通過感悟，我們可以更加了解自己的內(nèi)心世界，并從中獲得滿足感和成就感。感悟的內(nèi)容可以是生活中的點(diǎn)滴，也可以是對人性、社會、自然等更深層次問題的思考。接下來是一些有關(guān)感悟的名人名言，希望能激發(fā)大家的思考和感悟。
名著的讀后感心得感悟篇一
花了幾個(gè)月時(shí)間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨(dú)》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實(shí)相當(dāng)水平。有時(shí)候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個(gè)人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯(cuò)誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時(shí)候，那時(shí)候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個(gè)很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。
大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實(shí)的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時(shí)候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動(dòng)力，最有想法時(shí)候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個(gè)縮影，一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，一個(gè)民族的縮影，一段歷史的縮影。小時(shí)候總是不會孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時(shí)，身邊沒有一個(gè)人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個(gè)萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個(gè)人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個(gè)很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個(gè)字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r(shí)期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個(gè)人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了還能感動(dòng)一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時(shí)差孤獨(dú)，不能過了那個(gè)利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時(shí)候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個(gè)話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個(gè)人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。
愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個(gè)真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋?dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個(gè)題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實(shí)眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時(shí)間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個(gè)詞是敏感詞暫時(shí)不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實(shí)想得開，新時(shí)代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。
第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個(gè)地方的縮影，比如拉美的縮影。我個(gè)人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個(gè)種族的生存，這個(gè)和動(dòng)物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價(jià)也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血。《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。
《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個(gè)風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個(gè)萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個(gè)新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實(shí)有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會，寫出來的文章確實(shí)面面俱到，感人至深。他有一個(gè)外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。
名著的讀后感心得感悟篇二
在歲月中，不斷繁榮;在洗滌中，不斷壯大;在磨礪中，走向孤獨(dú)。依求最后的那一線溫暖。
剛看到這本書題目的第一眼，一股壓抑感油然而生，百年孤獨(dú)?我暗自偷笑，這世間又有什么樣的孤獨(dú)會持續(xù)如此之久呢?我疑惑著。書中人名重復(fù)，好似輪回，永無止境的重復(fù)著悲慘的命運(yùn)。
在平淡的生活之中，迷茫了。正如馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)，陷入那無盡的深淵——封閉了自我，單純的替自己消除孤獨(dú)，荒淫無道，與時(shí)代格格不入，最終造就了6代而無后人的悲劇。幽幽的，不留下一絲痕跡。
偽裝最終將被揭穿，無論在白日顯現(xiàn)如此的風(fēng)采，夜間也會有一絲孤獨(dú)掠過心頭。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)清自己的所擁有的能力時(shí)，也便是毀滅的開始：能力，并非只言片語所能概述!也正如一個(gè)人放棄了，便沒有人能夠勸阻他。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”，這段文字被第6代的奧雷里亞諾·布恩迪亞譯出，親眼見證這一事件發(fā)生在自己眼前，莫不是最可笑的吧!書中的情節(jié)總是如戲劇般，變幻莫測，令人始料未及。一場颶風(fēng)將這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)卷向天際，成為那茫茫之中的回憶。百年孤獨(dú)，百年幽寂，這或許是天意。
《百年孤獨(dú)》從頭到尾洋溢著諷刺的氣息：荒淫庸亂的生活，沉醉于金錢的貪婪，不知目的地追尋，從始至終的無用功……透露的，是社會的黑暗，與自己毫無名氣，苦苦求名的悲嘆。而作者卻憑借這本書，改變了他的命運(yùn)!
