淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)范文(20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-06 13:54:04
淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)范文(20篇)
時(shí)間:2023-12-06 13:54:04     小編:雨中梧

總結(jié)是人類思維能力的重要體現(xiàn)之一。在總結(jié)中要注意突出重點(diǎn),給讀者以啟發(fā)和思考。這些范文是經(jīng)過精心挑選和編輯的,希望能為您的寫作提供一些新的思路和啟發(fā)。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇一

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,作文教學(xué)的成敗決定了語文教學(xué)的成功與否。語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力,尤其是寫的能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷的進(jìn)步,學(xué)生的寫作視野本應(yīng)更加廣闊,寫作的內(nèi)容應(yīng)更加豐富,而現(xiàn)實(shí)卻截然相反,大多小學(xué)生的習(xí)作仍然是循規(guī)蹈矩,人云亦云,一潭死水,枯燥無味的文章比比皆是。如何讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)、放飛思維的翅膀,寫出富有生命靈動(dòng)和極具鮮活色彩的佳作呢?那就要求我們教師一定要在作文教學(xué)中注重提高學(xué)生的思維能力,這是作文教學(xué)最基本的問題,而作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是其核心的問題。

一。在指導(dǎo)中創(chuàng)新。

小學(xué)生作文和小孩子學(xué)走路一樣,同樣需要大人的幫助,如何快速的把學(xué)生送入習(xí)作創(chuàng)新的快車道,一方面語文教材為我們提供了更加廣闊的寫作新空間,另一方面則需要教師引導(dǎo)學(xué)生,在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)、積累,并模仿嘗試把這些發(fā)現(xiàn)和積累運(yùn)用自己的習(xí)作中,久而久之,創(chuàng)新的思維有了,創(chuàng)新的能力也隨之而來了。當(dāng)然,這是一個(gè)極為漫長的過程,需要我們教師要有足夠的信心和耐心。每次習(xí)作訓(xùn)練可先從一方面入手加以引導(dǎo),然后逐漸的擴(kuò)大,最后加以整合,一篇全新的文章誕生了。例如:從第九冊語文教學(xué)中,《地平線》這篇課文我們可以學(xué)到題目的創(chuàng)新,從《我愛大海》中,既能學(xué)到結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新,又能學(xué)到立意與表達(dá)的創(chuàng)新……我們教師在教學(xué)中都要有意的加以滲透,并引起學(xué)生的注意,創(chuàng)新作文的誕生便指日可待了。

二。在評價(jià)中創(chuàng)新。

作為教師我們同樣需要在習(xí)作評價(jià)中有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的`閃光點(diǎn),給予積極的肯定與評價(jià),這樣會(huì)喚起學(xué)生們無窮的寫作熱情。教學(xué)經(jīng)歷告訴我,教師在評價(jià)學(xué)生的作文時(shí),小到學(xué)生哪怕是使用了一個(gè)好的詞語和一個(gè)生動(dòng)的句子,大到立意、表達(dá)、結(jié)構(gòu)……都能得到教師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì),那么他們的習(xí)作興趣就會(huì)越來越濃,習(xí)作的方向感就明確,長此以往,學(xué)生自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都得以盡情的釋放,個(gè)性得到了空前的發(fā)展,創(chuàng)造才能得到充分的發(fā)揮。經(jīng)過長時(shí)間的堅(jiān)持評價(jià),我們不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)生們的作文中留下的到處是創(chuàng)新的足跡。

三。在循序漸進(jìn)中創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)既是一個(gè)漫長的過程,又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。例如:我班的一個(gè)學(xué)生在日記中寫到:“今天是開學(xué)的第一天,我太高興了!我恨不得一下飛到學(xué)校?!币粋€(gè)“飛”字傳神的把開學(xué)時(shí)那種喜悅和興奮的心情真實(shí)的流露出來,這就是創(chuàng)新。又如:我的另一個(gè)學(xué)生在描寫校園的景色時(shí)寫到:“校園周邊是高大、濃密的柳樹,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一道道綠色的屏障時(shí)刻保衛(wèi)著校園,柔軟的柳枝好似少女飄逸的長發(fā),隨風(fēng)搖曳?!币欢握鎸?shí)而細(xì)膩的描寫讓我們一下子看到校園環(huán)境是那么清新、那么美,這也是創(chuàng)新……這些都需要我們?nèi)ヒ稽c(diǎn)一滴的引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn),小到字、詞、句,大到段、篇、章,由小到大循序漸進(jìn),經(jīng)過長時(shí)間耐心細(xì)致地指導(dǎo)和培養(yǎng),寫出創(chuàng)新文章不再是難事了。

總之,創(chuàng)新是一個(gè)指導(dǎo)的過程,是一個(gè)積累的過程,也是學(xué)生自我實(shí)踐的過程,只要我們教師堅(jiān)持不懈的去培養(yǎng),相信我們的學(xué)生一定能妙筆生輝。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二

摘要:在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,我們的教學(xué)仍不同程度受傳統(tǒng)教育的束縛,忽視了對學(xué)生興趣的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,不能只停留在老師包講、學(xué)生包練的單調(diào)、枯燥機(jī)械重復(fù)的教學(xué)模式中,而是要針對學(xué)科本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)主體的個(gè)性差異來設(shè)計(jì)適合使不同學(xué)生得到相應(yīng)發(fā)展的教學(xué)方法,使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)來不斷激發(fā)興趣,挖掘?qū)W習(xí)的動(dòng)力。

一、引言。

興趣是一種力求探究某種事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的的心理傾向。興趣常推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R,發(fā)展新的能力。學(xué)生對某一學(xué)科有興趣,就會(huì)推動(dòng)他奮發(fā)地學(xué)習(xí),廣泛涉獵有關(guān)的知識,并影響他們將來一生的發(fā)展。因此,興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,良好的興趣,不僅能使人開闊視野,豐富心理活動(dòng)內(nèi)容,使人精神振奮,情緒飽滿,而且對豐富人的知識,開發(fā)人的智力,進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要意義。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,相當(dāng)一部分學(xué)生數(shù)學(xué)成績不佳,害怕數(shù)學(xué),對數(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不濃.究其原因,主要與這些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志力、情感等非智力因素有直接關(guān)系,當(dāng)然也與學(xué)生的基礎(chǔ)知識不扎實(shí)和教師的教學(xué)方法不當(dāng)有關(guān).

1、非智力因素對數(shù)學(xué)興趣的影響。

在學(xué)習(xí)中,只有興趣,沒有動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)活動(dòng)是很難進(jìn)行下去的,并且會(huì)使興趣減弱甚至消失;意志不堅(jiān)定,就會(huì)半途而廢,進(jìn)而影響興趣,比如,對于一道難題,如果有頑強(qiáng)的意志,就會(huì)堅(jiān)持不懈的把它作出來,進(jìn)而體會(huì)到成功的喜悅,增強(qiáng)自信,提高興趣。反之如果沒有頑強(qiáng)的意志,就可能因?yàn)槔щy而放棄,多次這樣的經(jīng)歷,就會(huì)陷入失敗--自卑--畏懼--厭惡的惡性循環(huán)中,進(jìn)而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中非智力因素方面的障礙平時(shí)在學(xué)??砂l(fā)現(xiàn)一些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極,求知欲弱;學(xué)習(xí)興趣不濃,不想讀書,認(rèn)為讀書太苦、太難;學(xué)習(xí)上缺乏自覺性,上課無精打采,作業(yè)不完成,或者是敷衍了事,一抄了之;有些學(xué)生的意志品質(zhì)薄弱,學(xué)習(xí)熱情時(shí)高時(shí)低,不能持之以恒,遇到困難挫折就放棄,或采取回避的態(tài)度;一些學(xué)生“自我感覺良好”,輕視基本知識、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,經(jīng)常是知道怎么做就算了,而不去認(rèn)真演算書寫,到正規(guī)作業(yè)或考試中常演算出錯(cuò)或解不下去;不愿多動(dòng)筆,課外作業(yè)不認(rèn)真完成,甚至不做作業(yè),作業(yè)的質(zhì)和量都不能保證.做題前不深入思考,照搬硬套,做題后不反思,不求甚解;學(xué)習(xí)習(xí)慣不好.有些學(xué)生上課不能圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容積極主動(dòng)地思考,有時(shí)甚至開小差。

2、學(xué)生的基礎(chǔ)知識不扎實(shí)也是導(dǎo)致學(xué)生害怕學(xué)數(shù)學(xué)的一個(gè)原因。一部分學(xué)生在一二年級的數(shù)學(xué)成績突出,而到了中高年級由于數(shù)學(xué)計(jì)算的復(fù)雜而在課堂上不認(rèn)真聽講,不求甚解,理解停留在表面上;不重視基礎(chǔ).

3、教師的教學(xué)方法枯燥無味,有些老師上課只是照本宣科,不會(huì)將數(shù)學(xué)融入生活,賦予趣味性的色彩,使學(xué)生對數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣不濃。

(一)、通過教育和環(huán)境的影響來培養(yǎng)。

1、學(xué)生自我效能感與學(xué)生的自信心。

自我效能感是指學(xué)生對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。當(dāng)學(xué)生確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí),他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”,并會(huì)去從事那一活動(dòng)?!白晕倚芨小笔钱a(chǎn)生動(dòng)機(jī)的重要因素,也是影響學(xué)習(xí)興趣的重要因素。

培養(yǎng)途徑:

(1)、創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的“自我效能感”,多次失敗的體驗(yàn)會(huì)降低人的“自我效能感”。不斷的成功會(huì)使人建立起穩(wěn)定的“自我效能感”。

(2)、樹立成功的榜樣。當(dāng)一個(gè)人看到與自己水平差不多的人取得了成功,就會(huì)增強(qiáng)“自我效能感”,看到與自己能力不相上下的人遭遇了失敗,就會(huì)降低“自我效能感”,覺得自己也不會(huì)有取得成功的希望。

(3)、言語說服。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中,老師的鼓勵(lì)性的語言,實(shí)質(zhì)上就是賞識教育,有助于學(xué)生“自我效能感”的提高。

2、動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。

動(dòng)機(jī)決定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方向、加強(qiáng)學(xué)生的努力程度。

首先,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)習(xí)者具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)方向。其次,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生積極主動(dòng)持之以恒地尋求有關(guān)的信息。研究結(jié)果證明,動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生能夠在長時(shí)間的學(xué)習(xí)中保持認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,具有堅(jiān)持完成學(xué)習(xí)的毅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不良,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下及不能克服困難保持主動(dòng)學(xué)習(xí)是主要原因。

3、情感、意志和性格。

從情感角度,鼓勵(lì)同學(xué)之間進(jìn)行數(shù)學(xué)交流,相互幫助。注意師生之間交流,激勵(lì)學(xué)生有信心、有勇氣投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,增加學(xué)生參加數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在解決實(shí)際問題中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的距離。在學(xué)習(xí)過程中,教育學(xué)生敢于正視困難,向困難挑戰(zhàn),通過解題,培養(yǎng)學(xué)生的意志,使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者的主要?jiǎng)恿?,而?dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力就是興趣;相反動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)興趣的影響也是很大的。自我效能感是自信心的內(nèi)驅(qū)力,而自信心有助于興趣的加強(qiáng)和鞏固。

(二)、教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新。

1、樹立正確的教師觀,以良好的師德形象引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中,教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者,教師除了用知識本身的科學(xué)性和趣味性喚起學(xué)生情感的共鳴外,還應(yīng)該以自己的情感去感染學(xué)生。教師的言行、舉止、乃至穿著無不對學(xué)生的行為產(chǎn)生影響。教師必須做到以最佳的精神狀態(tài)展現(xiàn)給學(xué)生,以飽滿的激情投入到教學(xué)活動(dòng)中。

教學(xué)是一門藝術(shù),這就要求教師的教學(xué)靈活多變,保持新穎性,這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生自覺自愿,積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。在教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn),盡量利用形式多樣,靈活多變,生動(dòng)活潑的教學(xué)方法,為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種愉快的情境,讓學(xué)生感到每節(jié)課都有新意,都有新鮮感。學(xué)生通過親自動(dòng)手操作,自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,而且有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境,將會(huì)引起兒童迫不及待地探索、研究的興趣。其實(shí)在教學(xué)過程中,新知與舊知,已知與未知時(shí)刻在學(xué)生的認(rèn)知過程中造成沖突。教師就要利用這一矛盾沖突精心設(shè)疑,創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突,誘發(fā)學(xué)生思維動(dòng)機(jī)的問題。這樣就能有效激發(fā)學(xué)生探究意識和學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生渴望探究新知的良好心理狀態(tài),從而主動(dòng)深入學(xué)習(xí)。抓住學(xué)生認(rèn)知矛盾設(shè)疑,能迅速把學(xué)生帶進(jìn)問題情境,促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和探究愿望。

興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識傾向。它以認(rèn)識和探索某種事物的需要為基礎(chǔ),是推動(dòng)人去認(rèn)識事物,探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī),是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。有了學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的積極性,從而產(chǎn)生某種肯定的、積極的情感體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,離不開學(xué)生的主動(dòng)參與,有些學(xué)生往往感到某一方面很吃力,產(chǎn)生厭學(xué)的情緒,這時(shí)候教師不能單純以“批評”論事,對學(xué)生應(yīng)多一些鼓勵(lì),少一些批評,絕不能諷刺挖苦學(xué)生,以免刺傷學(xué)生的自尊心,形成敵對意識,產(chǎn)生逆反心理,加深厭學(xué)情緒。而應(yīng)以“鼓勵(lì)”為主,尋根問底,找出病源,對癥下藥。俗話說“一把鑰匙開一把鎖,”每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn),教師必須因人而異,因材施教,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,減輕他們的心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中,學(xué)生感到吃力、乏味的主要原因則在于學(xué)習(xí)碰到困難時(shí),得不到幫助和鼓勵(lì),從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。對于這一類學(xué)生,尤其應(yīng)該在思想上給予鼓勵(lì)。他們一有進(jìn)步,教師應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)。要知道,有時(shí)教師的一句話,一個(gè)手勢、乃至一個(gè)眼神,都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生很大影響。贊許和表彰都能極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。因此,教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的心理狀態(tài)和認(rèn)知程度加以正確引導(dǎo)和耐心的輔導(dǎo),使學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅心情,從而強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

另外,還要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力,如果沒有遠(yuǎn)大的理想與頑強(qiáng)毅力作為支撐,良好的興趣也不會(huì)長久。

總之,要想讓學(xué)生學(xué)有興趣,教師的教學(xué)就要有活力和樂趣,多一點(diǎn)對智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激,使師生在教學(xué)活動(dòng)中得到充分的優(yōu)化,教師教得輕松,學(xué)生學(xué)得愉快。

