通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點，以便更好地提升自己。寫總結(jié)時，我們要注意統(tǒng)一的語態(tài)和時態(tài)，使文章更加連貫。以下是小編為大家整理的一些音樂推薦和樂器學(xué)習(xí)資源，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇一
同一個問題，采用不同的提問方式會收到不同的效果，所以要講究提問的藝術(shù)。當(dāng)前的課堂提問普遍存在一些問題，主要表現(xiàn)在：提問目的不明確，隨意性較大，“滿堂問”，沒有發(fā)揮提問的作用；提問的時機沒有掌握好；問題的質(zhì)量低，缺乏邏輯性等。課堂提問是教學(xué)過程中師生交流的過程，教師應(yīng)通過提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的思維，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進教學(xué)質(zhì)量的提高。為此，要做好課堂提問的計劃。下面談?wù)劤踔袛?shù)學(xué)課堂提問的策略。
一、精心設(shè)疑，適時提問。
許多教師的教學(xué)計劃中，都有教學(xué)步驟、教學(xué)的重點、難點等內(nèi)容，但卻沒有課堂提問的計劃，造成課堂上提出的問題沒有必要的深度和廣度，學(xué)生未經(jīng)思考就回答了問題，課堂氣氛表面看似很熱鬧，實際收獲卻很少。因此，要提高教學(xué)效率，必須把課堂提問列入教學(xué)計劃中，精心設(shè)計問題。教師在設(shè)計問題時，要注意提出問題要有明確的目的，服從教學(xué)目標(biāo)要求，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，突出教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，并且要做到適時適度。在教學(xué)中，一般可以在以下幾個地方設(shè)疑提問：1.教學(xué)重點難點處。教學(xué)的重點難點也是學(xué)生掌握知識的關(guān)鍵點。教師應(yīng)注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，用問題引起他們對重點難點的注意，使其思維聚集在重點難點上。2.學(xué)生“無疑”處。這是指一些看似十分簡單，學(xué)生似乎已經(jīng)完全掌握的知識點。實際上學(xué)生往往由于粗枝大葉或思維處于不活躍狀態(tài)，而未發(fā)現(xiàn)自己對這些知識點是不完全明白的。教師應(yīng)精心設(shè)置疑問，推動學(xué)生思考問題，使他們更全面地掌握知識。比如學(xué)生在讀完平行四邊形的定義：在同一平面內(nèi)有兩組對邊分別平行的四邊形叫做平行四邊形時，都覺得這很簡單。這時教師提出問題：一組對邊相等另一組對邊平行的四邊形是平行四邊形嗎？問題掀起了學(xué)生的思維波瀾，使他們重新對平行四邊形的定義積極進行思考，從而更好地掌握了這個定義。3.新舊知識交匯處。新舊知識的銜接教學(xué)對學(xué)生掌握新知識很重要。教師要精心設(shè)計問題，讓學(xué)生對舊知識進行溫習(xí)鞏固，并引發(fā)新的`問題讓學(xué)生思考，繼而通過教師的點撥和啟發(fā)，使學(xué)生掌握新知識。4.課堂結(jié)尾處。在講完一節(jié)課所有的知識點之后，精心設(shè)計幾個問題，幫助學(xué)生對本節(jié)所學(xué)的知識進行全面的梳理，形成完整的知識結(jié)構(gòu)，鞏固所學(xué)的知識。
二、面向全體，分層提問。
由于遺傳因素、社會環(huán)境等方面的影響，各個學(xué)生的知識、能力水平是存在差異的，教師要正視這些差異，并在課堂提問時做出相應(yīng)的決策以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。課堂提問要面向全體學(xué)生，教師必須了解各個層次學(xué)生的知識、能力水平，根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計出不同難易程度的問題來進行分層提問，讓各個層次的學(xué)生都能學(xué)有所獲。在教學(xué)中，教師提出問題后留出一定的時間讓全體同學(xué)進行思考，避免出現(xiàn)學(xué)生未經(jīng)思考張口就答的情況，然后再由教師指定學(xué)生回答問題，答問的機會要盡量平均分給每個層次的每一個學(xué)生。
例如，在教學(xué)一元二次方程根的情況時，教師先列出x2-4x+5=0、2x2-7x-2=0、x2-2x=0三個方程，并快速判斷出它們解的個數(shù)，然后對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們一定很想知道老師為什么能這么快作出判斷吧?，F(xiàn)在先請同學(xué)們用公式法解以上三個方程?！痹谌w同學(xué)都計算后，讓三名后進生上講臺板演。接著教師提出問題：“觀察這三個方程的解題過程，可以發(fā)現(xiàn)：在把系數(shù)代入求根公式之前，都是要先確定a、b、c的值，然后求出b2-4ac的值，為什么要這樣做呢？”這個問題讓中等生來回答。學(xué)生會初步說出：“它能判定方程是否可解。”隨后教師通過適當(dāng)?shù)闹v解引出根的判別式這個知識點，繼而又提出問題：“通過解這三個方程，同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)一元二次方程根的情況有哪些？”這個問題讓優(yōu)等生來回答。
