總結是一個機會，讓我們更好地改正和提高。寫總結時可以采用比較、分析和歸納等方法，讓內容更具說服力和可讀性。接下來，我們將展示一些優(yōu)秀的總結范文，希望能給大家一些啟發(fā)和靈感。
傅雷家書說課稿篇一
2、體會真情，感悟人生;。
3、學習書信的寫作方法。
完成目標1：通讀課文，整體感知。
(通讀課文，自己思考，后小組合作，從文中尋找信息，抓關鍵語句品味)。
請以“從看出，這封書信是作者在兒子時給兒子回的信?！钡木涫交卮鸬谝粏枴?學生速讀后舉手發(fā)言)。
完成目標2：體會真情，感悟人生。
(小組合作探究，從文章中尋找語言信息，抓關鍵語句品味情感蘊含。)。
研讀賞析第一封信：
學習指導1：
1、開頭為什么這樣稱呼“聰，親愛的孩子”?
2、傅雷在信中開解勸慰兒子，文中哪些信息提示你的?
可以概括為兩句話一是二是。
3、家書中用了兩個比喻句說明控制情緒的必要。
4、讀完這封信你想對文中的“兒子”說。
賞讀第二封家書：
學習指導2：
1、(學生讀第一段)在兒子成功時提醒。
2、(學生讀第二段)告戒兒子。
3、(學生讀第四段)當兒子說“常在矛盾與快樂中生活”時，傅雷教育兒子說“?！?/p>
傅雷的家書，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學以致用，用我們剛學到的知識來解決下面兩個問題吧。
(任選完成a﹑b情景練習。)。
先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。
交流分享：
小結：
傅雷家書說課稿篇二
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟，對兒子的殷切期望。雖角度不同，但融會貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人。
這篇文章選自人教版九年級語文上冊第二單元。該單元安排了兩篇演講詞和兩封書信。故知識目標中應明確顯示：學習運用書信的寫作方法?？紤]到三維目標的整和性我決定本節(jié)課讓學生完成三個目標：(1)整體感知兩封家屬的異同。(2)學習運用書信的寫作方法。(3)在體驗運用中形成正確的價值觀和積極的人生觀。
針對文章的內容，文體特點，及九年級學生的求知特點，尤其是本班語文基礎較差的現(xiàn)狀，我決定課前先用李春波的《一封家書》引發(fā)學生興趣，讓學生從格式和情感上或得初步共鳴。感知可文后辨析兩封家書的異同;品味賞析文章后趁熱打鐵，馬上進入體驗運用環(huán)節(jié)，延伸拓展后在《感恩的心》中結束本課。
教學過程。
歌曲激趣。
上課前，我們先來聽一首歌曲。
(播放李春波的《一封家書》)。
剛才大家聽得都挺投入的，從歌曲中，你聽出了什么?
(友情提示：可以從形式，內容，語言，感情等方面談。)。
學生舉手發(fā)言。
小結語：大家聽得認真，聽得動情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達的年代里，書信無疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長子傅聰留學海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達著自己的惦念之情。寫的多了，整理下來，一部《傅雷家書》就誕生了。今天，我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。
(出示)學習目標。
1?整體感知兩封家書的異同。
2?學習書信的寫作方法。
3?在體驗運用中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。并學會感恩。
整體感知。
請大家快速閱讀兩封家書，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過這兩封書信告訴兒子什么?請以“從___看出，這封書信是作者在兒子___時給兒子回的信?！钡木涫交卮鸬谝粏?。
學生速讀后舉手發(fā)言。
明確：第一封家書兒子消沉時。
敗不餒做個堅強人。
n
第二封家書兒子成功時。
勝不驕。
品味賞析。
傅雷家書說課稿篇三
1、知識和能力：
整體感知兩封家書的內容和蘊涵其中的感情，體會作者嚴密的思維特點、富有邏輯性的表述方式，把握主題思想。繼續(xù)提高品味語言的能力。
2、過程和方法：
在反復朗讀中理解書信的內容;通過仔細研讀，再聯(lián)系生活實際認真品味“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等飽含哲理、耐人尋味的語句的含義。鼓勵學生對文中提到的藝術、人生等問題產生獨特的、個性化的體驗。
3、情感態(tài)度和價值觀：
感知、理解父母對孩子的舐犢深情、殷殷期望，對于“人生”問題形成自己的思考和感悟，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
由介紹傅聰引出《傅雷家書》，了解傅雷和《傅雷家書》的主要內容。
2、怎么理解“赤子之心”?
