總結(jié)是一種能力，它幫我們記錄生活中的點(diǎn)滴，提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。在總結(jié)中，要注意言之有物，不要空洞和冗長(zhǎng)。可以從這些總結(jié)范文中學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的總結(jié)思路和表達(dá)方式。
閱讀訓(xùn)練有感篇一
一、閱讀下面的文字,完成1～3題.地震可以預(yù)報(bào)嗎嘯波我們腳下的地球,是一個(gè)不平靜的星球.它每年會(huì)發(fā)生大大小小的地震500萬(wàn)次,即平均每分鐘就有十次左右的大小地震.盡管大陸地震僅占全球地震災(zāi)害總數(shù)的15%,但由于大陸是人類居住地,因此它所造成的.災(zāi)害卻占全球地震災(zāi)害總量的85%.僅20世紀(jì)以來(lái),全世界因地震而死亡的總?cè)藬?shù)就有110萬(wàn)之巨.面對(duì)恐怖的地震,人們多么希望科學(xué)家能提供準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)!
作者：蔡運(yùn)強(qiáng)張坤作者單位：蔡運(yùn)強(qiáng)(四川省會(huì)理縣第一職業(yè)中學(xué))。
張坤(安徽省界首市顧集中學(xué))。
刊名：中學(xué)語(yǔ)文園地（高中版）英文刊名：schoolgardenofchinese年，卷(期)：20xx""(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
閱讀訓(xùn)練有感篇二
人在聲讀的時(shí)候，因?yàn)槭馨l(fā)聲器官的影響，閱讀速度如果能達(dá)到每分鐘500字，就達(dá)到極限了。而采用消聲閱讀，由于發(fā)音器官受到抑制，視覺(jué)不受逐字換音的牽制，因而視覺(jué)廣度大，以便于以句、以行、甚至以段、以頁(yè)為閱讀單位進(jìn)行閱讀，還可以根據(jù)閱讀的目的進(jìn)行瀏覽，跳讀。消聲閱讀法絕不等同于默讀，默讀雖然聽(tīng)不出發(fā)音，但它實(shí)際上是自我聽(tīng)讀，你的腦子里會(huì)偷偷發(fā)音。
而消聲閱讀法要求完全的排除內(nèi)聽(tīng)，它將對(duì)文字的理解有壓縮后的便于思維的內(nèi)部語(yǔ)言來(lái)反映。這種內(nèi)部語(yǔ)言是一種不借助聲音的語(yǔ)言，它使一系列能反映文章內(nèi)容的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞省略了許多多余的，次要的信息，是一種縮語(yǔ)式的無(wú)聲語(yǔ)。
消聲閱讀法是全腦速讀的入門基本功，精英特速讀訓(xùn)練中，首先就要進(jìn)行消除音讀的訓(xùn)練，雖然有難度，但只要能掌握它，你的閱讀速度就能提高3-4倍。
影響閱讀速讀的主要因素。
影響閱讀速度的最主要因素是心理障礙，或者說(shuō)是受到閱讀習(xí)慣的影響。很多人喜歡蝸在沙發(fā)上看書，喜歡躺在床上看書，喜歡一邊喝著小酒、吃著零食一邊看書。這些看起來(lái)都是個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)際上都是影響閱讀速度的因素。
大腦在閱讀的時(shí)候要徹底的放松。有很多人閱讀的時(shí)候不是注意力高度集中，而是注意力高度緊張。這樣，左腦會(huì)一直壓抑著右腦，閱讀的時(shí)候始終有”讀”的沖動(dòng)。要通過(guò)自己的領(lǐng)悟達(dá)到這樣一個(gè)目的：大腦在閱讀的時(shí)候的本能反映不是去”讀”，然后理解，而是眼睛看到文字大腦就要本能的理解。
怎樣練習(xí)消聲閱讀。
消聲閱讀的理解模式和普通發(fā)音閱讀的理解模式是完全不一樣的。所以我們必須從根本上解決問(wèn)題才可以，否則會(huì)始終徘徊在音讀與無(wú)聲閱讀之間。
要做到在不要求理解的情況下，看到文字不發(fā)音。除了使用精英特軟件中專業(yè)是消除音讀訓(xùn)練方法外，還可以嘗試這個(gè)方法：在電腦上同時(shí)打開(kāi)兩個(gè)記事本，調(diào)整窗口大小，一個(gè)在左，一個(gè)在右。左邊的打上滿滿的毫無(wú)意義的符號(hào)，你也不會(huì)去讀它們。右邊的記事本打上滿滿的文字。先看左邊，就像閱讀一樣去看這些符號(hào)。閱讀完以后，看右邊窗口的文字(一定不要試圖去理解)。出現(xiàn)發(fā)音，立刻返回繼續(xù)看左邊的符號(hào)。如此反復(fù)。仔細(xì)體會(huì)看符號(hào)時(shí)候的那種感覺(jué)。直到看到右邊的窗口的文字也像看符號(hào)那樣，無(wú)論怎么看都不發(fā)音。
達(dá)到不要求理解的情況下看文字不發(fā)音以后，先找一些淺顯的，或者你非常熟悉的文字資料，以句子為眼停單位的看。一定不要刻意的強(qiáng)迫大腦去理解，而是應(yīng)該無(wú)聲的，大量的，反復(fù)的看。直到某一時(shí)刻，你會(huì)感覺(jué)到眼睛一看到文字，立刻大腦就會(huì)做出反映，交給你理解后的文字意義。開(kāi)始的時(shí)候，理解出來(lái)的文字意義不會(huì)很清晰，隨著練習(xí)的深入，你會(huì)清晰的感覺(jué)到大腦瞬間理解的意義。這種理解是非常精確的理解，是在音讀狀況下完全不同的理解狀態(tài)。
做好了以上兩步，你的閱讀速度應(yīng)該在2500字/分鐘左右。如果你想更好地掌握速讀，那么還需要結(jié)合精英特速讀軟件進(jìn)行系統(tǒng)的速讀訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)效率閱讀。
閱讀訓(xùn)練有感篇三
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
(1).詩(shī)中多次出現(xiàn)“憂”，這種“憂”是否意味著詩(shī)人對(duì)人生持一種消極悲觀的態(tài)度呢?(4分)。
(2)“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，在《三國(guó)演義》中是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”，你覺(jué)得是選“何”好還是“無(wú)”好?為什么?(4分)。
【參考答案】。
(1)從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但從其產(chǎn)生的原因來(lái)看，正因?yàn)槿松虝?，而?shī)人自己年歲已高，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急、內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的.憂患意識(shí)，體現(xiàn)的正是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
(2)“何”好?！盁o(wú)”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒(méi)有枝可依，即沒(méi)有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無(wú)奈的選擇。而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。
閱讀訓(xùn)練有感篇四
