工作類書籍的讀后感(優(yōu)秀14篇)

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工作類書籍的讀后感(優(yōu)秀14篇)
時(shí)間:2023-12-07 04:52:21     小編:XY字客

寫讀后感可以幫助我們更好地組織思維,提煉出對(duì)書中觀點(diǎn)的理解和評(píng)價(jià)。寫一篇較為完美的讀后感需要注意幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先,要抓住書的核心主題或思想,結(jié)合自己的理解和體驗(yàn)進(jìn)行闡述。其次,要注意個(gè)人情感和感受的真實(shí)性和深度,用真實(shí)的情感來(lái)打動(dòng)讀者。同時(shí),還要注重結(jié)構(gòu)的完整性和邏輯性,通過合理安排段落和句子,使讀后感的內(nèi)容更加有條理,易于閱讀和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考、借鑒。

工作類書籍的讀后感篇一

最近我讀完了一本叫《震動(dòng)》的小說。

《震動(dòng)》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個(gè)叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來(lái)救他們,最終被救了出來(lái)。

我最受感動(dòng)的人是何平老師。他平時(shí)并不喜歡黃春榮這個(gè)學(xué)生。對(duì)黃春榮的要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí),他聽說“黃春榮沒有逃出來(lái)(當(dāng)時(shí)不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時(shí),趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來(lái),何平老師再也沒有從教室出來(lái)過。

在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對(duì)他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他,而跟老師對(duì)著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對(duì)他嚴(yán)格是真心為了他有一個(gè)好成績(jī),他卻反倒誤解了老師。唉!

所以,同學(xué)們,以后想想,誰(shuí)才是真正關(guān)愛你們的人。

工作類書籍的讀后感篇二

我們?cè)谏町?dāng)中會(huì)有一些奇奇怪怪的疑問,問父母他們絞盡腦汁也想不出來(lái),而《十萬(wàn)個(gè)為什么》能幫我解決許多疑問,里面介紹了可愛的動(dòng)物,有趣的昆蟲,神秘的海洋,奇妙的太空,我們的家園------地球。

從奇妙的太空里,我知道了在太陽(yáng)系里不單單只有我們地球一個(gè)天體。而是有九大行星,分別是:水星,金星,地球,火星,木星,土星,天王星,海王星和冥王星,還讓我知道了在太空中漂流的小行星,和愛旅行的彗星。

從可愛的動(dòng)物里我知道了小狗骨折后,只要趴在泥土里,小狗就會(huì)慢慢的好起來(lái),小狗為什么大熱天總喜歡把舌頭伸在外面?因?yàn)橄奶焯鞖夥浅幔」肥菫榱松?,為什么大象臨死之前喜歡挖一個(gè)坑?因?yàn)榇笙笤谂R死前會(huì)把身上的象牙脫落在坑里,然后自己也跟象牙一起跌倒在坑里。

從有趣的昆蟲中我知道了屎殼螂滾屎球的有趣故事,下面我就來(lái)講講吧!到了交配時(shí)期,雄屎殼螂就會(huì)到處收集糞便,滾成一個(gè)球送給雌屎殼螂當(dāng)作結(jié)婚禮物。在運(yùn)送的過程中,雄屎殼螂會(huì)四腳朝地,用后肢來(lái)負(fù)責(zé)推動(dòng)屎球,弄不好屎球還會(huì)卡在掉在地上的樹枝叉間。哈哈!太有趣了!

從我們的家園------地球中,我知道了為什么會(huì)有火山爆發(fā)?什么有"幽靈島"?龍卷風(fēng)是怎么回事?現(xiàn)在就來(lái)解開謎底?;鹕奖l(fā)是因?yàn)閹r漿沖破火山口的巖石而導(dǎo)致的火山爆發(fā),火山爆發(fā)后空氣中彌漫著巖漿發(fā)出的氣味,冷卻的巖漿變成了堅(jiān)硬無(wú)比的旋武巖;為什么會(huì)有地震呢?是因?yàn)榈貧ぴ谶\(yùn)動(dòng)中斷裂發(fā)生碰撞,就形成了我們現(xiàn)在所看見到的地震了,地震可以導(dǎo)致房屋倒塌,人員傷亡,山體滑坡,雪崩……為什么會(huì)有"幽靈島"呢我想大家可能還不知道吧。那我就來(lái)告訴大家吧。"幽靈島"的起源是海底火山爆發(fā)凝結(jié)成的島嶼,在火山口連接島嶼的地方,由于火山噴發(fā)使島浮起來(lái),結(jié)束后島又沉下去了。就是"幽靈島"的消失。等到第二次火山爆發(fā)時(shí)島嶼再次浮現(xiàn)在人們的眼前,這就是"幽靈島"的重現(xiàn)。至于龍卷風(fēng)呢?就是因?yàn)樘炜罩欣錈峥諝馀鲎残纬傻模埦盹L(fēng)的風(fēng)速是每小時(shí)五百到八百千米左右,可以吸起物體,把它帶到其它地方,再拋出去。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書是一位無(wú)聲的教師,讓我明白了許許多多的知識(shí),讓我們知道科學(xué)的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展。

工作類書籍的讀后感篇三

選擇一本好的科普類讀物,就像選擇了一位好朋友一樣。下面是

學(xué)習(xí)

啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感,希望您喜歡!

