嘗試新的事物，開拓視野，擁抱新的世界。總結(jié)需要有系統(tǒng)的思維，可以從整體到細節(jié)進行梳理。這些總結(jié)范文中涵蓋了不同領(lǐng)域的總結(jié)內(nèi)容，對于我們的總結(jié)寫作有很大的幫助。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇一
1、通過情節(jié)感知人物的特征，通過批注進一步理解人物形象。
2、梳理人物之間的關(guān)系，明確人物所處環(huán)境的特征。
3、根據(jù)情節(jié)和人物形象分析，推斷作者的情感傾向。
重點：
(1)通過情節(jié)感知人物的特征，通過批注進一步理解人物形象。
(2)梳理人物之間的關(guān)系，明確人物所處環(huán)境的特征。
難點：根據(jù)情節(jié)和人物形象分析，推斷作者的情感傾向。
一、導(dǎo)入新課。
《孔乙己》是魯迅先生經(jīng)典的一篇文章，也是魯迅先生最喜歡的一篇短篇小說。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇小說。
回顧，小說的三要素：人物，情節(jié)，環(huán)境。
二、讀課文并感知。
1、明確這篇課文的主人公是孔乙己。
2、感知孔乙己是一個怎樣的人？
人物簡介（用一兩個詞說說孔乙己的特征，并在文中找出依據(jù)）。
可引導(dǎo)學(xué)生在文中找現(xiàn)成的詞語或者在情節(jié)中感知。
（表象上：老，臟表現(xiàn)上：死要面子，迂腐，好喝懶做，講信用，友好，善良等。學(xué)生可能答——被人取笑等，告知其讀懂老師的題目要求）。
二、梳理關(guān)系，批注理解。
1、除了孔乙已，小說中還塑造了哪些人物，他們與孔乙已什么關(guān)系？（他們對待孔乙己的態(tài)度行為）。
圖表：中心，孔乙已，四周，“我”（取笑，厭惡），掌柜（取笑，催欠錢），短衣幫（取笑，看不起），穿長衫的（取笑，看不起），鄰舍孩子（取笑）丁舉人（打折）。
說明：“我”是咸亨酒店的小伙計，是故事發(fā)生發(fā)展的見證人和參與者，設(shè)置的優(yōu)點是增加小說的真實感，表達的親和力。
（可笑，可憐，可恨等）。
找出相關(guān)的句子作分析式批注，交流（推測人物行為表現(xiàn)后可能存在的原因）。
三、咬文嚼字，主題探究。
研讀1-3節(jié)內(nèi)容，
（1）短衣幫和穿長衫的同到咸亨酒店喝酒，喝酒的目的是否有些不同？（熱熱的喝了休息；慢慢地坐喝）。
（2）短衣幫和穿長衫的喝酒的狀態(tài)一樣嗎？（姿態(tài)：站著；坐著，（倘肯，大抵，踱，要就要菜）。
（3）我和掌柜，我們和客人之間什么樣的關(guān)系？（生厭，不信任）。
小結(jié)：人：冷漠，自私社會：貧富，等級。
2、小說結(jié)尾寫道“大約孔乙己的確死了”，你認為孔乙己死了嗎？（作者塑造這個人物，是否已經(jīng)決定了他的命運？）為什么，從文中找依據(jù)，交流。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇二
一、思考討論文章的“笑”
如何理解各種人對孔乙己的取笑？
課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義？
第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場，酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來。
第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的。
聽不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前才能得意忘形的樂一樂，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無人性，當時社會人跟人冷漠無情。
笑的藝術(shù)效果[來源：學(xué)科網(wǎng)]。
小說以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結(jié)：
孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
二、賞析作品語言精練、深刻、生動傳神。
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，……”這段話生動傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭辯又有些慌亂心虛時的神態(tài)。
2、“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這里的一個“慌”一個“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時的慌張情態(tài)和動作，形象逼真地表現(xiàn)了這個善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
3、“我到現(xiàn)在終于沒有見―――大約孔乙己的確死了”
分析：“大約”表估計、推測，因為沒有人說起這件事，沒有確鑿的證據(jù)。而根據(jù)“到現(xiàn)在終于沒有見”這樣的情況估計，選用“的確死了”表示推測的可靠。小說以這一含蓄語句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會根源、言雖盡而意無窮。
三、討論本文的中心思想。
小說通過對主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個側(cè)面認識到封建社會的腐朽和黑暗。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇三
封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選；三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一；三年一考的“進士”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個。讀書人“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，他們處理社會事物、謀劃生計的能力是很缺乏的?！叭f般皆下品，惟有讀書高”的觀念又讓他們鄙視體力勞動，至于經(jīng)商營業(yè)，更是不恥。所以實際上，封建文化和科舉制度所培養(yǎng)出的人是一群無用的人。
小說是一種文學(xué)體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活。
1、小說的三要素是、和。
2、小說的故事情節(jié)可分為、、和四部分。
3、小說的環(huán)境主要包括和。
（一）課文第一部分具體介紹了哪些內(nèi)容？
（1）酒店的格局——人物活動特定的空間。（圖）。
（2）故事發(fā)生的時間——清末。
（3）酒店里各種人物及其相互關(guān)系：
短衣幫：站、外。
穿長衫：坐、里。
“我”——線索人物。
（4）孔乙己的特殊身份：
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
（二）文章第介紹了有關(guān)孔乙己的哪些生活片斷？請找出來并分別加以評析。
（1）掌柜板臉，孔乙己到店便帶來笑聲。
（2）酒客揭短，取笑孔乙己偷東西。
（3）酒客嘲笑孔乙己沒有“進學(xué)”。
（5）分茴香豆給孩子們吃。
（6）孔乙己最后一次到酒店喝酒。
（三）、孔乙己周圍的人物分析。
長衫主顧（冷酷）、掌柜（無情）、短衣幫（麻木）、小伙計（鄙視）、孩子們（天真無知）。
——（笑）。
（四）、以哄笑聲來寫孔乙己的悲劇，有什么特殊的藝術(shù)效果？
以樂寫哀，倍增其哀！
（五）、課文是如何描寫孔乙己的不幸遭遇的？
1．側(cè)面描寫（對話）——被打折了腿。
2．環(huán)境烘托——悲涼、陰冷的氣氛（“中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天……”）。
3．外貌、語言、動作的前后變化——思想受毒害、身體受摧殘。
思考：孔乙己的最后結(jié)局怎樣呢？
1．猜測（大約)——無確鑿證據(jù)遭受冷漠的小人物。
2．的確——很久都沒來喝酒了。
3、一個字，三個標點符號。（死？死。死?。?/p>
注：學(xué)生填寫履歷表。
八、討論：造成孔乙己人生悲劇的因素：
1、制度：封建科舉制度及封建教育制度的犧牲品。
2、人。
忌懶惰、要勤奮。
忌不爭、要上進。
忌虛榮、要務(wù)實。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇四