近年來(lái)，二維碼在中國(guó)大行其道。車票機(jī)票、電視屏幕、報(bào)紙題頭、商品標(biāo)簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報(bào)、景點(diǎn)門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級(jí)。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個(gè)圖像，當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時(shí)，所有信息就會(huì)顯示出來(lái)，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結(jié)合起來(lái)，印刷在衣物飾品上，使它看起來(lái)更美、更時(shí)尚。
二維碼在生活中非常實(shí)用。在廣東番禺，民警查戶口時(shí)，只需用智能手機(jī)掃描門牌上的二維碼，即可準(zhǔn)確獲取該戶址住戶的信息。在國(guó)外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關(guān)網(wǎng)站了解逝者的相關(guān)信息，逝者的親屬還可以對(duì)這些信息進(jìn)行補(bǔ)充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機(jī)掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點(diǎn)還有多遠(yuǎn)。同時(shí)獲取一些公交車站附近吃喝玩樂(lè)的各類信息，包括失物招領(lǐng)等等。另外，在一些會(huì)議開(kāi)始前。主辦方都會(huì)給來(lái)賓發(fā)送一條彩信入場(chǎng)券，彩信中包含一條與來(lái)賓手機(jī)號(hào)碼、身份等一一對(duì)應(yīng)的二維碼，來(lái)賓只需出示二維碼供配套機(jī)器掃捕即可實(shí)現(xiàn)簽到，簡(jiǎn)化了核對(duì)嘉賓身份的繁瑣手續(xù)。
除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術(shù)簡(jiǎn)單，幾乎人人會(huì)用。
有人把傳統(tǒng)名片和二維碼結(jié)合起來(lái)，既美觀，使用起來(lái)又方便，無(wú)需交換名片，只要用手機(jī)一掃，大量信息就進(jìn)入他人手機(jī)中。另外。一些藝術(shù)品展覽也引入二維碼管理系統(tǒng)。當(dāng)游客參觀展覽時(shí)，只要使用智能手機(jī)拍下展品上的二維碼。經(jīng)過(guò)解碼后，再耳貼手機(jī)，就能聽(tīng)到語(yǔ)音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔(dān)心聽(tīng)不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛(ài)車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時(shí)尚感，還能傳達(dá)很多信息。
好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設(shè)計(jì)上也會(huì)盡可能追求藝術(shù)效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂(lè)廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個(gè)地方和音樂(lè)有關(guān)。在這個(gè)二維碼中，不僅有幾種樂(lè)器，還有多種譜號(hào)，三個(gè)紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個(gè)圖案更是運(yùn)用不同顏色的線條，讓人一看就能聯(lián)想到音樂(lè)。
看了以上關(guān)于二維碼的用途介紹，以及那些獨(dú)具個(gè)性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術(shù)的門檻很低，普通網(wǎng)友從網(wǎng)上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機(jī)聊天軟件，并通過(guò)二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會(huì)“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來(lái)的便捷時(shí)。也要小心防范它的副作用。
閱讀訓(xùn)練有感篇五
1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：，。
4.《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，;，?！?/p>
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。
參考答案：
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
閱讀訓(xùn)練有感篇六
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
（1）“對(duì)影成三人”中的`“三人”是指什么？（2分）。
（2）詩(shī)題名“獨(dú)”，你認(rèn)為詩(shī)人究竟是“孤獨(dú)”還是“不孤獨(dú)”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）。
參考答案。
（1）（2分）“三人”是指月亮、詩(shī)人和詩(shī)人的影子（月、影、人）。
（2）（3分）。
孤獨(dú)。（1分）詩(shī)人與明月、身影時(shí)而同飲，時(shí)而歌舞，但畢竟是自己的想象，更加反襯出詩(shī)人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷。（2分）。
不孤獨(dú)。（1分）月下獨(dú)酌本是苦悶之事，但詩(shī)人卻能邀明月和自己的影子一起飲酒、起舞，甚至定下再次的約會(huì)。抒發(fā)了詩(shī)人曠達(dá)超脫的浪漫情懷（2分）。
閱讀訓(xùn)練有感篇七
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】。
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺(jué)得有很大的.收獲。于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！呂蒙說(shuō)：讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
1．選出下列句中以字的用法不同的一項(xiàng)。
a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個(gè)通假字，這兩個(gè)通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個(gè)成語(yǔ)。
士別三日即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
譯文：
成語(yǔ)：
4．本文通過(guò)記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說(shuō)明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
閱讀訓(xùn)練有感篇八
《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)。分享了《短歌行》閱讀題，同學(xué)們可以練習(xí)一下!
