式不斷向內攝入能量，最終產生強大的持續(xù)力。因此，若在現(xiàn)代室內設計中，使用這種“意象”作為創(chuàng)作的靈感源，是會起到意想不到的審美效應。
2.2內部裝飾。
中國建筑裝飾元素在長期的歷史沉淀中，形成了一套完善的體系，有著它內在“文法”組織構造。來自不同時期，不同民族的這些裝飾元素不僅包括有動物、植物等抽象成的圖案，更囊括了人物事件，景物等，這些具有意義的符號，有著它自身不同的審美內涵，又經(jīng)過長時段的歷史洗滌，在今天，更具有重要的文化內涵。在現(xiàn)代室內設計中應用這些符號，作為室內設計空間構造的點綴，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間進行時空的錯位對接。而這種對接，又在室內空間的而設計中生成新的文本，建造新的室內空間設計語言體系。
2.3室內陳設。
相比于前兩方面，室內陳設是生活在室內的人接觸最頻繁的室內空間設計的部分。室內陳設的成功與否直接決定著室內空間設計的成敗。不僅如此，室內陳設還在室內空間的布置、組織中起著統(tǒng)攝全局的整個空間裝飾的作用，其他的室內空間的構造元素，只有在室內陳設的引導下才能產生一定的審美效應，實現(xiàn)設計師對于中國建筑“文法”在室內空間構造中的應用。因此，我們在室內設計中，通過對有標示性的陳設物的安排，將那些潛藏在這些符號背后的深層的、內在的和更具傳統(tǒng)藝術生命精神的文本意義，配合其他空間設計元素，來擴大為一種空間的文化存在。中國建筑“文法”與中國現(xiàn)代室內設計有著密切的關系。現(xiàn)代室內設計通過早室內空間設計中吸收與傳承中國建筑“文法”，來增在他的文化密度。不僅給予了傳統(tǒng)建筑文脈時代的新生命，更重要的是作為一種審美引導，破開城市化下個體間相對冷漠的荒原，用傳統(tǒng)重塑民族的文化自信，構建現(xiàn)代室內設計新的“文法”系統(tǒng)。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十三
將自然元素運用于室內空間設計中，并不是簡單地將各種自然元素照搬和隨意擺放到室內，而是要將自然元素抽象化，廣泛運用山石、水體、植物、光以及自然材料等等，按照美學原理進行設計，結合人們不同的興趣愛好、審美情趣、地域文化等多種元素，做到各種元素協(xié)調共生。
2.融合現(xiàn)代設計理念。
的完美融合，從而營造出具有文化內涵和地域特色的室內空間環(huán)境。虛實結合給人們營造一種清新自然、視野開闊的非凡意境，使人們仿佛置身于大自然，沐浴著細雨春風，感受著海風拂面。
3.以人為本，有效實用。
引入自然元素的室內設計不僅可以滿足人們回歸自然、健康環(huán)保的需求，同時還為人們的生活工作環(huán)境提供了和諧舒適的室內環(huán)境，但對于自然元素的應用不能只考慮美觀效果，而忽略人的需求，如在室內布置水景時，不能忽視水景位置和面積等因素，避免室內濕度過高給人們的身體帶來不適；在室內設置人造景然觀時，需要位置的擺放，以免造成人的行動安全隱患；在進行室內采光設計時，不僅需要保證室內采光效果良好，還需要避免眩光問題的出現(xiàn)。在將自然元素運用于室內設計的過程中，要深入研究審美心理學、環(huán)境心理學和人體工程學，充分考慮到人們的生理特點、視覺感受以及心理感受等，設計出一個綠色健康、輕松舒適、有個性、有追求的室內空間環(huán)境健康、環(huán)保與安全。
4.健康與安全。
自然元素與室內設計相結合并不意味著可以將大自然中的所有元素都引入室內，對于那些具有安全隱患的自然元素要謹慎選擇，妥善處理，否則會危害人體健康，或者帶來安全事故。比如一些含油性較大的木材和帶放射性元素的石材，長期接觸會嚴重危害人們的身體甚至會誘發(fā)癌癥，有些綠色植物帶有尖刺和毒素，這類不符合健康與安全自然元素，不能在室內設計中運用。
人們對最原始的自然感性世界的追逐都從未放棄過，將自然元素運用到室內空間設計，符合現(xiàn)代設計的發(fā)展潮流與趨勢。在室內設計中融入自然元素，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化內涵，包含了歷史與現(xiàn)代的對話，一個自然清新、健康舒適的室內環(huán)境，不僅可以滿足人們對居住空間的功能需求，同時還可以使人們從中得到精神的愉悅和心靈的慰藉，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人在其間感受時間的流動，傾聽雨水的聲音，觸摸空氣的飄灑，凝視光影的色彩，沒有華麗的色彩裝飾，沒有繁瑣的家具配置，沒有盤旋跌宕的空間結構，卻同樣帶給人更多的回憶與慰藉，讓人們從緊張壓迫的生活中釋放進簡單自然的空間之中。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十四
