讀后感可以是對(duì)書(shū)中人物遭遇和成長(zhǎng)的感慨，也可以是對(duì)作者思想和藝術(shù)表現(xiàn)的思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)該突出自己對(duì)書(shū)中人物形象的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考，同時(shí)也能夠幫助大家寫(xiě)出有質(zhì)量和獨(dú)特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿(mǎn)個(gè)人思考和情感的寫(xiě)作形式，通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時(shí)也是鍛煉和提高我們語(yǔ)文表達(dá)能力的有效途徑。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇一
《我是貓》是一本很好的書(shū)，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，必須能夠品出作者寄托在這本書(shū)上憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情感，大家一齊來(lái)看一看這本書(shū)到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、邪惡似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞?？墒牵髡咭蝗耸墙^對(duì)不能改變?nèi)毡镜?，所以，作者把這種思想寄托在這本書(shū)上，期望日本看到它，能夠改邪歸正，與別的國(guó)家能夠友好相處，這是作者最大的期望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒(méi)能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現(xiàn)了很多主角，這些主角大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來(lái)說(shuō)比較善良，可是貪婪、無(wú)知、強(qiáng)暴還是這些人的特色。
《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話(huà)，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，期望大家也來(lái)感受它的滋味吧，別的就不多說(shuō)了。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇二
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫(xiě)此讀后感以完成作為家長(zhǎng)的任務(wù)。
從創(chuàng)作手法來(lái)講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫(xiě)作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書(shū)。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫(huà)畫(huà)受挫，車(chē)夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫(xiě)，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解，對(duì)人的刻薄與冷漠，對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫(huà)上了悲劇的句號(hào)。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂(lè)向上的生命樂(lè)章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。
其實(shí)我國(guó)至改革開(kāi)放以來(lái)，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
所以我喜歡我是貓的文筆和表達(dá)手法，而不喜歡他的文章靈魂.
希望我孩子寫(xiě)一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇三
不同于多麗絲·萊辛所寫(xiě)的《特別的貓》，這是一本完完全全以貓的視角來(lái)寫(xiě)的小說(shuō)?！段沂秦垺肥侨毡咀骷蚁哪渴奶幣饕彩鞘蛊溱A得不朽聲名的作品之一。初讀這本書(shū)，一時(shí)半會(huì)兒會(huì)找不到感覺(jué)，會(huì)認(rèn)為這本書(shū)是索然無(wú)味的。其實(shí)不然，這里的每一篇章，都有無(wú)盡的笑意。這里的笑，并不是單純的快樂(lè)的笑，種種復(fù)雜的笑的要素都滲入其中：有對(duì)自己人的調(diào)笑和嘲謔，也有對(duì)厭惡對(duì)象發(fā)出的冷笑和譏諷。
我鐘愛(ài)這本書(shū)，是在于這部作品的藝術(shù)構(gòu)想——以窮教師家里的`貓為整個(gè)情節(jié)的敘述者。我喜歡這只貓，這是一只被巧妙擬人化了的靈貓，也是一只善思索有見(jiàn)識(shí)喜議論好調(diào)侃并且賦予正義感的貓——雖然他不能講話(huà)。
從貓的眼中看這些自命清高憤世嫉俗的知識(shí)分子，會(huì)有不同的感覺(jué)。這些人在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上各有不同：苦彌殺對(duì)現(xiàn)實(shí)十分執(zhí)著，遇到事情就打動(dòng)肝火;迷亭玩世不恭;寒月講究情趣，遇到事情無(wú)所沾滯;獨(dú)仙十分消極;東風(fēng)喜歡粉紅色的唯美世界…但是卻有一個(gè)共同點(diǎn)讓他們走到一起，那就是重視知識(shí)，熱愛(ài)學(xué)問(wèn)，厭惡榮華利祿。
對(duì)于貓的世界，說(shuō)不上有多了解。但是，自從看了這本小說(shuō)，我每次看到奶奶家的那只貓蹲坐在我面前，就會(huì)覺(jué)得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑…驀然發(fā)現(xiàn)，自己的一切都早已暴露在這只貓的面前。我在猜測(cè)，眼前的這只貓會(huì)不會(huì)也有話(huà)對(duì)我講。
親身的感受，更讓我深刻體會(huì)到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來(lái)看透人心的敘述，更加能走進(jìn)人心。
最后那只聰慧的貓因?yàn)楹闷娑廊ィ腔铎`活現(xiàn)的形象依舊在我心中。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇四
我仍然清晰的記得，這本書(shū)是在我抱回麻醬的那個(gè)月買(mǎi)的。
二零一六年十二月份的北京，我跑到三聯(lián)在東城區(qū)的總店。那天又晴又冷，因?yàn)槭堑谝淮稳ニ岳@了好久才找到，凍得我臉生疼，書(shū)店外面很舊，但進(jìn)去里面卻很大很熱鬧，樓梯上都坐滿(mǎn)了捧著書(shū)的人。
我爬到二樓之后直奔推理小說(shuō)的書(shū)架，埋頭挑選。正挑得起勁無(wú)法抉擇的`時(shí)候，不經(jīng)意間看到了過(guò)道旁擺放的這本《我是貓》，方方正正的一小本并不起眼，但那種想給孩子買(mǎi)繪本的新手母親的心態(tài)突然出現(xiàn)，讓我果斷舍棄了推理小說(shuō)，心甘情愿的拿起了它去結(jié)賬。
