在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先明確總結(jié)的目的與意義，以便更好地完成總結(jié)的任務(wù)。持之以恒的訓(xùn)練是成為優(yōu)秀運動員的關(guān)鍵要素之一。生活中沒有永遠的不變，我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)變化，保持積極的心態(tài)。
教學(xué)的意義篇一
一、加快教學(xué)節(jié)奏,提高課堂效率利用現(xiàn)代教學(xué)手段,可節(jié)省大量的板書時間,讓學(xué)生把更多的`精力放在啟發(fā)、點撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓(xùn)練上.如學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)一課時,在啟發(fā)學(xué)生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對“我”和對生活態(tài)度等方面有何變化以及變化原因的基礎(chǔ)上,教師投影顯示出完整的板書設(shè)計.
作者：孫重陽作者單位：大城縣第一職中刊名：成才之路英文刊名：theroadtosuccess年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：
教學(xué)的意義篇二
《小學(xué)語文新課程教學(xué)法》是我們組老師公認(rèn)的一本好書。最近，我抽點時間就會拿出來，翻閱一下。
有一章節(jié)中說到語文教學(xué)語言的藝術(shù)。我覺得這個教學(xué)語言就是老師在語文課堂教學(xué)中所運用的口語。它是教師向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力、交流思想的重要工具。
蘇霍姆林斯基說：“教師的教學(xué)語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！笨梢钥隙ǖ闹v，能充分地駕馭教學(xué)語言，有較好的教學(xué)語言修養(yǎng)是課堂教學(xué)取得成功的重要因素。
教學(xué)的意義篇三
對于中國而言，芭蕾舞是一個舶來的詞匯和舞蹈，經(jīng)歷過歷史的變遷和文化的融合，芭蕾舞已經(jīng)成為世界舞蹈藝術(shù)家普遍愛好和學(xué)習(xí)的一種舞蹈形式。它浪漫而唯美的身形，高難度的舞蹈動作讓很多人為之傾倒。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們對于精神文化生活要求的提升，芭蕾舞的學(xué)習(xí)也開始普及化，很多家長希望通過芭蕾舞的學(xué)習(xí)，糾正和訓(xùn)練孩子的身形，從小培養(yǎng)學(xué)生的貴族氣質(zhì)。以芭蕾舞的形體訓(xùn)練來探討芭蕾舞對于青少年學(xué)習(xí)者的意義所在。
芭蕾;體形;訓(xùn)練;氣質(zhì)
舞蹈本身是一門綜合性很強的藝術(shù)，另外，舞蹈同樣又是一門形體藝術(shù)，人們通過自己的肢體動作來塑造不同的形象，表達不同的思想觀念。在舞蹈的世界當(dāng)中，人的每一個肢體都擁有活的靈魂，在思維的支配下演繹著不同的場景。所以，舞蹈的學(xué)習(xí)最重要的是形體動作的訓(xùn)練。而芭蕾舞蹈對于舞蹈者本身的形體有著極高的要求，而且對于形體技術(shù)的要求則更為突出。因此，學(xué)習(xí)芭蕾是從基礎(chǔ)的形體訓(xùn)練開始學(xué)習(xí)的，通過形體的訓(xùn)練，舞蹈學(xué)習(xí)者能夠找到正確而靈活的駕馭自己肢體的方式。讓自己的肌肉在最松弛的狀態(tài)下，達到形體的'規(guī)范和動作的協(xié)調(diào)，從而從整體上提升個人的素質(zhì)。
現(xiàn)代芭蕾舞幾乎已經(jīng)融入了兒童的成長過程當(dāng)中，成為促進兒童成長的一門必修課程。兒童在學(xué)習(xí)芭蕾舞蹈的過程中，無論身心都會受到美的熏陶和教育，對兒童的心智起到潛移默化的啟迪作用，而且對于兒童的個人身體素質(zhì)同樣大有裨益。另外無論將來是否從事舞蹈行業(yè)，擁有好的外形和形體美，都將極大地提升個人的社交自信心。
每個人出生以后因為成長環(huán)境的不同而導(dǎo)致個體成長而呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，小時候養(yǎng)成的不良習(xí)慣有可能給個人的形體、氣質(zhì)帶來不利的影響。而少兒芭蕾舞蹈則給了兒童一個很大的訓(xùn)練以及糾正個人形體的機會。另外，在心靈和形體美的熏陶和教育之下，兒童的氣質(zhì)、儀表、儀態(tài)等都會朝著健康的方向發(fā)展。
因為個人身體條件的不同，很多兒童因為天生的身體較弱，或者后天缺乏鍛煉，導(dǎo)致身體素質(zhì)較低，體質(zhì)差，容易生病。而跆拳道、武術(shù)等高強度的訓(xùn)練對于很多兒童是不適合的。而芭蕾舞形體訓(xùn)練可以說是一種更為柔和的健身方式。
芭蕾形體訓(xùn)練不但從整體上能夠促進兒童的身心健康，而且從身體不同的層面，芭蕾形體訓(xùn)練能夠增強個體的身體靈敏度、身體的平衡能力、身體各部分的協(xié)調(diào)和反應(yīng)速度。從穩(wěn)定性說起，芭蕾舞蹈動作有著很強的技巧性，跟隨音樂的節(jié)奏，每一個動作穩(wěn)步的旋轉(zhuǎn)和固定，都需要經(jīng)過長時間的訓(xùn)練才能夠完成。
任何的教學(xué)都應(yīng)該是從興趣出發(fā)的，只有形成兒童對于芭蕾舞蹈的興趣，才能夠讓孩子自覺地參與到芭蕾舞蹈的形體訓(xùn)練當(dāng)中來。因為芭蕾舞的基本形體訓(xùn)練不但枯燥乏味，而且初學(xué)者會感覺很累，身體吃不消等。因此，只有在教學(xué)過程中不斷地激發(fā)學(xué)生的興趣，才能夠讓學(xué)生在通過最初的興奮期之后仍然能夠堅持進行芭蕾舞形體的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。作為教育者，應(yīng)該通過在形體訓(xùn)練當(dāng)中播放芭蕾舞的視頻及音樂，來促進兒童注意力的集中，同時能夠有效地分散形體訓(xùn)練的勞累感。另外，通過組織集體的芭蕾舞蹈，讓兒童在展現(xiàn)自我的過程中找到學(xué)習(xí)的自信心和興趣感。
芭蕾舞是與其他舞蹈類型是有區(qū)別的，為了讓學(xué)生更好地理解芭蕾舞，特別是對于兒童而言，教師單純地依靠口頭的解說是無法真正達到目的的。因此，教師應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的口頭傳授的教學(xué)方式，教師用個人的肢體語言，配合解釋，來讓學(xué)生清楚芭蕾舞蹈中的每一個動作都代表著什么意思。將芭蕾的韻味、情緒全部融入動作當(dāng)中，才能真正地讓學(xué)生感受到芭蕾的神韻，從而在學(xué)習(xí)過程中將情感融入形體訓(xùn)練當(dāng)中，讓舞蹈的肢體動作與感情的表達融為一體。
舞蹈教學(xué)，教師不單純依靠自己的語言和動作來教授孩子，還應(yīng)該用自己的心靈感受孩子的世界，每個孩子都對舞蹈動作和舞蹈所表達的情感有不同的理解，教師應(yīng)該尊重孩子的情感和思想，并且在孩子理解的基礎(chǔ)上進行正確而積極的引導(dǎo)。
教學(xué)的意義篇四
由此可見，提高高中生英語閱讀能力，不但是素質(zhì)教育改革所提出的要求也是高考英語改革所提出的要求。鑒于此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗和觀察分析，將高中英語閱讀教學(xué)的意義及其優(yōu)化措施總結(jié)如下，以期為高中英語教學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
一、高中英語閱讀教學(xué)的意義
隨著信息化時代的到來和素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中英語閱讀的作用已經(jīng)不再僅僅局限于幫助學(xué)生提高語言技能，而是更多地在開拓中學(xué)生視野和提升其語言綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
1.1 提高學(xué)生語言技能，強化語言知識
如今， 高中生英語閱讀教學(xué)材料越來越豐富，各種高中英語報刊、雜志、書籍被借鑒和引用到了高中英語閱讀教學(xué)中，因而英語閱讀材料題材越來越廣泛。
目前，高中生英語閱讀材料日趨簡潔、淺顯、純正地道，大量閱讀這樣的文章，可以培養(yǎng)良好的語感，這不但有利于學(xué)生英語考試成績的提高，還在一定程度上幫助了其口語表達能力的提高； 另外，通過閱讀英語短文，學(xué)生將接觸大量單詞、句式，這一方面鞏固了其原有語言知識，另一方面也幫助其積累了不少新的語言知識， 這無疑對其閱讀能力、寫作能力的提高都有很大的幫助。
1.2 開拓學(xué)生視野
英語閱讀材料設(shè)計了大量英語國家的風(fēng)俗、習(xí)慣，以及大量的生活場景、日常故事，這對豐富學(xué)生語言文化知識有著很大的幫助。語言學(xué)家曾經(jīng)說過：“語言是文化的載體?！笨梢妼ν庹Z的學(xué)習(xí)，掌握語法、句式和基本語言技能不是最終目的，了解和吸收一種文化的精髓才是外語學(xué)習(xí)的最高境界。而英語閱讀教學(xué)在幫助學(xué)生鞏固和積累語言知識的基礎(chǔ)上使學(xué)生對英語國家的歷史、文化、政治等等有了更為深入的了解，更大限度地提高了學(xué)生的語言素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)健康的生活態(tài)度
