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三有教育理念學習心得篇一
隨著人類文明化程度的不斷提高、人們法律意識的不斷增強，人民群眾對政府機關(guān)的要求越來越高，加之現(xiàn)代化媒體的日益發(fā)達，時刻挑戰(zhàn)著政府機關(guān)的公關(guān)能力和執(zhí)政能力。這就要求我們必須加快培養(yǎng)法治理念，加快提高依法行政能力。
誠然，法治理念的養(yǎng)成絕非一日之功，需要長期不斷的外化和內(nèi)化。作為一名政法學校的畢業(yè)生，我對法律的認識和了解也是從學校開始。即使經(jīng)過四年的學習，我對法律的認識也只是停留在法律的條文和書本的案例，“法治理念”對于我來說，也只是書本上的一個概念而已。
真正開始建立起法律思維和法治理念還是到進入律師事務所從事法律事務之后。無論民事、刑事還是行政案件，講究的都是“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”的準側(cè)，法院的一紙判決代表的是絕對的權(quán)威。久而久之，潛移默化中我開始用法律的思維去思考，習慣以法律的角度去評判?；蛟S正是這樣一種“職業(yè)病”讓我在進入政府機關(guān)工作時，能夠更快的以法治的思維和理念去執(zhí)行手中的權(quán)力和責任。
由于傳統(tǒng)人本思想的根深蒂固，部分國家工作人員甚至領(lǐng)導未能較好地完成執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變，對法律一知半解，缺乏良好的法治意識，從而使得行政機關(guān)無法真正實現(xiàn)依法行政。就親身經(jīng)歷來說，個人認為法治理念的養(yǎng)成還是需要一步一步的探索、積累和實踐。
一是法律知識的不斷積累。系統(tǒng)的法律知識儲備，是樹立法治理念的基礎和前提。這不僅包括法律條文的學習，還包括法理的認識和研究。這其中，我認為法的'理解的學習是十分重要而且必要的，它是準確理解、把握和運用法律規(guī)定的基礎和前提。必要的法學者的傳道授業(yè)解惑缺之不可。
二是法律事務的不斷實踐。正所謂，實踐出真知。理論知識掌握得再好，沒有經(jīng)過實踐的操作，還是無法將法治理念貫徹深入的。因此，可以探索建立行政人員法律實踐長效機制，將行政機關(guān)與法院、司法所、律所等法律事務機構(gòu)掛鉤，定期組織行政人員實踐，從基礎的法律事務中獲得對法治的深入了解和認知，從而將其不斷內(nèi)化。
只有牢固樹立法治理念、始終堅持依法行政，才能真正實現(xiàn)國家的長治久安、人民的安居樂業(yè)、經(jīng)濟與社會發(fā)展，才能真正實現(xiàn)法治國家、法治政府、法治社會的深遠目標。
三有教育理念學習心得篇二
近年來，新教育理念在教育界逐漸受到人們的關(guān)注和重視。作為一名教育工作者，我也積極學習這些新理念，以提升自己的教育水平。通過與同行的交流、閱讀相關(guān)教育文獻以及參加專業(yè)培訓，我受益匪淺，體會頗深。下面我將結(jié)合自己的學習和實踐，來分享一下學習新教育理念的心得體會。
首先，新教育理念強調(diào)學生的主體地位。過去的教育注重灌輸式教學，教師是教學的主體，而學生則是被動接受的對象。然而，新教育理念告訴我們，學生是有思想、有個性，有自主學習的能力的個體。為了培養(yǎng)學生的自主學習能力，我在教學中更注重學生的參與和主動性。例如，在課堂上，我常常會利用小組討論的方式，激發(fā)學生們的思考和表達能力。通過這樣的教學安排，學生們不僅能夠更好地理解知識，也能夠培養(yǎng)他們的合作能力和自主學習的能力。
其次，新教育理念強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅速，知識更新?lián)Q代的速度也越來越快。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神顯得尤為重要。在教學中，我注重培養(yǎng)學生的思辨和動手能力。我鼓勵學生們勇于質(zhì)疑，提出自己的見解，并通過實踐和實驗來驗證和實現(xiàn)自己的想法。同時，我也倡導學生多角度思考問題，培養(yǎng)他們的綜合分析和解決問題的能力。通過這樣的教學方法，學生們能夠在思維上進行拓展，培養(yǎng)出獨立思考和解決問題的能力。
此外，新教育理念強調(diào)培養(yǎng)學生的實踐能力和社會責任感。過去的教育注重理論知識的傳授，而在實踐方面較為薄弱。然而，新教育理念要求學生不僅需要獲得學科知識，還要將知識運用到實際生活中。在課堂教學中，我注重將理論知識和實踐結(jié)合起來，引導學生進行項目研究、實地考察等實踐活動。同時，我也鼓勵學生參與到社區(qū)服務、環(huán)保等社會實踐活動中，以培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。通過這樣的教學方式，學生們不僅能夠更好地運用所學知識，也能夠提高自己的實踐能力和社會適應能力。
最后，新教育理念還強調(diào)個性化教育。過去的教育注重標準化教學，將學生們都塑造成一個標準的模式。然而，新教育理念認為每個學生都是獨一無二的，有著不同的特點和需求。在教學中，我努力關(guān)注每個學生的個體差異，尊重學生的興趣和特長。同時，在評價學生的時候，我也更加注重綜合評價，不僅僅看成績，而且注重學生的表現(xiàn)和個人發(fā)展。通過這樣的教學方式，每個學生都能夠得到充分的發(fā)展，實現(xiàn)自己的人格價值。
總之，學習新教育理念是教育工作者提升自身教育水平的必經(jīng)之路。通過學習和實踐，我深刻體會到新教育理念的重要性和價值。學生的主體地位、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責任感以及個性化教育，這些都是新教育理念給我們帶來的寶貴財富。只有將新教育理念融入到教學實踐中，我們才能夠真正培養(yǎng)出適應未來社會發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此，作為一名教育工作者，我將繼續(xù)不斷學習和深化對新教育理念的理解，用心去呵護每個學生的成長。
三有教育理念學習心得篇三
從事了十年的小學英語教學，越來越覺得要給每一位學生更多的發(fā)展空間。讀了《教育新理念案例解析》，更堅定了自己的信心，其中對教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。
一、“促進人和諧發(fā)展的教育是理想的教育”
花草需要季節(jié)和等待，不能拔苗助長，孩子需要寬容和時間，不能急功近利。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育，都有各自的特點與優(yōu)點。我們應批判昨天，但不反對昨天；憧憬理想，又承認現(xiàn)實。在矛盾中找到一個結(jié)合點，讓我們的教育更和諧，把空間還給學生，促進學生的健康發(fā)展。
你是否把學生的課堂的全占了？你是否把學生的課外時間全規(guī)劃了？你是否把學生要知道的東西全講光了？你是否把學生應該做事全代勞了？今后，我想要做個“懶”教師。
二、“一切為了每一位學生的發(fā)展”
課程標準要求我們關(guān)注每一位學生的發(fā)展，將光投向每一個孩子，讓每一位學生都能體驗到成長的快樂，都能獲得成功的喜悅。
哈佛大學350年校慶時，有人問校長：“學校最值得你自豪的是什么？”校長回答：“哈佛最引以自豪的，不是培養(yǎng)了6位美國總統(tǒng)，不是造就了36位諾貝爾獎獲得者，而是給予每個學生以充分選擇和發(fā)展的空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光，讓每一個從哈佛走出來的人都創(chuàng)造成功?！?/p>
校長說得很棒，也在理。因為能進哈佛的都是精英人才。對于面向大眾的基礎教育，我覺得基礎與空間得并重，為學生的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的基礎。過去我們習慣于“帶著知識走向?qū)W生”，而現(xiàn)在，我們更強調(diào)“帶著學生走向知識”，教會學生學習方法，讓學生自主地發(fā)展。
給學生一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；給學生一些機會，讓他們自己去體驗；給學生一點困難，讓他們自己去解決；給學生一個問題，讓他們自己去探求；給學生一種條件，讓他們自己去磨煉；給學生一片空間，讓他們自己去拓展；給學生一片陽光，讓他們自己去燦爛。
三有教育理念學習心得篇四
通過這段時間的學習，讓我有了非常大的收獲，也讓我對幼兒教育這一職業(yè)有了一個全新的認識。幼兒教育面對教育對象雖然很小，但對他們的教育卻又比大學生更為復雜。由于他們的年齡較小，各項認知都尚為成熟。面對孩子們使我感受到自己肩上的責任更加的沉重，教育的思想和方法需要有更進一步的改進。
二、教育的方法：幼兒教育應是循序漸進的，潛移默化的進行。針對孩子的年齡特點設計相應的教育活動。從孩子的生活習慣、自理能力、興趣培養(yǎng)、潛力的挖掘、特長的發(fā)展等方面進行教育活動設計。這樣正確的、多方位的教育將會促進孩子一生的發(fā)展。
三、擁有愛心和耐心。對幼兒的教育首先是以愛心和耐心為基礎的，關(guān)愛孩子才能夠發(fā)現(xiàn)孩子情緒上的變化，了解孩子心態(tài)上的細微反應，并能夠及時糾正孩子的錯誤行為和想法，正確、及時的對孩子進行引導，才能夠達教育孩子的目的。
三有教育理念學習心得篇五
近年來，教育理念不斷更新，新的教育理念引起了廣泛的討論和關(guān)注。作為一名教師，我深入學習和思考這些新的教育理念，通過實踐和觀察，感受到了新教育理念給教育帶來的巨大變革。在這個過程中，我體會到了教育的本質(zhì)和目的的重要性，以及培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要性。下面將從教育的本質(zhì)、培養(yǎng)學生全面發(fā)展、教育方法、個人內(nèi)省和終身學習五個方面展開闡述。
首先，學習新教育理念使我明白了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育注重知識的灌輸和學科的劃分，而新教育理念強調(diào)個體發(fā)展和全面素質(zhì)的培養(yǎng)。我們不能光看重知識的傳授，而是要注重學生的思維能力、創(chuàng)新能力、情感與價值觀的培養(yǎng)等方面。通過培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，我們能夠讓學生成為具備獨立思考和解決問題能力的人，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎。