這三個有梯度的提問，引發(fā)了學(xué)生的積極思考，達到了課堂提問的目的。在教師的適當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā)下，全體學(xué)生都掌握了一元二次方程根的情況這個知識點，很好地完成了教學(xué)任務(wù)。
三、平等對話，相互提問。
課堂提問是師生互動的一種形式，而在寬松愉悅的氛圍中這種互動才能很好地進行。因此，教師在進行課堂提問時，應(yīng)注意與學(xué)生平等對話，將自己融入學(xué)生集體當(dāng)中，讓學(xué)生回答時應(yīng)使用“請”“請問”等詞語。學(xué)生回答后，要對學(xué)生的回答作出適當(dāng)?shù)脑u價。此外，在課堂提問中，不能都是由教師向?qū)W生提問題，以免削弱學(xué)生的主體作用，要留出一部分時間讓學(xué)生自由向老師提問題。由于學(xué)生個體間存在差異，每個人的知識掌握程度不一樣，學(xué)生會提出各種各樣的問題，這時教師要不厭其煩地認(rèn)真回答學(xué)生提出的問題，并針對學(xué)生個體的具體情況進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)。
課堂提問看似教學(xué)的細節(jié)，但它極大地影響著教學(xué)的進程、效果，因此對它要高度重視，要善于研究、總結(jié)，探索最符合實際、最適合教學(xué)需要的提問方法。
（責(zé)編王學(xué)軍）。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇二
【提要】對于小學(xué)班主任來說，管理好學(xué)生是一門藝術(shù)。小學(xué)生不同于中學(xué)生的管理，他們的心智發(fā)展還未成熟，天性愛玩，注意力很難集中。所以班主任不止擔(dān)任著教學(xué)生的責(zé)任，管學(xué)生同樣非常重要。本文主要就小學(xué)班主任在管理中的語言藝術(shù)進行分析，班主任運用恰當(dāng)?shù)恼Z言來管理學(xué)生，可以提高管理效率，拉近與學(xué)生之間的距離。
一、語言方式的變換使用。
班主任的語言表達對于班級管理非常的重要，如果班主任說話的方式和語調(diào)時常表現(xiàn)的一樣，那么很難能引起學(xué)生的注意，不僅不能很好的管理學(xué)生，時間長了還會和學(xué)生產(chǎn)生矛盾，讓小學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，降低學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)的興趣。所以對于班主任來說，恰當(dāng)?shù)恼Z言非常的重要，筆者認(rèn)為班主任應(yīng)該觀察小學(xué)生的天性，用符合他們的心理特征的語言來進行管理，會提高管理的水平。所以班主任在管理中，要不斷地變換語言的表達方式，讓學(xué)生具有新奇感，讓學(xué)生能夠重視老師的講話。語言方式的變換主要指班主任在管理班級時，針對不同的情況可以使用不同的語言和語氣。比如在學(xué)生犯錯誤的情況下，可以通過訓(xùn)導(dǎo)來對他們批評，讓孩子們認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，但也可以通過說理的方式，心平氣和的和學(xué)生進行交談，通過對他的基本的心理的掌握，適當(dāng)?shù)倪M行舉出一些古代典故中出現(xiàn)的人做人做事的謹(jǐn)慎和認(rèn)真的例子，讓他們覺得老師是重視他們的，對他們具有非常大的期望，提高學(xué)生的自信心，讓他們從心理上得到一種認(rèn)識，不能再犯同樣的錯誤。班主任不必時常表現(xiàn)得非常的嚴(yán)肅，可以多用一些幽默風(fēng)趣的語言來進行管理班級。幽默的語言可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓他們把老師看做是朋友，而不是高高在上的管理者，這可以緩解班級管理中出現(xiàn)的障礙。譬如班主任在介紹學(xué)校的相關(guān)規(guī)定時，班主任不必進行嚴(yán)肅的對內(nèi)容進行循規(guī)蹈矩的讀下去，這樣也沒有多少的學(xué)生聽，班主任可以用幽默風(fēng)趣的語言進行解讀，并適當(dāng)?shù)呐e出幾個例子，配合以基本的肢體語言，讓學(xué)生感受到老師的和藹可親，拉近與老師之間的距離，這樣小學(xué)生們自覺的會聽從班主任的安排，認(rèn)認(rèn)真真的服從基本的制度和規(guī)定，這對于班主任管理具有非常重要的作用。在班主任的日常管理中，不一定要保持非常嚴(yán)肅的表情，更多的是和學(xué)生成為朋友而不是師長的'角色，這樣學(xué)生會對老師形成一種親近感，對老師所說的話進行遵循。班主任管理班級中，語言的巧妙使用非常的重要，幽默風(fēng)趣的語言，以及和藹可親的語氣可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓他們和老師成為朋友，這樣會更加聽老師所說的話。
二、注意語言使用的場合。