二、高中英語教學(xué)優(yōu)化措施
由于當(dāng)今的高中英語閱讀材料包含課文和各種課外閱讀材料，不同閱讀材料的意義和作用是不同的， 因而其相應(yīng)的閱讀教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別，高中英語閱讀教學(xué)的優(yōu)化具體參照下列措施：
2.1 精讀課文
高中生最終都要面臨高考，因而在平時的閱讀教學(xué)中就應(yīng)注意滲透高考英語考點，如蘇教版高中英語模塊一中出現(xiàn)的句子：“where are you goingfor your vacation?”“i can not wait to surprise theboys.”教師不但要指出“vacation”“surprise”這樣的重點詞匯，還要讓學(xué)生牢牢記住像“can not wait todo sth.”這樣的重點短語，除此之外本單元還出現(xiàn)了“be suppose to do”， “do with”， “in charge”等重要的語言點， 都應(yīng)給予意義講解并要求學(xué)生牢記。高考考點絕大多數(shù)來源于課本，因此精讀課本短文不論是對于提高學(xué)生英語成績還是鞏固基礎(chǔ)語言知識都是很有必要的。
2.2 增加閱讀量，注重泛讀教學(xué)
雖然高中英語課本語言知識往往足夠涵蓋高考英語考點，但僅僅閱讀課本短文是無法有效提高學(xué)生閱讀能力的，這樣一來，泛讀教學(xué)就顯得十分必要。所謂泛讀，顯然要區(qū)別于精讀，而兩者的區(qū)別應(yīng)從閱讀材料和閱讀方法兩方面來看：閱讀材料方面，泛讀教學(xué)應(yīng)采用高質(zhì)量的英文報刊、雜志、書籍或者專項閱讀材料，所謂高質(zhì)量的閱讀材料就是那些內(nèi)容積極向上、能夠呼應(yīng)課本知識、難度適中的英語短文；閱讀方法上，泛讀教學(xué)的目的不再是幫助學(xué)生挖掘語言點和鞏固基礎(chǔ)知識，而是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語感和擴大詞匯量、提高理解能力和擴展視野，因而組織精讀的教學(xué)方式不再適用，泛讀教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生自主閱讀為主，教師給予適當(dāng)?shù)狞c撥和指正。
2.3 優(yōu)化閱讀技巧
優(yōu)化閱讀技巧對于提高學(xué)生閱讀效率和提升閱讀教學(xué)成果來說具有重要的意義，針對不同閱讀材料應(yīng)采取不同的閱讀技巧：1）對于課文，應(yīng)讓學(xué)生進行有聲閱讀，以增強對語言點的記憶；2）對于課外閱讀材料，應(yīng)讓學(xué)生默讀；3）在進行閱讀題目的專項訓(xùn)練時， 應(yīng)教會學(xué)生分層次閱讀的技巧，首先泛讀文章了解大意，其次根據(jù)題目抓住關(guān)鍵句精細閱讀，必要時要抓住關(guān)鍵詞細細揣摩。
總而言之，高中英語閱讀教學(xué)除了對提高學(xué)生口語表達能力、閱讀能力和寫作能力有一定的幫助外，更能豐富學(xué)生語言文化知識和培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的生活態(tài)度。在高中英語教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)英語閱讀材料的不同采取不同的措施來優(yōu)化高中英語閱讀教學(xué)， 使閱讀教學(xué)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
教學(xué)的意義篇五
每年我都將學(xué)生的好文章印成集子，給學(xué)生、同行、家長看，也請大家寫點看法，提點意見，為著盤點和總結(jié)。一位學(xué)者家長的評論給了我巨大的震動。 "看了孩子們的作文，為孩子們的進步感謝老師辛勤的勞動和追求。但是這樣一點小進步與社會的進步、現(xiàn)實生活的熱火朝天相比，顯得如此地小技巧、小感受、小聰明、小智慧，讓孩子融入生活還任重而道遠，讓我們一起努力。"家長的話，一方面讓我感到教室天地的狹隘與逼仄，投入現(xiàn)實既要關(guān)注我們自己的教育，還要關(guān)注教育與社會聯(lián)系，更要將自己融入社會。另一方面我也不太贊同家長的意見，學(xué)校生活本是社會生活的一部分，同樣是火熱的，我不知道家長們的"大技巧、大感受、大聰明、大智慧"指的是什么，是大躍進煉鋼鐵?是上山下鄉(xiāng)?是學(xué)農(nóng)學(xué)軍學(xué)工?... 我們需要的應(yīng)該是社會生活在學(xué)生心靈的投射反映。我想，信息社會既有信息量巨大雜亂的特點，也有信息專斷單一的現(xiàn)象，學(xué)生接受什么、融入什么，跟社會的融合與隔離就會產(chǎn)生巨大的差異。學(xué)生的感受與體會，跟社會與生活的結(jié)合程度，聰明人一眼就會看穿的。在知識經(jīng)濟時代，判斷與社會結(jié)合程度應(yīng)該以信息的獲取量和獲取深度為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
家長的評論讓我思考"作文教學(xué)的社會意義在哪里"?這是一個非常理性的話題，我試圖對此作一些個人的敘事性解讀。
翻看1920年以來高考作文題是一件非常有意思的事情。先摘錄一些具有典型意義的作文題，來看命題的導(dǎo)向意義。(解放前較多的應(yīng)用文的考題不作摘錄。)我們將1949年之前看作一個階段，1922年的考題是《試述五四運動以來青年所得之教訓(xùn)?，1932年國立北京大學(xué)考題是《藝術(shù)與人生》/ 《科學(xué)與人生》，1946 年國立北大清華南開聯(lián)合招生試題是《學(xué)校與社 會? 。1951年至1965年為第二階段，1952年《記一件新人新事》，1961年《一位革命先輩的事跡鼓舞著我》， 1965年《給越南人民的一封信》。 1977年至今為第二階段，摘選相對普遍叫好的幾個題目， 1988年《習(xí)慣?，1994年《嘗試?，1999年《假如記憶可以移植? ，2000年《答案是豐富多彩的? ，2001年《誠信? 。2004年以后除全國統(tǒng)一命題外，有11個省市單獨命題，2006年己經(jīng)擴大為15個省市，命題突破的機會增加了。2004年江蘇 《水的靈動山的沉穩(wěn)? ，重慶《認(rèn)識自己與他人的期望?;2005年四川?忘記與銘記? ，天津《留給明天? ，湖南《談意氣? ;2006年上?！段蚁胛兆∧愕氖? ，北京《北京的符號》。不管怎么說，也不管怎么分類，近一百年來的作文題幾乎看不出政治體制和意識形態(tài)的區(qū)別，我們的命題思路如此一脈相承，如出一轍，實在令人吃驚。從中我們可以看到命題人"遠離時政、 貼近生活"的追求和傳統(tǒng)，但是也不難發(fā)現(xiàn)，我們的傳成耐力和毅力，堅冰難以打破，出路難以尋求。當(dāng)然，近一百年來也有變化，但不是本質(zhì)，只是一些“小花頭”。
我們的命題導(dǎo)向有意無意、自覺不自覺地引導(dǎo)人們關(guān)注社會，少有對個體生命質(zhì)量的關(guān)注，這就是我們的歷史。所謂個人的生命質(zhì)量，它就是具體的一個一個“個人”的生命質(zhì)量和個人的自由，而對這種質(zhì)量和自由最大的威脅就是一個有組織的、有財力的、有執(zhí)法權(quán)的巨大力量。并不是說關(guān)注社會，以天下為己任是件壞事，但是社會變成一個巨大的概念，成為與己無關(guān)的習(xí)慣，變成說套話、說空話、說假話、不說心里話、不說真話的行為，變成他是他、我是我兩者毫無關(guān)聯(lián)甚至“關(guān)我屁事”的社會風(fēng)氣，為了一己之利喪失了社會公德和社會的責(zé)任感。這個導(dǎo)向就有了問題。其實，我們?nèi)笔У氖乾F(xiàn)代公民意識教育。我國兩千多年專制歷史上沒有公民這個詞，在家國同構(gòu)、家國一體的傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中，國家是天子(皇帝)的大家庭，人民是天子的家臣家奴。國家與公民的關(guān)系就成為天子與臣民的關(guān)系?？梢哉f我國是沒有公民意識遺傳基因的。只有“臣民意識”缺失公民意識何來社會責(zé)任?有無公民教育是現(xiàn)代文明的一道門檻，我們至今還在現(xiàn)代文明門檻外邊，我們并沒有或者并沒有意識到伴隨社會的經(jīng)濟進步必須進行人格整合與人格塑造，進行公民教育，方可提升個體生命的質(zhì)量。亞當(dāng)·斯密曾指出：“自愛、自律、勞動習(xí)慣、誠實、公平、正義、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們在前往市場之前就必須擁有的?！?/p>
由公民意識的話題又引出我對另一問題的思考。從探討作文教學(xué)的社會意義角度看，我們的命題缺少的`恰恰是那份個體靈魂的相遇和生命的撞擊。 這種“相遇和撞擊”應(yīng)該是從意識和情結(jié)角度，在與體系和制度的接觸、交流、改造和適應(yīng)等程序中來體現(xiàn)個人的意義和價值。