看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷,原來(lái)昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是

怎樣

脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!

看著看著,這些蟲子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷,原來(lái)昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》,讓我沒有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。

看著看著,這些蟲子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲的世界一探究竟,那里有會(huì)唱歌的蟬,充滿活力的蟋蟀,眨眼睛的螢火蟲,團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲,能干的舍腰蜂,滑稽的堅(jiān)果象……你會(huì)為它們的友

所感動(dòng),也會(huì)被這些“小家伙”的毅力所震撼,更會(huì)為它們的種種絕技所歡呼喝彩。

讀了這本書,我感慨萬(wàn)千:在小小的昆蟲世界,竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩,里面充滿了激情,也充滿了殺戮;充滿了溫情,也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作,也充滿了自相殘殺。

《昆蟲記》給予了我許多啟示:蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲告訴了我要與

同學(xué)

團(tuán)結(jié)合作,共創(chuàng)佳績(jī);螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對(duì)不同的問題,要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會(huì)迷惑對(duì)手,獲得勝利。

法布爾對(duì)昆蟲觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說有一次,法布爾找到了一個(gè)螞蟻窩,他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干

什么

,都圍了上來(lái)。太陽(yáng)下山了,螞蟻們都回到窩了,法布爾才回過神來(lái),才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見,法布爾對(duì)工作的專心和對(duì)昆蟲的熱愛。正是這種熱愛,他才與昆蟲成為了朋友,寫出了《昆蟲記》。

其實(shí),大自然就是一本最好的百科全書,它總是帶給我們無(wú)盡的美好。田野里的一朵小花,路旁的一棵大樹,天空的一朵白云……都有說不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它,你就會(huì)獲得無(wú)法言傳的驚喜和快樂。

曾經(jīng)讀過一本很有奧秘的書籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書由五個(gè)部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來(lái)客和神秘太陽(yáng)。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。

探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說的一些

關(guān)于

宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個(gè)也就是說,就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說我們想要在宇宙中探索

其他

的奧秘的話,我們還需要很高級(jí)的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。

現(xiàn)在知道了,這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以

想象

的。氣體可以組成星球,那是不是說那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面

生活

呢?這些不過是幻想罷了。

最感興趣的還是天外來(lái)客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的。可是那書里面卻讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過罷了。

《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無(wú)窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí),曾經(jīng)我還看過一本《太陽(yáng)紀(jì)歷險(xiǎn)記》,這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽(yáng)越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來(lái)就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說的有點(diǎn)可憐。

可以說,這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。

看吧!一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話,我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘,我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后,選擇一本好的科普類讀物吧,相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲!

這兩天,我讀了一本書《煙》,其中講了三點(diǎn)。分別是:煙中有什么對(duì)人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。

1、煙草燃燒時(shí)釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì),絕大部分對(duì)人體有害,其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物,多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等,范圍很廣,它們有多種生物學(xué)作用,對(duì)人體造成各種危害。

2、目前全世界約有11億吸煙者,其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國(guó)家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙,每天還有8至10萬(wàn)年輕人成為長(zhǎng)期煙民,到2025年,全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國(guó)是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國(guó)家,吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì),世界上的吸煙人數(shù)正在下降,而與此同時(shí),中國(guó)的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查,我國(guó)現(xiàn)有煙民3。2億,比美國(guó)的人口總數(shù)還多。

3、現(xiàn)在一般來(lái)說,抽煙會(huì)引起咽喉癌肺癌,氣管炎和支氣管炎,減少壽命,如果一次性抽煙過多(一次三四根一起抽,反正就是超過自己能承受的范圍)有一定的幾率會(huì)尼古丁中毒,女性抽煙還會(huì)影響生育,增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時(shí)女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘,男性抽煙過多同樣可能導(dǎo)致陽(yáng)痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。

感受:吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對(duì)身體的危害很大,但是卻不顧家人去吸煙,還讓家人吸二手煙。我看到這些,多么慶幸我有一個(gè)不抽煙的爸爸呀!