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因為中國存在太多太多的看客。
魯迅先生十二歲時在魯鎮(zhèn)的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？?，為人很逗。因沒有進學(xué)，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內(nèi)一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當作場“戲”?？滓壹翰辉诹耍胨仓荒苁恰翱纯汀辈栌囡埡蟮男α隙?，一笑而過，可有可無。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇五
1、知識目標：
（1）學(xué)習(xí)本文精巧的布局和社會環(huán)境的描寫。
（2）學(xué)習(xí)小說中通過人物的外貌、語言、神態(tài)和動作刻畫人物的方法。
2、能力目標：
（1）認識孔乙己的形象。
（2）了解本文精練且含義深刻的語言。
3、情感與價值觀：
了解孔乙己的悲慘命，從而分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷。
1、學(xué)習(xí)課文之前，可讓學(xué)生自我介紹相關(guān)魯迅的思想狀況及本文的寫作背景，從而達到復(fù)習(xí)舊知識的效果。
2、本文的教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過人物的外貌、語言、神態(tài)和動作刻畫人物的小說寫作方法。
3、本文的教學(xué)難點：由于生活年代的不同，學(xué)生對主人公當時的生活背景不夠了解，所以本文以引導(dǎo)學(xué)生了解孔乙己的悲慘命運，認識封建科舉制度的罪惡。
一、新課導(dǎo)入：在中國文學(xué)史上有許多人物形象令人印象深刻，其中人許多是我國著名作家魯迅先生所創(chuàng)作的，如狂人、祥林嫂等，其中之一就是孔乙己，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說。
二、文體與作者：
1、文體：四大文學(xué)樣式之一，以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。
（1）小說的三要素：——人物、故事情節(jié)、環(huán)境描寫。
（2）小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)：——（序幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、(尾聲）。
（3）小說的環(huán)境包括：——社會環(huán)境和自然環(huán)境。
2、作者：魯迅1881——1936,原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作品：散文集《朝花夕拾》，短篇小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》。
3、時代背景：本文寫于1918年冬，這篇小說是魯迅繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話文小說，是又一篇反對封建制度和封建科舉制度的戰(zhàn)斗檄文（與《范進中舉》一樣）。也是魯迅先生最得意的作品。
三、孔乙己的個人資料：
1、姓名：來自描紅紙上的“上大人孔乙己”——有姓無名，社會地位低下。
2、年齡：五十歲上下——窮苦潦倒的大半生。
3、身體狀況：身材高大，臉色青白，皺紋間常夾傷痕。——有謀生的條件，但生活窘迫，經(jīng)常挨打受辱。
4、謀生手段：替別人抄抄書?！淦堑臅?。
5、最喜歡穿的衣服：一件又臟又破的長衫?！贸詰凶?，自命清高，不愿放下讀書人的架子。
6、最喜歡說的話：滿口的之乎者也?！u弄斯文，受封建教育的毒害極深。
7、最喜歡去的地方：咸享酒店。
8、最喜歡的飲料：酒——嗜酒如命，借喝酒在短衣幫面前擺讀書人的身份，炫耀闊綽。
9、最氣憤的事：酒客們說他偷書?！x書人的事不能算偷，死要面子。
10、最痛心的事：連半個秀才都也沒撈到?！V迷科舉，至死不悟。
11、最值得驕傲的事：知道茴香豆的“茴”字有四種寫法——賣弄學(xué)問、迂腐不堪。
12、最可以肯定的方面：從不拖欠酒賬——不失掉讀書人的體面。
13、最喜歡的群體：小孩子，分茴香豆給他們吃。——本性善良。
14、最不幸的事：偷丁舉人家的東西，被打折了腿?！婆e制度下的受害者，封建教育的犧牲品。
通過這份個人資料我們初步了解了孔乙己這一形象——沒落的腐朽文人。
四、人物形象的表現(xiàn)手法。（以第四段為講解重點）。
1、肖像。
（1）外貌p29、p33，孔乙己為何不脫去長衫呢？
明確：因為他思想深處銘刻著那個時代賦予的教條：“萬般皆下品，唯有讀書高”，這使得他自以為高人一等，看不起勞動人民，即使處在窮極潦倒下也不正視現(xiàn)實。
（2）“手”的特寫——“兩個指頭的長指甲”，“滿手是泥”……。
明確：或愛慕虛榮，或自命清高，或鄙視勞動，或心地善良。這一雙用來偷東西的手；一雙用來寫服辯的手；一雙用來走路（走向死亡）的手。
2、神態(tài)p29。
3、語言與動作p29，p34。
4、細節(jié)描寫——寫“茴”字——迂腐不堪。
五、對于孔乙己的描寫，我們還有幾個地方應(yīng)注意？（以第五段為講解重點）。
提問：這段講了那些內(nèi)容，屬于敘述順序中的哪一種？
明確：插敘：身份，境況，脾氣。
六、小結(jié)，作業(yè)：
今天，我們大致認識了孔乙己此人，那么小說還有另外兩在要素：環(huán)境與情節(jié)，今天的作業(yè)：根據(jù)文中交代一畫一張咸享酒店的平面圖。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇六
第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場，酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來。
第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的。
聽不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前才能得意忘形的樂一樂，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無人性，當時社會人跟人冷漠無情。
笑的藝術(shù)效果[來源：學(xué)科網(wǎng)]。
小說以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結(jié)：
孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，……”這段話生動傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭辯又有些慌亂心虛時的神態(tài)。
2、“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這里的一個“慌”一個“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時的慌張情態(tài)和動作，形象逼真地表現(xiàn)了這個善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
3、“我到現(xiàn)在終于沒有見———大約孔乙己的確死了”
分析：“大約”表估計、推測，因為沒有人說起這件事，沒有確鑿的證據(jù)。而根據(jù)“到現(xiàn)在終于沒有見”這樣的情況估計，選用“的確死了”表示推測的可靠。小說以這一含蓄語句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會根源、言雖盡而意無窮。
小說通過對主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個側(cè)面認識到封建社會的腐朽和黑暗。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇七
1、了解文學(xué)常識及寫作背景。
2、初讀課文，初步感知文章。
重點初讀課文，初步感知文章。
難點初讀課文，初步感知文章。
猜猜他是誰？
名家點評：
魯迅：他是一個遭社會涼薄的苦人。
葉圣陶：他是一個潦倒、不幸的讀書人。
李歐梵（美國，芝加哥大學(xué)教授）：他是一個歷史轉(zhuǎn)折時期，落后于時代的，固守著過去價值觀的被侮辱、被損害的讀書人。