隨著居民整體生活水平的不斷提升，居民本身對于周邊客觀環(huán)境的要求也在不斷提高。作為室內裝飾來說，其功能不僅是為了能夠更好的設計出符合居民使用要求的相關功能性要求，另外滿足居民自身的心理期望也具有重要意義。裝飾植物本身是室內裝修當中十分重要的促成部分，同時也是表現(xiàn)使用人自身情感以及個性的必要手法，由此其受到了人們的廣泛贊譽。
1人對植物裝飾環(huán)境存在需求。
我們開展環(huán)境設計則是為了能夠更好的滿足人的基本需求，人類本身對于室內環(huán)境的需求主要包括：文化、情感、物質以及個性化四個主要的方面。而且在人自身的意識當中針對既有相關事物也存在深層次的相關印象，而裝飾植物的感受以及心理本身與聯(lián)想存在緊密的聯(lián)系。進行織物裝飾最主要的目的是滿足人類本身的客觀需求，從而更好的營造出具有較高滿意度的室內軟環(huán)境。但是由于地域不同在觀念以及文化上面也存在巨大的不同，居民自身的品位追求也不相同，以上相關因素本身對于環(huán)境設計都會產生客觀的影響，從而最終產生各自不同的客觀環(huán)境。我們只有將人放在第一位，并且在進行設計的過程當中立足于整體環(huán)境營造以及居民自身的生活習慣等相關角度進行綜合的考量，力求能夠設計出突出個性化的環(huán)境、具備較高的實用性，從而使得環(huán)境設計真正能夠做到為民服務。
2.1調節(jié)氛圍。
在完成房間家具的擺設以及整體的布局之后，由于整個空間的硬裝性裝飾很難獲得改變，而且整體的可塑性也受到了較大的限制，此時作為使用者來說，要想根據(jù)自身的喜好以及使用功能兩方面來展開環(huán)境氛圍的調節(jié)，這個時候織物裝飾本身就展現(xiàn)出了極強的可塑性而且由于其在變化起來較為簡單，與光色進行整體配合還能夠起到調整以及變化室內環(huán)境等相關作用。
2.2進行空間的聯(lián)系或者劃分。
對于室內環(huán)境進行設計的過程當中，我們可以充分的利用織物本身的裝飾特性來針對分割所需要的尺寸進行必要的劃分，并且將人流方向進行疏導，其所起到的作用是起到空間的聯(lián)系以及分割的整體作用。進行室內設計對于織物評分陳的位置、未滿以及床帳的相關位置存在一定的不同，不僅能夠在一定程度上增加空間本身的私密性，而且能夠起到對于室內空間進行必要的分割?？椢锏囊粋€重要作用就是時期能夠具備較大的操作性，并且能夠在很大程度上提升空間的整體利用了以及實用性。
2.3裝飾空間的基本作用。
在室內空間進行紡織品應用的過程當中，點綴裝飾以及生活所需要的相關功能，例如：沙發(fā)罩、織物做成的壁畫、窗簾、床單以及低碳等等，由于以上的物品本身在室內空間當中所占據(jù)的比例相對較大，而且這部分物品本身還對于室內整體的裝飾效果與裝飾品的品位都會產生相對較大的影響，作為設計人員來說往往會從織物的裝飾方面來對于整個裝飾空間的均衡，給人帶來更好的視覺感受。
3.1保證裝飾織物與客觀環(huán)境的色調具有良好的協(xié)調性。
在開展室裝飾設計時，所需要考慮的相關因素眾多，但是這其中色彩是最為重要的，其能迅速的將其訴諸感覺。以人們從視覺上面的感受來看，在室內空間當中人們更加重視的是整體的色彩，但是對于具體的形體本身并沒有足夠的認識。由此在進行室內環(huán)境的設置以及對于室內裝飾織物設計的運用過程當中，色彩是尤為重要的，而色彩本身比起其他的視覺元素來說更加的具備情感。由于不同的面料本身的色光成分不同，而且織物本身所呈現(xiàn)出來的顏色也各不相同，如果不同的色彩在同樣的一塊織物上面急性照射，另外即便是相同的角度，對于顏色也會完全不同。在開展整體設計的'過程當中，不僅需要對于客觀環(huán)境進行客觀的考量并且針對識別的距離、純度、色相以及明度等方面的相關差異都需要進行綜合的考量。
3.2做好裝飾風格以及裝飾植物的整體協(xié)調。
對于室內裝飾物的陳設手法與整體裝飾風格的設計能夠更好的對于室內環(huán)境中整體的主旋律進行必要的凸顯，而且此部分的框架整體必須要在整個室內風格的整體當中進行融入。由于室內組夯實織物本身在不同的主題與文化的大背景之下，我們必須要對于其進行必要的手法以及規(guī)律的整體搭配。
3.2.1中式風格的搭配。
目前，在整個室內裝飾行業(yè)當中，中式的裝修風格主要分為現(xiàn)代中式風格以及傳統(tǒng)中式風格兩種主要的類型。這其中，傳統(tǒng)的中式風格當中相對典型的風格類型主要包括：明式風格、清式風格以及唐宋風格幾種主要的類型。裝飾元素方面更加的重視將山水以及花鳥應用到裝飾當中，從而更好的展示出中國傳統(tǒng)當中對于古典美的認識。在進行現(xiàn)代中式風格裝修的過程當中，主要是在室內設計當中更好的進行中式風格的家具陳列的以及搭配，在進行材料的選擇方面，更加的善于應用中國傳統(tǒng)的棉麻以及絲綢等自然材料，在色彩的搭配方面，與傳統(tǒng)重視風格裝修相比色彩相對素雅而且低調。但是在圖案上面依然堅持中國傳統(tǒng)的圖案，并且充分的與現(xiàn)代的素色進行結合。
