讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人體驗(yàn)和思考，可以通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，與他人分享交流。在撰寫(xiě)讀后感過(guò)程中應(yīng)注意觀點(diǎn)的客觀性和適度的主觀性的平衡，既要把握書(shū)本內(nèi)容，又要注重自身的感知和體驗(yàn)。下面是一些經(jīng)典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇一
你們看過(guò)《狼圖騰小狼小狼》嗎？它是一部不可思議、入眼即化的奇書(shū)哦！當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)，我就被它深深地吸引了！
以前，我一直以為狼是一種十分可惡的動(dòng)物，就像《小紅帽》和《三只小豬》里面講得一樣非常得狡猾。但是，當(dāng)我將它看完時(shí)，我大吃一驚，讓我對(duì)狼的壞形象大為改觀。
它讓我讀出了：狼其實(shí)并不是我們所想得那么壞。它們?cè)诿晒湃说难劾锸球v格（天）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了；狼沒(méi)了，他們的靈魂也就上不了天了……我還知道：狼的本性不是這樣的，它只是想滿足自己的生存而已。要是沒(méi)有狼，那兒的鼠災(zāi)，兔災(zāi)可就要鬧翻天了！
在這本書(shū)里，小狼告訴我們：狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰瓑木常绨阉械呢N徹底淘汰了。
其中，最讓我感動(dòng)的是：母狼為了保護(hù)好小狼，挖了好幾個(gè)假狼窩，把小狼藏在最隱蔽的洞中……它為了引開(kāi)獵人不惜一切，甚至犧牲自己的命，去換小狼的命！狼的母愛(ài)也不差過(guò)我們母親對(duì)我們的愛(ài)！
狼在戰(zhàn)斗中有著團(tuán)結(jié)精神，協(xié)同作戰(zhàn)……狼還有：智慧，尊嚴(yán)，獨(dú)立，堅(jiān)忍和強(qiáng)悍！狼就是我的屬性，我要向它學(xué)習(xí)，加油!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二
小時(shí)候?qū)堑恼J(rèn)識(shí)大都來(lái)自于媽媽給我講的故事，比如《狼來(lái)了》啦、《小紅帽》里的狼外婆啦、《東郭先生與狼》等等。古人也經(jīng)常用狼來(lái)形容一些卑鄙或品德不正的人，例如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等。我對(duì)狼的印象一直是殘忍、兇惡和貪婪，是惡勢(shì)力的象征。
《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)徹底改變了我對(duì)狼的看法。主人公陳陣作為知青來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖草原成為一名羊倌，在畢力格老人的影響下對(duì)草原狼深深地著迷。因此，決定親自養(yǎng)一只小狼來(lái)最短距離地接近狼，了解狼。在同伴楊克的幫助下，陳陣成功地掏了一窩小狼崽。之后陳陣用盡一切辦法將小狼養(yǎng)得又高又壯，和小狼之間的感情也越來(lái)越深厚。但是之后為了避免小狼咬傷人或者牲畜，陳陣只能將小狼用鐵鏈拴住，又將它的牙尖剪去。小狼因?yàn)橐豢诓惶珮?biāo)準(zhǔn)的“狼語(yǔ)”被家族“遺棄”之后，變得郁郁寡歡，最終在對(duì)野性和自由的追尋中死去。
在書(shū)中，我看到了狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情以及狼和草原以及草原萬(wàn)物之間的關(guān)系。學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧、勇于進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
中華文化一向崇尚謙和、忍讓和文明禮儀。這種思想在和平年代或許是行得通的，但是在清朝末年列強(qiáng)炮火擊破中國(guó)的大門(mén)時(shí)，一昧的讓步和謙讓只會(huì)讓他們變本加厲。過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一個(gè)民族或群體性格中的“羊性”太強(qiáng)于“狼性”，就會(huì)受到他族或其他群體入侵，山河破碎，任人宰割；與此相反，一旦“狼性”太強(qiáng)于“羊性”，則會(huì)致使專制混亂，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休；只有在“狼性”和“羊性”大致平衡，且“狼性”略大于“羊性”時(shí)，才會(huì)積極進(jìn)取，發(fā)展昌盛。一個(gè)民族性格只有強(qiáng)悍進(jìn)取，才會(huì)有更大的生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
民族存在決定民族性格，更強(qiáng)的民族存在決定更強(qiáng)的民族性格；而強(qiáng)悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主動(dòng)果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強(qiáng)悍先進(jìn)的民族存在，以強(qiáng)化民族性格。強(qiáng)者為王，超級(jí)強(qiáng)者為不敗之王。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇三
暑假，我讀了一本好書(shū)，作家姜戎所著的《狼圖騰之小狼小狼》。翻開(kāi)這本書(shū)，我好像也置身于蒙古額倫大草原上。草原的生命如此勇敢又智慧，草原狼，大馬群，草原鼠，老鷹……草原的氣象瞬息萬(wàn)變，有大風(fēng)日落，也有可怕的蚊災(zāi)，旱災(zāi)……草原上的生命和牧民們都熱愛(ài)生活，珍惜生命，有著超強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗精神。
小狼，在生活中，作為新時(shí)代的少年，我們有太多太多的地方要向你學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，找到真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇四
狼在我們眼中似乎是邪惡的代表，狼幾乎被用在了所有不好的詞語(yǔ)中：最惡最毒的人被說(shuō)成是狼心狗肺；做壞事的人是狼狽為奸；把欺負(fù)婦女的稱為大色狼；大人嚇唬孩子，就會(huì)說(shuō)狼來(lái)了。狼在我們的心目中一直是罪大惡極的，但在這本書(shū)中的狼，在蒙古人心中卻是高尚的。
這本書(shū)講述了三個(gè)大學(xué)生在草原腹地捉狼、養(yǎng)狼的故事。其中的主人公陳陣幾番周折，終于被當(dāng)?shù)赝抛罡叩漠厖柛窭先嗽试S養(yǎng)小狼。但后來(lái)小狼越長(zhǎng)越大，給他們帶來(lái)了許多的麻煩，小狼的野性也越來(lái)越大，始終希望著能回到狼群中。后來(lái)，一場(chǎng)人與狼的大戰(zhàn)，完全激發(fā)出了小狼所有的野性，而草原打狼活動(dòng)也不期而至，最后不僅狼群都被趕盡殺絕，小狼也悲慘的死在了他們的眼前。
讀完這本書(shū)我被淚水浸濕了眼眶，小狼自由、獨(dú)立的觀念和不屈不撓的精神感動(dòng)了我。我從中還知道了蒙古人認(rèn)為狼是他們的天神，活著要把狼供奉著，死了也要把自己喂狼，他們堅(jiān)信狼一定會(huì)把自己帶到天神騰格里那里。一開(kāi)始，我會(huì)認(rèn)為他們很迷信，但讀了這本書(shū)后，我認(rèn)為他們是對(duì)的。蒙古人學(xué)狼，學(xué)了它那不肯屈服的精神，多少次中國(guó)的農(nóng)耕文明被北方的游牧民族打敗，漢族人認(rèn)為勞動(dòng)才有生活，而蒙古人卻靠著像狼一樣強(qiáng)悍的征服精神活了下來(lái)。