劉再復(fù)（美學(xué)家）：他是一個貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴與資格、被社會所恥的下層知識分子。
錢理群（北大教授，魯迅研究專家）：他是一個值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運的知識分子。
魯迅筆名周樹人，浙江紹興人。是我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。主要作品還有小說集《彷徨》《吶喊》，散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》及雜文集《墳》《二心集》等。本文是他在五四前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，是又一篇討伐封建制度與封建文化的戰(zhàn)斗檄文，刊于《新青年》后選入《吶喊》。
《孔乙己》寫于1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖于1905年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現(xiàn)狀，思考當時的社會教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
1、封建科舉考試制度介紹
封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。科舉是分科舉人的意思。它分為：
院試：院試由縣、府、省主持，及格者稱秀才。
鄉(xiāng)試：每三年在省城舉行，主考由朝庭委派，參加者須是秀才，鄉(xiāng)試及格者稱舉人，第一名叫解元。
會試：在鄉(xiāng)試的第二年二月舉行，由禮部主持，及格者稱為貢生，第一名叫會員。
殿試：由皇帝在皇宮大殿親自主持，中者稱進士，前三名稱狀元、榜眼、探花。
2、封建科舉制度的殘酷性
戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選；三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一；三年一考的“進士”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。
這些讀書人“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，他們處理社會事物、謀劃生計的能力是很缺乏的。“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念又讓他們鄙視體力勞動，至于經(jīng)商營業(yè)，更是不恥。所以實際上，封建文化和科舉制度所培養(yǎng)出的人是一群無用的人。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個。
1、看視頻，了解課文大致內(nèi)容。
2、試用簡潔的語言概括故事情節(jié)。
3、試用語言概括你對視頻中的一些人物的初步看法。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇八
封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選；三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一；三年一考的“進士”，入選者只有萬分之一。許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個。讀書人“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，他們處理社會事物、謀劃生計的能力是很缺乏的。“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念又讓他們鄙視體力勞動，至于經(jīng)商營業(yè)，更是不恥。所以實際上，封建文化和科舉制度所培養(yǎng)出的人是一群無用的人。
二、小說相文體知識。
小說是一種文學(xué)體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活。
1、小說的三要素是、和。
2、小說的故事情節(jié)可分為、、和四部分。
3、小說的環(huán)境主要包括和。
三、合作探究。
（一）課文第一部分具體介紹了哪些內(nèi)容？
（1）酒店的格局――人物活動特定的空間。（圖）。
（2）故事發(fā)生的時間――清末。
（3）酒店里各種人物及其相互關(guān)系：
短衣幫：站、外。
穿長衫：坐、里。
“我”――線索人物。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
（二）文章第介紹了有關(guān)孔乙己的哪些生活片斷？請找出來并分別加以評析。
（1）掌柜板臉，孔乙己到店便帶來笑聲。
（2）酒客揭短，取笑孔乙己偷東西。
（3）酒客嘲笑孔乙己沒有“進學(xué)”。
（5）分茴香豆給孩子們吃。
（6）孔乙己最后一次到酒店喝酒。
（三）、孔乙己周圍的人物分析。
長衫主顧（冷酷）、掌柜（無情）、短衣幫（麻木）、小伙計（鄙視）、孩子們（天真無知）。
――（笑）。
（四）、以哄笑聲來寫孔乙己的悲劇，有什么特殊的藝術(shù)效果？
以樂寫哀，倍增其哀！
（五）、課文是如何描寫孔乙己的不幸遭遇的？
1．側(cè)面描寫（對話）――被打折了腿。
2．環(huán)境烘托――悲涼、陰冷的氣氛（“中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天……”）。
3．外貌、語言、動作的前后變化――思想受毒害、身體受摧殘。
四、看視頻，談感受。
思考：孔乙己的最后結(jié)局怎樣呢？
1．猜測（大約)――無確鑿證據(jù)遭受冷漠的小人物。
2．的確――很久都沒來喝酒了。
3、一個字，三個標點符號。（死？死。死?。?/p>
五、為了更清楚地了解孔乙己這個人物的命運，我們來整理一下他的檔案。
注：學(xué)生填寫履歷表。
八、討論：造成孔乙己人生悲劇的因素：
1、制度：封建科舉制度及封建教育制度的犧牲品。
2、人。
六、親愛的同學(xué)們，你最想對孔乙己說些什么？“三忌三要”
忌懶惰、要勤奮。
忌不爭、要上進。
忌虛榮、要務(wù)實。
七、拓展延伸：孔乙己如果生活在我們這個時代，他的命運將會如何？
八、教師寄語：真正偉大的人往往能主宰自己的命運，統(tǒng)治自己的心靈。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇九
學(xué)習(xí)了《孔乙己》這篇文章，我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文章并不是我已開始看的那么平淡，沒有什么內(nèi)容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什么感受了。深入學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)，這篇文章蘊含的內(nèi)容很多，魯迅寫的時候并沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領(lǐng)悟的。這種寫作手法需要一定的文化積淀和。
學(xué)習(xí)完這篇文章，我總結(jié)了以下三點：
1。當時人們不團結(jié)一致反抗壓迫他們的黑暗社會。
2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。
3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。
魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂并體會其內(nèi)在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側(cè)面反映各當時科舉制度的腐朽?！叭倭?，行行出狀元”，我們不應(yīng)該只盯著讀書這條道路。
“又臟又破”可以體現(xiàn)出孔乙己懶惰和貧窮。
這篇文章人物描寫也很細致：
“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧?！薄皡⑺埠茈y?！薄罢乒褚娏丝滓壹海裁棵窟@樣問，引人發(fā)笑?！?/p>
這幾個選文，可以看出掌柜做生意不誠實，給的茴香豆少，苛扣份量。
從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結(jié)一致，共同對抗敵人。可笑而可悲!