3.2.2日式裝修風格。
日式風格更加的重視應用自然材料織物來起到裝飾的作建筑節(jié)能用，從而更好的將自然材質本身的美感進行充分的展示，并且力求能夠體現(xiàn)出人與自然的和諧共存。日式的裝飾物在更加的重視自身功能性的基礎之上，更加的注重整體線條的表達。日本更加的重視自身的歷史傳統(tǒng)，并且為整體的裝飾在線條以及圖案上面奠定了堅實的基礎，在日式的織物飾品當中浮世繪以及大和繪是最為常見的。另外，日式的配套更加的注重軟質材料的應用，并且在色彩上面更多的以淡雅的顏色為主。
3.2.3東南亞的裝飾風格。
眾所周知，東南亞的風格的一大特性就是混搭，其本身不僅與印度尼西亞、泰國以及印度等下相關的南亞、東南亞國家之間有著一定的關聯(lián)性，其次其本身也是一種氛圍的代表，總體來說就是在異國風情的情調之下，更好的享受舒適，東南亞風格本身非常的重視軟裝以及整體細節(jié)，其更是代表了一種氛圍，總體來說就是在異國情調之下更好的享受整體的舒適度。總體來說，東南亞風格整體的色彩更加的濃烈，追求色彩的和諧之美。
4結束語。
在應用裝飾飾物的過程當中，必須要做到與室內的整體設計更好的協(xié)調而且統(tǒng)一，并且盡量的滿足人類自身的心理以及生理需求。首先必須要針對材質本身的圖案、質地以及自身的特性以及其本身在豐富室內色彩、整體縫合以及自身所起到的相關功能等方面之間的相互聯(lián)系。并且通過對于室內設計與織物裝飾物急性內在的設計與搭配，從而更好地滿足基本功能等方面的總體考量，針對裝飾織物的設計以及其他相關領域展開研究，力求能夠使得織物裝飾本身成為一種語言的藝術，最終來更好的滿足人類自身的情感訴求。
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風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十五
聲音景觀設計主要分為正、負、零這3種方式。其中正設計主要是在原有聲音景觀的基礎上添加新的聲音要素來豐富其內涵。而負設計主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結合目前我國聲音景觀設計的具體情況，可以對設計的內容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質和低保真音質2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內，大量的背景聲音可能會將高保真音質轉變成低保真音質，為此，相應部門必須合理控制播放的'音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質。所以，在進行高保真音質的設計過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內的聲音來源，之后有效調節(jié)聲音的音調和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內的一些聲音進行時間控制，從而降低對人們的影響。
3小結。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內，要合理設計和規(guī)劃聲音景觀的內容，使其設計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
參考文獻。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十六
近年來，人們比較注重居住空間的民族化、個性化和多樣化。長期以來，傳統(tǒng)中式元素在室內裝飾設計中得到了廣泛的應用，也成為現(xiàn)代設計師逐步運用和挖掘的重要資源?，F(xiàn)代新中式風格的室內空間設計是對于中國傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內空間設計中的重新演繹?，F(xiàn)代室內空間的裝修設計中，融入中國傳統(tǒng)元素，可以為室內空間注入文化屬性，賦予室內空間風格一定的文化層次和內涵，充分發(fā)揮出室內設計獨特的魅力。