特蕾莎修女的《活著就是愛》這本小薄冊子收入了她的部分談話、祈禱、默想和書信。在書中她說: “我們感到所作的不過是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，這汪洋總是少了一滴水。我不贊同做大事，在我看來，個人才是重要的。要愛一個人，我們就必須與他緊密接觸。假如我們總要湊足一定的人數(shù)，才開始工作，我們就會在數(shù)目中迷失，無法全面照頤 和尊重個人。我只相信個別的接觸，每一個人在我而言就是基-督，他是那刻世上的惟一的一個人?！碧乩偕夼环矫鎻娬{(diào)個人"那一滴水"在"汪洋"中的作用和意義，另一方面她更強調(diào)自己個體生命面對另一個體生命的作用和意義。我們的社會及我們的社會文化，一般只重視"汪洋"，只強調(diào)"汪洋"，我們的作文教學(xué)自然也只會重視和強調(diào)那個“汪洋”，以為只要有那個"汪洋"就足夠了。而與我們自己這滴水，與我們自己的生命意義和生命價值沒有什么關(guān)系，自然作文教學(xué)也就成了隔靴搔癢，既不解癢，更不解恨，可多可少，說套話說空話說假話與己關(guān)系不大的事情了，或者成了高考作文的應(yīng)景物和敲門磚;自身生命的熱愛、啟迪和救贖，面對另一生命個體的熱愛、啟迪和救贖，自然也更無從談起了。
1979年諾貝爾委員會授予特蕾莎修女和平獎公報說:"她的事業(yè)的一個特征就是對單個人的尊重:尊重人的個性、尊重人的天賦價值。最孤獨的人、最悲慘的人、瀕臨死亡的人，都在她的手中接受到了不含屈尊恩賜意味的同情，接收到了建立在對人的尊敬之上的同情。"作文教學(xué)的美麗首先在于"對單個人的尊重"和"尊敬之上的同情"，對自己、對學(xué)生、對作者:尊重其生命的撞擊和靈魂的相遇，尊重其生命的困惑和苦難，尊重其生命的價值與意義。
偉大科學(xué)家愛因斯坦也曾經(jīng)在不同場合一而再地強調(diào):“讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！薄耙粋€人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來”“在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個人，是人格:只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西?！?/p>
我個人認(rèn)為，作文教學(xué)最高境界應(yīng)該追求生命的撞擊和個體靈魂的相遇。歌德說"理論是灰色的，而生活之樹常青"，其實，作文教學(xué)的境界無論作何種追求，缺少對單獨的個人生命的撞擊和靈魂的相遇，缺少生活之常青樹，缺少了自己，缺少了疑惑，缺少靈魂，當(dāng)然也就缺少了作文應(yīng)該有的那份美麗。
教學(xué)的意義篇六
二、動手實踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時，師問：占誰的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃纾瑢W(xué)生演示把8個小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個小正方體，就達到把9個小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語言細節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇七
英語閱讀逐漸成為我國學(xué)生、研究者、企業(yè)管理人員獲取信息的主要手段之一．也是相互交流思想的便捷途徑。閱讀是人們最必要的學(xué)習(xí)工具之一，是通往周圍世界的'窗口。閱讀是自學(xué)的條件，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。英語閱讀在提高英語學(xué)習(xí)者的英語語言能力方面發(fā)揮著不可替代的作用，正如以下幾位中國英語教育界泰斗式人物所言：
吳古華(清華大學(xué))：“從長遠來說，大量閱讀是擴大詞匯量的根本途徑——大量閱讀易上口的、地道的英語閱讀材料或書籍，是提高口語的根本途徑之一?！?《英語學(xué)習(xí)》2000年第10期)
胡文仲(北京外國語大學(xué))：“對于初、中級英語學(xué)習(xí)者，我特別推薦英語簡易讀物，讀的材料要淺易，故事性要強，讀的速度盡可能快一些，讀得越多越好。這是學(xué)好英語屢試不爽的一個好辦法?！?《英語學(xué)習(xí)》1999年第8期)
熊德倪(北京外國語大學(xué))：“學(xué)習(xí)英語沒有任何捷徑可走，老想找捷徑的人是永遠學(xué)不好的，要想學(xué)好，必須定下心來打一場持久戰(zhàn)。”“不要忙于‘對口’(學(xué)專業(yè)英語)。如果基礎(chǔ)沒有打好，甚至英語還沒有入門，想學(xué)好專業(yè)英語是絕對不可能的?！?《英語學(xué)習(xí)》1999年第4期)
李觀儀(上海外國語大學(xué))：“要提高英語水平，必須依靠不間斷的大量閱讀，而閱讀又必須做到精泛結(jié)合，默讀與朗讀相結(jié)合，有了扎實的讀與寫的基礎(chǔ)，聽說跟上是不難的。”(個人訪談)
何其莘(北京外國語大學(xué))：“用英語思維是許多英語學(xué)習(xí)者都希望達到的一種境界。從自己學(xué)習(xí)英語的經(jīng)歷中，我體會到堅持大量閱讀是實現(xiàn)這一目標(biāo)最有效的途徑之一。”(《英語學(xué)習(xí)》2000年第4期)
以上5位教授都是我國英語界的著名學(xué)者，都有很深的英語造詣和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。他們從不同角度異口同聲地闡明了讀在英語學(xué)習(xí)中的重要性。如果說英語能力技巧可以分為聽、說、讀、寫、譯5個方面的話，讀是最基礎(chǔ)的，有了良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，聽、說、寫、譯則會水到渠成。
二、英語閱讀有助于培養(yǎng)讀者的跨文化交際能力
英語文本是英語文化的主要載體，閱讀文本則是了解融人英語文化的主要手段。語言的存在需要有一個環(huán)境，不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念。閱讀是文本創(chuàng)造主體和文本解讀主體問的對話，是主體問的一種尋求心靈交流的活動，是讀者與文本互動的一種過程。這種對話和互動的關(guān)鍵在于兩個主體對同一種語言形式達成積極的思想和心理交流，這就要求讀者不但要掌握語言，而且要了解文化。組成語言的詞匯、語法和音系無不訴說著文化的本質(zhì)和價值，因此語言是一個民族的象征，組成這一民族的歷史文化背景和生活、思維的方式。語言和文化相互作用，要理解其中一者必須同時理解另一者。在學(xué)習(xí)和掌握語言的過程中，通過大量閱讀文本，讀者可以對目的語蘊含的豐富文化形成深刻的、理性的認(rèn)識，逐漸培養(yǎng)跨文化交際意識。
不但如此，讀者本身結(jié)合對本族語言文化的理解，與英語語言文化會自然形成對比和類比，了解兩種文化不同的淵源、發(fā)展歷程和本質(zhì)特征，增強中西方文化的共性與差異的意識，增強對產(chǎn)生這些差異性的根源的認(rèn)識，從而加深對語言意義的理解，減少岡文化知識匱乏而產(chǎn)生的語用失誤，提高跨文化交際能力。
教學(xué)的意義篇八
講究注重禮儀的作用和意義概括起來有三個方面：
1.有利于社會主義精神文明建設(shè)。
加強精神文明建設(shè)其中一個重要的內(nèi)容就是思想道德建設(shè)，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，防止和減少各種丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用。首先，禮儀能培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)，講究禮儀既是人際交往中增進友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為，也是一個公共道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個嚴(yán)于律己、寬以待人的人，往往也在待人接物、儀表儀容、談吐教養(yǎng)等行為舉止各個方面表現(xiàn)出高尚的禮儀，這是其內(nèi)心所具備的高尚道德和文化素養(yǎng)的反映。其次，禮儀對社會能起到凈化和美化的作用，因為它不僅反映社會的精神面貌和文明程度，還可以形成一種具有約束力的道德力量。再次，禮儀能提高人們的修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，使人溫文有禮，談吐不俗，養(yǎng)成守紀(jì)律、有禮貌、講衛(wèi)生的習(xí)慣，自覺遵守公共秩序和勞動紀(jì)律，培養(yǎng)待人有禮、助人為樂的社會公德和優(yōu)良品質(zhì)，追求高尚的精神境界。
2.有利于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)。
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相互滲透和相互影響的，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，為精神文明建設(shè)提供必要的`物質(zhì)前提，反過來，精神文明也反作用與物質(zhì)文明建設(shè)，并在一定條件下決定著物質(zhì)文明建設(shè)的方向。講究禮儀，有助于塑造良好的公眾形象，有助于協(xié)調(diào)各方的經(jīng)濟利益與矛盾，有助于協(xié)調(diào)經(jīng)濟實體內(nèi)部的各種關(guān)系，增加內(nèi)部凝聚力?？梢?，講究禮儀不僅僅是精神文明問題，它在市場經(jīng)濟中作為一種手段，可以直接促進經(jīng)濟的發(fā)展。