然后就再說(shuō)說(shuō)為什么買(mǎi)了快四年，現(xiàn)在才看完。
一開(kāi)始我是抱著能多了解小貓的心理買(mǎi)了它，可看完第一章就知道自己買(mǎi)錯(cuò)了，它并不能為我養(yǎng)好麻醬起到什么作用，還不如買(mǎi)一本養(yǎng)貓大全。
當(dāng)時(shí)的我并體會(huì)不到這本書(shū)的價(jià)值，便把它放置一旁，接著看回推理小說(shuō)。
但昨天午覺(jué)睡醒，泡好咖啡，看著我的小書(shū)架想著看點(diǎn)什么呢，鬼使神差的我又拿起了這本，然后便一發(fā)不可收拾的看完了。
我總是為錯(cuò)過(guò)好書(shū)的那些日子惋惜，但又確信是命運(yùn)的決定，四年前的我不一定比現(xiàn)在更適合讀它。
書(shū)中以一個(gè)個(gè)小故事和人物對(duì)話(huà)描述了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的現(xiàn)狀，以及傳統(tǒng)思想與西方平等、自由、個(gè)性等理念的相互碰撞與交流。
前幾章主要還是以貓為主，以貓的視角講述了它對(duì)于生活和人類(lèi)的觀察，生動(dòng)有趣。但越到后面人的對(duì)話(huà)就占了更多篇幅，貓從主角變成了旁觀者。無(wú)聲的記錄著發(fā)生的一切。
在書(shū)的最后，高談闊論的人們散場(chǎng)，而貓聽(tīng)完之后卻跑進(jìn)了廚房，喝酒解愁。
喝醉后的它失足掉進(jìn)了水缸，本想拼命掙扎但又轉(zhuǎn)念一想，
“明知逃不出去，還幻想逃出去，這實(shí)在是太勉強(qiáng)了。因?yàn)檫^(guò)于勉強(qiáng)，所以才痛苦。我這是自尋煩惱，糊涂啊?！?/p>
于是放松全身，不再抵抗，進(jìn)入了不可思議的永恒世界。
我看到這里的時(shí)候一度失言，這里簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆。本來(lái)以為這只貓會(huì)像人一樣，揚(yáng)長(zhǎng)而去后埋頭大睡。但它卻比人還要寂寥和灑脫，人說(shuō)不出口的無(wú)力，貓卻全都感受到了。它是貓又不僅僅是貓，所以我是貓。
很難相信這是夏目漱石的處女作，它是那么成熟，果然寫(xiě)作這件事是有天賦的。
說(shuō)到魯迅棄醫(yī)從文都受此影響我一點(diǎn)也不驚訝，里面確實(shí)包含了在那個(gè)特殊的年代所有對(duì)社會(huì)和文化的思考。
“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的，但那畢竟是失落者創(chuàng)造出的文明。另一方面，日本文明的重點(diǎn)在于改變自己，不是改造別人?！偃缬懈呱阶钃酰荒苋ム彺澹毡救瞬豢紤]如何推到大山，而是選擇不去鄰村，磨煉在本村生活下去的本領(lǐng)。越不過(guò)高山，此地足矣！日本人自古以來(lái)，培育了這種自我滿(mǎn)足的心境?！敝?lèi)的談話(huà)書(shū)中提到了很多。任何事情都有利有弊，融合是出路，但這條路又遠(yuǎn)又難。有人站出來(lái)，說(shuō)出來(lái)就是一種勇氣了，改變不是一朝一夕，文字的力量卻可以傳承。
認(rèn)真讀起來(lái)，想說(shuō)的很多卻也無(wú)法說(shuō)透。
它們都藏在書(shū)中一句句看似平淡的對(duì)話(huà)中，所以就獨(dú)自留在腦中慢慢消化。
里面有很多可愛(ài)的句子，比如小貓咪的一些獨(dú)白：
“除非魚(yú)販子登門(mén)，否則我不必出迎?！?/p>
“貓需要在短暫的歲月里成熟起來(lái)”
還有小貓咪的一些迷惑行為，看的時(shí)候非常開(kāi)心，也算彌補(bǔ)了我當(dāng)時(shí)買(mǎi)書(shū)的一些缺憾。
最后想說(shuō)說(shuō)，這本書(shū)里的繪圖，所有的插圖都是色彩濃烈，整個(gè)畫(huà)面滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，沒(méi)有一絲留白，畫(huà)風(fēng)奇奇怪怪甚至有些荒誕可怕，但又莫名適合這本書(shū)。
我好喜歡。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇五
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫(xiě)此讀后感以完成作為家長(zhǎng)的任務(wù)。
從創(chuàng)作手法來(lái)講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫(xiě)作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書(shū)。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫(huà)畫(huà)受挫，車(chē)夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫(xiě)，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論，表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解，對(duì)人的刻薄與冷漠，對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認(rèn)為太平世界只有在死之后――最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫(huà)上了悲劇的句號(hào)。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂(lè)向上的生命樂(lè)章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。
其實(shí)我國(guó)至改革開(kāi)放以來(lái)，思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措，世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
希望我孩子寫(xiě)一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇六
這不禁讓我想起了夏目漱石筆下，有這樣一只貓，機(jī)敏、正義、學(xué)識(shí)淵博卻唯獨(dú)不會(huì)抓老鼠的無(wú)名貓。它以自己小小的貓眼，悄然洞悉著人世的滄桑。沒(méi)錯(cuò)，它便是《我是貓》中那個(gè)有趣的.主角。
《我是貓》一個(gè)充滿(mǎn)新奇的書(shū)名，就是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名一下子勾起了我的興趣，讀完后，還真是讓人感嘆萬(wàn)分。我也乍然間愛(ài)上了這小小的貓公。
也許，是因?yàn)槭秦埖木壒剩瑳](méi)讓它沾染上人世間的污濁。
它的每一句談吐之間，都充滿(mǎn)被人類(lèi)尖酸的諷刺，例如：“世人褒貶，因地而不同，像我的眼珠子一樣變化多端?！焙?，這是多么一針見(jiàn)血的話(huà)語(yǔ)啊!把人性的丑惡揭示得透徹淋漓。讓人不得不贊嘆它貓腦里的智慧。
然而，說(shuō)它智慧，它有時(shí)也是愚蠢至極啊!偷偷溜進(jìn)廚房偷吃年糕不知道年糕會(huì)粘住牙，喝酒喝醉了都不以為然，這些種種的傻事，都讓人忍俊不禁!不過(guò)，它與俗人不同的是，總是會(huì)在難后悟出哲理，苦后自樂(lè)一番。
這貓公，矛盾的特點(diǎn)，還真是讓人叫不出它是智慧還是愚蠢啊!或許，應(yīng)該說(shuō)是智愚并兼吧!有些矛盾的性格才凸顯得它更加真實(shí)，也讓我對(duì)它更加喜愛(ài)了!