新式室內設計就是以經(jīng)典文化為依托的設計創(chuàng)新，以傳統(tǒng)建筑中的某些構件和文化元素為素材，根據(jù)現(xiàn)代人的審美文化需要和對室內空間功能的多樣化需求，注重精神層面的實際需要，在現(xiàn)代室內設計理念的基礎上，融入傳統(tǒng)文化語言，使室內空間不僅具備現(xiàn)代氣質，而且體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記。新中式風格的裝飾特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)家具:家具能夠很好的體現(xiàn)出室內裝修風格的特點，傳統(tǒng)家具設計一般會突出傳統(tǒng)文化元素，其線條樸素，簡潔大方，質樸中又帶有高貴之氣，配合現(xiàn)代家具設計的人性化，可以直接運用。在傳統(tǒng)基礎上經(jīng)現(xiàn)代設計手法改造過的新式家具，具備了色彩的強烈變化，色塊和色塊之間形成混搭，造型配合功能更加實用，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機結合。(2)色彩:色彩在新式室內設計中的運用非常突出，利用明快簡潔的色彩可以體現(xiàn)出室內空間的整體氣質，傳統(tǒng)文化和建筑中的很多色彩都可以被采用，可辨識度非常強。中國傳統(tǒng)元素中的許多色彩十分具有代表性，也就是我們通常所說的“國色”，如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等，將這些傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代環(huán)保材料相結合，定位出新的文化表情。原木色和黑色可以對室內空間的韻味進行渲染，營造出內斂、寧靜、優(yōu)雅的室內空間氛圍。(3)空間布局:室內空間布局可以通過傳統(tǒng)元素中的木結構進行分割，通過隔扇、罩、架、格、屏風等木構形式完成室內空間的分區(qū)。中國傳統(tǒng)的木架構本身就具有很強的裝飾性和一定的功能性，所以在傳統(tǒng)設計中，通常以通透的木質結構的組合及分解實現(xiàn)對室內空間的分隔。
中國人講求中庸式的生活習慣，在現(xiàn)代社會運用最多的則是舒適、寧靜。就拿一件旗袍來說，有的人穿上你會覺得雍容華貴，如同貴婦人般;有的人穿上端莊清雅，顯得極具書香氣息;同樣也有的人穿上顯盡風俗;還有的人穿上就會顯得俗不可耐，像是糟蹋了旗袍。像旗袍的道理一樣，中式元素風格也如此，這正是它最迷人，同時也是最難把握的地方。隨著中國文化影響力的不斷增強，中式元素在室內設計中的應用也是近年來全球設計理念的一種新潮流，備受設計師們的喜愛，同樣一些帶有傳統(tǒng)中式元素的設計也是受到大家的追崇。設計師們通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，將中式元素的精神和形式相互結合，形成一種新的現(xiàn)代設計理念，使傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出新的生命力。
當前一些設計中容納的中式元素風格，在全世界范圍內可以說有著至關重要的優(yōu)勢，越來越多的設計師陸續(xù)在其作品中添加著中式元素，幾百上千年的傳統(tǒng)文化和設計理念在現(xiàn)代化的今天依然具有深遠的影響，與目前所流行的現(xiàn)代簡約風格不盡相同。如:宜設而設———以最簡單、最自然的態(tài)度，避免過多雕琢。刪繁去奢———刪去過于復雜的，除去高調奢華的，講求樸素，體現(xiàn)出一種對大道自然的追求，營造自然和諧的質樸氣息。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內設計進行很好的融合，既要強調不同地域文化內容上的差異，同時也要注重強調形式上、功能上的協(xié)調與統(tǒng)一。
建筑的公共空間時一個建筑的核心，是能夠為人們提供交流和溝通的場所。建筑的公共空間是人流匯合的樞紐，具備一定的集散地功能，同時也是建筑空間形態(tài)和個性的表達。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶在我國至少有4700多年的歷史，因此，茶文化也可以在現(xiàn)代建筑設計中加以運用。我國茶樓中的中國元素是最典型，也是最具特色的，很多茶樓的外觀設計和室內空間中都體現(xiàn)出了一種幽靜、質樸的傳統(tǒng)文化風格。中國結、青花瓷以及鏤空的云龍隔窗，再加上用小碎石鋪就的弄堂小路，造就了如詩如畫般的中國園林意境之美?？傊@些濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息一融合，便更加凸顯出中國建筑中的典雅與和諧。