傅聰曾說過：“‘家書’的基本精神就是藝術的獻身精神而不是功利。我父親追求的是一種精神價值。”“赤子之心”是純潔的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天之下的赤子之心相接相契相抱”。赤子的現(xiàn)實生活中也許不如意，身邊的世界讓他孤獨，但人類最純潔最美好的感情和思想是相通而永存的，普天下的赤子都將稱為他的知音和朋友，就是這些心靈的朋友和美好的感情，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。
再讀課文，找出你認為難懂的句子與大家一起交流，爭取解決。
傅雷的嚴肅、嚴厲和脾氣的暴躁是出名的，尤其是對孩子的教育上。傅雷和傅聰這對父子間最初的相處并非如朋友般融洽，但隨著歲月的流逝，父親對兒子的殷殷期盼和兒子對父親一番苦心的理解造就了《傅雷家書》。傅聰說：“我不敢看‘家書’，一看便激動到一天無法做其他的事。”這種父子間的深情是值得我們現(xiàn)代人思考的。
傅雷家書說課稿篇四
《傅雷家書》是人教版九年級語文上冊的第二篇名著，通過精彩片段的欣賞作為了解《傅雷家書》的窗口。導讀課是激發(fā)學生閱讀名著的一條非常切實、有效的道路，其目標是揭示名著的力量，激起學生對所推薦名著的急切的讀書欲望，并利用課余時間將整本書讀完。名著導讀課其實就解決兩大任務，一是激趣，是根本的任務，二是導法。
現(xiàn)今有許多學生不喜歡讀課外書，或者僅對一些幽默搞笑的漫畫書感興趣。九年級學生是人生觀價值觀形成的關鍵時期，有了一定的理解感悟表述和思維判斷的能力，此時適當?shù)慕逃c引導對學生的健康成長有重要的作用。
1、學習書信體第一人稱對表達真實情感的優(yōu)點。
2、學習用相關資料理解作品的讀書方法。
3、通過作品分析概括作者思想品格。
4、結合書信談自己的人事感受的讀書方法，
1、書信體及第一人稱對表達真情實感的優(yōu)點。
2、結合作品內容和自己人事感受激發(fā)閱讀興趣。
3、結合相關資料，了解作者品格的讀書方法。
設計理念：名著導讀重在導，因此圍繞著激趣，學法，品人，促思作為設計觀念。
教法：歌曲入境法，人物成就引思法，誦讀法，合作探究法，聯(lián)系實際法，促進思考法，來激趣、學法、品人、促思。
學法：搜集資料法、誦讀法、合作探究法。
教師準備：精彩節(jié)選、ppt課件、預設學生在課堂上可能出現(xiàn)的問題做好應急準備。
學生準備：讀好精彩片段、畫出喜歡的句子、結合經(jīng)歷談感悟。
導課：李春波的歌曲《一封家書》導出《傅雷家書》傳達出來的那份濃濃的舐犢之情。
設計理念：一邊欣賞歌曲，一邊感受從歌曲中傳達出的平凡而真摯的親情，激發(fā)情感共鳴，融入課文（時長5分鐘）。
是傅雷及其夫人從1954—1966年寫給遠在國外的兒子傅聰?shù)?86封家信。（1分鐘）。
2、關于傅雷：生先談，師再補充。（1分鐘）。
設計理念：從前生學過《傅雷家書兩則》一方面，復習鞏固，另一方面，鍛煉學習搜集信息能力，語言表達能力。
3、關于傅聰：傅聰?shù)某删驼故荆?分鐘）。
設計理念：將傅聰?shù)膬?yōu)異成績引入《傅雷家書》，為后文《傅雷家書》的教育意義做好鋪墊。
傅雷十幾歲出國，能取得優(yōu)異的成績這和自身的努力有很大的關系，但也同傅雷十幾年的潛心教育息息相關，走進《傅雷家書》。
苦心孤詣的教子篇?？促Y料，從資料中整體感知內容。從做人和生活兩方面進行教育。設計理念：學習結合現(xiàn)有的知識整體感知文章內容的讀書方法。
2、用自己喜歡的方式讀精彩片段，在大聲讀出自己喜歡的句子。
關于書信體與第一人稱。
a、書信體寫作的好處。
b、讀出文中對孩子的稱呼，體會其中蘊含的深情。
c、為何多次寫到我的經(jīng)歷或發(fā)生在我身邊的事例？
設計理念：深刻體會書信體和第一人稱表達真情實意的特點。3分。
4、說一說。
文如其人，在字里行間，我們發(fā)現(xiàn)傅雷是怎樣的一個人。
設計理念：鍛煉學生從作品感悟人格魅力的讀書方法。（3分鐘）。
設計理念：作為家長，結合自身經(jīng)歷，談出了一個作品對家長的教育意義，激發(fā)閱讀興趣。（2分鐘）。
生說，作為學生，傅雷對兒子的忠告，有沒有觸動你，請結合你的經(jīng)歷談談。
設計理念：將文章的內容與對個人的指導意義結合，體現(xiàn)文章的實用性以及學習文章的重要性，再次激發(fā)閱讀此書的興趣。（6分鐘）。
此書再印次數(shù)之多可看出大家對這本書的認可和歡迎，很多人他對都有影響和教育意義。
設計理念：從此書的需求量之大再次激發(fā)學生閱讀的興趣。（1分鐘）。
傅雷的教育方式讓我們佩服，現(xiàn)實生活中我們的父母又是如何教育我們的呢？
現(xiàn)場調查：
1、父母給你寫過信嗎？
2、十四五歲的你，父母跟你談論過婚姻、愛情嗎？
3、你不小心摔碎了家里珍貴的飾品，你的父母會呵斥你、安慰你。
5、你認為你的父母愛你嗎？
設計理念：通過調查明確家庭教育中的很多缺陷，體會讀《傅雷家書》的實用性，激發(fā)閱讀的興趣。
孩子們，可能我們的父母沒有那么高深的文化，可能從來沒有給我們寫過信，可能從未與我們有過內心的交流，甚至在我們犯了錯誤時給我們的是過多的呵責甚或是棍棒教育，但是，我們永遠無法否認的是父母那份濃濃的愛子之情。孩子請懷著理解與包容之心，多與父母進行交流與溝通。在我們困惑時也可以走進《傅雷家書》向傅雷請教，相信他一定如一盞明燈，照亮你前行的路。
設計理念：學會體諒父母與父母進行書信或其他形式的溝通，激發(fā)讀書的興趣。
1、給自己的父母寫一封信交流自己的真實想法，內心的困惑或向父母提建議。
設計理念：給父母寫信加強了孩子與父母的交流與溝通，用書信體和第一人稱體現(xiàn)了表達真情實意的優(yōu)點，學以致用。每周看信并寫讀書筆記引起思考，培養(yǎng)正確的人生觀價值觀。
說板書：一頁信紙架起了傅雷和傅聰之間的溝通教育的橋梁，信紙寫明學習、生活、做人，點名書信的內容苦心孤詣的教子篇。
得：在教學設計中處處體現(xiàn)激趣與導法，將文章內容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，指導意義強。教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，發(fā)揮學生的主體性，體現(xiàn)了名著導讀導的特點，激發(fā)學生閱讀名著的興趣。
失：學生讀文章時普通話不標準，聲音太小，學生放不開。學生的參與度不是特別的`高，上課的氣氛比較為沉悶。
傅雷家書說課稿篇五
《傅雷家書兩則》說課稿a這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟，對兒子的殷切期望。雖角度不同，但融會貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人。這篇文章選自人教版九年級語文上冊第二單元。該單元安排了兩篇演講詞和兩封書信。故知識目標中應明確顯示：學習運用書信的寫作方法?？紤]到三維目標的整和性我決定本節(jié)課讓學生完成三個目標：
（1）整體感知兩封家屬的異同。
（2）學習運用書信的寫作方法。
（3）在體驗運用中形成正確的價值觀和積極的人生觀。
針對文章的內容，文體特點，及九年級學生的求知特點，尤其是本班語文基礎較差的現(xiàn)狀，我決定課前先用李春波的《一封家書》引發(fā)學生興趣，讓學生從格式和情感上或得初步共鳴。感知可文后辨析兩封家書的異同；品味賞析文章后趁熱打鐵，馬上進入體驗運用環(huán)節(jié)，延伸拓展后在《感恩的心》中結束本課。
教學過程。
歌曲激趣。
上課前，我們先來聽一首歌曲。
（播放李春波的《一封家書》）。
剛才大家聽得都挺投入的，從歌曲中，你聽出了什么？（友情提示：可以從形式，內容，語言，感情等方面談。）學生舉手發(fā)言。