3.有利于對外開放，加強國際交往。
國際交往中，既有各國來旅游、訪問、工作、經(jīng)商的，也有我們走出國門的，大家講究國際禮儀交際禮儀，尊重各國的風(fēng)俗習(xí)慣，民族特點，會對我們與國際市場接軌，增強國際競爭力的發(fā)揮，起到良好的效果。
教學(xué)的意義篇九
充分發(fā)揮信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢，真正的改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識的建構(gòu)過程，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
“分?jǐn)?shù)的意義”是五年制小學(xué)數(shù)學(xué)課本第八冊的內(nèi)容，這部分教材是在第五冊里學(xué)習(xí)初步認(rèn)識了分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，理解單位“1”概括出分?jǐn)?shù)的意義，本節(jié)課設(shè)計上力求突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分體現(xiàn)出信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢。
這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計上有幾個突出特點：
1、注重學(xué)習(xí)方法的熏陶。教師讓學(xué)生課前通過互聯(lián)網(wǎng)查尋資料，了解分?jǐn)?shù)的有關(guān)知識，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我獲取知識的能力，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，這種學(xué)習(xí)方法的滲透，把課堂教學(xué)向課前延伸，會使學(xué)生終身收益，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
2、確定探究式的教學(xué)模式。教師把整個學(xué)習(xí)過程放給學(xué)生，讓學(xué)生小組合作，全員參與，共同探究，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，讓學(xué)生參與知識獲得的全過程。
3、建立新型民主的師生關(guān)系。教師放下架子，走下講臺，成為課堂的一員，成為學(xué)生的組織者、指導(dǎo)者、參與者和合作者。
4、關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展，課堂上，教師給學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生感知的同時，體現(xiàn)個性、展示特色，把學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)落到實處。
教學(xué)內(nèi)容：九年制義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)第8冊。
教學(xué)目的：
1、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，讓學(xué)生經(jīng)歷上網(wǎng)查閱資料，初步了解分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的條件，背景和發(fā)展史。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷玩學(xué)具的過程中，理解單位“1”，感受什么是分?jǐn)?shù)，歸納分?jǐn)?shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力和抽象概括能力。
3、讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功和愉悅，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
教學(xué)難點?：突破一個整體的教學(xué)。
教具與學(xué)具：多媒體課件?蘋果一分米8個小方塊10根小棒6面小旗。
一、導(dǎo)課。
課前老師讓大家查閱了資料，誰能結(jié)合自己的資料說說分?jǐn)?shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？
學(xué)生匯報教師總結(jié)。
通過同學(xué)們查資料，我們知道了分?jǐn)?shù)實際上是由人們的生產(chǎn)，生活的需要而產(chǎn)生的。
二、新授。
師：我們在三年級對分?jǐn)?shù)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，那么你能說出幾個具體的分?jǐn)?shù)來嗎？
生：舉例。
總結(jié)：實際上，同學(xué)們已經(jīng)知道了很多的分?jǐn)?shù)，那要是給大家?guī)追N材料，你們能不能動手分一分，并且用分?jǐn)?shù)來表示呢？（能）。
師：自信就好，祝你們各有所得。
下面請同學(xué)們以小組為單位，拿出課前準(zhǔn)備的材料，分一分，并討論一下。
生：操作討論（師巡視指導(dǎo)）。
師：同學(xué)們得到分?jǐn)?shù)了嗎？哪個小組來說說你們是怎樣得到的呢？
學(xué)生匯報。
你們組來說一說，噢，手里拿一個大蘋果。
生1：我先把這個蘋果平均分成兩份，取出其中的一份就是。
把這個蘋果平均分成四份，取出其中的一份就是。
把這個蘋果平均分成八份，取出其中的一份就是。
這樣依次類推，可以分成許多份，就可以得到許多分?jǐn)?shù)。
（生說師板書）（平均分）。
師：行不行啊，我感覺他里面有個詞用的特別好（非常好）誰知道，好，你說（大家說）。
那“它”是什么意思呢？（－－）還可以繼續(xù)再分的意思。
師：看來這個小組已經(jīng)想的很透徹了，哪個組還有不同的材料需要展示的嗎？
生2：我們組是把一分米平均分成了10份，其中的一份就是?。
把一分米平均分成了2份，其中的一份就是。
把一分米平均分成了5份，其中的一份就是。
（師板書：1分米，，……）。
（生：－）（師板書：）。
也就是表示其中的幾份，它就是十分之幾，同意嗎？
還有不同的材料需要展示的嗎？(有)你們來說說。
生3：我們是把8個小方塊平均分成兩份，取出其中的一份，就是。
把8個小方塊平均分成4份，取出其中的一份，就是。
把8個小方塊平均分成4份，取出其中的2份，就是。
（師板書：8個，，……）。
師：你們有問題嗎？
疑問：他把它平均分成4份，一份是兩個方塊，他為什么說是呢？
生3答：把這八個方塊平均分成4份，其中的一份就是。
還不懂：這其中的一份是兩個方塊，為什么說是，我還不明白。
生3答：因為這兩個方塊組成了一份。
師：你滿意嗎？
生：不滿意。
師：那像你們能再來解釋解釋嗎？
師：（鼓掌）說得非常經(jīng)典（論份不論塊）。
看來呀，這是一個難點，剛才同學(xué)們提的問題很有價值，我們要想得到一個分?jǐn)?shù)，必須要把8個小方塊看成一個整體。（板書）而這兩個小方塊或者四個小方塊只是這個整體的一部分。
生4：拿10根小棒來分。
師板書。
生5：6面小旗。
師：看來呀，我們要得到一個分?jǐn)?shù)，必須先把它平均分成幾份，取出其中的幾份，就得到了。
師：經(jīng)過小組討論，我們得到了很多分?jǐn)?shù)，以前我們已經(jīng)研究過分一個物體（板書），分一個計量單位（板書），今天我們主要研究分多個物體組成的一個整體（板書）。
我們還知道，一個物體，一個計量單位都可以用自然數(shù)“1”來表示，那么一個整體可不可以用自然數(shù)“1”來表示呢？通常把它們叫做什么呢？請同學(xué)們在書中找到答案。
生答：也可以用自然數(shù)“1”來表示，通常把它們叫做單位“1”（板書）。
師：小結(jié)。
看來，不論一個物體，一個計量單位，還是一個整體，都可以用自然數(shù)“1”來表示，通常我們把它叫做單位“1”。
生質(zhì)疑：“1”上面為什么帶引號。
生答：因為“1”可以代表一個物體，一個計量單位，一個整體，不同于自然數(shù)“1”，在它上面加上引號，表示很特殊。
師：除了這些例子，你還能舉出單位“1”的例子嗎？
生：－－。
（師：剛才同學(xué)們舉得都是一個物體的，還能舉出一些別的嗎？）。
師：同學(xué)們的想象力可真豐富，看來真正理解了單位“1”，世界萬物，小到一顆沙粒，甚至細胞，大到宇宙空間，我人研究誰，就可以把它看作單位“1”。
那么你能結(jié)合剛才的這些例子，用自己的話說出什么叫分?jǐn)?shù)呢？
同桌討論。
生：－－。
（剛才都是說分一個物體，還有沒有別的啦）。
師：不錯，看來大家都已經(jīng)明白了，下面我們看看數(shù)學(xué)家是怎樣歸納的。（放電腦，伴音樂）。
請大家默讀一下，比你們總結(jié)的怎么樣？
語言簡潔明了，這就是我們這堂課要學(xué)習(xí)的“分?jǐn)?shù)的意義”（板書）。
閉上眼睛，再把這句話理解一下。
師：你能通過這些分?jǐn)?shù)，說說分?jǐn)?shù)是由哪幾部分組成的。
分子，分母各表示什么呢？
分母表示把一個物體平均分成幾份，分子表示取了其中的幾份。
師：再次強調(diào)：分母表示把單位“1”平均分成幾份……。
注意：回答問題的全面性。
三、請同學(xué)們用自己喜歡的方式表示分?jǐn)?shù)（學(xué)生運用畫圖軟件等）.
