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50個(gè)古代寓言故事及寓意篇一
臧谷二人都是給財(cái)主家放羊的牧童。因?yàn)榧揖池毢@兩個(gè)孩子剛過(guò)記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財(cái)主賣命的人生道路。開始放羊的時(shí)候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅(qū)趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽(yáng)、藍(lán)天和白云;以及充斥在大自然各個(gè)角落的清新空氣，使這兩個(gè)孩子與世上的萬(wàn)物和諧地融于一個(gè)時(shí)空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無(wú)生命的存在一樣，不為自己的處境而擔(dān)憂。
然而，他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經(jīng)過(guò)一番琢磨，其中的一個(gè)孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時(shí)間向別人學(xué)習(xí)認(rèn)字，而在白天放羊的時(shí)候則拿出隨身所帶的書來(lái)練字、復(fù)習(xí)。另一個(gè)孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時(shí)候，他坐在草地上，拿5個(gè)在正方體的6個(gè)面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數(shù)的色子，拋起來(lái)又落下，落下后再拋起，聚精會(huì)神地玩著擲色子的游戲。5個(gè)色子在地面上顯示著變幻莫測(cè)的點(diǎn)數(shù)。一個(gè)窮孩子獨(dú)自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對(duì)弈相同的趣味。
有一天太陽(yáng)快下山的時(shí)候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財(cái)主問(wèn)他們放羊的時(shí)候干什么去了。一個(gè)回答說(shuō)當(dāng)時(shí)在看書;另一個(gè)回答說(shuō)當(dāng)時(shí)在擲色子。兩個(gè)孩子丟羊的時(shí)候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。
一個(gè)人從事某項(xiàng)工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯(cuò)。至于臧和谷是因?yàn)槟昙o(jì)幼小，渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂的機(jī)會(huì)才引發(fā)了差錯(cuò)，則當(dāng)另作別論。
孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國(guó)采風(fēng)。他們一行從樹林中走出來(lái)，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超?！笨鬃庸Ь吹貙?duì)老翁表示稱贊后問(wèn)：“您對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧?”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì)捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了。”捕蟬翁說(shuō)到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動(dòng);竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無(wú)論天大地廣，萬(wàn)物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來(lái)，那還能不手到擒拿，得心應(yīng)手么?”
大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之談，無(wú)不感慨萬(wàn)分?？鬃訉?duì)身邊的弟子深有感觸地議論說(shuō)：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”
駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個(gè)真理：學(xué)好任何本領(lǐng)都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。
傳說(shuō)古代在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的北方，大地以草木為毛發(fā)，而那個(gè)地方氣候異常的寒冷，草木不生，于是人們把那個(gè)地方叫“窮發(fā)”。
在那個(gè)草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無(wú)比的魚，這條魚的身體有幾千里寬，而它的身體有多長(zhǎng)呢，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一只鳥，也同樣是大得不可思議。這只鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的云彩遮住了半個(gè)天空，這只鳥名叫鵬。
這只大鵬鳥打算從北海飛到南海一游，它扇動(dòng)起兩個(gè)巨大的翅膀，盤旋直沖天空而形成一股狂飚，大鵬鳥直飛到九萬(wàn)里的高空，那是一個(gè)連云氣都達(dá)不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然后它再準(zhǔn)備朝南海的方向飛去。
有一群小蓬雀活動(dòng)在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來(lái)跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當(dāng)它們聽說(shuō)了大鵬鳥上飛高空九萬(wàn)里的事情后，十分驚訝與困惑，它們?nèi)氯碌溃骸昂?jiǎn)直是發(fā)了瘋了，發(fā)了瘋了。它干嘛要飛那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一種批評(píng)家的口氣說(shuō)：“我跳躍著向上一飛，也不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，我在灌木叢中飛來(lái)飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那只奇怪的大鵬干嘛要飛那么高呢?飛那高有什么意義呢?”