但愿封建科舉制度的氣息，能夠現(xiàn)代教育制度里越發(fā)越散?？滓壹旱拿\已經(jīng)警告著后人不要再成為下一個孔乙己了!
學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)了一個感想——人不能死讀書。
明末著名書法家董其昌曾說過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來。反之，結(jié)局就會跟孔乙己一樣。
在我們的生活當中，這種死學(xué)方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。所以要想提高學(xué)習(xí)效率，首先要找到一套適合你的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏，這是至關(guān)重要的。
所以，我建議大家不要死學(xué)，努力，還要加方法。
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。周進，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點樂趣好了。
在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》后，讓我明白了。
魯鎮(zhèn)的酒店的局格，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，隨時準備溫酒，而我的職務(wù)就是溫酒。有一個叫孔乙己的人，經(jīng)常來店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白胡子。因為一般穿著長衫的，才進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一個穿著長衫在外喝酒的，但長衫可又臟又破。我的工作很無聊，只要孔乙己到店里才可以笑幾聲!
這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗;總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種.種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔耍荒苡檬謥碜呗?，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
唯一一位站著喝酒的長衫文人，孔乙己。
——題記。
孔乙己有著高大的身材，臉色青白，一部亂蓬蓬的花白胡子，滿口的之乎者也也就是他的特點。
孔乙己是個讀書人，也是一個很好的秀才，可就是這么好的秀才卻出生在了舊社會，一個很好的秀才就這樣泯滅了!上天對他很不公平，讀了一定的書，但成績不好，每一次的考試都落榜。
孔乙己穿著一件極為破舊的衣服，從來沒有洗補。但他總覺得自己是上等的人，比一般的地位要高，實際上，他也是一個被人瞧不起的下等人，只不過穿著長衫罷了!
孔乙己!一個可伶人，出生在了舊社會，我簡直是無法想象那時候的人對死亡竟然是那么的輕描淡寫，那個時代的不知道什么是愛!不知道關(guān)心別人是怎么樣的感受，愛，這個字，已經(jīng)被人遺忘了!
那個時代的人是那么的冷漠，他們只關(guān)心錢包，就好像老板想起孔乙己，也就是孔乙己欠的那十九文錢罷了。
這樣不怪他們，不是他們的錯!他們的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)心在下的人民嗎?不沒有!他們或許沒有去看看人民的生活，或根本就不想管了!或者嫌太麻煩，根本就不想管了!他們都以金錢在上。
我讀了孔乙己這一篇文章，我明白了，他就是個可憐人!他不應(yīng)該出生在那個年代!那個時代的人忽略了人情，漠視了人情!
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十
魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，二十多年前當自己還是一名中學(xué)生的時候就已經(jīng)拜讀了。當時只是覺得可笑。老師說，文章是批判科舉制度的，似懂非懂。今天，重讀此文，卻別有一番滋味。
孔乙己可憐。讀過書卻沒有進學(xué)，連謀生的技能都沒有掌握一點。好歹字寫得不錯，就替人抄書:可是生性好吃懶做，于是，好不容易弄到的差事也丟了。就這樣，可憐兮兮，凄凄慘慘，茍活于世。
一個人，特別是一個讀過書的人，心大都特別敏感。然而，孔乙己卻當別論。因為他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不過，孔乙己卻始終牢牢地堅守著一個名份——讀書人。在讀書成為剝削階級特權(quán)的時代，讀過書，的確是一件值得驕傲的事——在他的身邊，有那么多目不識丁的短衣幫，而這一點，難道還不是一件足以令人倍感自豪的事？在慘淡的社會生活中，一個人如能找到一點點值得榮耀的亮色，一件可以讓自己在眾人中間大大露臉的事，這，又是多么寶貴的“財富”？！于是，這可憐的名分，就成了他心靈的支柱。
孔乙己好累。為了炫耀自己這可憐的名份，為了重拾自己這可憐的尊嚴，為了在這充滿鄙夷的冷冰冰的世界上找到一種可以存活的理由和勇氣，他說著過時的話，穿著過時的衣裳，還不得不背負起沒有進學(xué)的痛苦和侮辱，哪怕聲名狼藉，哪怕劣跡斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一個守護心靈支柱的可憐蟲。
今天，讀書早已失去了它歷史的光環(huán)?？墒?，又有誰能夠少了那根支撐心靈大廈的支柱呢？
今天的社會上，很多腰包鼓起來就腆著肚皮傲視他人的人是多起來了。其所恃者，錢也。許多小有成績就固步自封只是一味地享受著過時榮光的人也是多起來了。其所恃者，功也。當然，眾多的掌握了一技之長或數(shù)技之長的人，雖然低調(diào)得多，但“憑手藝吃飯，我怵誰？”的傲氣還是時時流露在言語聲氣里的。更別說，那些弄得一官半職，就時時炫示與人，傲視群小的在位者又何嘗少了那份見人就想讓人知道我是某某經(jīng)理，我是某某局長的心理期待呢？要知道，中國可是官本位文化盛行的國家，封建文化中的為官作老爺?shù)乃枷肟刹]有因為我們步入二十一世紀而完全肅清。所以，一旦手握權(quán)柄，不怒而威。別說人家不看書，別說人家能力不強，人家的眼光和自信心不知壯大到了何種地步！而其所恃者，無非權(quán)也。