萬物皆有可能，正如作者的命運(yùn)一般，書中人物的命運(yùn)，也是如此“神奇”，這種種的不科學(xué)，也正是它對他們無情的捉弄與嘲諷，不由令人長嘆：造化弄人。
淡淡的，在孤獨(dú)中沉寂，正視命運(yùn)，超越那平凡的分水嶺。
名著的讀后感心得感悟篇三
論語是儒家思想的代表作，其思想時(shí)至今日仍舊影響著我們，在我們生活的各個(gè)方面都有著它的影子。以下是小編收集整理的有關(guān)論語名著讀后感心得，歡迎大家前來閱讀。
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白；地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡；數(shù)學(xué)家祖沖之；偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”孔子認(rèn)為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
孔子的一生安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子！傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。
幾乎每個(gè)人都知道顏回，但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特，讀完《論語》后，我對顏回有了自己的看法。
“孔子說：我不違背整天的詞語，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻。”這是老孔子顏回的評價(jià)，可以概括為“顏回大智若愚?！鳖伝乜雌饋肀浚鋵?shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí)，所以我們不能以貌取人。
孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過虛心求學(xué)生活的人，他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí)，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真，但從不發(fā)表意見。
可隨著時(shí)間的推移，孔子顏回發(fā)現(xiàn)后，中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校，下午和早期學(xué)校?？鬃佑X得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個(gè)人回家，看看發(fā)生了什么事焉。
原來，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里，津津有味地吃起來。有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。
不僅如此，顏回恭恭敬敬地說。他對孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)”，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說:“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”
公爵曾問孔子：“有什么好學(xué)的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學(xué)顏回，不怒，不貳過不幸短命死的人現(xiàn)在也將死，未聞好學(xué)者也。！?！?/p>
我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：尊敬師長。老師面對這么大的班級，毫無怨言的把教授給我們的知識，我們不能不尊敬老師。但我們不應(yīng)該面對老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關(guān)系。顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。這樣，我們在課堂上要認(rèn)真聽講，不懂的問題可以向老師請教，吸收老師的知識，才能無愧于老師的辛勤付出。
因此，我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道，好學(xué)，大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個(gè)方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。
他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
我讀了《論語》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？它的意思是說：“學(xué)的知識要時(shí)常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個(gè)道理，還教會了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過的知識，我放學(xué)回家后從來都會自覺去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住。
可是，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時(shí)我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。
后來讀了《論語》之后，我開始學(xué)會反省自己的不足之處，我學(xué)會了每天晚上對老師當(dāng)天教的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識不知不覺記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁?！庇浀眯r(shí)候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí)，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語》之后，我主動(dòng)地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚(yáng)我大方。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風(fēng)。
《論語》教會我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。”
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之?！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長處，要取長補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！边@句話讓我明白了：懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。
子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實(shí)事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng)，不以為然，直到六年級危老師講這句話時(shí)，才讓我對他產(chǎn)生了興趣。家人總說我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。
記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時(shí)，我卻在考場上犯了愁。隨著一生聲哨響，數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題，有的同學(xué)卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續(xù)答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時(shí)，我仿佛看見同學(xué)們對我指指點(diǎn)點(diǎn)，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂，大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié)，可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會的？”我看了看同學(xué)們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯(cuò)造成千古恨?！蔽掖诡^喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來后，我倒在了及格線上，這可能對差生來說是艷陽高照，喜上眉梢；可對我來說無疑是一個(gè)晴天霹靂。上語文課時(shí)，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也?！币豢丛瓉砦＠蠋熢谥v這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當(dāng)成自己的座右銘。