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素延續(xù)了中國的歷史和文化，在室內環(huán)境設計中應用傳統(tǒng)文化元素，可以更好的體現(xiàn)中國民族文化的深厚底蘊。現(xiàn)代設計師對傳統(tǒng)文化加以深刻理解，通過與現(xiàn)代設計理念的結合，將傳統(tǒng)文化內涵進行提煉和重組，運用現(xiàn)代設計手法進行設計，形成具有中國傳統(tǒng)特殊的現(xiàn)代室內設計風格，體現(xiàn)現(xiàn)代室內設計的特色，以促進室內設計行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十七
通過運用自然材料來表現(xiàn)自然，重視自然材料的選擇和運用，重視本土材料的運用，使室內呈現(xiàn)自然、雅致之感。裝飾材料是室內設計得以實現(xiàn)的物質基礎，在室內設計中，材料的質感變化是界面處理最基本的手法，裝飾材料的種類繁多，材質各異，紋理也不盡相同，不同的色彩和質感會使人們產生不同的審美感受，成為營造空間氛圍最主要的手段。在設計創(chuàng)作中，設計師要對材料的特征及其美感屬性等有細致的了解，在空間設計和加工過程中充分發(fā)揮材料自身獨特的裝飾效果，力求把材料的美麗發(fā)揮到極致。如中國梅山文化園內，寨門、博物館（圖1）等采用體量較大不規(guī)則形石材，帶給人莊重、威嚴、震撼的視覺效果。農家小院（圖2）的院墻采用扁平狀的不規(guī)則形石材，帶給人平實的親切感。印度尼西亞巴厘島上的一個綠色學校（圖3），選用當?shù)仉S處可見的竹子來搭建整個空間，整個學校從結構、裝飾到地板、座椅等其它物品全部采用竹子做成，充分挖掘了這種亞洲豐產的木質材料的潛在用途。
2.借自然之景。
“借景”是中國園林的傳統(tǒng)手法，即為有意識地把園外景物借到園內視景范圍中來，借景手法在中國很早就被運用于建筑和園林設計藝術中，在長期的理論拓展過程中形成豐富的傳統(tǒng)美學養(yǎng)分，也為現(xiàn)代室內設計提供了重要的借鑒。通過利用各種空間組織關系，實現(xiàn)室內外空間的流通，將室外已有景觀借到室內，如中國北方傳統(tǒng)的四合院中，以木制門窗作為劃分與室內外空間的隔墻，柱與柱間之間嵌入以步步錦或菱形花紋為裝飾的門和窗，門窗可任意拆卸。通過虛實相生的門窗，實現(xiàn)室內與室外自然美景的交相輝映。大連的星海灣壹號別墅區(qū)會所（圖4）的泳池設計中將水位與水池邊緣調整持平，滿溢出的水仿佛如同通向海洋的道路，雖然會所距離海岸尚隔著一條馬路，但這巧妙的設計拉近了人與大海的抽象距離，即使躺在池邊的靠椅，也讓人感覺海水觸手可及，平行拉伸出另一種主觀意境，帶給人的是惟妙惟肖的感受。
3.引自然之象。
將自然元素直接引入室內，使室內空間也可以分享室外空間的自然環(huán)境。中國傳統(tǒng)室內設計擅長對自然氣息的營造，將大自然中的山川、奇石、流水、花卉、樹木引入到室內，模仿或表現(xiàn)或再現(xiàn)自然，與此同時賦予花木山石人的性格，以此來寄托人們的情感。當然自然元素不僅包括可見的實物，例如花草樹木、瀑布水池、山石等，同時也包括一些不可見的元素，例如風、陽光及其聲音等?！肮庵烫谩苯烫脙炔靠臻g幾乎完全被堅實的混凝土墻所圍合，沒有額外的裝飾，教堂的采光以混凝土墻壁上預留的十字形切口及條狀切口實現(xiàn)自然采光，人們在教堂內部透過光影感受到自然的'存在。賴特的“流水別墅”，處在郁郁蔥蔥的山林之間，山間流淌的溪泉經(jīng)由別墅流淌而下，自然之水揮灑而過，配合瀑布飛濺的水滴和水氣，達到了室內朦朧、濕潤的虛幻效果，別墅一層空間相對完整有樓梯與水池鏈接，帶給居者自然的歸屬感，純自然的流水聲能緩解人內心的焦慮，周圍的草木花香更能凈化人的心靈。
4.傳自然之神。
在設計中通過對自然元素進行加工和處理，喚醒人們心靈上對自然的依戀，引導人們在一堆抽象化的符號和片段中追溯歷史，回歸自然，從而使人們在對自然的追溯和懷念中感受時空的變遷，自然的變幻。巴黎艾瓦別墅（圖5），房屋架高，別墅主體部分融入周圍的鄰里環(huán)境并提供良好的視野和充足的自然元素，支撐框架由交錯傾斜的圓柱表達，從中經(jīng)由一條蜿蜒的小徑，配合光影給庭院帶來一絲自然的和諧感。雖然只有兩層距離卻足以表達人對自然元素無限的渴求。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十八
在室內設計中融入自然元素，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化內涵，包含了歷史與現(xiàn)代的對話，對自然元素的應用并不是簡單地將自然元素照搬到室內設計中，而是要充分挖掘自然元素的豐富內涵，與現(xiàn)代設計融合，滿足人們對空間功能需求的同時，使人們得到精神的愉悅和心靈的慰藉。