在學(xué)生成長和發(fā)展的過程中,學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是不可忽視的,首先,應(yīng)從教師的自身做起,教師要主動(dòng)參與其中;其次,要深入了解學(xué)生的基本情況,正確引導(dǎo)他們認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性,領(lǐng)悟到自己不僅是學(xué)習(xí)的主人,更是終身學(xué)習(xí)的主人;最后,可以通過組織學(xué)生寫好數(shù)學(xué)日記、開展好數(shù)學(xué)興趣小組的活動(dòng)、實(shí)施“超市式”數(shù)學(xué)作業(yè)、定期開展優(yōu)秀作業(yè)展、組織學(xué)生參加各類數(shù)學(xué)競賽、做好培優(yōu)補(bǔ)差工作等形式,為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)平等、和諧、民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

參考書目:

1、柯漢林,《教與學(xué)》、中央民族出版社。

2、柳海平,《教育原理》、中國人民大學(xué)出版社。

3、李維,《小學(xué)兒童心理學(xué)》、高等教育出版社。

4、《云南教育》、2003年2月第4期,作者,羅立,《關(guān)于名數(shù)的改寫》。2003年6月第16期,作者,何蕾,《如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣》。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇三

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情……使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”因此,在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的人格教育是語文教師的重要使命。文言文是中學(xué)語文教材的重要組成部分,它蘊(yùn)涵著豐富的人文因素,積淀著深刻的人類經(jīng)驗(yàn)。語文教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到其在人格教育方面的特殊作用,充分利用文言文加強(qiáng)對學(xué)生的人格教育。

一、文言文學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國主義精神。

現(xiàn)在不少的學(xué)生不愛母校,不愛學(xué)習(xí),目無尊長,不怕老師,這與他們?nèi)狈蹏^念息息相關(guān)。愛國主義是人格的基石,是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要內(nèi)容。作為文學(xué)作品的一個(gè)永恒主題,愛國主義精神貫穿了中國古代文學(xué)的始終。在古代文學(xué)的鑒賞中,我們可以帶領(lǐng)學(xué)生去觸摸我們民族的偉大靈魂。從《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》,到王昌齡的《從軍行》,到辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》,到文天祥的《指南錄后序》等,這些篇章中都表現(xiàn)出了仁人志士舍身為國的赤膽忠心;屈原的《涉江》、賈誼的《論積貯疏》、范仲淹的《岳陽樓記》、陸游的《示兒》等文章,也都流露著作家詩人憂國憂民的愛國激情。我們在學(xué)習(xí)這些文章時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者崇高的精神境界,了解其高尚的民族氣節(jié),使學(xué)生充分認(rèn)識到古代仁人志士的愛國主義精神,從而教育學(xué)生要從自身做起、從現(xiàn)在做起,把愛國的熱情融入平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。

二、文言文學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想。

一些學(xué)生在學(xué)校里無所事事,渾渾度日,碌碌無為,這是沒有理想的體現(xiàn)。理想信念是人格的支柱,也是生命的支柱。古代文學(xué)中有著大量的古人立大志成大才的范例,這正可以作為我們教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的有力武器。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí),我們可以向?qū)W生介紹項(xiàng)羽在看到秦始皇時(shí)的“取而代之”的大志;在學(xué)習(xí)《陳涉世家》時(shí),我們要讓學(xué)生看到陳涉在傭耕時(shí)即有的“鴻鵠之志”;在學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》時(shí),我們可以為學(xué)生介紹岳飛少年時(shí)即立下的“還我河山”的壯志;學(xué)習(xí)《宋東陽馬生序》時(shí),也應(yīng)該把宋濂克服困難,苦學(xué)成才的故事介紹給學(xué)生。讓學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的重要性。

三、文言文學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

目前,有一些學(xué)生思想消極,這與他們不注重自身的`道德情操教育有很大的關(guān)系?!墩撜Z》中的“立志”、“自省”、“交友”等觀點(diǎn)就是極具現(xiàn)實(shí)意義的教材,孟子倡導(dǎo)的“生于憂患,死于安樂”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的思想觀點(diǎn)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操,李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,陶淵明的“不為五斗米折腰”,韓愈的“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,都顯示出這些道德思想的巨大威力。在學(xué)習(xí)這些篇目時(shí),我們一定要啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生,使其充分領(lǐng)會(huì)古人修身養(yǎng)性的方式方法,從而確立正確的人生目標(biāo),規(guī)范自己的日常行為,開始認(rèn)真學(xué)習(xí)。

四、文言文學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的美德。

道德是人格的核心。遺憾的是,當(dāng)前部分學(xué)生缺德、失信行為卻不時(shí)發(fā)生,如考試作弊、弄虛作假、坑蒙拐騙等。因此,對學(xué)生加強(qiáng)誠信道德教育非常必要。我們在古代文學(xué)教學(xué)中就應(yīng)重視挖掘誠信教育的素材,用孔子“民無信不立”,孟子“誠信乃人之根本”,商鞅變法立木樹信,曾子教子殺豬取信等古人誠信受益、失信受損的史實(shí)教育學(xué)生,給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈震撼。從“三人行,必有我?guī)煛钡目鬃拥健皹I(yè)精于勤,而荒于嬉”的韓愈;從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾;從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照;從“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥等。古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng),健全學(xué)生的人格魅力大有裨益。此外,文言文中還有很多作品,或歌詠山川,或記述經(jīng)歷,或闡發(fā)哲理,或抒懷言志,它們表達(dá)了古人對國家、對民族、對真善美的執(zhí)著追求。如屈原“憂愁幽思”而作的《離騷》,蘇洵酣暢透辟的《六國論》,文天祥以一片“磁針石”之心而著的《指南錄》等。文言文擁有無可估量的教育潛能、審美潛能,只要我們合理地去發(fā)掘利用,它就一定能釋放出巨大的能量,從而豐富學(xué)生的愛國情感,增加學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。

五、文言文學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

自信是成功的基石。但很多學(xué)生沒有自信。李白“天生我材必有用”、“吾輩豈是蓬蒿人”的歌唱和“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的信心,曹操“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的雄心壯志,都可以無聲地促進(jìn)學(xué)生自信心的成長。

如《論語》中的“學(xué)而不厭”、《勸學(xué)》中的“鍥而不舍”等都是幫助學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì),樹立正確的人生觀的好教材。蘇軾“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟”的淡泊超逸的人格,表現(xiàn)了一個(gè)士大夫身處逆境時(shí)疏放與灑脫的人生境界與生命哲理。這些正是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的良好素材。

我們可以通過介紹作者生平、把握人物形象、賞析詩詞意境、積累名句、研讀文學(xué)史、結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行人格教育等,使學(xué)生既學(xué)到文化知識,又提高人格水準(zhǔn),成長為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?/p>

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇四

小學(xué)作文教學(xué)從根本上講是訓(xùn)練學(xué)生的作文能力,從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)造能力是21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì),也是一個(gè)人成才的重要素質(zhì)。因此,在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是很必要的。

一、為小學(xué)生設(shè)置自由創(chuàng)作的情境。

必須注重讓學(xué)生寫情境作文,寫有真情實(shí)感的事情,而不是去營造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文,離不開一個(gè)相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下,學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮,學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心境下去完成作文。當(dāng)然,寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上,如果學(xué)生對某次作文具有抗拒性,與其強(qiáng)迫完成,不如干脆讓他不寫??梢酝ㄟ^各種心理調(diào)節(jié),如鼓勵(lì)、談心、成功體驗(yàn)等方式,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題,讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成,做到“我手寫我口,我口寫我心”,這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。

二、讓學(xué)生表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

寫作文的過程也是一個(gè)人內(nèi)心成長的過程。真實(shí)的故事、真實(shí)的想法、真實(shí)的情感、真實(shí)的見解,這些都應(yīng)該是寫作最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。只有讓學(xué)生敢說真話,把寫作當(dāng)作是一種需要,把寫作當(dāng)成是自己情感的宣泄、真情的流露、價(jià)值的體現(xiàn),學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來,學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn),創(chuàng)造性才會(huì)得到充分發(fā)展。試想,我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有,我們還能指望他有什么創(chuàng)新,就更別說能為社會(huì)有所作為了。然而導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的,但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)生寫作文,文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來、把自己最想說的話說出來、把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來,哪怕文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。但是,在教學(xué)中,廣大教師為了應(yīng)付考試,往往在無意識地對學(xué)生加以引導(dǎo):思想要健康、立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn),能寫出真話來嗎?所以教師在作文教學(xué)中,一定提倡學(xué)生說真話,讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂、張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子。鼓勵(lì)學(xué)生說真話,應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。

三、拓展作文空間。

四、鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀。

心理學(xué)家認(rèn)為,“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”,“想象是一種對記憶中的表象進(jìn)行加工、改造形成新形象的思維方式?!睕]有想象就沒有創(chuàng)新,想象是創(chuàng)新的前提,更是創(chuàng)新的動(dòng)力。教學(xué)中,要求改革命題形式,創(chuàng)設(shè)想象空間,擺脫思維定勢。通過想象,把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活,也能展望美好的明天;既能看到現(xiàn)實(shí)的自我,又能設(shè)計(jì)出未來的自我。這種想象的'過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒有古人“飛天”的夢想,就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子、善于思考,他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示,學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。這種思維一但放飛,就會(huì)給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”,可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學(xué)中,多引導(dǎo)學(xué)生想象,學(xué)生就會(huì)對生命有一次全新的體驗(yàn),創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。

五、擴(kuò)大信息交流。

長期以來,作文教學(xué)信息的交流基本是單向的,主要是老師對學(xué)生,學(xué)生對老師,信息交流基本上呈封閉狀態(tài),作文的內(nèi)容、形式單一,思想呆板。因此,在教學(xué)進(jìn)程中,教師要有意識地營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生互幫互學(xué),加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間的信息交流,引起學(xué)生的興趣,使學(xué)生樂學(xué)、主動(dòng)學(xué)。這樣有利于學(xué)生拓寬思路,開闊視野,培養(yǎng)創(chuàng)造能力。另外,還要打通學(xué)生已有信息與現(xiàn)有信息的交流通道,這樣一來,學(xué)生不但可以利用已有的生活知識經(jīng)驗(yàn)為研究新材料、解決新問題服務(wù),而且創(chuàng)造性地思維活動(dòng)能力進(jìn)一步得到鍛煉,作文的內(nèi)容、形式、思想自然也今非昔比,這也是作文培養(yǎng)創(chuàng)造能力的另外一種體現(xiàn)。

六、還應(yīng)該在逆向思維中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

逆向思維大家都知道固有的內(nèi)涵,隨著時(shí)代的變遷,如果再用老眼光看問題,可能會(huì)有失偏頗,教師在小學(xué)作文教學(xué)中未免不可嘗試從逆向思維的角度出發(fā),鼓勵(lì)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光,大膽去懷疑,甚至去尋找相反的一面。比如,人們總習(xí)慣于用批評的眼光對待“初生牛犢不怕虎”的“牛犢”,但今天看來,初生牛犢的那種大膽去闖、執(zhí)著拼搏的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?不僅如此,在作文教學(xué)中我們還可以有意識訓(xùn)練學(xué)生改變敘述角度,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力。在變化視角的訓(xùn)練中,學(xué)生就被引誘到非正常思維的天地里去,使他們的思維發(fā)散力、思維逆轉(zhuǎn)性都得到鍛煉。我們還可以在“童話”思維中,在作文選題中,在選材立意中培養(yǎng)創(chuàng)新能力,在作文評改中激發(fā)創(chuàng)新意識。因此,我們在作文教學(xué)中必須發(fā)揮它的優(yōu)勢,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在首位,貫穿始終。根據(jù)作文的特點(diǎn)和創(chuàng)新能力的開發(fā)要求,把創(chuàng)新教育貫穿作文教學(xué)中。這樣,使作文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地,使這門“創(chuàng)造性素質(zhì)教學(xué)課程”發(fā)揮它應(yīng)有的作用,也使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中,創(chuàng)新能力得到極大的提高。

小學(xué)作文是一項(xiàng)綜合性、創(chuàng)造性的書面語言表達(dá)訓(xùn)練,“文貴于新”,在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要,更是未來社會(huì)對創(chuàng)新型人才的需要。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇五

引言。

1995年1月,美國的“全國學(xué)校歷史科中心”正式頒發(fā)了稱之為“國家標(biāo)準(zhǔn)”的歷史教學(xué)大綱。這在美國的學(xué)校歷史教育發(fā)展史上是一項(xiàng)重大舉措,被稱為“里程碑式的標(biāo)志”。

眾所周知,美國的學(xué)校教育是地方分權(quán)制的,教育的實(shí)施與管理不是在聯(lián)邦政府,而是由各個(gè)州負(fù)責(zé)。因此,長期以來美國沒有全國統(tǒng)一的教學(xué)大綱。進(jìn)入80年代以來,美國各界人士要求對教育進(jìn)行改革的呼聲越來越高,對學(xué)校教育的全面改革此起彼伏。其中,使教育由分散走向集中,特別是編制統(tǒng)一的國家教育目標(biāo),成為80年代末以來美國學(xué)校教育改革的一個(gè)重要的方面。1989年,50個(gè)州的州長在弗吉尼亞州的中部城市夏洛茨維爾舉行會(huì)議,首次提出了要編制具有國際競爭性的學(xué)校教學(xué)的國家標(biāo)準(zhǔn)。1992年10月,總統(tǒng)克林頓為適應(yīng)教改,宣稱要制定世界級的課程標(biāo)準(zhǔn)和國家考試制度。1994年3月,克林頓簽署了國會(huì)通過的法案《目標(biāo):美國教育法》,該法案提出了教育改革的總體目標(biāo),要到20時(shí)使所有的畢業(yè)學(xué)生有足夠的能力迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。歷史科的國家標(biāo)準(zhǔn)正是在這種背景下出臺(tái)的。

歷史科國家標(biāo)準(zhǔn)的制定經(jīng)歷了兩年多的時(shí)間。在1992年春季,就由美國的“全國人文科學(xué)基金會(huì)”和美國教育部“教育研究與改進(jìn)局”開始了歷史科國家標(biāo)準(zhǔn)研究計(jì)劃,邀請了上百名的歷史教師、督學(xué)、社會(huì)學(xué)科的專家、學(xué)校官員,以及幾十名歷史學(xué)家,還有各種專業(yè)團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體,共同研究和編制全國統(tǒng)一的歷史科課程標(biāo)準(zhǔn),重點(diǎn)是在制定“具有世界級水平”的教學(xué)目標(biāo)和使全體學(xué)生有平等的機(jī)會(huì)受到歷史理解和歷史思維的培養(yǎng)。1995年1月,歷史科的國家標(biāo)準(zhǔn)分別以《美國史》和《世界史》兩大本(均是大16開,近300頁)正式頒發(fā)。