從那以后，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。
名著的讀后感心得感悟篇四
我?guī)е槐尽栋倌旯陋?dú)》從上海返回中原老家。它奇異的敘述方式一方面引起我強(qiáng)烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉(xiāng)的硬座車廂里，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來說，仿佛有一只鳥，站在時(shí)間的開端，用它的紅喙散發(fā)著它的香甜。
但馬爾克斯的敘述的速度是如此之快，有如颶風(fēng)將塵土吹成天上的云團(tuán)：他很快就把吉卜賽人帶進(jìn)了村子，各種現(xiàn)代化設(shè)施迅疾布滿了大街小巷，民族國家的神話與后殖民理論轉(zhuǎn)眼間就展開了一場拉鋸戰(zhàn)?！堵阏吲c死者》的作者梅勒曾經(jīng)感嘆，他費(fèi)了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個(gè)彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個(gè)家族的興衰，并且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構(gòu)筑的中國式的家族小說顯然迥然不同。在中國小說中，我們要經(jīng)過多少回廊才能抵達(dá)潘金蓮的臥室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當(dāng)時(shí)我并不知道，一場文學(xué)上的“尋根革命”因?yàn)檫@本書的啟發(fā)正在醞釀，并在當(dāng)年稍晚一些時(shí)候蔚成大觀。
我捧讀著《百年孤獨(dú)》，窗外是細(xì)雨霏霏的南方水鄉(xiāng)。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以后，當(dāng)我讀到韓少功的《爸爸爸》的時(shí)候，我甚至覺得它比《百年孤獨(dú)》還要好看，那是因?yàn)轫n少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧?？赡苷怯捎谶@個(gè)原因，當(dāng)時(shí)有些最激進(jìn)的批評家甚至認(rèn)為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨(dú)》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因?yàn)椤栋职职帧肥莻€(gè)中篇小說。我還記得，芝加哥大學(xué)的李歐梵先生來華東師大演講的時(shí)候，有些批評家就是這么提問的。李歐梵先生的回答非常干脆，他說，不，它們還不能相提并論。如果《百年孤獨(dú)》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以說《爸爸爸》足以和《百年孤獨(dú)》比肩。這個(gè)回答非常吊詭，我記得臺下一片嘆息。
我的老家濟(jì)源，常使我想起《百年孤獨(dú)》開頭時(shí)提到的場景。濟(jì)水，曾經(jīng)是與黃河、長江、淮河并列的四條大河之一，史稱“四瀆”，即從發(fā)源到入海瀲滟萬里，自成一體。濟(jì)源就是濟(jì)水的發(fā)源地，但它現(xiàn)在已經(jīng)干枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經(jīng)消失了的河流的源頭，當(dāng)年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個(gè)初學(xué)寫作者緊蹙的眉頭仿佛在表示他有話要說。事實(shí)上，在漫長的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨(dú)》為摹本，寫下了幾萬字的小說。我虛構(gòu)了一支船隊(duì)順河漂流，它穿越時(shí)空，從宋朝一直來到20世紀(jì)80年代，有如我后來在卡爾維諾的一篇小說《恐龍》中看到的，一只恐龍穿越時(shí)空，穿越那么多的平原和山谷，徑直來到20世紀(jì)的一個(gè)小火車站。但這樣一篇小說，卻因?yàn)槲易娓傅脑蛴惺紵o終了。
名著的讀后感心得感悟篇五
自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩！
且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子；所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
學(xué)習(xí)員工守則的心得感悟。
名著讀書隨筆。
關(guān)于工作心得感悟的演講稿。
讀《給教師的建議》心得體會。
名著的讀后感心得感悟篇六
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師。
一個(gè)充滿愛心，理解學(xué)生的教師。
一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我的教師。
一個(gè)關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師。
一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實(shí);你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個(gè)!我所謂的‘做最好的自我’，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和這天的自我比，不斷地超越自我。‘做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度?！?/p>
我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生持續(xù)一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對學(xué)生時(shí)如何擺正自我的心態(tài)同時(shí)。我不斷地想，只有處理好了這個(gè)問題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚。李老師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)兒童”都當(dāng)作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放下嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰?！皭邸薄ⅰ袄斫狻薄ⅰ白鹬亍?、“平等”與“職責(zé)”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的悲哀?！倍嗝磫渭兊暮⒆樱嗝纯蓯鄣暮⒆印Ｆ綍r(shí)我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。
李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞。“沒有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應(yīng)多試著從孩子的角度思考問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個(gè)富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏。
名著的讀后感心得感悟篇七
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識冰塊（那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應(yīng)對槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的午時(shí)”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
名著的讀后感心得感悟篇八
俗話說“筆下的文字最能體現(xiàn)他的一切。”《朝花夕拾》作為他的代表作，尤其是在不同時(shí)期的作品，更能感受他的所有。
驚嘆于他對人物的把握和細(xì)致入微的描寫;感嘆于他對故人，對故鄉(xiāng)的細(xì)膩情感;驚訝于他敢于改變，堅(jiān)持白話的勇敢，欣喜于他對事物獨(dú)特的見解與面對事物先出他人一步的敏感……一點(diǎn)一滴都在《朝花夕拾》中表現(xiàn)無疑。
對于大家當(dāng)時(shí)都十分熱衷的《24孝圖》，他沒有盲目追隨，而是對于整個(gè)故事都點(diǎn)出他的荒謬，字字在理。長時(shí)間的流傳，肯定有人發(fā)現(xiàn)它的不合理，但無人點(diǎn)破他的勇敢在此展露無遺。
他有著鮮明的情感，如詩人的細(xì)膩;有著強(qiáng)烈的愛國，如革命者的剛烈;有著極好的文筆，如作家的善于表達(dá)。魯迅集詩人，革命者，作家的身份于一身，“橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛。”他有正面的生死觀，憂樂觀，不愧為一代偉人!