工作類書籍的讀后感篇四

經(jīng)朋友推薦,前天帶小朋友看了《典籍里的中國(guó)-本草綱目》,果然如其所說,節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時(shí)珍寫的,書中匯聚了很多中藥知識(shí),殊不知李時(shí)珍為寫此書,竟然付出40多年的努力,可以說傾其一生來(lái)完成了這部巨著,讓無(wú)數(shù)后人受益其中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),得到全球人民的尊敬。

第二天早上送孩子上學(xué)時(shí):

孩子說:爸爸,你看藥店的三七正在搞特價(jià)哪?

我很納悶,問道:你為啥關(guān)心這個(gè)哪?

孩子說:昨天電視里說到三七呀。

我:哦,我想起來(lái)了,里面說到三七可以活血化瘀,治療跌打損傷。

孩子:對(duì),云南白藥含有三七。

我:說的對(duì)。

可見,小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識(shí)。

劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”,由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語(yǔ)句:

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。

放在節(jié)目里,我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效,然后更好給病人看病?;氐焦ぷ髦?,作為技術(shù)人員,尤其是集成設(shè)計(jì)人員,其實(shí)也是“貴在格物”,如果把每種部件都能熟稔于心,知道其各方面特性參數(shù),那么以此為基礎(chǔ),會(huì)有更大的設(shè)計(jì)能力、組合能力,更好滿足市場(chǎng)的各類需求。

另外,里面還有一句話,叫“物各有性,性各有用”,和“是藥三分毒”意思相近,不管啥藥,其成分里總會(huì)有不利于人體健康的部分,但那“七分好”就足夠用了。其實(shí),人何嘗不是如此哪,一個(gè)人身上會(huì)有各種各樣的獨(dú)特的特征因素,每種都有相應(yīng)用處,只是有些是社會(huì)愿意接受的,有些是被鄙棄的。但好在物不能改,人可以改。

工作類書籍的讀后感篇五

很早就開始覬覦此書了,但是礙于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了。看完的第一感覺就是,塞林格這家伙真夠味兒,結(jié)局居然來(lái)了個(gè)懸而未決。好吧,我想說的是,小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話,塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語(yǔ),算是對(duì)作者的肯定吧,畢竟我是不愛說臟話的)。

小說以第一人稱的方式展開述說,讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò),以至于不會(huì)感覺生澀難懂,相比《查拉圖斯特拉如是說》,這部小說淺顯易懂多了。當(dāng)然,這兩部著作是不能拿來(lái)作比較的,畢竟都不是同一類型的著作。不過因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書的,所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒有什么聯(lián)系,但是就我個(gè)人而言,因?yàn)榭紤]到理解層次上的話,它們對(duì)于我來(lái)說就必然有共通性了。

根據(jù)小說的情節(jié),我料想,主人公霍爾頓會(huì)掛掉的,畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應(yīng)該不算是墮落,他只是生活在自己的精神世界里不能自拔,不能更好的融入到這個(gè)社會(huì)中去,不能很好的與人相處,鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了),一步步走向無(wú)可救藥的境況,他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無(wú)遺,但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué),他的愿望是做一個(gè)“麥田里的守望者”,一個(gè)沒有喧囂,沒有斗爭(zhēng),沒有鄙夷,沒有媚俗,沒有壓迫,沒有強(qiáng)制的美好愿望,有的只是一群?jiǎn)渭兲煺娴耐嫠5男『ⅰ6嗝醇兇獾南敕▎眩贿^也僅僅只是愿望、夢(mèng)想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想不叫夢(mèng)想,只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想才叫夢(mèng)想?;魻栴D知道這樣的夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次,做不了“麥田里的守望者”,他就選擇隱居山林,一樣可以逃出這個(gè)紛繁的世界。就在要付諸行動(dòng)的時(shí)候,小妹妹菲比及時(shí)拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”,霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn),這樣比較對(duì)得起我的內(nèi)心,因?yàn)橛袝r(shí)候我也有霍爾頓這樣的想法,但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來(lái)了。(菲比的能耐是我所料不及的,這也是導(dǎo)致我沒能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)局的原因。但是,畢竟霍爾頓太愛菲比了,我也愛菲比??捶票鹊哪且欢危铱偸窍氲降氖俏业拿妹?,呵呵,以至于感覺特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)。

小說中這么一句話:“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去,而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個(gè)成語(yǔ)詮釋得淋漓盡致,也就是說一個(gè)成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話:“一個(gè)真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做?!奔?xì)細(xì)想來(lái),多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個(gè)選擇題,你是要成熟還是要自由?到此為止,我又想到另一個(gè)問題,一個(gè)關(guān)于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人,而圣人在我看來(lái)應(yīng)該都是智者,就算他們沒在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹,但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個(gè)智者,因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇,或者他們根本不用選擇,因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?,這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn),我不是一個(gè)成熟的人,更不是一個(gè)自由的人。如此種種,我還是一個(gè)存在很大提升空間的人。

