社會(huì)發(fā)展越來越快，每天都有新鮮事物涌現(xiàn)，我們是否需要總結(jié)一下自己的所見所聞呢？總結(jié)中要突出重點(diǎn)，同時(shí)也要注意平衡各方面的內(nèi)容?？纯匆韵驴偨Y(jié)范文，或許能給你一些寫作的啟示。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇一
摘要：通過對(duì)中外教育的比較，從課堂紀(jì)律，課堂教學(xué)形式，考試制度，教師角色定位四個(gè)方面分析，闡述中外教育的差異。
關(guān)鍵詞：中外教育；教育差異。
一個(gè)中國(guó)學(xué)生說：“集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣?！币幻麃碜孕挛魈m的學(xué)生說：“青年科學(xué)節(jié)本來就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專題講座。”
還有一個(gè)故事說得也很透徹：某學(xué)校出了這樣一道題：下午兩點(diǎn)到三點(diǎn)之間，時(shí)針與分針在哪一刻交會(huì)？在場(chǎng)的中國(guó)孩子馬上拿筆列式計(jì)算，同班的美國(guó)孩子卻輕松地?fù)軇?dòng)自己的手表，很快得出結(jié)論，這說明，中國(guó)孩子在動(dòng)手能力方面與國(guó)外孩子存在相當(dāng)差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？xxx寧教授曾說過：“主要是教育觀念，教育體制出了問題?！?/p>
這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國(guó)教育和國(guó)外教育不同。本文從以下幾個(gè)方面來講述：
一、課堂紀(jì)律。
課堂紀(jì)律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保證。的確，進(jìn)行課堂教學(xué)沒有一定的紀(jì)律是不行的。試想，如果在課堂上誰想來就來，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀(jì)律?什么樣的課堂紀(jì)律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級(jí)課堂紀(jì)律好：“我上課時(shí)，掉一根針都能聽見”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當(dāng)安靜，如果教師不講課，就沒有別的聲音了。對(duì)比中國(guó)與美國(guó)、日本的教育，中國(guó)教育重視共性而忽視個(gè)性的培養(yǎng)。在中國(guó)，課堂紀(jì)律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學(xué)生的行為受到嚴(yán)格的控制，學(xué)生的任務(wù)是聽和記。中國(guó)的教師認(rèn)為這是良好的課堂紀(jì)律。在教學(xué)中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問題要異口同聲，答案要標(biāo)準(zhǔn)，有的教師還要求學(xué)生在考試前應(yīng)考作文，以達(dá)到思路統(tǒng)一。即使學(xué)生偶有獨(dú)特的見解，教師往往以教材作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，循循善誘，于是學(xué)生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，抑制了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
相對(duì)中國(guó)而言，美國(guó)、日本的學(xué)生有著寬松的課堂紀(jì)律，充裕的課余時(shí)間。美國(guó)的課堂紀(jì)律甚至可以用“亂七八糟”來形容。他們的中小學(xué)生課余時(shí)間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂活動(dòng)中度過的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生敢想、敢說、敢干，個(gè)性得到自由發(fā)展，個(gè)人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！薄榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。中國(guó)的中小學(xué)生無論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長(zhǎng)的無限關(guān)懷而設(shè)計(jì)的種種作業(yè)中度過的，正是這種關(guān)愛，使孩子失去了個(gè)性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢(mèng)想，抑制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力。
二、課堂教學(xué)形式。
中國(guó)的課堂以班級(jí)為一個(gè)集體，以組為一個(gè)單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時(shí)間限定，整個(gè)形式過于單調(diào)、沉悶，對(duì)于中學(xué)或許可以，但對(duì)于小學(xué)就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動(dòng)、個(gè)性四射的特點(diǎn)，多少會(huì)被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀(jì)律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學(xué)生言行受到嚴(yán)格控制。一位美國(guó)教師曾評(píng)價(jià)中國(guó)幼兒園：“過分嚴(yán)密的管理，使得東方幼兒園看起來更像一座軍營(yíng)……如此過分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價(jià)?！眹?guó)外的課堂以班為集體，但每個(gè)組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務(wù)。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術(shù)性強(qiáng)，形式多樣，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其參與到課堂教學(xué)中來。不僅如此，國(guó)外課堂的實(shí)踐課程也是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，譬如上廚藝課，課堂就設(shè)在廚房中；汽車修理課就在汽車旁進(jìn)行，鮮有先講書本理論而不實(shí)踐的課程。這與國(guó)內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實(shí)踐課。國(guó)外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個(gè)性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實(shí)際創(chuàng)造相結(jié)合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。
三、考試制度。
我國(guó)是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國(guó)，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來，我國(guó)的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是由教育觀決定的。即要強(qiáng)調(diào)哪些教學(xué)內(nèi)容和注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在國(guó)外，考試只是一個(gè)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)工具。然而在中國(guó)，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學(xué)生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國(guó)外的學(xué)校考試多采用等級(jí)制，而中國(guó)學(xué)校的考試則習(xí)慣于用百分制，認(rèn)為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學(xué)生考試的主要目的就是升學(xué)就業(yè)。而在國(guó)外，考試的意圖是鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，除數(shù)學(xué)外是不會(huì)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個(gè)答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學(xué)生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國(guó)教育的唯一目的。例如，國(guó)外的作文考題一般不定有關(guān)自己生活的題目，因?yàn)樾『⒆拥拈啔v本來就簡(jiǎn)單，寫這種文章只會(huì)讓學(xué)生“捏造事實(shí)”。題目一般都是有知識(shí)性的，而且能激起學(xué)生對(duì)這方面學(xué)問的興趣，這些題目把作文的知識(shí)性、趣味性全部體現(xiàn)出來，還能激起孩子們的求知欲。而國(guó)內(nèi)老師布置的作文題是有關(guān)自己生活的題目，還要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言的描寫，學(xué)生一寫作文就覺得愁眉苦臉，毫無興趣。
從以上實(shí)例可以看出，我國(guó)的教育還是以應(yīng)試教育為主，它重視的是應(yīng)付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育。而國(guó)外的教育重視的則是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到自己今后的生活、學(xué)習(xí)與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來的學(xué)生在能力上大不相同：國(guó)外的學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和動(dòng)手能力遠(yuǎn)強(qiáng)于中國(guó)同齡學(xué)生，中國(guó)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和記憶能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外國(guó)學(xué)生。
四、教師的“角色定位”
中國(guó)的課堂教學(xué)中，教師一貫扮演“嚴(yán)師”形象，“教不嚴(yán)，師之惰”，老師越嚴(yán)厲，越能管住學(xué)生，才有威望，才能使學(xué)生服從自己的命令，順利完成教學(xué)內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，這難道不是老師的悲哀嗎？在學(xué)生看來，教師是絕對(duì)權(quán)威，極少有商量的余地，聽話才是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性被無情抹殺。我們國(guó)家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識(shí)為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動(dòng)為中心，通過教師講，學(xué)生聽，把書本知識(shí)傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實(shí)培養(yǎng)了孩子聽話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。國(guó)外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導(dǎo)者”，教師很少照本宣科傳授知識(shí)，而是向?qū)W生提出問題，提供主要資料，讓學(xué)生自行完成。二是“指導(dǎo)者”，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中隨時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、提醒、指正，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不至于偏離既定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，也能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的德、智、體、動(dòng)手操作能力進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生地位始終平等，師生可以互相探討問題或爭(zhēng)執(zhí)，保留自己的觀點(diǎn)，教師尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，很少出現(xiàn)體罰學(xué)生、斥罵學(xué)生的現(xiàn)象。國(guó)外師生極為融洽，甚至有點(diǎn)自由、散漫，對(duì)學(xué)生限制很少，相比之下，中國(guó)師生的關(guān)系顯得較為呆板、生硬、緊張?！?/p>
縱觀中外教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方?！叭绾伟阎型饨逃膬?yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”。如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢(mèng)想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新我國(guó)的教育，值得我們每個(gè)人去深思。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇二
摘要：從頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量以來，農(nóng)村學(xué)前教育雖然得到了社會(huì)各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國(guó)教育體系中的“短板”。農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)；建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系；改變家長(zhǎng)陳舊教育觀念，加大力度推進(jìn)家園合作等。
1.1經(jīng)費(fèi)投入有限，辦園條件差。
農(nóng)村地區(qū)由于人口多、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)支持的需求就更大，再加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導(dǎo)致一些地方農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)來源先天不足。當(dāng)前，雖然我國(guó)對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入有所加大，并有意識(shí)地向農(nóng)村地區(qū)傾斜，但真正用于農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)卻是杯水車薪。經(jīng)費(fèi)投入不足，直接導(dǎo)致了一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農(nóng)村幼兒園選址不合理，幼兒活動(dòng)空間狹小，班額遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育部門的相關(guān)規(guī)定，并且對(duì)于整個(gè)園所缺乏合理的規(guī)劃。在設(shè)施設(shè)備上，一些農(nóng)村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動(dòng)器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關(guān)注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設(shè)施方面的欠缺。
1.2師資力量匱乏，教師隊(duì)伍流動(dòng)性強(qiáng)。
教師質(zhì)量的高低一定程度上決定著教育質(zhì)量。一些地方農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的不足折射出農(nóng)村教師隊(duì)伍的參差不齊。在一些地方農(nóng)村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農(nóng)村工作，即使去了一些人也只是把它當(dāng)作一個(gè)換取工作經(jīng)驗(yàn)的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農(nóng)村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍流動(dòng)性強(qiáng)，雖然有優(yōu)質(zhì)教師存在，但教育質(zhì)量卻得不到實(shí)質(zhì)性的提高。
1.3“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重。
幼兒教育“小學(xué)化”不僅是對(duì)幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對(duì)將來小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活都起著不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。然而，一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學(xué)的影子里，無論是在教育內(nèi)容、教育管理還是教育評(píng)價(jià)上都成為小學(xué)的預(yù)備班。在我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保育與教育相結(jié)合的原則，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展?；仡櫸覈?guó)農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對(duì)幼兒的保育工作。
1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)。
在一些農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長(zhǎng)期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔(dān)，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會(huì)也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動(dòng)。而孩子的父母也因?yàn)椴辉诤⒆由磉?，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學(xué)再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長(zhǎng)。
2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件。
當(dāng)前，制約農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)鍵是教育經(jīng)費(fèi)不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的主要經(jīng)濟(jì)支持者，在今后政府工作中要提高對(duì)這方面政策傾斜力度同時(shí)堅(jiān)定不移的加大對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)濟(jì)支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補(bǔ)很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會(huì)募捐、慈善捐助、企業(yè)對(duì)口援助等社會(huì)力量來籌集資金。我們要利用已有的經(jīng)濟(jì)支持，合理規(guī)劃園所，維護(hù)、增添設(shè)施設(shè)備，不斷改善農(nóng)村幼兒園辦園條件。
2.2加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)。
首先，要盡快解決長(zhǎng)期困擾農(nóng)村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇，適當(dāng)增加農(nóng)村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負(fù)擔(dān)，并將她們納入社會(huì)保障的范疇。其次，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒教師和園長(zhǎng)的培訓(xùn)，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對(duì)口幫扶機(jī)制，在不斷的交流研討中改進(jìn)觀念，提高農(nóng)村幼兒教師的教育教學(xué)能力和園長(zhǎng)的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動(dòng)來促進(jìn)農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)。