本文所要著重介紹的,是美國的歷史科國家標(biāo)準(zhǔn)中對歷史的理解和歷史思維能力的闡述,以期對我國中學(xué)歷史教學(xué)的改革發(fā)展提供借鑒,促進(jìn)我們對學(xué)生能力培養(yǎng)方面的深入研究。

歷史的理解。

在歷史科的國家標(biāo)準(zhǔn)中,歷史理解是教學(xué)的目標(biāo)之一。對歷史理解的界定是:表明學(xué)生是了解他們國家的歷史和世界的歷史。要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)人類歷史上社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的五個(gè)方面的記錄,理解人們活動(dòng)的追求、奮斗、成就以及失敗。要求學(xué)生還能夠運(yùn)用歷史的眼光去分析當(dāng)代公民所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

下面是國家標(biāo)準(zhǔn)中對歷史理解的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的闡述:

歷史的領(lǐng)域是廣泛的、綜合性的。它敘述和分析了人類在各個(gè)領(lǐng)域中追求和奮斗的活動(dòng),從社會(huì)方面、政治方面、科技方面、經(jīng)濟(jì)方面和文化方面研究家庭、團(tuán)體、國家、民族及世界上的各種人,使學(xué)生在所有這五個(gè)方面直接參與人們實(shí)際的生活、追求、斗爭、成就以及失敗。

通過社會(huì)史的教學(xué),使學(xué)生逐步對社會(huì)加深理解:社會(huì)與人有什么關(guān)系,家庭結(jié)構(gòu)中男子、婦女及兒童的角色有什么樣的不同情況和變化的觀念,社會(huì)中的各種群體和階級的情況是怎樣的,所有這些個(gè)人與群體之間的關(guān)系是怎樣的。在社會(huì)史的教學(xué)中,要注意到經(jīng)濟(jì)、宗教、文化和政治的變化是如何影響到社會(huì)生活的,這些方面的綜合發(fā)展是怎樣決定了大眾的命運(yùn)的,如歷史上的奴隸制,階級沖突,大規(guī)模的遷徙和移民,災(zāi)害、戰(zhàn)爭和饑荒對人類造成的后果,以及隨著醫(yī)學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,人們壽命的延長和生活水平的提高。

通過政治史的教學(xué),使學(xué)生逐步對政治方面的活動(dòng)加深理解:他們家鄉(xiāng)的社會(huì)、他們的國家、他們的民族,以及世界上各種社會(huì)是怎樣發(fā)展的。建立政府和制度的努力,奪取和掌握政權(quán)的動(dòng)力,獲得和維護(hù)基本人權(quán)、公正、平等、法律和社會(huì)秩序的斗爭,以及地區(qū)性和世界性的發(fā)展進(jìn)程對國際法的促成等,都是歷史學(xué)習(xí)中需要探討和分析的重要內(nèi)容。

通過科學(xué)技術(shù)史的教學(xué),使學(xué)生逐步加深理解:對認(rèn)識自然和我們生活的世界以及人類自身的科學(xué)探索,是同有記載的歷史一樣那么久遠(yuǎn)。也正是這種探索,改變了從食品生產(chǎn)到醫(yī)療、運(yùn)輸,從經(jīng)濟(jì)保障的進(jìn)步到社會(huì)福利的提高,大大改進(jìn)了人類的活動(dòng)方式。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的變化,并且改變了人類活動(dòng)的其他各個(gè)領(lǐng)域,這是歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

通過經(jīng)濟(jì)史的教學(xué),使學(xué)生逐步加深理解:經(jīng)濟(jì)的力量在決定人們的生活質(zhì)量、社會(huì)的組成、對事態(tài)發(fā)展的影響上具有決定性的作用。經(jīng)濟(jì)與文化的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系,對社會(huì)和政治有著重要的影響,造成了地區(qū)性及至全球性的經(jīng)濟(jì)控制模式的變化,使得真正的國際性經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì),并對其他所有領(lǐng)域中的活動(dòng)造成廣泛的后果。

通過文化史的教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)到思想、信仰、價(jià)值觀在歷史上對人們行為的深遠(yuǎn)影響。宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和大眾文化對整個(gè)社會(huì)的追求和成就都具有重要性,是自古以來歷史變化的一個(gè)主要原因。學(xué)生對這一領(lǐng)域中人類活動(dòng)的探索,通過文學(xué)作品、宗教經(jīng)典和口述傳說、政治協(xié)定、戲劇、美術(shù)、建筑、音樂和舞蹈的鉆研,加深對人類經(jīng)歷的理解。

對這五個(gè)方面人類活動(dòng)的分析,要注意到把它們放在歷史的時(shí)間和地理位置上去考慮。歷史的記錄是與地理環(huán)境的發(fā)展緊密地相聯(lián)的。人口的移動(dòng)和定居、科學(xué)的和經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)、地緣政治學(xué)的議事日程,以及政治、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等觀念的分布與傳播,都在一定程度上與地理因素相關(guān)。人們所提出的爭端和他們時(shí)代所面對挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)、限制和強(qiáng)制,都在很大程度上受到他們所生活的環(huán)境的影響,受到在他們之前就留下的各種地形的影響。

由于在個(gè)人和社會(huì)的實(shí)際生活中這些方面是緊密地交織在一起的,所以對歷史的基本理解常常要直接通過這些范疇。這樣,要理解15至16世紀(jì)伊比利亞人征服中美洲的動(dòng)因。學(xué)生就必須提及在歐洲人越洋航行之前歐、亞、非在經(jīng)濟(jì)方面地區(qū)之間的貿(mào)易體制,隨著西班牙和葡萄牙中央集權(quán)君主政體的興起而在政治和宗教方面的變化,葡萄牙人和西班牙人在造船業(yè)、航海業(yè)和海戰(zhàn)方面主要的技術(shù)革新,以及北歐、阿拉伯和中國的海運(yùn)技術(shù)對這些變化的影響。

同樣,要理解伊比利亞人征服中美洲的后果,就要搞清在所有這些領(lǐng)域中人們活動(dòng)有什么變化,這些領(lǐng)域中哪些受到了沖擊。例如,伊比利亞在軍事上的勝利有許多的后果,包括西班牙和葡萄牙在美洲建立了殖民帝國,隨著哥倫布的軍事行動(dòng)帶來了動(dòng)植物和病源體在世界范圍的傳播,對美洲土著人的征服和奴役所造成的社會(huì)變化,由于新的疾病傳入美洲而造成人口銳減的后果,強(qiáng)迫上百萬非洲人在歐洲人的殖民地重新安置并受到奴役,隨著基督徒進(jìn)入美洲而帶來宗教信仰與習(xí)俗上的改變,以及美洲大量的金銀資源輸入歐洲而造成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的后果。這些后果表明,歷史事件具有復(fù)雜性,歷史本身具有廣泛的'綜合性。這些后果也再次證實(shí),歷史對學(xué)生理解過去具有獨(dú)特的功能,我們?nèi)栽谑艿綒v史的影響。

歷史的思維能力。

在美國的歷史科國家標(biāo)準(zhǔn)中,歷史思維能力的論述占了很大的篇幅,被視為是最主要的教學(xué)目標(biāo)。國家標(biāo)準(zhǔn)中對歷史思維能力的界定是:使學(xué)生能夠評價(jià)證據(jù),發(fā)展比較的和因果的分析能力,解釋歷史的記錄,并根據(jù)歷史對當(dāng)代生活中的決定提出正確的論據(jù)和看法。

在國家標(biāo)準(zhǔn)中,對歷史思維進(jìn)行了專章的闡述,提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)。下面就是對歷史思維標(biāo)準(zhǔn)的論述摘要:

歷史學(xué)習(xí)所涉及的不只是被動(dòng)地接受史實(shí)、年代、人名和地名。要使學(xué)生對歷史有真正的理解,就要讓學(xué)生進(jìn)行歷史的思維:提出問題并整理能夠證實(shí)他們答案的證據(jù),掌握的史實(shí)比教科書所提供的要多,自己去檢驗(yàn)歷史的記錄,查閱文獻(xiàn)、雜志、日記和觀察歷史的遺物、遺址以及其他的歷史證據(jù),對這些歷史記錄所顯示的內(nèi)容進(jìn)行有想像力的思考,并對當(dāng)時(shí)各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較。

真正的歷史理解要使學(xué)生有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造他們自己的歷史敘述和論據(jù)。這種敘述和論據(jù)可以采取寫論文、寫社論、進(jìn)行辯論等多種形式。要教給學(xué)生多種多樣的方法。而對學(xué)生歷史思維最有效的培養(yǎng),莫過于使他們接觸到歷史的和當(dāng)今的爭論問題,讓他們對歷史記錄發(fā)表見解并在分析問題時(shí)運(yùn)用正確的歷史觀點(diǎn)。

歷史的理解還要求學(xué)生在閱讀別人所寫的歷史敘述時(shí)進(jìn)行思考。優(yōu)秀的歷史敘述是對聯(lián)系、變化和結(jié)果進(jìn)行說明、揭示和解釋。這樣的敘述還是分析性的,把生動(dòng)的故事和傳記與概念的分析聯(lián)系起來,使學(xué)生得到所有有關(guān)的訓(xùn)練。這樣的敘述才能夠促進(jìn)歷史思維的基本技能。

學(xué)生帶著思考閱讀這樣的敘述,要對敘述中所提出的各種假設(shè)進(jìn)行分析,并評價(jià)所提出的證據(jù)的可靠性。要求學(xué)生注意到作者所關(guān)注的重要之處,同時(shí)也注意到作者的忽略之處,例如沒有當(dāng)時(shí)歷史上其他的重要人物的觀點(diǎn)和經(jīng)歷。同時(shí),要求學(xué)生檢驗(yàn)對歷史本質(zhì)的闡釋,例如,歷史學(xué)家在敘史時(shí)對事件的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)的原因重視程度不同,對事件的重要性的闡釋會(huì)有不同,學(xué)生則要加以比較和選擇。

學(xué)生的歷史思維能力有下列五個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn):

標(biāo)準(zhǔn)一:按時(shí)間順序進(jìn)行思維。

1.區(qū)分過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間。

2.在歷史敘述中確定一篇?dú)v史著述或故事的時(shí)間結(jié)構(gòu)。

3.在自己進(jìn)行歷史敘述時(shí)建立時(shí)間的順序。

4.測定和計(jì)算歷法時(shí)間。

5.闡釋年代尺所提供的數(shù)據(jù)。

6.重建歷史的連續(xù)與持續(xù)的模式。

7.比較歷史分期的選擇模式。

按時(shí)間順序進(jìn)行思維是歷史推理的核心。學(xué)生沒有強(qiáng)烈的年代順序感,是不可能考察歷史事件之間的聯(lián)系和解釋歷史的因果關(guān)系的。時(shí)間順序?qū)v史思維的組織提供了智力的支柱。

在中學(xué)階段,學(xué)生要運(yùn)用他們的數(shù)學(xué)技能去計(jì)算年、年代、世紀(jì)、千年的時(shí)間,從公元制(公元前、公元后)的固定點(diǎn)上換算時(shí)間,并解釋說明年代尺上所提供的資料。

學(xué)生要能夠分析歷史的連續(xù)和持續(xù)的形式,認(rèn)識到歷史是發(fā)展的,并用以解釋歷史的延續(xù)與變化。

標(biāo)準(zhǔn)二:歷史的領(lǐng)悟。

1.對一段歷史敘述的含意進(jìn)行重現(xiàn)。

2.確定歷史敘述中所表達(dá)的中心問題。

3.有想像力地閱讀歷史敘述。

4.論證歷史的觀點(diǎn)。

5.利用歷史地圖中的資料。

6.運(yùn)用各種圖表(表格、條線圖、流程圖、圖解等)所提供的圖像資料和數(shù)字資料。

7.利用形象的資料和文學(xué)的、音樂的資料。

學(xué)生閱讀歷史故事、傳記、自傳及其他著述時(shí)具有領(lǐng)悟力,就必須使他們的想像力得以開發(fā),使他們能夠注意到歷史敘述中所顯示的人物個(gè)性:他們的動(dòng)機(jī)和意圖,他們的期望、疑惑、擔(dān)憂,他們的實(shí)力和弱點(diǎn)。領(lǐng)悟歷史的敘述還要求學(xué)生發(fā)展他們的觀察力,并以敘述中人們的眼光和經(jīng)歷去自己描述歷史。

在閱讀歷史文學(xué)作品、日記、信函等敘述時(shí),學(xué)生要能夠避免用現(xiàn)今的觀點(diǎn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去判斷衡量歷史,而是要?dú)v史地考慮事件的前后聯(lián)系和具體情況。

還應(yīng)發(fā)展學(xué)生所需的技能去領(lǐng)悟那種“含混不清的敘述”,使學(xué)生能夠解釋歷史事件的過程,并分析當(dāng)時(shí)各種勢力之間的關(guān)系和影響。這些技能包括:a.確定歷史敘述中要回答的中心問題;b.搞清敘述中提出的目的、觀點(diǎn)、看法的含意;c.讀懂歷史的解釋或分析;d.認(rèn)清修辭上的暗示以確定作者是如何組織內(nèi)容的。

要促進(jìn)學(xué)生對歷史的領(lǐng)悟,還應(yīng)讓學(xué)生利用歷史地圖、照片和各種圖像資料,并能夠進(jìn)行分類、解說。

標(biāo)準(zhǔn)三:歷史的分析和闡釋。

1.確定歷史文獻(xiàn)或敘述的作者和來源。

2.比較和對比不同的思想、價(jià)值觀以及人物、行為和制度。

3.區(qū)分歷史的事實(shí)與歷史的解釋。

4.注意到各種各樣的觀點(diǎn)。

5.分析簡單的和復(fù)雜的因果關(guān)系,包括個(gè)人的作用、思想的影響、偶然的作用。

6.對歷史的必然性的論據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑。

7.比較相互矛盾的歷史敘述。

8.把歷史的解釋看作是暫時(shí)的。

9.評價(jià)史學(xué)家之間的主要爭論。

10.假設(shè)歷史的影響。

要使學(xué)生成為有思想的讀者,就不能讓學(xué)生只是簡單地記住一種答案或一種權(quán)威性解釋,更不能讓學(xué)生草率地作出結(jié)論,重復(fù)文獻(xiàn)或課本中提出的事實(shí)或結(jié)論。這就需要讓學(xué)生閱讀更多的史料,接觸到教科書以外的歷史書籍及各種歷史文獻(xiàn),向他們介紹各種說法、解釋和觀點(diǎn)以供其選擇。這樣,使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)歷史不僅僅是知道過去發(fā)生了什么,而且要搞清楚為什么發(fā)生和怎樣發(fā)生,怎樣影響到其他的發(fā)生,怎樣去評價(jià)其重要性。

要讓學(xué)生多進(jìn)行歷史因果關(guān)系的分析,但不要只是那種一因一果的簡單化解釋。在進(jìn)行分析時(shí),要使學(xué)生注意到歷史的偶然性,注意到歷史與現(xiàn)今的聯(lián)系與區(qū)別。

