演講稿的結(jié)尾部分應(yīng)該給聽眾留下深刻的印象，可以總結(jié)觀點(diǎn)、呼吁行動或用一個激勵性的故事作為結(jié)束。如何寫一篇引人入勝的演講稿是許多人關(guān)注的問題。演講稿是當(dāng)今社會中一種十分重要的交流形式，下面是一些精選的例子。
誠以修身演講稿篇一
大家好！
我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
誠以修身演講稿篇二
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：大家早晨好！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性，做文明人》。
大家都知道《公民道德建設(shè)綱要》吧？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛國守志，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，今天我就著重講一講“明禮”。所謂“明禮”，就是需要講究禮節(jié)、禮儀、禮貌，講文明。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽(yù)，身為炎黃子孫，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
我們共同生活在社會大家庭中，每天要與很多人接觸，這就少不了文明禮貌，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉，反罵別人沒長眼睛，別人幫了你的忙不說謝謝，反責(zé)怪別人多管閑事，逢人便叫“喂”，美其名曰“新潮”……那時，我們的社會會變成什么樣子，哪里還談得上公民的良好素質(zhì)，哪里談得上中國人民的大團(tuán)結(jié)，哪里談得上社會主義精神文明建設(shè)的成就！
我們偉大的領(lǐng)袖周總理為我樹立了很好的榜樣。每當(dāng)服務(wù)員送來茶水點(diǎn)心，周總理總要放下工作，雙手接過，總是面帶微笑，點(diǎn)頭表示感謝。
同學(xué)們，我們是祖國的未來和希望，是21世紀(jì)社會主義精神文明的主力軍，我們更應(yīng)該增強(qiáng)公德素質(zhì)，自覺遵守社會法則，讓自己成為講公德守法紀(jì)的文明人，讓我們的祖國充滿燦爛的陽光。
謝謝大家！
誠以修身演講稿篇三
古人講：修身、齊家、平天下?？芍^是男人的重要職責(zé)。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，其中的含義很深。
關(guān)于修身，孟子倡導(dǎo)“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。具體來說，人往往在三種狀態(tài)下修身，即：貧賤時修身、富裕時修身、富貴時修身。人在貧賤時修身克己，目的是能夠使自己富貴和減少災(zāi)禍、疾病降臨；人在富裕時修身，目的是能夠保持這種富裕，同時能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨；人在富貴時修身，目的是能夠使自己持久保持富貴，并能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨。比如貧賤時，更要養(yǎng)成樂于助人、積極向上、勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好思想；比如富裕時，也要養(yǎng)成樂善好施、助人為樂、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好思想；比如富貴時，要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、待人以禮、平易近人、公平正義等好習(xí)慣、好思想。人修身的最終目的是為自己，養(yǎng)成這些好習(xí)慣、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過一生，也有利于子孫后代的發(fā)展。
貧賤下修身、富裕下修身、富貴下修身，是修身的三種狀態(tài)。貧賤下修身重在立志保志，只要志向堅定、志氣堅定，人就能夠修身成功，最終使自己擺脫貧賤，獲得自身的人生價值和社會承認(rèn)。富裕下修身，重在為善，樂善好施決定了富人能否平安富裕度過一生，為富不仁的代價，不只是自身身心受到傷害，而且貽害子孫。這樣的例子歷史上比比皆是，現(xiàn)實生活中也很多。富貴下修身最不易，最不易的是能夠平等待人、大公無私，這不但需要自身有良好的品格，而且要時刻保持志向堅定、志氣堅定，否則，很難做到，容易造成他人的悲劇、社會的悲劇，也會導(dǎo)致自己一輩子身心不得安寧。
齊家也一樣，有三種齊家狀態(tài)：貧賤情況下齊家、富裕情況下齊家、富貴情況下齊家。貧賤情況下齊家，重在勤儉節(jié)約、勤勞致富，這樣才能逐漸擺脫貧賤。富裕情況下齊家，重在簡樸度日、樂善好施，這樣才能持久富裕、教養(yǎng)好子孫。富貴情況下齊家，重在平等待人、主持公平正義，這樣才能獲得百姓信任和愛戴，才能富貴持久。
平天下也一樣，有三種情況下平天下，即貧弱時平天下，不強(qiáng)不弱時平天下，富強(qiáng)時平天下。在貧弱時平天下，重在把握好獨(dú)立自主和依靠外援的關(guān)系，把握好自力更生、艱苦奮斗和借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗、引進(jìn)他國科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，才能逐步擺脫貧弱，逐步擺脫受制于人的被動局面；不強(qiáng)不弱時平天下，靠的是自主創(chuàng)新，逐步引導(dǎo)世界潮流，逐步把握主導(dǎo)權(quán)，只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，最終實現(xiàn)富強(qiáng)；富強(qiáng)階段平天下，靠的是平等待其他國家、互利共贏結(jié)交他國，贏得世界的尊敬和信服，從而主導(dǎo)世界發(fā)展潮流，實現(xiàn)全人類的解放和和平。
“修身、齊家、平天下”，從內(nèi)在來說，是一致的。只有自己修好了身，才能引導(dǎo)好全家人，都如自己一樣的思想和行為準(zhǔn)則，不作出不利于自身和全家的事情；只有引導(dǎo)好、管理好全家人，就可以引導(dǎo)好、管好全國、全天下百姓，讓他們都有共同的價值觀、世界觀，從而能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處、持久相處、共贏相處。
“修身、齊家、平天下”，雖然只有簡短的七個字，卻給我們以深刻的教益和啟迪，它教給了我們做人做事的道理，也告訴了我們持家的道理，更告訴了我們治國的道理。這是中華的祖訓(xùn)，也是中華文明博大精深的體現(xiàn)。
誠以修身演講稿篇四
傳承歷史，勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