2.3建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系。
陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，注意動(dòng)靜結(jié)合、室內(nèi)戶外相結(jié)合、小組個(gè)別相結(jié)合等。其次，在五大領(lǐng)域方面，要充分利用農(nóng)村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導(dǎo)幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神。同時(shí)，要更關(guān)注農(nóng)村幼兒藝術(shù)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動(dòng)，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價(jià)值。
2.4更新家長(zhǎng)教育觀念，推進(jìn)家園合作。
《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會(huì)共同完成。我們必須引導(dǎo)家長(zhǎng)更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進(jìn)行家園合作，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)大多由祖父母輩的家長(zhǎng)教養(yǎng)孩子的特點(diǎn)選取合適的家園合作形式。同時(shí)，要加強(qiáng)與孩子父母的溝通，將幼兒的成長(zhǎng)現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母?jìng)鬟f科學(xué)的教育觀念。
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古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇三
當(dāng)代海內(nèi)外古典文學(xué)學(xué)者中，葉嘉瑩先生不僅以其豐碩的學(xué)術(shù)成果及獨(dú)特的研究風(fēng)貌卓然成一代大家，更為可貴的是她在屢遭憂患坎坷的一生中將大部分精力用在了教學(xué)，為古代文學(xué)教育做出了巨大貢獻(xiàn)。
一、基礎(chǔ)語文古典詩詞教育實(shí)踐。
葉嘉瑩先生的教學(xué)生涯分成了早期、中期、晚期三個(gè)階段。
自1945年輔仁大學(xué)畢業(yè)后至1948年赴臺(tái)，葉先生先后在北京的三所女中同時(shí)教5個(gè)班的國(guó)文課，周課時(shí)量為30多個(gè)小時(shí)。
她說：“由于師生對(duì)國(guó)文課的共同熱愛，使得我對(duì)如此沉重的工作量也居然絲毫未感到勞苦。
那時(shí)中學(xué)的國(guó)文課每周都要有一定的進(jìn)度，而且有時(shí)要舉行同年級(jí)的聯(lián)合考試。
因此我在講課之際，除培養(yǎng)同學(xué)的興趣外，對(duì)知識(shí)方面的講解也極為認(rèn)真而不敢掉以輕心。
認(rèn)真的結(jié)果，當(dāng)然使我自己也獲得了不少的教學(xué)相長(zhǎng)之益……”從1948年至1954年，先生在臺(tái)灣彰化女中、臺(tái)北二女中等多所中學(xué)任教，期間經(jīng)歷長(zhǎng)女出生及拘捕。
出獄后教職、住所具失，經(jīng)堂兄介紹任教于臺(tái)南一私立中學(xué)。
1953年經(jīng)友人介紹任教于臺(tái)北二女中，后經(jīng)戴君仁、許世英介紹入臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)教授國(guó)文。
因臺(tái)二中要求將所教兩班高中送到畢業(yè)，同時(shí)教四班國(guó)文，加上作業(yè)批改，十分勞累以致氣喘。
這一時(shí)期的葉嘉瑩先生在近的基礎(chǔ)語文教育生涯中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為今后古典詩詞教學(xué)輝煌時(shí)期的到來做好了教學(xué)方法上的充分準(zhǔn)備。
但同時(shí)由于工作量的繁重和拘捕之難的影響，在早期的教育生涯中先生的重心為基礎(chǔ)語文教學(xué)，于學(xué)術(shù)研究致力較少。
自1955至1990年，先生先后在臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)……等校講學(xué)。
這一時(shí)期她不僅在教學(xué)方面步入輝煌期，同時(shí)還在古典詩詞研究領(lǐng)域取得了一系列豐碩成果。
雖然在中期教育生涯中，葉先生的教學(xué)以高等教育為主，但在中小學(xué)語文教育方面仍然做出了重要貢獻(xiàn)。
這主要集中表現(xiàn)在兩方面：一、她通過課堂講授、講演、廣播電視授課為各種知識(shí)層次、各種年齡段的人授課，她的聽眾中既有老人，也有孩童。
講授過程中她“在求精與求深的同時(shí)，也希望能求其盡量做到大眾化。
”盡量顧及到不同的知識(shí)層次及接受能力，為提高民眾的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)做出了貢獻(xiàn)。
二、她的許多重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)如“弱德之美”“興發(fā)感動(dòng)”說、“賦化之詞”等不僅推動(dòng)了古典詩詞研究，使我們對(duì)詩詞發(fā)展史的認(rèn)識(shí)更為深入，同時(shí)也為古典詩詞教學(xué)提供了理論支撐。
自1991年至今，步入晚年的葉先生其思想進(jìn)入了又一境界，她說：“在中國(guó)的詩詞中，確實(shí)存在有一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流，我們一定要有青少年的不斷加入，來一同沐浴和享受這條活潑的生命之流，才能使這條生命之流永不枯竭。
”“由于自知老之將至，才急于把自己所得之于古詩詞的一些寶貴的體會(huì)要傳給后來的年輕人。
”在這一理念的驅(qū)動(dòng)下，1991年她在論文《談古典詩歌中興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)》中探討了吟誦這一古老教學(xué)形式的歷史傳統(tǒng)、在詩歌創(chuàng)作中的作用以及在教學(xué)方面的重要性等。
1995年她與田師善等友人合作為四至十四歲的兒童編寫了古詩讀本《與古詩交朋友》，并親自撰寫序言、錄制吟誦音帶。
近年來，葉先生繼續(xù)呼吁加強(qiáng)中小學(xué)古典詩詞教育，希望在幼兒園大班到小學(xué)三年級(jí)學(xué)生中開設(shè)詩歌唱游課，讓孩子一邊玩，一邊吟誦詩詞，由此打下好的人文基礎(chǔ)。
二、基礎(chǔ)語文古典詩詞教育思想。
在70年來的教學(xué)科研中葉嘉瑩先生形成了豐富的古典詩詞教育思想。
“興發(fā)感動(dòng)”說在葉先生詩詞思想中居于核心地位。
葉氏的學(xué)說將孔門詩教、興趣說、神韻說、境界說貫穿起來，并吸收了西方文藝批評(píng)理論，使其成為一個(gè)中西融融會(huì)的詩學(xué)概念。
她認(rèn)為“詩的教學(xué)第一當(dāng)然應(yīng)先培養(yǎng)出一種善于感發(fā)的能力……”，而孩童的直覺感強(qiáng)，正是培養(yǎng)這種能力的最佳時(shí)期。
對(duì)比當(dāng)前臺(tái)灣、內(nèi)地的中小學(xué)語文習(xí)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的習(xí)題中有很多讓學(xué)生說、寫讀詩感受的題目，更重視學(xué)生感發(fā)能力的培養(yǎng)。
而內(nèi)地充斥市面的習(xí)題中更多的是關(guān)于詩詞內(nèi)容理解方面的題目，蘇聯(lián)模式的影響痕跡還未完全消失。
所以在當(dāng)前教育形式下，基礎(chǔ)語文教育者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)葉先生學(xué)說，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。
葉嘉瑩先生近年來在基礎(chǔ)語文古典詩詞教育方面對(duì)于吟誦這一教學(xué)方法的推廣致力頗多。
她不僅多次撰文論述吟誦之于傳統(tǒng)文化教育的重要作用，更是以高齡之身親自為小學(xué)生錄制吟誦錄音帶、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)吟誦，其躬行之精神令人欽佩。
她提倡在小學(xué)開設(shè)唱游的詩詞課，并舉辦類似日本“百人一首”的吟誦競(jìng)賽游戲。
先生的愿望，不僅是為了保存中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是想藉此培養(yǎng)下一代的心靈品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇四
（一）促進(jìn)高等教育質(zhì)量的保持和提高。隨著接收高等教育的人數(shù)的增加，高等學(xué)校的層次性也在不斷增加，數(shù)量與質(zhì)量的矛盾日益突出。高等教育保障體系就是將各種教學(xué)、管理活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來，形成一個(gè)能夠保障達(dá)到預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)。有了高等教育保障系統(tǒng)才能保證接受高等教育的人數(shù)與教育質(zhì)量的雙方面的問題。
（二）增加群眾對(duì)高等教育的信心。隨著高等教育越來越大眾化，對(duì)大學(xué)生的稀缺感已經(jīng)不復(fù)存在，再加上現(xiàn)在的大學(xué)生水平參差不齊，致使許多人對(duì)高等教育的質(zhì)量產(chǎn)生了懷疑。高等院校之所以建立高等教育保障體系，也是為了能夠向政府、雇主、學(xué)生以及家長(zhǎng)提供質(zhì)量證明，證明高等教育的教學(xué)質(zhì)量是可以保證的。
二、英國(guó)高等教育質(zhì)量保障體系的構(gòu)建。
英國(guó)是構(gòu)建高等教育保障體系比較早的國(guó)家，經(jīng)過二三十年的努力，英國(guó)已經(jīng)形成比較健全的高等教育質(zhì)量保障體系，主要特點(diǎn)是從內(nèi)外兩部分對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控和保障。
（一）外部監(jiān)督。1.高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)。qaa即英國(guó)高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)主要負(fù)責(zé)英國(guó)高等教育質(zhì)量的各方面的事宜，提供一些有關(guān)高等教育質(zhì)量的合理化改革以及對(duì)高等教育質(zhì)量公開的、公平的、客觀的評(píng)定方式。以便教育相關(guān)者能夠直接的、明確的得出高等教育質(zhì)量的結(jié)論。2.專門的課程認(rèn)證機(jī)構(gòu)。與中國(guó)不同，英國(guó)的課程認(rèn)證是由專門的機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的評(píng)估，例如，對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，在畢業(yè)的時(shí)候他們會(huì)接受醫(yī)學(xué)總會(huì)對(duì)其進(jìn)行的專門的鑒定，以便在畢業(yè)的時(shí)候可以比較公平的得到畢業(yè)生能夠勝任的工作。需要強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)大學(xué)及其課程進(jìn)行鑒定。
（二）內(nèi)部保障制度。1.高校內(nèi)部的部門。由于英國(guó)政府對(duì)各個(gè)高校的財(cái)政支持的大幅度的縮減，為保證財(cái)政的正常運(yùn)作，學(xué)校采取了增加學(xué)費(fèi)的措施，進(jìn)而學(xué)校也將再度提高對(duì)教學(xué)質(zhì)量的重視。qaa和高等教育界進(jìn)行合作，制定一系列有關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)和教育質(zhì)量的文件，高校的各個(gè)部門將依據(jù)自身的實(shí)際情況履行文件規(guī)定的義務(wù)。2.教師職業(yè)道德的約束。機(jī)構(gòu)的監(jiān)督只是一時(shí)的，并沒有深入到每節(jié)課，而教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教師的職業(yè)道德決定著授課的質(zhì)量以及對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)程度。英國(guó)教育部門對(duì)老師的職業(yè)道德約束是很高的。3.學(xué)生及學(xué)生雇主評(píng)議。由于學(xué)費(fèi)的大幅度上漲，學(xué)生和學(xué)生雇主的權(quán)益意識(shí)越來越強(qiáng)，以此在對(duì)高等院校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)定的時(shí)候，會(huì)充分的考慮學(xué)生及學(xué)生雇主的意見。
三、我國(guó)高等教育質(zhì)量保障體系的現(xiàn)狀。
（一）內(nèi)部質(zhì)量保障體系。1.生源質(zhì)量。生源質(zhì)量的最主要的決定因素是高考的成績(jī)，這就進(jìn)一步的強(qiáng)化了高考在學(xué)生接受教育的過程中的重要性。同時(shí)，決定生源質(zhì)量的因素不僅僅是智力因素，同時(shí)還包括非智力因素，雙方面的考慮才能決定生源的質(zhì)量。2.師資隊(duì)伍及教師素質(zhì)?，F(xiàn)在大學(xué)對(duì)教師的要求越來越高，普通的本科學(xué)校對(duì)教師的最低要求是“雙211”畢業(yè)的老師，主要的專業(yè)課任課老師則要是博士畢業(yè)生來擔(dān)任。不過盡管入校授課的門檻很高，但是由于種種原因，教師的水平還是參差不齊，由此看來，各高校的教師整體水平還需要進(jìn)一步的提升。3.師生比。師生比是決定一個(gè)學(xué)校的部分教學(xué)質(zhì)量，一般規(guī)定1：14是優(yōu)秀，1：16是良好，1：18是合格。
（二）外部質(zhì)量保障體系。外部質(zhì)量保障體系主要表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的評(píng)估方面，評(píng)估方式有兩種，一種是教育部對(duì)高等院校進(jìn)行的比較權(quán)威的評(píng)估，另外一種是民間非政府機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)的排名。
四、英國(guó)質(zhì)量保障體系對(duì)我國(guó)的啟示。
（一）政府加強(qiáng)宏觀監(jiān)控。政府是外部監(jiān)管單位中權(quán)力最大的一方，政府應(yīng)該在對(duì)高等教育質(zhì)量的監(jiān)管工作上更加注意細(xì)節(jié)，在宏觀上更加具體的對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管。例如，出臺(tái)一些監(jiān)管細(xì)則或者建立專門專項(xiàng)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)等。
（二）質(zhì)量保障部門的密切關(guān)注。目前我國(guó)的一些省份已經(jīng)建立了教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心成為教學(xué)質(zhì)量的外部評(píng)估單位正在發(fā)揮著他們的作用。在督促高等教育的教學(xué)質(zhì)量的提高的同時(shí)也維護(hù)了學(xué)生的權(quán)益。
（三）高校內(nèi)部實(shí)施全面質(zhì)量管理制度。學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量不是一蹴而就的是需要長(zhǎng)年的積累，因此，學(xué)校內(nèi)部實(shí)施全面的質(zhì)量監(jiān)督制度是十分有必要的?，F(xiàn)在，大多數(shù)的學(xué)校都有教師評(píng)估制度，但是這項(xiàng)制度的準(zhǔn)確性不高，一方面評(píng)估形式太過單一，另一方面學(xué)生的積極性不高。在增加評(píng)估形式的同時(shí)，也要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行重視教育。
（四）建立畢業(yè)生反饋制度。對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)情況是家長(zhǎng)學(xué)生都比較關(guān)心的問題，同時(shí)也是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。通過對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)情況調(diào)查可以比較直觀的看出畢業(yè)生的水平，這將成為評(píng)估一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量的因素。同時(shí)也會(huì)督促學(xué)校多加關(guān)注學(xué)生的就業(yè)情況。
五、結(jié)語。
高等教育質(zhì)量保障體系不僅是為了高等教育高質(zhì)量的向前發(fā)展，而且還可以增強(qiáng)教育相關(guān)者對(duì)高等教育的信心。就英國(guó)的高等教育保障制度來看，外部有高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)以及專門的課程保障機(jī)構(gòu)，內(nèi)部同樣也實(shí)施了各種各樣的完善的制度和措施。而中國(guó)的高等教育保障制度過于簡(jiǎn)單，在許多方面都存在各種漏洞，我們可以借鑒英國(guó)的高等教育質(zhì)量保障制度的長(zhǎng)處，來服務(wù)與我們的高等教育。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇五
摘要:交際能力是一個(gè)人運(yùn)用語言手段(口語、書面語)和非語言手段(體勢(shì)語、面部表情等)來達(dá)到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達(dá)兩方面。培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力必須堅(jiān)持語言原則、交際原則和文化原則。對(duì)于外語交際能力以及如何培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力在外語教學(xué)界沒有統(tǒng)一的界定。
本文通過討論外語能力,提出培養(yǎng)學(xué)生外語交際能力的原則,供同行們參考并請(qǐng)批評(píng)指正?？{爾與斯溫(canaleandswain)認(rèn)為交際能力是由語法能力()、社會(huì)語言學(xué)方面的能力()、語篇能力(discoursecompetence)和策略能力(strategiccompetence)所組成。所謂語法能力指的是對(duì)語言的規(guī)則體系和詞匯系統(tǒng)的掌握;社會(huì)語言學(xué)方面的能力指的是對(duì)交際語境的理解,它包括交際雙方的角色、關(guān)系、共有知識(shí)、交際目的等的認(rèn)定;語篇能力指的是結(jié)合語篇來理解單句意義的能力;而策略能力指的則是對(duì)交際活動(dòng)的開始、結(jié)束、維持、話題的轉(zhuǎn)變、以及交際失誤產(chǎn)生后的補(bǔ)救等策略與技巧的掌握。同時(shí),卡納爾與斯溫還認(rèn)為,由于外語學(xué)習(xí)者在前三種能力方面與本族語者存在著明顯的差距,所以,外語學(xué)習(xí)者的策略能力方面還應(yīng)包括回避難點(diǎn)、簡(jiǎn)化表達(dá)、應(yīng)付交際失誤等技巧的應(yīng)用。當(dāng)然,隨著外語水平的提高,這類策略與技巧的使用會(huì)逐漸減少。
交際能力可理解為一個(gè)人對(duì)潛在語言知識(shí)和能力的運(yùn)用。海姆斯認(rèn)為交際能力應(yīng)該包括下列四個(gè)方面:(1)合乎語法,某種說法是否(以及在什么程度上)在形式上可能;(2)適合性,某種說法是否(以及在什么程度上)可行;(3)得體性,某種說法是否(以及在什么程度上)得體;(4)實(shí)際操作性,某種說法是否(以及在什么程度上)實(shí)際出現(xiàn)了。這就是說,交際能力包括對(duì)語法的合法性、心理上的可行性、社會(huì)文化的得體性以及實(shí)踐中的概率等方面的判斷能力。綜上所述,從廣義上來說,交際能力是運(yùn)用各種可能的語言和非語言手段來達(dá)到某種交際目的的能力。這種能力也體現(xiàn)了人的整體素質(zhì),包括許多因素:語言知識(shí)——組詞成句、組句成篇的能力;認(rèn)知能力——對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平、智力水平、反應(yīng)能力和有關(guān)世界知識(shí)的掌握等等;文化知識(shí)——文化觀念和習(xí)俗知識(shí);文體知識(shí)——根據(jù)交際對(duì)象和交際目的選用不同風(fēng)格的詞語和語篇等進(jìn)行交際的能力;其他知識(shí)——包括非語言知識(shí)(體勢(shì)語、面部表情等);情感因素——對(duì)他人及事物的社會(huì)態(tài)度、交際動(dòng)機(jī)、個(gè)人品質(zhì)以及性格和習(xí)慣等。由此可見,交際能力是一個(gè)復(fù)雜的概念,它涉及語言、修辭、社會(huì)、文化、心理等諸多因素。交際能力的最大特點(diǎn)之一就是其涉及范圍廣,各種因素處于不同層次,相互作用,相互制約,形成一個(gè)極為復(fù)雜的知識(shí)和技能體系。交際能力的另一特征是相對(duì)性,即交際能力并沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn),“達(dá)意”也許是交際能力的最低要求。不存在交際能力的最高限度。