是的，幾乎我們所有的人都需要那么一點點精神上的支柱。于是，名份、權(quán)利、才能、功績，子女……世上的很多東西都可以做為靈魂的支柱。當然，每個人所依恃的都不應(yīng)該是蔑視他人的工具和理由。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。世事滄海桑田，倘若把支柱樹立在松動的沙堆上，所謂支柱就會因為時光的風(fēng)塵腐蝕而面目全非。這也是許多人至中年或晚年的人們在某一天突然從夢中醒來，卻發(fā)現(xiàn)無所事事、滿目瀟然，內(nèi)心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一個有思想的人們，首先要考慮的是如何讓我們現(xiàn)有的支柱長出根發(fā)出芽來，就像一棵樹，緊緊地吸附于大地，源源不斷地從地心汲取力量。
這個辦法其實不難發(fā)現(xiàn)，它便是人不應(yīng)該僅僅地為自己或某一小團體活著，而是為了要讓大多數(shù)人更好地活著。這樣，我們心中的那棵樹就因為能從地心源源不斷地獲取養(yǎng)份而變得日益強大。
也許，許多嘲笑孔乙己的人說他的自尊中包含了過多的虛榮，可是，誰的自尊里就沒有一點虛榮?不要苛責于人，我們每個人要做的不是去嘲笑別人，尤其是那些帶著明顯瑕疵的可笑又可憐的人，我們最急迫的事情應(yīng)該是想一想如何讓自己心中的那棵心樹生根發(fā)芽，不斷強大！
掩卷沉思，可憐兮兮的孔乙己似乎又從書卷中向我走來?！?。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十一
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的魯迅作品孔乙己讀后感，希望對大家能有所幫助。
讀了《孔乙己》這篇文章后，我非常同情他，非常可憐他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進學(xué)，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到挨打，打斷了腿。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！罢局染啤北砻骺滓壹阂呀?jīng)非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能說明他是個讀書人，是他的身份的象征。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了。”使孔乙己非常尷尬，一副窘樣。
我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發(fā)財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)，正如高爾基所說“書籍是人類進步的階梯”。
我讀的.是魯迅的《狂人日記》中的孔乙己一文，孔乙己是一個好吃懶惰，學(xué)問既不高，又教人半懂不懂的人。
讀完《孔乙己》這篇文章，我覺得孔乙己雖然貪吃貪喝，但是在文中“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜歡文學(xué)的，而并不是一個即貪吃貪喝，又是一個不勤奮好學(xué)的。雖然孔乙己常有偷竊的行為，但也不是天天不務(wù)正業(yè)。
在文中孔乙己來酒店喝酒，掌柜已知孔乙己偷竊被何家吊著打，不但不關(guān)心孔乙己的傷勢，而且來取笑孔乙己。在文中結(jié)尾，掌柜還仍然想著孔乙己欠自己十九個錢?？梢娬乒襁@個人是一個貪財，狗眼看人低的人。在文中結(jié)尾部分孔乙己被舉人打斷了腿，原因是偷盜，孔乙己真是不知悔改，以至于到現(xiàn)在也不知道孔乙己到底死沒死。
無論孔乙己到底死沒死，我們都要衷心的祝福他。
孔乙己這篇文章講述了求乞人怎樣去乞討，利用了這一個事列來貶謫那些有手有腳卻好吃懶做的只求乞討度日的人。
從這一小段中，有很多方法，我給你們一一道來。
一個小孩子向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀求，我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲，我厭煩他這追著哀呼，又有一個人向我乞討，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但欠啞的，攤開手裝著手勢。
從這兩小節(jié)的內(nèi)容中，可以看出這些乞討者方法多樣，他們能動腦筋想到這樣地方法來取得別人的同情，卻不去用自己的勞動換來自己的幸福。那些只靠乞討度日的人非?？珊?，我們要杜絕這種情況的出現(xiàn)，我們要用我們辛勤的雙手創(chuàng)造我們的幸福。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
《孔乙己》讀后感作文500字文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
孔乙己一個被封建制度殘害的人;一個被科舉制度毒害的人;一的被封建社會嘲笑的人。
他“站著喝酒”“穿著長衫”“身材高大”“花白而又亂蓬蓬的胡子”這些無不顯露出他的生活十分窮困，經(jīng)濟地位和社會像“短衣幫”一樣?？伤麉s常常擺著一付讀書人的樣子，說著什么“之乎者也”。他已經(jīng)很老了，卻時不時偷人家的書，被生活和別人欺凌的像一個現(xiàn)代的流浪漢!
讀完孔乙己我實在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可憐的人。他們雖然生活在21世紀，卻像孔乙己一樣潦倒可憐。
其實現(xiàn)在的我們，被中國的傳統(tǒng)教育叫的有苦說不出!相同的衣服;相同的發(fā)型;不同的待遇等等，這些不就像古代的八股文模式!現(xiàn)在即使是21世紀但還是改變不了以前繁榮模式!
誰敢說我們不是孔乙己!
我們是堅強的孔乙己!