我們?cè)谏钪惺欠褚矐?yīng)該更“狼性”一點(diǎn)，鍛煉自己，讓自己也具備狼這種愛(ài)拼搏的精神。大家都認(rèn)識(shí)盲人作者海倫凱勒，她也有一股永不屈服的拼勁。為了能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，她用手指閱讀更多的盲文書(shū)，她甚至把手指都摸出血來(lái)了。如果沒(méi)有這種不屈不撓的精神，她就無(wú)法成為一名著名的作家！
我們光從狼身上，也許看不出它的優(yōu)點(diǎn)，只是看到狼的兇狠。但只有把狼與大自然，與人類一起比較時(shí)，我們才能看清狼的真面目，只有看清狼與大自然之間微妙的關(guān)系，才能了解它們，才能更好的看透它們。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇五
今年暑假，在老師的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書(shū)”《狼圖騰·小狼小狼》。本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里了。
本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系。無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。在看狼圖騰小狼小狼之前，我們?nèi)A夏民族一直把狼視為冷血?jiǎng)游?，我們把很壞的人說(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人說(shuō)成大色狼，說(shuō)最貪心的人說(shuō)成狼子野心，把美帝國(guó)主義說(shuō)成野心狼，大人嚇唬小孩就說(shuō)狼來(lái)了。但蒙古人卻把狼當(dāng)做神一樣供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。這都是因?yàn)槔堑纳姝h(huán)境和它堅(jiān)毅的性格讓蒙古人信奉狼。書(shū)中原文“打狼就是打仗，斗智斗勇，36計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使我體會(huì)到狼很厲害，也很狡猾，打狼必須用心，什么都要斗，哪一樣不好都要輸。那為什么狼會(huì)這么厲害？這是因?yàn)槔窃诓菰膰?yán)酷的生活環(huán)境，要抵抗蚊災(zāi)、暴風(fēng)雨、每天吃不飽肚子以及人類對(duì)它的迫害。它希望能夠改變它的生活環(huán)境稱霸草原而奮斗，因此磨煉出敗不降的精神。書(shū)中主人翁陳陣和楊克趕緊跟著狼，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，可那條母狼卻把洞擋得死死的，陳陣和楊克鼓起勇氣，一個(gè)火把就飛了過(guò)去，母狼也不后退，一下?lián)溥^(guò)來(lái)讓陳楊2人倒吸一口冷氣，還不夠，繼續(xù)往前撲，搞半天終于把母狼引開(kāi)了，卻是個(gè)假狼洞”中，表明了狼的狡猾。
“蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住餓的時(shí)候的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)”這段話講了狼生活的殘酷，上面講了狼在草原需要面對(duì)的種種困難，我們?nèi)A夏民族沒(méi)有面對(duì)過(guò)這些困難，因此不知道狼生活的艱辛，因此我們恨狼。而游牧民族天天面對(duì)狼，知道狼生活的艱辛，所以他們才會(huì)信奉狼圖騰。狼也要控制一定的數(shù)量，不然就會(huì)來(lái)吃家畜，這就是人對(duì)狼的迫害。其實(shí)狼跟窮人家的孩子和富人家的孩子一樣，富人家的孩子天天要什么有什么，就不會(huì)去讀書(shū)，長(zhǎng)大后就沒(méi)出息，窮人家的孩子什么都沒(méi)有，他們希望能改變自己的生活環(huán)境，因此努力讀書(shū)，長(zhǎng)大后有出息，才能過(guò)真正富裕的生活。狼也一樣，記得住饑餓滋味的狼，就天天不會(huì)松懈，想著打獵，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)，而記不住饑餓滋味的狼，今天吃飽了就以為以后都能吃飽，就不去打獵，最后餓死。
文中“陳陣看著死狼，卻有沒(méi)有傷口，陳陣好奇地將死狼好好“體檢”了一遍，卻沒(méi)有傷口，陳陣把死狼帶回了蒙古包，狗兒們都圍上來(lái)迎接，解剖狼的時(shí)候，才斷定是餓死的”中，表明了這個(gè)論點(diǎn)?！袄强蓺ⅲ强砂?，但狼不可養(yǎng)”中，我體會(huì)到了狼的獨(dú)立精神，例如你抓了一只狼養(yǎng)著，給它東西吃它吃完也不會(huì)感謝你，甚至它吃的時(shí)候還要咬你幾口才肯罷休。這是因?yàn)槔钦J(rèn)為你不把我抓來(lái)，我能過(guò)得更好，因?yàn)槔鞘菍儆谧杂傻膭?dòng)物，狼不能與狗、貓等家畜相提并論，因?yàn)檫@些家畜必須依靠人生活，離開(kāi)人就要餓死、凍死、病死。
而狼，不需要依靠人，它還能過(guò)得比依靠人的家畜過(guò)得更好，這就是狼屬于自由的動(dòng)物的象征。文中“陳陣說(shuō)著拿著鐵鏈去遛狼，誰(shuí)知小狼不愿意被陳陣牽著走，拼死反抗，嚇得陳陣趕緊帶小狼回蒙古包，進(jìn)了包，陳陣說(shuō)‘遛狼還真是一個(gè)大工程呢！’寫(xiě)出了狼性格的剛強(qiáng)?！叭A夏民族除了龍圖騰以外，要是還有一個(gè)狼圖騰就好了”是啊，狼獨(dú)立、狼勇敢、狼會(huì)為了自己的自由而奮斗，因此，跟狼相處最多的游牧民族，自然學(xué)會(huì)了狼的性格，變得剛強(qiáng)有力。而華夏民族沒(méi)接觸過(guò)狼，沒(méi)學(xué)會(huì)狼剛強(qiáng)的性格，愿意被人牽著耳朵走，這就是華夏民族比不過(guò)游牧民族的重要原因之一，如果華夏民族也有狼圖騰，那勢(shì)力將會(huì)更加龐大！文中“陳陣說(shuō)：‘蒙古草原剛強(qiáng)的原因就是他們天天與草原狼相處，這次來(lái)蒙古草原我可真是三生有幸！’”中，說(shuō)明了這個(gè)道理“狼的哭腔，是專為把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰(zhàn)自敗”狼的哭腔就是打心理戰(zhàn)的特殊工具，讓妨礙狼的人不戰(zhàn)自敗。另外狼的哭腔“傲嗚”可以傳得很遠(yuǎn)不像狗的叫聲短促有力傳不遠(yuǎn)，狼的哭腔是很好的心理戰(zhàn)工具和通信工具。文中“陳陣頓時(shí)被狼的“哭”聲叫得手腳無(wú)力，黃黃和伊勒也退到主人身邊，整個(gè)草原變成了“哭”聲舞臺(tái)。
“狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)”中我體會(huì)到狼的厲害，打狼，可真不是一件簡(jiǎn)單事，搞不好自己都得送命，可是，為什么狼會(huì)怎么會(huì)打這么多戰(zhàn)呢？在上面我已經(jīng)說(shuō)了狼要想生存，必須要抵抗許多災(zāi)害，包括人類的迫害。狼，抵抗這些迫害，又要找到食物，可想而知狼生存是很困難的，而為了生存，狼必須想盡辦法搶到食物，我想狼應(yīng)該就是在這個(gè)過(guò)程里被逼成這么厲害的，否則，將會(huì)被自然界淘汰。文中楊志說(shuō)“打狼就是打仗，什么都斗，36計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使！”“是啊，狼什么都會(huì)，比我們強(qiáng)多了，幾個(gè)老牧民為了防狼，建了一個(gè)石墻堆，也沒(méi)防住狼呢！”說(shuō)明了狼的能耐?！霸谑澜鐨v史上。能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒(méi)有狼，世界歷史就不會(huì)改寫(xiě)成現(xiàn)在這個(gè)樣子。”游牧民族與狼共處，與狼打斗，與狼結(jié)合過(guò)蚊災(zāi)、鼠災(zāi)，已經(jīng)學(xué)會(huì)了狼的技巧，因此，我們?nèi)A夏民族數(shù)次被游牧民族統(tǒng)治，聽(tīng)我老爸說(shuō)，匈奴、滿族、蒙古族都統(tǒng)治過(guò)我們?nèi)A夏名族是敵人，因?yàn)槲覀儗W(xué)不會(huì)狼的技巧，因此一敗再敗。中文畢利格老人對(duì)陳陣說(shuō)：“你們漢人恨狼，現(xiàn)在你們有機(jī)會(huì)來(lái)到蒙古草原就要好好學(xué)學(xué)狼，學(xué)它的精神，我們天天面對(duì)狼，對(duì)狼很了解，所以我們懂得防狼不能過(guò)頭，也不能讓狼過(guò)于多數(shù)，你信不信阿爸的話？”“我信，漢人恨狼對(duì)狼不了解，因此沒(méi)有堅(jiān)硬的性格，要是我們有狼圖騰，一定會(huì)像您一樣堅(jiān)強(qiáng)！”這一段對(duì)話正好表明了這個(gè)意思“蒙古人不僅信奉‘天人合一’而且信奉‘天獸人草合一’，這遠(yuǎn)比華夏文明中的‘天人合一’更有價(jià)值”中，我明白了騰格里對(duì)草原萬(wàn)物都很公平，什么沒(méi)了都會(huì)帶來(lái)災(zāi)害，狼沒(méi)了蚊子、老鼠就都出來(lái)作祟。文中陳陣與畢利格老人一起去山上追道爾基，不讓他打狼，但追到道爾基后，道爾基卻說(shuō)他們沒(méi)打狼，是在打賴子，說(shuō)著一槍把一個(gè)賴子打死了，“您老回去吧，別摔跤了，下次我給您幾只賴子”說(shuō)著回去了，老人和陳陣回去時(shí)，老人說(shuō)“現(xiàn)在這么厲害的武器都到草原來(lái)了，看來(lái)草原狼真的難逃這一劫了”老人淚如雨下?！拔脼?zāi)、鼠災(zāi)肯定又要來(lái)了，這可怎么辦啊，草原人的靈魂上不了騰格里了?！闭帽砻髁诉@個(gè)意思。
天獸人草合一，哪個(gè)動(dòng)物沒(méi)有了，都會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。這是這本書(shū)的中心意思。狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇六
這本書(shū)講述了北京知青陳陣心血來(lái)潮想養(yǎng)狼，歷經(jīng)艱辛搗到狼崽，不顧眾人反對(duì)養(yǎng)起了狼，甚至于眾狼尋親時(shí)也舍不得放走小狼。最后小狼因受傷彌留之際時(shí)，陳陣為了小狼的尊嚴(yán)只好殺死小狼。
狼一向是陰險(xiǎn)狡詐的化身，可是讀了這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)狼的諸多優(yōu)點(diǎn)：不屈不撓，自由獨(dú)立，機(jī)智勇敢……我不僅改掉了對(duì)狼的偏見(jiàn)，甚至大有以狼為師的沖動(dòng)。
狼的獨(dú)立值得我學(xué)習(xí)。在書(shū)中，小狼還未睜開(kāi)眼就離開(kāi)了父母，卻無(wú)師自通，學(xué)會(huì)了如何獵食，還在烈日下懂得挖洞納涼。而我呢？一有小事就依賴父母，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。就像溫室里的花朵，不愁吃喝，從來(lái)沒(méi)有獨(dú)立過(guò)?，F(xiàn)在有事都是父母幫忙，可是長(zhǎng)大了呢？難道還要依賴父母一輩子嗎？所以，我要向小狼學(xué)習(xí)，不能再過(guò)在蜜罐里的生活。
除此之外，狼之間的親情為之可泣。母狼為了小狼的安危不惜誘敵到無(wú)人的地方，調(diào)虎離山，自已卻面臨著生命危險(xiǎn)的威脅?？墒侨祟悈s能干出一些令人羞恥的事情：遺棄嬰兒，販賣兒童，虐待老人……這樣的事情屢見(jiàn)不鮮，這樣的人才是心狠手辣。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇七
書(shū)中講到：1968年，主人公陳陣和好朋友楊克到內(nèi)蒙古插隊(duì)落戶，愛(ài)上額侖草原上的草原狼，并親手養(yǎng)了一條狼，取名叫小狼。草原上的老人說(shuō)：狼是騰格里(天)派下來(lái)的神靈，不能養(yǎng)。但陳陣不聽(tīng)勸告，繼續(xù)養(yǎng)狼；一些反對(duì)陳陣養(yǎng)小狼的人，非要讓陳陣給小狼拴上鐵鏈，扳掉牙尖，否則就一鏟子…終于，小狼長(zhǎng)大了，狼不屈不撓剛毅的性格展現(xiàn)了出來(lái)，小狼寧可被勒死，也不肯被牽著搬家，結(jié)果小狼的脖子受了重傷。到了無(wú)藥可救時(shí)，陳陣才將心愛(ài)的小狼打死，成全了它自由的靈魂，去見(jiàn)了騰格里(上天)。
合上書(shū)，我已熱淚盈眶，心中思緒萬(wàn)千，想著書(shū)中滲透的三個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物渴望自由、人類用自己的意志來(lái)殘害動(dòng)物和全國(guó)的沙漠化。
陳陣不顧牧民的反對(duì)堅(jiān)持養(yǎng)狼。即使被看成"大逆不道"也不放棄，最后被迫用鐵鏈限制小狼的自由…我認(rèn)為圈養(yǎng)和鐵鏈都是對(duì)動(dòng)物的一種侵害。其一，作者在小狼還沒(méi)有認(rèn)識(shí)媽媽時(shí)，就抱走了小狼，讓小狼失去了學(xué)習(xí)母語(yǔ)的最佳時(shí)機(jī)；其二，人工喂養(yǎng)小狼，使小狼失去了狼的基本生存能力：撲、撕、咬、跑、跳、躍等等，完全依賴于人；其三，限制了小狼的自由，動(dòng)物也是有感情的，它們有自己的生活習(xí)慣、語(yǔ)言、感情…這些不能由人類來(lái)控制。其四：嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)平衡。人們常說(shuō)老鼠、兔子、旱獺、狼、蚊子是草原上的五害?？蛇€有比他們更壞的東西，那就是獵手、不法商販、想用狼皮賣錢(qián)的人。他們打著為羊群除害的幌子，卻做著害人利己的勾當(dāng)，最終導(dǎo)致了草原大面積的沙漠化。不由得想起一句公益廣告：沒(méi)有買賣就買有殺害。這不僅是動(dòng)物的悲哀，更是人類的悲哀??！"沒(méi)有額綸狼，草原人民就上不了騰格里(上天)。"這是書(shū)中的一句話。這難道還不能引起我們的警示嘛！
不要讓狼成為神話、讓草原成為傳說(shuō)！保護(hù)家畜和野生動(dòng)物是我們的職責(zé)，可是保護(hù)環(huán)境才是真正的保護(hù)動(dòng)物！保護(hù)環(huán)境，珍惜生命吧！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇八
在五年級(jí)上半學(xué)期里，在老師的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書(shū)”：《狼圖騰小狼小狼》。
《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)講的是兩個(gè)迷上了草原狼的知青來(lái)到了一片廣闊的大草原的故事。這本書(shū)中，那草原狼的精悍勇敢、機(jī)智狡猾，還有那不屈不撓渴求自由的精神，一定會(huì)讓你深深地著迷，那種不屈不撓的精神，一定會(huì)讓你佩服得五體投地。