看來(lái)，這些胸?zé)o大志的蓬雀不但不能理解壯志凌云的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區(qū)別啊。
50個(gè)古代寓言故事及寓意篇二
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎?，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘?！?/p>
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見他的虛偽。
魯哀公對(duì)拜見他的莊子深有感慨地說(shuō)：“咱魯國(guó)儒士很多，唯獨(dú)缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才。”
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺?！?/p>
魯哀公反問(wèn)莊子：
“你看全魯國(guó)的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說(shuō)魯國(guó)少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國(guó)的所見所聞：
“我聽說(shuō)在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自己的見解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)。”
他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國(guó)范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問(wèn)斬!”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國(guó)張貼命令。不過(guò)5天，魯國(guó)上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國(guó)宮門前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖姟ｔ敯Ч妬?lái)者儀態(tài)不俗，用國(guó)家大事考問(wèn)他，提出的問(wèn)題五花八門千變?nèi)f化，對(duì)方對(duì)答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國(guó)在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國(guó)君召進(jìn)宮，敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國(guó)之大，舉國(guó)上下僅只一名儒士，能說(shuō)人才濟(jì)濟(jì)嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來(lái)裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì)有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。
監(jiān)河侯見莊子登門求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子?！?/p>
莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都?xì)獾米兞松Ｋ奕坏貙?duì)監(jiān)河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影，再觀察周圍，原來(lái)是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚?！?/p>
莊子嘆了口氣接著說(shuō)：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據(jù)稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無(wú)力自拔，眼看快要干枯死了。請(qǐng)求路人給點(diǎn)水，救救性命?！?/p>
監(jiān)河侯聽了莊周的話后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請(qǐng)他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷！”
監(jiān)河侯聽傻了眼，對(duì)莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當(dāng)即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的所謂引水全是空話大話，不等把水引來(lái)，我早就成了魚市上的干魚啦！”
遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識(shí)。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話，講空話，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話，多辦實(shí)事。
古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)南郭先生聽說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過(guò)我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩in）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對(duì)老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì)饒恕你的?！?/p>
老虎對(duì)狐貍的話將信將疑，便問(wèn)：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對(duì)我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對(duì)老虎說(shuō)道：“現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對(duì)于那些像狐貍一樣仗勢(shì)欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)識(shí)破他們的伎倆。
50個(gè)古代寓言故事及寓意篇三
莊子在濠水橋上與的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚兒的樂趣??！”
惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？”
莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？”
兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來(lái)就不是魚，你肯定也不會(huì)知道魚的感覺?！?/p>
莊子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認(rèn)我了解魚的樂趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂的。”