短歌行。
曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
a.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。
b.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。
c.山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。
d.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。
答案：
1.c。
2.同意。這首詩(shī)是曹操詩(shī)歌中具有代表性的言志之作。全詩(shī)通過(guò)對(duì)時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆，抒發(fā)了自己求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。(言之有理即可)。
譯文。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
簡(jiǎn)析。
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”?，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
閱讀訓(xùn)練有感篇九
世界上有一種人，可能你覺(jué)得他沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有光鮮的衣著，言語(yǔ)粗俗，雙手粗糙不堪，還有一顆和手一樣粗糙的心。
你甚至不敢和他交談，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)顧忌，不管那對(duì)你來(lái)說(shuō)是多么不可示人的談話，他都可以音量大到足以讓對(duì)街的人聽(tīng)到。你也不敢讓他靠近你優(yōu)雅的裙裾，因?yàn)樗碾p手剛剛蹭過(guò)他滿是塵垢的鞋面。更讓你不安的是，他本人似乎并未意識(shí)到他的雙手和你那價(jià)值不菲的衣裳有多么格格不入，他的唇正蠢蠢欲動(dòng)，因?yàn)樗⒉涣?xí)慣這樣的安靜――總得說(shuō)點(diǎn)兒什么吧！
內(nèi)心的驚懼讓你不著痕跡地提起衣裙，對(duì)他笑笑說(shuō)：您這是去哪兒呀？
他會(huì)以眉飛色舞的熱情迎接你，既而說(shuō)起此行的目的：兒子在省城某某大學(xué)讀書，他妻子心疼兒子，給兒子燉了只雞，正好他進(jìn)城打工，讓他捎過(guò)來(lái)。幾個(gè)月沒(méi)見(jiàn)他了，去看看……他絮絮叨叨地說(shuō)著，還是那么肆無(wú)忌憚，周圍的人紛紛側(cè)目，你覺(jué)得有些尷尬，想和他撇清關(guān)系，可是他那種掏心掏肺的勁兒，讓你無(wú)論如何也無(wú)法把那句“我們不認(rèn)識(shí)”說(shuō)出口。
他繼續(xù)旁若無(wú)人地說(shuō)著自己苦難的生活：高齡的母親癱瘓多年；孩子?jì)屔眢w不好藥沒(méi)停過(guò)；大大小小三個(gè)孩子，大兒子上大學(xué)的錢靠借靠捐才湊夠，孩子們的學(xué)雜費(fèi)也總是班上最后一個(gè)交上的；自己在工地上得做多少事情，有多忙有多苦……似乎是一肚子苦水倒不完?？墒悄懵?tīng)著，卻覺(jué)得很困惑：怎么在他臉上還是洋溢著快樂(lè)和幸福呢？這么苦難的生活被他講出來(lái)，倒像是在給你說(shuō)一個(gè)別人的故事。
正在你發(fā)呆的時(shí)候，他費(fèi)力地背起他那沉沉的行李，說(shuō)要下車了，仍然是謙恭地和你道別。可是此時(shí)，你忍不住幫他遞過(guò)行李，發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)聲：您慢走！
車廂里又恢復(fù)了城市人所習(xí)慣的冷漠和寧?kù)o，然而，卻有一種不一樣的情愫流淌在你心里。
那時(shí)，正是你為自己的前程拼搏的'時(shí)候，背負(fù)了太多的希望讓你覺(jué)得身心俱疲，想放棄，想拋下一切?？墒沁@所有的思想在這位看上去老實(shí)巴交的民工的敘述下被輕輕擊碎。你自以為高人一等，自以為深諳世事無(wú)常的道理，可是這一切都敵不過(guò)那個(gè)看似粗糙，卻活得踏實(shí)、知足而快樂(lè)的人。不管生活對(duì)他有多么的不寬容，他總能在那些生命的碎屑中找到只言片語(yǔ)的快樂(lè)。他沒(méi)有空閑的時(shí)間去思考自己有多可憐，或者，他壓根兒就沒(méi)覺(jué)得自己可憐過(guò)。他就敢這么艱難地前行，往前走哪怕一點(diǎn)的距離都能讓他欣喜若狂，而不會(huì)因?yàn)槟康牡剡€那么遙遠(yuǎn)而沮喪。
這也許便是愚鈍的力量，不對(duì)，也許這就是大智若愚。只有堅(jiān)強(qiáng)的心才能有這么大的力量吧！粗糙，卻像野花一樣充滿生機(jī)。（摘自2007年11月12日《廣州日?qǐng)?bào)》）。
1．簡(jiǎn)要分析文中“他”的形象。
2．文章第二段在文中起什么作用？
4．當(dāng)那個(gè)人要下車時(shí)，“你忍不住幫他遞過(guò)行李，發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)聲：您慢走！”分析作者這樣寫的原因。
閱讀訓(xùn)練有感篇十