這樣,我們可以把交際能力理解為是一個(gè)人運(yùn)用語言手段(口語、書面語)和非語言手段(體勢(shì)語、面部表情等)來達(dá)到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達(dá)兩方面。傳統(tǒng)語言學(xué),包括結(jié)構(gòu)語言學(xué)或轉(zhuǎn)換生成語言學(xué),都認(rèn)為語言學(xué)研究的對(duì)象只是語言本身,語言習(xí)得的目的是語言能力的獲得。其所謂的語言能力,僅僅是對(duì)語言符號(hào)系統(tǒng)把握的程度,語言僅僅是語音、語法、詞匯的總和。這種理論起源于西方,對(duì)我國(guó)外語教學(xué)有很深的影響。長(zhǎng)期以來,這種理論指導(dǎo)著外語教學(xué),從而在實(shí)踐中產(chǎn)生了很多的弊端,現(xiàn)在也到處可見。例如,學(xué)生在語言形式上的運(yùn)用可以達(dá)到完全正確,但交際能力相當(dāng)有限。他們?cè)谂c英語為母語者交談時(shí),有相當(dāng)一部分語句不符合文化語用規(guī)范,外賓聽不懂他們?cè)谥v什么,從而起不到交際作用,甚至產(chǎn)生與實(shí)際目的相反的效果。產(chǎn)生這種現(xiàn)象除了有傳統(tǒng)語言學(xué)理論的影響外,還有教學(xué)環(huán)境、條件等其它多種原因。我們認(rèn)為,在我國(guó)的外語教學(xué)環(huán)境中要較快地培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力,除了克服上述幾方面的對(duì)交際能力培養(yǎng)的誤解外,還要注意下列幾個(gè)方面。
(1)傳統(tǒng)教育思想根深蒂固,對(duì)外語教學(xué)和學(xué)習(xí)影響極大。以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育,在中國(guó)影響很深,如:師道尊嚴(yán)、教師主宰課堂、學(xué)生被動(dòng)接受、重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)等等在外語教學(xué)中隨處可見。這種現(xiàn)象對(duì)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的外語交際能力是極為不利的,它制約著學(xué)生使用外語的積極性和機(jī)會(huì)。這些幾千年來形成的教育思想和觀念,要想在短時(shí)間內(nèi)徹底改變是不切實(shí)際的,需要有一個(gè)過程。
(2)漢語的特殊性對(duì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力有很大的負(fù)面影響。漢語無論在語音、語法,還是文字系統(tǒng)、書寫形式等方面與世界上絕大多數(shù)拼音文字的語言迥然不同。漢語深深地扎根在漢文化這塊土地上,其文化傳統(tǒng)、思維方式、風(fēng)俗人情等與印歐語系的語言有著天壤之別。許多外語教學(xué)和外語學(xué)習(xí)研究證明,母語對(duì)學(xué)習(xí)外語有很大的影響。外語與母語有著同源關(guān)系和文化背景,語言特征也相近,學(xué)習(xí)起來困難要少得多,母語對(duì)外語的正遷移要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于負(fù)遷移。中國(guó)人學(xué)的外語與母語相比,由于語系不同,差距甚遠(yuǎn),學(xué)習(xí)外語時(shí)困難要大得多,母語對(duì)外語的負(fù)遷移也多得多。
(3)外語語言環(huán)境十分貧乏,對(duì)提高外語交際能力不利。外語院校的學(xué)生所處的環(huán)境要好一些,他們?cè)谛@內(nèi)到處可以見到外文書報(bào),經(jīng)常能看到外語電影,聽到外語廣播、外語交談或朗讀的聲音。但是,他們看到或聽到的并不一定是自己專業(yè)的語言,如果要和其他專業(yè)的同學(xué)交談只得用漢語,出了校園他們接觸的就完全是漢語了。師范院校和綜合院校的外語專業(yè)學(xué)生的語言環(huán)境就更差了。除了在課堂上,他們幾乎再?zèng)]有多少語言環(huán)境。教師和教材是外語語言的惟一輸入源,“語言輸入”極其有限,更談不上有多少語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)了。
(4)教學(xué)條件相對(duì)落后,不能滿足培養(yǎng)外語交際能力的需要。我國(guó)絕大多數(shù)的綜合院校和師范院校的教學(xué)條件簡(jiǎn)陋;教育投入不足,基本的語言實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書音響資料得不到保證。這些都制約了新的教育思想的貫徹實(shí)施和語言能力和交際能力的培養(yǎng)。
(5)師資力量不足,影響教學(xué)效果。隨著高校的擴(kuò)招,我國(guó)高等院校外語教師出現(xiàn)嚴(yán)重不足的現(xiàn)象。外語教師授課任務(wù)重,學(xué)生班級(jí)普遍過大,無法保證教學(xué)質(zhì)量。另外,現(xiàn)有外語教師隊(duì)伍中,有相當(dāng)一部分人自己的外語交際能力尚不足以展開交際教法。有不少教師仍把語言知識(shí)的傳授作為教學(xué)目的,這可能是制約著新的教學(xué)理論和思想貫徹實(shí)施的瓶頸。
調(diào)個(gè)性,課堂上無拘無束,敢于向教師提問題。而絕大多數(shù)中國(guó)學(xué)生深受其他課程教學(xué)方式的影響,習(xí)慣于小學(xué)、中學(xué)班級(jí)的課程教學(xué)方式,上課留心聽,認(rèn)真記筆記。對(duì)在課堂上大膽用外語民主、平等討論不習(xí)慣。由于在以母語為主的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中,課外使用外語的機(jī)會(huì)更為少。這種學(xué)習(xí)方式不能適合培養(yǎng)外語交際能力的需要。以上這些問題對(duì)外語交際能力的培養(yǎng)起到了制約作用,影響到了外語學(xué)習(xí)本身。
二、了解外語交際能力的特殊性,認(rèn)清其特殊性,把握正確的教學(xué)方法交際能力正是語言的基本結(jié)構(gòu)在語境中的復(fù)現(xiàn),它使語言知識(shí)在語境中得以應(yīng)用。任何話語的運(yùn)用,往往都同時(shí)完成三種行為:一是言內(nèi)行為,一切以語音表達(dá)的有意義的話語,以及按句法規(guī)則連接的詞所表達(dá)的概念、意義;二是言外行為,依照說話人和聽話人之間存在的特定關(guān)系而進(jìn)行的言語行為;三是言后行為,其功能并不直接體現(xiàn)于話語之中,而取決于言語的情境。在這里,言內(nèi)行為已超脫傳統(tǒng)意義上的語義學(xué)、句法學(xué)的范疇,而是視言外行為和言后行為的需要呈現(xiàn)出語言所固有的豐富品格。就是說,三者協(xié)調(diào)一致,共同完成特定話語的表意功能。外語交際能力在其本質(zhì)和內(nèi)容上與母語交際能力是一致的,所不同的主要在其獲得的方式、程度、要求等方面。如前所述,一個(gè)人母語交際能力的獲得過程實(shí)際上是一個(gè)自然的社會(huì)化過程,即一個(gè)母語使用者的交際能力的獲得與其社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境有密切的關(guān)系。與此相比,外語交際能力的獲得則遵循一種完全不同的途徑。從獲得外語交際能力的方式上講,一般而言,外語學(xué)習(xí)者是在掌握了母語一般交際能力的基礎(chǔ)上開始學(xué)習(xí)外語的。母語交際能力對(duì)外語交際能力的獲得必然產(chǎn)生重大影響。許多語言學(xué)家和外語教師做過大量的研究證明,當(dāng)母語結(jié)構(gòu)與外語一致時(shí),會(huì)出現(xiàn)正遷移;當(dāng)母語結(jié)構(gòu)與外語不一致時(shí),就會(huì)出現(xiàn)負(fù)遷移。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇六
近年來,隨著我國(guó)在世界跨國(guó)高等教育中的地位日益提升,中國(guó)正逐漸成為當(dāng)今世界上最大的跨國(guó)高等教育輸入國(guó),跨國(guó)高等教育在我國(guó)主要以中外合作辦學(xué)的形式體現(xiàn).我國(guó)發(fā)展跨國(guó)高等教育、加強(qiáng)能力建設(shè)的核心問題是質(zhì)量問題.只有高質(zhì)量的跨國(guó)高等教育,才能促進(jìn)我國(guó)高等教育能力建設(shè),才能培養(yǎng)質(zhì)量達(dá)標(biāo)、國(guó)家需要的人力資源,最終提高整個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力.然而與我國(guó)跨國(guó)高等教育快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)地是,雖然教育行政部門一再強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源,然而實(shí)踐中我國(guó)仍缺乏有效的跨國(guó)高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和保障體系.
本研究首先立足于全球化的背景,對(duì)跨國(guó)高等教育發(fā)展的動(dòng)因、內(nèi)涵、發(fā)展理念和發(fā)展模式進(jìn)行了闡述.由于跨國(guó)高等教育發(fā)展動(dòng)因的復(fù)雜性和多層面性,各國(guó)跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念也具有差異性.各國(guó)跨國(guó)高等教育發(fā)展理念的形成過程實(shí)質(zhì)上是一國(guó)政府在綜合各方利益的過程中形成和體現(xiàn)國(guó)家宏觀價(jià)值取向和意志的過程.跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念主要有四種：增進(jìn)國(guó)際理解、發(fā)展人力資源、獲取經(jīng)濟(jì)利益和加強(qiáng)能力建設(shè).各國(guó)由于其跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念和價(jià)值取向不同,必然采取不同的發(fā)展策略和發(fā)展模式參與跨國(guó)高等教育.跨國(guó)高等教育發(fā)展模式主要有：直接輸出模式、內(nèi)部整合合作模式、以輸入帶動(dòng)輸出模式、合作式輸入模式四種.
教育輸出國(guó)與輸入國(guó)雙方在參與跨國(guó)高等教育過程中的理念、立場(chǎng)和目的的巨大差異,必然導(dǎo)致雙方采取不同的質(zhì)量保障方式來應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)其各自的政策目標(biāo).跨國(guó)高等教育輸出國(guó)一般通過非強(qiáng)制性的評(píng)估、認(rèn)證來保障跨國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目的質(zhì)量,而教育輸入國(guó)則一般通過政府頒布的法律法規(guī)和政策來加強(qiáng)對(duì)跨國(guó)高等教育的監(jiān)管.為支持、鼓勵(lì)跨國(guó)高等教育輸入國(guó)和輸出國(guó)的國(guó)際合作和理解,提高全球范圍內(nèi)跨國(guó)高等教育的質(zhì)量,國(guó)際組織和國(guó)際質(zhì)量保障機(jī)構(gòu)也積極參與到跨國(guó)高等教育外部質(zhì)量保障活動(dòng)中來,為規(guī)范、指導(dǎo)各國(guó)跨國(guó)高等教育質(zhì)量保障框架的構(gòu)建起到了積極作用.
我國(guó)自2001年12月加入世界貿(mào)易組織,即對(duì)教育服務(wù)作出了相關(guān)承諾,不允許外國(guó)機(jī)構(gòu)單獨(dú)在我國(guó)境內(nèi)設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu),只允許合作辦學(xué).我國(guó)參與跨國(guó)高等教育,發(fā)展中外合作辦學(xué)的理念是以加強(qiáng)教育系統(tǒng)和高校的能力建設(shè)、吸引和開發(fā)人力資源為主,以經(jīng)濟(jì)收益和增進(jìn)國(guó)際理解為輔.我國(guó)目前中外合作辦學(xué)存在的主要問題,包括辦學(xué)層次不高、專業(yè)重復(fù)建設(shè)；辦學(xué)的布局、區(qū)域分布不平衡；辦學(xué)的外方合作方相對(duì)集中,優(yōu)質(zhì)教育資源引進(jìn)難以保障.為提高我國(guó)中外合作辦學(xué)的質(zhì)量,我國(guó)政府目前對(duì)中外合作辦學(xué)管控的重點(diǎn)在于把握市場(chǎng)準(zhǔn)入、確保公益性、保障質(zhì)量、維護(hù)市場(chǎng)秩序和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng),為此采取了入口審批、許可備案、年審復(fù)核和到期評(píng)估、對(duì)境外學(xué)歷學(xué)位實(shí)施認(rèn)證等質(zhì)量保障措施.但由于我國(guó)對(duì)中外合作辦學(xué)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的籠統(tǒng)、模糊,造成實(shí)際引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源事與愿違；對(duì)中外合作辦學(xué)的監(jiān)管也存在缺乏規(guī)范的監(jiān)管模式和流程、缺乏透明有效的社會(huì)評(píng)價(jià)體系和社會(huì)公證等問題.
針對(duì)以上問題,在借鑒國(guó)外跨國(guó)高等教育質(zhì)量保障經(jīng)驗(yàn)和通行做法的基礎(chǔ)上,借鑒和利用我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)高等教育質(zhì)量保障體系,本研究提出了構(gòu)建跨國(guó)高等教育質(zhì)量認(rèn)證體系的基本框架.研究認(rèn)為只有通過建立我國(guó)跨國(guó)高等教育的認(rèn)證制度和國(guó)際化的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn),積極加入國(guó)際組織并加大話語權(quán),積極開展中外合作辦學(xué)認(rèn)證的國(guó)際合作,建立起“管、辦、評(píng)”適度分離的具有中國(guó)特色的有效機(jī)制,才能有效保障我國(guó)跨國(guó)高等教育的輸入質(zhì)量,保障中外合作辦學(xué)的發(fā)展與我國(guó)參與跨國(guó)高等教育的理念和目標(biāo)相一致.
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇七
摘要：教師繼續(xù)教育作為提高教師素質(zhì)的重要手段日益受到人們的重視，世界上的一些國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)的教師繼續(xù)教育做出多方面的變革，并積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這給我國(guó)當(dāng)前的教師繼續(xù)教育改革帶來了有益的啟示。
關(guān)鍵詞：發(fā)達(dá)國(guó)家教師繼續(xù)教育啟示。
世界各國(guó)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)多樣化表現(xiàn)為培訓(xùn)模式、培訓(xùn)形式和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的多樣化。培訓(xùn)模式大致有以下幾種。
1.“教師中心”模式。指通過設(shè)立專門的教師繼續(xù)教育基地，以提高教師的教學(xué)技能為主的模式。
2.“高校本位”模式。高等院校除保留傳統(tǒng)的脫產(chǎn)進(jìn)修高學(xué)歷等方式外，還開辦“教育診斷醫(yī)院”、“教師職業(yè)發(fā)展學(xué)?！?，大力推行遠(yuǎn)距離教育，送教上門。
3.“學(xué)校本位”模式。由教師任職學(xué)校自主制定培訓(xùn)規(guī)劃、自主組織培訓(xùn)活動(dòng)?！耙詫W(xué)校為中心”的教師繼續(xù)教育模式，是在原“以學(xué)校為基地”的教育模式基礎(chǔ)上改建起來的。
4.教師職業(yè)發(fā)展學(xué)校模式（professionaldevelop-mentschool簡(jiǎn)稱pds）。是于20世紀(jì)80年代中期，由大學(xué)教育與中小學(xué)合作創(chuàng)辦的一種新型教師繼續(xù)教育學(xué)校。其主要目的是改善大學(xué)教師教育的培訓(xùn)計(jì)劃和給予在職教師職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。
我國(guó)教師培訓(xùn)主要有學(xué)歷培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)兩大類。學(xué)歷培訓(xùn)是教師職后專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一，是教育機(jī)構(gòu)（主要是高校）組織學(xué)員通過在職學(xué)習(xí)來提高學(xué)歷層次的培訓(xùn)模式。職業(yè)培訓(xùn)是教師職后專業(yè)發(fā)展的另一途徑，其特征是形式靈活多樣，因地因時(shí)制宜，時(shí)間地點(diǎn)相對(duì)集中；培訓(xùn)內(nèi)容注重新觀念、新方法、新成果的介紹，輕知識(shí)積累而重實(shí)踐應(yīng)用，尤其重視教育教學(xué)及科研能力的提高，培訓(xùn)方式主要有機(jī)構(gòu)培訓(xùn)和校本培訓(xùn)。
二、中外教師繼續(xù)教育的立法比較。
很多國(guó)家都通過教育立法提供多種多樣的優(yōu)惠，建立機(jī)構(gòu)并制訂教師教育的長(zhǎng)期計(jì)劃，讓廣大中學(xué)教師去學(xué)習(xí)和進(jìn)修。在英國(guó)教師繼續(xù)教育的發(fā)展歷史上，政府對(duì)加強(qiáng)政策法規(guī)建設(shè)來提升教師繼續(xù)教育的社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)由自發(fā)走向自覺的，并由此逐漸體現(xiàn)出政策法規(guī)的建設(shè)對(duì)教師繼續(xù)教育發(fā)展所起的保證和推動(dòng)作用。從1862年開始，為適應(yīng)工業(yè)革命的發(fā)展，頒發(fā)《毛利法案》，在建立職業(yè)學(xué)校的同時(shí)，要求任教教師進(jìn)行技術(shù)知識(shí)的進(jìn)修學(xué)習(xí)；與1958年通過《國(guó)防教育法》，并規(guī)定從1959—1962年間每年撥款8億多美元用來改革各級(jí)學(xué)校教育，培養(yǎng)科技人才，提高教師的科學(xué)教育水平；1965年又頒布《初等中等高等教育法》，加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn)；在英國(guó)，早在70年代就開始注重對(duì)教師實(shí)施全國(guó)的教師繼續(xù)教育，英國(guó)近年來進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)師資培訓(xùn)的管理工作，1994年頒布的教育法案成立的師資培訓(xùn)署負(fù)責(zé)英國(guó)教師培訓(xùn)的各個(gè)方面。
我國(guó)1993年頒布的《教師法》規(guī)定：“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”是教師的義務(wù)之一。1995年頒布的《教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格、職務(wù)聘任制度，通過考核、獎(jiǎng)勵(lì)、培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”。1999年教育部頒布《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》，這是我國(guó)中學(xué)教師繼續(xù)教育工作的第一個(gè)全國(guó)性法規(guī)。相比之下可以看出，我國(guó)的繼續(xù)教育立法一方面起步較晚，另一方面不夠完善。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇八
縱觀近代中國(guó)教育發(fā)展史,教育翻譯自始至終參與了推動(dòng)中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的重要?dú)v史進(jìn)程.可以說,教育翻譯對(duì)近代中國(guó)每個(gè)時(shí)期的教育改革與發(fā)展作出過重大的歷史性貢獻(xiàn).教育翻譯及其成就直接關(guān)系著中華民族的振興,引導(dǎo)著中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程.作為教育翻譯活動(dòng)主體的中國(guó)留學(xué)生則扮演著多重角色,他們既是翻譯者和傳播者,也是新式教育的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者.正是留學(xué)生的教育翻譯促使西學(xué)得到全面而系統(tǒng)的引入,使外國(guó)先進(jìn)的教育制度、教育思想、教育理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等在中國(guó)得以更好的傳播與吸收,從而加快中國(guó)教育改革與發(fā)展的步伐.由是可見,研究近代中國(guó)留學(xué)生教育翻譯及其對(duì)中國(guó)近代教育改革、教育學(xué)科體系的創(chuàng)立以及教育理論中國(guó)化的深遠(yuǎn)影響,無疑具有十分重要的歷史研究意義與現(xiàn)實(shí)借鑒價(jià)值.