四、同學(xué)們這節(jié)課你學(xué)習(xí)了什么？你學(xué)會了什么？?。
教學(xué)的意義篇十
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對話過程，是彼此之間情感交流的過程。語文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達能力。
培養(yǎng)表達能力，是閱讀教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗的教師常常不失時機地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個學(xué)生都充分發(fā)表見解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達能力，還有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達能力著重表現(xiàn)在口語表達和書面表達兩個方面。
1.以口語訓(xùn)練為突破口，促進學(xué)生自覺主動閱讀。
口語訓(xùn)練對閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時甚至說的內(nèi)容也從閱讀中來（如口頭問答，課文復(fù)述，讀的感想、體會等），所以沒有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語表達能力，而加強口語訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動他們向書本尋求說話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過說話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書面表達能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過情感而儲存在記憶的倉庫里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲存語言材料。這就使得學(xué)生在寫各類作文時，不再感到無事可寫、無話可說，進而提高書面表達能力。另外，積極開展課外活動，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識等，也能促進學(xué)生書面表達能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時時注意對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會查閱資料，如查閱描寫同類風(fēng)景的文章、視頻等，開闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開發(fā)，已為語文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識，核心是思維。不經(jīng)過思維，知識不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的“重頭戲”?，F(xiàn)實情況是：老師用了大量時間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會閱讀?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗。
在語文教學(xué)中，要加強學(xué)生語言文字探究過程的體驗，通過角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗性活動，將學(xué)生引向自然、引向社會、引向生活，使學(xué)生感受生動的問題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗。在身臨其境中，學(xué)會從體驗中認(rèn)識世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因為閱讀的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對不同年段應(yīng)有不同的讀書方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。”
（三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說：“一千個讀者就有一千個《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會接觸面、興趣愛好等知識結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對作品的理解、感悟和體會也不一樣?！币虼?，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評價的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”創(chuàng)造性閱讀是閱讀活動的最高級形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級層面。
總之，課堂是傳授知識的場所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場所。教師應(yīng)該通過閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)他們獨立思考的能力。正是基于這一點，在日常閱讀教學(xué)中探索、實踐的，并達到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇十一
在體育教學(xué)中，開展游戲教學(xué)，也是符合小學(xué)生的心理需求的。游戲教學(xué)主要是以身體活動為主線，而且還具有一定的情節(jié)和比賽的因素，有效的開展，能夠讓學(xué)生在趣味游戲中認(rèn)識到客觀事物，而且還能夠啟迪學(xué)生的思維，陶治他們美的情操。游戲教學(xué)的有效開展，還能夠發(fā)展學(xué)生身體基本活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性以及觀察力和表現(xiàn)力。適當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)，既能夠豐富體育課的教學(xué)內(nèi)容，而且還能活躍課堂的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生對體育課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在趣中練，以便更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由于小學(xué)生的好奇心比較強，他們都喜歡新奇的東西，容易興奮。因此，體育教師在授課的過程中，就可以利用游戲的功能和作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。舉個例子，在100米跑的教學(xué)中，教師就可以針對學(xué)生怕苦、怕累的心理，結(jié)合游戲“春破秋收”進行教學(xué)，整堂課主要以100米為主，讓學(xué)生始終處在比賽的興奮當(dāng)中，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生跑的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作和創(chuàng)新的意識，讓學(xué)生全身心都能夠得到鍛煉，既能激發(fā)學(xué)生主動投入到體育鍛煉中來的興趣，又能使得教學(xué)收到事半功倍的效果。
二、在教學(xué)中添加競賽的元素。
競技是體育的魅力所在。在體育教學(xué)中，如果單純地對學(xué)生進行知識和技能的傳授，學(xué)生會感覺到枯燥、吃力且持久度不高。基于此，教師要適當(dāng)?shù)母淖冇?xùn)練的方式，將競賽元素添加到訓(xùn)練當(dāng)中。例如，體育教師可以讓學(xué)生在進行前滾翻練習(xí)時，改變單一的以學(xué)生自行練習(xí)為主的模式，選擇小組訓(xùn)練的競賽模式進行，這樣的教學(xué)模式能夠點燃學(xué)生的訓(xùn)練熱情。實踐表明，以賽促學(xué)，能增加學(xué)生的競爭意識，而且還能夠促使學(xué)生全身心地投入到體育項目的訓(xùn)練當(dāng)中。學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，也能極大的鞏固訓(xùn)練的成效。
三、適當(dāng)強化體育運動強度，強化規(guī)范管理很重要。
體育是一門紀(jì)律性很強的.學(xué)科，由于小學(xué)生的自我規(guī)范和約束能力比較差，需要教師從小就開始培養(yǎng)他們的紀(jì)律性。教師也不必過于嚴(yán)厲的對小學(xué)生的行為進行約束，可以在教學(xué)中側(cè)面加以強調(diào)。例如，在教學(xué)時，如果學(xué)生出現(xiàn)了不聽話、不守規(guī)矩的情況，這時候，教師要及時的加以制止，讓學(xué)生意識到不遵守課堂紀(jì)律是不對的行為。對于那些遵守課堂紀(jì)律，表現(xiàn)積極的學(xué)生，教師也要及時的表揚，讓學(xué)生們知道如何做是正確的，是值得稱贊的，怎么做是會被批評的等。在體育課的教學(xué)過程中，也需要有相對嚴(yán)格的秩序規(guī)范管理，讓小學(xué)生在接受知識的同時，也能夠養(yǎng)成嚴(yán)肅、積極的好習(xí)慣。做到這幾點，也能夠有效的避免小學(xué)生養(yǎng)成散漫的且不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣。
四、合理布置場地、科學(xué)使用器材，做到真正為教學(xué)服務(wù)。
結(jié)合體育的教學(xué)內(nèi)容，合理地布置場地與器材，既能優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，又能激起學(xué)生的練習(xí)欲望，而且還能有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識的積極性，促使學(xué)生更加積極主動地投入到體育的教學(xué)活動當(dāng)中。在布置場地時，教師也要根據(jù)教材內(nèi)容的特點，充分挖掘“小場地多用途”和“一物多用”的優(yōu)勢，根據(jù)教學(xué)需要以及練習(xí)方式等的特點，還要結(jié)合學(xué)生的實際情況等，設(shè)計出不同形式的場地，要力求做到合理、藝術(shù)、新穎且實用性強。在器材的運用上還要講究科學(xué)、多效。此外，體育教師還要向小學(xué)生詳細地講解如何使用這些器材，要保證使用過程的安全，要提高器材的使用率，做到真正地為體育教學(xué)服務(wù)。在新課程理念倡導(dǎo)的背景下，提高體育課教學(xué)的有效性是值得每一位體育教師研究和思考的課題之一。教師在教學(xué)時要用大教育觀來約束自己、引導(dǎo)自己、規(guī)范自己。在實際教學(xué)中，將創(chuàng)新和繼承的關(guān)系科學(xué)合理的處理好，要潛心鉆研教材大綱，并且還要勇于探索，切實地提高體育課的教學(xué)效率。
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教學(xué)的意義篇十二
摘要：伴隨著素質(zhì)教育的推廣，對學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的組成部分，也越來越受到人們的重視。體育教學(xué)不但對于增強學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面具有重要的作用，還對培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，鍛煉學(xué)生頑強的意志力以及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用。高中體育教師要充分認(rèn)識到體育教育事業(yè)在素質(zhì)教育中的重大作用，要認(rèn)真面對體育教學(xué)事業(yè)，在體育教學(xué)過程中要努力運用各種教學(xué)方法，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)。對此筆者進行了詳盡的闡述。
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；素質(zhì)教育；身體素質(zhì)；心理素質(zhì)；意志品質(zhì)。
伴隨著素質(zhì)教育的推廣，對學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的組成部分，也越來越受到人們的重視。體育教學(xué)不但對增強學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)方面具有重要的作用，還對培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，鍛煉學(xué)生頑強的意志力以及激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用。高中體育教師要充分認(rèn)識到體育教育事業(yè)在素質(zhì)教育中的重大作用，要認(rèn)真面對體育教學(xué)事業(yè)，在體育教學(xué)過程中要努力運用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉熱情，錘煉學(xué)生的意志力，還要注重對學(xué)生心理素質(zhì)的錘煉以及思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。高中體育教師可以通過設(shè)計一些團體比賽或活動培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和合作意識與能力。體育教學(xué)在素質(zhì)教育中占有重要的意義，高中體育教師切不可忽視體育教學(xué)的意義，在教學(xué)過程中懈怠，這樣會對學(xué)生的將來的工作和生活造成不利的影響。下面筆者結(jié)合自身多年高中體育教學(xué)的實踐，談?wù)劯咧畜w育教學(xué)在素質(zhì)教育方面的重要意義。