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩(shī)描繪一位母親為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制衣服的動(dòng)人情景，表現(xiàn)了________的深厚感情，同時(shí)也抒發(fā)了子女要________的熾熱情懷。詩(shī)中的“________”后來(lái)成為母愛(ài)的代名詞。
提示：此題考查對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞，特別是對(duì)該詩(shī)思想內(nèi)容及重點(diǎn)詞句的理解。
參考答案：母愛(ài)孝敬母親三春暉。
閱讀訓(xùn)練有感篇十一
1、中西合璧——中外讀書學(xué)習(xí)方法精華的超級(jí)組合，既反映東西方的科研成果，又符合中國(guó)學(xué)生的實(shí)際需要。
2、科學(xué)前沿——腦能與潛能的探究與激發(fā)，相當(dāng)程度地反映出世界腦科學(xué)研究領(lǐng)域的尖端技術(shù)和前沿水平。
3、體系完備——腦能，閱讀，記憶，上課，作業(yè)，寫作，自學(xué)，考試八大子系統(tǒng)形成一個(gè)完整的母系統(tǒng)，掌握并實(shí)施這個(gè)強(qiáng)力體系，就能在戰(zhàn)術(shù)上成為考場(chǎng)贏家，在戰(zhàn)略上成為天才。
4、策略智慧——指導(dǎo)性強(qiáng)：如何學(xué)得更好，更快，更有效，更快樂(lè)，更策略，更智慧。
5、快速高效——操作簡(jiǎn)單，易于掌握。運(yùn)用于讀書和學(xué)習(xí)，成效突顯。
6、強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)——考戰(zhàn)技術(shù)適用于各種考試，把握考場(chǎng)主動(dòng)，贏得考試成功。雖然它不能直接進(jìn)攻考題，但它卻讓人們擁有巨大的挑戰(zhàn)實(shí)力，徹底征服考題。
7、普及實(shí)用——極具兼容性，適合初中、高中、中專、中技、大專、大學(xué)等學(xué)生及家長(zhǎng)，以及社會(huì)各階層讀書學(xué)習(xí)人士。在教師和家長(zhǎng)指導(dǎo)下，小學(xué)生同樣也可以很好的有效使用。
8、深入淺出——理論研究普及化，抽象內(nèi)容形象化，學(xué)術(shù)向題大眾化，具體內(nèi)容條理化——“四”化處理，通俗易懂。
9、勝任快樂(lè)——知識(shí)密集，容量大，信息多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力大，只有勝任才能快樂(lè)；也只有贏得競(jìng)爭(zhēng)，方能擁有把握人生的快樂(lè)。
10、出奇制勝——全腦開(kāi)發(fā)，速讀技術(shù)，記憶特訓(xùn)，作業(yè)強(qiáng)化，文章寫作，學(xué)用結(jié)合，考題攻關(guān)，是針對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的雙軌成功對(duì)接。尤其是全腦學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全腦學(xué)習(xí)聯(lián)誼活動(dòng)以及相關(guān)產(chǎn)品正在各地展開(kāi)，有力的推動(dòng)和配合在讀書學(xué)習(xí)中發(fā)揮持續(xù)的強(qiáng)大功能。
閱讀訓(xùn)練有感篇十二
閱讀是人類獲取知識(shí)和信息的重要途徑，也是培養(yǎng)思辨能力和認(rèn)識(shí)世界的有效方式。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一系列的閱讀訓(xùn)練，從中深深感受到了閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。在這篇文章中，我將分享我在閱讀訓(xùn)練中的心得體會(huì)。
閱讀訓(xùn)練不僅僅是幫助我們掌握閱讀技巧和提高閱讀能力，更重要的是拓寬我們的視野和知識(shí)面。通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略到各種文學(xué)作品的魅力，了解到不同文化的想法和價(jià)值觀。在我參加的閱讀訓(xùn)練中，我閱讀了各種經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《魯濱遜漂流記》等。通過(guò)這些作品，我了解到了不同歷史背景和文化背景中人類共同的智慧和情感。
閱讀不僅可以拓寬我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。在閱讀訓(xùn)練中，我學(xué)會(huì)了閱讀理解和批判性思維的技巧。當(dāng)我讀到一篇文章時(shí)，我不再被表面的文字所迷惑，而是通過(guò)分析和批判，深入挖掘出作者想要傳達(dá)的真正含義。這種批判性思維的培養(yǎng)，不僅有助于我們理解和欣賞文學(xué)作品，也可以應(yīng)用到我們的生活中。
第四段：如何有效進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。