其次，學習新教育理念讓我認識到培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要性。新的教育理念更加注重學生個體差異的尊重與發(fā)展，關(guān)注學生的個性特點和興趣發(fā)展。每個學生都有自己的優(yōu)勢和特長，只有通過個體化的教育方式和方法來培養(yǎng)他們的全面發(fā)展。因此，作為一名教師，必須了解每個學生的需要和潛力，制定差異化的教學方案，讓學生在學習中找到自信和樂趣。
接下來，新的教育理念還要求我們探索多種教育方法，以更好地支持學生的發(fā)展。通過合作學習、探究學習和項目學習等方式，學生能夠參與到實際問題的解決中去，培養(yǎng)自主學習和合作精神。此外，引入信息技術(shù)等現(xiàn)代教育工具，能夠幫助學生更加深入地理解知識，并靈活運用于實際生活中。在實踐中，我通過引導學生進行合作學習和項目學習，發(fā)現(xiàn)學生的學習熱情和探索欲望明顯增強，他們積極主動地參與到學習過程中，有效地提高了學習效果。
同時，學習新教育理念還讓我認識到個人內(nèi)省對于教育的重要性。個人內(nèi)省是指通過反思和反饋，認識自己的優(yōu)點和不足，以及改進和成長的機會。在教育實踐中，我們需要不斷反思自己的教學方法和效果，及時調(diào)整和改進。只有不斷地反思和提高自己，才能夠更好地影響和引導學生的成長。
最后，學習新教育理念讓我明白了終身學習的重要性。教育不僅僅局限于學校教育，也包括社會教育和自我教育。作為教師，我們要不斷學習和更新自己的知識和教學方法，以應對不斷變化的社會和教育需求。同時，我們也要培養(yǎng)學生終身學習的能力和習慣，讓他們在未來能夠自主學習和適應社會的發(fā)展。
綜上所述，學習新教育理念是教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。通過學習新的教育理念，我意識到教育的本質(zhì)和目的的重要性，培養(yǎng)學生的全面發(fā)展的重要性，以及使用多種教育方法、個人內(nèi)省和終身學習的重要性。只有不斷更新自己的教育觀念和實踐方法，才能更好地引導學生發(fā)展，讓他們成為獨立、具有全面素質(zhì)的人。
三有教育理念學習心得篇六
社會主義法治理念是社會主義法治的本質(zhì)體現(xiàn)，是政法機關(guān)執(zhí)法工作的靈魂，是確保政法機關(guān)充分發(fā)揮職能作用的思想基礎。在學習社會主義法治理念時應深刻領(lǐng)會社會主義法治理念的“五個內(nèi)容”和五個理念。現(xiàn)在就三點體會，供與大家交流提高，促進法理學習的深入發(fā)展。
依法治國，是我們黨領(lǐng)導人民法理國家的基本方略。樹立依法治國的理念，就是在全社會和全體公民，尤其是執(zhí)法者中養(yǎng)成尊重法律、維護法律權(quán)威的自覺。使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下依照憲法和法律，通過合法的途徑和形式管理國家事務。從“人治”到“法治”是社會發(fā)展的過程，是人類社會進步的體現(xiàn)。因此，每位政法干警應牢記神圣使命，模范地守法、執(zhí)法，推動依法治國方略的貫徹。珍惜來之不易的法治社會。
毛澤東同志曾告誡全黨：“我們的權(quán)力是誰給的，是人民給的”。立黨為公，執(zhí)政為民，是政治工作始終保持正確的政治方向的思想保證。維護和保障人民群眾利益是執(zhí)法為民的核心。一切為了人民、一切依靠人民，尊重保障人權(quán)。我們政法干警要勤政守法甘當公仆，文明執(zhí)法，清正廉潔。常修為政之德，常思貪腐之害，常懷律已之心。發(fā)揚兩個務必的精神，不徇私情、不枉法。
公平正義，是人類社會共同的追求，是社會主義法治的重要目標，是人民群眾強烈的愿望，是構(gòu)建和諧社會的重要任務。因此，政法干警要樹立公正正義的理念，權(quán)力的行使應當符合法律賦予該項權(quán)力的目的。遏制執(zhí)法權(quán)力的濫用，維護法制統(tǒng)一和法律權(quán)威。公正正義要求法律面前人人平等。反對特權(quán)，禁止歧視在社會關(guān)系中處于劣勢地位的主體。政法干警要切實遵守程序規(guī)范，嚴格按照程序規(guī)則辦事。
黨的領(lǐng)導和社會主義法治在根本上是一致的。堅持黨的領(lǐng)導要求政法干警必須堅持正確的政治立場。政法干警要始終在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致。
我要時時刻刻清醒意識到自己只是剛踏入檢察隊伍中的見習新兵。要認真學習社會主義法治理念教育讀本，把它作為原著精讀，深刻理解每個章節(jié)的精髓，牢記在腦海中，貫徹在行動上。把“讀本”作為做好檢察工作起步定向的啟蒙教科書。
三有教育理念學習心得篇七
帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進我的視野。新課程改革讓我體會到了教學的生命過程。
一、注重學習、轉(zhuǎn)變觀念、以推動新課改的順利進行。
新的課程、新的標準、新的教學模式，需要用新的教學理念，教學原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師。
二、開展課改實驗、走進新課改。
一種全新的課堂教學形式展現(xiàn)在我們的眼前，數(shù)學教學采取了提出題目——實驗探索——引導觀察——分析推理——得出結(jié)論的實驗教學法。教師的關(guān)注由單一的學習效果轉(zhuǎn)為學習過程和學習方法。具體做法是：
1、確立一個思想，即“為學生一生的發(fā)展做預備”的思想。
學生的發(fā)展，我們主要夸大應該是全體學生;而不是部分學生，應該是學生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他;應該是個性發(fā)展而不是同一模式，應該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當前的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點做起，這是我們一切教學活動的出發(fā)點。
2、落實兩個重點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
在課改中我們要創(chuàng)設情境讓學生們往想，鼓勵學生動腦、動手往做。
3、進行三個轉(zhuǎn)變。
(1)教師角色的轉(zhuǎn)變;。
(2)學生地位的轉(zhuǎn)變;。
(3)教學手段的轉(zhuǎn)變;。
4、采取四種方法。
(1)激發(fā)學習愛好，培養(yǎng)學生學習的主動性。
(2)教會學生學習、發(fā)展學生的自主性。
(3)營造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。
(4)面向全體，讓不同層次的學生都有所得。
三、新課程給我?guī)淼乃伎肌?/p>
1、教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學的角色發(fā)生了變化，教師能把平時積累的知識有機地融進課堂，重視研究性學習。
2、課堂教學氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動。教師從重知識的把握轉(zhuǎn)變到更注重學習方法、研究能力的培養(yǎng)，學生的學習積極性得到充分的調(diào)動。
3、夸大在課堂教學貫徹以學生為主體，注重學生自主探究性學習的同時，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實“雙基”的主導性作用。
在新課程中，我們深深地體會到，新課程已不僅僅是新課標、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、___、?？础⑽磥磉@些滾燙的眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長，為孩子們每一天的成長而快樂著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉。
三有教育理念學習心得篇八
通過學習，使我進一步提高了自己的法律意識，增強了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。理念是行動的指南。建設法治社會，必須牢固樹立和始終堅持社會主義法治理念。以社會主義法治理念指導法治社會建設，就要深刻理解和把握社會主義法治理念的本質(zhì)要求，堅持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領(lǐng)導。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
堅持社會主義法治理念，就要堅持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實現(xiàn)、維護和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點和落腳點。要堅持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實處。
堅持社會主義法治理念，就要堅持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個基本特征，也是社會主義法治的價值追求。在建設法治社會的實踐中，要把公平正義作為制定法律和進行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴大，并在執(zhí)法、司法活動中堅持合理合法、及時高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會各個階層相互關(guān)系的基本準則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務的辯證統(tǒng)一之中，堅持權(quán)利與義務的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務的基礎之上，使遵紀守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。