在魯迅筆下，有許多文章。但我買了一本叫《孔乙己》的書，讓我有了許多感想。
孔乙己是唯一一個穿長袍而沒錢的人。
又一次，孔乙己花了一文錢買了一碟茴香豆，有幾個小孩圍了過來，孔乙己給每個人發(fā)了一顆茴香豆，吃完后小孩們還想吃，于是孔乙己用手蓋住了碗，說：“不多了，我已經(jīng)不多了，多乎哉？不多也。”
就從這一段就可以看出孔乙己的窮苦。一碟茴香豆只要一文錢，可孩子們只吃到啦一顆，孔乙己就用手蓋住了碗，怕小孩們多吃一顆。
之后他就開始偷書，后來被何家人吊起來打了一頓。來到酒店，有人說：“喲，又去偷書了！哈哈哈哈！”“竊書不能算偷······竊書······！······讀書人的事，能算偷嗎？”于是把九文大錢一字排開，并說：“溫一碗酒，這回有現(xiàn)錢！”
他說的話讓他暴露了自己的窮苦，并把錢一字“排開，顯擺自己很有錢，這道反襯出了他的窮苦咯破。
每個人都喜歡把自己捧得很高，可有時自己的一個動作可以暴露自己的本性，有時自己可能因為自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。
悲憤的作者——嘲笑中犀利地抨擊。
幾千年的封建社會，人們的心靈扭曲變態(tài)，經(jīng)濟上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對人們的戕害之深，也反映了魯迅對這種社會風(fēng)氣的深惡痛疾。
作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運動主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說里將批判的矛頭直指封建末期的整個病態(tài)社會，咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會的毒瘤，作者對病態(tài)社會的濃毒，毫不留情地解剖，對筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對自食其力，受統(tǒng)治階級層層盤剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，對他們毫無同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無情地指向整個人吃人的社會制度。
這篇文章反映了封建社會和封建教育對讀書人的毒害。當代人們處于思想昏沉的精神狀態(tài)。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@一外貌描寫，既概括了人物的特殊身份，又預(yù)示了一場悲劇的即將開演。通過肖像描寫，我看出了孔乙己的不幸遭遇：“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕?！焙汀耙徊縼y蓬蓬的花白的胡子?！睂懗隽艘粋€經(jīng)常挨打的書生模樣，再與他斷腿時的肖像對比，兩者相逢，簡直天衣無縫，更顯出了孔乙己的悲慘遭遇。從“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”顯示出孔乙己是一個很懶惰自己不愿意洗，但又死愛面子的人，又說明了孔乙己窮但又唯恐失去讀書人的身份的特點。
通過一些半懂半不懂的語言，如：“之乎者也”等來掩飾自己的缺點，反映了他受封建教育的毒害之深。又通過孔乙己教“我”寫字，又分茴香豆給孩子們，一人一顆，這一點充分表現(xiàn)了他的心地善良。魯迅先生用極為簡省的筆墨和詳細的生活細節(jié)，塑造了孔乙己的形象：被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十二
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上一位重要的作家和思想家，他的作品以極其深刻的社會批判和人性揭示聞名于世。其中《孔乙己》是他的短篇小說之一，通過描寫一個底層小人物孔乙己的悲慘經(jīng)歷，反映了社會的不公和人性的脆弱。閱讀《孔乙己》后，我深深地感受到了作品所傳達的訊息。本文將從與現(xiàn)實社會的共鳴、人性的悲劇、社會對弱者的嘲諷、對道德良知的思考以及思想啟示五個方面展開對《孔乙己》的心得體會。
首先，我深深感受到《孔乙己》與現(xiàn)實社會的共鳴?？滓壹菏且粋€不幸的底層小人物，他出生在社會的底層，從小就備受貧困和逆境的折磨。他努力改變自己的命運，卻在每一個轉(zhuǎn)折點上碰壁。這與現(xiàn)實社會中底層社會階層的人們所遭遇的種種困境如出一轍。他們在競爭殘酷的社會中很難脫穎而出，他們的命運常常受到社會的不公和機會的剝奪。故事中的角色和情節(jié)使我對社會中底層人士的困境有了更深層次的理解和同情。
其次，作品通過對人性的悲劇揭示了人的脆弱。孔乙己是一個善良而單純的人，他對世界懷有美好的憧憬和對人性的信任。然而，他的一腔熱血和真誠坦率卻往往遭到了他人的冷漠和嘲笑。他在生活中被動地接受了各種挫折和打擊，最終走上了自毀的道路。這充分展示了人性的脆弱和無奈。作品給予我啟示，讓我深思人性的本質(zhì)和社會對人性的摧殘，使我更加珍惜和保護我自己的人性，也更加同情那些生活在邊緣的人們。
第三，作品通過社會對底層弱者的嘲諷，著重揭露了社會的不公和壓迫。在故事中，孔乙己是一個被社會邊緣化的人，他在社交場合中經(jīng)常受到高高在上的人們的嘲笑和取笑。這種嘲諷并非是無端的，而是源自于社會上對底層人士的偏見和歧視。這令我對社會中蔓延的不公和不平等感到不安，對弱者的嘲諷和欺壓更是令人傷心和憤懣。
而第四，故事通過對道德良知的思考，引發(fā)了我對人性和道德價值觀的思考。在《孔乙己》中，孔乙己雖然生活在困頓中，但他始終保持著完整的道德良知。他對朋友的信任和對誠實的堅守，令人敬佩。在現(xiàn)實社會中，人們可能會因為生活的壓力和誘惑而放棄自己的良知，但是孔乙己以自己的高尚情操和道義精神給我們樹立了榜樣。他的悲劇不僅僅是個人的悲劇，更是人性價值觀在逆境中的考驗。
最后，我在《孔乙己》中獲得了來自魯迅思想的啟示。作為魯迅的重要作品之一，它深刻地揭示了社會的黑暗與人性的脆弱，強烈地呼喚我們應(yīng)當重視每一個底層人士的尊嚴和權(quán)益。它喚醒我對社會現(xiàn)實的清醒認知，讓我深感人性的可怕和善良的可貴。同時，它激勵我努力為社會貢獻自己的力量，促使社會向更加公正和平等的方向發(fā)展。
總而言之，《孔乙己》是一部深刻反映社會現(xiàn)實的作品，通過對底層人士的命運和人性的悲劇的描寫，啟示了我們對社會的思考和人性的弱點。它讓我對社會的不平等有了更深刻的認識，對人與人之間的關(guān)系有了更加清醒的思考。通過閱讀和體味《孔乙己》，我相信我們可以喚醒更多人的良知和對社會不公的敏感，并為社會的公正發(fā)展貢獻自己的力量。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十三
除了上次說道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計的角度，這樣就略去了很多關(guān)于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的了解，就在這小伙計的眼中，也沒有對于孔乙己的出場做面面俱到的描寫。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，這一點和魯迅的其他名篇是很有些不同的。
在表現(xiàn)方式上，《孔乙己》一文中沒有渲染，只有平淡的敘述。文中寫到“沒有他，人們也一樣快活”這里后，小說接著寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)，孔乙己長久沒有來了：