要想進(jìn)行有效的閱讀訓(xùn)練，首先我們需要保持良好的閱讀習(xí)慣。每天都花一段時(shí)間閱讀，不僅可以提高我們的閱讀速度和理解能力，還能培養(yǎng)我們的專注力和持久力。其次，我們需要選擇適合自己的閱讀材料。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，選擇一些簡(jiǎn)單、有趣的圖書或文章，會(huì)更容易激發(fā)興趣和提高閱讀動(dòng)力。最后，我們需要學(xué)會(huì)分析和總結(jié)。在閱讀過(guò)程中，我們可以做一些讀書筆記，記錄下重要的觀點(diǎn)和思考。通過(guò)總結(jié)和分享，我們可以進(jìn)一步鞏固我們的閱讀成果。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)一段時(shí)間的閱讀訓(xùn)練，我深刻體會(huì)到了閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。閱讀不僅可以拓寬我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)造力。通過(guò)堅(jiān)持良好的閱讀習(xí)慣和選擇適合自己的閱讀材料，我們可以不斷提高閱讀能力和思辨能力。相信通過(guò)持續(xù)的閱讀訓(xùn)練，我們一定能夠成為更加優(yōu)秀的人。
閱讀訓(xùn)練有感篇十三
陳雪。
一切都在靜謐中孕育，在喧嘩中誕生。羅浮山在蔚藍(lán)的天穹下，靜靜地靜靜地注視著這條千年不息的河流。
東江以她銀亮亮的身軀，用客家村姑的姣美身材，扭動(dòng)水蛇般的腰肢，彎彎曲曲、從從容容地流來(lái)。她從贛南的千溝萬(wàn)壑的山澗飛瀉而出，一路清冽，一路歡暢，一路呼朋喚友，匯無(wú)數(shù)清泉小溪成洶涌河流，浩浩蕩蕩，悠悠南流。
流到中下游這片平坦的地帶，河面也寬闊起來(lái)。東江來(lái)到了這里，如同一位人到中年的母親，變得慈祥而寬厚，智慧而平靜。西枝江旁逸而出匯進(jìn)了母親的懷抱，寬闊的河面更加寬闊，博大的胸襟更加博大。緩緩水流把沙土沖積出一塊綠洲，綠洲的四周分割成清幽幽的湖泊，于是，惠州便傍湖而起，依江而立。
東江的每一朵浪花都在訴說(shuō)著一個(gè)遠(yuǎn)去的故事，東江的每一粒沙子都沉淀著一種頑強(qiáng)的記憶，東江的每一棵水草都搖曳著客家人的熾熱情懷，東江的每一絲苔蘚都飄忽著客家人跳躍的萬(wàn)千思緒。
很難想象，這條江上曾有秦軍十萬(wàn)逆江而上，趙佗挺立船頭，旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓轟鳴，中原大兵與東江濤聲共同演奏了一曲平定南越、鎮(zhèn)守邊關(guān)的雄渾樂(lè)章。
很難想象，這條江上，東晉的葛洪循江而上隱身羅浮潛心修功煉丹，著《抱樸子》，傳中國(guó)醫(yī)學(xué)化學(xué)文化于海內(nèi)外，使道教文化如同這滔滔江水流淌不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廣濟(jì)天下。
很難想象，還是這條江的濤聲，吸納了大遷徙的足音，讓江邊的圍屋土樓升騰出裊裊炊煙，從那茂密的竹林飄動(dòng)彌散與氤氳的江水合成煙波漁舟。那纖夫的纜繩，那東江的號(hào)子，那阡陌的雞犬，那晚歸的牧童，在交織和演繹著客家人代代自強(qiáng)不息的田園歌謠。
蘇東坡趟過(guò)了這條河，合江樓的高聳和東江的悠悠水流淘洗了詩(shī)人的一腔憤懣，催生了蘊(yùn)含嶺南秀色的詩(shī)詞歌賦。
文天祥趟過(guò)了這條河，渡口的寬闊和江中的激流堅(jiān)定了革命者的忠貞不屈，用中流砥柱般的氣魄譜寫了一曲震撼山河的《正氣歌》。
東征軍趟過(guò)了這條河，北城門的險(xiǎn)要和江中的`洶涌濤聲為勇士們搖旗吶喊，義無(wú)反顧地爬墻攻城，用血肉之軀熔鑄起一座巍峨不朽的豐碑。
東縱戰(zhàn)士趟過(guò)這條河，憤怒的河水風(fēng)起云涌，驚濤拍岸，與東江兒女同仇敵愾共同譜寫了一曲抗擊倭寇的壯麗詩(shī)篇。
東江負(fù)載了太多太多，東江孕育了太多太多。
正像一個(gè)多子多累、默默無(wú)聞的勤勞母親，養(yǎng)育著數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的客家兒女。它又是一個(gè)偉大的母親，培養(yǎng)了廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺這些杰出的兒子?？v使如此，母親不孤傲，母親不矜持，母親不夸張，母親也不炫耀，她仍然默默地在守望著這座城市，仍然用汩汩的乳汁哺育著她眾多的子子孫孫。
東江公園，是母親河上的一座豐碑還是獻(xiàn)給母親生日的一份禮物？畢竟有人想到了母親，想到了她的久遠(yuǎn)，她的負(fù)累，她的功績(jī)和她的操持，畢竟有了這份悠悠的感恩情愫。
我們?nèi)粺o(wú)可顧及了，只看到高樓緣水而起，青山緣水而起，山歌緣水而起，白鷺緣水而起，惠州的男女老少、游人過(guò)客的笑臉緣水而起。
（選自《惠州日?qǐng)?bào)》2008年6月22日）。
閱讀訓(xùn)練有感篇十四
速讀的最高水平就是面式閱讀，真正可以做到一目十行、一目一頁(yè)。什么是面式閱讀呢？即把一層文字、一段文字或整頁(yè)文字當(dāng)做每次眼睛停頓的注視單位，這種閱讀的方法就是面式閱讀法。
面式閱讀法在眼睛停頓的時(shí)候抓住的字?jǐn)?shù)量多，一眼看清一句、數(shù)句、一段、數(shù)段，乃至整個(gè)頁(yè)面。由于其視野比較寬闊，眼睛停頓的次數(shù)比較少，因而所花的時(shí)間大為縮短，閱讀的速度大大提高。
如果我們?cè)谶M(jìn)行擴(kuò)大視野訓(xùn)練時(shí)，努力達(dá)到一目抓住一頁(yè)的文字群，視野可以遍及一頁(yè)書面材料的各個(gè)角落，自然可以了解該頁(yè)的大致內(nèi)容。因而實(shí)現(xiàn)真正的高效速讀。