堅持社會主義法治理念，就要堅持服務大局。服務大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強化服務大局的各項措施，為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設提供強有力的法治保障。我國是一個法制統(tǒng)一的國家，建設法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進，保證國家憲法和法律在公安機關(guān)的嚴格實施，保證黨的路線方針政策在公安機關(guān)的貫徹落實，確保公安機關(guān)的法治建設有利于維護國家利益，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務大局，正確處理服務大局與嚴格依法履行職責的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。
堅持社會主義法治理念，就要堅持黨的領(lǐng)導。黨的領(lǐng)導是社會主義法治的根本保證。法治建設絕不是要削弱黨的領(lǐng)導，而是要從理念上更好地強化黨的意識、執(zhí)政意識、政權(quán)意識，通過改善黨的領(lǐng)導來更有效地堅持黨的領(lǐng)導、加強黨的領(lǐng)導，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性。建設法治社會，必須旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導，在黨的領(lǐng)導下發(fā)展社會主義民主、建設社會主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實現(xiàn)人民當家作主和實行依法治國的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設社會主義政治文明的過程，把加強黨的政治、思想和組織領(lǐng)導貫穿于法治社會建設的全過程。
我在學習中也收益非淺、感觸頗多，下面就個人學習所得談幾點體會：
一、教師要愛國守法，我們教師是教育過程中的主導力量，更應學法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強依法執(zhí)教的意識，并把學法、知法、守法、用法的意識貫徹到自己的實際生活與教育教學工作中。
二、教書育人，為人師表，終身學習是師德師風建設的重點內(nèi)容。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
教師職業(yè)最大的特點是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學過程中教師教師應重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，要嚴格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻，為學生樹立起楷模的形象。
三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生。在教育教學過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行師德師風規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責任心。堅持做到關(guān)心尊重每一個學生，用教師的愛心去化解學生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的激發(fā)學生學習的主觀能動性。在平時的教育教學中，教師要自覺關(guān)愛學生維護學生的合法權(quán)利，不歧視學生，更不體罰或變相體罰學生，做學生的良師益友，使學生在京口實小這個大家庭中健康、快樂地成長。
現(xiàn)代教育是開放性教育。學校的法制安全教育工作必須要與家庭、社會密切配合,課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法結(jié)合,調(diào)動學生主體參與意識,發(fā)揮各自的功能,相互合作,形成合力,齊抓共管,這樣才能取得更好的效果。
今后，我將進一步學習和樹立社會主義法治理念，以社會主義法治理念指導自己的工作，為社會主義法治建設貢獻力量。
三有教育理念學習心得篇九
作為教師，只有不斷地去學習，才能不斷豐富自己的知識范圍，及時更新知識，以適應社會發(fā)展的需求，進而更好的搞好自己的本職工作。對于我們青年教師來說在實際工作中有許多值得去學習和完善的地方。特別是學習了《人民教育》刊登的“魏書生民主科學教育”專輯后，更是大獲裨益，同時深深地被他的教育理念所折服。他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切的觀點，就像是一盞盞指路的明燈，為我照亮前進的方向。掩卷沉思，許多在以前工作中曾困擾著我的問題都迎刃而解了。
一、真正實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。
魏書生在班級管理中曾談到：學生是助手。對此他還進行了詳細的解釋：“班主任其實是專門為學生服務的船工，他們接了一屆學生上船，奮力將船劃向?qū)Π?，學生們上了岸，奔向遠大前程了，而班主任老師又把船劃回岸邊，接送下一屆學生?！泵恳粚脤W生的情況、素質(zhì)并不由我們決定，對他們，作為老師，是沒有選擇的余地，就像船員沒有選擇顧客的權(quán)利一樣。我們只有接受，而且還要盡我們所能幫助他們教育他們。也正如他所說的：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。
我一直認為，作為教師，就是傳道、授業(yè)、解惑。只有教師認真地教書，學生就可以學的好，這既是教師的職責，也是教好書的唯一途徑。盡管在素質(zhì)教育中也提到“學生是學習的主人”，教師只是一個引導者。但是我始終還是認為，作為教師，應盡職盡責地去教書，學生認真地聽老師的'話，就是無愧于自己的事業(yè)?，F(xiàn)在，通過學習魏書生的教育理論后，才清楚地認識到，這其實是一個教師角色的問題。教師是“船工”，學生和教師既是服務與被服務的關(guān)系，也是攜手互助的關(guān)系。因為在渡河的過程中，大家的目標是一致的，如果遇到狂風巨浪、險灘暗礁，教師不是高高在上的指揮者，只去發(fā)號司令，而應把學生視為助手，并且與他們同心同德，共闖難關(guān)。我們教師必須從神壇上走下來，不要把學生和教師看成是矛盾的雙方，而是應該和學生建立平等的師生關(guān)系，真正讓學生成為“助手”，而不是下屬或附屬。
二、轉(zhuǎn)變觀念是做好工作的前提。
三、尊重學生從小事做起。
現(xiàn)在人們越來越認識到愛心在教育中的重要性。但是對學生的愛，也要講究藝術(shù)、手段、方法和方式的。魏書生在他的教育理論中提出“以德治教”，要求廣大教師時刻牢記：身教重于言教。想想我們自己，在平時對待問題學生時的做法和態(tài)度，動輒就讓他們寫檢查，當著學生的面檢討，甚至采取更為過激的方法。這樣做了，還有給自己開脫的理由：什么“矯罔必須過正”、讓他感覺到痛，他就會改正……豈不知，這樣往往會使學生覺得自己在老師和同學面前很沒有面子，因畏懼批評而產(chǎn)生抵觸心理，甚至為了減輕老師的處罰而不誠實，說謊等。這樣很不利于學生的身心健康成長。通過學習，我了解到，魏書生在處理類似事情時，并不是這樣，他不是責罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷、唱歌、做好事，這樣做的好處是使學生跳出自我保護的小圈子，站在客觀公正的角度。冷靜地選擇改正自己錯誤的方法；做好事，起到了增強學生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學生犯錯誤的精力，將其導向真善美的疏導作用，起到了使學生發(fā)現(xiàn)一個新的更強大的自我的作用。魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學生是不全面的，還應具體，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔圩约旱膶W生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。
總之，通過學習之后，深刻感覺魏書生老師引領(lǐng)著我進入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學到了應根據(jù)實際情況來借鑒的一些可行的做法。當然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。有了這些收獲，我相信在今后的工作中，我一定會卓有成效的去工作了。
三有教育理念學習心得篇十
有效教學應具有明確的教學目標。重點不是要不要設立課堂教學目標的問題，而是怎樣設立合理有效的課堂教學目標的問題。我想我們可以從可測性目標開始，可測目標是教學環(huán)節(jié)設計的基礎依據(jù)，也是教學的靈魂。對于有效來說，更是非常容易檢測，這比一些泛泛而談更有操作性。
有效課堂教學應該呈現(xiàn)精細的教學環(huán)節(jié)有效的課堂需要有效的教學環(huán)節(jié)來層層相扣完成，他們之間是相互滲透，相互作用的，而不是獨立的！曾見教師設計教學是板塊式的，一個目標一個板塊，這樣的后果就是，一個目標沒有了，一個板快也就消失了，我實在不太理解這樣的教學思維，個人認為，課堂上所有的教學環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的，怎么可以是獨立的呢?教學環(huán)節(jié)是承上啟下的。我們還要注意教學設計的生動性，趣味性等。在備課過程中把精細的環(huán)節(jié)都設計好。
有教師的語言做引導，
如果注意觀察，我們都會有這樣或者那樣課堂語言上的問題，因為備課時候我們可能更多的考慮的材料準備，環(huán)節(jié)設計，而一些細小的環(huán)節(jié)就被我們忽視了，卻不知，正是這小小的忽視影響了我們的整體效果！
是授課過程中，提問的設計，要明確問題的指向性，讓學生清楚明白教師要學生回答什么?而不是能回答卻答不到教師所需要的點上。只有正確設計問題，才能讓學生踩著自己的步伐跟進教學。
有效教學是我們永恒的追求。多一份質(zhì)疑就多一份反思。多一份思考，就多一份實踐。多一份行動就多一份成功。我們需要充滿活力的教師和充滿靈動的課堂。用自己的智慧把藝術(shù)課堂變的更加藝術(shù)化，更美，更讓學生喜歡，更有效。