小結語：大家聽得認真，聽得動情；尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達的年代里，書信無疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長子傅聰留學海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達著自己的惦念之情。寫的多了，整理下來，一部《傅雷家書》就誕生了。今天，我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。
（出示）學習目標。
1整體感知兩封家書的異同。
2學習書信的寫作方法。
3在體驗運用中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。并學會感恩。整體感知。
請大家快速閱讀兩封家書，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過這兩封書信告訴兒子什么？請以“從＿＿＿看出，這封書信是作者在兒子＿＿＿時給兒子回的信。”的句式回答第一問。學生速讀后舉手發(fā)言。
明確：第一封家書。
兒子消沉時,敗不餒,做個堅強人。
第二封家書。
兒子成功時,勝不驕,品味賞析。
的詞.句和大家分享嗎？
體驗運用。
傅雷的家書，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學以致用，用我們剛學到的知識來解決下面兩個問題吧。
（左右兩大組分別完成a﹑b情景演練）。
拓展延伸。
先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。
交流分享。
了父親并深深感受到了父愛，那么，只要同學們努力爭取，長大后也一定會成為讓父母因你而驕傲的人！
作業(yè)安排。
結束語：放歌曲《感恩的心》。
課后反思：這節(jié)課目標明確，最大的優(yōu)點就是學生的述說很動情，感染了許多聽課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎知識——字詞也是在課前檢查而沒有在課堂上展示。
傅雷家書說課稿篇六
說教材：
說學情：
現(xiàn)今有許多學生不喜歡讀課外書，或者僅對一些幽默搞笑的漫畫書感興趣。九年級學生是人生觀價值觀形成的關鍵時期，有了一定的理解感悟表述和思維判斷的能力，此時適當?shù)慕逃c引導對學生的健康成長有重要的作用。
說目標：
1、學習書信體第一人稱對表達真實情感的優(yōu)點。
2、學習用相關資料理解作品的讀書方法。
3、通過作品分析概括作者思想品格。
4、結合書信談自己的人事感受的讀書方法，
說重點難點：
1、書信體及第一人稱對表達真情實感的優(yōu)點。
2、結合作品內容和自己人事感受激發(fā)閱讀興趣。
3、結合相關資料，了解作者品格的讀書方法。
設計理念：名著導讀重在導，因此圍繞著激趣，學法，品人，促思作為設計觀念。
說教法與學法：
教法：歌曲入境法，人物成就引思法，誦讀法，合作探究法，聯(lián)系實際法，促進思考法，來激趣、學法、品人、促思。
學法：搜集資料法、誦讀法、合作探究法。
說課前準備：
教師準備：精彩節(jié)選、ppt課件、預設學生在課堂上可能出現(xiàn)的問題做好應急準備。
學生準備：讀好精彩片段、畫出喜歡的句子、結合經(jīng)歷談感悟。
說過程：
導課：李春波的歌曲《一封家書》導出《傅雷家書》傳達出來的那份濃濃的舐犢之情。
設計理念：一邊欣賞歌曲，一邊感受從歌曲中傳達出的平凡而真摯的親情，激發(fā)情感共鳴，融入課文（時長5分鐘）。
是傅雷及其夫人從1954—1966年寫給遠在國外的兒子傅聰?shù)?86封家信。（1分鐘）。
2、關于傅雷：生先談，師再補充。（1分鐘）。
設計理念：從前生學過《傅雷家書兩則》一方面，復習鞏固，另一方面，鍛煉學習搜集信息能力，語言表達能力。
3、關于傅聰：傅聰?shù)某删驼故荆?分鐘）。
設計理念：將傅聰?shù)膬?yōu)異成績引入《傅雷家書》，為后文《傅雷家書》的教育意義做好鋪墊。
傅雷十幾歲出國，能取得優(yōu)異的成績這和自身的努力有很大的關系，但也同傅雷十幾年的潛心教育息息相關，走進《傅雷家書》。
苦心孤詣的教子篇?？促Y料，從資料中整體感知內容。從做人和生活兩方面進行教育。設計理念：學習結合現(xiàn)有的知識整體感知文章內容的讀書方法。
2、用自己喜歡的方式讀精彩片段，在大聲讀出自己喜歡的句子。
關于書信體與第一人稱。
a、書信體寫作的好處。
b、讀出文中對孩子的稱呼，體會其中蘊含的深情。
c、為何多次寫到我的經(jīng)歷或發(fā)生在我身邊的事例？
設計理念：深刻體會書信體和第一人稱表達真情實意的特點。3分。
4、說一說。
文如其人，在字里行間，我們發(fā)現(xiàn)傅雷是怎樣的一個人。
設計理念：鍛煉學生從作品感悟人格魅力的讀書方法。（3分鐘）。
設計理念：作為家長，結合自身經(jīng)歷，談出了一個作品對家長的教育意義，激發(fā)閱讀興趣。（2分鐘）。
生說，作為學生，傅雷對兒子的忠告，有沒有觸動你，請結合你的經(jīng)歷談談。
設計理念：將文章的內容與對個人的指導意義結合，體現(xiàn)文章的實用性以及學習文章的重要性，再次激發(fā)閱讀此書的興趣。（6分鐘）。
此書再印次數(shù)之多可看出大家對這本書的認可和歡迎，很多人他對都有影響和教育意義。
設計理念：從此書的需求量之大再次激發(fā)學生閱讀的興趣。（1分鐘）。
三、走進生活。
傅雷的教育方式讓我們佩服，現(xiàn)實生活中我們的父母又是如何教育我們的呢？
現(xiàn)場調查：
1、父母給你寫過信嗎？
2、十四五歲的你，父母跟你談論過婚姻、愛情嗎？
3、你不小心摔碎了家里珍貴的飾品，你的父母會呵斥你、安慰你。
5、你認為你的父母愛你嗎？
設計理念：通過調查明確家庭教育中的很多缺陷，體會讀《傅雷家書》的實用性，激發(fā)閱讀的興趣。
孩子們，可能我們的父母沒有那么高深的文化，可能從來沒有給我們寫過信，可能從未與我們有過內心的交流，甚至在我們犯了錯誤時給我們的是過多的呵責甚或是棍棒教育，但是，我們永遠無法否認的是父母那份濃濃的愛子之情。孩子請懷著理解與包容之心，多與父母進行交流與溝通。在我們困惑時也可以走進《傅雷家書》向傅雷請教，相信他一定如一盞明燈，照亮你前行的路。
設計理念：學會體諒父母與父母進行書信或其他形式的溝通，激發(fā)讀書的興趣。
四、作業(yè)。
1、給自己的父母寫一封信交流自己的真實想法，內心的困惑或向父母提建議。
2、每天看《傅雷家書》中的兩封家信，并寫好讀書筆記。
設計理念：給父母寫信加強了孩子與父母的交流與溝通，用書信體和第一人稱體現(xiàn)了表達真情實意的優(yōu)點，學以致用。每周看信并寫讀書筆記引起思考，培養(yǎng)正確的人生觀價值觀。
說板書：一頁信紙架起了傅雷和傅聰之間的溝通教育的橋梁，信紙寫明學習、生活、做人，點名書信的內容苦心孤詣的教子篇。
說教學反思：
得：在教學設計中處處體現(xiàn)激趣與導法，將文章內容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，指導意義強。教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，發(fā)揮學生的主體性，體現(xiàn)了名著導讀導的特點，激發(fā)學生閱讀名著的興趣。
失：學生讀文章時普通話不標準，聲音太小，學生放不開。學生的參與度不是特別的高，上課的氣氛比較為沉悶。
傅雷家書說課稿篇七
重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。
難點:對于"堅強"完整而深刻地理解。