班主任在管理學(xué)生時，應(yīng)特別注重不同的語言使用于不同的場合。首先對于學(xué)校通知的比較重要的事情，班主任要在公開場合進行通知，并使用非常嚴(yán)肅的語言，讓孩子們知道班主任通知的這件事的重要性，希望每一位小學(xué)生都能夠落實實施。其次對于有一兩個孩子犯錯誤，班主任不必在公開的場合進行批評，對于這種情況班主任可以單獨進行談話。在談話的過程中，也不要一開始就進行思想教育，先假設(shè)一個情境，學(xué)生自身是不愿犯這樣的錯誤，告訴他們?nèi)蘸笕绾螒?yīng)當(dāng)避免這類問題的發(fā)生，在他們的心理上形成一種信任感，然后詢問學(xué)生為什么會犯這種問題，對學(xué)生所說的這件事班主任進行解說，學(xué)生會對老師有一種非常信任的感覺必然會主動承認(rèn)錯誤，并不會辜負老師的期望，以后會盡量的避免這類錯誤的發(fā)生。最后對于小學(xué)生來說，注意力常常集中不起來貪玩的本性還未褪去，上課時常會走神說話，睡覺也會時有發(fā)生。班主任針對這種情況，也不要進行嚴(yán)厲的批評和處罰，這樣只會讓他們變本加厲，產(chǎn)生非常嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。所以班主任應(yīng)該對這種錯誤的孩子進行好言相勸，讓他們和老師成為朋友，聽取老師的勸告。
三、結(jié)語。
班主任的日常班級管理工作是非常繁瑣的，對于小學(xué)生來說，要采取的是適合他們這一年齡階段的管理方式，既不能太嚴(yán)肅，也不能太放松，所以在具體的管理過程中要有的放矢。班主任除了日常的基本教學(xué)工作之外，要多與孩子們交流溝通，拉近與小學(xué)生們的距離，和他們成為好朋友，這對于小學(xué)班級管理至關(guān)重要。本文對小學(xué)班主任日常班級管理進行了探討，提出了兩點具體的建議，希望能夠提高教師的管理效率，和孩子們共同進步。
參考文獻。
1.扎西頓珠2013《小學(xué)班主任管理的語言藝術(shù)分析》，《大江周刊》第9期。
2.王丹丹2015《試論小學(xué)班主任管理的語言藝術(shù)》，《中國校外教育》第5期。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇三
民間美術(shù)的審美性在人們的腦海中一直是極富藝術(shù)形態(tài)的，其具有獨特的造型藝術(shù)、色彩藝術(shù)等，比如民間美術(shù)的剪紙、刺繡等就體現(xiàn)了“吉祥如意”之情，其圖案多為富有意象化的福娃，燕子等，在色彩上普遍采用傳承中國喜慶歡樂氣氛的紅色，總而言之，民間美術(shù)具有獨特的審美性。
1.2民間美術(shù)的民俗性。
民俗是一種特定的文化現(xiàn)象，不同的民族各具民族風(fēng)俗，是對人們社會生的一種不同詮釋，而這種詮釋，卻成就了民間美術(shù)另一種藝術(shù)特征，例如，民間美術(shù)中的風(fēng)箏、年畫等，早就不僅僅是原有的功能和形態(tài)，而是經(jīng)過民間美術(shù)的雕琢，成為了一種特殊的.民俗文化形態(tài)，在祈福、祭祀等活動中經(jīng)?？梢钥吹?。人們用色彩豐富的風(fēng)箏來驅(qū)走一年的霉運，用年畫娃娃來祈禱來年的福氣，這些都體現(xiàn)了濃濃的民俗風(fēng)情。
1.3民間美術(shù)的實用性。
民間美術(shù)來源于民間文化，因此一直保持著民間生活最原始的形態(tài)，民間美術(shù)的“本元性”使其與人們生活中的衣食住行息息相關(guān)，所以民間美術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是將生活中最真實的一面以藝術(shù)的形態(tài)來展現(xiàn)。如在民間飲食文化中，面花成為了民間藝術(shù)造型的典型，這是一種用簡單的面來創(chuàng)造藝術(shù)形態(tài)的一種方式，體現(xiàn)了濃濃的生活氣息。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇四
摘要：
作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊，極具現(xiàn)代魅力的場景畫面，俘虜了中國的電視受眾。但是，從2006年開始，情況逐漸發(fā)生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉(zhuǎn)化為寒流期。因此，在文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力的今天，分析韓劇在我國由熱轉(zhuǎn)冷過程中存在與顯現(xiàn)出的問題，總結(jié)韓劇發(fā)展過程帶來的啟示就顯得尤為重要。同時，通過分析韓劇跨文化傳播的行為，也會為中國電視劇的跨文化傳播予以啟示。
關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境。
1、韓國電視劇在我國由“熱”到“冷”的嬗變。
從上世紀(jì)90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進了我們的身邊，走進了我們的日常生活，走進了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國內(nèi)廣大電視受眾豐盛的精神大餐。