標(biāo)準(zhǔn)四:歷史的研究能力。

1.提出歷史的問題。

2.獲取歷史的資料。

3.質(zhì)疑歷史的資料。

4.識別可用的記錄中的缺漏,整理相關(guān)的知識和時(shí)空概念,作出正確的歷史解釋。

對歷史進(jìn)行直接的探究,是最能夠促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展的。探究歷史往往是在運(yùn)用各種史料和接觸相反的看法時(shí)發(fā)生的。進(jìn)行歷史探究的最直接的方式是:鼓勵(lì)學(xué)生去分析各種史料,讓學(xué)生思考這些材料是什么人、什么時(shí)間、為什么和怎樣做出的,其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何?從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)、利益和背景?這些材料是對事件加以敘述的全部依據(jù)嗎?作者依據(jù)這些材料能做出什么樣的解釋?在這種研究的過程中,學(xué)生是進(jìn)行著創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),他們將更好地理解歷史的記述是人為的產(chǎn)物,理解那些對過去的評判往往是暫時(shí)性的和有爭議的,理解歷史學(xué)家的工作是批判性的研究和探索。當(dāng)學(xué)生積極地參與歷史的研究,他們就會(huì)自我學(xué)習(xí)到為什么歷史學(xué)家對過去總是在重新解釋,為什么新的解釋不僅是根據(jù)新的證據(jù)而且是根據(jù)我們時(shí)代出現(xiàn)的新思想而對舊證據(jù)的反思。學(xué)生們還會(huì)認(rèn)識到,好的歷史學(xué)家像好的教師一樣,所感興趣的不在于操縱和灌輸,而在于對歷史進(jìn)行忠實(shí)的傳遞;不是致力于支配學(xué)生的思想,而是致力于使學(xué)生具有支配自己的實(shí)力。

標(biāo)準(zhǔn)五:歷史的問題分析和做出決定。

1.確定歷史的爭論和問題。

2.為解決問題和選定行動(dòng)步驟而整理背景情況和同時(shí)代因素的證據(jù)。

3.確定相關(guān)的歷史前提。

4.對可選擇的行動(dòng)步驟進(jìn)行評估。

5.制定對一個(gè)問題的立場和行動(dòng)步驟。

6.評價(jià)一個(gè)決定的完成情況。

以問題為中心的活動(dòng)和作出決定的活動(dòng),使學(xué)生真正置身于歷史的難題之中,處于批判性思索的時(shí)刻。這時(shí),他們就要正視時(shí)代的問題,對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐暮线m選擇進(jìn)行分析,評估各種結(jié)果,并加以比較,這些活動(dòng)都會(huì)使學(xué)生個(gè)人更深入地參與歷史。而且,這些活動(dòng)還能夠促進(jìn)對一個(gè)現(xiàn)代公民來說是極為重要的能力,例如對社會(huì)政治和道德的含義加以確定的能力,對處于環(huán)境之中并受到環(huán)境影響的個(gè)人所具有的利害關(guān)系和價(jià)值觀進(jìn)行分析,確定并組織資料以評價(jià)各種解決問題方式的結(jié)果,進(jìn)行道德上的評判。在歷史的問題分析中,最有價(jià)值的問題可能不是那些很明確的歷史事件,例如法西斯的大屠殺,因?yàn)檫@種事件是很容易作出道德和道義上的判斷的。而那些很難簡單證明是否對錯(cuò)的問題,對學(xué)生的培養(yǎng)是更有作用的,例如林肯的《解放黑奴宣言》中只給予南部聯(lián)邦的奴隸以人身自由,這是對的嗎?由于問題的復(fù)雜性,學(xué)生就要對決策者進(jìn)行評論,要理解決策者的意見是暫時(shí)性的。在進(jìn)行分析時(shí),教師有責(zé)任幫助學(xué)生去區(qū)分有關(guān)的歷史前提條件,認(rèn)識到哪些是不適當(dāng)?shù)幕虿幌喔傻姆治觥W(xué)生需要學(xué)著運(yùn)用他們的歷史知識去進(jìn)行正確的歷史分析,作出適當(dāng)?shù)臎Q定。

在歷史科的國家標(biāo)準(zhǔn)中,還論述了歷史理解與歷史思維的關(guān)系,指出歷史理解和歷史思維的發(fā)展不是各自獨(dú)立的,高水平的歷史思維是建立在高水平的歷史理解的基礎(chǔ)之上的,二者是緊密相聯(lián)的。

此外,在具體的教學(xué)內(nèi)容中,國家標(biāo)準(zhǔn)對每一階段的教學(xué)都規(guī)定了歷史理解和歷史思維的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則。限于篇幅,本文難于詳細(xì)介紹了。

幾點(diǎn)簡單的結(jié)論。

對美國的歷史科國家標(biāo)準(zhǔn)的介紹和分析,使我們進(jìn)一步了解到大洋彼岸的歷史教學(xué)的發(fā)展情況。盡管統(tǒng)一的國家標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過程中要有許多的問題需待解決,盡管國家標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生能力培養(yǎng)的闡述還有不少重復(fù)或含混之處,盡管這些要求對中學(xué)生來說可能過高,但從中仍能使我們看到美國的歷史教學(xué)在教學(xué)觀念上的發(fā)展,也使我們進(jìn)一步認(rèn)識到:

1.歷史教學(xué)的目標(biāo)是在傳授知識的過程中開發(fā)學(xué)生的智力和能力,尤其是歷史思維能力的培養(yǎng)。

2.歷史教學(xué)的活動(dòng)是在教師主導(dǎo)作用下充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的活動(dòng),這種活動(dòng)主要是學(xué)生如何主動(dòng)地、積極地和有創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不只是掌握歷史知識,重要的是認(rèn)識和理解人類社會(huì)的歷史進(jìn)程,直接參與對歷史的研究和解釋。

4.歷史學(xué)習(xí)不只是學(xué)歷史教科書,而是要閱讀和分析各種歷史材料,并且掌握正確運(yùn)用史料的方法和技能。

5.歷史學(xué)習(xí)不只是了解過去,還要認(rèn)識現(xiàn)實(shí),所以要采取解決問題的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生參與對歷史和現(xiàn)實(shí)問題的解決,在解決問題的過程中培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀。

6.歷史思維能力的訓(xùn)練是有層次的,同時(shí)又是綜合性的。這種層次的劃分要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的特點(diǎn)。研究和確定歷史思維能力的結(jié)構(gòu)、層次以及培養(yǎng)的途徑、方法和評估方式,是歷史教學(xué)理論與實(shí)踐亟待解決的課題。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇六

摘要:課型的概念不同于課的類型。課型的劃分是以課的組織教法、內(nèi)容的選擇和課的運(yùn)行特征為標(biāo)準(zhǔn)的?!吨袊逃母锇l(fā)展綱要》指出,學(xué)生教育應(yīng)從應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育,簡而言之,就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展。體育教學(xué)作為中學(xué)教育中非常重要的一環(huán),有著很重要的意義。本文擬根據(jù)教學(xué)大綱和課程設(shè)計(jì)理論的要求,將體育課型劃分為四類:體育技巧教學(xué)課、實(shí)踐教學(xué)健身課、運(yùn)動(dòng)競賽課、體育表演課。

關(guān)鍵詞:中學(xué)教育體育教學(xué)課型設(shè)計(jì)。

體育課程是寓身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并將其有機(jī)結(jié)合的教育過程,是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。重視中學(xué)體育教學(xué)是非常有必要的,而其中科學(xué)合理的課型設(shè)計(jì)又是搞好中學(xué)體育教育的中心環(huán)節(jié)。

本文將中學(xué)體育課型劃分為四大類,即體育技巧教學(xué)課、實(shí)踐教學(xué)健身課、運(yùn)動(dòng)競賽課、體育表演課。

一、體育技巧教學(xué)課。

教學(xué)特點(diǎn):在進(jìn)行實(shí)際的體育活動(dòng)及鍛煉之前,需要傳授給學(xué)生一定的體育技巧,避免受傷,尤其是在一些有可能受傷的運(yùn)動(dòng)中。比如,在做前滾翻的運(yùn)動(dòng)時(shí),要告訴學(xué)生如何掌握做此類動(dòng)作的技巧,并由教師進(jìn)行示范,避免學(xué)生扭傷。在打排球和籃球等大型球類之前,要告訴學(xué)生帶好必要的防護(hù)用具,如護(hù)腕等,并且要摘下眼鏡這一系列比較詳細(xì)的細(xì)節(jié),將可能帶來的一定的傷害降低到最低值。

教學(xué)目標(biāo):體育技巧教學(xué)課在體育課程中十分重要,也是體育教學(xué)的第一環(huán),只有掌握一定的技巧,才能保護(hù)自己,從而更好地使學(xué)生達(dá)到健身護(hù)體的目的,甚至在未來的人生過程的體育運(yùn)動(dòng)中達(dá)到事半功倍的效果。

教學(xué)策略:可以通過師生間的互動(dòng),來加深學(xué)生的印象。主要分為幾個(gè)步驟:教師傳授理論,教師示范,教師引導(dǎo)下學(xué)生示范,學(xué)生間互動(dòng)監(jiān)督示范。

二、實(shí)踐教學(xué)健身課。

教學(xué)特點(diǎn):經(jīng)過體育技巧的傳授和細(xì)節(jié)上的提醒后,就可以進(jìn)入實(shí)踐教學(xué)健身課的階段。這一階段的學(xué)習(xí)是教師最難把握的一環(huán),因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)眾多,老師需要高度集中自己的注意力,在預(yù)防學(xué)生受傷的前提下,使學(xué)生的運(yùn)動(dòng)效率達(dá)到最大化。同時(shí)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)每個(gè)同學(xué)的積極性,有些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)或者不愿意活動(dòng),他們是上好體育課的“短板”。只有充分動(dòng)員這些同學(xué)的積極性,使他們真正認(rèn)識到身體的重要,才能保證更大范圍的學(xué)生能夠真正在體育課上受益。教師需要發(fā)揮自己的聰明才智,來鼓勵(lì)這些學(xué)生積極地參與到體育課中來。

教學(xué)目標(biāo):將學(xué)生掌握的體育技巧及一些理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中來,是體育教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán),也是體育教學(xué)能否收到成效,以及檢驗(yàn)成效大小的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)要充分調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的積極性,使其達(dá)到強(qiáng)身健體的'目的。教學(xué)策略:這個(gè)階段教師可以選擇一些互動(dòng)性強(qiáng),能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性的運(yùn)動(dòng),比如球類——籃球、足球、排球、乒乓球等??梢浴耙虻刂埔恕?,利用學(xué)校已有的器材,開展各種運(yùn)動(dòng),以有氧運(yùn)動(dòng)為宜,如長跑、原地跑、健美操等。

三、運(yùn)動(dòng)競賽課。

教學(xué)特點(diǎn):以往的體育課型設(shè)計(jì)中,對學(xué)生的情感需求稍顯忽視。而通過競賽則滿足了學(xué)生豐富的情感變化模式和狀態(tài),使學(xué)生能夠沉浸于這種生動(dòng)的情感體驗(yàn),從不快樂的心理狀態(tài)改為快樂,從克制變?yōu)榉潘桑瑥牡统吝~向興奮。

教學(xué)目標(biāo):通過小型的運(yùn)動(dòng)競賽課,能夠滿足中學(xué)生“參與”和“游戲”的欲望、“娛樂”和“享受”的要求、“休閑”和“體驗(yàn)”的渴求。

教學(xué)策略:單純的體育技巧傳授和實(shí)踐健身課略顯單調(diào)。處于青春期的男女競爭意識強(qiáng),凡事喜歡一爭高下,不妨利用他們的這一心理特點(diǎn),以授課班級為單位,進(jìn)行班級內(nèi)部的小型運(yùn)動(dòng)競賽課。

四、體育表演課。

教學(xué)特點(diǎn):挑選有體育特長或體育愛好的學(xué)生進(jìn)行體育表演,此過程需要教師的耐心和細(xì)心,同時(shí)內(nèi)容要豐富、生動(dòng),吸引學(xué)生的注意力。

教學(xué)目標(biāo):可以豐富學(xué)生的業(yè)余愛好,并且為有特長的學(xué)生提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái),帶動(dòng)其他同學(xué)廣泛參與到體育運(yùn)動(dòng)中。

教學(xué)策略:選擇一些有觀賞性的體育運(yùn)動(dòng),除了選擇學(xué)生表演外,也可以利用多媒體教學(xué)工具,充分地讓學(xué)生領(lǐng)略到體育運(yùn)動(dòng)的力量美和形體美。

通過一系列嶄新的體育課型設(shè)計(jì),讓學(xué)生能夠在體育課中得到強(qiáng)健體魄的方法,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的德育意識、美學(xué)意識,還可以活動(dòng)大腦、鍛煉身心、有助學(xué)業(yè),可謂一舉多得。不能讓體育課淪為應(yīng)試或是應(yīng)付教育部門檢查的附庸,而是真正為學(xué)生的全面發(fā)展、長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,真正成為素質(zhì)教育的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)。

[1]黃平波安國彥劉龍學(xué)校體育異化現(xiàn)象審視[j].體育文化導(dǎo)刊,2008(02)。

[2]周文琴對中學(xué)體育教學(xué)存在的問題及解決方法的探討[j].安徽衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(01)。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇七

摘要:小學(xué)英語教育應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的語言場景并提供大量的語言實(shí)踐機(jī)會(huì),使學(xué)生通過親身體驗(yàn)、感知和交流,形成語感;而英語教師無疑在此過程中扮演著關(guān)鍵角色,一位成功的英語教師理應(yīng)在教學(xué)中刻意培養(yǎng)學(xué)生對英語的持久興趣,使他們真正做到樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。因此,教師要充分挖掘教材,轉(zhuǎn)變教育觀念,以人為本,通過各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生最好的老師。一位成功的英語教師要在教學(xué)中刻意培養(yǎng)學(xué)生對英語的持久興趣,激勵(lì)學(xué)生不斷處于理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中,使他們對英語樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。因此,英語教師的教學(xué)手段須不斷更新,運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手法,組織學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)有趣的語言實(shí)踐活動(dòng),通過各種手段激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情,加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),讓學(xué)生變學(xué)習(xí)興趣為參與實(shí)踐的動(dòng)力。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,完成小學(xué)英語新課標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù),筆者有以下幾點(diǎn)感悟:

1、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念,尊重學(xué)生人格,用真情實(shí)感激發(fā)學(xué)生的興趣。