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。"只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。"他還用"太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼"的比喻，說明控制情緒的必要。其次，"慢慢""養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情"，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒。"惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕"，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要"當做心靈的灰燼看"，就"像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷"。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有"過來人"回首"過來事"的心情--蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。"世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術"，"我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！"作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情："我們真是心都要跳出來了！"。
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子："多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！"而這，正是"堅強的最好的證據(jù)"。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時"不為勝利沖昏了頭腦"，更是堅強的表現(xiàn)。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對"堅強"含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。"堅強"的最高境界，乃是保持一顆純潔的"赤子之心"。因為"赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！"這可以說已經(jīng)是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的"黎明"。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的"復旦"，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，"應該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對"，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的"矛盾與快樂"問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調"有矛盾正是生機蓬勃的明證"。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向"完美"，讓"完美"的地平線永遠激勵著我們向前進。
（二）問題研究。
1.對于"堅強"，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說："只要你能堅強，我就一輩子放了心！"可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是"不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊--不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的--打擊"，"即使孤獨也不怕"（見第二封信），并且"敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕"；對于感情的創(chuàng)傷，要"當做心靈的灰燼看"（見第一封信）。二是"不為勝利沖昏了頭腦"，永遠保持"對藝術的謙卑"。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是"勝不驕，敗不餒"，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的"心理相當平衡，不至于受傷"，"高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢"；第二封信所說的不怕矛盾，相信"有矛盾正是生機蓬勃的明證"。也都是這個道理。
但"堅強"的最高境界，可以說還在于葆有一顆"赤子之心"。"赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。"。
2.如何理解"赤子之心"與"孤獨"？
傅雷說："赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信："藝術表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？"正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以"永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！"赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說"孤獨產生于愛"，傅雷說"愛讓赤子不孤獨"，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能"體會到前人的心靈"并以之"打動聽眾的心靈"。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解"矛盾正是生機蓬勃的明證"？
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說"有矛盾正是生機蓬勃的明證"。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
（三）關于練習。
1.此題目的是要弄清文章的主要內容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理?朋友"的真正含義。可以從不同角度回答這一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
"朋友"的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是"父子如朋友"的體現(xiàn)。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2.問候語：如寫"你好"、"近來身體是否安康"等。獨立成段，不可直接接下文。
3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4.祝頌語。以最一般的"此致"、"敬禮"為例。"此致"可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。"敬禮"寫在"此致"的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信"抬頭"傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒、父、你的朋友等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上"又附"，再另起行書寫未盡事宜。
傅雷家書說課稿篇八
上課前，我們先來聽一首歌曲。
(播放李春波的《一封家書》)。
剛才大家聽得都挺投入的，從歌曲中，你聽出了什么?