（1）韓劇“熱”的形成。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀(jì)開始韓國人已經(jīng)悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球傳播，他們通過對傳統(tǒng)和外來文化的融合創(chuàng)新，形成了鮮明的極具韓國當(dāng)代特色的文化形象，并運用現(xiàn)代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現(xiàn)和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達出來，征服了中國觀眾，影響著中國受眾的媒介使用、消費行為和文化認(rèn)同等其他層面。
（2）韓劇“冷”的嬗變。
2005年，《大長今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng)造了無數(shù)個收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時，大眾媒介對于韓劇熱播現(xiàn)象的宣傳與報道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發(fā)布會數(shù)量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著港臺劇、美劇以及其他國家電視劇的不斷涌入，國產(chǎn)歷史劇、諜戰(zhàn)劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國大陸文化市場上的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉(zhuǎn)冷的事實。
2、韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析。
培養(yǎng)分析理論認(rèn)為：“傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報道事實、提供娛樂的形式傳達給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實觀、社會觀于潛移默化之中”。隨著傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足人們的需求，韓劇也因為多方面的原因使其漸漸地從熱進入了冷的時期。
（1）韓劇自身因素。
電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細琢的場景畫面，動情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng)造了一個脫離現(xiàn)實的理想國度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現(xiàn)實的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應(yīng)，會隨著韓劇的不斷傳播，變得越來越不真實，從而使受眾的觀念發(fā)生改變，進而使受眾的行為發(fā)生變遷。
（2）韓劇受眾因素。
受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應(yīng)聲而倒的靶子，而是具有自身獨特辨識和認(rèn)知能力的個體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和s?溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認(rèn)為，“受眾是傳播的主動者，媒介是被動者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識論”。現(xiàn)如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對于受眾的掌控也變得比較容易。當(dāng)受眾面對韓劇這個外來文化信息的傳播時，就會變得更加積極而主動。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語境中進行的，這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和細致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉(zhuǎn)冷的這一過程中起到了非常重要的作用。
（3）外部傳播環(huán)境因素。
傳播媒介是在傳播過程中用來傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會繼承、傳播信息符號的終結(jié)性物質(zhì)手段。在現(xiàn)代社會化的中國，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營造了一個生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò)空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價值觀念、道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則、生活方式等潛在的文化觀念，長期的耳濡目染會使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過對媒介內(nèi)容的選擇、加工和處理，來建構(gòu)他們希望中的媒介現(xiàn)實，從而影響受眾對外在客觀現(xiàn)實的認(rèn)知。
3、對韓劇在我國由“熱”到“冷”的思考。