當(dāng)然了，人類(lèi)也是充滿(mǎn)智慧的生物，因?yàn)槲覀兊闹腔郏澜绮虐l(fā)展到了如今。不過(guò)人類(lèi)卻因此在不知不覺(jué)迷失了自己的本性。人類(lèi)的一切，也在貓貓狗狗眼中變得卑微。此時(shí)，人類(lèi)是應(yīng)該哭笑不得，還是應(yīng)該自己反思一番呢?!
我是貓讀后感我是貓讀后感篇七
今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓,這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感的貓,但是到了最后也沒(méi)學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。
大概內(nèi)容是一只可憐又可愛(ài)的小貓,被一個(gè)書(shū)童玩過(guò)了以后,又弄傷了,無(wú)家可歸,十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來(lái),可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時(shí)候還得餓肚子,它的窩就是一個(gè)破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢(qián)的人十分少,沒(méi)錢(qián)的人很多,有的時(shí)候人都吃不飽,生活都沒(méi)有保障,別說(shuō)一只貓了,更是可憐,有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書(shū)后思緒萬(wàn)千:在那個(gè)黑色的時(shí)代,那人吃人的資本主義社會(huì)中,就連一只小貓的生命也無(wú)法保障。
如果它生長(zhǎng)在現(xiàn)在的我們中國(guó),一定會(huì)被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會(huì)有溫暖的小窩,冬曖夏涼。看電視上的報(bào)道,有一個(gè)老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周?chē)牧骼说呢埡凸?現(xiàn)在有愛(ài)心的人越來(lái)越多了。如果它生活在我們的社會(huì),它一定是幸福的都不想離開(kāi)。
這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實(shí)在是太好了,吃的有營(yíng)養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書(shū)籍供我們來(lái)學(xué)習(xí),我們實(shí)在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),為國(guó)家貢獻(xiàn)我們的力量。
《我是貓》是一部正宗的日本小說(shuō)，由日本著名作家夏目漱石所著。此書(shū)以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來(lái)觀察人的心理。本書(shū)中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實(shí)，在生活，飽受折磨最后死在人類(lèi)手中的小動(dòng)物，還有很多。
一次，從學(xué)?；貋?lái)之時(shí)，剛經(jīng)過(guò)醫(yī)院門(mén)口，就見(jiàn)到了一大群人圍成一個(gè)小圈子，似乎在圍觀什么。愛(ài)湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進(jìn)去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會(huì)兒才緩過(guò)神兒來(lái)。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展?fàn)顟B(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由貓兒的右眼球竟掉了出來(lái)，與眼眶通過(guò)小小的血管連接著，藕斷絲連。這場(chǎng)景，至今回想起來(lái)還覺(jué)得可怕。
還有一次，也是在夕陽(yáng)落山之時(shí)，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒(méi)在意，繼續(xù)向前走。正當(dāng)快要走出空地之時(shí)，又傳來(lái)聲“喵喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過(guò)判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿(mǎn)了眼屎，臟兮兮的。我見(jiàn)它又臟又臭又難看，便沒(méi)管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。
想一下，竟有這么多的動(dòng)物慘死在人類(lèi)手里，人類(lèi)是否該好好反省反省了呢?
按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的積極評(píng)價(jià)?？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不同的意見(jiàn)。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過(guò)程。而且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的;說(shuō)重話(huà)的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進(jìn)來(lái)這個(gè)資本主義，是外來(lái)的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)判斷，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇八
1871年，日本開(kāi)始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的19，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。
主人說(shuō)：“在無(wú)意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺(jué)之中引出人家的話(huà)來(lái)，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語(yǔ)言，強(qiáng)迫人家聽(tīng)從，這就是密探?！睉?yīng)該說(shuō)，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說(shuō)了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺(jué)心過(guò)分的強(qiáng)烈。”并且，他進(jìn)一步解釋了他所說(shuō)的“自覺(jué)心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺(jué)心，可以書(shū)哦是過(guò)分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺(jué)心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過(guò)都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己...睡夢(mèng)中想的是我，醒來(lái)想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺(jué)人世是痛苦的。.....在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺(jué)，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可?，F(xiàn)今的人，睡覺(jué)也好醒來(lái)也好，總在盤(pán)算怎么樣對(duì)自己有利，自覺(jué)心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊?，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)?！鼻也徽勊f(shuō)的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說(shuō)對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語(yǔ)境，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)，僅表明一種趨向。)。