在我們小的時(shí)候，故事里的狼就是一個(gè)惡魔，人們的詞語(yǔ)里也是把狼形容成窮兇極惡的野獸?？墒窃谶@本書(shū)中，又讓我對(duì)狼有了一個(gè)新的見(jiàn)識(shí)。狼是草原的.衛(wèi)士，草原的英雄，草原人說(shuō)狼就是至高無(wú)上的騰格里。那炯炯有神的眼睛、鋒利的尖牙、俊美的皮毛，成就了一個(gè)草原王者的英雄氣度。人們要是再像冷面殺手一樣殺狼，不久的將來(lái)，狼，只是一個(gè)已滅絕的動(dòng)物了，草原也將不復(fù)存在了。
我希望讀過(guò)這本書(shū)的人，要好好悔悟一下，問(wèn)一下自己，我們，在干什么？在破壞自己的美好將來(lái)，在使更多的動(dòng)物走向深淵??！中國(guó)有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物。我們要像它們學(xué)習(xí)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇九
《狼圖騰.小狼小狼》是作者姜戎歷時(shí)三十余載精心創(chuàng)作而成的，這是部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)就像巧克力，用精湛細(xì)膩、真切生動(dòng)的語(yǔ)言將讀者牢牢吸引住，十分香甜，但也有些苦。書(shū)中的一些“悲劇”或許會(huì)讓你潸然淚下，但這也是對(duì)我們的警告與提示，它淡淡地融化在你口中，但卻深深地刻印在你心底最深處！
這本書(shū)主要講了兩個(gè)北京學(xué)生和小狼的故事。陳陣和楊克是北京知青，住在蒙古。他們對(duì)狼著了迷，想陶一只小狼養(yǎng)。但是大多數(shù)人都打狼恨狼，因此他們倆人費(fèi)盡心思地保護(hù)、呵護(hù)小狼。小狼越長(zhǎng)越大，對(duì)狼群也越來(lái)越敏感。上級(jí)突然下達(dá)了要打盡狼的指示，小狼雖然幸免，但草原狼逐漸徹底消失于這片肥沃的土地。原來(lái)美麗的草原變得荒涼，沒(méi)有生機(jī)，小狼也因?yàn)閷で笞杂啥昏F鏈纏死......
這是一個(gè)充滿悲情色彩的故事，這是一個(gè)讓我們每個(gè)人反思的故事，更是一個(gè)賦于真實(shí)寫(xiě)照警示人類的故事。
這本書(shū)讓我們明白了狼并不像人們說(shuō)的那樣邪惡。我們怕狼，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何做一個(gè)人，像小狼智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍、追求自由，這樣才能變得強(qiáng)大最終成功。狼也有親情友情，我們不能定式思維從單方面看待它們，它們不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)精神是我們?cè)S多人丟失的心潮！
狼可殺可拜不可養(yǎng)，因?yàn)槟闼鼈兙芙^服從、拒絕被牽，個(gè)個(gè)頑強(qiáng)。狼不是我們伙伴，而是我們應(yīng)尊敬崇拜的動(dòng)物。狼沒(méi)了，草原也保不住了！誰(shuí)說(shuō)狼邪惡？誰(shuí)說(shuō)“子子孫孫打下去，打不盡狼不罷休”？那些下令打狼的上級(jí)自私自利，實(shí)際是對(duì)狼皮留口水！他們軟弱無(wú)能自以為是，他們真應(yīng)該學(xué)習(xí)狼，“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂”！
在此，我呼吁大家，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)、保護(hù)每一個(gè)動(dòng)物，不要因?yàn)橥獗砹?xí)性兇惡就否定它們，討厭痛恨它們。失去了哪一個(gè)生物，自然系統(tǒng)就會(huì)被破壞，到頭來(lái)倒霉的還是自己。我們應(yīng)以伙伴的眼神看待它們，以朋友的角度呵護(hù)它們，以親人的心靈愛(ài)、敬仰它們。
每一個(gè)生物都有屬于自己寶貴的圖騰！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十
張三豐在傳張無(wú)忌太極的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形、無(wú)招勝有招，我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
我們要主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的客戶時(shí)采用不同的方式。當(dāng)然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，我們也必須在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實(shí)際工作中去。紙上談兵是行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就算失敗了也不要?dú)鈮?，失敗是成功之母?/p>
4.要有危機(jī)意識(shí)。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認(rèn)的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來(lái)的狼經(jīng)過(guò)那么多的磨難就變得更加頑強(qiáng)而可怕。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。因?yàn)闅夂虻淖兓侨阂獙W(xué)會(huì)給自己儲(chǔ)藏食物，更進(jìn)而利用氣候去捕食;因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，狼群要時(shí)刻警惕大雪窩大泡子等危險(xiǎn)地帶;動(dòng)物的逃生促使狼群去觀察去研究對(duì)手，從而采取最有效的捕食方式;而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會(huì)選時(shí)間選地點(diǎn)的生育，得學(xué)會(huì)避開(kāi)人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，你就會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
5.要有團(tuán)隊(duì)精神。
小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“五狼神”的故事，說(shuō)一個(gè)狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。且不去推究這故事究竟有無(wú)道理，但至少說(shuō)明狼是崇尚團(tuán)隊(duì)精神的。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
其實(shí)也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時(shí)大出風(fēng)頭，也是因?yàn)榘藯l狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個(gè)擊破。正是靠著這樣的團(tuán)結(jié)，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
畢立格老人說(shuō)：狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威風(fēng)，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團(tuán)結(jié)一致，公司如一家，才能創(chuàng)造出更多更大的效益。
記得剛剛加入世貿(mào)的時(shí)候，隨著外企的大量涌入，很多人驚呼“狼來(lái)了”。如果把國(guó)外的企業(yè)看作狼，那我們做外貿(mào)的應(yīng)該是真正的與狼共舞吧!