言盡于此,這部著作給人的感想不會(huì)只有這些,我暫且寫上這么一些,相信我哪天重新翻看一定還會(huì)更有一翻感慨的。

工作類書籍的讀后感篇六

婁老師和黃老師推薦的《科學(xué)探索者叢書》叢書真不愧是美國(guó)最受歡迎的探究性學(xué)習(xí)教材,前一段時(shí)間讀完它的《運(yùn)動(dòng)、力與能量》和《電與磁》兩個(gè)分冊(cè)真是受益匪淺,好想再把其他分冊(cè)讀關(guān)于夢(mèng)想的名人名言一讀。

浙江教育出版社引進(jìn)的《科學(xué)探索者叢書》是美國(guó)培生教育集團(tuán)根據(jù)《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》,經(jīng)過7年時(shí)間編寫的科學(xué)課教科書。我從互聯(lián)網(wǎng)上查了一下該書確實(shí)在美國(guó)有極高的選用率,這套書在美國(guó)本土4200所學(xué)校普遍使用的綜合理科教材,目前已被世界近30個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家作為科學(xué)課教材。這套叢書包括的15分冊(cè),涉及物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科,處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。

這套叢書與我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)也是匹配的,這一點(diǎn)我想可能是我們學(xué)習(xí)美國(guó)的結(jié)果。叢書在每?jī)?cè)資料的安排上,并非由淺入深從最基本的原理講起,而是以各種搞笑的故事性話題開始,然后把系統(tǒng)的科學(xué)資料攙糅進(jìn)去,基本的原理和理論在不知不覺中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中,叢書也是廣征博引,枯燥的知識(shí)總能甚至是跨學(xué)科地找到它的故事性和趣味性,如在《運(yùn)動(dòng)、力與能量》中,一開始就介紹了一位科學(xué)家奧安尼斯·米奧利斯是如何從小對(duì)自然界產(chǎn)生好奇,以后投身于科學(xué)事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時(shí)以這位科學(xué)家的第一人稱寫了幾個(gè)小故事,我印象最深的就是,犬鼠總是讓洞留兩個(gè)出口,這個(gè)問題引起了他的好奇,實(shí)際也引起了學(xué)習(xí)者的好奇,為什么會(huì)這樣呢?然后利用精美的插圖和淺顯的科學(xué)道理說明了這個(gè)問題。用這么吸引人的小問題,引起學(xué)習(xí)者的興趣,并且說明了科學(xué)并不是高高在上的,神秘的,而是存在于我們身邊。

每一本書的每一章都圍繞著一個(gè)課題展開,每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)資料與其他科學(xué)的綜合,文字淺顯生動(dòng),配圖豐富搞笑,設(shè)計(jì)的活動(dòng)簡(jiǎn)單易行又搞笑,而且做過活動(dòng)之后,要學(xué)習(xí)的知識(shí)就會(huì)被牢牢地掌握了?;顒?dòng)分為學(xué)科活動(dòng)與跨學(xué)科活動(dòng),其中學(xué)科活動(dòng)包括:“探索”,讓學(xué)生進(jìn)行課前的思考和探索;“增進(jìn)技能”對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練;“試一試”能對(duì)基本概念進(jìn)行鞏固與強(qiáng)化;“技能實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)化學(xué)生的探索技能,“生活實(shí)驗(yàn)室”則是科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。另外還有單獨(dú)的“探索活動(dòng)”用于形象地說明一些概念??鐚W(xué)科活動(dòng)包括“科學(xué)與歷史”、“科學(xué)與社會(huì)”、與語(yǔ)言、社會(huì)、視覺等的“鏈接”……還有,“身邊的科學(xué)”告訴學(xué)生,科學(xué)和我們的生活息息相關(guān),既讓學(xué)生的基礎(chǔ)得到鍛煉,又為學(xué)有余力又感興趣的學(xué)生帶給了對(duì)知識(shí)和技能的拓展空間。