一個喝酒的人說道，“他怎么回來?……他打折了腿了?！闭乒裾f，“哦!”“他總是仍舊偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來怎么樣?”“怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢?”“后來打折腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?”“怎樣?……誰曉得?許是死了”掌柜也不再問，仍然慢慢地算他的帳。
從字面上看，好像并沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對話的語調(diào)中，仍然可以看出那個提供消息者的心態(tài)。對于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，說話者沒有半點保留，相反給人一種理所當然、津津樂道的感覺。特別是，傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時候，說話的和聽話的都沒有震驚?！罢乒褚膊辉賳枺匀宦乃闼馁~?！睂τ谝粋€給酒店帶來歡笑的人的厄運，居然一點反應(yīng)也沒有。這就充分顯示出魯迅在對話描寫中潛在量的巨大——有意不去直接點明說話者那種津津樂道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。
唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無情，由于司空見慣，而沒有感覺，沒有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。
從文章一開始介紹魯鎮(zhèn)酒點的格局，以及短衣幫、長衫客，可見當?shù)氐呢毟粦沂猓燃売^念強，這一下把整個大的社會環(huán)境寫了出來。這更加導(dǎo)致了孔乙己的悲慘命運。
孔乙己本人是一個連秀才都沒考上的讀書人，因而在社會上的地位無足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>
孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會營生，當然，他也有善良的一面。
從他教“我”“回”字的四種寫法，經(jīng)常說一些之乎者也，可見他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書卻不欠帳可以看出。
他好喝懶做，迫于生計，所以去偷書。這是他的一個巨大的問題，這直接導(dǎo)致了他的悲慘命運。
在他送小孩子茴香豆的過程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見其善良。
孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿后也不辯解，可見他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的一點讀書人的尊嚴，他的身體就更不用說了。正是這個變化，更看出世態(tài)炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死后，掌柜只是惦記著他欠下的錢。
魯迅寫這篇文章，也就是為了揭露這些丑惡的社會，抨擊科舉制度。
孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因為中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有著封建的思想，殘酷的官僚主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢力了，他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
這個世界不需要太多的看客，愿我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。
我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。
里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫)?？滓壹菏莿e人給他起的外號，說話總是之乎者也，逗得人們哈哈大笑。
后來孔乙己可能因為偷了東西，被別人打斷了兩腿。再到后來也沒有見到他。
讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。他雖然好吃懶做，但是他非常愛孩子，鄰居的孩子來了，他便給他們茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。后來說他也許死了我的心情也很沉重，就像老師說的一樣：人會受生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因為生活去偷竊，才會被打斷腿。
我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十四
魯迅先生通過諸多正、側(cè)面細節(jié)描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。
“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學(xué)識，因此滿口文言詞句，充分體現(xiàn)了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。
孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”?！皽匾煌刖啤鼻昂髢商幙此破降瓱o奇的“要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應(yīng)。
教小伙計認字一節(jié)，懇切的語言和熱心的態(tài)度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設(shè)置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發(fā)達，而近代則遠遠落后于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。
與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是賣弄學(xué)問的體現(xiàn)。
這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗;總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種.種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
他是一個未進學(xué)的讀書人。