建立新型師生關(guān)系,既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提條件,又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的任務(wù)。建立師生情,讓學(xué)生在和諧交往中享受學(xué)習(xí)的樂趣。英語教學(xué)不僅是英語素養(yǎng)的培養(yǎng),更是一種師生心靈的碰撞,情感的交匯和人格的影響。因此教師須在不斷提高自身素養(yǎng)的前提下,真心對每一個(gè)學(xué)生的各方面負(fù)責(zé),對學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé);教師還應(yīng)把他們當(dāng)成孩子去交往,容許他們犯錯(cuò)誤,幫助他們在不斷地犯錯(cuò)中逐漸成長,并一步步走向成熟;教師更應(yīng)該把他們當(dāng)成朋友去交往,放下“師道尊嚴(yán)”的架子,不拘小節(jié),不拘形式地與學(xué)生打成一片,力爭成為學(xué)生無話不談的知心朋友。一旦濃厚的師生情誼建立起來,學(xué)生就會(huì)真正欽佩、真正喜愛英語老師了,由“愛屋及烏”導(dǎo)致的學(xué)習(xí)英語興趣是不可估量的,在教育實(shí)踐中也是屢見不鮮。

2、把握良機(jī),渲染課堂氣氛,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

學(xué)生都有著愛說愛鬧的孩子氣,他們好奇心強(qiáng)烈,敢想、好動(dòng)、無所顧忌。因此,教師必須因勢利導(dǎo),不要盲目追求課堂紀(jì)律打壓他們的好奇心和求知欲。上課時(shí),教師應(yīng)盡可能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)場景,使他們能夠懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí),自然就敢于用英語大膽發(fā)言,積極思維,不斷產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和施展本領(lǐng)的興趣。新教材中很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的日常生活,因此我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兓顒?dòng)的場所,讓他們相對自由地施展個(gè)性,以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣,學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力自然逐步增強(qiáng)。

3、充分挖掘教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,在教學(xué)各環(huán)節(jié)中增加趣味性。

教師對學(xué)習(xí)內(nèi)容的處理,一般情況下是由易到難,逐步深入,同時(shí)還應(yīng)考慮到對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要有一定的刺激程度,使學(xué)生始終處于積極狀態(tài)中,使他們的興趣逐步升溫;其次應(yīng)增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性,教學(xué)手段的多樣化也有助于保持學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣。具體相對語言材料而言,教師就是要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的場景,以此吸引學(xué)生注意力,再由該場境過渡到課本中所展現(xiàn)的情境。同時(shí),合理運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡筆畫、多媒體等,讓所要呈現(xiàn)的情景更加立體生動(dòng)而富有情趣。比如把課堂知識串成一個(gè)生動(dòng)有趣的故事,邊講故事邊學(xué)知識就是一個(gè)好方法;還比如歌謠又以它詞句簡單、韻律優(yōu)美等特點(diǎn)深受孩子喜愛,將歌謠引入小學(xué)英語課堂,不僅能活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,還能開啟心智,發(fā)展學(xué)生的音樂智能,可以是小學(xué)英語教學(xué)的有效形式。

4、注重“以人為本”,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

過去的教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,而把學(xué)生單純地視為被教育的對象,忽視了學(xué)生的主體地位;把學(xué)生的大腦看作是可以填充知識的容器,忽略了教學(xué)的特點(diǎn),無視學(xué)生主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)把學(xué)生看作是具有成長潛力的生命體,內(nèi)部蘊(yùn)藏著主體發(fā)展的機(jī)制,認(rèn)識到教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力,驅(qū)動(dòng)其主體發(fā)展,使之成長、成熟。“以人為本”,一切為了學(xué)生的理念在教育界越來越深入人心。在教育過程中,以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語及外語學(xué)習(xí)研究均證實(shí):在外語教學(xué)中,重點(diǎn)不再是“我們該教些什么”,而應(yīng)該是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件,讓學(xué)生能干些什么?!币虼?,我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,增強(qiáng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力。

總之,教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng),我們應(yīng)該多為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間,這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答問題,而不是一味限制學(xué)生的思維,被動(dòng)地跟老師走。設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng),不僅要充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想,最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生樂于學(xué)英語,善于學(xué)英語,真正成為學(xué)習(xí)英語的小主人;而且還要使教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要符合新課標(biāo)理念下新的教學(xué)目標(biāo)與要求,要能真正代表學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并讓學(xué)生在多元化評價(jià)中形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),在完成任務(wù)的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅,以完善和發(fā)展學(xué)生的綜合能力。例如在第一堂課的單詞教學(xué)中可以適當(dāng)添加一些動(dòng)物、植物的單詞,或者可以把下一單元中的單詞提前教,如“duck,monkey,dog”等等。還可以要求學(xué)生根據(jù)學(xué)過的單詞,自己編一個(gè)小故事,題目為“我的生物園”,鼓勵(lì)他們利用學(xué)過的單詞,自己編個(gè)小故事。這樣一來,學(xué)生口腦并用,不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力,而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,幫助他們跳出被動(dòng)灌輸?shù)睦Ь?,真正成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn):

[2]張雙江.從大學(xué)英語現(xiàn)狀看中小學(xué)英語教育[j].科技信息.2008(33)。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇八

個(gè)性的心理特征和傾向性共同制約著人的個(gè)性發(fā)展,彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問題,個(gè)性的塑造和培養(yǎng)在語文教學(xué)中不能不被重視。

一、個(gè)性的涵義。

所謂個(gè)性就是一個(gè)人因受特定社會(huì)條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個(gè)性分為兩部分,即心理特征和傾向性。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等,是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的行為特異性,是個(gè)性的一個(gè)重要方面。個(gè)性傾向性包含欲望、興趣、動(dòng)機(jī)、志向、信仰等,與心理特征共同構(gòu)成人的個(gè)性。人總是在一定的活動(dòng)中被個(gè)性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。

1、提供學(xué)生展示自己的個(gè)性的舞臺(tái)。

小學(xué)生都好表現(xiàn)自己,時(shí)常意欲展現(xiàn)自己個(gè)性。作為語文老師應(yīng)該在小學(xué)語文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),不要死板教條的授課,經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀,自己去領(lǐng)悟知識,然后加以引導(dǎo)修正,對則表揚(yáng),錯(cuò)則鼓勵(lì),提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性。在課堂上,要把時(shí)間多放給學(xué)生,讓同學(xué)分組交流討論,發(fā)表自己的觀點(diǎn),然后每組選個(gè)代表陳述自己組的結(jié)果,加以修正,這樣才能使每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)行自由交流和探討,不受制約,發(fā)揮自己的個(gè)性。

2、教學(xué)氣氛要溫和。

課堂氣氛不要嚴(yán)肅,在傳統(tǒng)的教育中,語文老師言辭威嚴(yán),課堂氣氛緊張嚴(yán)肅,讓學(xué)生上課心怯,感想也不敢說,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰,生怕老師發(fā)威,問及問題,也吞吞吐吐,生怕說錯(cuò),套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對于學(xué)生的思想來說是一種極大地束縛,難以讓學(xué)生積極思考,自由發(fā)揮,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無從談起。學(xué)生的自信心在一點(diǎn)一點(diǎn)被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語文教學(xué)中,老師應(yīng)該營造寬松的氣氛,多給予學(xué)生鼓勵(lì),放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考,讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回,這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上積極主動(dòng),敢想敢說,愛上語文課堂,發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性,挖掘才能,培養(yǎng)自己的個(gè)性。

首先,在語文課堂上,師生要建立一種既是師生,又是朋友的關(guān)系,這是一種平等、和諧的關(guān)系,只有師生之間相互信任,學(xué)生才敢大膽的提出自己的見解。總之,作為語文老師不應(yīng)該板起面孔,應(yīng)該平易近人,和藹可親,只有這樣才能營造寬松的教學(xué)環(huán)境。

其次,老師要多接觸學(xué)生,了解學(xué)生,因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對待不同性格的學(xué)生。做到這點(diǎn),才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長和優(yōu)點(diǎn),指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

最后,老師要獎(jiǎng)罰分明,鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。沉默是金,但是對于學(xué)生來說,不敢說話,總是沉默,不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā),只能讓學(xué)生的個(gè)性在沉默中消磨,成為一個(gè)死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,讓學(xué)生自由發(fā)表見解,錯(cuò)不罰,對必夸,這對于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性具有重要意義。

3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。

興趣是最好的老師,這是每位老師都知道的道理,但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒有興趣上課是學(xué)不好任何東西的,對于小學(xué)語文教育來說更是如此。如何讓學(xué)生感興趣?萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上,一個(gè)有才華的老師會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)語文美麗的世界,而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟,除了背誦就是寫作,沒有絲毫樂趣。因此,要激發(fā)學(xué)生好奇心,老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性,讓學(xué)生對語文知識產(chǎn)生興趣并積極去探討,提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩歌時(shí),不要簡單背背完事,要在講解的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生自己仿寫,并提供指點(diǎn),學(xué)生在寫詩對句中爭強(qiáng)好勝,興趣自然就有了。此外,老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛好分組,組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),撰寫研究筆記,積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。

4、鼓勵(lì)逆向思維,支持求異思想。

課堂上閱讀課文的過程,實(shí)質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過程。在小學(xué)語文的教育中,老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個(gè)性特征的學(xué)生對同一篇課文都會(huì)有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案,不是批評而是引導(dǎo),允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,獨(dú)立思考。孩子個(gè)性體現(xiàn)在思維的不同,而創(chuàng)新思維特點(diǎn)就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點(diǎn)時(shí),不是直接棒殺,而是讓學(xué)生自己去思考,引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育,總是標(biāo)準(zhǔn)答案,學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)語文題本來就沒答案,就像一個(gè)人對一件事物的描述,角度不同,答案自然不同,作為語文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案,這其實(shí)是在抹殺學(xué)生的個(gè)性,也是一種錯(cuò)誤的.教育方式。

5、尋找平衡,協(xié)調(diào)發(fā)展。

小學(xué)語文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。因?yàn)閷τ诟麟A段的教育而言,學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)都應(yīng)具有雙重的目標(biāo),一是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展,二是為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。我國早期的教育總是重視服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而忽視個(gè)體培養(yǎng)的目標(biāo),教育思想落后時(shí)代,如今強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí),又不應(yīng)當(dāng)走向另一個(gè)極端。要尋求平衡,培養(yǎng)個(gè)性,協(xié)調(diào)發(fā)展,就必須要做到下面兩點(diǎn):第一,個(gè)性化與規(guī)范化要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說高度重視學(xué)生的個(gè)體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育,畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的,普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二,個(gè)性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)是小學(xué)語文教育的主要目標(biāo)。

三、結(jié)束語。

作為最基本的教育,小學(xué)語文教育既要傳承中華民族的文化,還要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法,在今后的教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí),努力引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要,有著良好個(gè)性品質(zhì)的人才。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇九

改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了極大的進(jìn)步,同時(shí)也造成了社會(huì)的變革。在教育工作中越來越注重學(xué)生的素質(zhì)教育,尤其是對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。同時(shí),在小村的體育教學(xué)中,也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)。小學(xué)的體育教學(xué)雖然存在著諸多特性,但是只要學(xué)校與老師、學(xué)生共同努力,一定會(huì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式課堂氛圍嚴(yán)肅,老師孜孜不倦傳授知識,學(xué)生在這個(gè)過程中聽取。而這樣的方式就嚴(yán)重禁錮了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性,并且整個(gè)過程中的氛圍緊繃,毫無生氣。這樣的課堂氛圍雖然會(huì)使學(xué)生能聽到教師傳授的知識,但不一定能使學(xué)生真正的吸收這些知識。所以新時(shí)期的小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)改變以往的嚴(yán)肅沉悶的教學(xué)氣氛,使學(xué)生在輕松的氛圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí),并在這樣的氛圍中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛玩好鬧是小學(xué)生的天性,他們還是孩子,自律能力或者是對自己思想以及行動(dòng)的約束能力沒有那么強(qiáng)。但是最重要的就是能利用小學(xué)生的這種天性,更好地與學(xué)生進(jìn)行交流,溝通,互動(dòng),使整個(gè)課堂氣氛輕松愉快,并且學(xué)生能在如此快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)進(jìn)步對其成長也是有利的。首先教師應(yīng)當(dāng)在課前做好教學(xué)的準(zhǔn)備工作。新環(huán)境下的體育教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,而這樣的教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù)很新穎,這就要求教師有足夠的耐心與更強(qiáng)的綜合性專業(yè)素質(zhì)。教師自身也應(yīng)該增強(qiáng)自身的心理素質(zhì),有強(qiáng)大的信心來完成教學(xué)任務(wù),努力為學(xué)生營造出一種和諧的氛圍。在整個(gè)教學(xué)的過程中,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行提問,無論多么荒謬,都應(yīng)該耐心進(jìn)行解答。將教學(xué)任務(wù),教學(xué)問題以游戲的形式進(jìn)行提問,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)的過程中,教師還應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,使得課程更新穎,更能吸引學(xué)生的注意力。新的時(shí)期,對于學(xué)生能力的要求也在變化。不僅對學(xué)生的能力提出要求,更對學(xué)生的素質(zhì)提出了期望。學(xué)生不僅要有解決問題的能力,更應(yīng)該有思考問題的思想,更應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈的興趣。

在小學(xué)體育課程的學(xué)習(xí)過程中,不僅要將先進(jìn)的思想貫徹其中,使學(xué)生在新的背景與環(huán)境下能夠充分地學(xué)習(xí)體育,了解這門課程,更能使小學(xué)的體育教學(xué)這項(xiàng)藝術(shù)更適合社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,使得越來越多的學(xué)生喜愛體育,愿意投入巨大的熱情學(xué)習(xí)這門課程。在日常的學(xué)習(xí)過程中,大多數(shù)的人認(rèn)為小學(xué)體育課程的學(xué)習(xí),教師是主體,學(xué)生的學(xué)習(xí)都應(yīng)按照教師安排的發(fā)展脈絡(luò)。其實(shí)不然,在體育課程的學(xué)習(xí)過程中,主體是學(xué)生,而教師在其中扮演的的應(yīng)該是引導(dǎo)者的角色。雖然扮演的角色是引導(dǎo)者,但體育老師的作用不容小覷。學(xué)生進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí),成績的好壞跟自身的身體素質(zhì)等各方面有關(guān)系,但教師在學(xué)生發(fā)展過程中的作用也非常重要。所以教師應(yīng)該提高自身的專業(yè)素質(zhì),增強(qiáng)自身的能力,充分發(fā)揮好在在陶藝教育工作中的引導(dǎo)作用。首先,教師應(yīng)當(dāng)充分好示范作用,為學(xué)生做好標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的示范,使學(xué)生有一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的,健康的開始。學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的過程中,不應(yīng)當(dāng)只對動(dòng)作、規(guī)范等進(jìn)行學(xué)習(xí),還應(yīng)當(dāng)了解體育運(yùn)用的發(fā)展史,能用發(fā)展的眼光看待如今的體育事業(yè),綜合以往的經(jīng)驗(yàn)或者是看到以往的不足,能夠更加激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維,在體育事業(yè)的某方面有所創(chuàng)造,有所提升。不僅如此,還應(yīng)當(dāng)對其他相關(guān)的學(xué)科或者是專業(yè)有基本的掌握,這樣才可以使今后的體育學(xué)習(xí)更加全面,游刃有余。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生個(gè)人能力的不同,為學(xué)生布置不同類型不同學(xué)習(xí)程度的體育作業(yè)。并且在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)過程之后,對這一階段的學(xué)習(xí)成果以及學(xué)到的知識進(jìn)行整合,使得學(xué)生能更全面的掌握知識,并且在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí),滲透一些相關(guān)的課外知識,使學(xué)生能拓展知識面,更能對知識進(jìn)行融會(huì)貫通。