那么,近代中國(guó)留學(xué)生教育翻譯如何興起和發(fā)展翻譯的主要內(nèi)容是什么采取什么樣的翻譯策略和方式對(duì)近代中國(guó)教育改革與發(fā)展產(chǎn)生何種影響這種教育翻譯及其成果對(duì)中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的進(jìn)程有何影響這些翻譯者們?cè)诟鱾€(gè)發(fā)展時(shí)期扮演著怎樣的角色為了回答此等問題,本研究采用“翻譯目的論”和“多元系統(tǒng)論”為理論分析框架,作出下述層次有序的探討：
第一章探討了近代中國(guó)留學(xué)生教育翻譯活動(dòng)的興起.包括留學(xué)生教育翻譯興起的歷史背景、留學(xué)生教育翻譯群體的形成、以留學(xué)生為主體的教育翻譯機(jī)構(gòu)以及主要傳播載體.
第二章闡述了1895～1937年間中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的運(yùn)行軌跡.包括教育翻譯的發(fā)展脈絡(luò)、教育翻譯動(dòng)機(jī)模式的演變、教育翻譯方式的選擇與變衍、教育翻譯成果展現(xiàn)形式的演化以及教育翻譯過程中留學(xué)生多重角色的扮演,從而勾畫出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的演進(jìn)軌跡.
第三章主要梳理了1895～1937年40余年間中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的主要內(nèi)容,借以探尋在中國(guó)教育早期現(xiàn)代化進(jìn)程中留學(xué)生通過翻譯向西方教育引進(jìn)和借鑒的具體內(nèi)容.包括教育交流過程中產(chǎn)生的口頭、筆頭文獻(xiàn)資料,如教育制度、教育著作及講義、教科書、教學(xué)方法、教育演講以及教育小說等內(nèi)容的翻譯.
第四章論述了留學(xué)生的教育翻譯對(duì)中國(guó)近代教育改革的影響.諸如教育制度的翻譯為中國(guó)新型教育制度的制定提供了可資參考的藍(lán)本,促進(jìn)了中國(guó)教育制度的現(xiàn)代化；教育理論的翻譯使得德國(guó)赫爾巴特教育思想、美國(guó)杜威實(shí)用主義教育思想以及馬克思主義教育思想等得以在中國(guó)傳播與接受,帶來了教育觀念的嬗變、教育宗旨的更新,從而促進(jìn)了教育思想的現(xiàn)代化；教科書的翻譯為新式學(xué)校提供了豐富而切用的教學(xué)材料,使西方自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),尤其是教育學(xué)知識(shí)得以傳播與推廣,從而促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的變革；教學(xué)方法的譯介使得西方先進(jìn)的教學(xué)方法得以在中國(guó)傳播與實(shí)踐,從而使學(xué)校教育逐步走向科學(xué)化和*化.
第五章論述了留學(xué)生的教育翻譯對(duì)教育中國(guó)化的影響,包括留學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上開始了教育中國(guó)化的早期探索,試圖通過借鑒來創(chuàng)建中國(guó)的教育學(xué)以及教育學(xué)科體系,在結(jié)合本國(guó)教育實(shí)際的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育理論.
文章結(jié)語部分主要是對(duì)中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的主要特色進(jìn)行總體性的歸納總結(jié),肯定留學(xué)生教育翻譯的歷史貢獻(xiàn),指出教育翻譯存在的主要不足之點(diǎn),并對(duì)今日中外教育交流如何更好地進(jìn)行教育翻譯提出個(gè)人的思考和建議.
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇九
近幾十年來，我國(guó)的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績(jī)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀人才，大家都為之交口稱贊。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育的思維已經(jīng)落后，無法跟進(jìn)時(shí)展需要，在對(duì)比中外教育思維方面，我們要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕。本文將討論中外教育思維異同比較，為我國(guó)教育事業(yè)提供一點(diǎn)參考意見。
教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各個(gè)不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風(fēng)格，這些差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無形的形態(tài)，但是在教育實(shí)踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動(dòng)方向?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想成就最高的在《論語》中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子對(duì)學(xué)生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當(dāng)他的學(xué)生向他“問仁”“問政”“問孝”時(shí)，他都能夠針對(duì)學(xué)生的不同情況做出恰當(dāng)?shù)幕卮?，因此控制?chuàng)造性地提出了關(guān)于“有教無類”的教育思想原則。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國(guó)的教育事業(yè)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比而言，顯然處于相對(duì)落后的狀況，個(gè)中的原因較為復(fù)雜，有社會(huì)因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素的影響，而教育的落后牽扯著國(guó)家的安危、民族的興衰，作為當(dāng)代中國(guó)，教育應(yīng)該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點(diǎn)上，審視和反思我國(guó)教育與外國(guó)教育思維的異同，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)新研究。
一、中外教育思維都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。
目前的中外教育都強(qiáng)調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，學(xué)生不但是教育的主體，還是教育的對(duì)象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律及特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值及潛能，發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性。我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生在《假如我當(dāng)教師》一文中明確申述了以學(xué)生為本的人本主義教育思想。他說，教師不應(yīng)僅僅將自身的職業(yè)定位為教書，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民，而學(xué)生到學(xué)校來也不應(yīng)僅僅是為了“讀書”。法國(guó)一位成人教育專家曾經(jīng)明確指出“教育并非終止于兒童和青年期，它應(yīng)當(dāng)伴隨人的一生而持續(xù)進(jìn)行。教育應(yīng)當(dāng)借助于這種方式，滿足個(gè)人和社會(huì)的永恒要求”。英國(guó)教育家尼布列特認(rèn)為，重視知識(shí)的考試和偏重智育的教育，都是不正常的；學(xué)校不能成為制造某種人格類型的工廠，培養(yǎng)同一種類型的人。馬斯洛則指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個(gè)真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會(huì)化過程與個(gè)性化的過程是完全統(tǒng)一的。由于人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體驗(yàn)的不同，每個(gè)學(xué)生都是有個(gè)別差異的，因此，人本主義教育重視學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)人價(jià)值觀。
我國(guó)新課程改革突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，改變以往過于注重知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展這一局面，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力，處理信息的能力，分析并解決問題的能力，與他人合作交流的能力的等相關(guān)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生健康的身體及心靈的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的責(zé)任感，使學(xué)生具有優(yōu)良的品質(zhì)，科學(xué)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，重點(diǎn)培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。
美國(guó)的教育理念是“以人為本”，重視學(xué)生的獨(dú)立行為，讓學(xué)生不過分依賴父母，鼓勵(lì)從日常生活小事做起，讓教育適應(yīng)孩子，而不是讓孩子去適應(yīng)教育；教育是單一的教會(huì)學(xué)生一種知識(shí)和技能，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主，強(qiáng)調(diào)他們的表現(xiàn)力、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、好問態(tài)度、向權(quán)威挑戰(zhàn)，以及各種活動(dòng)能力、交際能力的培養(yǎng)等。學(xué)會(huì)對(duì)于未知世界進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)合作，所以在美國(guó)學(xué)校有開設(shè)了不少選修課，其中有相當(dāng)比例的操作課、活動(dòng)課、調(diào)查研究課等選修課，以供學(xué)生更好的自己學(xué)習(xí)。
西方有名的學(xué)府劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)早在15世紀(jì)就開始實(shí)施導(dǎo)師制。每個(gè)學(xué)生都有自己的導(dǎo)師，因此每個(gè)學(xué)生都能得到導(dǎo)師的照顧及關(guān)心。這些高等學(xué)府信奉學(xué)生的頭腦并非僅僅是一個(gè)用來填充知識(shí)的容器，而是一個(gè)等待點(diǎn)燃的火種，而導(dǎo)師就能起到點(diǎn)燃學(xué)生心中的火苗這一重要作用。
由于個(gè)體總會(huì)存在著這樣那樣的差異，因此每個(gè)學(xué)生心中的“火種”也不盡相同，教育過程中，只有集思廣益，依靠各個(gè)方面的力量將不同的火種點(diǎn)燃，才能有效激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。這也說明了學(xué)生的中心地位一直是不可動(dòng)搖的。強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生為中心。
二、中外教育思維的差異。
1.中國(guó)教育注重的是教學(xué)的單一性，外國(guó)教育注重的是教學(xué)的多樣性。中國(guó)教育存在單一性特點(diǎn)，學(xué)生入學(xué)的目的很明確就是不斷的考試，考入重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)。而國(guó)外并不是像中國(guó)一樣把考試看成重點(diǎn)，美國(guó)初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學(xué)不像中國(guó)的高考，難上加難，即使成績(jī)?cè)俸玫膶W(xué)生，高考都不會(huì)有人考了滿分，而美國(guó)比較簡(jiǎn)單，就是申請(qǐng)式的。中國(guó)為什么會(huì)存在這樣單一的特點(diǎn)，是中國(guó)人習(xí)慣于集體作業(yè)，從而造就了中國(guó)人的群體文化心理。在群體文化中，群體的整體利益是個(gè)體利益的唯一參照物，是個(gè)體利益的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當(dāng)成是個(gè)體利益的唯一參照物，這個(gè)參照物就成了個(gè)體利益的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。與西方的個(gè)人主義思想不同，中國(guó)人更關(guān)心他人對(duì)自身的評(píng)價(jià)及看法，因此，常常會(huì)用普遍認(rèn)可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行，來獲得群體的認(rèn)同，達(dá)到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識(shí)必然會(huì)投射在教育思想上，教師在評(píng)價(jià)一堂課怎樣才叫上得好時(shí)，他們有一套約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)：教師在內(nèi)容的講解上，能做到層次分明，突出重點(diǎn)、條理清晰、板書規(guī)范整齊，便可視為標(biāo)準(zhǔn)化得教學(xué)，而學(xué)生只要能做到認(rèn)真聽講，記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問，學(xué)生在課堂上的一舉一動(dòng)，包括坐、立、舉手的姿勢(shì)都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)生在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓(xùn)練”，曾經(jīng)就有這樣一名考官在讀題時(shí)，提示學(xué)生，讓他們注意聽題的時(shí)候，而學(xué)生們第一反應(yīng)就是：馬上拿起筆來在紙上做記錄，一字不落的記錄，這一動(dòng)作給考官印象深刻，他感嘆的是學(xué)生集中精力去傾聽題目，然后他們就在紙上書寫答案，整理出回答問題所需要的條目，不是用腦子獨(dú)立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結(jié)底是在平時(shí)的訓(xùn)練中造就的，小學(xué)到中學(xué)大量的時(shí)間都是在參加各種筆試，做大量的家庭作業(yè)，根本就沒有“無紙化的大腦直接反應(yīng)性訓(xùn)練”。大學(xué)里的案例教學(xué)以參觀為主，很少參與其中實(shí)際操作。所以]在實(shí)際的操作過程中學(xué)生只是懂得理論知識(shí)，怎么用這個(gè)理論來分析問題和解決問題并不能熟練掌握，以至于在工作時(shí)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的口頭問題，很難解答。單一性的教育在實(shí)踐中表現(xiàn)非常明顯。
外國(guó)教育更多的是注重“多樣性”教學(xué)，美國(guó)非常注重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，其教育理念也強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的差異及特征，因此美國(guó)人很小就開始接受獨(dú)立的個(gè)體化的教育，其教育鼓勵(lì)學(xué)生擁有自身的個(gè)性及獨(dú)特的風(fēng)格，提倡新穎的觀念及做法，也就是說每個(gè)人都要自己應(yīng)對(duì)生活中遇到的各種問題，掌握自己的命運(yùn)。而他們所接受的理念中觀念也不一樣，就是不要把自己當(dāng)作聯(lián)系緊密、相互依存的群體中的一員，就好比是家庭、宗教群體、部落、民族或其他組織中的成員一樣。所以能夠在教育過程中，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性及特點(diǎn)，自由靈活地采取不同的教學(xué)設(shè)計(jì)、方式及內(nèi)容，以滿足不同學(xué)生的需要，學(xué)生在這樣的氛圍下進(jìn)行無壓力地學(xué)習(xí)，備感輕松自由，其內(nèi)在的活力及學(xué)生的主觀能動(dòng)性也得以充分激發(fā)出來，達(dá)到了“多樣性”教學(xué)目的。
2.教育上中國(guó)最重三綱，而西人首明平等?！睹献印肪砦濉睹献?滕文公上》孟子稱：“舜使契為司徒，教以人倫，父子有親，群臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！眰惱韺?duì)中國(guó)人的社會(huì)行為有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，等級(jí)觀念也充分體現(xiàn)在中國(guó)的教育思想上。教師作為是傳道、授業(yè)、解惑者，被塑造成學(xué)生頂禮膜拜、不可平視的對(duì)象，人人都有其適當(dāng)?shù)慕巧臀恢?。這樣的等級(jí)、權(quán)威觀念使得教育具有不平等性。學(xué)生沒有置疑的可能性，對(duì)于不理解、不贊成的結(jié)論和觀點(diǎn)在教師的教育下必須接受，使得學(xué)生的批判性和獨(dú)特性、自尊心和自制力逐漸被銷蝕，沒有了開拓和創(chuàng)新意識(shí)。
而外國(guó)文化則不同，他們沒有受到傳統(tǒng)文化的影響，追求“平等、民主、對(duì)話”的師生關(guān)系，外國(guó)人堅(jiān)信，每個(gè)人都是天生獨(dú)立、自由和平等的。在教育的過程中，師生之間的關(guān)系是平等的，是友好的伙伴，必要時(shí)刻教師給學(xué)生充當(dāng)向?qū)В瑢W(xué)生從來不會(huì)屈就教師的權(quán)威而放棄對(duì)真理的追求，也沒有受到不平等觀念的制約，所以他們敢想、敢問、敢說、敢做，敢于向權(quán)威發(fā)起勇敢的挑戰(zhàn)。
3.中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)試教育，外國(guó)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作教育。我國(guó)在教育改革下，一直以來強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但是改革這么多年來，應(yīng)試教育的本質(zhì)始終沒有得到改善。xxx寧教授指出：美國(guó)學(xué)生的成績(jī)遠(yuǎn)不如中國(guó)留學(xué)生，然而數(shù)年后，其科研成果卻比中國(guó)留學(xué)生多了很多，主要的原因就是美國(guó)學(xué)生不僅僅是在讀書，更注重自身的動(dòng)手能力與創(chuàng)造精神的發(fā)展。
分?jǐn)?shù)在中國(guó)成為老師的命根子，是家長(zhǎng)的晴雨表。教師考核的標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生的成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，而孩子的成績(jī)也成為家長(zhǎng)考核孩子的標(biāo)準(zhǔn)。他們始終不能擺脫應(yīng)試教育的陰影，而中國(guó)的升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也是以應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)而定的，所以家長(zhǎng)的思想就有“不能上重點(diǎn)小學(xué)就不能上重點(diǎn)中學(xué)，不能上重點(diǎn)中學(xué)就不能上重點(diǎn)大學(xué)，不能上重點(diǎn)大學(xué)就找不到好工作……”所以幼兒園就讓孩子學(xué)“藕、醬、凳、舞”這樣復(fù)雜的字，美其名曰不能輸在起跑線上，孩子的綜合性成長(zhǎng)就被這些考試所埋沒了，他們只是在考試上成績(jī)優(yōu)秀，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性，創(chuàng)新性，探索性等方面是少之又少，這樣的人才已經(jīng)嚴(yán)重與社會(huì)脫節(jié)了。