一、體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)。
體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面的重要作用是不言而喻的，也是其他任何學(xué)科也無法替代的。高中體育教師在體育教學(xué)中要認(rèn)真貫徹國家全民健身計劃綱要，認(rèn)真學(xué)習(xí)體育教學(xué)理論，靈活運用多種體育教學(xué)方法，注重對學(xué)生體育興趣的激發(fā)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育習(xí)慣、意識和能力。高中體育教師在體育教學(xué)過程中要對學(xué)生的體育鍛煉進行專業(yè)性和針對性的指導(dǎo)，運用系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生抗力量強度以及抗耐力強度的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，并幫助學(xué)生在鍛煉中循序漸進的培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)。這不但可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難的能力和培養(yǎng)學(xué)生的自信心，還能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)以及將來的工作與生活奠定良好的身體基礎(chǔ)。
二、體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。
體育教學(xué)不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也日益加速，學(xué)生面對的各種壓力也越來越大。這種情形下，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)也顯得尤為重要。高中體育教師在體育教學(xué)過程中，要注重對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過組織學(xué)生參與各種體育運動與比賽來提高學(xué)生的心理承受力與適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任心。高中體育教師要注意在體育競賽過程中要對學(xué)生嚴(yán)格要求，通過良好的紀(jì)律培養(yǎng)學(xué)生互相合作、共同努力、相互尊重、互相信任，能夠?qū)捜莺屠斫?，團結(jié)奮爭爭取良好的競賽成績。通過體育競賽激發(fā)學(xué)生的.比賽熱情，培養(yǎng)學(xué)生對競賽的自信心，調(diào)動學(xué)生的競賽積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使學(xué)生能夠以積極的、健康的心態(tài)面對學(xué)習(xí)和生活。
三、體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
體育教學(xué)還有助于對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。高中體育教師可以通過讓學(xué)生參與學(xué)校運動會等體育比賽培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作、熱愛集體的良好品德，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和激發(fā)學(xué)生努力拼搏的精神。另外，高中體育教師還口語組織學(xué)生觀看奧運會、亞運會和世錦賽等國際比賽培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和榮譽感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。因此，高中體育教師在體育教學(xué)中，要發(fā)揮體育教學(xué)在學(xué)生思想道德教育方面的優(yōu)勢，注重對學(xué)生進行愛國主義教育與集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
四、體育教學(xué)能夠錘煉學(xué)生頑強的意志品質(zhì)。
高中體育教學(xué)還能夠有效錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)。良好的意志品質(zhì)總是在人們不斷克服困難的過程中逐漸錘煉而成的。而無論哪一種體育運動需要收獲成效，都需要長期的磨練過程。學(xué)生在體育運動和體育比賽中，每一個進步都需要不斷努力克服心理與生理上的障礙與困難，不斷堅持克服困難，并在克服困難的過程中達到錘煉。因此，高中體育教學(xué)能夠有效地錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)，高中體育教師要通過系統(tǒng)和長期的體育教學(xué)來不斷提升學(xué)生的意志品質(zhì)。
五、高中體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀。
高中體育教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力與審美觀念具有積極的作用。學(xué)生不但要追求身體形態(tài)美，還要注重健康的美和心靈美。高中體育教師可以通過科學(xué)的體育鍛煉幫助學(xué)生塑造健康健美的體形，培養(yǎng)學(xué)生良好的身姿，培養(yǎng)學(xué)生對美的認(rèn)知與追求，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀。此外，高中體育教師在教學(xué)過程中要靈活運用各種體育教學(xué)方法，通過各種隊列練習(xí)、體育表演以及體育比賽等豐富多彩的體育活動，使學(xué)生收獲各種美的體驗，感受豐富的外在美與內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力與審美觀。
六、高中體育教學(xué)還有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動素質(zhì)。
創(chuàng)新能力作為素質(zhì)教育中一種重要的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)已經(jīng)成為新教育理念的一個重要的實踐內(nèi)容。高中體育教師在體育教學(xué)中，還要注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的信心與勇氣，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。此外，高中體育還對學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義。體育教學(xué)不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，為學(xué)生的勞動奠定堅實的基礎(chǔ)，還能夠磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識與精神，提高學(xué)生對勞動的正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和勞動光榮的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的勞動素質(zhì)。綜上所述，高中體育教學(xué)是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，對素質(zhì)教育有著重要的作用。體育教師要正確認(rèn)識高中體育教學(xué)的重要性，充分發(fā)揮體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要作用，通過各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生對勞動的正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的勞動素質(zhì)，理論結(jié)合實際，把學(xué)校體育改革推向深入，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)水平。
教學(xué)的意義篇十三
在今后的生活中，你將會發(fā)現(xiàn)大學(xué)所學(xué)的知識已遠遠不能適應(yīng)自己的工作，甚至你的所學(xué)與你的工作格格不入，盡管如此，我們依然不能否認(rèn)上大學(xué)帶給我們的好處。因為大學(xué)的科學(xué)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的提高，會帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會使我們迅速學(xué)會需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。中國教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時讀書人的抱負是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。熏陶于此，敦品勵行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺承擔(dān)起對家庭、社會、國家的責(zé)任。從這一點上說，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會地位，但是大學(xué)卻是你實現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
讀大學(xué)的意義是在你最好的年紀(jì)有最充足的時間去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學(xué)的價值也許在,能認(rèn)識未來幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學(xué)會拒絕。讀大學(xué)的價值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財,而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
在世界上，很少有別的國家的高考像我國這樣成為一種重大的社會公共事務(wù)，牽動每個人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因為在我國，大學(xué)在“配置”個人的“社會地位”中發(fā)揮著獨特作用。在中國的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會地位”，向來被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會所接受。這極大地推動了公眾對高考和大學(xué)的追求，但同時也成為中國大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。就業(yè)市場需要一種“能力信號”來降低交易成本，沒有這個信號，招聘者和應(yīng)聘者達成交易就會很麻煩，交易成本會大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來的價值感、榮耀感逐漸減退，個人接受高等教育的“機會成本”相應(yīng)增加。換言之，大學(xué)文憑在“能力信號”之上的“社會溢價”正在消失。對此，每個選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。
最要注重的，是個人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。大學(xué)教育對于年輕人形成人生觀、社會價值觀，對于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會價值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會職能與社會定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個人對大學(xué)意義與價值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：
——大學(xué)是探究未知世界的場所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動人的發(fā)展和社會發(fā)展，這樣的職能是其他社會機構(gòu)無法替代的。