名著的讀后感心得感悟篇九
起初最先接觸到克蘇魯神話是因?yàn)樵趐s4上玩了血源，被游戲中的場景給吸引了。經(jīng)過了解后，才逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)是個(gè)完整的神話體系。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)在好多游戲或者電影中都借鑒了克蘇魯?shù)募軜?gòu)，比如魔獸世界、甚至奧特曼中也使用過這些素材。因?yàn)檫@些原因，才對克蘇魯特別的感興趣，所以在書展的時(shí)候就趁機(jī)買了這本書來看。
《克蘇魯神話》不斷的強(qiáng)調(diào)對未知的恐懼，人類不過是這億萬年宇宙空間中存在的渺小一類，真正統(tǒng)治世界的是那些未知的古神?？颂K魯神話當(dāng)中，不可名狀之物便是宇宙的真理，而當(dāng)有人看到、接觸到這些不可名狀之物之后，了解的越多，人類數(shù)千年來所塑造起來的常識就都會慢慢隨之崩潰，因?yàn)樗庾R到，那些都是錯(cuò)的。于是，宣揚(yáng)“真理”的人，便被視為瘋子對待。故事中對未知的大量留白，意味著我們需要發(fā)揮自己的想象，腦洞大開，各種腦補(bǔ)，就像一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，這解釋了為什么每個(gè)人看完后都用不同的感受一樣。
其實(shí)縱觀整本書，你會發(fā)現(xiàn)作者強(qiáng)烈的表達(dá)著這樣一個(gè)觀點(diǎn)——在宇宙中人類的價(jià)值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。書中沒有明確的表達(dá)古神是好是壞，他們都是存在于混沌中，沒有標(biāo)準(zhǔn)的對與錯(cuò)，沒有善惡的區(qū)別，對人類完全沒有興趣，除非你懷有惡意。結(jié)合這本書創(chuàng)作的時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)克蘇魯神話其實(shí)在折射當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境。當(dāng)時(shí)可以說是人類近現(xiàn)代文明發(fā)展最快速的時(shí)候，所有人都認(rèn)為世界的真理可以通過科學(xué)解釋，一切存在的東西都會有其原因。認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時(shí)代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)大的時(shí)候突然知道了自己未知的東西，內(nèi)心的恐懼便顯露了出來。在強(qiáng)大而恐怖的未知力量面前，人類的感知、情緒以及對未知事物的好奇心以及所謂的“科學(xué)技術(shù)”，不過都是不值一提的渺小存在。
這就是這本書真正帶來的魅力。
拿到書后一氣兒讀完，雖然人名較長，但讀起來并不費(fèi)力。
在此我不劇透書的內(nèi)容哈~。
總體感覺情節(jié)銜接緊密流暢，故事內(nèi)容豐富，有的地方想象力驚人。
對伏筆心領(lǐng)神會時(shí)感覺很棒，結(jié)尾的“莫泊桑式轉(zhuǎn)折”，會給人一個(gè)小小的意外。
但確實(shí)不夠恐怖，不過還是有很多內(nèi)容可以回味的。書里有句經(jīng)典的話：人類最古老而又最強(qiáng)烈的情感是恐懼，而最古老又最強(qiáng)烈的恐懼是未知。
這句話讀來令人著迷，也是貫穿全文的情感線索——未知與恐懼。
書的裝幀很漂亮，拿起來也很輕便。攜帶和閱讀都很方便。如果是坐長途車，這是一本蠻適合的讀物，緊湊的故事情節(jié)可以使人專注，忽視外界的喧鬧。
因?yàn)闀难b幀好看，作為一個(gè)攝影愛好者，忍不住拍了幾張圖。黑色背景和書的氛圍很搭~。