(友情提示：可以從形式，內容，語言，感情等方面談。)。
學生舉手發(fā)言。
小結語：大家聽得認真，聽得動情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達的年代里，書信無疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長子傅聰留學海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達著自己的惦念之情。寫的多了，整理下來，一部《傅雷家書》就誕生了。今天，我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。
(出示)學習目標。
1?整體感知兩封家書的異同。
2?學習書信的寫作方法。
3?在體驗運用中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。并學會感恩。
請大家快速閱讀兩封家書，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過這兩封書信告訴兒子什么?請以“從___看出，這封書信是作者在兒子___時給兒子回的信?！钡木涫交卮鸬谝粏?。
學生速讀后舉手發(fā)言。
明確：第一封家書兒子消沉時敗不餒做個堅強人。
第二封家書兒子成功時勝不驕。
傅雷的家書，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學以致用，用我們剛學到的知識來解決下面兩個問題吧。
(左右兩大組分別完成a﹑b情景演練)。
先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。
小結：大家的述說很動情，也很感人。傅雷有一位讓他為之驕傲的兒子——音樂家傅聰。我想：既然大家已理解了父親并深深感受到了父愛，那么，只要同學們努力爭取，長大后也一定會成為讓父母因你而驕傲的人!
結束語：放歌曲《感恩的心》。
課后反思：這節(jié)課目標明確，最大的優(yōu)點就是學生的述說很動情，感染了許多聽課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎知識——字詞也是在課前檢查而沒有在課堂上展示。
傅雷家書說課稿篇九
傅雷家書說課稿應該怎么樣寫?各位老師，下面就是傅雷家書說課稿，請看：
教學過程。
歌曲激趣。
上課前，我們先來聽一首歌曲。
(播放李春波的《一封家書》)。
剛才大家聽得都挺投入的，從歌曲中，你聽出了什么?
(友情提示：可以從形式，內容，語言，感情等方面談。)。
學生舉手發(fā)言。
小結語：大家聽得認真，聽得動情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達的年代里，書信無疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長子傅聰留學海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達著自己的惦念之情。寫的多了，整理下來，一部《傅雷家書》就誕生了。今天，我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。
(出示)學習目標。
1?整體感知兩封家書的異同。
2?學習書信的寫作方法。
3?在體驗運用中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。并學會感恩。
整體感知。
請大家快速閱讀兩封家書，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過這兩封書信告訴兒子什么?請以“從___看出，這封書信是作者在兒子___時給兒子回的信?！钡木涫交卮鸬谝粏?。
學生速讀后舉手發(fā)言。
明確：第一封家書兒子消沉時敗不餒做個堅強人。
第二封家書兒子成功時勝不驕。
品味賞析。
體驗運用。
傅雷的`家書，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學以致用，用我們剛學到的知識來解決下面兩個問題吧。
(左右兩大組分別完成a﹑b情景演練)。
拓展延伸。
先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。
交流分享。
小結：大家的述說很動情，也很感人。傅雷有一位讓他為之驕傲的兒子——音樂家傅聰。我想：既然大家已理解了父親并深深感受到了父愛，那么，只要同學們努力爭取，長大后也一定會成為讓父母因你而驕傲的人!
作業(yè)安排。
結束語：放歌曲《感恩的心》。
課后反思：這節(jié)課目標明確，最大的優(yōu)點就是學生的述說很動情，感染了許多聽課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎知識——字詞也是在課前檢查而沒有在課堂上展示。
傅雷家書說課稿篇十
1、整體感知，理解課文內容，體會文中流露出的濃濃的父愛。
2、理解文中“堅強”的涵義。
3、領悟突破挫折和成功，以平和的心態(tài)面對生活的人生境界。
4、
1．導語：
父母之愛如縷縷春風，撫慰著我們，又如絲絲陽光溫暖著我們?？晌覀冇种獣詭追?，感受多少呢？現(xiàn)在我們就從《傅了雷家書》中來掂量一下這份愛吧！
《傅雷家書》是我國著名的翻譯家寫給在國外學習的兒子傅聰?shù)募倚?。通信時間12年，信的數(shù)量有180多封。在這些信件中展現(xiàn)了傅雷對兒子的殷切期望，對兒子的舔犢深情以及對藝術追求的真切感受。
傅雷是我國一代翻譯巨匠，幾乎譯遍法國著名作家如伏爾泰、羅曼·羅蘭的重要作品。兒子傅聰是著名的鋼琴表演藝術家。
投影顯示導學提示：
1．兩封信分別是在兒子什么情況下寫的？其主要內容是什么？
學生自學后再分組討論，交流成果。
教學明確：
第一封信寫于兒子精神消沉時，勸慰他遇到挫折時要保持心理平衡，正視錯誤，理智分析。第二封信寫于兒子取得成功時，激勵他要保持謙卑的品質，不懼怕孤獨，保持一顆赤子之心，勇攀藝術高峰。
2．傅雷希望兒子成為什么樣的人？
學生閱讀課文，歸納總結，相互交流。
學生展示成果：
希望兒子成為堅強的人。及遭遇挫折時要正視錯誤，理智分析；取得成功時不要被勝利沖昏了頭腦，也可以說勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，永保赤子之心，勇攀藝術高峰。
你能從兩封信中感受到傅雷是怎樣一個人？并說說你的理由。
導學提示：
反復閱讀課文，請從不同的角度讀傅雷，用一句話說說你對傅雷的評價；
一個（）的父親一個（）的朋友一個（）的學者。
一個（）的中國人一個（）的教育家。
示例：一個（知心）的朋友。
理由：當兒子精神消沉時，他并沒有平空的說教、訓導，而是安慰、理解；兒子取得成功時及時鼓勵，并與兒子共同探討藝術的追求。是個可以傾訴知心的朋友。
有感情的朗讀課文，把你喜歡的句子積累下來。
導學提示：
比喻說理蘊涵哲理直抒胸臆啟迪心志等。
學生閱讀課文思考并討論交流。
示例1：太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。這句話是比喻說理，說明了控制情緒的必要性。勸慰兒子遭遇挫折時要有一顆卑和的心，正視錯誤，理智分析，泰然處之。
示例2：有矛盾正是生機蓬勃的明確。
這句富有哲理，激勵兒子不要懼怕困難，在解決矛盾中趨向完美。
1：從文中我們感受了傅雷的舔瀆之情，那么你從生活中感受到怎樣的父愛？用一句話概括。
示例：父愛是你做錯事那重重的一巴掌。
2：學完本文，你最想對父母說些什么？
結束語：
同學們，家是我們避風的港灣，父母是我們前行的堅強后盾，有了家，生命才有意義，我們應該感恩父母，用我們優(yōu)異的成績來回報父母對我們的關愛吧！
傅雷家書說課稿篇十一
傅雷的家書，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學以致用，用我們剛學到的知識來解決下面兩個問題吧。
(左右兩大組分別完成a﹑b情景演練)。
拓展延伸。
先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。
交流分享。
小結：大家的述說很動情，也很感人。傅雷有一位讓他為之驕傲的兒子——音樂家傅聰。我想：既然大家已理解了父親并深深感受到了父愛，那么，只要同學們努力爭取，長大后也一定會成為讓父母因你而驕傲的人!