誠以修身演講稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學(xué)會尊重文明修身》
尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！倍韲骷伊蟹?。托爾斯泰曾經(jīng)說過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時候，西川的張松前來獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
同學(xué)們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學(xué)會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學(xué)會尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱龊?、時機(jī)加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費(fèi)很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認(rèn)真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時、認(rèn)真、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學(xué)上課不認(rèn)真聽講，甚至破壞紀(jì)律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點(diǎn)。
其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說出的話，很可能極大的傷害對方的自尊。比如給同學(xué)起外號，嘲笑同學(xué)的缺點(diǎn)等行為都是不可取的。我們應(yīng)該自覺培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應(yīng)溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點(diǎn)，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉，不要橫沖直撞。當(dāng)你這樣去做后，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。
同學(xué)們，我們每天都要和他人進(jìn)行交往。學(xué)會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
誠以修身演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來，指出對方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會主動收盤；30%的同學(xué)不會收盤；而只有20%的同學(xué)用餐后會主動收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾；40%的同學(xué)不會撿起地上的垃圾；而只有10%的同學(xué)會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動性有待提高。
第三，同學(xué)們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會帶走自習(xí)時制造的垃圾；有50%的同學(xué)偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
謝謝大家！
誠以修身演講稿篇七
尊敬的各位同學(xué)，親愛的老師們：
大家好！
翻看書本，淡淡的油墨清香迎面而來，如同風(fēng)吹柳絮滿天飛。閱讀中，字里行間都能感受到一股知識的源泉滔滔迎來，從無知，到有知，從無趣，到有趣，從山重水復(fù)，到柳暗花明……最過癮的是，還能收獲滿滿，如同秋日果園，碩果累累——我想，這便是我讀書最真切的感受吧！
閱讀，不僅要“會讀”，而且要“擇讀”。何以擇讀？以選擇性的好書來讀，則其善者而從之，其不善者而改之。要學(xué)會切合自身實際來選書，如果你的性格是活潑的，就應(yīng)該看一些陽光勵志的書，如果你的性格是內(nèi)向的，就應(yīng)該看積極向上的書。當(dāng)然，現(xiàn)在適合我們青少年的，應(yīng)該是一些有趣的、能開拓知識面的、有哲理性的書。我們還要學(xué)會隨著年齡的增長來擬定適合自己的書，如果一直停留在一本書上，你的知識面就會枯乏，就像你現(xiàn)在總不可能還捧著遙控器等著少兒頻道的《天線寶寶》吧?？偠灾覀円靼鬃约盒枰氖鞘裁矗瑥淖陨硐率帧蚁?，這便是我讀書最好的辦法吧！
書，也讓我懂得了生活。《論語》讓我修身明志；《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我堅強(qiáng)奮斗；《春》讓我如沐春風(fēng)；《李清照詞集》讓我陶醉其中……現(xiàn)在的印象中，最深刻的應(yīng)該就是那本《童年》了吧。初讀這本書，我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年，真是了不起?？珊髞砦也蓬I(lǐng)悟到這里面的真諦。童年，是一道七彩的路，是一個美麗的世界。但在高爾基的《童年》中，主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的，阿廖沙的父母雙亡，外祖父脾氣暴躁，家里唯一疼他的人，就只有外祖母了。阿廖沙是一個可憐的孩子，讀到這里，我不禁掉下了眼淚。那么小的孩子，就受到了那么不平的待遇，而他還堅強(qiáng)的活著，這股毅力，不得不讓我佩服！幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦，他見過兄弟間的勾心斗角；家人們的愚昧貪婪；夫妻間的心狠手辣……曾經(jīng)我也想象，如果我是阿廖沙，我會堅持得住這非人的待遇嗎？當(dāng)然堅持不??！換做是我，我應(yīng)該早就被這艱苦的折磨給折騰死了吧！《童年》，使我感觸頗深，我會為阿廖沙受的折磨而落淚，也會為他逃出“地獄”而興奮。其中，最喜歡里面的那句“一無所有的臉上，連傷痕也是點(diǎn)綴”這句活深深的觸動了我的心靈，可見，一個人得失望落魄到什么地步才會說出這種話來，多么可憐的人啊！我覺得我也深陷其中，仿佛我就是阿廖沙，阿廖沙就是我了。我害怕自己的童年會像主人公阿廖沙一樣悲慘痛苦，但又正是這種害怕支撐著我堅持達(dá)到幸福的彼岸——我想，這便是我閱讀最深刻的體會吧！
其實，閱讀可以說成是一種習(xí)慣。早上起床，看萬物蘇醒，享早晨清爽，習(xí)習(xí)微風(fēng)迎面而來。不聞鳥兒歡叫聲，但聞人兒歡笑樂呵呵；不聞葉子搖曳聲，但聞新年鞭炮響當(dāng)當(dāng)！過年了，人人都快快樂樂，可為什么我還是覺得缺少了一樣?xùn)|西似的，是我太疲倦？不，我才剛起床。是我心情差？不！過年的喜慶讓我開心極了。可為什么我還是覺得有點(diǎn)奇怪呢？對！書！我已經(jīng)兩天沒看書了，那滋味兒，如刀絞，如棒打。就像兩個你依我儂的戀人被分開，如同一對生死之交的知己被拆散。原來，看書早已成為了我的習(xí)慣，這種習(xí)慣是好的，是值得發(fā)揚(yáng)的——我想，這便是我生活中唯一堅持到底的事情吧！