三有教育理念學習心得篇十一
教育是一門神圣的職業(yè)，是一門不斷探索、享受快樂的職業(yè)。魏書生老師給我們做出了很好的詮釋。他無論身兼何職，工作多忙，心中從沒離開過心愛的講臺，從沒離開過深愛的學生。而當今社會，種種誘惑，四處橫流，有的教育戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，不甘寂寞，經(jīng)不起誘惑，不是去創(chuàng)業(yè)淘金，就是改行跳槽。魏書生老師給我們做出了很好的典范，是我們學習的榜樣。他倡導的“松、靜、勻、樂”四字經(jīng)，帶領(lǐng)教師脫離職業(yè)束縛，在教育純潔的世界里享受工作的快樂。我在以后的工作中，要以魏書生老師為榜樣，讓“松、靜、勻、樂”四字經(jīng)常駐心間，融入我的一言一行。在工作中，身體要保持放松，心理上要保持安靜，時刻抵御外界的干擾；呼吸要均勻，使自己保持放松狀態(tài)；心情要舒暢、快樂，享受到生活的快樂，時刻做好自己的本職工作，守好自己的心田。
二、民主、科學的管理方法。
學習魏書生，更重要的是要學習他民主管理的方法。從魏書生的報告中不難讓人真切的感受到民主是管理之魂。他的民主管理主要體現(xiàn)在四個方面：首先是樹立的服務的觀念；第二是和學生建立互助的關(guān)系；第三是發(fā)展每個人的人性和個性；第四是決策過程多商量。在他的班里，人人有事做，事事有人做。每個學生都有事情可做，每人管一件事，大家都是實干家，每個學生既是管理者也是被管理者。教師教會學生做事，不心事必躬親，學生能做的不用班干部，班干部能做的不用班長，班長能做的不用班主任，會管理的不必事事為之。這種理念真令人震撼，又令人信服。
班級是學校教育教學工作的基層組織，從一定程度上說班主任作為班級工作的組織者、領(lǐng)導者，是班級管理工作的靈魂，但班主任不能只做學生活動的監(jiān)護人與嚴厲的執(zhí)法者。在以后的工作中，我要了解學生，尊重學生，相信學生，要牢固地樹立為學生服務的思想。在生活、工作中無論遇到什么事情，需要做什么工作，我都要積極地和學生商量，讓大家暢所欲言，群策群力，共同去把事情做好，創(chuàng)造一個有凝聚力的班級。同時，無論班級的什么工作，我和學生都認真地科學地制定計劃，在貫徹落實的過程中做到一絲不茍。有工作，就有監(jiān)督、檢查。每項工作都要認真地總結(jié)、反饋，從中總結(jié)經(jīng)驗，使我們班級能夠健康、高效地運轉(zhuǎn)。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在以后的教育教學工作中，我要時刻做到“松、靜、勻、樂”，脫離職業(yè)束縛，在教育純潔的世界里享受工作的快樂；牢記“守住、守住、再守住”，從基礎出發(fā)，以求得在“守住”中發(fā)展，在“守住”中快樂，在“守住”中智慧，爭當一名優(yōu)秀的人民教師。
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三有教育理念學習心得篇十二
第一段：引言（100字）。
教育是社會進步的動力，教育理念則是教育事業(yè)的指導思想。在我多年的從教經(jīng)歷中，我深切體會到了教育理念對學生成長的重要性。本文將從重視學生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進學生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進行探討和反思。
第二段：重視學生個體差異（250字）。
每個學生都是獨一無二的，具有自己獨特的興趣愛好、能力和特長。因此，我們教師在實施教育教學活動時必須重視學生個體差異，尊重并滿足每個學生的成長需求。在我教書育人的過程中，我發(fā)現(xiàn)正是因為關(guān)注學生的個體差異，我才能更好地調(diào)動學生的學習積極性和主動性，讓他們真正找到學習的樂趣，提高他們的自信心和自尊心，從而促進他們?nèi)姘l(fā)展。
第三段：鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)（250字）。
現(xiàn)代社會對創(chuàng)新能力的需求越來越強，而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標之一。因此，我們教師應該在教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在實際工作中，我十分重視課堂的互動性和創(chuàng)新性。通過設計富有啟發(fā)性的教學活動，激發(fā)學生的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學生在課堂上取得了更好的學習效果，也更好地鍛煉了他們的實際應用能力和創(chuàng)業(yè)能力。
第四段：構(gòu)建和諧師生關(guān)系（250字）。
師生關(guān)系是教育教學活動中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有師生關(guān)系良好，教育才能事半功倍。在我的教學實踐中，我始終秉持著和諧共生的原則，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。我盡力傾聽學生的聲音，理解他們的困惑和需求，通過積極關(guān)心和幫助，加強師生之間的互動和溝通。尊重和信任不僅促進了學生對知識的接受和理解，也培養(yǎng)了學生的責任感和積極性。在良好的師生關(guān)系中，學生能夠更加坦誠地表達自己的想法和感受，從而真正實現(xiàn)了教育目標。
第五段：提高教師專業(yè)素養(yǎng)（250字）。
教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師，我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學水平。在我個人的教學實踐中，我始終保持著學習的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓，及時更新自己的知識并吸收新的教學理念和方法。通過教育研究和反思，我不斷完善自己的教學策略和方法，提高學生學習效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地滿足學生的成長需求，完成教育使命。
總結(jié)（100字）。
作為一名教師，我深切體會到教育理念對學生成長的重要性。重視學生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進學生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)，都是實現(xiàn)教育目標的重要手段。在今后的教育實踐中，我將一如既往地堅持這些理念，不斷加強自己的專業(yè)知識和能力，更好地為學生的成長和發(fā)展貢獻力量。
三有教育理念學習心得篇十三
教育是社會進步的基礎，而教育理念則是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導思想。隨著時代的不斷變遷和社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷演變和豐富。作為一名教育工作者，我對教育理念有著深刻的思考和體會。下面我將分享我對教育理念的認知和體會，以及在教育實踐中的一些心得和體會。
首先，教育理念的重要性。教育理念是指導教育目標和教育方式的理念和思想體系。它不僅影響著教育的方向和發(fā)展，也深刻地影響著學生的成長和發(fā)展。一個正確的教育理念可以使教育工作者更有方向感，更有目標感，更有激情去從事自己的教育工作。同時，它也能夠促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
其次，我所認同的教育理念。在眾多教育理念中，我最認同的是以學生為中心的教育理念。這個理念強調(diào)教育應以學生的需求和發(fā)展為出發(fā)點，注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，尊重學生的個性差異，關(guān)注學生的興趣和特長，讓每一個學生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。在實際教育工作中，我常常以學生為主角，關(guān)注學生的發(fā)展需要，因材施教，激發(fā)學生的學習熱情和主動性。
接著，我在實踐中的心得體會。在教育實踐中，我發(fā)現(xiàn)以學生為中心的教育理念能夠取得豐碩的成果。首先，我注重對學生個體差異的尊重和關(guān)注。在教學過程中，我根據(jù)每個學生的興趣和特長，因材施教，制定個性化的教學方案，使每個學生都能夠獲得適合他們的教育資源。其次，我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。我通過開展各種實踐活動，如課外科技實踐、社會實踐等，引導學生主動參與實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。再次，我注重培養(yǎng)學生的團隊合作精神。在課堂上，我經(jīng)常組織學生進行小組合作，讓他們學會相互合作和相互支持，培養(yǎng)他們的團隊合作精神和交流能力。
最后，我想分享一下我對教育理念的新思考。在當前社會中，我認為教育需要更加注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指學生個體綜合發(fā)展所必備的基本能力，包括學會學習、思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等。這些能力不僅是學生在學校期間所需要的，更是他們走向社會、擔任各種角色所必備的能力。因此，我認為教育應該注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。
綜上所述，教育理念是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導思想，它的重要性不可忽視。以學生為中心的教育理念是我所認同的理念，它是基于對學生個體需求的尊重和關(guān)注，能夠取得良好的教育效果。在教育實踐中，我通過關(guān)注個體差異，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力，培養(yǎng)學生的團隊合作精神。同時，我認為教育應更加注重培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎。我相信，在不斷的探索和實踐中，教育理念將不斷豐富和完善，為我們的教育事業(yè)貢獻更多的力量。