作業(yè)安排。
結束語：放歌曲《感恩的心》。
課后反思：這節(jié)課目標明確，最大的優(yōu)點就是學生的述說很動情，感染了許多聽課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎知識——字詞也是在課前檢查而沒有在課堂上展示。
傅雷家書說課稿篇十二
1、對方把你作為她整個世界固然很危險，但也很可貴!你既己發(fā)覺，必須會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而不要正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。
2、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
3、這是傅雷教師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。那里面包括了，傅教師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的期望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自我對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自我的期望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自我的新道路。
4、“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自我的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷教師在兒子幼時，嚴加管教一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自我的親生骨肉的呢俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷教師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應當抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
5、人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的!
6、欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自我被眼前的局勢弄得。
7、“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切僅有你自我用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢——異常是樂力方面，我一向放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志?！?/p>
8、我知道東西方之間的鴻溝，僅有豪杰之士，領悟新穎，感覺敏銳而深刻的極少數(shù)人方能體會，東方的智慧明哲超脫，要其能與西方的活力熱情大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。
9、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為提高而奮斗的，極少碰到?！惓Ｊ菍?監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
10、據(jù)我的經(jīng)驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應當注意對方是否有勝于自我的地方，將來可幫忙我提高，而不至于反過來使我后退。
11、把自我的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不一樣的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自我也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能堅持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我此刻異常提醒你，期望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不一樣。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心境對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自我，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
12、交友期間，盡量少送禮物，少花錢，一方面證明你的戀愛觀念，與物質關系極少牽連;另一方面也是考驗對方。
14、我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不一樣之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。
16、頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自我一方面威嚇自我。
17、成功的婚姻不公對當事人是莫大的幸福，并且溫暖的時光和無窮的詩意一向照射到，滲透入雙方的家庭。
18、領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上適宜不適宜。
19、注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，可是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。
20、唯有不一樣種族的藝術家，在不損害一種特殊藝術的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
21、所謂冷靜，不可是表面的行動，尤其內心和思想都要做到，其次人是最復。
22、可是藝術家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術家尤其如此。
23、盡管人生那么無情，我們本人還是應當盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些歡樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下心”的心愿。
24、人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心境侵蝕自我的生活，還是用更進取的態(tài)度來應對。
25、對終生伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質的'善良，天性溫厚，開闊的胸襟。
26、中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的夢想是追求智慧而不是追求信仰。
27、人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
28、近時來常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，所以更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。
29、朋友對我們的幫忙照應和愛護，不必必須要報以物質，而往往需要寫封信，使他們歡樂，覺得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。
30、千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自我走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的期望。父母走的彎路，不期望孩子重蹈覆轍，期望他們能比自我“更上一層樓”。青春期的我們，應當放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自我好，為了我們以后的生活更加簡便歡樂。
31、一位純潔正直真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難污辱迫害陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最終真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應當?shù)玫降淖鹁春蛺邸?/p>
32、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白白居易蘇東坡辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，能夠為你遣興解憂，給你溫暖。
33、我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術家尤甚，所以更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智研究，否則被感情蒙弊!情人的眼光一結婚就會變，變得你自我都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。
34、“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，可是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在提高，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！币f還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自我的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應理解傅雷妻子的教訓，我們應當明白自我的重點，明白自我的任務以及道路和方向，知道自我應當做什么不應當做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
35、孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了把感情升華!