閱讀，是幸福的，是可以修身的。在閱讀中，你可以知道前所未聞的事情，你可以減輕自身壓抑的煩惱，你可以學(xué)會為人處世的道理，你可以感受世間萬物的美好……總而言之，閱讀，是值得發(fā)揚(yáng)的，它讓我們的生活充滿陽光。愿全天下的人們都養(yǎng)成一個閱讀的好習(xí)慣吧！我的演講完畢，謝謝大家。
誠以修身演講稿篇八
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學(xué)會尊重文明修身》。
尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！倍韲骷伊蟹颉ね袪査固┰?jīng)說過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時候，西川的張松前來獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
同學(xué)們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重。可是并不是每個人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學(xué)會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學(xué)會尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱龊稀r機(jī)加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費(fèi)很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認(rèn)真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的.最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時、認(rèn)真、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學(xué)上課不認(rèn)真聽講，甚至破壞紀(jì)律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點(diǎn)。
首先，要尊重同學(xué)的。
個性。
與獨(dú)立性。我們每個同學(xué)相對其他同學(xué)都是獨(dú)立的，這種獨(dú)立性也決定了大家都是平等的。己所不欲，勿施于人。在任何時候，不能用自己的想法替代別人的想法，不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上，更不要故意傷害別人。一個快樂地與人相處的秘訣就是：學(xué)會尊重他人，學(xué)會體諒他人。在生活中，尊重的作用是無與倫比的。不經(jīng)意的一個微笑，等于給人吹去一陣溫潤的春風(fēng)；一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……。
應(yīng)溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點(diǎn)，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉，不要橫沖直撞。當(dāng)你這樣去做后，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。
同學(xué)們，我們每天都要和他人進(jìn)行交往。學(xué)會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
誠以修身演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是“學(xué)會人類最美麗的語言——愛”。
曾經(jīng)有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應(yīng)試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛護(hù)小孩子之心都沒有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學(xué)會人類最美麗的語言——愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。
幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學(xué)的一個學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會人類最美麗的語言。并且運(yùn)用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的`話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會運(yùn)用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。
誠以修身演講稿篇十
大家好！
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個多響亮的名字?。⊥瑢W(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁猓鋵嵰仓肋@是不對的！”對錯不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
誠以修身演講稿篇十一
諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，簡單來說就是文明修身。以下是本站小編為你整理推薦文明修身。
演講稿。
希望你喜歡。
我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
傳承歷史,勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來，指出對方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學(xué)不會收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會主動收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動性有待提高。
第三，同學(xué)們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會帶走自習(xí)時制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
謝謝大家!