三有教育理念學習心得篇十四
教育理念是對于教育觀念、目標和方法的認知和規(guī)劃。在教育過程中，教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐，我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結(jié)合我的個人經(jīng)驗和教育實踐，探討我對教育理念的心得體會。
首先，我認為教育理念應該以發(fā)展全面人才為目標。對于學生而言，單純追求知識的積累是不夠的，還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來，我在實際教育中注重培養(yǎng)學生的綜合能力，通過項目制教學、課外活動等方式激發(fā)學生的主動學習興趣，讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時，也能培養(yǎng)解決問題和團隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn)，學生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應社會的需求，擁有更全面的競爭力。
其次，我認為教育理念應該以情感教育為基礎。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當學生感受到老師和家長的愛與關(guān)懷時，他們會更愿意學習和進步。因此，我在教學中注重與學生建立良好的師生關(guān)系，通過傾聽、關(guān)注和鼓勵，激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造力。同時，我也鼓勵學生之間的友善交流，培養(yǎng)他們的合作意識和團隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動，能夠更好地發(fā)展個性和才能。
再次，我認為教育理念應該注重培養(yǎng)學生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學生的記憶和應試能力，而忽視了培養(yǎng)學生的思維能力。在我看來，培養(yǎng)學生的思維能力是教育的核心任務之一。在教學中，我注重引導學生獨立思考和解決問題的能力，通過提問和討論，激發(fā)學生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學生從多個角度看待問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學方式，我發(fā)現(xiàn)學生們能夠更深入地理解知識，提高解決問題的能力，并且更加獨立自主地學習和發(fā)展。
此外，我認為教育理念還應該關(guān)注學生的個性特點。每個學生都是獨立的個體，有著自己獨特的興趣、特長和學習方式。因此，教育理念應該尊重學生的個性差異，并為他們提供個性化的學習和發(fā)展方式。在我教學的實踐中，我嘗試通過不同的教學手段和評價方式，滿足學生的個性需求，培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn)，尊重學生的個性特點能夠激發(fā)他們的學習熱情和學習動力，提高他們的學習效果和滿意度。
最后，我認為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的健全人格和良好習慣。因此，教育過程中不僅要注重學科教育，還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學實踐中，我注重培養(yǎng)學生的道德觀念和社會責任感，通過示范和引導，培養(yǎng)學生的良好習慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，學生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范，自覺規(guī)范自己的行為，掌握正確的價值觀和道德觀。
總之，教育理念是教育工作者的重要參考和指導，對于教育的發(fā)展和學生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐，我認識到教育理念應該以發(fā)展全面人才為目標，注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中，學生們才能夠全面發(fā)展，成為有思想、有能力、有品德的時代新人。
三有教育理念學習心得篇十五
一輩子做教師，如果只是為了教學而教學，為了生活而教學，則生活的意義和動力不能說很好，而如果有了信仰，你的教學生活將日新一日，陽光一生。愿你做一名具有熱情、期望和可信任的有效教師，再研究有效教學。
教師的熱情隱含在教師的語音、語調(diào)和教師的身體語言中。教師在教學過程中表現(xiàn)出來的“熱情”有兩層含義：一是對學生的“熱心”；二是對自己所教的專業(yè)有“求知興趣和求知信仰”。熱情的教師自己相信自己所做的事是有價值的、有意義的，在教學過程中把這種求知信仰傳達給學生，喚起學生對知識的興趣和信念。讓學生投入學習。喚起學生獲得知識的過程中形成的情感態(tài)度價值觀與教師的這種熱情密切相關(guān)。
有效教師總是能夠積極期待每個學生，對自己和學生懷有很高的成功期望。相信所有的學生都掌握所教的'內(nèi)容，而他們有能力幫助所有的學生學會。以前，我學心理學時看過《課堂中的皮格馬利翁—教師期望與學生智力發(fā)展》一書，正是教師的語調(diào)、臉部表情、接觸和姿勢表現(xiàn)出了對學生獲得成績的期望，導致了學生取得非凡進步。從這一點上看，我認為，作為一名教師，更需要為每個學生提供成功的機會，讓學生能夠成功，有成功的體驗。這種成功的體驗將增強他們的自信心，看到自己的能力，倍加努力，取得更大成功。當孩子能力較差、自信心不足時要降低難度，創(chuàng)造機會讓他們獲得成功的體驗。當他們變得自信、能力增加時，要保持適度的難度，有一定的挑戰(zhàn)性，讓學生跳一跳才能摘到桃子，激勵幼兒獲得更大的成功。只有找到學生的最近發(fā)展區(qū)，教學才能促進學生的發(fā)展，為其一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎。
“有效教師”總是讓學生感到“值得信賴”的教師。“可信任感”有助于創(chuàng)造一種輕松的、安全的心理環(huán)境，使學生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠實的師生交往建立可信任感，教師在學生心中“可信任感”主要取決于兩個重要因素：一是教師的學識；一是教師的人格。
我切實感受到，有效教學，首先需要有效教師。要作一名有效教師，除了具有以上三種品質(zhì)外，還要有以下幾種能力：
創(chuàng)造性是區(qū)分“研究者”與“教書匠”的重要標志。名教師要勇于開拓，對新思路、新模式抱有刨根問底的熱情，能把新思想、新觀點、新方法融匯到自己的思維模式和工作模式中，不盲從和迷信權(quán)威。
作為名教師應視野開闊，思維敏銳，眼光獨到，對各種有用的信息具有高度的敏感性，能夠適時地把這些信息轉(zhuǎn)化成自己的東西，與自己已有的知識結(jié)為一體，運用到教學實踐中去。
教師應善于提出問題，能在人們司空見慣、習以為常的情況下產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)矛盾，并對此窮追不舍，有所發(fā)現(xiàn)，一個有效的教師，要有想法，要有追求的目標。善于觀察、善于反思，才能在實踐中發(fā)現(xiàn)問題。用真心去感受情感，用真實去感悟研究。
學習給人以知識，感悟給人以思想，實踐給人已經(jīng)驗，研究提升了人的職業(yè)境界。今后我將利用更多的時間去學習，成為一名有效教師，不斷超越自我，進行更多地有效教學。
三有教育理念學習心得篇十六
根據(jù)學院的總體安排，結(jié)合學習活，開展了研討活動。通過學習，深受啟發(fā)。
高職教育是我國高等教育的重要組成部分，新的高職教育理念和當前教育的發(fā)展趨勢，重在從觀念上更新廣大教師對課程目標、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、評價體系等方面的理解，要求廣大教育工作者通過學習，努力改革創(chuàng)新，跟上時代的步伐。近年來，我國高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)了一大批面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線所需的高素質(zhì)技能型專門人才，在我國加快推進社會主義現(xiàn)代化建設進程中具有不得替代的作用。如何在高職教育領(lǐng)域中立足，在眾多高職院校中脫穎而出，如何創(chuàng)新、辦出特色，真正為社會輸送有用人才，應該是我們當前應該探討的，我院提出的“創(chuàng)建質(zhì)量過硬、特色鮮明的省內(nèi)一流職院”的奮斗目標，正是順應了高職教育的發(fā)展。下面談幾點看法：
提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量是實施科教興國戰(zhàn)略的必然要求，也是高職教育自身發(fā)展的客觀要求。我院由三校合并近十年來，經(jīng)過整合和融合，取得了可喜成績，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發(fā)展的艱巨任務。作為高等職業(yè)院校，我們的辦學理念和辦學思想有待進一步更新，無論是管理人員還是普通教師，還存在對高職教育認識不足的情況。所以學校要嚴格管理制度，從嚴治教，規(guī)范管理，健全各種規(guī)章制度，完善運行機制，把優(yōu)秀教師和教學資源向教學傾斜，努力提高教學質(zhì)量。
堅持黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務，使受教育者在德、智、體美等方面得到全面發(fā)展是具有中國特色的高等教育的最基本特性，也是高職院校的辦學宗旨。我們要進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入到高職教育人才培養(yǎng)的全過程，高度重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，把精神文明教育同道德品質(zhì)教育緊密結(jié)合，使受教育者能夠自覺遵守公共道德和職業(yè)道德，樹立守法、用法、護法的法治觀念和愛崗敬業(yè)、誠實守信的從業(yè)觀念。