畢立格老人是草原的又一個(gè)狼王，敬狼愛(ài)狼又打狼，是草原的智者，是與狼共舞的翩翩舞者!或許我們說(shuō)學(xué)習(xí)狼，更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是學(xué)習(xí)畢立格老人吧!
要與狼共舞，就得積極的接受狼、接近狼、熟悉狼，滿懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑。社會(huì)是平等的，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者，拿出狼的血性，用最合理的方式去工作吧。
長(zhǎng)袖飄飄，與狼共舞!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十一
暑假，我讀了一本很好看的書(shū)，名字叫《狼圖騰小狼小狼》。
這本書(shū)講述了作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)間的與狼生活在一起，和心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。在書(shū)中，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不饒高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。作者一開(kāi)始就見(jiàn)識(shí)到了小狼身上十分可畏的競(jìng)爭(zhēng)能力和兇狠頑強(qiáng)的性格，后來(lái)有看到了他的倔強(qiáng)、不屈不饒的性格。
狼有著超常的智慧和才能，是一種非常聰明的動(dòng)物。有一回，因?yàn)檠蚩偸潜焕浅缘簦匀藗兙徒o羊群蓋了個(gè)石圈?？墒怯刑煸缟?，人們發(fā)現(xiàn)圈里到處都是死羊，這是怎么回事的？原來(lái)，晚上狼來(lái)過(guò)了，狼群把最大的那只狼當(dāng)跳板，所有的狼踏著這個(gè)“跳板”跳進(jìn)羊圈里。等狼群都吃飽了，再搭“跳板”出來(lái)，而最后那頭狼是踩著疊起來(lái)死羊逃出羊圈的。
而小狼也絕頂聰明。在一個(gè)烈日炎炎的夏天，小狼全身暴露在毒日下，腳底下的沙地滾燙滾燙的。于是小狼給自己挖了洞避暑。作者為小狼考慮了大半天也沒(méi)想到這個(gè)好辦法，小狼自己卻想到了。小狼挖洞的位置更是恰到好處，如果離木樁的距離太遠(yuǎn)，那么鐵鏈的長(zhǎng)度就會(huì)限制狼洞向縱深發(fā)展。小狼選的位置，恰恰在木樁和圈邊之間，這樣的位置可能連草原上的大狼都想不到?？吹竭@里，聯(lián)想到我自己，平時(shí)遇到困難的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就去找人幫忙，以后我再遇到困難，一定向小狼學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題。
小狼還有著不屈不饒、桀驁、高貴的靈魂。在它半歲大的時(shí)候，有一次搬家，一開(kāi)始用車拖，拖了四五里地后，小狼脖子上的毛已經(jīng)被磨掉一半，肉和皮滲出了血，四個(gè)爪子上厚實(shí)的肉掌也被堅(jiān)硬的沙地磨破出了血。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼終于被項(xiàng)圈勒破了喉嚨。
書(shū)中小狼的遭遇，給作者和我們都上了一堂又一堂的高難度生存能力課，小狼真是一個(gè)可敬可佩的小導(dǎo)師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小狼身上的這些優(yōu)良品質(zhì)，我相信，讀過(guò)這本的人都會(huì)覺(jué)得，小狼永遠(yuǎn)活在我們的心中！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十二
最近我讀了《狼圖騰小狼小狼》一書(shū)。（共26萬(wàn)7000字）從這本書(shū)中我知道了好多關(guān)于蒙古草原的知識(shí)和令人難忘的哲理故事。
《狼圖騰小狼小狼》講的主要故事是：有幾個(gè)北京知青到蒙古草原學(xué)習(xí)，其中一個(gè)叫陳陣的男孩對(duì)蒙古狼著了迷，想親手養(yǎng)一只小狼。后來(lái)陳陣雖然克服了種種困難真的養(yǎng)了一只小狼，但卻不能如愿地馴服小狼，而最終將小狼害死了。
通過(guò)讀這本書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，從兇猛、殘忍的狼變成了一只神圣而高貴、團(tuán)結(jié)而聰慧的狼。從書(shū)中我感受到狼的自由自在，狼超常的智慧、卓越的才能和堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以及狼的親情、友情。我喜歡狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，更喜歡他那股血性，不屈不撓的性格，它使我懂得男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，勇敢地去競(jìng)爭(zhēng)、去拼搏，去成長(zhǎng)！
小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我要像小狼那樣從小學(xué)會(huì)獨(dú)立，有自己的自尊和不屈不饒的'精神，讓自己的內(nèi)心因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)小狼，像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈螅?/p>
最后，我要學(xué)習(xí)狼的智慧：學(xué)會(huì)利用自己，使自己變得更加智慧，就像我們?nèi)绾胃擅畹厝カ@取知識(shí)，讓自己更加愛(ài)上學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)：我們二（2）班是個(gè)大家庭，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也要團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)眾一心，為我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)作出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)狼的勇敢：有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)地去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷地面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，自己才能進(jìn)步、才能成長(zhǎng)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十三
狼圖騰小狼小狼讀后感就是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家閱讀!
終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。
在這本書(shū)中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。
而蒙古人民，因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處，所以有膽識(shí)、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。
著兩者的差別是多么的大啊!中國(guó)的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過(guò)千狼。
所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此。
在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。
而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。
故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。
無(wú)論“我們”對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。
這種精神是多么的令我們震撼啊!
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
這使我想到， 我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。
雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒罚俏覀円欢ㄒM可能的磨練自己!
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛(ài)心。
讀完這本書(shū)，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會(huì)再回來(lái)了，是我們把他們一步步逼走的。
僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
《 狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。
《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切，說(shuō)得生動(dòng)，說(shuō)得深刻，說(shuō)得催人淚下，說(shuō)得令人警醒。
現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。
我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請(qǐng)我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來(lái)維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)!