誠以修身演講稿篇十二
同學(xué)們老師們，大家上午好。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會給我們帶來嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動力。
其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動。食堂每張餐桌上都有著光盤行動的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，常思“一粥一飯來之不易”。
第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情?！胺蚨Y之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀。中國是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，最晚在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會實踐中不斷得到完善，在古代社會發(fā)揮過重要作用，對現(xiàn)代社會依然產(chǎn)生著影響，成為文明時代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地擺放在藍(lán)色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠肅的二中學(xué)子，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛國情懷。法國一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說過:“一個民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃?！北娝苤?，我天朝大國的“食”文化不可謂不豐富。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長的飲食文化，了解我國傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū)，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛國情懷，傳承我國天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國的高度，為我們成為“人中君子，國之棟梁”奠定基礎(chǔ)。
謝謝大家!
誠以修身演講稿篇十三
新青年讀書俱樂部是個人的一個設(shè)想，連名字也是臨時想出來的，但是發(fā)起全校學(xué)生讀書這個想法一直存在著，特別是讀一些勵志、修身的書籍，更是很久的一個想法與愿望。我設(shè)想的新青年讀書俱樂部不隸屬于任何組織，是一群想讀書但又苦于客觀條件限制的學(xué)生發(fā)起的讀書小組。其旨在通過團(tuán)隊的交流、激勵與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設(shè)有任何部門，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學(xué)生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當(dāng)然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來，掛靠于團(tuán)組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。
新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開發(fā)表任何激進(jìn)言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實綜合知識儲備，擴(kuò)展視野，拓寬思維。我設(shè)想的第一階段是研讀有關(guān)成功學(xué)、勵志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來組建核心團(tuán)隊，為引導(dǎo)新成員起到核心的帶頭作用。當(dāng)然我們不外在的強(qiáng)迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學(xué)少年風(fēng)華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊(yùn)不強(qiáng)的學(xué)校，從書籍中汲取成長所需的養(yǎng)分。
如果你讀過很多書，想來到這里交流的話，我們也歡迎，因為你的到來會激勵更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因為我們很多人都是想被監(jiān)督與約束的。我們會設(shè)計團(tuán)隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，一切都將在實踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團(tuán)隊參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負(fù)面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全?；蛘呤怯欣蠋?、社會人士參與的讀書活動是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養(yǎng)性，勵志修德，是多么困難的一件事。其實我們也都知道，也并不是我們不想讀書，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒有這樣一群“志者”，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。
因為我自己也是一個比較懶惰的人，明確點(diǎn)說不應(yīng)該稱作懶惰，應(yīng)該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學(xué)期間把大把的時間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)與荒廢的寢室生活上，當(dāng)然同樣也包括一些形式工程的活動與學(xué)習(xí)上。我亦想強(qiáng)化那種讀書的習(xí)慣與意識，因為人生的學(xué)習(xí)不僅僅是走過大學(xué)就停止了，而應(yīng)該是離開校園步入社會算作學(xué)習(xí)的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習(xí)慣，習(xí)慣決定未來。書可以開闊一個人的視野，可以拓展一個人的思維，相信知識可以改變我們的命運(yùn)，而知識的獲取就需要從讀書開始。
我希望有一群勵志讀書但又樂于付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環(huán)境中，爭得一席之地。有志于讀書的同學(xué)們，可以加入到這個團(tuán)體中，為同學(xué)們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長。
誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關(guān)于書籍、讀書形式、讀書俱樂部運(yùn)作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當(dāng)然，更希望樂于籌劃、組織的同學(xué)加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運(yùn)作當(dāng)中。
誠以修身演講稿篇十四
修身、齊家、治國、平天下是古代成為王者的四大步。然而，一個修身便是千難萬難了。
小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現(xiàn)實。
隨著年齡的增長，我們逐漸認(rèn)識并認(rèn)清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價;老師教我們要勇于承認(rèn)錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰!