要針對高職院校學生的特點，培養(yǎng)學生的社會適應性，教育學生樹立學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，使學生在樹立遠大理想的同時，又培育其健全的人格、良好的人品和過硬的技能，為社會培養(yǎng)一批高素質(zhì)的實用性人才。
高等職業(yè)院校要及時根據(jù)市場需求的變化，主動適應經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，根據(jù)學校的辦學條件，有針對性地調(diào)整和設置專業(yè)。根據(jù)市場需求與專業(yè)設置情況，建立以重點專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群，輻射服務面向的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村，增強學生的就業(yè)能力。推行“雙證書”制度，強化學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，使有職業(yè)資格證書專業(yè)的畢業(yè)生取得“雙證書”。始終把實際應用作為教育教學工作的最基本途徑，以培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教育教學工作目標。
加強實訓、實習基地建設是高等職業(yè)院校改善辦學條件、彰顯辦學特色、提高教學質(zhì)量的重點。高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，本著建設主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，加大投入改善實習實訓條件，建設現(xiàn)代化的校內(nèi)實踐教學基地。根據(jù)國內(nèi)外高職教育的成功經(jīng)驗，高職學生的培養(yǎng)通過“課堂教學——模擬實訓——實際應用”的鏈式培養(yǎng)模式進行，充分利用現(xiàn)代先進設備和管理經(jīng)驗使學生在實際工作環(huán)境中鍛煉成長，是高職院校教育教學工作中落實人才定位和培養(yǎng)規(guī)格的必由之路。
培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是實現(xiàn)人類社會文明發(fā)達的源泉，是經(jīng)濟改革與發(fā)展的動力，也是青年學生成才與成功的保障，更是包括高職教育在內(nèi)的各級各類教育的靈魂。
為此，要在學科專業(yè)建設工作中，體現(xiàn)學科專業(yè)建設與現(xiàn)代職業(yè)崗位群相結(jié)合，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為主的原則，實習產(chǎn)、學、研一體化，從學科專業(yè)建設入手，精心打造學校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。一是高職教育的自身發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，如辦學體制創(chuàng)新、管理制度創(chuàng)新、學科專業(yè)創(chuàng)新、教學模式創(chuàng)新、教學方式方法創(chuàng)新等。二是經(jīng)濟與社會發(fā)展呼喚具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高職人才。三是市場經(jīng)濟的發(fā)展需要培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的高職人才。要培養(yǎng)高職學生的事業(yè)開創(chuàng)能力，運用已掌握的職業(yè)技能投身經(jīng)濟建設的大潮，甚至能夠以獨特的視角、獨有的技能、獨立的見地在某一技術(shù)和管理領(lǐng)域一顯身手，為經(jīng)濟發(fā)展做出更突出的貢獻。
作為高職教育戰(zhàn)線的一員，人人都肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線需求的高技能人才的使命，都有不可推卸的責任和義務。我們作為財務人員，要牢固樹立為教學服務的意識，以人為本的管理觀念和為教學、為教師、為學生服務的思想，為湘潭職業(yè)技術(shù)學院的發(fā)展作出我們的不懈努力。
三有教育理念學習心得篇十七
我是零五調(diào)入十四中的，剛開始的那幾年，學校開始搞寄宿制辦學。開學后，住校學生經(jīng)常半夜跳墻出去上網(wǎng)打游戲，曹校長每次都會督促領(lǐng)導班子們到網(wǎng)吧去找學生。記得有一次，學生又跳墻跑了，我和幾個班子成員一塊兒去找那個學生，當從網(wǎng)吧里面把那個學生找到時，那個學生正津津有味地在打游戲，下樓時，那個學生卻下不了樓，跳墻出來時把腳崴了，腳脖子腫得像發(fā)面包，我和幾個同事輪流把孩子背回了學校。
我這兒還有一個讓我們做教育人的感到特尷尬的一件事。那是一個冬天，大早起的我們班的一個學生在學校門口硬是不進門，爸爸在那兒對兒子吼，爺爺在那兒對孫子哄，孩子就是不進校。班主任尤銳老師仔細地詢問了一下孩子不上學的原因。
孩子不是特淘氣的那種孩子，孩子比較內(nèi)向，開始站在辦公室里硬挺著脖子一聲不吭，被大家問急眼了，學生開口說話了，孩子說：“上學有啥用？上到最后還不是回家？！”爺爺趕忙舉例子，說：“小姑不是通過自己的努力考上了大學？”孩子說：“考上大學又咋樣？還不是照樣回家給人家打工賣衣服？遲早都是一樣的，我還不如早點回家?guī)偷B(yǎng)豬呢！”
為什么學生腳都腫成那樣還要跳墻出去？原因只有一個，不愛這個學校！為什么那個學生那樣義無反顧地要輟學？學習沒有意思，沒有把學習當做自己的一種信仰，不崇拜學校。
什么是信仰？《辭源》里是這樣解釋的：對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。當學生對學校極其相信、對學校里的老師極其尊敬的時候，他們也就有了自己的信仰，當學生對學校、對老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
那么，如何才能讓學生崇拜你呢？如何讓學校、讓我們的教師成為學生心目中的信仰呢？我個人認為教師必須做到下面兩點：
陶行知先生教導我們說“學高為師，身正為范”，要想讓學生敬重你，這兩點是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學生當中起著潛移默化的作用，一定要在學生中樹立積極的形象，贏得學生的好感。在贏得學生好感的同時，還必須要有扎實的教學基本功，一個知識淵博的老師，才是學生真正從內(nèi)心敬佩的老師。
在學校教育工作中，教師只有用對學生真摯、深沉、無私的愛，善于運用自己的智慧、崇高的品質(zhì)、淵博的學識、高超的育人藝術(shù)，才能在學生心目中樹立起真正的威信，才能取得良好的教育效果。
三有教育理念學習心得篇十八
對高校學生道德教育進行梳理和反思，就會發(fā)現(xiàn)大學生道德教育面臨著諸多問題，集中反映在忽視以學生為本，忽視學生的主體性和主體的需要，忽視學生的利益需求，缺乏對學生成長規(guī)律的深人認識和把握。新形勢下，大學生道德教育無論從實踐出發(fā)、還是理論思考都需要有新的思維和新的視角才能推進道德教育創(chuàng)新，進一步推動道德教育理論的發(fā)展，提升道德教育效果。
主體，指認識活動的承擔者;客體，指認識的對象性。主體性，即獨立性、主動性。指不需要別人的幫助，自己有作為主體去獨立地完成某一個工作任務的意愿，能夠自己尋求完成這一任務的途徑和找到解決這一任務的.方法、技能，這種意愿與方法、技能的統(tǒng)一叫做主體性。主體性問題反映教育工作的一個重要規(guī)律，即知識技能、道德觀點、信念都不可能是外部交給學生的，而必須是由學習者自己投人力量，積極活動才能獲得。
馬克思指出：“道德基礎是人類精神的自律，而宗教的基礎原則是人類精神的他律?！钡?卷人類精神的自律是自我主體的發(fā)生機制，道德是為人而存在的，任何道德原則都要求社會尊重個體的自律和自由。道德是社會人的道德，人是道德的主體，道德教育是以實現(xiàn)人自身的完美和幸福為目的的重要途徑。
長期以來，高校的道德教育強調(diào)個人從屬于集體，從屬于社會，從屬于國家，主要以道德秩序和道德準則來規(guī)范人的日常生活行為，有時甚至以政治教育取代道德教育。在形式上體現(xiàn)為一種道德的管制，推行一體化秩序的道德約束；在評價上，獎懲成為支配個人行為的外在統(tǒng)治力量，遏制了個人道德主體性。限制人的全面發(fā)展，忽視個人的權(quán)利，容易使學生產(chǎn)生言行不一、口是心非，知行脫節(jié)的現(xiàn)象，這種道德的外在強迫、忽視主體對道德的自主選擇和判斷，難以自覺履行道德義務，培養(yǎng)自己的道德責任。
人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動的內(nèi)在依據(jù)，人的主體性在道德活動中的展開和具體化構(gòu)成人作為道德主體的主體性，道德是人自我肯定、自我實現(xiàn)和自我發(fā)展的一種特殊動力，它既有發(fā)展人自由的一面，又有約束人的一面，它反映了主觀和客觀，應然與實然的統(tǒng)一。
主體道德教育作為一種教育活動，包括受教育者對道德規(guī)范的對象化活動和教育者、受教育者之間的交往活動，道德教育應該在弘揚主體性基礎上，實現(xiàn)雙方的統(tǒng)一。教育促進人的發(fā)展，從主體性意義講是受教育者對自身發(fā)展的改造，這種改造是通過客體的主體化和主體的客體化的能動作用而實現(xiàn)統(tǒng)一的過程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過程成為映現(xiàn)自我、確證自我和實現(xiàn)自我的過程，完成教育者對受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過實踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質(zhì)力量?？腕w主體化表現(xiàn)為主體對道德規(guī)范的選擇和實踐。道德規(guī)范一旦完成客體主體化的過程則成為人發(fā)展的動力源。