韓劇將傳統(tǒng)文化屬性和現(xiàn)代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國電視受眾帶來了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，韓國電視劇在中國傳播發(fā)展的進程中，已經(jīng)從成熟時期的熱進入到了衰退時期的冷，而韓劇在這一轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一些問題和不足，對中國電視劇的傳播實踐有著一定的啟發(fā)意義。
（1）文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng)新。
民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統(tǒng)文化特征的。但是，走向世界的'文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新。
著名學(xué)者保羅?維達爾?德拉?布拉什說過：“每個區(qū)域都是一枚反映本地區(qū)民族的徽章”。一個區(qū)域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號演繹才能達成，文化就是其中極具代表性的符號。在當(dāng)今社會，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應(yīng)本民族社會文化信息的符號被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國的電視劇創(chuàng)作過程中也應(yīng)著重思考對中國傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。
（2）時刻把握受眾的需求及其變化。
使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨個體，把他們獨特的媒介接觸活動看成是基于其特定需求動機來使用的媒介，進而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國電視劇的制作與傳播者們應(yīng)該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點在何處，掌握他們情緒轉(zhuǎn)變的相應(yīng)狀態(tài)，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。
（3）提高電視劇創(chuàng)作人員的大眾傳播意識。
電視劇既擔(dān)負著娛樂大眾的職能，同時它也是對民族思想、傳統(tǒng)與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統(tǒng)的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國電視劇媒介不應(yīng)僅僅是一個提供信息娛樂的服務(wù)平臺，他的傳播理念應(yīng)依據(jù)著中國大眾傳媒在新時期的定位和所扮演的社會角色而進行轉(zhuǎn)變，而電視劇的創(chuàng)作人員也應(yīng)提高相應(yīng)的大眾傳播意識。
結(jié)語：
電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對本民族傳統(tǒng)文化的獨特詮釋與加工，使得其在中國的傳播進程中取得了驕人的成績，但是韓劇也因為自身以及其他外部因素的作用，使得其在中國的傳播進程中陷入了低谷。從驕人的成績到陷入了低谷，這種傳播進程的嬗變對正在日益崛起的中國電視劇產(chǎn)業(yè)來說，無論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實踐的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
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美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇五
課堂提問是一門藝術(shù)，它需要教師認(rèn)真研究教材，把握教材的重點、難點，針對不同年齡階段學(xué)生的知識水平與心理特點，精心設(shè)計提問，使教與學(xué)的雙邊活動更自然生動、更活潑多樣。然而，作為一名教學(xué)一線的普通教師，在自己的初中美術(shù)課教學(xué)實踐和多次參與一些教學(xué)交流活動之后，我覺得對照新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對當(dāng)前初中美術(shù)課的課堂教學(xué)，還是有必要就課堂提問提出一些問題與同行們商榷。
一、課堂提問究竟要達到什么樣的目的和效果。
從表面上看，教師可以通過課堂提問發(fā)現(xiàn)問題，啟發(fā)學(xué)生思考，但這樣的理解毫無疑問是淺層次的，僅僅出于這樣的理解而設(shè)計的課堂提問必然過于簡單而生硬。在認(rèn)真研究《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我們完全可以讓課堂提問實現(xiàn)更深層次的目的，達到原來意想不到的效果。