他是一個多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關(guān)心，給予他一點溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最后只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經(jīng)慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了;穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描寫越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢!”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎么會打斷腿?”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫(yī)從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十五
魯迅先生一貫喜歡用些小人物以諷刺時局，孔乙己就是這樣一個小人物。
起初我十分可憐他，貧窮，社會地位低下都是他的代名詞，可憐之人必有可恨之處，終于還是應(yīng)了這句話，好吃懶做，原本可以有更好的生活。可說他不好，他仍不愿放棄他讀書人的身份，穿著長衫混在短衣中。說他不講誠信，但每次的酒錢從不拖欠。如果他生活在今天的社會，國家種種政策。不至于餓死，說到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可憐人罷了。他就是一個看不起底層人民，卻又向往上流社會吧。
如今在我們的班級也存在這樣一類人，成績比一般人好，但又比一部分差，是班級的分水嶺，在他們上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。
孔乙己就是這樣尷尬的存在，成績好的他算不上。卻又自視清高，不愿與成績差的人為伍。同時他又很矛盾，穿著長衫又紅著臉與他人爭辯，與其說他自卑，不如說他孤獨，什么是孤獨？稍有人問，你就會敞開心扉，其實就是孤獨。到現(xiàn)在在我腦海中，孔乙己那句話仍不斷重復(fù)，你知道茴香豆的茴怎么寫嗎，茴字有四種寫法。
是不是覺得似曾相識，讀了八年文不成武不就。從不曠課，老師說上一句要臉紅好幾天，不敢遲到，不敢早退，難題永遠做不出來，總是在一旁默默地循規(guī)蹈矩的活在自己的世界。每當生活不如意，便開始憤怒，看別人混得如魚得水，開始充滿負能量。人們離你漸行漸遠，開始產(chǎn)生疑問？為什么他們那么優(yōu)秀，而自己的嫉妒心卻不停的在作崇。仍沒有任何實際行動，卻能安慰自己：他們是天才，而我與他們不同，總會有那么一天，我就聰明了，欺騙自己，時候未到。
哪有什么一夜成名，其實都是百煉成鋼，明明懂得的道理，卻非要等到自己親眼看到比自己好的、差的人都比自己優(yōu)秀，才發(fā)現(xiàn)你只是看上去很努力……同孔乙己一樣，空有一腔熱血，沒人看得起，最終消失。默默地，默默地……從來無人問津，仿佛從沒有來過一樣。
魯迅先生所說的“哀其不幸，怒其不爭”，難道說的僅僅是孔乙己嗎？
為了這些事情不發(fā)生在自己身上，就要走出孔乙己，將他作為反例，在自己努力的道路上，會遇到一些挫折，聽到一些聲音，但我知道熱血難涼，赤子無懼，努力會戰(zhàn)勝一切。
相信在未來的你會在鋪滿鮮花的道路上繼續(xù)美好，荊棘之地也要昂首闖蕩，每天的你都要加油呀！
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十六
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
“回字有四樣寫，你知道么?”“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！鼻耙痪湓捨覀冞€覺得這個人經(jīng)綸滿腹，可從后一句話竟讓我們感覺到這人是個瘋子，沒錯，這個人就是孔乙己，誕生于魯迅先生筆下的孔乙己。
在我看來，孔乙己是個悲劇。寒窗數(shù)載，所學(xué)的知識得不到周圍人的認可;致書以觀，卻因偷書被人毒打;曾有工作，卻又弄得一個顧客也沒有了。最后，他只得在平靜中離開這個并不適合他的世界。
他悲劇是有原因的，既有主觀原因，也有客觀原因。他雖然深受封建科舉制度的毒害，但是受害的不只他一人，為什么偏偏孔乙己悲慘一生呢?范仲淹也收到了科舉制度的毒害，但他卻為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句;這個社會并不認可他，可司馬遷也在不認可他的社會完成了《史記》。迂腐，懶惰注定他將一事無成。為了顯示自己的多才，他故意滿口之乎者也;他又自命清高，寧可讓長衫又臟又破也不愿將自己歸類于“短衣幫”;明明偷了人家的書，卻始終辯論“竊書不算偷”;為了顯示自己的闊綽，僅僅九枚大錢也要一一排出;他雖能靠寫字混口飯吃，缺又因好吃懶做而窮困潦倒，天知道他喝酒的錢是自己掙得還是偷書賺的。直到生命的黃昏他才醒悟，終于卻又不得不放下讀書人的架子，做一個普通人。此時面對眾人的譏笑，他終于不再辯駁，而是懇求人們將此事略過。最后一碗酒的四文也是直接放在了我手里，不再一一排出。
“大約孔乙己的確死了”這句話揭示了孔乙己悲慘而亡的必然性，他這樣做，只會悲慘一生，一事無成。
孔乙己魯迅教學(xué)設(shè)計篇十七
孔乙己，魯迅先生筆下的一個可憐的小人物。他是一個勞動者，酒店的伙計，整天忙碌著卻活得像是一個無依無靠的流浪漢。魯迅通過孔乙己這個形象，展現(xiàn)了社會的冷漠和人性的扭曲，給我們帶來了深深的觸動和思考。
第一段，介紹孔乙己的形象和背景?？滓壹菏且粋€酒店的伙計，他穿著破爛的棉袍，滿臉胡須，樣子猥瑣可憐。他整天忙碌著，但享受不到屬于自己的一切?？滓壹旱谋尘按砹四莻€時代勞動者的真實狀況，他們沒有繼承財產(chǎn)，沒有學(xué)歷，只能依靠自己的身體勞動來維持生計。
第二段，描繪魯迅對孔乙己的同情和關(guān)注。雖然孔乙己只是一個普通的伙計，但魯迅通過細膩的筆墨描寫他的內(nèi)心，表達了對孔乙己的同情和關(guān)注。他說：“孔乙己整天對人說他有責任感，但這責任感卻從來不曾和任何人的利害沖突?！彼脑捊沂玖丝滓壹簝?nèi)心的矛盾和無奈。魯迅通過孔乙己這個形象，探討了個體與社會之間的關(guān)系，引發(fā)了對社會責任和公平正義的思考。
第三段，指出社會對孔乙己的冷漠?？滓壹弘m然過著貧困的生活，但他卻保持著一顆純真的心。他為了不給人添麻煩，總是不好意思提出自己的需求。在眾人眼中，他只是一個可憐的飯桶，沒有任何價值。這種對勞動者的冷漠和漠視，在那個時代是司空見慣的現(xiàn)象。社會的冷漠不僅剝奪了他的尊嚴，也使他喪失了追求自己理想的機會。
第四段，魯迅對社會冷漠的批判。魯迅通過孔乙己的形象，批判了當時社會的冷漠現(xiàn)象。他說：“在這卑微中間，卻有人持著堅定的心，去獻出他對人類的愛?！濒斞刚J為，盡管孔乙己在社會眼中沒有價值，但他依然有著自己的夢想和堅定的愛心。魯迅批判了社會對勞動者的冷漠，呼吁社會關(guān)注弱勢群體，倡導(dǎo)對社會的責任感。
第五段，從孔乙己的形象中反思人性的扭曲。雖然孔乙己是一個可憐的小人物，但他從沒有放棄追求自己理想的心。然而，社會的冷漠和不公讓他被逼上了絕路。這個孔乙己形象既是社會的產(chǎn)物，也反映了人性的扭曲。通過孔乙己這個形象，魯迅啟發(fā)讀者反思人性的扭曲和社會的不公，引發(fā)對社會改革和人性救贖的思考。
總結(jié)一下，魯迅通過孔乙己的形象，揭示了社會的冷漠和人性的扭曲，給我們帶來了深深的觸動和思考。這個小人物的形象讓我們想起了勞動者的辛苦與無奈，也讓我們思考了社會公平和人性的真實面貌。在這個現(xiàn)實主義的作品中，我們看到了人性的善惡，也看到了對社會的深刻反思。希望我們能從孔乙己的形象中汲取智慧和力量，為實現(xiàn)社會的公平正義而努力奮斗。
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