主人的朋友獨(dú)仙就說(shuō)：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿(mǎn)了自我意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，二十四小時(shí)中沒(méi)有一刻是太平的。...一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒(méi)有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺(jué)心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒(méi)什么兩樣嘛。在旁人看來(lái)以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”
當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就生下來(lái)了，可死的時(shí)候，看起來(lái)誰(shuí)都感到難受?！边B西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿(mǎn)足低級(jí)的人類(lèi)物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見(jiàn)的更加高等的哲學(xué)”(只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇九
作者長(zhǎng)篇小說(shuō)書(shū)中隱含著，夏目漱石自身的種種痛苦與積郁。作為敘述者的貓，所有的故事都要從背后結(jié)合夏目漱石的個(gè)人經(jīng)歷。
以無(wú)名無(wú)姓的貓講述自己主人及周遭的朋友，較有諷刺幽默的意味，諷刺死板的教師主人迂腐頑固不化，諷刺企業(yè)家金田世故圓滑、貪得無(wú)厭，諷刺美學(xué)家迷亭滿(mǎn)口胡言，諷刺裝腔作勢(shì)、虛情假意、世態(tài)炎涼；每個(gè)角色都被刻畫(huà)的那么細(xì)致。
敘述的不僅僅只有諷刺，它對(duì)種種世相吐露絕妙評(píng)語(yǔ)，甚至對(duì)自己的主人也毫不客氣極盡調(diào)侃，又可謂是世間少見(jiàn)的刻薄之貓，因?yàn)楸恢R(shí)分子收養(yǎng)，它也成了貓中的知識(shí)分子，說(shuō)這只貓博覽群書(shū)一點(diǎn)也不過(guò)分，學(xué)者貓先后引用過(guò)莎士比亞、尼采、雨果、帕拉圖、巴爾扎克等中外人士名言。
起初看并未深入感受，但看完卻有不舍、意猶未盡的感觸。
書(shū)摘：嘗遍人生甘心味，言外冷暖我自知。
我懷疑人類(lèi)是自己說(shuō)的那樣深情，那樣富于同情的動(dòng)物，更多還是生成了是個(gè)人，流幾滴眼淚或是裝裝同情，不過(guò)是一種義務(wù)，為了交際才不得不做做樣子罷了。
沒(méi)有人比承認(rèn)自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下頭。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如，以下的《我是貓》讀后感范文，歡迎往下閱讀：
本文的主人公是貓。
是以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界的。
剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱(chēng)為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類(lèi)、品評(píng)人類(lèi)的生活。
直到某日因?yàn)楹闷妫淙肓司聘字校谎退懒恕?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話(huà)則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話(huà)，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说腵群體。
瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰?，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。
正如本文譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。
他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼?xiě)的景象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類(lèi)世界看得不過(guò)而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。
也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。
是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。
《我是貓》不在于描寫(xiě)故事的情節(jié)，它更著重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。
它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話(huà)連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話(huà)這樣寫(xiě)到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。
我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。
既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。
明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。
勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。
無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼了。
這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人知道，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的安寧。
我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無(wú)法用我們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類(lèi)沒(méi)有權(quán)利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。
我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對(duì)它們?nèi)?，小?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對(duì)的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣。
讓我們一起來(lái)愛(ài)護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
s.h.e所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。
歌詞中“眼瞇成一條線(xiàn)輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見(jiàn)就不見(jiàn)，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線(xiàn)不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛(ài)戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見(jiàn)”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫(xiě)出了貓的輕巧，可愛(ài)，靈活，來(lái)去無(wú)聲。