“師法自然”來自于老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學思想，指的是人的所作所為要遵循自然規(guī)律，順應自然規(guī)律，效法自然。這一理念己經(jīng)被設計界接受，并得到廣泛發(fā)展。當今時代，社會飛速發(fā)展，人們在充滿著水泥森林的都市里，呼吸著微薄的被污染的空氣，過著壓抑緊張的生活，需要得到回歸自然的心理滿足，從而獲得自然體驗。對于現(xiàn)代室內設計而言，“師法自然”對我們的啟示并不是簡單地將自然元素照搬到室內設計中，而是要在挖掘自然元素蘊含的豐富文化內涵的基礎上，對其進行藝術加工和處理，使其可以與現(xiàn)代設計完美融合，從而在設計中實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
近代經(jīng)典哲學將自然元素中的“自然”解釋為非人類意識的客觀事物，從而自然元素在當時就被定義為存在于非社會環(huán)境的自然界中的物質。隨著生態(tài)學的發(fā)展和多種生態(tài)破壞現(xiàn)象的出現(xiàn)，自然元素被認為是生態(tài)系統(tǒng)中所有客觀存在以及這些客觀物質之間的關聯(lián)和屬性。
風水學在現(xiàn)代室內設計中的應用論文篇十九
小戶型最早由大戶型改造而來，最初不合理開發(fā)在經(jīng)受了市場的考驗之后才催生出小戶型。所謂小戶型其實是一個模糊的概念，可以簡單理解為具有相對完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線城市一般指40-60平米左右；二、三線城市一般90平米以下即被定義為小戶型。房地產業(yè)內部一般認為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶型范疇。長期以來，小戶型都被作為過渡階段產品，對其居住功能的合理性都存在質疑。然而時至今日，小戶型配套產品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶型在提高其使用率、性價比、舒適度的同時，健康環(huán)保的標準也日益提高。
二、小戶型人群特點分析。
小戶型的目標群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門工作沒幾年的年輕人，他們經(jīng)濟薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數(shù)會選擇購置總價較低的小戶型住宅。這類住宅往往因為擁有時尚的外立面設計、完善的物業(yè)配套服務、齊全的功能布局而備受他們喜愛；即使是年輕夫妻，只要合理地對室內空間進行規(guī)劃設計，也能夠營造出滿足日常起居的室內環(huán)境。另一方面，隨著儲蓄利率的不斷下調，股市低迷，許多人都將投資渠道轉向了房地產領域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點。同時，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務人士。由于容易租、租金高的原因，小戶型更容易獲得較高的投資回報而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動線自由靈活。對于小戶型來說，在平面布局上以實用為主，各功能空間的劃分應盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類似空間進行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書房等。以廚房空間為例，常見的設計手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開放，如此就能互相借用空間，彼此照應，間接為廚房增容，并且通過統(tǒng)一的風格將其統(tǒng)一，在視覺上擴大空間感。功能分區(qū)離不開動線設計，小戶型的動線規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時，將不同使用性質的空間之間進行連接，可利用十字型主道動線或以家具為中心的環(huán)形動線，盡可能避免動靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶型的實際使用面積有限，在進行空間分隔時應盡量避免使用實體墻隔斷。