時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,隨著技術(shù)以及思維形式的不斷發(fā)展,形式越來越多種多樣,時(shí)代的特點(diǎn)也越來越明顯。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不斷深化,越來越開放,越來越包容,越來越創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣正在形成。在越來越注重創(chuàng)新的大環(huán)境中,小學(xué)體育課程的教學(xué)也要摒棄以往的.陳舊觀念,時(shí)課程的發(fā)展更加順應(yīng)潮流,具有時(shí)代特點(diǎn),同時(shí)也使它更加具有實(shí)用性。首先,應(yīng)當(dāng)使體育課程更加開放。這并不單指在一般的體育動(dòng)作上更加開闊,也表明在思想上更加開闊。要不斷吸收外來的與體育相關(guān)的思想,取其精華去其糟粕,將更加新穎且實(shí)用的外來思想貫穿到體育課程的教學(xué)中。不要將眼光單單放在體育課程上,還要對其他小學(xué)的課程進(jìn)行觀察分析。雖然體育課程與其他的小學(xué)課程存在很多的不同點(diǎn),但是應(yīng)當(dāng)吸取其他課程優(yōu)秀的,先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用到體育教學(xué)中。其次,體育課程的發(fā)展也不能局限于原有的教學(xué)模式,應(yīng)當(dāng)拓寬視野,運(yùn)用創(chuàng)新的思維對體育課程進(jìn)行重新地審視。摒棄原有的陳舊的思維定式,將視野放寬到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,拋棄原有的固化的思想,開放心態(tài),開拓視野,通過日常的觀察,將生活中的細(xì)節(jié)融入到體育的教學(xué)與學(xué)習(xí)中,將學(xué)習(xí)到的知識與實(shí)踐相結(jié)合。最后,應(yīng)當(dāng)使陶藝工作更加具有包容性,更符合時(shí)代的特征。這就需要體育教師擁有更多的耐心,也擁有更多的毅力來面對以后課程中的問題。在日常的教學(xué)過程中,要積極引導(dǎo)學(xué)生,不僅要使他們學(xué)到許多專業(yè)知識,更要給他們更多的自由發(fā)揮的空間,使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣愛好來進(jìn)行體育項(xiàng)目的選擇,這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù),并且還可以使學(xué)生學(xué)到更多的知識,更加熱愛體育鍛煉。

4.結(jié)語。

小學(xué)的體育教學(xué)不僅要注重知識的傳授,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。尤其是在現(xiàn)在快速發(fā)展的信息社會(huì),對學(xué)生的綜合素質(zhì)越來越關(guān)注。希望通過對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),學(xué)生能力能夠得到提升,小學(xué)體育教學(xué)也可以得到發(fā)展。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十

小學(xué)數(shù)學(xué)大綱把“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。俄國教育家烏申斯基說過: “良好的習(xí)慣是人在他的神經(jīng)系統(tǒng)中所儲(chǔ)存的資本。這個(gè)資本不斷增值,而人在其整個(gè)一生中,就享受著它的 利息?!边@足可以說明,小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對他今后的發(fā)展將起著重要作用。因此,在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué) 生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣,是每一位數(shù)學(xué)教師的重要職責(zé)。下面,我就對如何培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)習(xí)慣談幾點(diǎn)粗 淺的看法。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本的習(xí)慣,使學(xué)生具備閱讀課本的能力。在數(shù)學(xué)課中,應(yīng) 使學(xué)生把“看、讀、思、練”結(jié)合起來。從兒童一入學(xué)就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)看懂圖、式、文,再引導(dǎo)學(xué)生 弄清術(shù)語,理解關(guān)鍵詞語,引發(fā)學(xué)生思考。隨著學(xué)生年齡和抽象能力的不斷提高,對課本內(nèi)容提出更明確而具 體的要求,讓學(xué)生養(yǎng)成先閱讀后做作業(yè)的習(xí)慣。

審題是進(jìn)行正確計(jì)算不可缺少的'環(huán)節(jié)。通過審題訓(xùn)練,可以養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生靈活地選 擇正確合理的計(jì)算方法,提高做題的質(zhì)量與速度。(一)作題時(shí),首先學(xué)生應(yīng)讀懂題目要求,正確理解題意。 這就需要教師在平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生讀題、理解題的能力,明確題目中究竟要我們做什么、怎么做,然后再進(jìn)行 計(jì)算。(二)教會(huì)學(xué)生觀察題型,正確運(yùn)用定律、性質(zhì),使計(jì)算簡便。(三)審題要始終貫穿整個(gè)解題過程, 既要看全題,又要看運(yùn)算過程出現(xiàn)的新數(shù)字、新情況,做到方法得當(dāng),數(shù)學(xué)論文《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)》。正確的審題能夠保證正確、迅速的解題 ,所以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣是非常重要的。

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這一活動(dòng),歸根到底是思維的活動(dòng),只有勤于動(dòng)腦,肯于思考,才能理解和掌握數(shù)學(xué)知識, 形成各種數(shù)學(xué)能力。教師首先要注意激發(fā)學(xué)生的思考欲望,善于提出啟發(fā)學(xué)生思考的問題,形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題 、提出問題的良好品質(zhì);其次要注意提供適量的思考依據(jù),培養(yǎng)學(xué)生有根據(jù)、有條理、有序的進(jìn)行思考的習(xí)慣 ;第三,要留給學(xué)生充分的思考時(shí)間,讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,充分發(fā)揮個(gè)人的見解,主動(dòng)探索新知,多渠道 、多角度地尋求解決問題的方法,促使思維水平的逐步提高。一般情況下,學(xué)生想出比較新穎獨(dú)特的解題思路 ,大多是在整個(gè)思考過程的后半段時(shí)間內(nèi)形成的,如果教師過早的作出評價(jià),往往會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性, 不利于學(xué)生思維的進(jìn)一步拓展。如要求學(xué)生用數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確的表達(dá)17-8所表達(dá)的意義,學(xué)生一般表達(dá)為17減去 8得多少,但如果教師留給學(xué)生充分思考時(shí)間,啟發(fā)學(xué)生從減法的運(yùn)算名稱、意義等多角度進(jìn)行思考,就會(huì)促使 學(xué)生積極動(dòng)腦,踴躍發(fā)言。(1 )被減數(shù)是17,減數(shù)是8,差是多少?(2)17比8多多少?(3)8比17少多少? (4)8再添上幾就是17?(5)17減去多少與8同樣多?所以,課堂上教師要善于觀察,多方引導(dǎo),恰當(dāng)把握時(shí) 機(jī),發(fā)展學(xué)生的思維能力。

學(xué)生的作業(yè)反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的作業(yè)習(xí)慣包括:態(tài)度認(rèn)真、及時(shí)檢查驗(yàn)算、書寫工 整、獨(dú)立完成、富有創(chuàng)見等。從學(xué)生剛一入校的那天起,就要培養(yǎng)正確的書寫姿勢,要求書寫工整、格式規(guī)范 。從數(shù)字至數(shù)的書寫、從一位數(shù)到多位數(shù)、從整數(shù)到小數(shù)、分?jǐn)?shù)的書寫,都要嚴(yán)格要求。獨(dú)立完成作業(yè)是發(fā)揮 作業(yè)應(yīng)有作用的切實(shí)保證,要經(jīng)常表揚(yáng)那些能夠克服困難并認(rèn)真檢查作業(yè)的學(xué)生,防止和糾正抄襲別人作業(yè)的 壞習(xí)慣。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十一

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn),也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來,我國中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長足進(jìn)展,但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下,學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長期存在的一些問題并未得到根本解決,諸如重書本知識傳授,輕實(shí)踐能力培養(yǎng);重學(xué)習(xí)結(jié)果,輕學(xué)習(xí)過程;重間接知識的學(xué)習(xí),輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得;重教師的講授,輕學(xué)生的探索;重視考試成績,忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重,探索精神萎縮,而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高,影響了教育方針的全面貫徹落實(shí),影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。

21世紀(jì)將要來臨,人類即將跨入一個(gè)新的千年歷史。新世紀(jì)將對人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。為此,世界各國都在積極加大教育改革力度,制定新的改革策略,探索新的教育方法。剛結(jié)束的第三次全教會(huì)對我國跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃,對以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的實(shí)施提出了新的要求。聯(lián)合國教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報(bào)告――《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出,教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備,未來教育的四大支柱是通過教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這一報(bào)告對新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解,從中不難窺見21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。新世紀(jì)究竟對教育提出了哪些新的要求?無論作何種解釋和推測,有一點(diǎn)是可以肯定的,即未來的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點(diǎn)知識和技藝,它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上,全面關(guān)注他們的發(fā)展需要,關(guān)注他們的精神生活,開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能,激發(fā)他們的創(chuàng)新精神,不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值,進(jìn)而使他們在生動(dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個(gè)至高的目標(biāo)和境界,它要求我們必須對傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革?;顒?dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究是一項(xiàng)立足課堂教學(xué)改革,面向未來人才培養(yǎng)的新的探索和實(shí)踐,它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求,特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的'現(xiàn)實(shí)需要,在合理借鑒中外歷史上活動(dòng)教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上,通過對現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造,探索一條適合于兒童生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)的路子,尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地――課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。

活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為,活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)的一對基本范疇,活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ),無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展,創(chuàng)新精神的培養(yǎng),還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成,都是通過主體與客體相互作用的過程實(shí)現(xiàn)的,而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。教育要改變學(xué)生,就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個(gè)角度看,創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù),是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng),是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對象,以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。因此,活動(dòng)教學(xué)的根本目的是通過對現(xiàn)行以知識為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造,使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神。實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。

一、活動(dòng)教學(xué)的理論內(nèi)涵。

&nb。

[1][2][3]。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十二

新語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo),因此,語文教學(xué)必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

作文教學(xué)占了語文教學(xué)的半壁江山,同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力,因此,必須對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來,筆者進(jìn)行了有益的嘗試,著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力,側(cè)向思維能力和多向思維能力,旨在創(chuàng)新作文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。

一、反彈琵琶,引發(fā)逆向思維。

“楊州八怪”之一鄭板橋,為一李姓男壽星寫賀詩,適逢滂沱大雨,壽典難以為續(xù),眾人皆嘆奈何,板橋提筆便寫:“奈何奈何可奈何,奈何今日雨滂沱”,此時(shí),旁觀者噓聲四起,板橋不以為意,接著寫道:“滂沱雨為李公壽,李公壽比雨更多。”當(dāng)鄭公停筆,掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲,是因?yàn)樗艹銎洳灰?,出奇制勝,做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。

逆向思維,是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路,從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法,看似荒唐,實(shí)際上是一種打破常規(guī)的,非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法,如果,我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法,寫出來的文章就有獨(dú)創(chuàng)性,以達(dá)到立意深刻的目的。

我們的'學(xué)生長期以來形成了思維定勢,作文常依賴《作文寶典》等拐杖,根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ),拾人牙慧,步人后塵,提不出與眾不同的見解,吃別人咀嚼過的東西,毫無新意。因此,在作文教學(xué)過程中,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛,大膽地反彈琵琶,從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘,寫出人人心中皆有,而個(gè)個(gè)筆底全無的文章。

如,指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文,我就啟發(fā)學(xué)生:每個(gè)人的成長都離不開愛,有愛才有溫暖,才有幸福的生活,才有美好的未來……,有的學(xué)生說,我多么希望得到愛,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛――無論是父母的,還是教師的,或者是人與人的;也有學(xué)生說,我得到了愛,因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷,它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是,一位學(xué)生用了逆向思維:我不需要父母或教師過分的愛,因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展,過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡,希望父母不溺愛,教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄,顯得新穎、獨(dú)特,高人一籌。

其實(shí),這種逆向思維,反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外,情理之中,以意料之外的驚人手法,達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好:“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系,在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙:看似不合情理,實(shí)則相反相成,順理成章,是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí),應(yīng)加以強(qiáng)調(diào),不能隨心所欲,隨意逆向,毫無根據(jù)地懷疑一切,否定一切;在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。

二、旁敲側(cè)擊,引發(fā)側(cè)向思維。

[1][2][3]。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十三

創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力,它是人的能力的重要組成部分,隨著社會(huì)的發(fā)展,對人的創(chuàng)新能力要求越來越高,它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。就初中語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談幾點(diǎn)拙見:

一、改變教學(xué)觀念,強(qiáng)化主體意識。

一切改革首先是觀念上的改革。教師要真正認(rèn)識到學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人,要相信學(xué)生的內(nèi)在潛力,擺正教與學(xué)、知識與時(shí)間的關(guān)系。用“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字,培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣,使學(xué)生自己能讀書”之目的來指導(dǎo)、設(shè)計(jì)和評價(jià)自己的課堂教學(xué),正確認(rèn)識、擺正師生的地位和作用,更新教學(xué)觀念,強(qiáng)化主體意識。

1.改變思考的角度,教師在備課時(shí)不光要考慮怎樣教的問題,更重要的是要考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用,也就是說要把學(xué)生語言行為的實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)之一,并加以落實(shí)。把以往課前備課時(shí)習(xí)慣考慮的“這篇課文(或這節(jié)課)應(yīng)該先講什么、再講什么”換成“這篇課文(這節(jié)課)先練什么、后練什么”;把課后常想的“這節(jié)課我講得怎樣”換成“這節(jié)課學(xué)生學(xué)得如何”,這樣,教師思考的角度變了,學(xué)生在老師心目中的位置也變了,久而久之,教師的著眼點(diǎn)也就自然而然地變了。

2.優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),課堂上教師要留盡可能多的時(shí)間給學(xué)生讀書、思考、討論、練習(xí)。葉圣陶曾談到:“講說和指導(dǎo)之后,接下去有一段必要的工夫,督促受教的人多多練習(xí),硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練習(xí)所得技能技巧不是別人能代勞的,非自己練不可。”葉先生的這段話對指導(dǎo)我們?nèi)绾蝺?yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很好的指導(dǎo)意義。課堂上教師要盡量減少不必要的環(huán)節(jié)和無重點(diǎn)、無層次、無深度的串講分析,空出時(shí)間來,讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí),以達(dá)到鞏固知識形成技能之目的。