是的，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時，樂從何來?所以，最終還是要德的。而德從何來?德從修身。
那怎么修身呢?對，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會雖然現(xiàn)實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無德是危險品!縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬!
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧!
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世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的`巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風(fēng)勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
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人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準(zhǔn)備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養(yǎng)成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜?？晌疫€沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了。
ok!我笑了，因為我做出了一個正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯。
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我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
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哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的.，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因為他們的荒.唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
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誠以修身演講稿篇十五
中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦?！恫烁T》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項關(guān)系到民族命運(yùn)，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)?；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧靜?！恫烁T》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責(zé)任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開治學(xué)。感悟有三：
其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也?！薄拔豳Y之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！边@些言論形象地說明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學(xué)，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里。”我想，一個好的“老師”就像老船長，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎。”面對知識更新之快的新時代，如不補(bǔ)充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止?！?，腹有詩書氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無進(jìn)步就難求發(fā)展。一個人沒有學(xué)問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達(dá)。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時地校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。
誠以修身演講稿篇十六
修身以嚴(yán)，反映著道德品質(zhì)、考驗著黨性修養(yǎng)、見證著理想信念，是思想境界、認(rèn)識水平和實踐行為的綜合反映，是黨員干部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。
從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看，嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼承、改造、弘揚(yáng)?？v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅持古為今用，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，嚴(yán)修己身、弘文培德。
從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗上看，嚴(yán)以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求，要傳承、真信、堅守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進(jìn)京趕考”，再到改革開放新時期，在每一個重要?dú)v史關(guān)頭，正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正，使黨高度統(tǒng)一、充滿力量。這是我們的寶貴財富，我們要在傳承中信守、在真信中堅守。
從習(xí)的重要講話上看，嚴(yán)以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴(yán)以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴(yán)以修身與理論武裝統(tǒng)一起來、齊步前進(jìn)，以此端正思想、砥礪品行、培樹信念。
從時代楷模的榜樣力量上看，嚴(yán)以修身是干部成長的先決條件，要深學(xué)、細(xì)照、篤行。從焦裕祿奉獻(xiàn)蘭考、酬報人民的感人事跡中，從楊善洲捐獻(xiàn)林場、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴(yán)以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認(rèn)同，充分實現(xiàn)了人生價值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進(jìn)取、創(chuàng)造實績。