1、課堂提問可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)生對課堂的參與意識。新奇有趣的提問，能啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生探求問題答案的強烈愿望，提高學(xué)生對課堂的參與意識。如上《商品包裝的色彩搭配》一課時，有位老師按部就班地先提問：商品包裝色彩搭配的目的是什么？這一提問沒有在學(xué)生中產(chǎn)生明顯的反響。有幾位學(xué)生舉手，老師選了其中的一位讓他回答，其答案大體上是對課本上有關(guān)文字的復(fù)述。為了避免出現(xiàn)這樣的結(jié)局，我在上這一課時，先用白塑料瓶裝了一些果汁，然后提問：“我這里的果汁雖然很好喝可很難賣出去，大家?guī)屠蠋煶龀鳇c子，給它設(shè)計出色彩誘人的包裝，行不行？”問題一提出,學(xué)生們都感到非常有趣，齊聲說：“好！”緊接著我先布置大家討論：要想果汁的包裝色彩誘人，在設(shè)計的時候要考慮到哪些問題呢？學(xué)生們熱烈討論。對于商品包裝色彩搭配的目的這一問題我則留到快下課時才提問。結(jié)果這節(jié)課在這種探究的氣氛中輕松展開了。
2、課堂提問應(yīng)該有助于建立起平等融洽的師生關(guān)系。美術(shù)課堂上，教師要做學(xué)生的朋友，與學(xué)生建立起平等互動的關(guān)系，善于從學(xué)生角度出發(fā)，提煉選擇有啟發(fā)性的問題，創(chuàng)造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，為學(xué)生提供廣闊的思維空間。所以，課堂提問的設(shè)計要以學(xué)生發(fā)展為本，注意趣味、層次、靈活。此外，提問應(yīng)由淺入深，層層遞進，兼顧不同層次的學(xué)生，使學(xué)生有信心回答問題，并能在解決問題的過程中受到啟發(fā)。
3、課堂提問可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力。教師在進行課堂提問時就要注意提問的時機和提問的語氣語調(diào)，以及掌握好提問的方式與技巧，在提問后給予適當(dāng)?shù)脑u價，通過設(shè)疑、激趣、引思，發(fā)展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地主動探究。
二、為什么課堂提問有時成了變相的`講述。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們應(yīng)注重教學(xué)活動中學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端。我們的一些教師出于對新課標(biāo)理解的偏差，只是從表面上將基本知識與技能的講述變成了一個又一個的提問，例如在設(shè)計《單色版畫》一課的教案時，有一位老師先從印章的原理引入，緊接著就提問：如果我想要印一幅畫，可以怎么做？學(xué)生在對單色版畫還缺少必要的了解的情況下，對這一問題的回答要么是感到十分困難，要么就是十分單調(diào)地回答：“像印章一樣印出來?！逼鋵嵾@位老師倒不在乎學(xué)生怎樣回答，而只是用提問的形式開了個頭，下面便開始了他關(guān)于單色版畫制作方法的講述。并且其過程也是以提問開始，如：什么是版畫？制作單色版畫的工具材料有哪些？單色版畫的制作方法如何？等等。這樣的課堂提問，既不考慮學(xué)生的知識能力基礎(chǔ)，又不考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗。它只是為了完成教師既定的教學(xué)任務(wù)而設(shè)計，其實是一種變相的講述，學(xué)生只能被動地接受。因而，這樣的提問根本不能發(fā)揮學(xué)生的主體精神，吸引學(xué)生的積極參與，而只能導(dǎo)致學(xué)生反感。
由于我們現(xiàn)在的教師大多受過高等院校的專業(yè)化技能訓(xùn)練，有時在自己的教學(xué)實踐中會不知不覺地把老師教自己的一套或多或少地搬到初中美術(shù)課堂上來。可是，我們的學(xué)生并不是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再提醒我們要把握好教學(xué)內(nèi)容的難度，避免把一些理論和技能講得過分專業(yè)。因而在設(shè)計課堂提問時，我們應(yīng)認(rèn)識到過分專業(yè)化的提問不僅是多余的，而且會使大多數(shù)學(xué)生忘而卻步。
四、你的提問脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗嗎。
五、在課堂上，學(xué)生有向老師提問的習(xí)慣嗎。
長期以來，初中美術(shù)課堂上存在著這樣的幾種情況：教師講得太多，學(xué)生沒有時間提問；教學(xué)內(nèi)容過于簡單，學(xué)生沒有疑問；教學(xué)內(nèi)容超過學(xué)生的接受能力，學(xué)生沒法提問；課堂教學(xué)缺乏民主的氛圍，學(xué)生不敢提問或還沒有養(yǎng)成提問的習(xí)慣。其實，只要我們以寬容的態(tài)度對待學(xué)生們的提問，他們是能勇敢地提出問題的。
我認(rèn)為：準(zhǔn)確生動而又富有啟發(fā)性的提問，能迅速集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課的興趣，提高課堂教學(xué)效益；雙向的課堂提問有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和語言表達的能力，并能加深師生間情感的交流與溝通，順利開展師生的雙邊教學(xué)活動。希望老師們都能恰如其分地運用課堂提問，使我們的初中美術(shù)課堂異彩紛呈，充滿勃勃生機！