使人真切的感受到貓的活潑。
不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛(ài)的貓咪。
中國(guó)著名的作家——老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。
貓的性格實(shí)在有些古怪。
說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。
它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。
可是，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。
說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。
它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。
他就是寫(xiě)《我是貓》的作者：夏目漱石。
這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類(lèi)的心理。
這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。
這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。
現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話(huà)則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家。
苦沙彌對(duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。
但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話(huà)，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。
相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。
它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
總之在這本書(shū)中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書(shū)融入我們的生活。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十一
不知過(guò)了多久沒(méi)有認(rèn)真去看一本書(shū)了，可無(wú)論怎樣，有一本書(shū)給我心靈再次帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼，就這樣我沉浸在這本書(shū)里虛構(gòu)的世間。
貓公喜怒笑罵，皆成文章，悲痛幻化的笑聲，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
貓公如此神通廣大，才高識(shí)卓，又公共敏銳，當(dāng)然是神貓，奇貓，圣貓了。依他的眼睛看世界，悲痛華為笑聲，怎能不尖酸刻??！當(dāng)然，他同時(shí)是只俗貓，蠢貓；他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知道水桶會(huì)淹死貓，最終丟了性命。
在語(yǔ)言上，《貓》的格調(diào)既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡(jiǎn)練厚重，更于《心》和《從此以后》那么柔潤(rùn)細(xì)膩，在這里，剛?cè)峒嬗茫潘撞⑴e，變化多端，聲色俱艷。而且將江戶(hù)文學(xué)的幽默與風(fēng)趣，漢學(xué)的典實(shí)與鏗鏘，西方文學(xué)的酣暢與機(jī)智融為一體，以至在語(yǔ)言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而精神雋永，針針見(jiàn)血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩長(zhǎng)波，長(zhǎng)于思辨?？傊?，假如以一顆藝術(shù)的心靈去觸摸或感受他的作品，自然體會(huì)到語(yǔ)言的色彩，聲韻，甚至字字都是個(gè)生命體。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治時(shí)期時(shí)，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價(jià)值觀，文化觀和風(fēng)尚習(xí)俗包容陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉默，在沉默中掙扎…。
一群窮酸聊到的知識(shí)分子面臨新思潮，既照應(yīng)，又嘲笑；既貶斥，又無(wú)奈?；袒萄刹恢?，只靠插科打諢，玩世不恭來(lái)消磨難挨的時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄和嘲笑。
心靈的世界里正大雪紛飛，那雪那么魁梧，憨厚，卻又沉甸甸，醉醺醺的；但愿這些披盔帶甲的天兵天將，能將貓公所詛咒的人間不平統(tǒng)統(tǒng)打殺。讓我們一起乘上瑞雪的方舟，遨游一個(gè)心中的夢(mèng)幻清純世界，何其快哉。
那么讓貓愁貓?jiān)挂?jiàn)鬼去吧！
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十二
我推薦大家讀了《風(fēng)之王》這本書(shū)，它是由美國(guó)杰出兒童文學(xué)作家瑪格麗特亨利寫(xiě)的?，敻覃愄?歲時(shí)就愛(ài)上了馬，而這份對(duì)馬的熱愛(ài)便融入了她以后的寫(xiě)作生涯。在她寫(xiě)的故事中，馬、狗、及其它寵物都扮演著重要角色。為了讓她的故事更加精彩迷人，她總會(huì)投入很大的精力去研究寵物。
《風(fēng)之王》講的是發(fā)生在200多年前的一個(gè)傳奇：摩洛哥王國(guó)皇家馬廄里的寵兒、迅疾如風(fēng)的阿拉伯駿馬“閃”，意外的機(jī)遇使它來(lái)到法國(guó)，又輾轉(zhuǎn)到英國(guó)，并埋沒(méi)于嘈雜的市井之中。然而這一切都不能改變“閃”的高貴血統(tǒng)。在不斷的抗?fàn)幹?，它最終成為英國(guó)有史以來(lái)最優(yōu)秀的.賽馬。
這是勵(lì)志的故事，也是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的故事，啞巴男孩阿格巴在“閃”出生時(shí)就許下諾言：“等你長(zhǎng)大，你一定為成為風(fēng)之王，大家都會(huì)對(duì)你鞠躬，我保證!”為了這個(gè)莊嚴(yán)地承諾，他和“閃”不離不棄，相互鼓勵(lì)，終于使“閃”成為了“風(fēng)之王”。
讀完這本書(shū)，讓我明白：無(wú)論面臨什么困難，都不能自暴自棄;無(wú)論遇到什么命運(yùn)不公，都要奮力抗?fàn)?只要活著，就會(huì)找到證明自己的機(jī)會(huì)。同時(shí)，信守承諾、忠誠(chéng)能讓朋友更堅(jiān)強(qiáng);執(zhí)著、堅(jiān)持才能最終走向成功。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十三
寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說(shuō)，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書(shū)都在用“貓”詼諧幽默的語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，不過(guò)讀過(guò)這本書(shū)之后，我倒是有一點(diǎn)自己的想法。
其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書(shū)中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人，包括我自己。人性是有弱點(diǎn)的，人類(lèi)本來(lái)就自私，為了自己的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書(shū)的作者也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“比嘲笑他們我更嘲笑我自己”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自己。