而外國(guó)在教育的思想上，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力更為注重，加拿大有這樣的教育理念：學(xué)校的基礎(chǔ)教育不僅僅要給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)，并能立足于社會(huì)的能力，要為學(xué)生走向社會(huì)做好準(zhǔn)備，加拿大學(xué)?；A(chǔ)教育的目標(biāo)之一便是要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用、能很好地適應(yīng)社會(huì)的人。教師在組織實(shí)用性課程教學(xué)時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容并不全部講解。對(duì)某些章節(jié)，會(huì)讓學(xué)生自己思考、動(dòng)手實(shí)踐。而基礎(chǔ)教育中，教師在教學(xué)過程中非常重視學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，他們常常從學(xué)生最基本的日常生活能力做起。例如，加拿大進(jìn)行基礎(chǔ)教育的學(xué)校都將家政課作為必修的課程，在這門課程上，學(xué)生學(xué)校縫紉、烹飪、使用家電并學(xué)習(xí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單地維護(hù)，學(xué)習(xí)喂養(yǎng)孩子，等等，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容可謂是五花八門，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)生加強(qiáng)了自我參與意識(shí)，其動(dòng)手能力及創(chuàng)新能力也得以有效地鍛煉，與此同時(shí)，學(xué)生因此更加熱愛生活，提高了其貢獻(xiàn)社會(huì)的服務(wù)意識(shí)及責(zé)任意識(shí)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十
[摘要]2008年黨的十七屆三中全會(huì)決定中首次提出了“家庭農(nóng)潮這一概念，2013年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系和經(jīng)營(yíng)主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農(nóng)潮，受到了社會(huì)各方面極大的關(guān)注，激發(fā)了全國(guó)農(nóng)村發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)的熱情。然而，從總體上來看，我國(guó)家庭農(nóng)場(chǎng)尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。目前，培育和發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)面臨著前所未有的歷史性機(jī)遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認(rèn)清條件、克服困難、順勢(shì)而積極有為等方面作深入研究，以便科學(xué)指導(dǎo)與實(shí)現(xiàn)。本課題以我縣為例，開展了廣泛而深入的調(diào)查研究，總結(jié)了我縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，提煉家庭農(nóng)場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國(guó)內(nèi)外家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，提出了進(jìn)一步加快發(fā)展我省家庭農(nóng)場(chǎng)的路徑和政策建議。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村社區(qū)治理制度設(shè)計(jì)政策建設(shè)。
一、研究背景與國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)借鑒。
家庭農(nóng)場(chǎng)是源于歐美的舶來名詞，在我國(guó)它是指以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體。
(一)研究背景。
近年來，全省社會(huì)各界投資農(nóng)業(yè)的熱情在不斷增長(zhǎng)，但都不同程度的存在勞動(dòng)力、技術(shù)、資金等制約，有的新辦農(nóng)業(yè)企業(yè)陷入了進(jìn)退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個(gè)別農(nóng)業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進(jìn)行了家庭農(nóng)場(chǎng)的實(shí)踐探索，取得了不少可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，有的還成為了全國(guó)示范點(diǎn)，實(shí)踐已證明了家庭農(nóng)場(chǎng)的堅(jiān)持和完善我國(guó)農(nóng)村的.基本經(jīng)營(yíng)制度，同時(shí)具有農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社所沒有的長(zhǎng)處，它適應(yīng)加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的需要，發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農(nóng)場(chǎng)還存在理念、要素。技術(shù)、素質(zhì)等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進(jìn)樣板，急需在理論與實(shí)踐上再深入研究和探索。
(二)橫向比較。
綜合多重考慮，在國(guó)內(nèi)，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展這三大“范本”作進(jìn)一步剖析;在國(guó)際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展情況進(jìn)行介紹。從國(guó)內(nèi)外家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，主要有以下幾點(diǎn)啟示：一是家庭農(nóng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。因此，我們要進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)制度，讓土地活起來，使農(nóng)地相對(duì)集中，適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，并賦予家庭農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)期而有保障的土地使用物權(quán);二是建立完善的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系。荷蘭、日本以及國(guó)內(nèi)三地的家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的共同點(diǎn)便是都有較好的社會(huì)化服務(wù)組織支持。農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織為家庭農(nóng)場(chǎng)主提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的服務(wù)，使得家庭農(nóng)場(chǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，滿足市場(chǎng)千差萬別的需要，有效抵御自然風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn);三是政府需要加強(qiáng)對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)的管理和扶持。如強(qiáng)化政府和資金扶持，建立家庭農(nóng)場(chǎng)的準(zhǔn)入和考核淘汰機(jī)制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高農(nóng)場(chǎng)主素質(zhì)等。
二、**縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。
**縣的家庭農(nóng)場(chǎng)已在糧食與經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)、畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結(jié)合業(yè)以及休閑觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀(jì)80年代中后期，**縣就有了家庭農(nóng)場(chǎng)的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的種糧大戶。90年代后期，隨著效益農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經(jīng)營(yíng)的規(guī)模大戶。同時(shí)，大戶們的市場(chǎng)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，一些大戶在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中自發(fā)的或在政府部門的引導(dǎo)下，將自己的經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行工商注冊(cè)登記，形成現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農(nóng)牧場(chǎng)經(jīng)工商注冊(cè)登記成立，成為最早具有家庭農(nóng)場(chǎng)性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體之一。2009年，我們嘉興首個(gè)家庭農(nóng)唱―海鹽宏亮農(nóng)場(chǎng)經(jīng)工商登記注冊(cè)成立。緊接著，政府及其相關(guān)部門也制定了相關(guān)政策予以鼓勵(lì)和支持，我市相繼出臺(tái)《關(guān)于大力發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)的指導(dǎo)意見》、《嘉興市市級(jí)示范性家庭農(nóng)場(chǎng)考評(píng)辦法》，嘉興市家庭農(nóng)場(chǎng)的培育發(fā)展駛?cè)肓恕翱燔嚨馈薄?jù)統(tǒng)計(jì)，目前全市共有家庭農(nóng)場(chǎng)425家，總面積7.11萬畝，平均經(jīng)營(yíng)面積167畝左右，產(chǎn)品涵蓋糧油戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)及水產(chǎn)、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。從我們**縣的家庭農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展總體情況來看的話，歸納起來主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：試點(diǎn)先行、有序推進(jìn)、示范帶動(dòng)、標(biāo)桿引領(lǐng)，產(chǎn)業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。
三、家庭農(nóng)場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的影響因子。
我們**縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；N植、集約化經(jīng)營(yíng)，較大幅度提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和農(nóng)民的收益，同時(shí)也為循環(huán)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實(shí)踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵(lì)支持發(fā)展的政策性缺陷;從農(nóng)場(chǎng)微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過對(duì)**縣家庭農(nóng)場(chǎng)的深入調(diào)查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不同產(chǎn)業(yè)的家庭農(nóng)場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來，主要有如下幾大方面：思想認(rèn)識(shí)不足，主體身份不明;生產(chǎn)要素制約與農(nóng)業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱;社會(huì)服務(wù)水平低，農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系不夠健全這些問題，都是對(duì)可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)營(yíng)是探索中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代話的重要途徑。然而，家庭農(nóng)場(chǎng)的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移速度、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備水平與配備社會(huì)服務(wù)體系下一個(gè)家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模超過自身經(jīng)營(yíng)能力，資源利用率、土地產(chǎn)出率和經(jīng)濟(jì)效益都可能下降。因此，要通過家庭農(nóng)場(chǎng)的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)土地、勞動(dòng)力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，進(jìn)而提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速推進(jìn)。
四、加快家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的路徑與政策建議。
家庭經(jīng)營(yíng)主體地位的基礎(chǔ)上，以效率和公平為原則，以集約化、專業(yè)化、規(guī)模化、現(xiàn)代化為目標(biāo)，堅(jiān)持方向性和漸進(jìn)性相統(tǒng)一，因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)示范引導(dǎo)、加大扶持力度、完善服務(wù)管理，是家庭農(nóng)場(chǎng)成為建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：
(一)準(zhǔn)確理解家庭農(nóng)場(chǎng)的含義，明確不同類型家庭農(nóng)場(chǎng)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。
探討了家庭農(nóng)場(chǎng)的內(nèi)涵;進(jìn)一步明確了家庭農(nóng)場(chǎng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn);在培育現(xiàn)代家庭農(nóng)場(chǎng)的過程中，堅(jiān)持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時(shí)，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)的多樣化。
(二)大力推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)造必要條件。
(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)力水平。
設(shè)立財(cái)政專項(xiàng)發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場(chǎng)提高生產(chǎn)力建設(shè);優(yōu)化金融服務(wù)，為家庭農(nóng)場(chǎng)提供資金支持;拓展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)服務(wù)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn);加大農(nóng)產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)扶持，確保農(nóng)民獲得更大收益。
(四)促進(jìn)合作與聯(lián)合，支持家庭農(nóng)場(chǎng)與農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)動(dòng)發(fā)展。
鼓勵(lì)家庭農(nóng)場(chǎng)加入合作社;繼續(xù)鼓勵(lì)合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用。
(五)健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，突出服務(wù)機(jī)制創(chuàng)新。
進(jìn)一步強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo);著力推進(jìn)合作型服務(wù);提升發(fā)展市場(chǎng)型服務(wù)。
(六)全面提升農(nóng)業(yè)科技層次，增強(qiáng)科技對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率。
增強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)和推廣運(yùn)用;全面提升農(nóng)業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農(nóng)場(chǎng)的水利化、裝備化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化水平。
(七)提升現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主的素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民。
逐步建立農(nóng)場(chǎng)主職業(yè)化制度;研究農(nóng)業(yè)職業(yè)的變化，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主培訓(xùn)的針對(duì)性;鼓勵(lì)大學(xué)生從事農(nóng)業(yè)，提升經(jīng)營(yíng)者的整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十一