這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。
惠施的觀點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。
50個(gè)古代寓言故事及寓意篇四
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的.方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜?？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢?”
果然，沒過(guò)幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái)，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說(shuō)：“唉，誰(shuí)知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)?lái)災(zāi)禍呢?”
塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái)，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑螅s緊前來(lái)慰問(wèn)，而塞翁卻還是那句老話：“誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢?”
又過(guò)了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。
感悟：
這個(gè)故事在世代相傳的過(guò)程中，漸漸地濃縮成一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說(shuō)明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。
50個(gè)古代寓言故事及寓意篇五
從前，有個(gè)人叫朱泙漫，他一心想學(xué)到一種神奇的本領(lǐng)。
聽說(shuō)支離益會(huì)宰龍，心想這可是世上罕見的本領(lǐng)，于是他就去拜支離益做老師。
他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手。可是本領(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？
寓意：后來(lái)人們用“屠龍之技”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。人在世上，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)切實(shí)可用的知識(shí)，不要把時(shí)間荒廢在虛無(wú)縹緲的事情上。
宋國(guó)有戶姓丁的人家，家里沒有井，需要到河邊打水。因此，家里必須有個(gè)人經(jīng)常出去挑水。
家里打了一口井以后，他告訴別人說(shuō)：“家里打了一口井，就等于多了一個(gè)人啊?！?/p>
有人聽說(shuō)了就傳開了：“老丁家打井挖出一個(gè)人來(lái)。”
宋國(guó)人都在傳揚(yáng)這件事，后來(lái)連國(guó)君也聽說(shuō)了。
國(guó)君派人問(wèn)這戶人家到底是怎么回事，他解釋說(shuō)：“我們的意思是，鑿了井以后，家里省出人手，便多了一個(gè)勞動(dòng)力，并不是打井的時(shí)候挖出了一個(gè)人?！?/p>
寓意：要懂得辨別信息的真?zhèn)?，不要以訛傳訛，間接途徑獲得的信息可能會(huì)不可靠。
貓頭鷹碰見了斑鳩。斑鳩問(wèn)：“你到哪里去?。俊必堫^鷹說(shuō)：“我打算搬到東邊去住。”
斑鳩又問(wèn)：“為什么呢？”貓頭鷹說(shuō)：“西邊的人們都討厭我的叫聲，所以我想搬走?！?/p>
斑鳩說(shuō)：“如果你能改變自己的叫聲，搬走是可以的。不然的話，遷到東邊，那里的人一樣會(huì)不喜歡你的叫聲啊?！?/p>
寓意：對(duì)于自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不要選擇逃避的態(tài)度，而是要勇于改正。
從前有一個(gè)國(guó)家，國(guó)中有一條河流，名叫“狂泉”，國(guó)人飲用狂泉里的水，都毫無(wú)例外的發(fā)狂。
只有國(guó)君飲的是井水，沒有發(fā)狂。但由于國(guó)人全都瘋了，反而覺得國(guó)君是個(gè)不正常的狂人。
大家商量，如何來(lái)治好國(guó)君的“狂病”，于是抓來(lái)了國(guó)君，給他針灸吃藥，什么方法都用到了。
國(guó)君被折磨得受不了，便取狂泉的水來(lái)喝，結(jié)果國(guó)君和大家一樣，也得了狂病。這樣一來(lái)，該國(guó)再?zèng)]有一個(gè)不一樣的人了，全國(guó)人一個(gè)個(gè)都非常高興。
寓意：要警惕群體性的瘋狂，在群體只流行一種荒誕的意識(shí)，只貫徹一種虛偽的做法的情況下，一個(gè)有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下保持清醒，那是極其困難的。
趙國(guó)有一戶人家被老鼠害苦了，就到中山國(guó)去借貓，中山人給了他一只。
這只貓很會(huì)捉老鼠，但是也喜歡捉雞吃。
一個(gè)月之后，他家的老鼠被捉干凈了，而雞也被吃光了。
他的兒子認(rèn)為這只貓是個(gè)禍害，對(duì)父親說(shuō)：“為什么不把它除掉呢？”
父親說(shuō)：“我們的禍患在于家里有老鼠，不在于沒有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣物，鉆穿墻壁，啃壞家具，這樣下去我們就要挨餓受凍，這比沒有雞更糟！沒有雞，我們只不過(guò)不吃雞肉罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)呢！為什么要把貓除掉呢？”
寓意：古人云：“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重?！币馑际莾煞N利益同時(shí)放面前，當(dāng)然是選擇利益較大的那種；兩種損害放面前，當(dāng)然是選擇傷害較輕的那種。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是權(quán)衡利弊，首選利重害輕。
濟(jì)水南邊有一個(gè)商人，渡河時(shí)船翻了，他大喊救命。
有一個(gè)漁人駕船去救他，船還沒有開到，商人大聲叫道：“我是大富翁，你救我，我給你一百兩銀子！”
漁人把他救上岸，他卻只給了漁人十兩銀子。漁人說(shuō)：“你剛才說(shuō)的是一百兩，現(xiàn)在怎么只給十兩？”
商人大怒：“你一個(gè)打魚的一天能掙多少錢呢？一下子得了十兩銀子，還不知足嗎？”漁人沮喪地走了。
過(guò)了一些日子，這個(gè)商人渡河時(shí)船碰到石頭又沉了，恰好這個(gè)漁人又在場(chǎng)。有人問(wèn)：“你怎么不去救人呢？”
漁人回答說(shuō)：“這是一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人?！苯Y(jié)果商人被淹死了。
寓意：做人要講誠(chéng)信，否則最終會(huì)害人害己。
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