既然人類(lèi)本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫(huà)中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢(qián)和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。
我也知道長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私，會(huì)與我希望的`偏差一些，但我希望我能夠守住底線(xiàn)，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的快樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書(shū)中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂(lè)的。
大家一定要去看看這本書(shū)，真的很好看！
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十四
過(guò)了第一個(gè)兩周（之前打算兩周讀一本書(shū)），讀完了《我是貓》這本書(shū)，讀之前對(duì)作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一門(mén)心思地讀下去。讀完之后，有強(qiáng)烈的成就感。全書(shū)輕松幽默，時(shí)不時(shí)會(huì)探討人生、生活和未來(lái)。作者以貓的角度來(lái)描寫(xiě)生活，全書(shū)前后連貫性不強(qiáng)，每一章都可以當(dāng)做獨(dú)立的小說(shuō)來(lái)讀。讀完之后，看了作者以及譯者的話(huà)才算是更深地了解了一下書(shū)。夏目漱石，原名夏目金之助，被稱(chēng)為“國(guó)民大作家”，擁有極高成就。而本書(shū)呢，據(jù)說(shuō)是“借貓之眼，批判了明治社會(huì)迂腐的知識(shí)分子和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。雖說(shuō)是批判，但我在閱讀過(guò)程中未曾感到憤怒與指責(zé)，反而覺(jué)得閑適，大概是因?yàn)闀?shū)中并沒(méi)有大起大落的令人揪心的情節(jié)，也沒(méi)有那么多的伏筆和坑，全書(shū)以貓之口來(lái)描述生活，就像給讀者開(kāi)了一個(gè)上帝視角，去窺探貓和苦沙彌的生活，沒(méi)有刀光火影，沒(méi)有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不會(huì)讓讀者感到緊張和著急，慢慢地讀，優(yōu)雅地看，這是極好的。
之前讀過(guò)《四世同堂》，沒(méi)有讀完，但總感覺(jué)壓抑，感覺(jué)描寫(xiě)的環(huán)境太苦了，有太多值得感傷的地方，能引發(fā)讀者情感，這是好的，但我覺(jué)得也有稍許不足，就是把讀者帶入其中，讓讀者也品嘗人物痛苦。也因此我比較喜歡看汪曾祺的書(shū)，汪老的文章總是那么不急不躁，慢慢讀，細(xì)細(xì)品，總是把事物寫(xiě)得那么美，那么優(yōu)雅。當(dāng)然也有對(duì)道德敗壞之事的抨擊，但只是稍作評(píng)論，不加干擾，最終的看法還是在讀者內(nèi)心。不覺(jué)讓我想起辯論，雙方辯手總是想證明本方觀點(diǎn)正確，而感染觀眾，加速觀眾的品讀，辯論結(jié)束，會(huì)讓觀眾有酣暢淋漓的快感，但覺(jué)得缺少了讓觀眾思考的地方，感覺(jué)有些功利。
扯遠(yuǎn)了，暫不糾結(jié)了，回到本書(shū)。正如譯者所說(shuō)，主人公不是人民，也不是貴族，而是小資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有那么多的憤怒，只是對(duì)生活中不好的地方揭露開(kāi)來(lái)，發(fā)發(fā)牢騷便罷了。讀者以上帝視角來(lái)看自不必揪心，并且能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些問(wèn)題，這就是好的地方。
但本書(shū)寫(xiě)于明治時(shí)期，距今超過(guò)了100年，我對(duì)當(dāng)時(shí)的日本實(shí)在是不了解，而且對(duì)西方的一些大家也不了解，所以在讀書(shū)時(shí)有許多不懂的地方，導(dǎo)致對(duì)本書(shū)理解不深，希望以后再讀的時(shí)候有更深的理解。
書(shū)中描寫(xiě)了苦沙彌的生活，而苦沙彌的原型便是夏目漱石先生。書(shū)中對(duì)苦沙彌老師日常行為的描寫(xiě)實(shí)在是有趣，而苦沙彌的朋友經(jīng)常來(lái)找苦沙彌交談、玩耍和探討，十分像夏目漱石先生舉辦的文學(xué)沙龍?？嗌硰浀呐笥阎形艺J(rèn)為最有趣的便是迷亭，覺(jué)得他是最瀟灑自在的人，不過(guò)他常以捉弄人為樂(lè)，他沒(méi)有老婆，假如他娶妻的話(huà)，書(shū)中的情節(jié)可能會(huì)更有趣。迷亭雖然在書(shū)中的形象不靠譜，但總覺(jué)得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，總能給自己找樂(lè)子，胡扯之中又能講出大道理。雖說(shuō)獨(dú)仙看上去佛系，但真要比較起來(lái)，感覺(jué)還是迷亭更像得道的仙人。
書(shū)中有趣的地方實(shí)在是太多太多，就在這略微表達(dá)一下看法，不再細(xì)說(shuō)。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十五
文：醬油生菜汐醬醬；曾經(jīng)有段中二的時(shí)間特別喜歡夏目漱石，現(xiàn)在想來(lái)也不記得當(dāng)初沒(méi)什么喜歡了。只記得對(duì)《吾輩は貓である》（我是貓）這個(gè)名字一見(jiàn)鐘情。
什么是一見(jiàn)鐘情？就是那個(gè)東西突然闖入你的視線(xiàn)，瞬間占據(jù)了你整個(gè)思維，除了那個(gè)以外，你看不見(jiàn)也聽(tīng)不見(jiàn)。心臟驟停，用零點(diǎn)幾秒讓思緒走過(guò)千山萬(wàn)水之后，心臟開(kāi)始劇烈的跳動(dòng)。
而且一見(jiàn)鐘情從來(lái)不需要理由，就是電光火石之間就產(chǎn)生了，那種感覺(jué)會(huì)讓人成癮，揮之不去更忘不掉。
我對(duì)《我是貓》這個(gè)名字就是這樣，說(shuō)不出他好在哪，就是心動(dòng)了。但是現(xiàn)實(shí)似乎與我開(kāi)了個(gè)玩笑，我對(duì)《我是貓》動(dòng)心，幾經(jīng)波折看了夏目漱石很多作品，唯獨(dú)沒(méi)看成《我是貓》。我甚至在網(wǎng)上找了日文版的，奈何還是沒(méi)開(kāi)始。
前段時(shí)間看完一套長(zhǎng)篇小說(shuō)，我終于開(kāi)始看《我是貓》了，逼著自己每天抽出半個(gè)小時(shí)去看書(shū)，好不容易終于快看完了。也終于下了決心在看完之前說(shuō)說(shuō)自己的想法。
全文起始的那句我很早就記下了——（我是貓，還沒(méi)有名字）。讀來(lái)特別有味道，有著屬于那個(gè)年代的韻味，盡管他其實(shí)充滿(mǎn)了諷刺意味。
書(shū)快看完了，但故事卻沒(méi)記住多少，人物的名字也沒(méi)分得很清楚，只記住了經(jīng)常出入那個(gè)家的人物性格，還有那個(gè)想把女兒嫁給博士的“鼻子”。其實(shí)出場(chǎng)的人物并不多，要想一個(gè)個(gè)記住并不難，只是我的全部注意力都在那只貓身上，對(duì)人名有所忽略了。
那是一只比人想得透徹卻也比人蠢很多的貓。不管怎么說(shuō)他就只是貓，還是一只不會(huì)抓老鼠的貓。
對(duì)于這只沒(méi)有名字的貓，我記得最清楚的無(wú)非兩件事，一件是牙齒上粘了年糕，在廚房“起舞”；一件便是他不會(huì)抓老鼠。無(wú)論他平時(shí)的論調(diào)有多么的“深刻”，這兩件事充分體現(xiàn)了他不過(guò)是一只智商欠缺的貓。我甚至可以腦補(bǔ)出他滑稽的動(dòng)作。
然而在平時(shí)，特別是面對(duì)他那個(gè)苦大仇深的主人時(shí)又顯得特別精明。他知道落云館的學(xué)生純粹是為了氣主人在行動(dòng)，知道主人生氣就是著了他們的道。他去“鼻子”家探過(guò)，知道鈴木是他們的說(shuō)客，想著提醒主人，想著把控全局，奈何他只是一只不會(huì)說(shuō)人話(huà)的貓。
其實(shí)書(shū)里有很多我不甚理解的論點(diǎn)，讀起來(lái)也比較費(fèi)勁。一方面是文化的不同，在理解方面本來(lái)就會(huì)有偏差，比如他們寫(xiě)的新體詩(shī)、俳句，我知道有這種文化，卻不甚理解，再加上語(yǔ)言本身的差異，讀來(lái)其實(shí)少了很多感覺(jué)。另一方面是整個(gè)故事的基調(diào)是在諷刺，諷刺那個(gè)時(shí)代那些自稱(chēng)“吾輩”的人，但是我不知道那段歷史，不知道讓作者憤世嫉俗的東西是什么，所以無(wú)法理解。