3.強(qiáng)化學(xué)生的主體意識,教師在平時(shí)教學(xué)中,必須抓住一切時(shí)機(jī)和教材中的有利因素,引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)是自己的事,要主動(dòng)讀書、主動(dòng)思考、主動(dòng)練習(xí)。教師若能充分培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,那學(xué)生的主體作用也就能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)揮。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性,挖掘創(chuàng)新潛能。

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境,改革教學(xué)方法,掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和桎梏,不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間,使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。1.創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛,美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?!焙椭C寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是唯我獨(dú)尊的權(quán)威,而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和倡導(dǎo)者,因而在課堂教學(xué)中,教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生消除對權(quán)威和失敗的畏懼心理,激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的良好環(huán)境。

2.重視感情投資,喚起學(xué)習(xí)興趣。師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系,教師在教學(xué)中如果能以深厚的感情關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和自尊心,虛心聽取學(xué)生意見,就能調(diào)動(dòng)學(xué)生好學(xué)的積極性。在近年的實(shí)踐當(dāng)中,我總是以一份真誠、一份愛心去組織課堂教學(xué),喚起學(xué)生的求知?jiǎng)恿?,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望,取得了很好的效果。發(fā)揮語文課“平等對話”的優(yōu)勢。只有進(jìn)行“平等對話”,才有利于師生之間的情感、信息交流,才能最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想,創(chuàng)設(shè)民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍,為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能,為培養(yǎng)他們的`創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。

3.鼓勵(lì)質(zhì)疑問難,“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生有疑問,才會(huì)去進(jìn)一步思考,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。因此,在教學(xué)中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生討論質(zhì)疑,發(fā)表自己的見解。古希臘魯塔克說得好:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?!苯虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授,而在激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。疑問是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴,讓他們敢想、敢問。對學(xué)生的勇敢行為要予以鼓勵(lì),即使提出的問題毫無價(jià)值,也應(yīng)循循善誘,以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問難的熱情。

三、發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

實(shí)現(xiàn)語文素質(zhì)教育的最高境界,是發(fā)展學(xué)生個(gè)性。作為語文教師應(yīng)該在語文素質(zhì)的全面發(fā)展中,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

1.質(zhì)疑的本質(zhì)是一種批判精神,發(fā)明家保爾·麥克克里德說:“唯一愚蠢的問題,是你不問問題”。蘋果從樹上掉下來,人們已“司空見慣”,而牛頓偏偏要問為什么?為了尋求答案而苦思冥想,由此有了“萬有引力”定律的卓越發(fā)現(xiàn);正由于對托勒密“地心說”的懷疑,才產(chǎn)生哥白尼的“日心說”。這足以說明創(chuàng)新的思維可以改變世界。語文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑,對發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)其創(chuàng)新思維而言,亦是同樣的道理。

2.搭建平臺(tái),給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì),在近年的語文課堂教學(xué)中,筆者給自己定了一條這樣的原則:給學(xué)生一個(gè)空間,讓他們自己往前走;給學(xué)生一個(gè)條件,讓他們自己去鍛煉;給學(xué)生一些時(shí)間,讓他們自己去安排;給學(xué)生一個(gè)權(quán)利,讓他們自己去創(chuàng)造;給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì),讓他們自己去實(shí)踐。總是不斷為學(xué)生搭建表現(xiàn)自我的平臺(tái),給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

總之,在語文課堂教學(xué)中,只要我們改變觀念,真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,充分尊重學(xué)生的思維積極性,并為之“搭橋鋪路”,就一定能使他們創(chuàng)造性思維的火花得到綻放。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十四

剛開始讀這本書,倒不是很難理解,但真的很難讀下去,第一章全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識,稍微一走神,就不知道其所云了,為了克服自身的這個(gè)問題,用筆比著讀,讀到有意義的地方還可以勾畫下來,讀著讀著,我總感覺這本書像是趙校長寫的書,里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長如出一轍,終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間,學(xué)校遍布各地,屹立不倒了,我們走的教育方向和國家完全一致,符合道。淺談一下我的理解:

一、素養(yǎng)。

二、素養(yǎng)的dna核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字,即精華所子啊,我們都知道,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人,德即指品格,才即指能力,我把品格理解為習(xí)慣,例如我的課堂中排隊(duì)、不喧嘩、杯子擺放等等,都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,高分低能的現(xiàn)象,就是只關(guān)注了知識,而忽視了能力,用知識教知識,才培養(yǎng)出了書,我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來,學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識,發(fā)展能力,只要有了能力,就隨時(shí)能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力:

1、閱讀能力在課堂中,凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程,是看學(xué)生有沒有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題,自己就得格外明白了。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十五

玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。學(xué)如不及,猶恐失之。下面是眾鑫文檔網(wǎng)小編為您推薦年輕教師學(xué)習(xí)《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》個(gè)人心得體會(huì)800字。

有好的教師,才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊(yùn),還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能,又高于知識技能,素養(yǎng)是智慧,是文化,是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛,他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識,鉆研教材,博覽群書,努力開拓知識面,深挖知識層,不斷把知識擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華,在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧,迸發(fā)教育學(xué)靈感,形成教育素養(yǎng)。

我最開始從教時(shí),覺得編寫教案的人很優(yōu)秀,他們往往能夠抓住文本的核心問題,巧妙設(shè)問,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本,而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加,我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然這也得益于對教材反復(fù)研讀,積極吸取他人經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書,這本書每一單元有一個(gè)主題,這些主題都是小說的基本要素,也是我們在做文學(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”,包括敘述角度,敘述人稱,敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》,而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí),我把重心放在了主題“敘述”上,而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀,這也符合編寫者的意圖。除此之外,我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事,讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對這個(gè)拓展的問題興致很高,演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》,有的甚至改變了敘述腔調(diào),加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法,還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異,而我也相信,通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度,敘述角度的改變會(huì)帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化,我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識,聽教學(xué)名家的講座,知識視野開闊,對教材的把控上也更容易高屋建瓴,解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“教師所知道的東西,就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍,以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材,到了課堂上,能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講。”因此,作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書,廣泛吸取營養(yǎng),才能厚積薄發(fā),收到讓學(xué)生“聽君一席話,勝讀十年書”的奇效。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十六

為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,更好地完成語文教學(xué)的`任務(wù),使學(xué)生具有嫻熟地運(yùn)用祖國語言的能力,語文教學(xué)要重視對學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練.培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力,須大力開展語文的課內(nèi)外活動(dòng).教師要善于激發(fā)學(xué)生說話的興趣和熱情,采用多種方法訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力.

作者:顧曉麗作者單位:常熟市外國語初級中學(xué),江蘇,常熟,215500刊名:考試周刊英文刊名:kaoshizhoukan年,卷(期):2009“”(7)分類號:g63關(guān)鍵詞:中學(xué)生語文口頭表達(dá)能力

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十七

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)、工作和生活奠定基礎(chǔ)。”而真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作文,除了從小培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣,樹立學(xué)生寫作的信心外,還要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這就是我作文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)?,F(xiàn)在我就來談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

一、拓寬訓(xùn)練時(shí)空。

學(xué)生的習(xí)作是他們對日常生活感悟后的自然產(chǎn)物。這樣的習(xí)作往往有著鮮明的個(gè)人色彩,并體現(xiàn)著表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性,它沒有時(shí)間的限制。學(xué)生的習(xí)作沖動(dòng)絕不會(huì)只等到上作文課時(shí)才產(chǎn)生。如果把學(xué)生的習(xí)作都框在作文課上,學(xué)生也許因?yàn)槿狈α?xí)作興趣而寫空話假話,走上為文而文的.歧途。因此,我就讓學(xué)生從說開始,強(qiáng)化說,以說促寫。

說話,雖是正常孩子都會(huì)的日常的生活交流,絕大多數(shù)孩子能流暢且準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。但在課堂上,他們要回答一個(gè)問題,往往就會(huì)變成茶壺里的餃子,明明有,卻倒不出來了。這就需要老師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生,肯定有答非所問、說話不完整、詞不達(dá)意等現(xiàn)象。這是正常的,老師要做的就是耐心地聽,細(xì)心地教他們說,并熱情地鼓勵(lì)孩子們說。一般孩子在與老師的磨合中就會(huì)慢慢明白老師的要求,懂得說話要完整、通順、明了,并努力讓自己做到。這時(shí)作為老師的我們,就是要努力發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步,并大加表揚(yáng),讓孩子們嘗試成功,并努力爭取更大的成功。比如第一節(jié)說話課《自我介紹》就是以學(xué)生最熟悉的自己為話題來說話,并給予學(xué)生一定的提示,讓學(xué)生知道先說什么,再說什么――暗示學(xué)生一定的說話順序(教給學(xué)生說的方法)。當(dāng)學(xué)生能流利準(zhǔn)確地用語言表達(dá)自己的意思時(shí),我們就可以嘗試讓學(xué)生用文字來表達(dá)自己的意思了。

每天讓孩子們寫一句話,寫給老師、家人。一是可以鞏固已學(xué)過的漢語拼音;二是可以讓學(xué)生用拼音提前寫話,將寫的訓(xùn)練提前。當(dāng)學(xué)生能快速準(zhǔn)確地用拼音表達(dá)自己的思想時(shí),我便用課件出示一些圖片讓學(xué)生看圖來寫話,開始是單幅圖,漸漸到多幅圖,學(xué)生開始只能說出故事的梗概,慢慢地將故事寫得生動(dòng)起來。

當(dāng)然,不是每個(gè)孩子都能提高得那么快。不同的孩子進(jìn)步的速度不同,但都是在向前努力,就要給予表揚(yáng)。這樣把作文教學(xué)滲透到平時(shí),讓學(xué)生用心觀察,用心體會(huì),下筆自然言之有物。

二、將寫作變成習(xí)慣。

當(dāng)孩子們能用文字較準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思了,我就讓孩子們嘗試寫日記。在一年級時(shí),我并沒有提出“寫日記”這個(gè)名詞。只是每天的作業(yè)里有一項(xiàng)寫話要求,如“用一段話向老師介紹一下你的爸爸”,“寫一段話告訴老師你喜歡的小動(dòng)物是什么樣的”……都是一些學(xué)生熟悉、易寫的內(nèi)容,所以學(xué)生并沒有畏難情緒,而且我每天早上一定逐一閱讀學(xué)生的文章,將優(yōu)秀的文章讀給同學(xué)們聽,將進(jìn)步大的同學(xué)名字寫在當(dāng)天的星星榜上。這樣學(xué)生都將寫話當(dāng)成了樂事,做起來自然是越來越好。

慢慢地,學(xué)生就有了基本的寫作能力了,這時(shí)在閱讀課上我不僅引導(dǎo)學(xué)生分析文章的內(nèi)容和思想性,更重視寫作方法的剖析和運(yùn)用。有時(shí)課上可以仿說,如學(xué)《風(fēng)》這一課時(shí),學(xué)生就能仿說:“誰也沒有看見過風(fēng),不用說我和你了。但是云兒飄走的時(shí)候,我們知道風(fēng)在向我們揮手了。誰也沒有看見過風(fēng),不用說我和你了。但是長發(fā)飄起的時(shí)候,我們知道風(fēng)在撫摸我們了……”學(xué)習(xí)《小松鼠找花生》,學(xué)生就可以續(xù)說:“小鼴鼠看到小松鼠在那發(fā)呆就過來說,‘花生在地里哪!’小松鼠拔起一棵花生秧,果然下面都是胖胖的花生寶寶?!边@是課上學(xué)生說的。課后我留的作業(yè)是續(xù)編故事,充分地讓學(xué)生體驗(yàn)到自己編故事的樂趣,效果自然非常好。我就是這樣,教材中有內(nèi)容寫教材里的,教材里沒有就寫班級或者家里發(fā)生的事,漸漸地學(xué)生就能自己選擇內(nèi)容寫了。

三、注重積累,厚積方能薄發(fā)。

雖然日記是真情的流露,但要成為好文章,自然要有一定的文學(xué)功底,還要有極豐富的儲(chǔ)備。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書。小時(shí)看看漫畫,聽聽故事,會(huì)拼音了讀注音讀物,從童話、寓言起步,漸漸到名著美文。同時(shí)有意識地引導(dǎo)學(xué)生多背誦一些美文佳段,格言警句,并鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)巧引妙用,努力讓學(xué)生的文章文美立意高,走出平庸,走向創(chuàng)新。

(黑龍江省虎林市第三小學(xué))。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十八

閱讀教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生讀書看報(bào)的能力,學(xué)會(huì)閱讀方法,養(yǎng)成認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。這種能力、方法和習(xí)慣的獲得,要靠教師的指導(dǎo)和啟發(fā),更主要的是靠學(xué)生自己的的實(shí)踐,通過實(shí)踐獲得知識,提高能力。具體到教學(xué)中,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生以下幾方面的能力。

一、放開手腳,培養(yǎng)自學(xué)能力。

1.教學(xué)生正確使用工具書。教學(xué)生使用工具書,是培養(yǎng)自學(xué)能力的一項(xiàng)重要基本功。首先是要求熟練地使用字典。查字典是自學(xué)必不可少的手段,不僅低年級要求學(xué)生學(xué)會(huì)按部首、音序法查字,具備使用字典的最基本能力,到了中高年級,還應(yīng)進(jìn)一步要求學(xué)生熟練地查閱字典。每講授新課之前,教師可要求學(xué)生能夠?qū)⒄n文中的一、二類字在字典中查出,了解每個(gè)字有幾種意思。然后,根據(jù)課文的內(nèi)容確定所查字在本課中的含義。在平時(shí)的閱讀寫作中,學(xué)生如遇到疑難的字詞,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過查字典、詞典解決。這樣既能使學(xué)生養(yǎng)成查字典的習(xí)慣,也掌握了學(xué)習(xí)生字、生詞的方法。其次,為了使學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容,克服學(xué)習(xí)中困難,還應(yīng)教給學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料,使學(xué)生對課文有一個(gè)感性認(rèn)識,為理解課文做好輔墊。

2.教給學(xué)生理解課文內(nèi)容的方法。

以《林海》一文第二課時(shí)的教學(xué)為例,在教學(xué)時(shí),首先要讓學(xué)生讀一讀第二自然段,思考興安嶺的“嶺”是什么樣的?作者抓住了“嶺”的什么特點(diǎn)寫的?作者在描寫時(shí)采用了什么修辭方法?并劃出關(guān)鍵的詞。第二步圍繞上述問題展開多向討論,憑借對關(guān)鍵詞“多”“溫柔”等詞的理解、品味,達(dá)到理解本段的目的',最后通過朗讀,體會(huì)作者的思想感情,加深對課文內(nèi)容的理解。之后,幫助學(xué)生總結(jié)本自然段的學(xué)法。即讀——思——?jiǎng)潯h——品。第三自然段,輔導(dǎo)學(xué)生用此種方法學(xué)習(xí),鞏固此種方法。第四自然段要求自學(xué)掌握這種方法。自學(xué)過程中,學(xué)生從“青松作衫,白樺為裙,還穿著繡花鞋,花叢中還隱藏著像珊瑚珠似的小紅豆”認(rèn)識到興安嶺森林的美麗,體會(huì)到作者對林海的贊美之情。這樣學(xué)生通過動(dòng)嘴、動(dòng)腦、動(dòng)手、活躍了思維,掌握了方法,自學(xué)能力得到了培養(yǎng)。