反觀我們的教材,表面上看好象是搞笑了,簡(jiǎn)單了,但實(shí)際上使用的難度卻很大,而且書本也并不能吸引學(xué)生,物理學(xué)科還是以物理學(xué)知識(shí)為主要資料,強(qiáng)調(diào)的還是知識(shí),即便是有潛力培養(yǎng)的問題,到考試的試卷上也就“知識(shí)化”了。我們的教材對(duì)學(xué)科存在著孤立化的傾向,沒有真正的把個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通。我們此刻也強(qiáng)調(diào)過程與方法,但是在實(shí)際的狀況下從來(lái)沒有理解過科學(xué)研究方法培養(yǎng),經(jīng)歷過科學(xué)學(xué)習(xí)過程的學(xué)生,上了初中就一下要開始“科學(xué)探究”了,真是趕鴨子上架。再看美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)在《普及科學(xué)——美國(guó)2061計(jì)劃》中指出,如果美國(guó)想成為在全體公民中普及科學(xué)知識(shí)的國(guó)家,則整個(gè)教育系統(tǒng),即從幼兒園到級(jí)都要變革,都要將普及科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為教育的中心目標(biāo)。整個(gè)教育系統(tǒng)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革務(wù)必列人美國(guó)的頭等議事日程。大的范圍不敢說,最少在我們學(xué)校附近的小學(xué)和幼兒園,基本上都停留在原先的教學(xué)狀態(tài)上。在一線的老師都明白,此刻上了初二的學(xué)生有一部分真的是連算術(shù)都不會(huì),字也不會(huì)寫呢,小學(xué)水平還沒具備怎樣能“探究”初二的物理學(xué)知識(shí)呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試,結(jié)果也是可想而知的。

不論怎樣說,課程改革實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)是大勢(shì)所趨,是關(guān)系到民族興盛發(fā)展的大事。(lzxia.)我們這些教師應(yīng)當(dāng)作出自己的努力,為這個(gè)重大的變革作出貢獻(xiàn)。

《科學(xué)探索者叢書》很好的體現(xiàn)了并強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探究的重要性。“科學(xué)的探究”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維進(jìn)行引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性,而且觀察的方法需要經(jīng)過專門訓(xùn)練。按照這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,采用類似于科學(xué)研究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特征是:不把現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論直接告訴學(xué)生,而是要求他們自己親歷科學(xué)知識(shí)的獲得過程,透過構(gòu)成問題——建立假設(shè)——制定研究方案——檢驗(yàn)假設(shè)——作出結(jié)論的完整過程來(lái)尋找問題的答案。叢書的問題設(shè)置也是很有特色,這些問題總是生活中最常見的,教師促使學(xué)生理解這些問題,然后,學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們務(wù)必用心地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄,并作出結(jié)論。很多時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,以前看到過這樣的報(bào)道不知是否屬實(shí)“美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教育得有問題,如果學(xué)生提出的問題連教師都回答不了,便是成功的教育?!彪m然有些夸張但反映了學(xué)生就應(yīng)會(huì)運(yùn)用科學(xué)推導(dǎo)和批判思維,把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)過程結(jié)合、聯(lián)系起來(lái),從而發(fā)展對(duì)科學(xué)的理解的要求。正如心理學(xué)家皮亞杰指出,教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新潛力的人,而不是重復(fù)前人所做的事情。

究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑,但不是唯一的?!睹绹?guó)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:“學(xué)習(xí)科學(xué)靠單一的教學(xué)策略或?qū)W習(xí)活動(dòng)都是無(wú)法辦到的?!彼?,對(duì)科學(xué)過程與方法,還有一些其他類似的問題,傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。

以上是我的一些體會(huì),期望婁老師和黃老師給與批評(píng)和幫忙。

工作類書籍的讀后感篇七

若說中國(guó)古代醫(yī)藥方面的著作,當(dāng)首推《本草綱目》。這本藥典,不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類,或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動(dòng)的文筆來(lái)看,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作,被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

《本草綱目》的成就,首先在藥物的分類上改變了原有上、中、下三品的分類法,采用了“析族區(qū)類,振剛分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。將礦物分為水、火、土、金石四部;植物藥一類,根據(jù)植物的性能、形態(tài)及其生長(zhǎng)的環(huán)境,區(qū)別為草、果、菜、谷、木等五部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類;動(dòng)物一類,按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲、鱗、介、禽、獸、人等六部。此外還有服器部。共分為16部62類。這種分類方法,已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí),這種分類方法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類,要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。

《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面取得了巨大成就,在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面,也做出了突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上,較早的記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時(shí)又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等在現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。不僅如此,《本草綱目》還糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處,如南星與虎掌,本來(lái)是同一種藥物,過去卻誤認(rèn)為兩種藥物;以前葳蕤、女萎認(rèn)為是同藥,李氏經(jīng)過鑒別則確認(rèn)為兩種;蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處,其實(shí)是同一種植物;前人誤認(rèn)“馬精入地變?yōu)殒i陽(yáng)”、“草子可以變魚”,一一予以糾正之。并且在本書中還加入了許多新的藥物。對(duì)某些藥物的療效,李時(shí)珍還通過自己的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步的描述。本書還載敘了大量寶貴的醫(yī)學(xué)資料,除去大量附方、驗(yàn)方及治驗(yàn)病案外,還有一些有用的醫(yī)學(xué)史料。