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇六
海報上呈現(xiàn)的主要形象是一個扎著馬尾辮的年輕女孩，她樸實無華的眼神將一種純樸天真的氣氛營造出來，背景虛化了一間農(nóng)村小學(xué)的教室和一群快樂的孩童，幾個簡單的電影元素組合而出的效果很好地傳達了電影真摯感人的情調(diào)，而且提供了《一個都不能少》影片的核心線索。
戰(zhàn)馬三個元素很好地概括了電影的主題，并且能夠給觀眾提供思考，配合宣傳片人與馬之間感情碰撞的剪輯，觀眾能夠加深對硝煙、戰(zhàn)士和戰(zhàn)馬三個元素進行深入的思考，從而加深對《戰(zhàn)馬》的印象。
(二)蒙太奇剪切手法。
蒙太奇即使用剪輯和組合的方式來構(gòu)成動態(tài)電影，這種手法經(jīng)常被使用在電影拍攝過程中。
蒙太奇將多個鏡頭和畫面按照電影的主題來進行拼接，進而產(chǎn)生出一種意想不到的效果。
而在電影海報的設(shè)計中，蒙太奇中的一種平面藝術(shù)形式“平面蒙太奇”作為一種重要的美術(shù)藝術(shù)手法也廣泛使用在設(shè)計手法之中。
這種手法是運用文字和畫面兩種形式進行結(jié)合和組裝，將不同的畫面拆解然后進行重疊，畫面結(jié)構(gòu)方面最常見的形式是運用兩個或三個畫面進行拼接組裝，選取的照片往往是電影鏡頭中最具代表性的場景或人物形象。
這種藝術(shù)表現(xiàn)方式具備后現(xiàn)代意味，從后現(xiàn)代的城市精神中脫胎而出，能夠營造捕捉人視線的效果。
例如《西風(fēng)烈》一組海報中分別是由六組電影鏡頭剪輯組合而成，在組接和拼湊時不能隨意進行組合，要考慮能夠正確傳達電影主題并表現(xiàn)電影的內(nèi)涵。
然后再根據(jù)觀眾視覺心理接受程度來考慮能夠吸引觀眾眼球，《西風(fēng)烈》的一組海報中的六個畫面剪輯便是這樣的產(chǎn)物。
它將海報分成三個部分，分別以表情和動作為主要元素，每個部分各有兩張剪輯畫面，通過整體的面部表情和人物、動物動作的特寫來形成強烈的商業(yè)美感。
在同一個畫面上拼接了六張場景和人物圖，整體傳遞而出的是戰(zhàn)爭和熱血的氣氛，這樣使觀眾一眼就明白了這部電影的題材是戰(zhàn)爭，另外平面蒙太奇手法還可以將兩到三個小時的電影通過一張平面形象進行訴說，這樣不僅營造出畫面的故事感，而且觀眾也不能夠簡單地從幾個剪輯的畫面猜測出電影的完整情節(jié)，因此海報的宣傳和商業(yè)價值便得到實現(xiàn)了。
使用平面蒙太奇手法，從影片中選取出特寫的表情和動作，將代表性的人物和場景都集合在海報上，再使用特定的后期處理手法，將美術(shù)藝術(shù)手法形式淋漓盡致地發(fā)揮在現(xiàn)代電影海報設(shè)計藝術(shù)中。
通過不同時空的畫面和場景的拼接，自然而然地形成了一種故事的節(jié)奏感，使觀眾能夠以從上至下或從左至右的方式來體會電影故事情節(jié)，同時左右分開設(shè)計的對比排列方式可以使“西風(fēng)烈”的主題從抽象走向具體，并且產(chǎn)生一種超越畫面的新生意境。
(三)視覺傳達心理學(xué)的運用。
將鮮艷的撞色和濃墨重彩的暖色調(diào)運用到海報中的手法是現(xiàn)代電影海報的常見設(shè)計手法之一。
色彩能夠形成象征性的表達，在海報上增加撞色的設(shè)計能夠增強海報給大眾帶來的視覺沖擊力，提升電影海報的視覺美感和設(shè)計美感。
色彩的恰當(dāng)運用，可以很好地捕捉大眾的消費心理，滿足現(xiàn)代電影的商業(yè)宣傳需求。
色彩的和諧統(tǒng)一能夠更容易得把海報呈現(xiàn)的內(nèi)容綜合起來，比如綠色的寧靜、紅色的熱情、白色的純潔、黑色的深沉等，這些色彩心理都體現(xiàn)了色彩的內(nèi)在內(nèi)涵。
因此在一張成功的海報設(shè)計作品中，色彩的合理應(yīng)用是十分重要的。
恰當(dāng)?shù)纳试啬軌驇椭娪昂笤O(shè)計工作增加畫面的視覺上的吸引力，使觀眾的觀賞視線都集中在電影上。
電影海報色彩的語言要形成一個系統(tǒng)，將不同的色彩符號融入到一個畫面中，傳達出設(shè)計者心中對于電影的感受。
不同的冷暖色調(diào)所具有的不同的象征意義，能夠牽引出觀眾情感的聯(lián)想性，而在電影海報設(shè)計中如何合理地將色彩和情感心理二者結(jié)合起來就成為了一個關(guān)鍵的問題。
一張好看的電影海報，色彩濃艷，只能說成功了一半;并非色彩越是濃艷就代表電影海報的效果越好，因此要合理地運用色彩的沖擊力對電影情節(jié)和故事表達力的影響。
例如電影《沙漠之花》海報中的黃色就占據(jù)了版面的三分之二的位置，畫面中的黃色不僅僅象征了沙漠的環(huán)境，而且也象征著在沙漠中發(fā)生的事件的殘酷以及主角對于周圍的殘酷事件的反抗。
而實際上影片的主要內(nèi)容就是講述了一個索馬里女孩與故鄉(xiāng)陋習(xí)的斗爭和反抗，最終女孩以自己的勇氣戰(zhàn)勝了陋習(xí)從而改變了自己的人生，皆大歡喜的結(jié)局通過海報的大片的明黃色也能夠體會得到。
海報中鮮亮的黃色調(diào)表露電影勵志的精神實質(zhì)，同時也通過女主角左眼堅韌的剪接來傳達了電影人物內(nèi)心的堅強和對未來的憧憬。
二、結(jié)語。