37、讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高夢想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，或為琴瑟和諧的終身伴侶。
38、他幫忙人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。
40、感情激動時期不僅僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自我也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來，堅持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心境。
41、無論男女，僅有把興趣趣集中在事業(yè)上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的的意義。
42、從真是奇怪的動物，禮貌的時候會那么禮貌，談玄說理會那么高尚，野蠻的時候，以同野獸無差別，甚至更殘酷。
43、作協(xié)批判爸爸的會，一共開了次，前后作了三次檢討，最終一次說是。
44、可見僅有平靜含蓄溫和的感情方能持久，另外一種意義是說，夫婦到之后完全是一種知已朋友的關系，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦。
45、提高了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自我的利害關系，會出賣朋友，提意見能夠亂提，甚至造謠，還要反咬一口。
46、雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心細致深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不一樣的事物的場合?！瓎栴}不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
47、多少藝術家到中年以后走下坡路，難道真是他們愿意嗎多半是為家庭拖下水的，并且拖下經(jīng)過完全是出于不知不覺的。
49、假如心煩而坐不下來寫信，可不能夠想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到四頁以上，我相信你的心懷必須應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也能夠消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自我，不強迫就解決不了問題。
50、我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學術講話，然后吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自我的健康的小天地，暫時躲一下。
51、在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養(yǎng)成好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
52、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自我這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自我的斗爭是一刻也放松不得的。
53、總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長研究，細細觀察，力求客觀!感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經(jīng)得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評)。
54、同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閑適。
55、“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方十分細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。期望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來必須能攀蹬峰頂?！?/p>
傅雷家書說課稿篇十三
傅雷（1908.4.7―1966.9.3），字怒安，號怒庵，上海人，翻譯家，文藝評論家。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。
傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他譯介羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界作出了文本批評深入淺出的典范；他寫給長子傅聰?shù)募視陡道准視纷?0年代出版至今，已經(jīng)感動了數(shù)百萬讀者。
文體：家信匯編而成的家書。
《傅雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。用現(xiàn)身說法，教兒女如何做人、如何對待生活中的問題，做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家，充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。
字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢?！陡道准視返囊饬x，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。
傅雷：長者的形象，人生閱歷豐厚，善于說教，慈祥仁愛，愛子深切，有很深的藝術造詣和文化底蘊。
傅聰：熱愛音樂、執(zhí)著追求理想，熱愛祖國，不斷努力奮斗的年輕藝術家的形象。
家書中涉及的藝術領域相當廣泛，談到了美術、音樂作品，及談到一些表現(xiàn)技巧，藝術修養(yǎng)，整個的家書真情流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，文字生動優(yōu)美、感人至深。
傅雷是我國著名的文學翻譯家，有著極其豐富的知識與涵養(yǎng)。在《傅雷家書》中也常常順手拈來一些外文單詞，文中“ruin”“perfect”等詞就是，并不刻意地表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)?！包S河之水天上來，奔流到海不復回”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等詩句和“羲皇之人”“垂手而天下治”“枘鑿”等典故的運用又顯示出作者深厚的古典文學修養(yǎng)。除此之外，“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”也表明作者生活知識的豐富，反復提到“克利斯朵夫”就像常人說話那樣自然，而克利斯朵夫正是他所翻譯的作品中的人物，可見作者對翻譯事業(yè)的熱愛與認真，同時也可以看出作者外國文學的“內功”的深厚。
作者因為翻譯法國文學作品，自己的語言也受其影響，在文中時時出現(xiàn)“滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！”等華麗鋪陳、情感直露的法國式語言，但作為一名儒家文化浸染下的中國知識分子，其語言風格還是以“含蓄”為主?！拔沂沁^來人，決不至于大驚小怪?！薄翱死苟浞虿皇墙?jīng)過多少回這種情形嗎？”并不直接點出事情，而是從自己、從克利斯朵夫身上說開去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓。說到處理往事時，也是用了這樣一個含蓄的比喻：“就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷?！睂懗隽怂羞^來人回首往事時那種無法直言的情懷。
親情是人間至情。孩子的一言一行，孩子的情緒變化，孩子的`成功失落都無時無刻不牽著傅雷這位父親的心，他對遠在異國的兒子有著深深的牽掛?！霸珙A算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著?！睂鹤拥牟话灿兄嬲\的寬慰：“心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴苦呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”對兒子的成功更是由衷地高興：“孩子，要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的！”“孩子，你太幸福了，天待你太厚了?！币磺猩钋?，俱蘊于這些簡單而平靜的文字中。
傅雷作為一名父親，在兒子的生活中既擔當著“朋友、親人”的角色，同時卻又是一位循循善誘的良師，這更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當兒子情緒低落時，他告訴兒子：“人一輩子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！睂τ趦鹤拥拿?，他又這樣剖析并激勵：“別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect（完美，十全十美）的一天，人生也沒有perfect（完美，十全十美）的一天！”字字句句，都蘊涵著深刻的哲理，給人啟迪。
車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身?；丶业娜嗆嚿?，個個人都止不住流淚。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經(jīng)驗。今兒一天好象大病之后，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。只說了句："一天到晚堆著笑臉"，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是"一天到晚堆著笑臉"！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題,傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據(jù)自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《"克勒策"奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執(zhí)不下。父親認為傅聰太狂妄，"才看過多少書？"，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶?，雙方才講和。）我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該說是體會更深。我現(xiàn)在明白了并且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親（母親）的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人后悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰(zhàn)這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢？試想想，當老師這么多年，做出的傷害學生的事情還少嗎？給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內心深處的痛苦和內疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當深戒之，更重要的是做好后面的事。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。――這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
這哪里是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。
“其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的！這一點千萬要提醒自己！時時刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些。
兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕――我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的，是傅雷對兒子的鼓勵。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？――特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志――實踐的意志。
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
傅雷家書說課稿篇十四
1.學習庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞,讀準字音,理解含義。
2.學習第一封信。
3.體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學重點目標。
教學難點目標。
教學方法小組合作自主學習教師指導。
導入。
傅雷與傅聰?shù)墓适隆?/p>
檢查預習。
讀課文，整理文中生字詞。
整體感知。
聽讀課文后，快速回答：
1.這兩封家書分別寫于什么時候？
2.這兩封家書，分別是針對兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來？
3.作者在這兩封家書里給了兒子什么人生提示？
4.這兩封家書，作者分別以什么樣的語言風格展現(xiàn)出對兒子的關愛之情？
自主學習。
1.結合內容提示，小組自主學習第一封信：
1）這封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？
2）你能從第一封信中找出兩句傅雷送給兒子解決困惑的'建議嗎？
3）找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會其作用及含義。
2.交流后，歸納要點。
課堂小結。
這一封家書寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之。
教學設計：九年級語文備課組劉紹榮教學時間:20xx年月日累計課時:第節(jié)。
教學目標1.學習第二封信。
2.理解傅雷所說的“堅強”的含義,認識到敢于面對現(xiàn)實、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗,才是真正的“堅強”。
3.體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學重點目標1、2。
教學難點目標2。
教學準備多媒體。
教學方法小組合作自主學習教師指導。
教學過程個性化批注。
導入。
復習導入。
自主學習。
1.結合內容提示，小組自主學習第一封信：
1）信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？
2）傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？
2.交流后，歸納要點。
品味語言。
從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關系如何嗎？請舉例說明。
體驗反思。
傅雷家書說課稿篇十五
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。