更令人心生敬慕的是,本書不僅在藥物學(xué)方面成就卓著,還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。書中涉及的內(nèi)容極為廣泛,在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。比如,李時(shí)珍在書中曾指出,月球和地球一樣,都是具有山河的天體,“竊謂月乃陰魂,其中婆娑者,山河之影爾”。此外,李時(shí)珍從元?dú)饣f(wàn)物的思想出發(fā),肯定陰陽(yáng)調(diào)攝、五行勝?gòu)?fù)、物性相別的相互關(guān)系,最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論,處處表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。無(wú)怪乎李建元在《進(jìn)本草綱目疏》中稱贊:“上自墳典、下至傳奇,凡有相關(guān),靡不收采,雖命醫(yī)書,實(shí)該物理?!?/p>

完成這樣一部巨著,作者李時(shí)珍的付出自是令人高山仰止。為了完成這艱巨的任務(wù),他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山,行程不下萬(wàn)里。同時(shí),他參閱了800多家書籍,經(jīng)過3次修改稿,終于在61歲的那年編成了《本草綱目》。后來(lái)又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下,使《本草綱目》更加完整精美。一部《本草綱目》,包含著李時(shí)珍將近30年的心血,記錄著李時(shí)珍飽嘗苦辛的艱難歷程。

完成巨作之前所需的實(shí)踐無(wú)可非議,而以拯救蒼生為懷,以編撰藥典為志更是令人感懷追憶。是以,1956年郭沫若為其題詞:“醫(yī)中之圣,集中國(guó)藥學(xué)之大成,本草綱目乃1892種藥物說明,廣羅博采,曾費(fèi)三十年之殫精。造福生民,使多少人延年活命!偉哉夫子,將隨民族生命永生?!?/p>

工作類書籍的讀后感篇八

我的學(xué)醫(yī)生活生計(jì)已過兩年半了,對(duì)于我們將來(lái)從事的職業(yè)也有了初步的熟悉。醫(yī)生不僅是一種職業(yè),更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年冷假我讀了《大醫(yī)精誠(chéng)》,發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的樞紐詞就是責(zé)任?!洞筢t(yī)精誠(chéng)》實(shí)在不是書名,而是出自中國(guó)唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫(yī)學(xué)典籍中,論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn),為習(xí)醫(yī)者所必讀。

作者孫思邈是唐朝知名的醫(yī)師與羽士,他是中國(guó)乃至世界史上知名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書,世簡(jiǎn)稱為《千金方》。孫氏認(rèn)為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠(chéng)》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》,凸起地夸大了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生,必需具備高尚的醫(yī)療道德涵養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此,該書逐一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求,成為歷代臨床醫(yī)生涵養(yǎng)的繩尺。

孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》,被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù),還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳,影響深遙。直到現(xiàn)在,我國(guó)的不少中病院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言,并用它作為準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”,全心全意地為患者服務(wù)。

我總結(jié)了醫(yī)者必須的四種品質(zhì):

【細(xì)心】。

《大醫(yī)精誠(chéng)》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非線人之所察,必先診候以審之”,意思是說:“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同,和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此,五臟六腑是充盈仍是虛損,血脈營(yíng)衛(wèi)之氣是暢通仍是梗阻,本來(lái)就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要診脈來(lái)了解它?!狈诺疆?dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診中斷學(xué)要我們深刻的熟悉每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療流動(dòng)也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè),服務(wù)的對(duì)象是人,活生生的人,責(zé)任感是必不可少的,要對(duì)患者關(guān)心、細(xì)心,來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛?cè)嶂?。唯專心精微者,始可與言于茲矣。”就是說寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的暢通流暢輸注,有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯荏弱的區(qū)分,只有專心精細(xì)的人,才可以同他談?wù)撨@些道理。

【用心】。

除了行醫(yī)細(xì)心以外,還要有扎實(shí)深摯的醫(yī)學(xué)知識(shí)基矗文中提到“必需博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深進(jìn)地探究醫(yī)學(xué)原理,用心勤奮不懈怠,不能道聽途說,一知半解,就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對(duì),這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要不斷改進(jìn),學(xué)而時(shí)習(xí)之。

【靜心】。

有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累,甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛勞一輩子,我覺得他們說得是很其實(shí)的話。但是我們還處在社會(huì)主義低級(jí)階段,人民的糊口健康水平還不高,我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身。現(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí),是為了行醫(yī)時(shí)能更好的為人們治療疾病,減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,看之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當(dāng)審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽(yù),甚不仁矣?!迸c“夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔喧嘩,道說長(zhǎng)短,議論人物,夸耀申明,訾毀諸醫(yī),自矜己德,無(wú)意偶爾治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無(wú)雙,此醫(yī)人之膏肓也?!睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣,要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的良多僧人行醫(yī)的緣故。