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。
有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。
還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。
看著這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。
在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的'野心和頭腦。
說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。
狼雖然老盤(pán)算著有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。
它們的野心是理智的，合理的。
但是人呢?人跟狼一樣會(huì)盤(pán)算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢(qián)，有名氣等等。
但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢(qián)或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。
但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢?可以說(shuō)人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。
有句話說(shuō)，“成功是準(zhǔn)備出來(lái)的。”我認(rèn)為這句話，人比狼說(shuō)得次數(shù)多，可狼比人的理解深。
狼從不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。
好像在實(shí)踐孫子兵法。
狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。
狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十四
用了大半年的時(shí)間，終于看完了姜戎的《狼圖騰》。這本書(shū)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，沒(méi)有扣人心弦的故事情節(jié)，但隨時(shí)可以撿起來(lái)有滋有味的看，也可以隨時(shí)暗暗說(shuō)一聲“挺有意思”卻丟在一邊。雖然作者用的是第三人稱，但完全可以輕易看出，這就是主人公陳陣在回憶自己的狼情節(jié)，在訴說(shuō)對(duì)狼圖騰的敬仰，其中的每一個(gè)篇章，每一個(gè)篇章中的每一個(gè)段落，每一個(gè)段落的每一個(gè)句子都是用心在寫(xiě)，富有真情實(shí)感，吸引著你去了解鄂倫草原的真實(shí)的牧民生活，特別是他們和狼互依互存的淵源，似乎很適合斷斷續(xù)續(xù)的看。
從這本書(shū)中，我了解到一個(gè)不同于以往想象的簡(jiǎn)單綠色的大草原，牧民們豐富的生活習(xí)慣在狼這個(gè)側(cè)面上展開(kāi)，他們并不像內(nèi)地人所想象的那樣有豐富的牛羊肉可以享用，他們也計(jì)劃生活，珍惜著自己飼養(yǎng)的每一頭牛羊。另外，那里的牧場(chǎng)也不是碧草千里，源源不斷，他們有專門(mén)的冬季草場(chǎng)，夏季草場(chǎng)，以及專門(mén)供母羊生仔用的春季草場(chǎng)，草原的生命力其實(shí)也很薄弱，有經(jīng)驗(yàn)的牧民們長(zhǎng)年遷移，驅(qū)趕牛羊，保護(hù)著他們的生息地。此外，牧民們的生活也不想內(nèi)地人們想象的那樣充滿詩(shī)情畫(huà)意，相反，更多的災(zāi)害和磨難在磨練著他們，狼災(zāi)，鼠災(zāi)，白災(zāi)，旱災(zāi)，等等，竟然連蚊子在那里也會(huì)成片的涌向人群，牲畜，讓牛羊瘦一圈，牧民無(wú)處躲身，形成內(nèi)地人無(wú)法想象的蚊災(zāi)。這是讓我開(kāi)闊眼界，覺(jué)得新奇有趣的地方。
然而，這也不是作者所要極力推薦的。狼圖騰，也就是狼的精神，團(tuán)結(jié)，謀略，英勇，甚至于孤獨(dú)、蒼涼，作者在書(shū)中通過(guò)很多故事在逐一闡述，抓捕、喂養(yǎng)、訓(xùn)練小狼，每個(gè)故事都充滿感情，親切生動(dòng)。牧場(chǎng)狩獵，無(wú)論是對(duì)付黃羊，狼群，旱獺，都讓人覺(jué)得場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，智慧這本書(shū)，讓我開(kāi)始欣賞狼，崇拜狼，甚至于想起狼，竟然也有了一點(diǎn)點(diǎn)地親近感。
然而，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“狼”作為作者所要表現(xiàn)的核心，在這本書(shū)中有著絕對(duì)重要的地位，甚至于我看到書(shū)中的某些篇章都覺(jué)得有些牽強(qiáng)，他甚至通過(guò)他的經(jīng)驗(yàn)和臆想，把人類從猴子開(kāi)始的進(jìn)化，把國(guó)外古文明的起源都和狼聯(lián)系起來(lái)，似乎沒(méi)有狼，我們所看到的'這個(gè)世界肯定不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，最起碼得倒退若干年。
然而，作者寫(xiě)這本書(shū)不僅僅是要記錄一樁往事，唏噓一段感情，神話狼的更重要的是他通過(guò)對(duì)狼圖騰的詳盡介紹，在理性的說(shuō)明自己關(guān)于民族精神的思考。在作者的思考中，一個(gè)民族的的性格可以區(qū)分為羊性和狼性，由此鑄就了眾多的歷史事實(shí)以及故事。這是我所不太喜歡的一些文字，似乎有道理，但總覺(jué)得有些勉強(qiáng)。特別是最后的那篇關(guān)于國(guó)民性的論文幾乎沒(méi)有看進(jìn)去。
應(yīng)該說(shuō)這部書(shū)給我最大的啟迪是如何學(xué)會(huì)勇敢。勇敢不是呆在房間里，被革命英雄人物的傳記燃燒的熱血沸騰，而是要鼓足勇氣把自己拋進(jìn)狼窩，像狼一樣在惡劣的環(huán)境中，為了必需的生存學(xué)會(huì)冷靜，智慧，團(tuán)結(jié)，迎著曠野里的寒風(fēng)，蒼涼伴著悲壯……或者像游牧民族一樣被狼所圍攻，所磨練，所成就，從而喚醒心底蘊(yùn)藏的膽識(shí)、勇氣，釋放自己心中的狼!否則，總是怯怯懦懦，虛妄地躲閃著卑怯的恐懼，話到嘴邊張不開(kāi)口，事到臨頭慌亂無(wú)主，這都是我所不希望的。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十五
這真是一部不可思議、入眼即化的奇書(shū)。作者在蒙古草原，與狼共舞，與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情，可以說(shuō)這是作者歷時(shí)三十多年的結(jié)晶。
這本書(shū)以兩個(gè)北京知青的視角，敘寫(xiě)了感人震撼的充滿傳奇色彩的故事。它讓人們對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象大為改變。在書(shū)中，狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、智慧、才能、不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致，親情友情以及與草原萬(wàn)物的關(guān)系，給我們最大的動(dòng)力源泉。讓孩子讀一遍，終生受益。
作者之所以能夠?qū)⑿±菍?xiě)得如此生動(dòng)細(xì)致，與其貼近大自然，觀察大自然，有著密不可分的關(guān)系。觀察，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)詞語(yǔ)，卻是要投入大量時(shí)間、心血和愛(ài)的。如果只思不做，只做不觀，那只手閉門(mén)造車，是寫(xiě)不好、寫(xiě)不活、寫(xiě)不精、寫(xiě)不細(xì)的！觀察是世間萬(wàn)物的由來(lái)，沒(méi)有它，就沒(méi)有現(xiàn)在這個(gè)世界，只有真正貼近生活、用心觀察的人，才會(huì)登上人生的珠穆朗瑪峰。
在書(shū)中，作者的很多話，都給我們?nèi)A夏民族的子孫帶來(lái)省思。比如說(shuō)“在中國(guó)，真正摸過(guò)草原活狼的漢人可能連十萬(wàn)分之一也沒(méi)有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了，學(xué)到狼的真本事的，大多是游牧民族?！边@些話雖然給我們帶來(lái)打擊、甚至羞辱，可這的確說(shuō)到我們心坎里頭了。我們只依靠科技，卻忘了關(guān)心自然與生命。只有與它們多接觸，才能夠真正進(jìn)化。
讓我們多多努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)的更好！不要讓別人嘲笑我們，讓中國(guó)驕傲地屹立于世界的東方吧！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十六
早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū)，好評(píng)如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應(yīng)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷榜的前十名。于是，帶著對(duì)這本書(shū)的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書(shū)匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對(duì)蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護(hù)場(chǎng)。在畢利格老人的引導(dǎo)下，他逐步學(xué)會(huì)了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認(rèn)識(shí)到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對(duì)狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對(duì)草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切，站在草原各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對(duì)中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為一個(gè)來(lái)自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識(shí)青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識(shí)，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國(guó)漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。狼圖騰才真能對(duì)他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)農(nóng)耕民族，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。