〈三〉自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！??只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡?！此摹敌了岬难蹨I是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。
〈十〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?/p>
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！
傅雷家書說課稿篇十六
1、關于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創(chuàng)作我們中國音樂的好范本。據(jù)羅曼羅蘭的看法，法國史上真正的天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生的像潮水般涌出來的才能，而非后天刻苦用功來的。作曲家只有皮才和他兩個人。
2、孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話的聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。
3、聰一定跟你提起過，他在一個月之內跟我們通過三次電話，是多么高興的事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”的聲音時，是怎樣強忍住眼淚的。你現(xiàn)在自己當媽媽了，一定更可以體會到做母親的對流浪在外已經(jīng)八年的孩子的愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大的了，可惜我沒有時間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心的照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。
4、“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy[一時的愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們的欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴顏婢膝的乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因并非真的對現(xiàn)實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點，只消把對付藝術的注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有余了！
5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉的神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準著他，不免有些驚恐，有些提防?？上Φ膬蓮埗寄：耍ㄉ駪B(tài)也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到f.2或f.3.5，時間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用f.11，時間1/100或1/150秒。望著你彈琴的一張最好玩，最美；應當把你們倆作為恃寫放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實在太小了。另外一張不知坐的是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰的？）的玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！
6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。返工的次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己的limit[局限]，運用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit[局限]--例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣。
7、任何藝術品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正的演奏家應當努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏的意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他的體會不一定都正確。能否體會與民族性無關。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會的和乙民族所體會的，既有正確不正確的分別，也有種類的不同，程度深淺的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人，感受事物的方式不無共同之處，看待事物的角度也往往相似。
8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達到。對批評家的話我過去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意的師友的意見。你的自我批評精神，我完全信得過；可是藝術家有時會鉆牛角尖而自以為走的是獨創(chuàng)而正確的路。要避免這一點，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀的態(tài)度。所謂藝術上的il1usion[幻覺]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久的。至于批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，得到不少知識。一世紀前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]的訪問記，說他對于批評只認為是某先生的意見，如此而已。他對所欽佩的學者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。這個態(tài)度大致與你相仿。
9、弄chambermusic[室內樂]的確不容易。personality[個性]要能匹配，誰也不受誰的outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求的。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不夠的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在這種情形之下，當然不會有什么lastdegreeconviction[堅強的信念]了。就算有了這種堅強的信念，各人口吻的強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗的勉強跟著另一個。當然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]的演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得kentner[肯特納]和你岳父灌的franck，beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說kentnter[肯特納]的音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術不相干：否則電子計算機可以成為第一流的音樂演奏家了。
11、你談到中國民族能“化”的特點，以及其他關于藝術方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫的時候開始的。這些問題以后再和你長談。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫的。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深？大概這個根是主要原因。
12、你父性特別強是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你的日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩，成了習慣，就非時時刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀律同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。你的心緒我完全能體會。你說的不錯，知子莫若父，因為父母子女的性情脾氣總很相像，我不是常說你是我的一面鏡子嗎？且不說你我的感覺一樣敏銳，便是變化無常的情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等的藝術家氣質，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天的感染）對你的實際生活弊多利少。凡是有利于藝術的，往往不利于生活；因為藝術家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當然不適應現(xiàn)實的世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時提醒自己，你的苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她的童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己的功夫，你要能比我成績強，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！
13、莫扎特的fantasyinbmin[b小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）musciansofthepast[《古代音樂家》]，（2）musciansoftoday[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家的音樂論著，可以幫助我們更準確的了解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品的財力，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？學問上藝術上的師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。
15、近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絕的親友會面。我也常夢見你，你琴上的音樂在夢中非常清楚。
傅雷家書說課稿篇十七
5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的（186）封書信，最長的一封七千多字。
6、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：（傅聰）——著名鋼琴大師；（傅敏）——英語特級教師。
7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給（傅聰）（傅敏）的家信摘編。寫信時間為（１９５４）年至（１９６６）年六月。
8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準則，（學問）第一（藝術）第一（真理）第一。
9、傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為（人），次為（藝術家），再為（音樂家），終為（鋼琴家）。
10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的（思想）、（道德）、（情操）和（傳統(tǒng)文化修養(yǎng)）方面的教育，同樣時刻關注著他們的（起居）、（飲食）、（冷暖）、（開支）等日常生活以及（婚姻家庭）生活的每一個細枝末節(jié)。
11、（杰維茨基）教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。
12、。《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的（《矛盾論》）及（《實踐論》）可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬克思列寧主義及辯證法，加強理智和分析能力。
13、真的，巴爾扎克說得好：（有些罪過只能補贖，不能洗刷！）。
14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為（鋼琴匠），甚至（奏琴的機器）的危險。
15、傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑）。
16、今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有（如臨深淵博）、（如履薄冰）的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
17、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是（沒有事實表現(xiàn)），希望你從今以后，一輩子記住這一點（大小事都要對人家有交待）。
18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（元氣），在長里看還是（占便宜）的。
19、關于感情問題，無論如何要（克制），以（前途）為重，以（健康）為重。
20、年輕人往往（高估）自己。
21、傅雷教導兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）、禮儀要（氣餒）、遇困境不（驕傲）。
傅雷家書說課稿篇十八
4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情?！道住陡道准視贰?/p>
6、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心?！道住陡道准視贰?/p>
7、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。——傅雷《傅雷家書》。
21、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的?！道住?/p>
23、只要你能堅強我就一輩子放了心——傅雷《傅雷家書》。
33、一切學問沒有速成的，尤其是語言?！道?。
有關《傅雷家書》是2006年天津社會科學院出版社重新出版得圖書，作者是傅雷。下面就是小編整理得有關，一起來看一下吧。有關11、你考慮這......
傅雷家書說課稿篇十九
重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的'諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現(xiàn)。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥詮姟钡淖罡呔辰?，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經(jīng)是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。
1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強?！?/p>
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”？
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
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