我們采用面式閱讀法，尤其應(yīng)該把握好自己目光運(yùn)行的路線。我們的閱讀以頁(yè)為單位，眼球的注視點(diǎn)通常放在書頁(yè)的中心部位，讓眼睛的余光灑向整頁(yè)文字。
如果我們閱讀以段為單位，則應(yīng)該把目光投注在該書頁(yè)的中心線部位，垂直地上下移動(dòng)。以便于我們的視線范圍能夠囊括該頁(yè)書中心兩側(cè)的其他文字。也就是說(shuō)，擴(kuò)大了視線廣度和有效的視讀范圍。
盡量避免眼光在文字的左右兩側(cè)往返掃視，這就有效地縮短了目光運(yùn)行的時(shí)間以及路線，從而實(shí)現(xiàn)快速閱讀的目的。
采用這種面式閱讀，在每一次眼停的時(shí)候，吸收的文字、資訊較多。不過(guò)，我們不必沒(méi)有選擇地兼收并蓄，全部接納。
面式閱讀法獲取有用的資訊，這一點(diǎn)同其他快速閱讀是相同的，它要求我們把注視點(diǎn)投射在文章的精華之上，這也是我們理解的重點(diǎn)。
如果我們結(jié)合其他快速閱讀法，積極地運(yùn)用各種思維，把句群知識(shí)、段落知識(shí)、文體知識(shí)、綜合知識(shí)、通俗知識(shí)和關(guān)鍵詞語(yǔ)作為重要的線索，開(kāi)展豐富的聯(lián)想、猜讀，從而敏銳地予以判斷、推理，便可以對(duì)該文字的主要內(nèi)容加以把握，從而獲得更為理想的閱讀效果。
我們?cè)谶@一部分里，將介紹一目十行、一目一頁(yè)速讀法以及擴(kuò)大視野訓(xùn)練法。
1．一目十行。
我國(guó)有一句成語(yǔ)叫“一目十行”。一目十行并不是真的每一目都是十行，而是指一目接觸一段，實(shí)際上就是一種面式閱讀法。所以說(shuō)，一目十行是高級(jí)的快速閱讀法，它讓我們一眼就能抓住較大范圍內(nèi)的文字內(nèi)容。
所謂的“一目十行”不是走馬觀花，而是運(yùn)用各種技巧抓住文章中重要的資訊，攝取其精華部分，從整體上把握與理解。因而，如果我們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)較為豐富，那么閱讀理解的能力就會(huì)較強(qiáng)，一目十行就比較容易實(shí)現(xiàn)了。
在“一目十行”訓(xùn)練中，我們可以積極地增長(zhǎng)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，提高我們的認(rèn)識(shí)水平，還可以提升我們思考的能力，尤其是在意會(huì)、領(lǐng)悟、直覺(jué)等思維能力上再提高?？梢源蟠蟮靥岣唛喿x的能力，做到一目十行。
“一目十行”不僅速度快，而且比慢讀更有利于從整體上把握與理解所閱讀的材料?！耙荒渴小币笪覀冄矍蜓杆龠\(yùn)轉(zhuǎn)，多行文字由一眼掃之，與大腦吸收與理解的節(jié)拍同步進(jìn)行。也可以一眼對(duì)多行文字加以處理，同時(shí)，大腦予以配合，它實(shí)際上是靠擴(kuò)大視野即視讀單位來(lái)完成的。
通常我們?cè)诰x某個(gè)知識(shí)資料之前，采用這種“一目十行”的方法，可以從總體上對(duì)該知識(shí)材料有個(gè)大致的了解，給后面進(jìn)行研究創(chuàng)造較好的條件。
如果我們經(jīng)常采用這種“一目十行”閱讀法，在日常生活中吸收資訊，就可以很好地幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)，又可幫助我們訓(xùn)練速讀技能。
“一目十行”閱讀法并不是適合閱讀所有的文字材料，采用這種方法主要目的是尋找到某些有用的內(nèi)容，從而快速判斷有沒(méi)有必要加以精讀或采用其他閱讀方式。
2．一目一頁(yè)。
一目一頁(yè)是快速閱讀中的最高形式，是難度最大的一種技能。一目一頁(yè)閱讀法是什么呢？它是指眼睛在頁(yè)面中的某幾個(gè)點(diǎn)上短暫地停留中快速抓住該頁(yè)文字材料的大意內(nèi)容，采用這種類似于全景攝影式的閱讀法，把整頁(yè)的文字材料納入視野。
對(duì)于某些專業(yè)書籍或者是圍繞某個(gè)共同論題的文章，要選擇出具有不同意義的內(nèi)容往往用一目一頁(yè)閱讀法，但它通常比較適用于通俗易懂的文字資料。在預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)過(guò)程中可以借用它來(lái)找尋、挑選各式各樣的恰到好處的參考資料。對(duì)于人們閱讀消遣性內(nèi)容的圖書、報(bào)紙、雜志等文字載體也較為合適。
通常，我們知道一頁(yè)紙上有若干段，少則兩三段，多則七八段不等，采用一目一頁(yè)閱讀法，一眼可以解決一段，那么兩三眼或者七八眼就明白了該段的重點(diǎn)內(nèi)容以及段落大意，獲得該頁(yè)的要點(diǎn)，從而獲得該頁(yè)的主要內(nèi)容。
掌握這種一目一頁(yè)的閱讀法難度最大，但是只要我們有信心、有毅力，通過(guò)合適、合理、有效、嚴(yán)格的練習(xí)與訓(xùn)練，漸漸地拓寬有效的閱讀視野，注意力高度集中，閱讀抓字能力增強(qiáng)，各種速讀技巧運(yùn)用自如，達(dá)到熟能生巧的地步，就能最終實(shí)現(xiàn)這種最快速度的高級(jí)閱讀能力。
閱讀訓(xùn)練有感篇十五
閱讀《陋室銘》，完成6--9題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”
1.下而哪一組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同?(2分)。
a．山不在高，有仙則名名之者誰(shuí)?太守自謂也(《醉翁亭記》)。