通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國(guó)民性，基本弄清“中國(guó)病”的病根。他認(rèn)為“中國(guó)病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。中國(guó)儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步。過(guò)去知識(shí)界也有不少人認(rèn)為中國(guó)病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為，這場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)命運(yùn)的思想斗爭(zhēng)，之所以持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)還沒(méi)有結(jié)束，不僅是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)耕性格的勢(shì)力太深厚，還因?yàn)榕嘘嚑I(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。對(duì)于中國(guó)農(nóng)耕意識(shí)的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的。
華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒(méi)有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)?？墒怯文廖拿髑∏∠喾?，游牧生活內(nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)。嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對(duì)比，兩個(gè)民族的性格差異就對(duì)比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊。“中國(guó)病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn);草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來(lái)，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng)，后來(lái)又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀原因。
讀完此書(shū)，讓我對(duì)狼和狼性有了深入地認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對(duì)周邊人物和社會(huì)文化的看法增加了理性批判的意識(shí)，同時(shí)對(duì)自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對(duì)孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)?？傊?，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍，也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對(duì)于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，對(duì)突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十七
我非常喜歡《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，主要講了陳陣去掏了一窩狼崽，卻突發(fā)奇想，養(yǎng)了一只小狼崽，他每天給小狼送飯，喂水，小狼也和他越來(lái)越熟，和他親熱，從來(lái)不對(duì)陳陣進(jìn)行恐嚇，也從來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)要傷害他的意思，每次當(dāng)陳陣給他送飯來(lái)的時(shí)候，它都會(huì)把自己最薄弱的環(huán)節(jié)——肚子，給陳陣亮出來(lái)，以表示友好。但是小狼很喜歡自由，每天下午陳陣帶小狼出去放風(fēng)的時(shí)候，小狼從不讓陳陣牽著它，而是它拽著陳陣走，畢利格老人就說(shuō)了一句話：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可簽。蒙古草原狼，不可牽?！?/p>
在這本書(shū)中，狼的自由獨(dú)立，狼的`強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴精神，狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情和友情，狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……讓我有了一種強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。同學(xué)們，《狼圖騰小狼小狼》是一本好書(shū)，希望大家都能去看。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十八
狼是草原上絕不能少的動(dòng)物，就像書(shū)上說(shuō)的一樣，狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了，狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
書(shū)中，作者將小狼的自由獨(dú)立，智慧勇敢，不屈不撓，堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)，還有小狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系，小狼和草原狼的親情，愛(ài)護(hù)都講述得令人震撼。
其中，我最喜歡的一課是37――蒙古草原狼，不可牽?；⒖蔂?，熊可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。拒牽與被牽，在性格上絕對(duì)是狼與狗，狼與獅虎熊象，狼與大部分人的根本界限。草原上沒(méi)有一條狼會(huì)越過(guò)這條界線，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古狼作為狼絕對(duì)的準(zhǔn)則。狼有狼的尊嚴(yán)，不會(huì)像狗一樣被牽。這下，我明白了，為什么草原人對(duì)狼如此恭敬。
最后，小狼雖然死了，但它永遠(yuǎn)活在人們心中。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)小狼，學(xué)習(xí)那不屈不撓的精神，還有團(tuán)隊(duì)意識(shí)！我心中的狼也絕對(duì)地改變了。
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狼圖騰小狼小狼讀后感篇十九
今年我拜讀了姜戎先生《狼圖騰》也與同事們討論這部書(shū)如何的好!同時(shí)說(shuō)這部書(shū)前幾年已很盛行而且已被世界最大的出版集團(tuán)翻譯成英文版，由于《時(shí)代周刊》、《泰晤士報(bào)》等西方媒體的推介，這部小說(shuō)引起了西方主流閱讀群體的關(guān)注。《狼圖騰》以極富個(gè)性的風(fēng)格，把中國(guó)新的觀念帶給了英語(yǔ)讀者。
《狼圖騰》這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書(shū)是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書(shū)在國(guó)人的心里樹(shù)立起狼圖騰的精神圖騰，就如同企業(yè)在建立了自己的企業(yè)文化樹(shù)立共同價(jià)值觀的企業(yè)人一樣需要自己的圖騰。書(shū)中描述了不為我們所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長(zhǎng)調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無(wú)盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來(lái)與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對(duì)狼有許多誤解與偏見(jiàn)，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機(jī)會(huì)深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書(shū)中寫(xiě)到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì)嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們?cè)诳謶种喔惺艿剿鼈兊慕器锱c智慧，對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)，感受到了狼的神奇魔力。
人們?cè)谟诶堑拈L(zhǎng)期交往過(guò)程學(xué)會(huì)了向?qū)W狼、愛(ài)狼、敬狼。狼是一個(gè)可敬可佩的導(dǎo)師。教給了人們：果敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我。面對(duì)個(gè)人和企業(yè)都需要有自己的圖騰成為強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力前進(jìn)，在我們的工作中要去學(xué)習(xí)和總結(jié)。
一、在工作中要迅速熟悉，掌握自己的工作環(huán)境。
草原狼熟悉草原的氣象、地形，并能運(yùn)用來(lái)捕捉自己的獵物。例如書(shū)中描寫(xiě)：狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能充分利用地理形勢(shì)給自己的小寶寶選擇洞穴，以免受外來(lái)的侵害，這些聰明的做法，哪一個(gè)不是來(lái)自對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上獲得的呢?那么，作為一名公司員工，是不是也要對(duì)自己工作的環(huán)境及其熟悉呢?要對(duì)自己所從事的工作用心地了解，并營(yíng)造好的工作氛圍，達(dá)到好的工作效果。
二、工作要有勇氣和血性，敢于直接去面對(duì)一切。
狼的勇氣是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)的，它身處草原，時(shí)刻都面臨著吃與被吃的命運(yùn)，要想在草原上生存，就必須要在殘酷的食物鏈上，占有有利的地位。時(shí)刻不能忘記生存法則：“優(yōu)勝劣汰”!
幾千年的生存斗爭(zhēng)，草原狼活了下來(lái)，依靠的就是它那鋼一般的血性。當(dāng)狼逃生時(shí)，它可以果斷的咬斷自己的腿。
“生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”在生活中，如果你沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣與決心。你就很難在工作中取得成就。只有有了充足的勇氣，更要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)直接面對(duì)挑戰(zhàn)。只有在不斷的直面困難、戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，才能進(jìn)步，才能有效，體會(huì)到與工作共成長(zhǎng)的快樂(lè)!人要多一些狼性，敢于開(kāi)拓。多一些競(jìng)爭(zhēng)力，勇于創(chuàng)新。多同別人交流溝通，使得復(fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單。多向他人學(xué)把自己武裝起來(lái)，才能進(jìn)步更快、效率更高!