名著的讀后感心得感悟篇十
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)被家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的問題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救問題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是問題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。
名著的讀后感心得感悟篇十一
1952年10月11日，志愿軍在391高地的反擊戰(zhàn)打響了。一顆燃燒彈不偏不倚的落到邱少云的腿上。他頓時(shí)成了一個(gè)大火球。其實(shí)，邱少云身后就有一條水溝，他只要后退幾步，在泥水中打個(gè)滾，身上的烈火就可以熄滅，但他深知，這樣會被山上的敵軍發(fā)現(xiàn)，暴露目標(biāo)。為了不暴漏部隊(duì)的行動(dòng)意圖，也為了戰(zhàn)友的生命安全和整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，邱少云忍著劇痛，咬緊牙關(guān)，一聲不吭，在持續(xù)燃燒的烈火中獻(xiàn)出了年輕的生命。才是隊(duì)友攻占了391高地。
早在1922年，美國斯坦福大學(xué)教授布萊克韋爾德就下了論斷：“中國貧油!”。沒有石油儲備，新中國如何發(fā)展?就在大家絕望的時(shí)候，有一個(gè)人講了一句話：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。他就是我國杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光。
李四光于1950年春天回到祖國的懷抱，并于1958年加入中國共產(chǎn)黨。在李四光的建議下，是由普查開往一線。1958年6月，喜訊傳開：規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田被探明。隨后，大巷油田、勝利油田相聚建成……新中國由此甩掉了“貧油國”的帽子，讓世界刮目先看。
讀了這篇課文，我被邱少云堅(jiān)強(qiáng)的意識深深的打動(dòng)著，淚水侵濕了我的雙眼，邱少云是個(gè)多好的戰(zhàn)士呀!祖國將為有這樣的好戰(zhàn)士而感到驕傲，人民或百姓將唯有這樣的好兒子而感到自豪，而我們少年兒童因?yàn)橛羞@樣的好榜樣而感到十分光榮。
我一定會像這些人一樣好好學(xué)習(xí)、天天向上。為祖國的發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。
名著的讀后感心得感悟篇十二
在西方恐怖小說史上，h.p.洛夫克拉夫特占有著重要的一席之地。
這位孤獨(dú)且有自閉傾向的小說家在短暫的一生中創(chuàng)作了60部中短篇小說，其中最為著名、影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬《克蘇魯神話》，它成為了克蘇魯神話體系的基礎(chǔ)。
這些元素的高頻率出現(xiàn)，使得洛夫克拉夫特所渲染出的恐怖氛圍中還帶有些古典而優(yōu)雅的特色。因而也就迥異于那種對于暴力、殺戮和鮮血淋漓的場面進(jìn)行簡單粗暴描寫見長的恐怖小說。
先做一個(gè)整體評價(jià)，作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，在每年都要經(jīng)歷2-3部歐美科幻大片的洗禮之后，再去讀這本20世紀(jì)寫的科幻恐怖小說，就像一個(gè)成年人去讀兒童的哄睡故事，書中的克蘇魯大神就像童話里的巫婆一樣，讓我感到好怕怕哦~我老公翻看了幾頁之后告訴我太血腥惡心，實(shí)在看不下去了，我就覺得還好啦~不過我相信對于任何一個(gè)讀過小佛的《苗疆蠱事》的讀者來說，這些都是小菜一碟。