3.教好不同類型的課文,培養(yǎng)自學(xué)能力。五年制的普通教材編排了講讀課文、閱讀課文以及獨(dú)立閱讀課文,在教學(xué)中,教師應(yīng)把握好課文類型,采用不同的教學(xué)方法,增強(qiáng)訓(xùn)練意識,逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

講讀課文是教材的主體,是進(jìn)行語言基本訓(xùn)練的主要憑借。

在講讀課文的教學(xué)中,要突出重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行各項(xiàng)語文基本功訓(xùn)練;要充分利用“思考、練習(xí)”中設(shè)計(jì)的題目,引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和練習(xí);要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各項(xiàng)訓(xùn)練,通過教與學(xué)的雙邊活動(dòng)完成各項(xiàng)訓(xùn)練任務(wù)。閱讀課文大多是半獨(dú)立閱讀性質(zhì)的課文,這種類型課文的主要教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生把講讀課文中重點(diǎn)訓(xùn)練的基本功加以運(yùn)用,理解不到的或者容易忽略的地方,老師要作重點(diǎn)指導(dǎo),它對于逐步培養(yǎng)和形成學(xué)生的自學(xué)能力起著至關(guān)重要的作用。

獨(dú)立課文相當(dāng)于把課外閱讀材料拿到課堂上來學(xué)習(xí),內(nèi)容通俗易懂,在教學(xué)中,應(yīng)放手讓學(xué)生自己按課后提示的問題閱讀,并讓他們學(xué)習(xí)運(yùn)用從一二類課文中獲得的知識、方法和技能,獨(dú)立地理解、消化。也可以在學(xué)生之間展開討論,但教師要給以引導(dǎo)。

二、緊扣課文、培養(yǎng)閱讀能力。

閱讀能力包括對所閱讀文章的理解能力、欣賞能力和批判能力。它不是教師講、學(xué)生聽能形成的,也不是教師問,學(xué)生答能獲得的,必須立足于在教師指導(dǎo)下,學(xué)生自己把文章讀明白的基礎(chǔ)上。強(qiáng)調(diào)要緊扣教材,是因?yàn)榻滩谋旧砭褪且耘囵B(yǎng)能力為基點(diǎn)而編排的。在教學(xué)中,讓學(xué)生讀書要有目的,有的教師也認(rèn)識到閱讀能力培養(yǎng)的重要性。但在開課前,他不提任何要求,就要學(xué)生把課文讀一遍,這叫無目的閱讀,這種讀法,幾乎完全排斥了教師的“主導(dǎo)”作用,是費(fèi)時(shí)多、收效少的閱讀方法,而且學(xué)生的閱讀能力沒有得到提高。教師在讓學(xué)生閱讀前,要緊扣課文,提出明確的要求,讓學(xué)生邊讀邊想,邊讀邊劃,邊讀邊記。學(xué)生掌握了這些讀書方法和習(xí)慣,也就有了閱讀能力。所以掌握閱讀方法、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣是培養(yǎng)閱讀能力的關(guān)鍵。

三、結(jié)合內(nèi)容,注意培養(yǎng)思維能力。

新聞?dòng)浾呓虒W(xué)要注意學(xué)生智力的開發(fā),這一點(diǎn)已為廣大語文教師所重視。能力的基本是知識,然而文章的核心是思維,不經(jīng)過思維,知識不可能被吸收,更不可能轉(zhuǎn)化為能力。因此,不重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,就不可能把學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力培養(yǎng)起來。教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)教材寫法和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)進(jìn)行思想訓(xùn)練,如《美麗的小興安嶺》《海底世界》等課文,典型地體現(xiàn)了整體——部分——整體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),數(shù)學(xué)中可適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行綜合——分析——綜合的思維訓(xùn)練。

四、抓住時(shí)機(jī),培養(yǎng)表達(dá)能力。

培養(yǎng)表達(dá)能力是閱讀教學(xué)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié),有經(jīng)驗(yàn)的老師常常抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生口頭解詞、釋句、概括段意、簡要概括文章的主要內(nèi)容和中心思想,例如:在學(xué)習(xí)每篇課文前,可指導(dǎo)學(xué)生先預(yù)習(xí),初步概括出文章的主要內(nèi)容,然后在全班進(jìn)行交流,互助彌補(bǔ),這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的想象和表達(dá)能力,還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十九

中國的語言文字博大精深,同一名話,問法不同,意思千差萬別。對于一節(jié)課,有百分之八十都是在交流中經(jīng)歷的,師生之間心靈的溝通,知識的建構(gòu)、思維的碰撞,都是通過數(shù)學(xué)交流來實(shí)現(xiàn)的。有人說,一個(gè)老師在數(shù)學(xué)上的成功,只有15%是由于他的專業(yè)知識,85%要靠他的交流,溝通技巧。那么怎樣的交流才是有價(jià)值,有實(shí)效的課堂交流呢?從一年級開始,我從以下幾個(gè)方面培訓(xùn)學(xué)生課堂交流能力。

一、聽是說的基礎(chǔ),首先培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。

應(yīng)該說學(xué)生對教師的話一般是注意聽,而對別學(xué)生的話則是聽的不怎么認(rèn)真,他所關(guān)心的是快舉手表達(dá)自己的想法,對其他同學(xué)回答的問題所出現(xiàn)的正、誤則不怎么關(guān)心。這樣教師要在學(xué)生回答問題之前引導(dǎo)全班學(xué)生考慮“別人回答問題我們應(yīng)該怎樣做?”讓學(xué)習(xí)認(rèn)識到:別的同學(xué)回答問題時(shí),一是要聽別人好的地方,這樣可以取長補(bǔ)短;二是要聽需要改正的地方,做出正確的修改;三是如果重復(fù)別人的發(fā)言,你會(huì)說嗎?考察學(xué)習(xí)是否認(rèn)真傾聽。當(dāng)一名學(xué)生對另外一名學(xué)生的回答作出正確的評判時(shí),教師及時(shí)評價(jià):“你看他真會(huì)聽別人的回答!別人回答完后,他能準(zhǔn)確的說出別人的回答哪兒正確,哪兒應(yīng)該改進(jìn)?!?/p>

二、規(guī)范語言,讓學(xué)生說話完整。

兒童思維的發(fā)展表明,兒童掌握語言的過程,也是抽象思維發(fā)展的過程。因此,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要手段。一年級的孩子總是愛說半截話,于是,我就鼓勵(lì)孩子們,回答問題首先要把話說完整,這就需要老師在平時(shí)的課堂教學(xué)中,注重細(xì)節(jié),加以引導(dǎo):“你的回答如果能把話說完整就更好了!”或者說:“請你完整地把問題回答一遍?!?/p>

三、給學(xué)生思考的空間和必要的時(shí)間,為交流做準(zhǔn)備。

有價(jià)值的交流才是真正意義上對教學(xué)的升華,而有價(jià)值的交流是建立在學(xué)生的思考之上,激活學(xué)生的思維之后,學(xué)生有欲望表達(dá)自己的想法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此,課堂上要給學(xué)生說話的機(jī)會(huì),讓學(xué)生大膽地說出自己的想法,教師不要急于打斷學(xué)生的發(fā)言,也不要接話,更不要怕學(xué)生發(fā)言太長,耽誤上課時(shí)間。只要是有價(jià)值的發(fā)言要留給學(xué)生空間和時(shí)間,也許,這時(shí)才是課堂上火花閃耀的時(shí)刻,讓我們聽到學(xué)生精彩的回答。

四、教給學(xué)生交流的方法,循序漸進(jìn)的`指導(dǎo)。

數(shù)學(xué)語言必須是嚴(yán)密而準(zhǔn)確的,這就要求教師從低年級開始訓(xùn)練學(xué)生用數(shù)學(xué)語言交流的習(xí)慣,這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,不是一促而蹴就形成的。例如:教材呈現(xiàn)的情景圖,我首先要求學(xué)生從情景圖中找數(shù)學(xué)信息,全班交流。找信息不是東一踉頭,西一錘子,要教學(xué)生學(xué)會(huì)找主要信息;然后要求學(xué)生找問題,搞清楚“問什么”;最后讓學(xué)生用完整的話描述情景中的條件和問題。剛開始學(xué)生不會(huì)說,教師就一句一句教給他們說,然后逐步放手,讓學(xué)生獨(dú)立說。通過這樣反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從圖中找信息,知道告訴我們什么,要“求什么”,增強(qiáng)學(xué)生的問題意識,學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語言描述問題,在描述交流中逐步掌握解決問題的方法和思路。

五、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的想法,教師評價(jià)要及時(shí)。

教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生把自己的觀點(diǎn)和想法講給同學(xué)聽,讓其他同學(xué)評價(jià),加強(qiáng)學(xué)習(xí)間的交流,使他們相互學(xué)習(xí)、共同提高。當(dāng)學(xué)生對某一問題見解奇特時(shí),老師要及時(shí)引導(dǎo):“你的方法真奇特,請你給同學(xué)們說一說好嗎?”再如:當(dāng)學(xué)習(xí)回答了一些課外知識時(shí),老師一定的加上一句引導(dǎo):“你的這些知識是從哪知道的?”通過學(xué)生的回答,感染其他學(xué)生,讓學(xué)生體會(huì)到知識可以從課外書、報(bào)刊等多種渠道獲得,要學(xué)生搜集處理信息,學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)把學(xué)到的知識內(nèi)化為自己已有的知識表達(dá)出來,這樣為交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),學(xué)生也就有話可說。

六、教師要善于挖掘?qū)υ拑?nèi)容。

什么樣的對話才是真正的交流呢?是“一問一答”:老師提問,學(xué)生輕輕松松對答如流嗎?我想肯定不是的。過于鎖碎膚淺的問題,對學(xué)生的思維發(fā)展而言,不僅毫無鍛煉之效,還容易導(dǎo)致學(xué)生不善于動(dòng)腦思考的不良習(xí)慣。所以,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師要善于挖掘交流內(nèi)容,讓學(xué)生愿說、敢說、有話題說、有內(nèi)容說,這是對我們每一位老師提出的挑戰(zhàn)。

七、教師體態(tài)語的運(yùn)用與交流是必不可少的。

往往教師一個(gè)親切的微笑,一個(gè)肯定的眼神,一個(gè)恰到好處的手勢,都會(huì)帶給學(xué)生無群的動(dòng)力,老師請不要吝嗇你的微笑和鼓勵(lì)的眼神吧。

總之,及時(shí)、到位的數(shù)學(xué)交流,往往會(huì)給課堂帶來意想不到的效果,這樣的課堂才是真正的、有血有肉的、實(shí)實(shí)在在的課堂。

淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二十

在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們要始終貫穿著分析、綜合、抽象、判斷及推理等一系列復(fù)雜的思維過程。要不斷探索教師在教學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維活動(dòng)中的規(guī)律,把握時(shí)機(jī),創(chuàng)造條件,將知識的傳授與思維創(chuàng)造能力的超前意識緊密結(jié)合,使學(xué)生思維創(chuàng)造性能力有大幅度提高。

一、科學(xué)運(yùn)用學(xué)習(xí)的遷移,培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)都是在原有的知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,多為有意義的學(xué)習(xí),這其中必然包括學(xué)習(xí)的遷移。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,要科學(xué)運(yùn)用學(xué)習(xí)的遷移,加強(qiáng)對學(xué)生的基礎(chǔ)知識的基本技能的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。培養(yǎng)小學(xué)生思維靈活性的最簡單的方法是求多解練習(xí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要適應(yīng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際,提高學(xué)生一題多解、一題多變、同解變形和恒等變型的能力。以一題多解為例,從各種題型中找出規(guī)律便能舉一反三。教師要精選例題,按類型、深度編選適量的習(xí)題,再按深度分成幾套,進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練,啟發(fā)學(xué)生積極思考,活躍學(xué)生思想,進(jìn)而發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。

要想有創(chuàng)造,就必須勤于思考。只有敢標(biāo)新立異的人,才能不斷地開展創(chuàng)造性思維,有所創(chuàng)新。對小學(xué)生來說,不要求他們創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識,而讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想去觀察,分析處理現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題,提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生勤于多思是很有必要的。教師要經(jīng)常給學(xué)生講些數(shù)學(xué)家、發(fā)明家的故事,指出這種創(chuàng)造給人類社會(huì)帶來的幸福,這對于激勵(lì)學(xué)生從小立志于嘗試創(chuàng)造來說,是一種好辦法。在提倡多思與首創(chuàng)的同時(shí),要注意培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。思維的獨(dú)創(chuàng)性是指學(xué)生思維具有創(chuàng)新,它是思維的最高層次。在小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中,教師可以以一般法為基礎(chǔ),進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑,尋求獨(dú)創(chuàng)解法。

三、探索求知,鼓勵(lì)創(chuàng)新。

探究階段是獲取新知的活動(dòng)階段,有人說引入階段是思想發(fā)展的起始期,那么,探究階段就是思維創(chuàng)造性的活動(dòng)期,根據(jù)學(xué)生知識的形成和學(xué)生思維的特點(diǎn),借助直觀形成形象感知和動(dòng)手操作成為知識定勢,通過思維,鑄成知識創(chuàng)新。

四、大膽嘗試,允許同中求異。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為:只有讓學(xué)生自己經(jīng)歷新知的形成過程,不是在教師的指令下默默的接收,學(xué)生的知識和能力才能同時(shí)得到發(fā)展,他們喜歡與眾不同,哪怕是毫無道理的也要試試,這是小學(xué)生的特點(diǎn)所決定的。

例如一位教師教學(xué)簡便運(yùn)算172―98時(shí),沒有直接提醒學(xué)生98最接近那個(gè)整百數(shù),而是讓學(xué)生自由發(fā)揮,有個(gè)學(xué)生就用了拆數(shù)的方法,把172拆成72+100,這位教師將計(jì)就計(jì),因勢利導(dǎo),讓學(xué)生講出思路,而不是死板地按照書上172―98=172―100+2的方法,這樣必然大大激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性;反之,如果死拉書本上的方法,學(xué)生就只能被動(dòng)地接受,完全落入教師講學(xué)生聽,教師講得滿頭大汗,學(xué)生聽得昏昏欲睡的俗套,嚴(yán)重抑制了學(xué)生的求異思維,創(chuàng)造性培養(yǎng)就無從談起。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/17663887.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點(diǎn)擊

下載此文檔