從三嚴(yán)要求的內(nèi)在邏輯上看，嚴(yán)以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ)，要自重、自省、自律。嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實”之首，是“三嚴(yán)三實”的“起首之頁”和“開門之義”。我們要以自重樹立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴(yán)中修身、修身以嚴(yán)。
嚴(yán)以修身指明了黨員干部的基本行為準(zhǔn)則，認(rèn)識和實踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時堅持，在關(guān)鍵處強(qiáng)化，在實踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
把錘煉黨性修養(yǎng)作為修身之源。黨性決定作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)黨性。從不斷增強(qiáng)黨的意識中錘煉黨性。帶頭學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅決執(zhí)行和維護(hù)黨章，經(jīng)常用黨章對照思想，用黨章規(guī)范言行，做到時刻銘記黨員身份，永遠(yuǎn)保持黨員本色。從反復(fù)學(xué)習(xí)黨史國史中錘煉黨性。從我們黨走過的不平凡歷史中強(qiáng)化信念，從黨開創(chuàng)的偉大事業(yè)中汲取營養(yǎng)，從黨服務(wù)群眾的實踐中增長智慧。從始終堅守對黨忠誠中錘煉黨性。時刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實到工作各個環(huán)節(jié)。
把堅定理想信念作為修身之魂。修身要嚴(yán)，就是要讓理想信念更加堅定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。堅定理想信念，前提在于強(qiáng)化理論武裝。堅持不懈、原原本本地學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研讀中國特色社會主義理論，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)系列重要講話精神，做到真學(xué)真信、常學(xué)常用、深學(xué)篤行。
堅定理想信念，關(guān)鍵在于不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時刻保持政治信仰，始終堅定“三個自信”，把牢思想上的“總開關(guān)”，永遠(yuǎn)駐守共產(chǎn)黨人的精神家園。
把踐行宗旨觀念作為修身之本。經(jīng)常捫心自問“我是誰、依靠誰、為了誰”，切實做到“三個始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務(wù)員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠(yuǎn)不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經(jīng)常深入群團(tuán)組織和民族宗教等部門，深入包聯(lián)村組、社區(qū)、企業(yè)，與群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。始終牢記自己是群眾的“領(lǐng)路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強(qiáng)烈的突出問題解決好，把群眾切身利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。
把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范學(xué)習(xí)。以忠誠塑德，信守誓言、表里如一;以清廉養(yǎng)德，堅持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹立良好的黨員干部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，身體力行社會公德、家庭美德和個人品德，自覺遵守關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好配偶、子女及身邊工作人員的規(guī)定。提高道德情操要從細(xì)節(jié)做起。關(guān)注工作和生活中的點(diǎn)滴小事，從自覺抵制不正之風(fēng)做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長鳴，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
把講紀(jì)律守規(guī)矩作為修身之基。增強(qiáng)紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識，讓講紀(jì)律、守規(guī)矩成為常態(tài)。要自覺做到心中有黨。堅決維護(hù)中央權(quán)威，堅決在思想行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺做到心中有責(zé)。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，敢于堅持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要自覺做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權(quán)力，慎獨(dú)慎初、慎微慎行，始終保持共產(chǎn)黨人清廉本色。
把推動事業(yè)發(fā)展作為修身之要。做到嚴(yán)以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標(biāo)尺，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，求真功、務(wù)實效，扎實推進(jìn)各項工作。以飽滿的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實際，在擴(kuò)大聯(lián)系、增進(jìn)共識、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發(fā)展出力。以擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任，在全面深化改革上用心用力，在效能風(fēng)暴行動和“工作落實年”活動開展上力爭有新的進(jìn)展，在項目謀劃實施上獻(xiàn)計獻(xiàn)策，在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)上盡心盡力，努力協(xié)助市委開展好各項工作。以執(zhí)著的毅力抓落實。發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，在精準(zhǔn)上發(fā)力，在落實上較真，在復(fù)雜矛盾面前，敢于打破常規(guī)、科學(xué)干事;在急難險重面前，敢于挺身而出、踏實干事，使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。