道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關(guān)系（互為主客體關(guān)系）。道德教育的過程是通過兩個主體間的交往互動實現(xiàn)的，因此，無論是從內(nèi)容或目的出發(fā)，都應該強調(diào)平等主體雙方的理解、移情和互動;道德教育關(guān)注人生的意義、價值、人與人之間關(guān)系等精神存在，把握的是一種意義世界，對這些問題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對方、在相互的理解接納中承認并保持各自獨立性和完整性，進而實現(xiàn)道德主體的自律。
在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產(chǎn)主義道德精神”等終極價值目標的設定，忽視了從實際、從主體需要出發(fā)道德教育的空洞說教與現(xiàn)實生活中道德行為的脫節(jié)，成為道德教育的誤區(qū)。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們?yōu)橹畩^斗的方向，道德變成人們企盼但難以實現(xiàn)的目標。德國唯心主義哲學家叔本華曾這樣講過：人的全部行為可以用存在著的三種“內(nèi)驅(qū)力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國學者馬斯洛在《人的激勵理論》一書中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產(chǎn)生的、是生理需要相對滿足的產(chǎn)物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規(guī)則，是人們追求幸?？鞓返男枰?。
馬克思指出，人的需要或利益表現(xiàn)為兩種形式，一是“自然主體的那種個人需要”，二是“表現(xiàn)為社會需要的個人需要”，“在現(xiàn)實世界中個人有很多需要”，他們的需要即他們的本性。（《馬克思恩格斯全集》第3卷第514頁）個體作為一個社會成員，要在社會中生存和發(fā)展，滿足自身的各種生理心理的需要，就要了解社會運行和社會生活的基本規(guī)則，個體只有在掌握了社會規(guī)則并遵守時，才能被社會認同實現(xiàn)個人的需要。道德一開始在個體生活中出現(xiàn)具有工具性的意義，是個體實現(xiàn)利益，滿足需要的手段，當個體把道德作為一種手段來思考和應用時，道德主體處于他律階段，是道德發(fā)展的最初階段，也是必經(jīng)階段。此時，個體道德行為并不是為了道德而做出的，而是為滿足個體利益的需要。伴隨著個體認識能力，思考能力，判斷能力的發(fā)展，個體道德需要日益強化和理性化逐步從他律階段走向自律。因此，個體道德需要對于道德的發(fā)生和發(fā)展始終起著積極的作用。在個體道德的發(fā)生發(fā)展過程中，個體首先從自身出發(fā)，從自己利益出發(fā)決定對客觀事物的取舍，個體是否遵守有關(guān)的道德法則，遵守的程度，取決于個體從需要出發(fā)做出的道德抉擇。
德需要，社會道德需要對個體道德的發(fā)生發(fā)展形成了一種外在壓力，也是一種動力，需要是個體道德發(fā)生發(fā)展也是社會道德發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動力，是一種精神需要。任何道德都只有轉(zhuǎn)化為個體道德才有意義，因此，只有喚醒主體道德需要才能在道德實踐中實現(xiàn)這種需要。
西方功利主義道德觀的代表人物是英國資產(chǎn)階級倫理學家邊沁（jeremybentham）和英國唯心主義哲學家穆勒（johstuartmill），他們認為，快樂幸福是評價道德行為善惡和優(yōu)劣的終極標準。在穆勒看來，功利就是快樂與免除痛苦?，F(xiàn)代心理學研究表明:引起快樂的最主要的情境條件是一個人追求并達到目的。每個人的行為、目的都是為了滿足一定的需要實現(xiàn)一定的欲望，如行為成功，欲望、需要得到滿足則快樂，反之則痛苦。就道德而言，人們最初完善自我品德是因為美德給了自身利益，之所以愛人而生同情心和報恩心，是因為別人給其以快樂，追求美德的直接動因和原動力是自愛心、求生欲和自尊心，而終極的動因則是自己得到了快樂和利益。
西方倫理學家主張從人的自然本性，人的基本心理反應（對真、善、美的追求和對快樂的追求）引申出道德來，將道德從人本身的利益出發(fā)并將其放在實際利益的范圍中來考察反映出人們對道德認知的一種深化，有一定的進步意義，但就道德目的來說有很大的局限性。首先，它將個人的感受和個人的利害關(guān)系作為道德原則和根本目的，在實踐中容易導致價值的偏倚。雖然功利主義道德觀也提出了將個人幸福和社會、他人幸福，個人利益和公共利益結(jié)合起來，但它只是把社會公益，社會幸福的道德行為看成是獲得個人利益、個人幸福的方法和手段；其次，功利主義道德觀將人生的一切目的只解釋成快樂和幸福，將道德原動力與道德目的混同起來也是片面的。
馬克思主義認為，利益是道德的基礎，人們所奮斗的一切都與他們的利益有關(guān)。因此，馬克思主義并不籠統(tǒng)地反對功利主義，如果就“利益”而言，不同階級、不同階層各有不同的功利主義，我們提倡的是以勞動人民長遠利益和當前利益、局部利益、整體利益和個人利益的統(tǒng)一為出發(fā)點的革命功利主義。主張關(guān)心人民的物質(zhì)利益和精神利益，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，不斷滿足日益增長的人們物質(zhì)、文化的需要，倡導的是人民大眾的功利主義。
道德的產(chǎn)生和發(fā)展機制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以滿足方式和效果而言是利他的，以期望實現(xiàn)個人幸福的動機而言，是利己的、是功利的，兩方面不可分割又互相纏繞，有機統(tǒng)一在道德教育過程中。
我國的道德教育自身有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和很多成功經(jīng)驗，但是在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，傳統(tǒng)道德觀受到?jīng)_擊，新道德體系正在逐步建立之中。要構(gòu)建符合社會主義市場經(jīng)濟的道德教育理論體系，就要進行創(chuàng)新，就要強調(diào)對人個體的尊重，強調(diào)個人的道德需要，重視個人道德建構(gòu)的幸福觀、功利觀、強調(diào)以人為本，重視人在道德教育中的主體地位。唯此，才能突破傳統(tǒng)道德教育的局限，在道德教育理念上進行創(chuàng)新，惟有觀念的轉(zhuǎn)變，才可以帶來新的道德教育目標、內(nèi)容、體系、途徑的構(gòu)建。創(chuàng)新不是無源之水，無本之木，必須在繼承的基礎上與現(xiàn)實結(jié)合，在道德教育實踐中敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，察覺到奇特的不尋常的事件，對習慣的態(tài)度和評價勇于質(zhì)疑，追求答案的獨特性和多樣性，增強思維的靈活性，善于變通，做到思路開闊。同時在繼承前人經(jīng)驗基礎上，綜合利用現(xiàn)有的社會科學研究成果，以期取得道德教育上的進展和突破。
三有教育理念學習心得篇十九
自從倡導素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個高素質(zhì)的人應該是題中應有之義。我認為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝W習”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發(fā)達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
三有教育理念學習心得篇二十
教學。
質(zhì)量提高回首這一學期的教學工作，感受頗多。作為一名資質(zhì)頗淺的新老師，又在新課標研讀階段，因此感覺挑戰(zhàn)很大，但于此同時也讓我看到了許多前輩教師豐富資深的經(jīng)驗。
通過第一次講語文公開課，讓我感受到，備課是講課的決定性環(huán)節(jié)。你的課程的深度，取決于你對備課內(nèi)容掌握的深淺；你的課程是否能被孩子接受和掌握，取決于你如何設計有效提問，如何設計教學環(huán)節(jié)磨刀不誤砍柴工，因此備課于新任教師格外重要。所以，我覺得備課這一個環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學是一個動態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關(guān)注學生的發(fā)展，關(guān)注學生的個體差異和為每個學生提供主動積極活動的保證；能為師生在教學過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時反饋。因此，我。
總結(jié)。
出來。
首先，要認真鉆研教材，為“預設”打好基礎。教材是教學內(nèi)容的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領(lǐng)會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數(shù)學活動的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學思想、方法和學生活動的科學內(nèi)涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，備出高質(zhì)量的教學預案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學案”。學生是學習的主人，一切知識經(jīng)驗的獲得都依賴于學生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學”，再精心的“設計”也沒有意義，教師要充分考慮，預設學生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應的對策。即對整個教學過程進行一種有準備、有意識的預設。