不過剛翻到第1頁，我就五體投地了，這不就是大劉的《三體》黑暗森林理論所表達(dá)的嗎?書中寫到：“我們生活在一個(gè)名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚(yáng)帆遠(yuǎn)航?？茖W(xué)——每一種科學(xué)——都按照自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來什么傷害;但遲早有一天，某些看似不相關(guān)的知識拼湊到一起，就會開啟有關(guān)現(xiàn)實(shí)的恐怖景象，揭示人類在其中的可怕處境，而我們或者會發(fā)瘋，或者會逃離這致命的光芒，躲進(jìn)新的黑暗時(shí)代，享受那里的靜謐與安全。”我相信大劉和小佛應(yīng)該都讀過這本書。比如在小佛所寫《苗疆蠱事》中出現(xiàn)的“舊日支配者”以及小佛關(guān)于一些舊日支配者形象的描寫，應(yīng)該都是從這本書借鑒的。
很認(rèn)可短評中小軒eileen對于此書文筆的評價(jià)：“行文遮遮掩掩，動(dòng)輒“文字無法形容”、“不敢回顧”、“不敢引用甚至付諸文字”、“不肯詳細(xì)描述”，說來說去又不說清楚的感覺真吊胃口?！痹?jīng)一度讓我懷疑作者的文筆是否不佳，關(guān)于很多細(xì)節(jié)的都是用“不可描述的幾何圖形”、“難以用語言描述”等措辭，作為一個(gè)作家，告訴讀者不可描述，可讓我們?nèi)绾问呛冒另外，書中出現(xiàn)的盜墓賊和貓貓吃人事件，實(shí)在過于牽強(qiáng)和拼湊，與全書的故事情節(jié)并無很大關(guān)系，首尾銜接也很不流暢。
不能否認(rèn)的是，在20世紀(jì)初，能寫出“維度”的概念，能把“時(shí)間”、“量級”、大腦儲存超時(shí)空旅行這些寫在科幻小說里，已經(jīng)非常牛了。
“這個(gè)世界沒有神圣性，在宇宙間人類其實(shí)微不足道——只是一個(gè)小小的族群，將自己的偶像崇拜投射到宏大的宇宙身上。人類就像互斗的蟲或者雜亂的灌木一樣，沒能了解到自己的渺小、短視與無足輕重。宇宙本身對人類的這種存在漠不關(guān)心?！?/p>
——h·p·洛夫克拉夫特。
名著的讀后感心得感悟篇十三
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。暑假里讀了一本書叫《小王子》感觸頗深。作者是安托萬德圣埃克蘇佩里，他也是法國文學(xué)史上最神秘的飛行員。
“如果有一個(gè)人愛著一朵花，千萬顆星星獨(dú)一無二的一顆。當(dāng)你仰望星空的時(shí)候，就會感到無比幸福?！薄缎⊥踝印肥且槐菊軐W(xué)童話，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。書中的內(nèi)容很簡單，字里行間都透露著一股淡淡的憂傷。書中有許多寓言深刻的故事，他描寫了人性的善良和丑陋。而本文的主人翁小王子的內(nèi)心是純潔的，就像一杯清澈的白開水。
這本書是從“我”的角度。講述了小王子游歷各個(gè)星球的故事。小王子居住的星球很小很小，他需要每天拔掉新長出來的猴面包樹的樹苗，去疏通火山口，照顧星球上他深愛著的唯一一朵玫瑰花。
有一天，因?yàn)檫@朵美麗而嬌氣的玫瑰花，小王子離開了屬于自己的星球。他先后瀏覽了六個(gè)星球。途中遇到一些奇怪而不可理喻的大人。有狂妄自大的國王、財(cái)迷心竅的商人、忠于職守的點(diǎn)燈人、喜歡喝酒，愛慕虛榮的人和一個(gè)頑固的地理學(xué)家?？裢源蟮膰?，難道你不知道自己的心球只有他和一只老鼠嗎?財(cái)迷的商人年復(fù)一年，日復(fù)一日的算計(jì)著自己的財(cái)產(chǎn)有什么用呢?小王子實(shí)在不懂這些大人們的世界，他們總不滿足自己擁有的東西，一旦得到了，就會想要下一件東西。毫無止境的渴望。讓他感慨的是大人們的世界，已被世俗抹掉突兀棱角，卻同樣也過著十分庸常，無聊乏味的生活。