三、工作要講究方法策略和科學(xué)的管理手段。
狼懂選擇時(shí)機(jī)、懂知已知彼、懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。例如書(shū)中描寫(xiě)：狼利用草原天災(zāi)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群。表現(xiàn)出了草原狼超凡的智慧、組織性和軍事才能。我們?cè)诠ぷ髦幸惨欣沁@樣的精神，要主動(dòng)地去觀察我們的市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品、生產(chǎn)隱患、人員異常等，要勤于思考，善于應(yīng)用各種方法和科學(xué)的管理手段去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
四、在工作中要有危機(jī)意識(shí)。
廣闊的草原環(huán)境惡劣、危機(jī)四伏，狼隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，要想生存下來(lái)就必須面對(duì)很多磨難。而人對(duì)狼的危險(xiǎn)更大一些，狼就得學(xué)會(huì)避開(kāi)人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何同人類周旋。一條活生生的狼，在短短的幾分鐘就要戰(zhàn)死在草原上。草原無(wú)比殘酷，它對(duì)草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微遲鈍笨拙一點(diǎn)兒就會(huì)被無(wú)情淘汰。
在當(dāng)今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，只要你有絲毫的放松，你就會(huì)被淘汰，公平而又殘忍。所以，我們也一定要有危機(jī)意識(shí)，學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的.精神和狼圖騰精神，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻給自己加壓，不斷地激發(fā)自己的潛能，在危機(jī)中成長(zhǎng)和發(fā)展。
五、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神。
草原狼是最懂得團(tuán)結(jié)和協(xié)作的群體。群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰。例如書(shū)中描寫(xiě)：在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙。暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它們不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>
現(xiàn)代社會(huì)不單是競(jìng)爭(zhēng)激烈，也更加是合作的社會(huì)。單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以在團(tuán)隊(duì)的合作發(fā)展中企業(yè)的人員成長(zhǎng)中是共同的，團(tuán)隊(duì)是不需要一人進(jìn)百步，需要的是百人進(jìn)一步來(lái)達(dá)到團(tuán)隊(duì)共同發(fā)展進(jìn)步的目的。所以，我們得學(xué)習(xí)狼這種團(tuán)隊(duì)精神，在工作中要對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，同事之間要互相信任、互守誠(chéng)信，互相幫助、彼此欣賞，團(tuán)結(jié)一致、共同努力。才能獲得最大的利益!
《狼圖騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。
試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的'精神又有多少人具備呢?狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。
狼是勇敢的。。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
此時(shí)此刻，我仿佛也看見(jiàn)了狼，看見(jiàn)了狼堅(jiān)忍不拔的意志，看見(jiàn)了狼團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，看見(jiàn)了狼靈活萬(wàn)變的智慧!這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二十
讀后感。
以前，狼在我心中的形象一直不好，我把最惡最毒的人說(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心、把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)狼來(lái)了……可是自從我看了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)后狼在我心中的形象完全改變了。
這本書(shū)通過(guò)一個(gè)北京知青陳陣在蒙古的額侖草原跟隨著見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古老人漸漸的對(duì)草原狼著了迷，讓他不停的探索狼的奧妙。在書(shū)中狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……給我心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
學(xué)會(huì)向狼一樣堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)，這是我讀完這本書(shū)最大的收獲了。
草原上，草原狼是團(tuán)結(jié)的群隊(duì)。在狼生存的草原上，孤軍奮戰(zhàn)只會(huì)自取滅亡。群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有配合、，在頭狼的指揮下從容作戰(zhàn)?！袄侨菏羌w作戰(zhàn)的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來(lái)，后爪蹬地、前爪撐地，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，其他的狼，從幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進(jìn)了石圈，就想飛了進(jìn)去了一樣?！睆臅?shū)中的描寫(xiě)可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。在社會(huì)上，我們大家也應(yīng)該學(xué)狼一樣有著團(tuán)體意識(shí)，放棄自己的小利益，獲得大利益，比如班級(jí)里我們也應(yīng)該團(tuán)結(jié)。
狼所有的優(yōu)點(diǎn)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二十一
狼的血液中，流淌著自由和尊嚴(yán)。俗話說(shuō)得好：草原狼，不可牽。正因如此，小狼的性格決定了小狼的命運(yùn)。小狼為了狼性的尊嚴(yán)，磨破了爪掌，磨禿了利爪，還磨破了喉管，將自己的'性命放低在自由和尊嚴(yán)之下，至死也不肯向命運(yùn)低下自己高貴的頭顱。我們?cè)谏鐣?huì)上不能為了一些利益而拋棄尊嚴(yán)，要和小狼一樣不低頭，用巧妙的方法維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
這些精靈一般的小狼呼嘯而出，帶給我們的是深入的思考。我們面對(duì)的似乎不是一種普通動(dòng)物，而是一名智者，正用動(dòng)物特有的高尚語(yǔ)言與我們交談。我聽(tīng)見(jiàn)了，它在告誡我：我們要用智慧來(lái)解開(kāi)謎團(tuán)，用團(tuán)結(jié)來(lái)創(chuàng)造一切;要用親情去對(duì)待家人，用友情去款待好友;要用自由的心面對(duì)生活，用尊嚴(yán)的魂面對(duì)挫折。
這就是狼圖騰，中國(guó)版圖上的一塊用熱血澆灌的圖騰!書(shū)封面上的狼嘴角的血，正清洗著它自己、狼圖騰和人類的靈魂。這就是狼圖騰!這就是草原魂!這就是中國(guó)人的自由剛毅之魂!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二十二
我一向?qū)?dòng)物的興趣不減，永遠(yuǎn)!
一聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)出版我便苦苦哀求媽媽給我買一本。媽媽經(jīng)不住我的苦苦哀求便帶我去書(shū)店，一進(jìn)書(shū)店，憑我“泡”書(shū)店的本領(lǐng)：對(duì)書(shū)擺放的位置了如指掌，我一晃就沒(méi)了影。不一會(huì)我大喊：“媽媽，在這里?！蔽翌D時(shí)便呆住了封面上的圖畫(huà)栩栩如生;書(shū)內(nèi)精美的圖畫(huà);大大的，飽滿的字。令我吃驚，一看我便深深地被吸引住了。
我滿懷欣喜地抱著書(shū)走回家，一打開(kāi)我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
看著看著我的心不自覺(jué)出現(xiàn)這樣一段話：這本書(shū)一系列很心酸很痛心的故事，讀來(lái)讓人扼腕嘆息，結(jié)局使我潸然淚下。自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
看完這些我不由的認(rèn)為狼的智慧與才能、狡猾、很有團(tuán)體精神。狼的自由自立，狼的強(qiáng)悍卓越……都是無(wú)人能及的!
一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因?yàn)榘阉醋髁藙e樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道?？傊≌f(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據(jù)而已。
書(shū)中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境?？墒?，最致命的一點(diǎn)是，統(tǒng)觀全書(shū)，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲?！都t樓夢(mèng)》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(zhǎng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無(wú)從談起。對(duì)，高潮，全書(shū)沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，小學(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對(duì)它的理解與感悟。
作者的學(xué)養(yǎng)無(wú)庸置疑，作者體察事物的能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對(duì)一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對(duì)長(zhǎng)達(dá)50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫(xiě)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇，甚至中篇也寫(xiě)得極少，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。他自稱缺乏駕馭長(zhǎng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。
說(shuō)它是一部好書(shū)，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認(rèn)真的態(tài)度和深沉的憂患意識(shí)。不管你是否贊同作者的觀點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀點(diǎn)——你都不能不被他對(duì)中華民族深厚的感情、對(duì)民族出路深深的思索、對(duì)民族劣根性深刻的認(rèn)識(shí)所打動(dòng)。基于此，我愿推薦你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區(qū)別。
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
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