之所以還沒(méi)看完就忍不住說(shuō)些什么的原因，也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭匆槐槲沂遣豢赡芡耆斫庾髡呦胍磉_(dá)的東西的。無(wú)論是文化還是個(gè)人閱歷，都還沒(méi)有達(dá)到去理解這個(gè)故事的層次。
這大概就是普通讀書(shū)人與大家之間的區(qū)別。你知道他寫(xiě)得好，卻說(shuō)不出他哪里寫(xiě)得好，也讀不懂他想訴說(shuō)的東西。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十六
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的作品，發(fā)表于1905年。作者在書(shū)中以貓的身份來(lái)觀察生活。這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。它觀察著當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)出了自己對(duì)人類(lèi)的看法，以及對(duì)自己的男主人，當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。
這只沒(méi)有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來(lái)賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的.，可是在某些方面看起來(lái)非常棒，它總是在客人來(lái)的時(shí)候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽(tīng)完了，總會(huì)悟出道理。
這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過(guò)程中，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳站了起來(lái)。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見(jiàn)了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來(lái)。
這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”。書(shū)中字字句句讀下來(lái)，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書(shū)。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十七
前幾天，我讀了《我在天堂遇見(jiàn)貓》這本書(shū)。我整理出兩個(gè)道理：
1、保護(hù)動(dòng)物，不要傷害它們，是每一個(gè)人類(lèi)該遵守的自然規(guī)則；
2、幫助和溫暖別人，再冷酷的人都會(huì)被你的善良打動(dòng)。
光光是這兩個(gè)道理就能使人受益無(wú)窮，當(dāng)然我也帶著好奇去網(wǎng)上搜索了柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)搜過(guò)的“熊貓陵陵”和“熊媽媽殺死小熊，自殺”。結(jié)果，百度上真的跳出了“中國(guó)贈(zèng)于日本熊貓陵陵因心力衰竭和腎臟發(fā)生故障而突然死亡，日本希望胡錦濤訪日時(shí)再次出借大熊貓給日本”和“親眼所見(jiàn)，熊媽媽殺了孩子并自殺”。
我認(rèn)為，熊媽媽娜娜殺死小熊貝兒后自殺的新聞可以使人類(lèi)深刻體驗(yàn)到一些人的兇殘和暴戾，可是我又認(rèn)為應(yīng)該先讓逼娜娜殺死貝兒并撞墻自殺的人領(lǐng)悟到他們這樣做到底還有沒(méi)有人性。以至于娜娜去了動(dòng)物天堂還是對(duì)人類(lèi)有很大的反感和厭惡感。
除了娜娜的事，犀鳥(niǎo)雷蒂嘎嘎的犧牲精神我也覺(jué)得不錯(cuò)。因?yàn)橐婚_(kāi)始的時(shí)候，雷蒂嘎嘎很開(kāi)心又能見(jiàn)到她的孩子們了，但是當(dāng)柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)順著自己的心意告訴雷蒂嘎嘎：她如果送柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)回人類(lèi)世界，雷蒂嘎嘎自己就有可能灰飛煙滅。于是雷蒂嘎嘎又后悔了。但是當(dāng)雷蒂嘎嘎聽(tīng)見(jiàn)了柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)和單單的對(duì)話(huà)時(shí)，又同意帶簡(jiǎn)簡(jiǎn)回家?？墒沁@時(shí)的柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)已經(jīng)開(kāi)始變得透明，娜娜因?yàn)樨悆航K于肯叫她媽媽?zhuān)圆挥?jì)前嫌抱著柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)和貝兒去小溪邊。最后柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)回到了人類(lèi)世界，但是雷蒂嘎嘎并沒(méi)有灰飛煙滅而是浴火重生，變成了鳳凰。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十八
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于19。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，但是它死后反而得到了安息。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話(huà)這樣寫(xiě)到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。我雖然迫切期望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自我是爬不出去的。既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎樣亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明明白逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到那里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人明白，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的安寧。
我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自我的想法，只是無(wú)法用我們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類(lèi)沒(méi)有權(quán)利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對(duì)它們?nèi)?，小?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都明白動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對(duì)的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自我樹(shù)立一個(gè)好榜樣。讓我們一齊來(lái)愛(ài)護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
我是貓讀后感我是貓讀后感篇十九
夏目漱石的作品《我是貓》，是我在武漢一家舊書(shū)店買(mǎi)到的，曹曼的譯本。不知道經(jīng)歷了多少波折，書(shū)的封皮已經(jīng)滿(mǎn)是黃色的油漬和黑色的指印。
最近網(wǎng)友們都在討論人類(lèi)的本質(zhì)是什么，我覺(jué)得是檸檬。因?yàn)槲以趧傞_(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，看到譯者是一位年輕的北大畢業(yè)生，心里總有些不舒服，總覺(jué)得87年的譯者也就大我五歲，她能把這本書(shū)的精髓譯出來(lái)嗎？為了證明我并不是在“酸”，我甚至還特意在書(shū)中尋找一些措辭上的瑕疵。后來(lái)仔細(xì)想了想，這樣的我就是“人類(lèi)的本質(zhì)是檸檬”的最好佐證啊。