1.美國(guó)的交互一自省型教育實(shí)習(xí)模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)各州全部取消了師范院校的獨(dú)立設(shè)置，未來教師由各大學(xué)師范學(xué)院或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)這一“開放式”的教師培養(yǎng)模式并沒能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質(zhì)量的中小學(xué)教師，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。美國(guó)有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專家們對(duì)如何培訓(xùn)高質(zhì)量教師進(jìn)行了深入研究。一些教育專家將現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論引入教師培訓(xùn)之中?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為:任何領(lǐng)域的專家知識(shí)都可以分解為兩大類:第一類為回答世界“是什么”問題的知識(shí)，被稱為陳述性知識(shí)。第二類為回答“怎么辦”問題的知識(shí)，被稱為程序性知識(shí)。后者又分為兩個(gè)亞類，第一類就是我們平時(shí)所說的熟練的技能，被用于經(jīng)常出現(xiàn)的情況;第二類是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家所提出來的“認(rèn)知策略”，被用于新穎的，需要?jiǎng)?chuàng)造性的情境。第一大類知識(shí)可以通過看書或教師的傳授獲得;第二類知識(shí)因涉及“怎么辦”的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，必須通過實(shí)踐和個(gè)人體驗(yàn)才能獲得[lj。研究者按認(rèn)知心理學(xué)研究中常用的專家和新手對(duì)比的方法，分析專家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專家教師和新教師陳述性知識(shí)不僅內(nèi)容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導(dǎo)致二者的教學(xué)能力有顯著的差異。師資培訓(xùn)正是為了縮小新手與專家教師之間的差異，對(duì)新教師進(jìn)行“量體裁衣”式的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式應(yīng)用于教育實(shí)習(xí)，形成了交互一自省型教育實(shí)習(xí)模式。由于教學(xué)能力的形成是由受訓(xùn)者所具有的兩類知識(shí)決定的，為了豐富學(xué)生的陳述性知識(shí)，美國(guó)教師教育機(jī)構(gòu)采用增設(shè)教育理論課程的方法，使這部分內(nèi)容占教師職前培訓(xùn)內(nèi)容的25%。同時(shí)，為豐富程序性知識(shí)，將教育實(shí)習(xí)時(shí)間加長(zhǎng)，占職前培養(yǎng)內(nèi)容的12%。具體操作是:將整個(gè)教育實(shí)習(xí)分成三種類型:模擬實(shí)習(xí)、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)。模擬實(shí)習(xí):基本上在教育學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒?yàn)室內(nèi)進(jìn)行。采取微格教學(xué)的方法，利用聲、像手段對(duì)師范生應(yīng)掌握的各種教學(xué)方法、技巧進(jìn)行選擇性模擬，對(duì)學(xué)生的講授錄像后由指導(dǎo)教師做出客觀的評(píng)價(jià)與分析，使學(xué)生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個(gè)教學(xué)過程的各種技能。教育見習(xí):主要讓學(xué)生了解中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，協(xié)助中小學(xué)教學(xué)工作，并承擔(dān)一定的工作量。在某些學(xué)院，這項(xiàng)活動(dòng)從大學(xué)一年級(jí)開始，并貫穿于二、三學(xué)年。教育實(shí)習(xí):在一名校方指派教師的指導(dǎo)下，每個(gè)實(shí)習(xí)生到校方認(rèn)可的一所公立中小學(xué)開展教學(xué)。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下制定出每月和長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)計(jì)劃，一開展教學(xué)和評(píng)定中小學(xué)生等，并從中驗(yàn)證和再現(xiàn)己得出的結(jié)論，進(jìn)而形成自身的教學(xué)風(fēng)格。大學(xué)則派視導(dǎo)人員進(jìn)行不少于6次定期視察，評(píng)估教學(xué)進(jìn)展情況。教育實(shí)習(xí)一般安排在第四學(xué)年，時(shí)間長(zhǎng)短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實(shí)踐時(shí)間為1年。80年代以來，美國(guó)教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容被進(jìn)一步拓展，表現(xiàn)在實(shí)習(xí)時(shí)間的進(jìn)一步延長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。
2.英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式隨著英國(guó)人口的顯著下降，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對(duì)過剩，教師質(zhì)量問題漸漸成為人們注意的焦點(diǎn)。英國(guó)政府在1983年向眾議院提出“提高教師質(zhì)量”的白皮書，對(duì)新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對(duì)師資培養(yǎng)的要求，嚴(yán)格選拔學(xué)生，明確課程標(biāo)準(zhǔn)，重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[2j。經(jīng)過不斷的實(shí)踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓(xùn)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)師范生教育勝任能力，突出中小學(xué)在培訓(xùn)中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學(xué)教師具備的知識(shí)和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的方式與師范生在高等學(xué)校發(fā)展起來的一些知識(shí)和運(yùn)用方式有所不同。兩類知識(shí)屬于不同類型，都是師范生應(yīng)掌握的。因此問題的關(guān)鍵不在于中小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否己具備參與培訓(xùn)師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類知識(shí)，并以最有效的方式培訓(xùn)師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛爾蘭制定有關(guān)教師的培訓(xùn)條例，明確提出教育勝任能力應(yīng)包括:組織教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)計(jì)劃能力，課堂教學(xué)和管理能力，會(huì)使用教學(xué)策略，具有教學(xué)評(píng)估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓(xùn)效果的“核心標(biāo)準(zhǔn)”;中小學(xué)方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負(fù)“首要”責(zé)任。這一條例的實(shí)施，逐漸形成了英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式。英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式適用于不同的培養(yǎng)對(duì)象，其一是大學(xué)的教育學(xué)院培養(yǎng)本科學(xué)歷的新教師:其二是一種研究生學(xué)歷教育，學(xué)生完成培訓(xùn)后可獲得教育碩士學(xué)位。第一種類似于我國(guó)師范生的教育實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)方式上，大學(xué)與中小學(xué)校在雙方互惠基礎(chǔ)上建立一種伙伴關(guān)系，成立由實(shí)習(xí)學(xué)校、地方教育局及大學(xué)教育學(xué)院組成的“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”。實(shí)習(xí)生指導(dǎo)教師有兩類四種:一類來自實(shí)習(xí)學(xué)校。其中一種是有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的教學(xué)實(shí)習(xí)，并同大學(xué)的指導(dǎo)教師合作指導(dǎo)實(shí)習(xí)生:另外一種是專業(yè)指導(dǎo)教師，主要職責(zé)是協(xié)調(diào)各學(xué)科指導(dǎo)教師的工作，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校工作的總體進(jìn)行布置。另一類來自大學(xué)的教育學(xué)院，其中一種負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò):另一種為教學(xué)指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)習(xí)生所授學(xué)科的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。在實(shí)習(xí)時(shí)間和要求上，由于實(shí)習(xí)的要求明確具體，實(shí)習(xí)過程中突出“重負(fù)荷教學(xué)訓(xùn)練”的特點(diǎn)，實(shí)習(xí)生需承擔(dān)教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，一般不少于20周的教育見習(xí)和實(shí)習(xí)。第二類培訓(xùn)模式是針對(duì)第一種教育實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，實(shí)習(xí)生無法透徹地領(lǐng)悟中小學(xué)教育工作的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學(xué)方法，而提出的教師培訓(xùn)模式。如萊斯大學(xué)的師資培訓(xùn)計(jì)劃[3j，它通過對(duì)本科生經(jīng)過一年教育專業(yè)的培訓(xùn)，使其獲得碩士學(xué)位。
3.德國(guó)兩段式教育實(shí)習(xí)模式德國(guó)歷來重視師資培訓(xùn)，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實(shí)習(xí)是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，在德國(guó)自從建立師范教育以來就很重視教育實(shí)習(xí)工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設(shè)了教師研習(xí)班，選擇優(yōu)秀的學(xué)生施以5年的課程，其中包括見習(xí)、試教及每周定期的教學(xué)問題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設(shè)立實(shí)習(xí)教師見習(xí)研習(xí)班，并正式確立取得教師資格須經(jīng)過兩次考試，在兩次考試中須經(jīng)3年的實(shí)習(xí)。1970年以后，西德各邦均實(shí)施實(shí)習(xí)教師體制及第二次國(guó)家考試立法。規(guī)定任教者必須通過修業(yè)和見習(xí)兩個(gè)階段。修業(yè)階段是學(xué)完規(guī)定的課程，包含作為“學(xué)校實(shí)踐教育實(shí)習(xí)3次共12周”，要通過第一次國(guó)家考試;通過第一次國(guó)家考試后再進(jìn)入見習(xí)階段，見習(xí)包括教學(xué)見習(xí)和教育實(shí)習(xí)，時(shí)間在1年以上。實(shí)習(xí)期間每周上12課時(shí)及制定教學(xué)計(jì)劃，學(xué)習(xí)教授法等。實(shí)習(xí)合格者才有資格參加國(guó)家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。
4.我國(guó)的理論一應(yīng)用型教育實(shí)習(xí)模式。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)師范教育起步較晚，第一所專門培養(yǎng)師資的學(xué)校—南洋公學(xué)師院建于1879年。由國(guó)家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學(xué)堂章程》開辦的京師大學(xué)堂師范館開始，隨之產(chǎn)生了近代師范教育實(shí)習(xí)。1916年頒布的《修正師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實(shí)習(xí)時(shí)間，“教育實(shí)習(xí)，除各科教授外，凡關(guān)于管理等事項(xiàng)規(guī)章應(yīng)隨時(shí)指導(dǎo)”?？镞@種理論一應(yīng)用型教育實(shí)習(xí)模式到80年代仍在使用。其教育實(shí)習(xí)目的在于鞏固師范生的專業(yè)思想，檢驗(yàn)所學(xué)專業(yè)知識(shí)并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。同時(shí)，熟悉和了解中小學(xué)教育、教學(xué)及管理情況，以盡快實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)變。教育實(shí)習(xí)的時(shí)間?？?周，本科為6至8周。80年代中期開始，我國(guó)在高師教育實(shí)習(xí)的理論及實(shí)踐等方面都進(jìn)行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來一些研究者將認(rèn)知心理學(xué)成果引入教師培訓(xùn)，對(duì)教師行為及課堂監(jiān)控能力進(jìn)行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實(shí)踐方面，教育實(shí)習(xí)的改革從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，‘對(duì)未來教師的素質(zhì)有了新要求，使教育實(shí)習(xí)時(shí)間有所增加，師專實(shí)習(xí)時(shí)間由4周增加至6周，本科院校實(shí)習(xí)時(shí)間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實(shí)習(xí)方式多樣化，有校內(nèi)的模擬實(shí)習(xí)及到中學(xué)教學(xué)見習(xí)、教育實(shí)習(xí):實(shí)習(xí)地點(diǎn)由集中到分散，從單純由高校帶隊(duì)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)到委托地方教育局及實(shí)習(xí)中學(xué)指導(dǎo)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容更加豐富，除了教學(xué)實(shí)習(xí)，班主任工作見習(xí)、實(shí)習(xí)外，還增加了課外活動(dòng)指導(dǎo)，參與中小學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、教育調(diào)查等內(nèi)容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質(zhì)[7:。
二、幾種教育實(shí)習(xí)模式的比較。
教育實(shí)習(xí)模式主要用教育實(shí)習(xí)的目的要求、教育實(shí)習(xí)形式、教育實(shí)習(xí)的方式、教育實(shí)習(xí)的時(shí)間來表征。在教育實(shí)習(xí)的形式上幾種模式?jīng)]有多大差異，但在實(shí)際運(yùn)作中，教育實(shí)習(xí)所經(jīng)歷的時(shí)間，實(shí)習(xí)的方式及達(dá)到的目的大不相同。在教育實(shí)習(xí)目的要求上，美國(guó)、英國(guó)的兩種模式對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)技能要求比較具體，便于教師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。德國(guó)則通過立法的形式規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考試，通過部級(jí)的考試方能任教[8j。我國(guó)教育實(shí)習(xí)的目的要求則過于籠統(tǒng)，不利于對(duì)實(shí)習(xí)生的評(píng)價(jià)。另外，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的教育實(shí)習(xí)都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，并開始實(shí)施通過1年或1年以上的教育實(shí)踐，培養(yǎng)教育碩士的計(jì)劃，這說明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉(zhuǎn)變，使職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國(guó)盡管教育實(shí)習(xí)形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應(yīng)用層次，且在較短的教育實(shí)習(xí)期間不可能培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)研究能力。在教育實(shí)習(xí)的時(shí)間安排上，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的師范生教育實(shí)踐的絕對(duì)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)教育見習(xí)都有明確的任務(wù)，并給予充分的時(shí)間。而我國(guó)教育實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，特別是教育見習(xí)時(shí)間僅僅為幾課時(shí)，是結(jié)合教育學(xué)及學(xué)科教學(xué)論等課程的學(xué)習(xí)所開展的活動(dòng)，在這樣短的時(shí)間里，學(xué)生無法真正了解中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)校的教學(xué)實(shí)際。從教育實(shí)習(xí)的方式上看，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的教育實(shí)習(xí)基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實(shí)習(xí)學(xué)校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場(chǎng)所，因此中小學(xué)參與培訓(xùn)的積極性較高。而我國(guó)的師范院校雖然也建設(shè)了一些實(shí)習(xí)基地，但對(duì)眾多實(shí)習(xí)生來說，穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地相對(duì)太少，且中小學(xué)由于受到升學(xué)壓力，擔(dān)心教育實(shí)習(xí)影響其教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教育實(shí)習(xí)并不熱心。因此每年教育實(shí)習(xí)時(shí)，高校組織者都花費(fèi)大量的時(shí)間和精力聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校，常常是“打一槍換一個(gè)地方”，出現(xiàn)實(shí)習(xí)難的問題。通過以上比較可以看出，盡管近年來我國(guó)部分師范院校對(duì)教育實(shí)習(xí)進(jìn)行了一系列改革:如重視模擬實(shí)習(xí)，延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，建設(shè)穩(wěn)固的實(shí)習(xí)基地等，但總體上講我國(guó)的教育實(shí)習(xí)與美國(guó)等國(guó)家相比還存在一些差距，主要是我國(guó)的教育實(shí)習(xí)理論研究滯后，目前仍處在理論一簡(jiǎn)單應(yīng)用層次，實(shí)際上理論與實(shí)踐呈分離狀態(tài)，從而教育實(shí)習(xí)影瞥改革不教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為，僅僅是實(shí)習(xí)方式的改革，更重要的是在對(duì)理論的深入研究和對(duì)實(shí)踐的不斷分析總結(jié)基礎(chǔ)上，從課程設(shè)t、實(shí)習(xí)目的要求等各方面進(jìn)行總體改革，從而形成新的教育實(shí)習(xí)模式。
三、改革我國(guó)教育實(shí)習(xí)模式的建議。