直到有一天他來到地球。在沙漠里遇到一只聰明等愛的狐貍。狐貍要求小王子馴養(yǎng)它。馴養(yǎng)的同時(shí)，狐貍讓小王子明白生活的本質(zhì)。還有究竟什么才是愛過。一天，狐貍帶小王子看到山下5000我迷人的玫瑰，小王子終于明白，自己的玫瑰并不是獨(dú)一無二的，他很失望。而狐貍卻告訴他:對于自己馴養(yǎng)過的東西，你要永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。善良的小王子明白愛是一種責(zé)任，而他無法忍受對玫瑰的思念，選擇用毒液拋開那笨重的身體。但是小王子只是靈魂得到自由，而他永遠(yuǎn)也回不到自己的星球，看到他心愛的玫瑰。
隨著小王子的倒下，故事也結(jié)束了。讓我們感慨的是，有些人失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好，我們都想擁有美好的未來。上帝是不可能留住時(shí)間，讓此時(shí)此刻成為不朽。但是我們應(yīng)該珍惜每時(shí)每刻，讓人生充滿著陽光和希望。
名著的讀后感心得感悟篇十四
小葉子是一個(gè)可愛的小女孩，她長得一般，并不是很漂亮。說話也直直白白從來不繞彎子，成績也不怎么好。其實(shí)也沒什么“了不起”的。但她不管是對家人還是對朋友都非常真誠，絕不摻雜一絲絲欺騙。同時(shí)她又是一個(gè)熱心腸，別人一有難她便會在第一時(shí)間挺身而出，只要能幫到的都會幫。她還有很多的綽號，例如葉子醬、小田田等。她還有一個(gè)特別的外號叫“慢小姐”，是小葉子的外婆給她取的，因?yàn)樾∪~子做事慢。
零號寶座，這是小葉子專屬寶座。因?yàn)橛袝r(shí)候小葉子會經(jīng)常犯小糊涂，上課老走神，所以經(jīng)常被老師叫過去做。零號寶座是李校長發(fā)明的，專門給不太聽話和上課不認(rèn)真的人坐的。因?yàn)樾∪~子上課經(jīng)常走神，所以小葉子經(jīng)常坐，但是小葉子很樂觀，把零號寶座的好處都總結(jié)了一下，小葉子這一總結(jié)，居然還有這么多和好處。
有一次，小葉子的學(xué)校讓她們?nèi)ミx擇一次職業(yè)，體驗(yàn)一次職業(yè)的辛苦。但小葉子卻不知道要當(dāng)什么，于是小葉子想到了自己的幸運(yùn)數(shù)字是七，于是在排名第七的“幼兒園”上面打上了鉤，小葉子想的可沒那么簡單，到了那里小葉子快瘋了，因?yàn)槟抢锏男∨笥烟{(diào)皮，小葉子好不容易才熬過了這一天。
還有一次，小葉子的學(xué)校來了一群外國人，肖琪琪英語特別好，所以，肖琪琪此時(shí)就變得特別的重要了，因?yàn)樗梢猿洚?dāng)翻譯家，而大多數(shù)同學(xué)都需要一個(gè)翻譯家。到了外國小朋友該走的'時(shí)候，老師說：“同學(xué)們明天別忘了你們給外國友人的小禮物哦!”小葉子突然想起來自己還沒有做呢，于是小葉子便給爸爸打電話尋求幫助。爸爸同意幫小葉子準(zhǔn)備禮物，但是禮物準(zhǔn)備好之后小葉子卻發(fā)現(xiàn)禮物是買的，因此有點(diǎn)傷心?？墒前职謪s說心意到了就行。但是這個(gè)買來的禮物卻被校長選出來當(dāng)做眾多禮物中的代表被展覽。羞愧的小葉子尹無法擺脫內(nèi)心的掙扎在qq上跟外國小朋友道出了實(shí)情并真誠道歉，并承諾下次一定親手給外國友人做一個(gè)禮物。
通過讀這篇文章，我認(rèn)識了一個(gè)純真善良，活潑，可愛待人真誠的小葉子。雖然她做事情有時(shí)候馬馬虎虎，大大咧咧，但卻總是讓人不由自主地喜歡上這個(gè)馬虎女孩，因?yàn)樗膯渭儯驗(yàn)樗目鞓贰?/p>
名著的讀后感心得感悟篇十五