【仁心】。

工作類書籍的讀后感篇九

在這個(gè)假期,我讀完了《德國(guó)美術(shù)教育》一書,感覺獲益良多,有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國(guó)文化大背景中,德國(guó)的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn),既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn),又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn),形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國(guó)的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性,使人深受啟發(fā),總結(jié)一下,大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。

在德國(guó),作為一名合格的教師,除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外,還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專修教育理論,通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。

在小學(xué),根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn),面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子,學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班,教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容,不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過渡),教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變,如:課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶,孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn),這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變,讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀,介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí),然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語(yǔ)文、美術(shù)等課結(jié)合起來(lái),達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的`橫向聯(lián)系,教學(xué)的靈活性。

在美術(shù)教學(xué)中,創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維,而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國(guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng),在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比,我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果,在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法,既能發(fā)散學(xué)生的思維,又能有好的作品出現(xiàn)。

教學(xué)過程中,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境,啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性,尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力,讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題,根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合,淡化教師的權(quán)威性,與學(xué)生做朋友,才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)美。

工作類書籍的讀后感篇十

“考核你是不是好家長(zhǎng),就是你的孩子快樂嗎?剝奪了孩子的童年,你永遠(yuǎn)賠不起。”這是著名學(xué)者易中天教授火辣的語(yǔ)言。他還送給家長(zhǎng)們四個(gè)字“望子成人”。中國(guó)大量的家長(zhǎng)望子成龍。但他提出,要望子成人,其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:真實(shí)、善良、健康、快樂。

真實(shí),不偽裝不做作,說到做到,言而有信。

善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心,連小動(dòng)物都不要虐待。

健康包括身體健康和心理健康,而且后者更重要。快樂是孩子心理健康的核心。

易中天說,你把孩子童年剝奪了,永遠(yuǎn)賠不起。

那么作為家長(zhǎng)我們?nèi)绾巫龅竭@八個(gè)字呢?

(1)家長(zhǎng)應(yīng)有幽默感。在家里,常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面,父母不要總是一本正經(jīng),因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔凵?。如:在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影,當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時(shí),父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離,能讓孩子愿意與你快樂地溝通。

(2)家長(zhǎng)應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長(zhǎng)輩而常常居高臨下,要么任意的呵斥著命令著孩子,要么不聞不問放任自流,完全不管孩子。在家里,要與孩子平等相處,善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家,一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng),這是個(gè)極好的溝通交流機(jī)會(huì),在這個(gè)時(shí)候,我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ?、學(xué)習(xí),談自己的想法。我們可以及時(shí)捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化,也可以借這個(gè)機(jī)會(huì)巧妙的引導(dǎo)。另外,我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光,還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。

(3)家長(zhǎng)應(yīng)處處為孩子著想:我們夫妻有時(shí)難免為有一些矛盾,但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長(zhǎng)我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智,還要為孩子著想,幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo),幫助孩子解決思想上的問題。

因此,作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教,做孩子的榜樣。

(1)學(xué)習(xí)知識(shí),不斷提高自身素質(zhì)。作為家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新技術(shù),洞悉新信息。在個(gè)人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法,特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵(lì)孩子,充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念,掌握科學(xué)的家庭教育方法,提高科學(xué)教育子女的能力。

(2)家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣,樹立家長(zhǎng)良好的形象,正面的形象,這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué),立志成才的觀念,天長(zhǎng)日久就會(huì)在孩子心中生根,成為鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的一種精神力量。

(3)家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教,大量事實(shí)證明,孩子在家庭中所受到的教育,經(jīng)常是家長(zhǎng)的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣,反之,家庭成員道德低下,也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。家長(zhǎng)以自己的言行舉止,以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子,比起花大力氣去說教,效果不知要好多少倍。

信,學(xué)會(huì)愛別人。在愛中我們是有原則,對(duì)于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng),我們進(jìn)行:

(1)嚴(yán)格要求,要求一經(jīng)提出,就必須堅(jiān)決施行,不可以例外。

(2)在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中,父母的表率作用很重要,所謂“誰(shuí)家的孩子象誰(shuí)”,說的就是這個(gè)道理。“己不正、不能正人”,這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。

(3)反復(fù)強(qiáng)化:習(xí)慣的形成非一朝一夕之功,非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時(shí),父母應(yīng)及時(shí)給予肯定;沒有按要求做,就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn),良好的習(xí)慣就容易形成。

記?。簞儕Z了孩子的童年,你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷,哪個(gè)也是望不來(lái)的。若是做家長(zhǎng)的沒有樹立正確的人生觀,不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”!我認(rèn)為成人,即是獨(dú)立的人,自主的,健康的,善良的,積極的,進(jìn)取的、勤奮的的人!有良好的自我認(rèn)識(shí),有樂觀的情緒,有積極向上的心!