——大學(xué)是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機會，這是一個人成長中極可寶貴的財富。
——大學(xué)是實現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個人就業(yè)的“配置能力”(個人在就業(yè)市場上發(fā)現(xiàn)機會、自我判斷、抓住機會實現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會化過程。
——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。
自己的時間來培養(yǎng)自己各個方面的能力”這句話呢?我們必須去面對這個事實，面對我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來證明“90以后是垮掉的一代”這種評價是錯誤的。三個字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時間,有明確的目標(biāo),只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實而又有意義的時候“90后垮掉的一代“這句話才會真正的見鬼去了。要想不被別人說，要想成功，在大學(xué)里就必忙而不盲就不會再茫，這就是我所理解的大學(xué)意義。
為什么上大學(xué)?簡言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
2、大學(xué)將賦予你足夠的時間和實踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機會釋放自己的能力，用實踐去檢驗?zāi)愦竽?，新奇甚至瘋狂的猜想?/p>
4、知道做個任何人都不得罪的人并非好事，有人反對，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學(xué)會拒絕。
6、認(rèn)識未來幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動力。
8、懂得再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。不是大學(xué)決定你未來，而是在什么樣的大學(xué)，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對不公平的東西，開始明白抱怨無用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
教學(xué)的意義篇十四
葉瀾教授曾說過，一個教師寫一輩子教案不一定會成為名師，但如果認(rèn)真寫—年反思則有可能成為名師。這句話不難理解，因為有反思才會有提升和改善，才能用自己已有的經(jīng)驗指導(dǎo)未來的教學(xué)行動，促進自身的專業(yè)成長，其意義不可謂不大。
首先，教學(xué)反思有助于教師實踐的專業(yè)化提升。我們都知道，若想要改善自己的教學(xué)實踐，必須要把外部的理論內(nèi)化為自己的認(rèn)知和經(jīng)驗；若想糾正自己某些不好的教學(xué)習(xí)慣，如固化思維，需要不斷去強化自己的認(rèn)知，刻意提醒自己去留心關(guān)注。這種內(nèi)化、強化的過程就是學(xué)習(xí)、反思的過程。因此，教師必須善于反思、堅持反思。只有養(yǎng)成反思的習(xí)慣，才能改變很多慣性思維，讓教學(xué)能力再上一個臺階。
同時，一堂課教下來，是否達到了自己的預(yù)期、自己堅持的教學(xué)理念與實際教學(xué)之間是否存在出入、有哪些經(jīng)驗或者教訓(xùn)等，所有這些問題，在反思的過程中，我們也可以反過來向書本“請教”，可以與同事、同行切磋，借鑒他人的智慧來撥開心中的迷霧。
歸根結(jié)底，教師要敢于懷疑自我、否定自我，敢于并善于突破自我、超越自我。教學(xué)反思一方面對科學(xué)的教學(xué)理念、行之有效的教學(xué)方法予以充分肯定，以此不斷豐富自己的教學(xué)閱歷；另一方面又是自我剖析、不斷找出理論與實踐尚有沖突的地方，并不斷改進教學(xué)方法、完善教學(xué)實踐的過程。
其次，教學(xué)反思有助于提升教學(xué)實踐的合理性。教學(xué)實踐是否合理，體現(xiàn)在是否符合科學(xué)規(guī)律、是否符合教育的本質(zhì)、是否遵循了學(xué)生的心理特征、是否符合學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要，以及是否滿足社會需求等方方面面。這些都需要通過不斷地反思和實踐來驗證。
我們可以發(fā)現(xiàn)，如果教學(xué)反思能關(guān)注并解答以上這些問題，那么，所謂教學(xué)，雖然出發(fā)點是“教”，但落腳點卻在“學(xué)”上，也就是說從教師主體走向?qū)W生主體。這樣的反思非常有意義，因為它關(guān)注到了教育的本質(zhì)——讓教學(xué)更加關(guān)注人的因素、挖掘?qū)W生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)等。這些恰恰是教育者們的共同追求。如果能夠做到如此“潤物細無聲”的教育，是值得我們欽佩和贊嘆的。
最后，教學(xué)反思能夠促進教師從“教學(xué)者”向“教育家”轉(zhuǎn)型。如果教師在日常的教學(xué)中，能認(rèn)真鉆研自己的教學(xué)所得，敏銳捕捉值得探討的教學(xué)現(xiàn)象，并用研究的眼光去審視理論與實踐之間的矛盾，其教學(xué)技能自然而然會得到提升，從而實現(xiàn)自我教育、自我成長。
教學(xué)的意義篇十五
還是從一開始我們就在這一條路上行走，我們遇到了那么多人那么多事，我們以為自己可能會增長見識，得到很多的收獲，就如同我們看了很多電影，看了很多書籍，然后去寫讀后感和觀后感是一樣的道理。
可是后來當(dāng)我們真正經(jīng)歷這些事情的時候，才發(fā)現(xiàn)，其實人生從來都不像看書看電影那么簡單，因為人生所經(jīng)歷的事情必須是你自己親切的經(jīng)歷，過去你自己感同身受的那些東西都是在你自己腦海當(dāng)中形成了記憶的那些定性思維，那些留下來的影響會伴隨著你這一輩子留在你的人生痕跡當(dāng)中。
以前我總是在想時光軸能夠帶給我們的是什么？它又能給我們留下什么？以前的時候因為年紀(jì)小，所以對這些東西印象一點都不深刻，而且從來都沒有認(rèn)真的去思考過這方面的問題，可是后來漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實你越是不思考煩惱就越容易找上你來很多事情，如果你想明白了它的本質(zhì)，想明白了它的來龍去脈之后，你就能夠去安慰自己和自己和解。
漸漸地我們發(fā)現(xiàn)了人生的本質(zhì)，其實也就是這些道理。
從前我們常常聽村里的老人說，不蒸饅頭也要爭口氣，在他們心目中活著的意義就是為了要爭氣一點，他們就是說要和別人去比較，如果比不過別人那又有什么意義？可實際上現(xiàn)在的觀念大家都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們主張不再去和別人去比較，我們實現(xiàn)自己內(nèi)心的價值，實現(xiàn)自己內(nèi)在的競爭力。
教學(xué)的意義篇十六
語言是思維的外殼。天真爛漫的孩子是怎么想的，只有通過他們的說才能反映出來。為此，在進行整除意義的教學(xué)時，首先讓學(xué)生獨立研究（即自主探究），通過自己動手分一分、想一想，然后再小組合作交流彼此的想法、分法，求同存異，最后通過爭論得出正確結(jié)論。這樣的方法正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。
玩，是孩子的天性，讓孩子在玩耍中；輕松地獲取知識是極好的學(xué)習(xí)途徑。因此，在約數(shù)和倍數(shù)的概念建立之后，組織學(xué)生做游戲，在游戲中找具體數(shù)的倍數(shù)和約數(shù)，從中體會、感悟知識的內(nèi)涵與外延。這正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的重視學(xué)生的情感體驗，重視學(xué)生的體會、感悟。同時也使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的趣味性和無窮魅力。
古人云，親其師則信其道。我覺得當(dāng)今的教育也是如此。老師只有不斷增強與學(xué)生的親和力，學(xué)生才能樂意跟著學(xué)習(xí)。為此，在學(xué)習(xí)約數(shù)和倍數(shù)之前，我組織學(xué)生編號時，把自己也編入學(xué)生之列，并與學(xué)生共同游戲，置身于學(xué)生當(dāng)中，使學(xué)生感受到教師就是他們的朋友，就是他們中的一員，這也正體現(xiàn)了師生平等的新理念。
教學(xué)的意義篇十七
(一)知識與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識小數(shù)的計數(shù)單位及相鄰兩個單位間的進率。
(二)過程與方法。
在操作中使學(xué)生體會小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動的過程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計數(shù)單位及它們間的進率。
教學(xué)難點：理解小數(shù)的計數(shù)單位及它們間的進率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計得對不對呢?讓我們一起用直尺來驗證一下。
3.誰愿意把你測量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測量課桌面的長度是120厘米。
學(xué)生2：我測量課桌面的長度是1米2分米。
教師：課桌的長度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進行測量和計算時，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識小數(shù)嗎?在哪兒見過小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義?！驹O(shè)計意圖】聯(lián)系生活實際提出問題，讓學(xué)生通過動手操作，在實際測量和記錄的過程中發(fā)現(xiàn)有時得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請同學(xué)們試著寫一寫。
學(xué)生獨立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過程。
教師：仔細觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點的右面有1個數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱為一位小數(shù)。也就是說，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識兩位小數(shù)。
1厘米寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說一說你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點的右面都有2個數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點的右面有2個數(shù)字的小數(shù)就稱為兩位小數(shù)。也就是說，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識地促進遷移，讓學(xué)生體驗成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識，自選兩位以上的小數(shù)進行研究，完成表格。
學(xué)生先獨立研究，再匯報交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時板書。
教師：通過你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰也研究了三位小數(shù)的意義?誰愿意也來說一說?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬分之幾，五位小數(shù)表示十萬分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來表示。
4.認(rèn)識小數(shù)的計數(shù)單位。
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識，獨立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點，同時也滲透了小數(shù)中相鄰兩個計數(shù)單位間的進率。
(三)鞏固練習(xí)，強化認(rèn)知。
1.第33頁做一做。
2.第36頁練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個();再增加()個0.1就等于1。
0.25里面有()個0.01。
32個0.001是();32個0.01是();32個0.1是()。
4.在括號里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨立完成，教師再讓學(xué)生匯報答案，集體評議。