b．斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰(shuí)與歸(《岳陽(yáng)樓記》)。
c．苔痕上階綠，草色人簾青群臣吏民能而刺寡人之過(guò)者，受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》)。
d．可以調(diào)素琴吳廣素愛(ài)人(《陳涉世家》)。
2.下面哪一句加點(diǎn)詞的詞類活用不是使動(dòng)用法?(2分)。
a.無(wú)案犢之勞形。
b.凄神寒骨.悄倫幽邃(《小石潭記》)。
c.腰白玉之環(huán)(《送東陽(yáng)馬生序》)。
d.必先苦其心志(《生于憂患.死于安樂(lè)》)。
3.文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方而舉例分析。
[參考答案]。
6.b。
7.c。
8.例:“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的.清幽，可見(jiàn)陋軍不陋。
9.劉禹錫追求安貧樂(lè)道的精神境界:歐陽(yáng)修追求與民同樂(lè)的政治理想。
閱讀訓(xùn)練有感篇十六
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“________”
1.將橫線上的內(nèi)容填好。
2.解釋下列加點(diǎn)詞。
(1)往來(lái)無(wú)白丁。
(2)可以調(diào)素琴。
(3)無(wú)案牘之勞形。
(4)惟吾德馨。
3.課文的中心句是：“____________”，圍繞中心句從自然環(huán)境優(yōu)美的角度寫的句子是：“_______，________”;從交往人物不俗的角度寫的是：“_______，________”;從生活情趣高雅的角度寫的是：“_______，________”。表達(dá)了作者_(dá)_____________的愿望和_____________的生活情趣。
4.課文開(kāi)頭結(jié)尾都運(yùn)用了類比的手法，試分析它們有什么作用。
5.仿寫開(kāi)頭填空的一段話。
閱讀訓(xùn)練有感篇十七
對(duì)剛畢業(yè)而又完全沒(méi)有求職經(jīng)驗(yàn)的年輕人來(lái)說(shuō)，面式技巧的訓(xùn)練至為重要，著包括學(xué)習(xí)聆聽(tīng)、應(yīng)對(duì)、反應(yīng)敏捷、說(shuō)話有條理、禮貌等。大多數(shù)大專院校及不少中學(xué)都有就業(yè)輔導(dǎo)教師，他們通常會(huì)安排以下的`輔導(dǎo)活動(dòng)，協(xié)助畢業(yè)生學(xué)習(xí)面式技巧：
（1）面式技巧講座。
（2）播放面式過(guò)程錄象帶應(yīng)與觀看著討論應(yīng)試者的表現(xiàn)。
（3）安排模擬面式，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的主試者組成面式團(tuán)，提供實(shí)際的面式機(jī)會(huì)給學(xué)員，硬于事后評(píng)論其表現(xiàn)，使之有所改進(jìn)。
對(duì)口才不好的人，以下方法可以參考：
（1）面式前盡量與不同的人談?wù)撟约旱谋ж?fù)，或與他們辯論熱門的時(shí)事話題。
（2）利用視聽(tīng)器材如錄音機(jī)或錄象機(jī)等，將自己說(shuō)話時(shí)的情形錄后重放找缺點(diǎn)，然后設(shè)法改進(jìn)。
（3）多找尋機(jī)會(huì)高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發(fā)表自己的意見(jiàn)，這些做法都會(huì)加強(qiáng)說(shuō)話時(shí)的信心。
閱讀訓(xùn)練有感篇十八
唐·杜甫。
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
冬至。
唐·杜甫。
年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。
心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜。
唐·白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
辛酉冬至。
宋·陸游。
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢(mèng)，已繞鏡湖邊。
冬至感懷。
宋·梅堯臣。
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至日獨(dú)游吉祥寺。
宋·蘇軾。
井底微陽(yáng)回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來(lái)。
冬至。
宋·朱淑真。
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。
葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。
滿江紅·冬至。
宋·范成大。
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。
笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時(shí)足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調(diào)歌頭·冬至。
宋·汪宗臣。