比如入戶玄關，為了避免進行有效的視線阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書柜進行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進行隔斷，能使視線得到延展從而擴大空間感，是家庭裝修中常見的隔斷方式。當然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線簾、屏風等，亦能根據(jù)空間使用進行有效調整，也能避免空間雜亂無章。當然，如果想擁有完全屬于自己的獨立私密空間，利用移動式推拉門來取代通透隔斷和實體門都是一個不錯的'選擇，同時還可根據(jù)空間的使用情況進行任意調整。為了使小戶型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見大的效果，通過鏡面的反射能夠使視覺上本來局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實用至上。小戶型空間有限，所以收納無處不在。通過設計一些多功能的家具來滿足日常生活所需物品的收納是小戶型設計的重點。合理的收納方式應講究美學原理，小空間受視覺局限，收納在實用的基礎上更應強調整潔美觀?？梢詫⒐耋w嵌入墻體內達到減少空間占用率的手法，或者設計地臺，合理隱藏儲物空間，下面是非常大的儲藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營造個性空間。在軟裝搭配上，小戶型盡量不要裝飾過多的飾品。風格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無章。窗簾選擇應以純色為主，避免復雜的花紋和造型造成的視覺混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調的格調。同時，在裝修風格的選擇上應以簡約風格為主，避免裝飾過于繁瑣的風格類型，如美式、古典、歐式風格等，這些風格由于造型比較復雜，線條較多都會使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶型家具的選擇要充分考慮室內空間尺寸，如何在有限的空間內做到小而精，應該盡量在設計之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買來以后過大而無法安置的尷尬局面。同時，在平面空間有限的情況下，家具布置應該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡單實用。當然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶型中彰顯大用途，可折疊展開的餐桌、可移動組合的沙發(fā)床或者可翻轉的床都是小戶型空間設計中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開窗面積小、采光不足，小戶型室內空間色彩應避免大面積使用深色，因為這樣容易讓人產生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線，從而擴大空間視覺感，宜作為主基調使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點綴使用，從而彰顯空間個性，增添活力。燈光在室內空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設計能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶型空間的燈光設計應考慮空間和層高的實際情況，避免使用造型過大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺燈、落地燈、筒燈、射燈等對整體及局部進行照明和烘托都是不錯的選擇。
綜上所述，隨著我國家庭人口結構的日趨簡單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶型住宅已成為居住需求的主要趨勢。小戶型的室內設計如今已成為了設計師的重要設計課題，如何在有限的空間中設計出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設計工作者共同努力，在未來的發(fā)展道路上，小戶型設計將朝著功能多樣化、設計人性化、風格個性化的方向繼續(xù)前進。
參考文獻：
[1]小戶型住宅戶內空間設計初探[d].蔣玉婷.華中科技大學2008。
[2]小戶型住宅多樣性空間設計策略研究[d].曾虎.武漢理工大學2009。
[3]中小戶型居住空間彈性設計研究[d].王瑋龍.大連理工大學2013。
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