【設(shè)計意圖】通過不同層次的練習(xí)設(shè)計，讓學(xué)生在對比練習(xí)的過程中不斷加深對小數(shù)意義的理解，同時有意識地結(jié)合生活實際表達知識的應(yīng)用價值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原那么，有目的、有計劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：〝這就是雷聲隆隆。〞一會兒下起了大雨，我問：〝雨下得怎樣?〞幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，在發(fā)展想象力中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動形象地描述觀察對象。2.介紹對小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種趣味活動，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強化了記憶，又發(fā)展了思維，為說打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計意圖】通過問題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識，最后通過課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)〔國子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
教學(xué)的意義篇十八
國際婦女節(jié)是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟、政治和社會等領(lǐng)域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時，也是為了紀(jì)念在19美國紐約三角工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。
設(shè)立國際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時西方各國正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟擴張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動此起彼伏。1857年3月8日，美國紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。盡管后來當(dāng)局出動警察攻擊并驅(qū)散了抗議人群，但這次抗議活動促成了兩年后的3月第一個工會組織的建立。
接下來的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動。其中最為引人注目的是在19，當(dāng)時有將近15000名婦女走上紐約街頭，要求縮短工作時間，增加工資和享有選舉權(quán)等，并喊出了象征經(jīng)濟保障和生活質(zhì)量的.“面包加玫瑰”的口號。首次慶祝婦女節(jié)是在192月28日，當(dāng)時美國社會黨發(fā)表了一項宣言，號召在每年2月的最后一個星期日舉行紀(jì)念活動。這樣每年的慶?；顒右恢背掷m(xù)到19。19，社會主義國際在丹麥哥本哈根召開首屆國際婦女會議。會上德國婦女運動領(lǐng)袖克拉拉?蔡特金（clarazetkin）倡議設(shè)定一天為國際婦女節(jié)，得到與會代表的積極響應(yīng)。次年3月19日，奧地利、丹麥、德國和瑞士等國總共超過一百萬人舉行各種活動慶祝國際婦女節(jié)。6天之后的3月25日，紐約發(fā)生了著名的三角工廠火災(zāi)，火災(zāi)吞噬了140多名制衣女工的生命，這其中大多數(shù)是意大利和猶太移民。而惡劣的工作條件被認(rèn)為是導(dǎo)致如此重大傷亡的主要原因。這場火災(zāi)后來還對美國的勞工立法產(chǎn)生了重要影響。
而在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕，歐洲的婦女們也于1913年3月8日走上街頭，通過舉行和平集會等形式反對戰(zhàn)爭。
教學(xué)的意義篇十九
（一）。
我熱愛體育，大一上學(xué)期時曾獲得學(xué)院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個月，幾乎每天圍著操場跑十幾圈，逐漸領(lǐng)悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各項運動來實現(xiàn)”。
在經(jīng)歷了兩個學(xué)期的體育課之后，我對大學(xué)體育有了更加深入的理解。大學(xué)體育不同于中學(xué)體育。中學(xué)體育只要是打好學(xué)生的基本理論和實踐能力的基礎(chǔ)，而大學(xué)體育則是讓學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)展?；貞浧鹱约褐袑W(xué)的體育課經(jīng)歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個發(fā)球動作，然后就讓大家自己練。我和3個同學(xué)打雙打，到下課時，我們都還沒有分出勝負。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來，乒乓球的內(nèi)容再也沒有出現(xiàn)在體育課上。但在大學(xué)里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權(quán)，所以如果一個同學(xué)若對乒乓球有興趣，他可以選擇一學(xué)期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會很好地提高他的乒乓球特長，很好地完成教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結(jié)合的課程，大學(xué)體育是時代賦予的社會使命。
（二）。
大學(xué)體育可以很好地普及體育知識，我反對精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學(xué)體育正是有效地促進了全民健身。
體育的真義應(yīng)是健身和娛樂，比賽的目的應(yīng)是發(fā)展和提倡健身，促進健身運動在國民中升溫并為國民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們在奧運會上拿的獎牌越來越多，而國民的身體素質(zhì)卻越來越低下，甚至于當(dāng)代大學(xué)生的精子合格率每況愈下？這是因為，我們的體育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經(jīng)念歪了。
精英體育、比賽體育應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運會上的所有獎牌，我們也始終不能成為真正的體育強國。
（三）。
清華大學(xué)黨委書記陳希說過這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學(xué)里孕育出無數(shù)的精英，精英也因為體育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競爭總統(tǒng)寶座的民主黨總統(tǒng)候選人克里，在耶魯時曾是三個球隊的隊員，甚至在高中時，他就是新罕布什爾州一所貴族學(xué)校的冰球運動員。再看美國耶魯大學(xué)，本科生只有五六千人，而運動隊就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網(wǎng)球、壁球等十多種。前俄羅斯總統(tǒng)普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運動員。這些事實說明，大學(xué)體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學(xué)體育具有強身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經(jīng)濟等功能。
作為一名大學(xué)生，我們對于體育的認(rèn)識不只限于強身健體的方面，希望通過體育活動的參與得到更多的精神享受。
大學(xué)體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動作，扣人心懸的競賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場，隨著比賽的進行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們在精神上有一種輕松感。一次成功的射門，一個漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價值。
另外，大學(xué)體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險的能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識、協(xié)作精神和公平觀念。一些體育活動和體育賽事對豐富人們的文化生活，弘揚集體主義、愛國主義精神，增強國家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運會的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
教學(xué)的意義篇二十
獲得更為重要的實踐性知識。實踐性知識是指以實踐者的生活史(包括作為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、作為教師的實踐經(jīng)驗、重要他人、重要事件)為背景，在長時間的教育教學(xué)中，通過反思、感悟、體驗而逐漸積累而成的富有個性的教育實踐的見解與創(chuàng)意。它實質(zhì)地主導(dǎo)著教師的教育教學(xué)行為，是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的關(guān)鍵。而這類知識的獲得，因為其特有的個體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過自我實踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么、即使是有“的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù);除非??善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進?！彼肋h只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。
促進教師發(fā)展。思成功之舉，課堂教學(xué)每每會出現(xiàn)成功之舉，要認(rèn)真體會教學(xué)的成功之處，從中受到啟發(fā)，及時記錄，作為日后教學(xué)工作的借鑒，有助于改進教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。思失敗之筆，課堂教學(xué)中有所得也必定會有所失，學(xué)生的性格各異，知識水平和理解能力參差不齊，教師的教學(xué)設(shè)計與實際教學(xué)過程總會有不相適應(yīng)的地方，一旦有失誤也要立即記錄下來，以免重蹈覆轍。反思能催人奮進，在教學(xué)中，一旦教師熟悉教材，特別容易陷入機械重復(fù)的教學(xué)實踐中，處在經(jīng)驗性思維定勢、書本定勢、權(quán)威定勢和惰性教學(xué)之中。因此，開展教學(xué)反思，加強教師自我評估和自律學(xué)習(xí)對教師主體的發(fā)展特別重要。
激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動。“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個個陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過程也是教師人生不斷輝煌的過程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達方式，構(gòu)建師生互動機制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。
反思是一種手段，反思后則奮進。存在問題就整改，發(fā)現(xiàn)問題則深思，找到經(jīng)驗就升華，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因為教學(xué)反思具有別人不可替代的個性化特征，你就有可能形成個性化的教學(xué)模式。多進行教學(xué)反思，久而久之，這些點滴的經(jīng)驗教訓(xùn)和體會，便成為一個完整的體系——教學(xué)規(guī)律，這對我們教育工作者乃至所有善于總結(jié)經(jīng)驗的人，都是提高自身素質(zhì)的有效途徑和不可缺少的環(huán)節(jié)。
總之，教師教學(xué)題目多多，如何進一步提高教師教學(xué)效率，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，強化自身的教師教學(xué)藝術(shù)水平，針對不同的學(xué)生因材施教，都需要教師在教學(xué)中不斷探索，不斷熟悉，及時總結(jié)反思，再到實踐中去完善進步。我們應(yīng)該在“新課改”精神的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)理念，以適應(yīng)新時代的要求。
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