有案，行中無案，寓有形的預設于無形的、動態(tài)的教學中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學中從學生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。所以在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應該采取積極的鼓勵態(tài)度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡單的布置學生下課之后再研究，然后就不了了之，學生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺。
然而，如何備好一節(jié)課只憑自己的鉆研是不夠的，要多聽課。再講公開課之前，要先去前輩教師那里去聽取授課經(jīng)驗與講課技巧。作為新任教師，在講課之初還不存在自己的風格，需要一步一個腳印的經(jīng)由優(yōu)秀教師的指點。新老師只有多聽課才能夠逐漸積累經(jīng)驗。所以對每一次聽課的機會我都十分珍惜。聽課的主要對象是師父和教研組其他老師的課，同年段居多。本學期，我聽了二十多節(jié)課，收獲很大，不僅如此通過網(wǎng)絡課程學習，更讓我開闊眼界，逐步掌握了一些駕馭課堂的技巧。聽完課之后，把教師們上課時講到的記在聽課記錄上，然后對我自己的備課教案進行修改，這也將前輩教師的很多優(yōu)點和長處應用到我的課堂教學當中去，取得了較好的效果。
因此，通過精心備課，虛心聽課，我盡可能的在每一次講課，就像公開課一樣，壓實每一節(jié)課的知識。不斷的從每一節(jié)課后吸取經(jīng)驗加以改進，并逐步形成利于孩子接受的授課方式。
三有教育理念學習心得篇二十一
普覺鎮(zhèn)完?。豪钊鹱罱?，我閱讀了《新課程理念下的創(chuàng)新教學設計（小學數(shù)學）》這本書。我更加清晰的認識到在我們所進行的課堂教學中還有許多值得深思和改進的地方，需然對于新課程改革的理念我們知道了不少，但在課堂教學實踐即教學行為的的實施中的確認識得還很不到位。通過對本書的學習，的確該書教學設計理念真是太富有哲理性了，我今年是上一年級數(shù)學，我試著按書中的設計方法進行實踐，的確是大有好轉(zhuǎn)。現(xiàn)在我只對教學設計行為創(chuàng)新的認識談一些自己的看法和認識。
學生是一個活生生的個體，教學設計本身只是一種構(gòu)思一種預設，在教學過程中應當隨機修正。因為在新課程改革的課堂教學觀中，教學設計的核心不是如何按部就班的順利實施預設方案，而是在互動的復雜的多變的課堂中重建完善方案，預設與重建是為了更好的更真實的實施課堂教學。預設只是教師在課堂教學之前根據(jù)已有的對學生的認知情況和對教材的認知情況而進行的一種超前的設計。課堂的多變，學生認知情況的復雜，課堂進程的動態(tài)性因素等等情況，要求教師的課堂教學行為的實施也必須是動態(tài)的變化的，即實施中的不斷重構(gòu)，這也是新課程教學理念——以人為本的一個表現(xiàn)。反思我們的教學，一堂課緊抓一份教學設計，牽著學生的鼻子走，唯恐學生不聽話，課堂教學出意外，尤其是公開教學，這種心理和行為表現(xiàn)尤為嚴重。更有甚者一份教案多年沿用抄襲，學生換了一茬又一茬，教材更新了一本有一本，社會進步了一次又一次，然而，不變的依舊是那份視如珍寶的教案。從現(xiàn)在的課堂教學來看，這種做法不就是一種愚蠢的笑話嗎！
教師是讓學生變成聰明的人的引路人，教師卻拿著一份不變的教學設計對待一級級、一代代變化的人，愚蠢的思想與沒有創(chuàng)造更新的行為怎能造就出聰明的社會的人呢?延伸開去沒有創(chuàng)造性意識的人，如何建設創(chuàng)新型社會，再往下想恐怕這樣的教師就很難承受“人類靈魂的工程師”“托起明天的太陽”的美譽和責任了，這類教師無意有意間充當了人的發(fā)展和社會發(fā)展的阻礙者和罪人了！
創(chuàng)新教學的開展，要求教師時刻以學生為主體，從學生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設計課堂教學的過程。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑W生學習的人，教師的知識和經(jīng)驗成為學生可利用的資源之一，教師的任務由過去單純傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導，教會學生學習的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。因此只有教師認清信息時代的教育要求，從思想上認識到創(chuàng)新教學的必要性與緊迫性，才能落實到行動，從而在課堂上進行適應新形式的創(chuàng)新教學。
三有教育理念學習心得篇二十二
日前在學校的組織安排下，我們?nèi)w教師進行了區(qū)教體局黨組書記、局長同志關(guān)于“三有”教育理念的學習，通過學習有很多的感觸，現(xiàn)下跟大家交流分享一下。
所謂“三有”即：做有信仰的教育、辦有文化的學校、展有情感的課堂。這是依據(jù)國家教育的新形勢及龍安教育發(fā)展現(xiàn)狀制定的新的教育藍圖，是“辦人民滿意的教育”在龍安的具體落實，是對“三名”工程的傳承和發(fā)展，是實踐“中國教育夢”、深入貫徹十八大精神的具體要求?？梢哉f對龍安教育將有深遠影響。我從第一個方面談談自己的認知。
“信仰是心中的綠洲”—哈·紀伯倫。在哲學家看來，“信仰往往展現(xiàn)為人內(nèi)在對自我要求的定力”，一個有信仰的人，其內(nèi)心會有一個對照的力量（超越力量），并能夠為之負責和奮斗。推及至教育信仰，作為一名教育工作者，我們的信仰更多的應該在教學中、與學生的溝通中進行體現(xiàn)，我認為就是教師本人對教育要有全面正確的認識，對待學生就更能夠體現(xiàn)公平，有愛心。在大力推進素質(zhì)教育的過程中，需要更加堅定我們的教育信仰——養(yǎng)正育德，止于至善，并以此不斷推進教育實踐的改革，只有這樣，我們的教育才能越來越好。
我對文件中的這一部分很有感觸“有教無類、因材施教、終身學習、人人成才。這就是我們追尋的“教育夢”。堅持“百年大計，教育為本”，教育以“以人為本”為核心內(nèi)涵，以“促進人的發(fā)展”為目標，把人的全面、持續(xù)和個性化發(fā)展作為實現(xiàn)“教育夢”的最高追求。學校發(fā)展以“教育夢”鑄就學校輝煌明天為本；校長辦學以教師為本；教師教學以學生為本。只有這樣，我們的教育才會有信仰、有靈魂?！?/p>
教育信仰是作為教育人的最基本的要求和需要，要想實現(xiàn)真正的教育，實踐的結(jié)合是必要的。對于學校來說，學生是學校的主體，在這里孩子們可以無憂無慮的玩耍和學習，通過與更多同齡人的交往讓他們感受不同于家庭的氛圍，在這里，是公平的，每個人的機會都是均等的`，你可以選擇越來越優(yōu)秀，不管是學習，還是藝術(shù)，這里都是很好的去處。
我們要做有信仰的教師。有教育信仰的教師，才能更加熱愛自己的工作和自己的學生，才能視教育為終身事業(yè)，并為之不斷學習，不斷追求。文件中說“有信仰的教師選擇教育，把它作為一種事業(yè)來追求，在追求的過程中體驗到生命的意義和價值。教師的教育信仰首先是對人自身的信仰，倡導“以人為本”。一個有教育信仰的教師，要從獲得教育學知識走向?qū)逃饬x的把握，要理解教育，理解人，理解自己對社會、對教育事業(yè)的責任和義務，并使自己融入這一事業(yè)之中?！?/p>
我認為一個有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求，教師的人格修養(yǎng)對學生的成長發(fā)展具有決定性的作用，對學生影響很大；其次，關(guān)愛學生要有實際行動和行之有效的方法，避免勉強式的方法。關(guān)愛學生不是一句口號，也不是一時興起，它需要你終身的默默無聞的付出而不求回報；再者，人生要有目標、有規(guī)劃、有奮斗。有目標，有奮斗才能擁有精彩的人生。教師也要不斷前行。第四，教師要有擁有良好的心態(tài)。只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學生，只有高品質(zhì)的教師才會抗拒誘惑、淡薄名利。
“沒有信仰的教育不能稱之為教育，只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩負起科教興國的偉大責任?！币源私Y(jié)尾，大家共勉！
三有教育理念學習心得篇二十三
我認為一個有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求。
1、教師的人格修養(yǎng)對學生的成長發(fā)展具有決定性的作用，對學生影響很大；
2、關(guān)愛學生要有實際行動和行之有效的方法，避免勉強式的方法；
3、人生要有目標、有規(guī)劃、有奮斗。有目標，有奮斗才能擁有精彩的人生。
4、教師要有擁有良好的心態(tài)。
只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學生，只有高品質(zhì)的教師才會抗拒誘惑、淡薄名利。
當學生對學校極其相信、對學校里的老師極其尊敬的.時候，他們也就有了自己的信仰，當學生對學校、對老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
“學高為師，身正為范”，要想讓學生敬重你，這兩點是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學生當中起著潛移默化的作用，一定要在學生中樹立積極的形象，贏得學生的好感。在贏得學生好感的同時，還必須要有扎實的教學基本功，一個知識淵博的老師，才是學生真正從內(nèi)心敬佩的老師。讓每位學生都愛上你，愿意與你親近，與你交流。古語說得好“親其師才能信其道”就是這個道理?，F(xiàn)在我們需要思考的是怎樣讓學生愛上你。
我個人認為，愛上你（老師）不僅僅在課堂，時時處處都可以，食堂里，寢室里，操場上，學習上，生活上，心理上，只要讓每位學生時時處處都感受你對他（她）的愛，那么，你也就得到了學生們的愛，因為這種情感是相互的，是可感可觸的。教師用愛心去呵護學生心靈，用愛心去啟迪學生智慧，點亮學生的人生燈塔。每位學生都不是冷血動物，只是情未到深處。你一定能贏得學生們的信任。
做有信仰的教育，當有涵養(yǎng)的老師。讓學校成為孩子們一生到過的最純凈、最美麗的地方，讓自己成為一個有涵養(yǎng)的魅力教師，讓自己的課堂成為學生樂學的天堂！
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