結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我國(guó)可采取兩段式螺旋上升的教育實(shí)習(xí)模式。即:將理論一單應(yīng)用的模式按學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序擴(kuò)展為感性經(jīng)驗(yàn)一理性認(rèn)識(shí)一實(shí)踐應(yīng)用一理論提高的模式，將教育實(shí)習(xí)分成教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)兩部分。具體操作是:在第六學(xué)期結(jié)束時(shí)，布置教育見習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生明確目的要求。在第七學(xué)期開始就進(jìn)行為期3周的分散式教育見習(xí)。這種見習(xí)主要參照英、美的見習(xí)方式，制定詳細(xì)的見習(xí)計(jì)劃及任務(wù)表，并延長(zhǎng)見習(xí)時(shí)間，使實(shí)習(xí)生有章可循，可避免我國(guó)的盲目走過場(chǎng)的見習(xí)方式。讓實(shí)習(xí)生了解中學(xué)教學(xué)過程，觀摩專家教師的教學(xué)活動(dòng)，并在教師的指導(dǎo)下從事3一4課時(shí)的實(shí)際教學(xué)。見習(xí)結(jié)束后學(xué)生回校學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論，實(shí)現(xiàn)由感性經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí)學(xué)習(xí)美國(guó)的模擬實(shí)習(xí)，采取微格教學(xué)的方式分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練:至第七學(xué)期結(jié)束時(shí)每位學(xué)生都必須參加教學(xué)技能考核，考核合格者才有資格參加第八學(xué)期的教育實(shí)習(xí)。至于考核的內(nèi)容、范圍及標(biāo)準(zhǔn)則主要利用我國(guó)有關(guān)教學(xué)技能訓(xùn)練方面的研究成果，并借鑒德國(guó)部級(jí)考試的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來制定，使之適應(yīng)我國(guó)師范生的現(xiàn)有水平。教育實(shí)習(xí)排在第八學(xué)期開始，為期8一10周，吸取英國(guó)的教育勝任能力內(nèi)核制定較詳細(xì)的實(shí)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。這樣可避免我國(guó)實(shí)習(xí)目標(biāo)模糊，不利于考核和評(píng)價(jià)的缺點(diǎn)。在實(shí)習(xí)同時(shí)實(shí)習(xí)生必須進(jìn)行教學(xué)論文的設(shè)計(jì)。要求學(xué)生采用調(diào)查法、問卷法、談話法等各種方式收集相關(guān)信息。教育實(shí)習(xí)結(jié)束后在教師的指導(dǎo)下使每位學(xué)生完成教學(xué)論文，并開展教學(xué)論文的評(píng)選活動(dòng)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)由實(shí)踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上還可挑選一批師范生經(jīng)過進(jìn)一步的教育理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐的鍛煉攻讀教育碩士學(xué)位。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十二
受聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的資助，我們先后于1993年6月、8月及11月，采用問卷、談話、測(cè)查、參觀、訪問等方法，分別對(duì)安徽省績(jī)溪縣、祁門縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教育情況進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查。八十年代以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革、計(jì)劃生育政策的實(shí)施，使昔日貧窮山村發(fā)生了巨大的變化，幼兒教育已逐步得到了重視，并且有了很大的發(fā)展，幼兒入園（班）率逐年提高。如績(jī)溪縣北村鄉(xiāng)幼兒入班率1990年是20％，1991年為23．8％，1992年上升到27．9％。但是，發(fā)展中的農(nóng)村幼兒教育，存在著諸多前進(jìn)中的困難和問題。尋求這些弊端的矯正對(duì)策，盡快地提高農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量，不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)政府對(duì)《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》和《執(zhí)行九十年代兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃》承諾的需要，也是提高二十一世紀(jì)我國(guó)農(nóng)村人口素質(zhì)的迫切需求。
農(nóng)村幼兒教育在步履維難的發(fā)展進(jìn)程中：由于受到多種因素的干擾，陷入了許多并非完全因客觀條件而形成的困境之中，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）辦園（班）條件簡(jiǎn)陋。
農(nóng)村幼兒園（班）由于缺乏資金、領(lǐng)導(dǎo)不夠重視和管理不善等原因，使辦園（班）的物質(zhì)基礎(chǔ)條件十分簡(jiǎn)陋。幼兒班的室內(nèi)高度一般不足3米，人均占地面積不到1．2平方米，缺乏良好的通風(fēng)條件和幼兒活動(dòng)必要的空間；受傳統(tǒng)農(nóng)居窗戶狹小的影響，室內(nèi)采光面積普遍小于地面的1／5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于幼兒活動(dòng)室規(guī)定的采光標(biāo)準(zhǔn)；大多數(shù)幼兒園（班）的桌椅、板凳由農(nóng)戶家庭籌借，高低長(zhǎng)短不一，極不適應(yīng)幼兒形成正確坐姿的需要；還有的班級(jí)缺少最起碼的衛(wèi)生盥洗設(shè)施，沒有幼兒廁所、飲水桶、洗手水龍頭，茶杯與手巾混用現(xiàn)象十分普遍；更有一些班級(jí)的房舍、門窗陳舊破敗，嚴(yán)重危及幼兒及教師的人身安全；室外游戲和體育活動(dòng)場(chǎng)地狹窄，人均占地面積不足3平方米，教具、玩具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物奇缺，各種游戲活動(dòng)難以進(jìn)行。
由此可見，農(nóng)村現(xiàn)有幼兒園（班）還未能為幼兒創(chuàng)設(shè)必要的生活、學(xué)習(xí)和娛樂備件，這既對(duì)幼兒身心的發(fā)展、良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，形成嚴(yán)重的障礙，也阻礙了幼兒基本動(dòng)作的訓(xùn)練、智力的開發(fā)和品行的.塑造。
（二）“小學(xué)化”現(xiàn)象嚴(yán)重。
農(nóng)村幼兒班基本上都附設(shè)在小學(xué)里，無論是在管理上，還是在教育教學(xué)上，都不同程度地受制于小學(xué)，“小學(xué)化”現(xiàn)象十分突出，幾乎所有的幼兒班沒有分設(shè)教養(yǎng)員、保育員，而是參照小學(xué)的做法，配備一名教師，幼兒教育的保育功能被嚴(yán)重弱化；幼兒的一日活動(dòng)與小學(xué)生如出一轍，到校后坐在教室里上自習(xí)，和小學(xué)生一起做早操，按照小學(xué)的鈴聲上下課，教學(xué)內(nèi)容方面，使用的是小學(xué)一年級(jí)教材，注重讀、寫、算的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法上，教師講、幼兒聽，教師念、幼兒讀，教師做、幼兒看的“注入式”或死記硬背的方式統(tǒng)治著課堂，教學(xué)時(shí)數(shù)上，每周上課節(jié)數(shù)多在18節(jié)以上，有的甚至達(dá)到24節(jié)，每節(jié)課長(zhǎng)達(dá)45分鐘，幼兒戶外活動(dòng)時(shí)間被大量擠占，每天尚不足1小時(shí)，給幼兒布置課外作業(yè)，進(jìn)行期中測(cè)驗(yàn)、期末考試。
實(shí)踐證明，這種把幼兒班當(dāng)成是小學(xué)預(yù)備班來施教的錯(cuò)誤做法，使幼兒未能得到符合其身心特點(diǎn)的適當(dāng)?shù)慕逃煺婊顫姷闹蓺?、?jìng)爭(zhēng)向上的意識(shí)和求知的愿望逐漸熄滅，阻礙了幼兒未來的發(fā)展。
[1][2][3][4][5]。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十三
三、淺談自然色彩寫生。
四、淺談中國(guó)古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”
五、水墨畫的美學(xué)特色。
六、中國(guó)水墨畫的現(xiàn)狀與出路。
七、淺談中國(guó)人物畫。
八、淺談對(duì)山水畫的認(rèn)識(shí)。
九、淺談中國(guó)畫“線”的藝術(shù)。
十、面對(duì)未來的中國(guó)水墨畫。
十一、淺談色彩寫生。
十二、中西繪畫色彩比較。
十三、淺談中國(guó)畫的構(gòu)圖特點(diǎn)。
十四、淺談中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。
十五、淺淡“書畫同源”
十六、淺談中國(guó)畫的空白。
十七、頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么。
十八、簡(jiǎn)論中國(guó)畫與書法藝術(shù)的關(guān)系。
十九、淺談文人畫對(duì)中國(guó)畫之影響。
二十、中國(guó)畫貴在創(chuàng)作。
二十一、談徐渭的雜花圖卷。
二十二、如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)。
二十三、線描藝術(shù)的魅力。
二十四、傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
二十五、淺論山水畫寫石方法。
二十六、論"線"在素描繪畫中的作用。
二十七、淺談中國(guó)畫空間的創(chuàng)新。
二十八、論白描仕女畫。
二十九、談中國(guó)畫的現(xiàn)狀和出路。
三十、淺談國(guó)畫百年之變遷。
三十一、淺談色彩與人的心理。
三十二、論白描。
三十三、筆精墨妙與意趣心契。
三十四、淺談基督教對(duì)米勒的影響。
三十五、古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。
三十六、論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。
三十七、“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)。
三十八、散談中國(guó)畫的特點(diǎn)----作為閱讀符號(hào)的中國(guó)畫。
三十九、線——造型藝術(shù)的獨(dú)特語言。
四十、談臨摹。
四十一、對(duì)中國(guó)水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
四十二、油畫之我見。
四十三、淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值。
四十四、淺談中國(guó)山水畫。
四十五、淺談中國(guó)畫的”形“與”神”
四十六、淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
四十七、略論中國(guó)畫的構(gòu)圖。
四十八、淺談寫意花鳥的賦彩。
四十九、如何看待“筆墨等于零”
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十四
科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，小學(xué)教育工作得到重視，特殊教育工作是整體小學(xué)教育過程中的重要組成部分和重點(diǎn)操作環(huán)節(jié)，特殊教育觀念正在逐步發(fā)展與調(diào)整，特殊學(xué)校管理是現(xiàn)代化教育所面臨的核心課題之一，其在一定程度上影響著特殊教育質(zhì)量與效率，此時(shí)只有進(jìn)行不斷改革與創(chuàng)新，才能促進(jìn)小學(xué)特殊教育事業(yè)發(fā)展，而特殊教育教師發(fā)展也應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)，堅(jiān)持以人文本思想，促進(jìn)特殊學(xué)校管理效能穩(wěn)步提升。
眾所周知，教師專業(yè)中主要涵蓋了學(xué)科專業(yè)性內(nèi)容和教育專業(yè)性內(nèi)容等，教育部門與機(jī)構(gòu)對(duì)教師任職提出了學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)要求，教師務(wù)必具備教育知識(shí)和教育能力，教育機(jī)構(gòu)陸續(xù)頒布了教師專門教育內(nèi)容與教育方案。
一、現(xiàn)存問題。
特殊教育教師群體中存在不合格教學(xué)人員和不稱職教學(xué)人員，教師本體職業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力相對(duì)較低，特殊教育教師學(xué)歷起點(diǎn)較低，大專學(xué)歷以及大專以上學(xué)歷教師人員數(shù)量極少，因?yàn)樘厥饨逃處熅蜆I(yè)體制尚未有力完善，部分特殊教育教師在就業(yè)中便會(huì)遇到諸多困難，加之社會(huì)特殊教育基礎(chǔ)性支持力度不足，致使大眾群體無法深度熟知特殊教育內(nèi)涵，特殊教育教師因此不青睞于本專業(yè)工作就業(yè)，多數(shù)非特教專業(yè)出身教師躋身與此行業(yè)之中，一般情況下由普校而來，并未接受過相應(yīng)特教訓(xùn)練與培訓(xùn)。
因?yàn)槭艿教厥饨逃龓熧Y力量不足影響，特教教師過往階段并未進(jìn)行特教培訓(xùn)與特教知識(shí)深度學(xué)習(xí)，任職過程中，僅能通過摸索來執(zhí)行教學(xué)任務(wù)，在一定程度上缺乏正規(guī)理論知識(shí)引導(dǎo)。繼續(xù)教育機(jī)會(huì)較少，即便增加繼續(xù)教育機(jī)會(huì)，也會(huì)因?yàn)槔碚摶A(chǔ)薄弱而不能理解培訓(xùn)知識(shí)，無法做到將理論與實(shí)踐有機(jī)融合。
通過數(shù)次分析和調(diào)查可以看出，特殊教育教師對(duì)盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)回答方面有所欠缺，所掌握知識(shí)含量較少，其主要原因?yàn)?，聾童教育教師和弱智兒童教師以及盲童教師人數(shù)比例較不均衡，聾童教育教師人數(shù)較多，弱智兒童教育人數(shù)較少，而盲童教育教師人數(shù)則更少;還有就是特殊教育職前培訓(xùn)階段，專業(yè)教育知識(shí)培養(yǎng)過程中，聾教育專業(yè)和弱智教育專業(yè)是培養(yǎng)基礎(chǔ)，盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)此時(shí)僅以學(xué)生選修課形式產(chǎn)生。
1.加大職后培訓(xùn)力度以至有效提升特教教師教學(xué)能力。
特殊學(xué)校教師職后培訓(xùn)工作機(jī)制有待完善，應(yīng)從實(shí)際角度出發(fā)，加大職后培訓(xùn)力度，完善特教教師培訓(xùn)機(jī)制，提升教師教學(xué)水平的同時(shí)也能穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量。
特殊教育學(xué)校教師一般情況下均由普通小學(xué)調(diào)任，而其余部分教師則由不景氣單位所調(diào)入，所以校方和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)此類教師群體進(jìn)行職后訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)其基礎(chǔ)性特教能力，循序漸進(jìn)的提高教師從事特教工作的水準(zhǔn)與能力。
2.學(xué)科合理設(shè)置。
小學(xué)特殊教育學(xué)科設(shè)置環(huán)節(jié)中，科學(xué)設(shè)置度和合理設(shè)置度均有所欠缺，特殊教育基本知識(shí)信息內(nèi)容中，特教教師具體技能即為特殊教育職前培訓(xùn)重點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)逐步加強(qiáng)弱智教育專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度和聾童教育專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度，在進(jìn)行盲童教育時(shí)應(yīng)更具針對(duì)性。特殊化教育方案制定和特殊化教育方案制定尤為重要，此時(shí)主要涵蓋了行為管理內(nèi)容、早期教育內(nèi)容和聽說訓(xùn)練內(nèi)容等。
通過實(shí)踐調(diào)研，結(jié)果顯示多數(shù)教師學(xué)歷均為中專，小部分特教教師為大專學(xué)歷，剩余特教教師均為初中水平教師和高中水平教師，大多數(shù)教師群體并未接受正規(guī)特殊教育培養(yǎng)和特殊教育培訓(xùn)，多數(shù)均為未獲取特教資格的教職人員。
需要注意的是，發(fā)達(dá)國(guó)家特殊教育教師務(wù)必具備本科學(xué)歷或者本科以上學(xué)歷，只有滿足學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)后才能進(jìn)行后續(xù)特教任務(wù)執(zhí)行，所以我們應(yīng)該從根本上提高特殊教育教師的內(nèi)在學(xué)歷層次，以此為前提來深度落實(shí)特殊教育資格制度，上述內(nèi)容對(duì)穩(wěn)步促進(jìn)特教教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升具有深刻意義。
結(jié)束語。
從特殊學(xué)生角度加以分析，義務(wù)教育階段教學(xué)最終效應(yīng)分為兩點(diǎn)內(nèi)容，第一點(diǎn)內(nèi)容為學(xué)生文化素養(yǎng)提升，而第二點(diǎn)則為學(xué)生品德素養(yǎng)提升，特殊學(xué)校學(xué)生文化水平明顯低于普通小學(xué)學(xué)校學(xué)生文化水平，弱智學(xué)校學(xué)生群體和隨班就讀學(xué)生群體中也會(huì)出現(xiàn)此類狀況，從表面上來看是教師問題與學(xué)校自身問題，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)際上是我國(guó)教育政策問題。
特殊教育工作是我國(guó)教育整體事業(yè)中的核心組成部分，特殊教育課程設(shè)計(jì)內(nèi)容、教材設(shè)計(jì)內(nèi)容、教學(xué)方法設(shè)計(jì)內(nèi)容和教學(xué)形式設(shè)計(jì)內(nèi)容等均與普通小學(xué)之間存在較大差異，所以應(yīng)按照特殊兒童身心特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行設(shè)計(jì)方案優(yōu)化與積極整改，使此類學(xué)生知識(shí)合理增長(zhǎng)，達(dá)成技能優(yōu)質(zhì)獲取、人格合理完善的主要教學(xué)目的，成為社會(huì)所需的人才。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十五
[4]柳健。以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育研究[d]。聊城大學(xué)2014。
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古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十六
通過數(shù)次分析和調(diào)查可以看出，特殊教育教師對(duì)盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)回答方面有所欠缺，所掌握知識(shí)含量較少，其主要原因?yàn)?，聾童教育教師和弱智兒童教師以及盲童教師人數(shù)比例較不均衡，聾童教育教師人數(shù)較多，弱智兒童教育人數(shù)較少，而盲童教育教師人數(shù)則更少；還有就是特殊教育職前培訓(xùn)階段，專業(yè)教育知識(shí)培養(yǎng)過程中，聾教育專業(yè)和弱智教育專業(yè)是培養(yǎng)基礎(chǔ)，盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)此時(shí)僅以學(xué)生選修課形式產(chǎn)生。
特殊學(xué)校教師職后培訓(xùn)工作機(jī)制有待完善，應(yīng)從實(shí)際角度出發(fā)，加大職后培訓(xùn)力度，完善特教教師培訓(xùn)機(jī)制，提升教師教學(xué)水平的同時(shí)也能穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量。特殊教育學(xué)校教師一般情況下均由普通小學(xué)調(diào)任，而其余部分教師則由不景氣單位所調(diào)入，所以校方和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)此類教師群體進(jìn)行職后訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)其基礎(chǔ)性特教能力，循序漸進(jìn)的提高教師從事特教工作的水準(zhǔn)與能力。
小學(xué)特殊教育學(xué)科設(shè)置環(huán)節(jié)中，科學(xué)設(shè)置度和合理設(shè)置度均有所欠缺，特殊教育基本知識(shí)信息內(nèi)容中，特教教師具體技能即為特殊教育職前培訓(xùn)重點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)逐步加強(qiáng)弱智教育專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度和聾童教育專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度，在進(jìn)行盲童教育時(shí)應(yīng)更具針對(duì)性。特殊化教育方案制定和特殊化教育方案制定尤為重要，此時(shí)主要涵蓋了行為管理內(nèi)容、早期教育內(nèi)容和聽說訓(xùn)練內(nèi)容等。
通過實(shí)踐調(diào)研，結(jié)果顯示多數(shù)教師學(xué)歷均為中專，小部分特教教師為大專學(xué)歷，剩余特教教師均為初中水平教師和高中水平教師，大多數(shù)教師群體并未接受正規(guī)特殊教育培養(yǎng)和特殊教育培訓(xùn)，多數(shù)均為未獲取特教資格的教職人員。需要注意的是，發(fā)達(dá)國(guó)家特殊教育教師務(wù)必具備本科學(xué)歷或者本科以上學(xué)歷，只有滿足學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)后才能進(jìn)行后續(xù)特教任務(wù)執(zhí)行，所以我們應(yīng)該從根本上提高特殊教育教師的內(nèi)在學(xué)歷層次，以此為前提來深度落實(shí)特殊教育資格制度，上述內(nèi)容對(duì)穩(wěn)步促進(jìn)特教教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升具有深刻意義。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十七