工作類書籍的讀后感篇十一

人類管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類曙光同時(shí)出現(xiàn)的,探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。一般認(rèn)為,19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期,美國(guó)人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率,而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律,這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動(dòng)中最普遍和最重要的一種活動(dòng)。近百年來(lái),人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成管理基本原理與方法,統(tǒng)稱為管理學(xué)。

1、作為發(fā)展中國(guó)家,資源短缺將是一種長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。

2、作為發(fā)展中國(guó)家,科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。

3、高度專業(yè)化的社會(huì)分工是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。

4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)和任何社會(huì)組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo),都需要靠全體成員長(zhǎng)期的共同努力。

5、近幾年來(lái),以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國(guó)各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。

1、管理是人類有目的有意識(shí)的活動(dòng)。

2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。

3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。

4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過程。

1、決策:為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo),借助于一定的科學(xué)方法和手段,從兩個(gè)和兩個(gè)以上的可行方案中選出最優(yōu)方案,并組織實(shí)施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動(dòng)態(tài)性等六個(gè)特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、倫理、組織文化、時(shí)間等因素的影響。

2、組織:組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)管理人員的管理勞動(dòng)進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對(duì)等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。

3、領(lǐng)導(dǎo):是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)不可少的因素:領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵(lì)作用。

4、控制:是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動(dòng)態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績(jī)效和糾正偏差??刂频哪康氖潜WC企業(yè)活動(dòng)符合計(jì)劃的要求,以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此,我們應(yīng)該適時(shí)控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。

5、創(chuàng)新:是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐,是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。

通過三個(gè)星期對(duì)《管理學(xué)原理與方法》的閱讀,我能夠清楚地認(rèn)識(shí)到,管理與我們是息息相關(guān)的。一個(gè)學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展,久立不倒離不開校長(zhǎng)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理;一個(gè)院系能夠積極競(jìng)爭(zhēng),為院爭(zhēng)光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理;一個(gè)班級(jí)能夠能夠團(tuán)結(jié)向上,通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去,就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。

首先,我們要有計(jì)劃性,計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ),好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍,提高工作效率;其次,我們要服從領(lǐng)導(dǎo),這里的服從并不是一味地盲從,要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn);再者,我們必須是有組織性的,良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來(lái)意想不到的結(jié)果,真正將自己融入一個(gè)集體可以體會(huì)到管理帶來(lái)的許多趣味;同時(shí),我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力,這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,要向管理化方向發(fā)展,為更好地融入這個(gè)社會(huì),為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

工作類書籍的讀后感篇十二

最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》,從這本書中,我領(lǐng)悟了一些深刻的道理,現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受:

面對(duì)難教難管的學(xué)生,我們教師往往是抱怨,發(fā)牢騷,比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心,產(chǎn)生厭惡情緒??梢哉f,當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張,教師不愛學(xué)生,學(xué)生也不太尊敬教師。

我認(rèn)為,良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面:

在教學(xué)活動(dòng)中,教師要改變居高臨下的態(tài)度,真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí),最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明,教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,彼此尊重、信任、相互促進(jìn),才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘,就在于如何愛學(xué)生?!苯處煻枷矏鄢煽?jī)好的學(xué)生,而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng),而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼,但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課,“死讀書,讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫,也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué),單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?,必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

工作類書籍的讀后感篇十三

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是:“我們教師應(yīng)努力提升自己,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師?!睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨日的自己和今日的自己比,不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好,甚至每一天都有遺憾,但每一天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書,每一天都有點(diǎn)提高,每一天都做得更好,每一天都比前一天有提高,我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過:“倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺得有無(wú)窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):

(1)時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛;

(2)始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。

本書中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。

所以,教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最終排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛”的孩子,而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。

并且真正的教育之愛,并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛。同時(shí),這種愛對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,所以,對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的教師們,為達(dá)成所愿“做最好的教師”,還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)教師,能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!所以,僅有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的教師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種活力!要做最好的教師,那就要帶著“愛”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),愛學(xué)生,用真正的愛——師愛,去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!

由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié),歡樂地應(yīng)對(duì)自己的人生和事業(yè),應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng),僅有堅(jiān)持這種積極·向上的`心態(tài),你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。

工作類書籍的讀后感篇十四

因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的'學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,讀好書。

一名教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書,充實(shí)自我,使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,不會(huì)枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過:“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

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