誠以修身演講稿篇十七
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團(tuán)體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的.和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評，揚(yáng)長避短，勇于承認(rèn)并及時改正錯誤；自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
誠以修身演講稿篇十八
在座的各位好：
今天我們的主題是我的中國夢，在看到這個題目時我不禁聯(lián)想到又一個夢--美國夢。到今天美國人的夢已經(jīng)基本實現(xiàn)!一個夢使美國成為一個超級大國，影響了美國一代人。今天的我們也提出來中國夢，有夢就有希望，有希望就會去奮斗，一個艱苦奮斗的國家是不會落后的，是充滿活力的。
現(xiàn)在我們的角色是一個大學(xué)生，是一個中國的大學(xué)生，中國夢終究是要我們廣大的大學(xué)生去參與與執(zhí)行的。可偏偏我們又是當(dāng)代的大學(xué)生，所以現(xiàn)在說說我們該怎么做才能去實現(xiàn)這個熱詞!我主要是說兩點(diǎn)：
1，以天下為己任。
今天的中國是你我的中國，今天的中國夢是萬萬人的夢，只有國家富強(qiáng)民主，個人才會幸福。試想一下，戰(zhàn)亂的年代，個人的生命都不能保征，誰還能說自己很幸福。也許有人會說，我一個人以天下為己任有什么用，一個人是不能改變社會的，但是，我想說只要你我一起關(guān)心國家，為國家付出自己的看汗水，很多人一起是能改變社會，實現(xiàn)中國夢的。
2，珍惜青春。
青春，我們就得瘋狂，做我們認(rèn)為值得的事。但歲月是會奪走青春的。一個人的創(chuàng)造多是在青春時期，青年是一個國家的未來，青年彷徨，不就是等于國家彷徨，不要忘記中國夢要我們青年來完成，親們，請珍惜青春。
好啦，大家都聽這么久拉，我也不想拖大家的時間，謝謝大家。
誠以修身演講稿篇十九
“修身、齊家、治國、平天下”取至《禮記·大學(xué)》，原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；、心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！币浴靶奚怼R家、治國”為三大內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化，卻在不知不學(xué)中離我們越來越遠(yuǎn)。但在全面深化改革的今天，在加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)鍵時刻，黨員干部唯有重拾先哲“修身齊家治國”之道，才能扛起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大旗。
修身——“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！毙奚恚皇切薜?，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。修德?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！弊鳛辄h員干部，要心存仁義，濟(jì)弱幫困，對身處困境的人及時伸出援手；要扶正祛邪，懲惡揚(yáng)善，路見不平出手相助，敢于匡扶正義?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！秉h員干部要坦坦蕩蕩為人，立得正行得穩(wěn)，涵養(yǎng)一身正氣；要公道正派處事，不偏袒不庇護(hù)，不徇私不枉法，自覺維護(hù)公平正義。修智。中華民族向來有在讀書學(xué)習(xí)中修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。作為黨員干部，要從從政立德修智的高度對待讀書學(xué)習(xí)，把愛讀書、讀好書作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，在讀書中凈化心靈，在讀書中提升品位，在讀書中塑造人格。
齊家——常言道，“家和萬事興”。家人只有和和氣氣的相處，才可以建立一個溫暖的家；每一個小家和和睦睦，祖國的大“家”才能繁榮昌盛。古往今來的有識之士，無不把培養(yǎng)良好的家風(fēng)與個人的修身、立業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“哀哀父母，生我劬勞。哀哀父母，生我勞瘁?！蔽覀兠恳粋€領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該尊敬長輩，關(guān)心同輩，愛護(hù)晚輩；都應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，努力奮斗，作一個讓父母驕傲的孩子，作一個讓妻子、丈夫幸福的愛人，作一個讓孩子學(xué)習(xí)的榜樣。齊家，并不是讓“光宗耀祖”、“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想抬頭，而是把個人的私情同人民的利益聯(lián)系起來，把端正家風(fēng)與樹立良好的黨風(fēng)聯(lián)系起來，身懷黨和國家利益，心存人民群眾疾苦，嚴(yán)格要求子女，樹立良好家風(fēng)，真正做一個上不愧黨，下不愧民的好黨員、好公仆。
治國——“為民、務(wù)實、清廉”。古語有之，“發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則；此大人天下為公之度也。”作為黨員干部，作為人民公仆，我們要放下架子，虛心、熱心加誠心，抱著與人為善的態(tài)度，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力營造溫馨和諧的工作環(huán)境，維護(hù)和諧的黨群干群關(guān)系，光明磊落，堂堂正正；嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，做一個品格高尚的人?！白龉僖圆灰X為本，官不廉無以持平，不廉更難談公允?！绷母臼窃谌∮柚g：取道義，去邪心，嚴(yán)格自我約束。有了“廉”便可能做到“正”，“正”體現(xiàn)在品格上是“正直”，表現(xiàn)在待人上是“公正”，表現(xiàn)在精神上為“正氣”，正人必先正已、正心，這是做好一名黨員干部的根本要求。因此，黨員干部只有做到不越“警戒線”、不觸“高壓線”，恪守職業(yè)道德，善思明辨，警慎從政，干干凈凈做人，一心一意做好本職工作，為黨和人民的事業(yè)添磚加瓦。
誠以修身演講稿篇二十
在這么多說廉潔修身的句子、詞語中我最喜歡這個：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這個詞語?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@個句子。
《廉潔修身》這本書對廉潔修身的生命價值的探討使人們有了新的領(lǐng)悟。廉潔就是不損公肥私，不貪污;修身則要求人們努力提高自己的品德修養(yǎng)。讀完這書使我深受教育，使我懂得了做一名當(dāng)代小學(xué)生必備的基本品質(zhì):。
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