瞧我這酸溜溜的庸俗樣子，真讓人無(wú)地自容。
我寫(xiě)讀后感總是愛(ài)說(shuō)些無(wú)聊的閑話(huà)，就此打住，說(shuō)正事吧。
作者從一只沒(méi)有名字的貓的角度來(lái)寫(xiě)苦沙彌老師周?chē)l(fā)生的事。書(shū)中有逗趣的貓男貓女，也有庸俗的人類(lèi)男女；有貓為了生存偷吃年糕，也有人為了解脫希求頓悟。作者通過(guò)貓口對(duì)人類(lèi)的某些劣跡進(jìn)行批判，同時(shí)也通過(guò)貓偷聽(tīng)到人類(lèi)講的.話(huà)來(lái)表達(dá)作者對(duì)于社會(huì)、人性、平等、自由、愛(ài)情、死亡等的思考。
作者說(shuō)人類(lèi)都是庸俗的：“大家都穿衣服，人類(lèi)就變成了服裝動(dòng)物。服裝動(dòng)物做久了，突然偶遇一只裸體動(dòng)物，自然不肯承認(rèn)對(duì)方跟自己一樣是人類(lèi)，只能說(shuō)人家是獸類(lèi)?！薄叭绻w怪物一致同意做怪物，那么怪物這個(gè)名字自然也消失了。”“這些庸俗之眼，生來(lái)只看表象，從不關(guān)心內(nèi)在?！痹谶@個(gè)世界上，仿佛隨大流才是正確，一旦你有點(diǎn)離經(jīng)叛道的想法，就會(huì)被群起攻擊。這點(diǎn)我有切身體會(huì)。我周?chē)俗類(lèi)?ài)說(shuō)的一句話(huà)就是“在什么年齡就要做什么事”，他們苦口婆心地規(guī)勸我該結(jié)婚生子了，該成家為人婦了。他們總是讓我很厭煩。到底是誰(shuí)規(guī)定的要在這個(gè)年齡要做那件事？當(dāng)然我不會(huì)，說(shuō)不敢更合適，不敢直接將這個(gè)疑惑對(duì)著這些人把我的不認(rèn)同表達(dá)出來(lái)，只能暗自以高人之姿睥睨眾人。
就讓愿意做服裝動(dòng)物的人去做吧，我就要做一只裸體動(dòng)物，不肯承認(rèn)我是人類(lèi)也無(wú)妨。
作者說(shuō)：“人類(lèi)不喜歡平等?！薄熬退愦蠹叶济摰粢路?，以為光溜溜的都平等了，真正的豪杰還是會(huì)脫穎而出，艷壓群芳?！碑?dāng)然，作者并不是鼓吹不平等和奴役，他只是在陳述事實(shí)。這里的平等是更廣義的平等。我不想臆度作者的想法，只想談?wù)勛x完作者的文字后我的理解。人天生就有勝負(fù)欲和表現(xiàn)欲，就像雄孔雀開(kāi)屏吸引雌孔雀，人類(lèi)也要通過(guò)標(biāo)新立異或者其他手段方式來(lái)標(biāo)榜自己與眾不同的強(qiáng)大，從而使欲望得到滿(mǎn)足，這份滿(mǎn)足或許是與孔雀一樣吸引到心儀的配偶，或許是坐擁黃金萬(wàn)兩，也或許是自己內(nèi)心深處奢求的認(rèn)同感。于是整個(gè)社會(huì)中的人都因自己的企圖心，如虎狼般為自己開(kāi)疆拓土，想讓自己高人一等，忙不迭地站在不平等社會(huì)的優(yōu)勢(shì)一側(cè)，從而占有更多的社會(huì)資源。不平等是必然，也是自然，是整個(gè)社會(huì)的秩序，而通過(guò)各種手段使不平等不過(guò)度發(fā)展，以免場(chǎng)面失控，從而達(dá)到比較和諧持續(xù)的不平等，這是優(yōu)勢(shì)一方需要做的事。
關(guān)于生死這個(gè)永恒的話(huà)題，作者也有一番精彩論述?！罢f(shuō)到生，誰(shuí)都沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考就被生下來(lái)了；說(shuō)到死，誰(shuí)都覺(jué)得痛苦。”“人難免一死，那么怎么死的開(kāi)心呢？自殺俱樂(lè)部就是伴隨著這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生而出現(xiàn)的?！薄八劳纯?，死不了更痛苦?！薄耙运罏榭?，并不是因?yàn)樗篮芡纯?，而是苦惱怎么死才好。”隨著社會(huì)的進(jìn)步、文明的發(fā)展，越來(lái)越多的人陷入心理疾病，痛苦地活著，有很多人都在奢求死亡。死很容易，如何死得不傷害親人愛(ài)人很難，所以不得不艱難地活著。很奇妙，古人都是在思考如何生存，而我們卻在想如何死亡。作者在書(shū)中想象，未來(lái)的世界里，死亡不再是一件令人談虎色變的事，它變得稀松平常，沒(méi)有人會(huì)為一個(gè)人有想死的念頭而苦口婆心地勸解，選擇死亡就仿佛早餐選擇喝牛奶還是豆?jié){一般。那將是多么美好的意志及行動(dòng)自由啊。
說(shuō)到自由，作者這樣說(shuō)：“個(gè)性的發(fā)展意味著個(gè)體的自由?！薄叭祟?lèi)越追求個(gè)性的自由，彼此之間就越不自在?！毕胍杂?，就要發(fā)展個(gè)性，而發(fā)展個(gè)性，必定會(huì)擠壓別人的生存空間，于是每個(gè)人都越來(lái)越膨脹，人與人之間的空間越來(lái)越窄?？矗@像不像爆炸的過(guò)程。所以追求自由還是適可而止才行，否則最終得到的只有滅亡。
再談?wù)劵橐黾凹彝ブ械淖杂膳c束縛：“雖說(shuō)迄今為止同居的便是夫妻，但是從今往后，即便同居，都沒(méi)有做夫妻的資格。”“真正的同居，需要兩個(gè)人的個(gè)性非常適合?！薄八篮筮€要合葬，真是野蠻之至?！弊髡哒J(rèn)為絕大多數(shù)的人在婚姻關(guān)系中都不自在，都痛苦。所有痛苦都是來(lái)源于強(qiáng)求，而強(qiáng)求無(wú)意義。放眼現(xiàn)今的整個(gè)社會(huì)，不光婚姻家庭，人與人之間的所有關(guān)系，都存在痛苦，很多人都在各種關(guān)系中強(qiáng)迫自己去適應(yīng)、去習(xí)慣。仿佛陷入了一個(gè)無(wú)法逃離的邪惡循環(huán)：無(wú)法合理死亡，所以必須生存，于是必須適應(yīng)不自在的社會(huì)關(guān)系，從而又渴望死亡解脫，但又無(wú)法合理死亡。多絕望。
《我是貓》中的這只貓最終死了，掉進(jìn)水缸淹死的。它說(shuō)：“我死了。死了才得到這份太平?！?/p>
我是貓讀后感我是貓讀后感篇二十
一拿起這本書(shū)，目光就被封面上仰望天空的狼吸引了：犀利的目光，充滿(mǎn)野性，豎起的耳朵，警覺(jué)靈敏，那如匕首般鋒利的牙齒，似乎閃著寒光，讓人立刻給它貼上野蠻、貪婪、殘暴的標(biāo)簽。懷著這樣的印象，我開(kāi)啟閱讀《與狼同行——狼的隱秘生活》之旅。
狼的生活場(chǎng)景在我眼前展現(xiàn)——一只可愛(ài)的幼狼降生了，他蹲坐在木屑上，青草的芬芳，木屑的新鮮，一切正如在胎里夢(mèng)想的一模一樣。他看見(jiàn)了天空，那個(gè)他一直想看的地方，湛藍(lán)湛藍(lán)，仿佛一條錦緞，無(wú)比柔軟，無(wú)比美麗。幼狼那雙仰望天空的眼睛水靈水靈，全身銀白色的皮毛在風(fēng)中舞動(dòng)，他仰頭呼喚自己的名字：“卡莫荻（自由），卡莫荻？”陽(yáng)光飛瀉，盡情地在這位未來(lái)阿爾法（頭狼）的背上，像一條絲巾……書(shū)中的文字是那樣明快，給人溫暖的感覺(jué)。
這本圖文并茂的《與狼同行——狼的隱秘生活》給我打開(kāi)了另一扇門(mén)，進(jìn)入了一個(gè)隱秘的狼的世界，使我久久不可收眼。夜色已深，而我還是沉溺其中，不能自拔。連續(xù)幾個(gè)深夜暢讀，讓我對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)主要以索圖斯狼群展開(kāi)故事，其中巧妙地插入了一些人與狼之間的事。由于對(duì)狼存在偏見(jiàn)，獵人總會(huì)大肆槍殺狼群。其實(shí)正如l戴維·梅奇說(shuō)：狼既不是人類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)者，也不是人類(lèi)的敵人，它們是應(yīng)享有一席之地的動(dòng)物。是的，狼一般是不會(huì)獵殺人類(lèi)的，它們曉得槍的威力，也不會(huì)傷害人類(lèi)，除非是人類(lèi)自己送上門(mén)來(lái)。另外，如果自然界沒(méi)有了狼，那么鹿就會(huì)肆意繁衍，鹿的增長(zhǎng)會(huì)使白楊等植物變成發(fā)育不良的小孩，樹(shù)的朋友鳥(niǎo)兒也會(huì)漸漸離去，樹(shù)內(nèi)的蟲(chóng)兒成了家，樹(shù)就會(huì)被蟲(chóng)兒蛀空而栽倒，鹿兒們就會(huì)迎來(lái)忍饑挨餓的日子，最后只能餓死。看，沒(méi)有狼的世界就會(huì)變得灰暗。有了狼，小溪兩岸綠草如茵，森林茂盛，鳥(niǎo)兒歡歌，鹿群奔躍，自然充滿(mǎn)生機(jī)，多么美好呀！
我不僅扼腕嘆息，啊，狼，仰望天空的精靈，你可好？
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