克蘇魯神話是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎(chǔ)，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空傳說體系。這些作為克總的資深書迷，就沒有必要仔細(xì)解說了。今天我要說的是這本書的價(jià)值，簡單來說就是出版社對這本書的再設(shè)計(jì)，給克總書記迷帶來的收藏級《克蘇魯神話》。
當(dāng)收到此書的時(shí)候，封面并沒有給我什么特殊的感覺，封面很普通。但是，拿在手里你的第一感覺就是輕，這本書真的特別的輕，并不是說他的頁數(shù)少，相比較之下，這本書的頁數(shù)要比同類書的頁數(shù)更多一些，或許是選材的問題吧。當(dāng)去掉衣服后，便看到了猶如魔法書一樣的真正的書皮，純木頭的書皮，顏色深邃有力，裝訂精美，帶給任一種魔法的感覺，而且整本書透著一股木屑的香味，這是現(xiàn)在在市面上很難見到的。再看其內(nèi)容，打開第一頁便是各種書中出現(xiàn)的剪報(bào)、新聞、手稿等等，了解克蘇魯神話體系的人都知道這些在書中的重要地位，再次就不細(xì)細(xì)說了。再往下一頁便是那副由霍華德·菲利普創(chuàng)作的世界著名抽象畫《馬桶上的克蘇魯》，稍后上圖，再往下便是來自《死靈之書》的名句：thatisnotdeadwhichcaneternalwithstrangeaeonsevendeathmaydie。由于我不贊成我那個(gè)書中的翻譯，所以給為自己領(lǐng)悟吧。翻開整本書看其內(nèi)容，就不難發(fā)現(xiàn)，真的是精美無比，有關(guān)剪報(bào)的內(nèi)容，書中都是用仿照書信的方式呈現(xiàn)的。到處都是筆記的痕跡，重要的地方還特地有標(biāo)志，好多重要的圖畫也出現(xiàn)在其中。仿佛你自己就是那個(gè)探索秘密的人，去了解那未知的恐懼。
其實(shí)整個(gè)《克蘇魯神話》體系給我們傳導(dǎo)的無非就是一個(gè)信息：在宇宙中人類的價(jià)值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。人類經(jīng)常要依靠宇宙中其它強(qiáng)大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣——如果不是懷有惡意的話。
其實(shí)現(xiàn)在想想，克蘇魯神話所構(gòu)建的恐怖正式那個(gè)時(shí)代的通病。人類發(fā)展到了20世紀(jì)初對于自己和科學(xué)力量的自信已經(jīng)膨脹到了不可理喻的地步，開始認(rèn)為一切都是可以認(rèn)知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時(shí)代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當(dāng)人類認(rèn)為自己無比強(qiáng)大的時(shí)候突然知道了自己未知的東西，內(nèi)心的恐懼便顯露了出來。這時(shí)人類才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)掌握了自己不應(yīng)該掌握的力量，科技的進(jìn)步是毀滅的開始，文明的基石不過是沙粒堆成的幻影，不堪一擊。
如果強(qiáng)大的未知力量想毀滅你，有時(shí)候根本不用他們自己出手，人類對未知的恐懼，有時(shí)候便把自己引向了死亡，正像書中的那些試圖揭開迷惑的人類一樣，角色可能會因探究過深或通過一些機(jī)遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結(jié)果大多數(shù)是死亡和陷入瘋狂。
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