候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂。
嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識(shí)天心處，請(qǐng)問(wèn)學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來(lái)。
一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角。
誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
江城子·龍陽(yáng)觀冬至。
元·尹志平。
六陰消盡一陽(yáng)生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無(wú)所住，陽(yáng)數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。
過(guò)天庭。入無(wú)形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水。
唐·韋應(yīng)物。
理郡無(wú)異政，所憂在素餐。徒令去京國(guó)，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽(yáng)景極南端。已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
冬至宿楊梅館。
唐·白居易。
十一月中長(zhǎng)至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。
若為獨(dú)宿楊梅館？冷枕單床一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代。
唐·權(quán)德輿。
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂(lè)七成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺(tái)稱賀處，黃云捧日瑞升平。
謫官辰州冬至日有懷。
唐·戎昱。
去年長(zhǎng)至在長(zhǎng)安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長(zhǎng)安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢(mèng)隨行伍朝天去，身寄窮荒報(bào)國(guó)難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止。
唐·武元衡。
郊廟祗嚴(yán)祀，齋莊覿上玄。別開(kāi)金虎觀，不離紫微天。
樹(shù)古長(zhǎng)楊接，池清太液連。仲山方補(bǔ)袞，文舉自傷年。
風(fēng)溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。
冬至展墓偶成。
宋·杜范。
至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。
蓼莪恨與云無(wú)際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩(shī)書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成。
宋·范成大。
淅淅霜風(fēng)不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬(wàn)里鉤陳放仗時(shí)。
留滯周南無(wú)舊事，布宣漢德有新詩(shī)。
豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。
至日早雪時(shí)郊祀畢壬寅之一。
宋·晁說(shuō)之。
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉(xiāng)。
雪覆紫壇天意得，風(fēng)生絳節(jié)頌聲長(zhǎng)。
舊游鵷鷺渾如夢(mèng)，寂對(duì)山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽(yáng)遺種被恩光。
冬至日。
宋·蘇轍。
陰陽(yáng)升降自相催，齒發(fā)誰(shuí)教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴坂經(jīng)年在，柑摘吳江半月來(lái)。
官冷無(wú)因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和圣制冬至。
宋·晏殊。
吉序冠三正，民時(shí)順盛成。
歲穰千畝實(shí)，氣爽六符平。
肆樂(lè)遵年律，迎長(zhǎng)藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬(wàn)有，同此一陽(yáng)生。
冬至祀先有感。
宋·趙仲修。
井臼辛勤又一年，仗誰(shuí)齎恨到重泉。
離騷空紀(jì)高陽(yáng)后，藍(lán)縷過(guò)如`冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無(wú)俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨(dú)掩蓬蒿掃紙錢。
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