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支，其研究對(duì)象主要是在于活動(dòng)開展過程中教育者和被教育者的心理狀態(tài)和變化情況，從而得出一定的教育雙方的心理活動(dòng)、教學(xué)開展的規(guī)律以及教育的發(fā)展趨勢(shì)。教育心理學(xué)的研究環(huán)境是教學(xué)場(chǎng)景，主要關(guān)注得是教育者在教育過程中的心理和被教育者在學(xué)習(xí)過程中的心理，教育學(xué)和心理學(xué)交叉的關(guān)鍵在于將心理學(xué)相關(guān)的理論運(yùn)用到實(shí)際的教育教學(xué)工作中，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中教育雙方的心理健康。
1、內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性。
我國(guó)當(dāng)代教育心理學(xué)內(nèi)容體系的內(nèi)容不僅僅涉及到學(xué)習(xí)心理，還對(duì)品德心理、教學(xué)心理、教師心理和心理健康等領(lǐng)域涉獵甚廣。但對(duì)這些領(lǐng)域在先后順序、輕重緩急上必須要有一個(gè)排序，這樣才能做到調(diào)理明晰。但是在當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)的現(xiàn)狀中，有的重視學(xué)習(xí)心理，有的重視品德心理，有的重視心理健康，并沒有達(dá)到統(tǒng)一。這說明，當(dāng)前教育心理學(xué)的內(nèi)容冗雜、體系不清晰。導(dǎo)致教育心理學(xué)的內(nèi)容體系龐雜的原因主要是:首先，沒有明確、官方、主流的理論指導(dǎo)。其次，研究課題沒有限定、主題花樣繁雜。最后，教育心理學(xué)的研究背景和方法的變化性較大，難以掌控。
2、研究方法缺乏創(chuàng)新性。
在教育心理學(xué)的研究方法上述要分為兩大類:一種是強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義，注重自然科學(xué)的客觀性，采用大量的實(shí)證量化分析，利用一系列的數(shù)據(jù)來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。另一種是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象主義。認(rèn)為人的心理活動(dòng)并不能用自然現(xiàn)象的觀測(cè)方法，采用大量的非自然的定性方法來說明教育雙方在教學(xué)過程中的心理變化。在整個(gè)教育心理學(xué)發(fā)展的過程中大致上只出現(xiàn)了這兩種教育方法。
3、理論與實(shí)際聯(lián)系缺失。
在教育心理學(xué)的發(fā)展過程中，沒有做到理論和實(shí)際的有效結(jié)合，主要表現(xiàn)為:首先，理論研究與實(shí)際應(yīng)用無法接軌。教育心理研究者的成果跨度是從理論到理論，并沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成果作為理論的有效支持;另一方面，高校教育工作者是關(guān)注到日常的實(shí)踐，卻沒有將教育心理學(xué)作為教學(xué)的理論指導(dǎo)。其次，教育心理學(xué)并沒有在教育改革中但有一定地位。教育改革的過程中忽視了教育心理學(xué)的作用，它除了得出一定的教育雙方的心理活動(dòng)、教學(xué)開展的規(guī)律外，還會(huì)對(duì)教育體制造成重大影響。最后，學(xué)科應(yīng)用領(lǐng)域不光。目前，教育心理學(xué)還僅僅應(yīng)用于高校中的教學(xué)活動(dòng)和教育雙方，制約了教育心理學(xué)的應(yīng)用性。
1、研究設(shè)計(jì)質(zhì)量要求不斷提高。
隨著教育手段的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，大量高科技統(tǒng)計(jì)分析方法被應(yīng)用在教育心理學(xué)的研究中，這雖然為研究開展提供了便利，但是也造成了為研究淪為數(shù)字化和科技化的附屬品。這種現(xiàn)象雖然源于研究工作者對(duì)于統(tǒng)計(jì)精確度的嚴(yán)格要求以及數(shù)據(jù)量的本身限制，但是想要站在該領(lǐng)域的尖端，不僅僅要對(duì)方法、技能進(jìn)行高科技創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是要提高研究的質(zhì)量。
2、科學(xué)研究方法不斷創(chuàng)新。
首先，定量研究與定性研究雙管齊下。定量研究保證了研究的客觀性和精確度，但教育心理現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象不能僅僅使用定量研究。定性研究方法注重的是觀察性和體驗(yàn)性，并能夠深入發(fā)掘某種現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律。定性研究雖然能夠進(jìn)行思維的發(fā)散，但是過高的主觀性會(huì)對(duì)研究結(jié)果造成影響。因此，定量研究與定性研究雙管齊下才是進(jìn)行心理學(xué)現(xiàn)象研究的正確方法。其次，使用高科技的研究手段作為輔助。傳統(tǒng)的研究方法不能摒棄，但也要迎合是代變化采用高科技手段，能夠大大提高數(shù)據(jù)處理的速度和精確度，也為定性研究提供了許多新的支持。
3、理論與實(shí)踐相結(jié)合。
隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)理論體系的不斷完善，其在現(xiàn)代教育實(shí)踐中發(fā)揮著越來越重要的作用，但人們往往僅僅關(guān)注到了理論研究取得的重大突破，而忽略了其在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值但，也就出現(xiàn)了理論研究與實(shí)際應(yīng)用的脫軌現(xiàn)象。理論研究者們需要意識(shí)到過往的研究大多是站在格式化的情景下開展了，無視了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此教育心理學(xué)研究應(yīng)更尊重當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)為背景，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教育雙發(fā)的心理動(dòng)態(tài)的變化以及背后的規(guī)律機(jī)制，走出理論研究的禁錮，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
4、學(xué)科體系具有地方特色。
首先，了解國(guó)內(nèi)外研究的差異。不能將國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成果生搬硬套，這是不符合我國(guó)國(guó)情的，而是要在分析和比較中國(guó)人的心理的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外研究的成果。其次，保證研究對(duì)象的典型性。認(rèn)真了解研究對(duì)象的心理特征和性格特，面向社會(huì)進(jìn)行研究對(duì)象的招募。此外，也要保留我國(guó)教育心理學(xué)在發(fā)展過歷程中的精華，極力構(gòu)建具有中國(guó)特色的研究領(lǐng)域。最后，打造一支分工明確、特色顯著、跨文化的科研團(tuán)隊(duì)。由于我國(guó)地廣人多，不同區(qū)域的研究對(duì)象有著不同的特征，我開展大范圍的研究需要多方位的人才的支持，只有協(xié)同共進(jìn)的通力合作，才能保證不同文化背景下的研究對(duì)象有著具有地方特色的教育心理學(xué)體系。當(dāng)代教育心理學(xué)在高校教育中主要存在內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性、研究方法缺乏創(chuàng)新性、理論與實(shí)際聯(lián)系缺失的問題。因此，我們要采取提高研究設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求、創(chuàng)新科學(xué)研究方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合、構(gòu)建地方特色的學(xué)科體系等手段保證教育心理學(xué)的良好發(fā)展。
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古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十八
在特殊小學(xué)接受教育的小孩，由于年紀(jì)較小且存在一定的生理或智力障礙，較之于普通小學(xué)生有其特殊之處，因此教師在教育過程中存在諸多困難和隱患。首先，在日常教學(xué)方面，對(duì)于智力有障礙的孩子來說，教學(xué)課程較為不同，教師需要花費(fèi)更多時(shí)間來備課和準(zhǔn)備。同時(shí)，在教授時(shí)，也需要花費(fèi)更多的精力來讓孩子們理解。其次，在日常生活方面，對(duì)于有生理或心理缺陷的孩子，教師往往需要更加專注的陪護(hù)，并解決各種突發(fā)狀況，且有時(shí)只能采取非常規(guī)處理，這些都要求教師有非常的體力和能力。最后，由于孩子的特殊性，當(dāng)教師受到委屈時(shí)也只能自己承受，很難采取正當(dāng)?shù)氖侄尉S權(quán)。
對(duì)于普通中小學(xué)教師來說，父母和社會(huì)往往只期待孩子在學(xué)業(yè)上能出類拔萃，在生活上則顯得力所能及，較為忽視。但是作為特殊學(xué)校的教師，生活方面的困難往往更甚。家庭和社會(huì)希望這些生來有缺陷的孩子能在特殊學(xué)校學(xué)會(huì)基礎(chǔ)常識(shí)的情況下，還能和正常學(xué)生一樣掌握相同的生存技能。但現(xiàn)實(shí)情況往往并不盡如人意，這些就都是社會(huì)期待與實(shí)際情況的出入，也讓教師倍感職業(yè)壓力，更甚者，產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，更加無法專注于教學(xué)工作。同時(shí)，社會(huì)上很多人對(duì)于特殊教育教師存在一定程度上的誤解，認(rèn)為他們與普通教師完全不同，因此也容易產(chǎn)生更高的社會(huì)期待。
雖然特殊教育學(xué)校的教師工作量和工作壓力較之普通學(xué)校只會(huì)更甚，但是我國(guó)的教師編制則有些不同。特殊教育教師的薪資水平較普通學(xué)校教師低，且社會(huì)地位較低，福利水平及制度不完善，這些都是當(dāng)前的主要問題。繁重的工作量卻并不理想的經(jīng)濟(jì)收入，難免讓教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，難以繼續(xù)保持工作狀態(tài)，從而也無法獲得工作的心理滿足感。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十九
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)及家庭對(duì)于教師的期望值越來越高，更多的來自社會(huì)各方面的壓力使得教師群體面對(duì)一個(gè)更加困難的局面，在認(rèn)真教學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)生成人成才的同時(shí)，還要妥善處理好社會(huì)公眾的期待和合理排解自身的職業(yè)壓力和倦怠問題。而特殊教育學(xué)校的老師則需要承受更大的壓力。由此似乎陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，愈發(fā)普遍的職業(yè)倦怠等問題，開始影響教師的正常教學(xué)工作，從而使孩子無法達(dá)到社會(huì)及家庭的各方面期望值，循環(huán)往復(fù)。由此可見，我們應(yīng)切實(shí)關(guān)注教師群體尤其是特殊教育學(xué)校教師的職業(yè)倦怠問題，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和排解，形成一個(gè)良性的溝通和解決渠道，在認(rèn)真工作之余，也為教師營(yíng)造一個(gè)健康溫馨的區(qū)域，更好地進(jìn)步。這樣，特殊教育教師以充沛的精力，更好地為孩子們服務(wù)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇二十
通識(shí)教育最早源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，近代以后盛行于歐美等國(guó)，并最終在美國(guó)獲得較為完備的發(fā)展。19世紀(jì)隨著自然科學(xué)與實(shí)用技術(shù)的興起，這些學(xué)科在美國(guó)的大學(xué)中日益受到青睞，并出現(xiàn)了教育向?qū)嵱眯砸贿叺沟膬A向。為了修正這種學(xué)科偏向的趨勢(shì)，耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)先后確立了以通識(shí)理念來改變當(dāng)時(shí)教育傾向于實(shí)利性的現(xiàn)象，提出無論是文科、工科還是商科，所有專業(yè)的學(xué)生在前兩年必須修習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會(huì)以及科學(xué)五個(gè)方面的課程，且這些課程總量不得少于本科期間總學(xué)時(shí)量的1/4，三年級(jí)才能選擇自己感興趣的專業(yè)。這種通識(shí)理念一直延續(xù)至今，并成為美國(guó)四年制大學(xué)的基本教育模式。美國(guó)通識(shí)教育模式取得的成功，為歐洲其他國(guó)家的高等教育提供了效仿的范本。歐洲的很多高校在參照美國(guó)通識(shí)教育的基礎(chǔ)上形成了三種模式：1.與美國(guó)大學(xué)相同，各專業(yè)的學(xué)生均須學(xué)習(xí)本專業(yè)以外其他領(lǐng)域的課程，并且學(xué)時(shí)必須達(dá)到一定數(shù)量；2.分布必修式，學(xué)生須在規(guī)定的不同學(xué)科領(lǐng)域（一般為人文、社會(huì)、自然等學(xué)科）至少各修習(xí)一定門數(shù)或?qū)W分的課程；3.自由選修式，學(xué)校對(duì)通識(shí)教育要求學(xué)習(xí)的課程不做具體規(guī)定，由學(xué)生自行選擇感興趣的課程。經(jīng)過幾十年的探索，歐美國(guó)家通識(shí)教育取得了顯著成果，他們培養(yǎng)了很多國(guó)際知名的大師級(jí)行業(yè)領(lǐng)軍人物。
二、我國(guó)目前通識(shí)教育的現(xiàn)狀。
通識(shí)教育是近幾年才在我國(guó)興起的一種新的教育理念。國(guó)內(nèi)一些高校，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等受國(guó)外通識(shí)教育的影響紛紛開始引入通識(shí)理念。從當(dāng)前國(guó)內(nèi)各高校通識(shí)教育的建設(shè)情況看，我國(guó)通識(shí)教育基本上是美國(guó)或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠(yuǎn)離我國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)，過度借用他國(guó)經(jīng)驗(yàn)。誠如當(dāng)代知名學(xué)者杜維明所說，“可惜，大部分中國(guó)人不了解美國(guó)通識(shí)教育的精髓?！边@也是一些學(xué)者批評(píng)“目前國(guó)內(nèi)高校的通識(shí)教育很多都是有名無實(shí)”的原因所在。二是通識(shí)教育脫離實(shí)際國(guó)情，目標(biāo)空泛。由于國(guó)內(nèi)通識(shí)教育采用的是美國(guó)文理學(xué)院的模式，學(xué)院不設(shè)具體專業(yè)，教育出來的學(xué)生貌似什么都懂，實(shí)際上什么都不精，根本無法滿足社會(huì)需求。從這兩個(gè)方面來看，當(dāng)前國(guó)內(nèi)的通識(shí)教育實(shí)質(zhì)上是一種形而上的教育。
設(shè)計(jì)專業(yè)通識(shí)教育是指通識(shí)結(jié)合專業(yè)的一種教育模式，它借助通識(shí)與專業(yè)的互豐互補(bǔ)，為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生構(gòu)建一個(gè)寬廣、合理的知識(shí)體系，以便為學(xué)生的創(chuàng)新能力和職業(yè)適應(yīng)能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，社會(huì)亟需適應(yīng)不同崗位的“一專多能”型復(fù)合人才，而大學(xué)致力于培養(yǎng)“專才”的模式已經(jīng)無法跟上社會(huì)的變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過去的間，設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生只有60%的人從事了“對(duì)口專業(yè)”，還有20%的畢業(yè)生在從事本專業(yè)幾年后即轉(zhuǎn)入另一行業(yè)。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，學(xué)生很難預(yù)知明天的工作是什么，這意味著教育的專業(yè)化程度越高，學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變化的難度就越大。所以，對(duì)于設(shè)計(jì)教育而言，培育具有一專多能的通識(shí)型人才比培養(yǎng)單一知識(shí)的人才更重要。
20以來，我國(guó)高校畢業(yè)生連續(xù)兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設(shè)計(jì)專業(yè)的'畢業(yè)生。與其他專業(yè)一樣，他們也面臨著就業(yè)壓力。通過對(duì)目前設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的跟蹤研究顯示，這100萬名設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的瓶頸不只是人數(shù)問題，還有職業(yè)適應(yīng)性的問題。長(zhǎng)期以來，由于我們的設(shè)計(jì)教育是一種嚴(yán)格的專業(yè)教育，專業(yè)細(xì)分阻礙了學(xué)生對(duì)其他領(lǐng)域知識(shí)的涉獵，所以一旦離開本專業(yè)很難適應(yīng)其他職業(yè)。也就是說，專業(yè)隔閡是造成當(dāng)前設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的一個(gè)突出問題。要改變這一現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教育理念，把通識(shí)理念引入到設(shè)計(jì)教育之中，利用通識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生編織一套寬廣合理的知識(shí)構(gòu)架，以增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)亟需高素質(zhì)的復(fù)合型人才，與專業(yè)教育致力于培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的專業(yè)型人才的矛盾日益突出。傳統(tǒng)的專業(yè)教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發(fā)展。如物理學(xué)家愛因斯坦所說，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不可能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！蓖ㄗR(shí)設(shè)計(jì)教育作為通識(shí)教育與設(shè)計(jì)教育的融合，所倡導(dǎo)的綜合教育理念，對(duì)于彌補(bǔ)專業(yè)化設(shè)計(jì)教育帶來的弊端、完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展將具有積極意義。
四、結(jié)語。
設(shè)計(jì)教育作為一種高度專業(yè)化的教育，培養(yǎng)的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)大都深度有余、寬廣不足，缺乏職業(yè)和社會(huì)適應(yīng)能力。要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象必須引入通識(shí)教育，以“通識(shí)+設(shè)計(jì)”的模式為學(xué)生重新建構(gòu)一套健康、完善、合理的知識(shí)體系和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，惟其如此，才能從根本上改變當(dāng)前設(shè)計(jì)教育的缺陷。
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