總結(jié)了故事與形象結(jié)合的手法、蒙太奇剪切手法、視覺傳達心理學(xué)的運用等現(xiàn)代電影海報中的美術(shù)藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法。
電影海報是一種獨具藝術(shù)魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如何在豐富的商業(yè)文化環(huán)境中結(jié)合美術(shù)藝術(shù)還需要設(shè)計者根據(jù)消費群體和觀眾心理和審美的需求進行設(shè)計靈感挖掘，在一些常規(guī)的設(shè)計手法的基礎(chǔ)上巧妙搭配不同的美術(shù)元素來強化電影海報的宣傳效應(yīng)。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇七
寒窗苦讀十余載，三尺講臺七八年，聽到很多的老師對學(xué)生這樣忠告：遇到不懂的問題要問老師，多問多思，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題才能慢慢進步；也經(jīng)常聽到學(xué)生對老師的如此評價：這個老師上課滿堂灌，講得很多，問得很少，缺少師生互動，我們就是不懂……我們都認(rèn)為：沒有問題是最大的問題，但教師上課提問的問題又是所有問題中必須首先解決的問題。
提問是激發(fā)學(xué)生探究思維的重要手段。在課堂教學(xué)中，好的提問活動能夠培養(yǎng)學(xué)生深入鉆研、嚴(yán)密思維的良好習(xí)慣，能夠發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)創(chuàng)造能力，能夠增強師生互動、融洽師生感情?？傊?，良好的提問活動可以制造亮點，點燃創(chuàng)造思維的火花，將教學(xué)活動推向高潮。而設(shè)置問題則是教師對參差不齊、瞬息變幻的學(xué)情的駕馭，是整個教學(xué)水平的展現(xiàn)，所以語文課堂提問需要教師精心設(shè)置。
那么怎樣才能運用好提問這一教學(xué)手段，本人從如下幾個方面作簡單分析。
一、提問的普遍性，關(guān)注每位同學(xué)。
我們在課堂教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：教師在向?qū)W生提問后下講臺，開始讓同學(xué)們自由討論，教室里熱熱鬧鬧，氣氛活躍，人人參與教學(xué)活動，但仔細觀察問題就出來了，一些學(xué)生不會合作，只在那里聽好學(xué)生“主講”，一些小組的學(xué)生還在閑聊，尚未進入討論狀態(tài)。老師提問時這部分學(xué)生就是不知所云了。由此可見，每個班級的學(xué)生水平不同，個性差別也很大。教師設(shè)計提問時要以調(diào)動全班學(xué)生的積極性與主動性為目標(biāo)，要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)師生互動課堂教學(xué)方式，千萬不能讓“師生互動”變成“亂動”或“不動”。因此教師要特別注意指定非自愿者來回答問題，留心沉默寡言的同學(xué)、不愛思考同學(xué)的非語言性暗示，鼓勵學(xué)生間相互啟發(fā)，盡量使每一個同學(xué)都能參與到學(xué)習(xí)活動中去。教師的提問要像陽光普照大地，不能讓沉默的同學(xué)更沉默，千萬不能讓差距越來越大。
二、提問的層次性，做到先易后難。
我國最早的教育文獻《學(xué)記》曾講：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目?！币簿褪钦f問題設(shè)計應(yīng)先易后難，符合學(xué)生實際的文化知識水平和想象能力。語文課堂設(shè)計問題可以由淺人深，由人物行為的刻畫到人物內(nèi)心，由景物、事件到情感、思想，由大概內(nèi)容到具體細節(jié)，由點到面等。根據(jù)不同文體，不同教學(xué)目的，針對不同學(xué)生，遵循閱讀的認(rèn)識規(guī)律，逐層發(fā)問，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。因此要先問一些比較易懂的問題，讓學(xué)生嘗到解決問題的樂趣，再逐步加大難度。例如在講授魯迅的《記念劉和珍君》一文中多次提到“有寫一點東西的必要”，可以設(shè)置如下幾個問題：1、文中“有寫一點東西的必要”總共出現(xiàn)幾次?分別找出?！搯栴}可以提問水平一般的同學(xué)，加深對文章內(nèi)容的熟悉，在文中分別找出。2、每次的“必要”分別是什么意思?——該問題要具體分析，可以提問中上等水平的同學(xué)，分別是有“必要”寫文章紀(jì)念遇害的.愛國學(xué)生，有“必要”寫文章控訴反動政府和走狗文人，有“必要”寫文章喚醒麻木的民眾。3、文中多次說“有寫一點東西的必要”，但最后又說“嗚呼，我說不出話”，原因是什么?——該問題必須要綜合全文分析，需要聯(lián)系反動當(dāng)局的文字審查制度和走狗文人的無恥讕言，需要深入思考分析，因此就需要提問邏輯思維和分析能力比較強的同學(xué)。這樣分層次的設(shè)計問題，由淺入深，先易后難，’避免了較難題目讓普通學(xué)生一問三不知，挫敗學(xué)習(xí)積極性，也能讓較好的同學(xué)在層層遞進的提問過程中全面的理解文章，接受知識。
三、提問的激發(fā)性，推動深層思考。
在講授戲劇《雷雨》時，在了解了創(chuàng)作背景，理清了情節(jié)結(jié)構(gòu)之后，分析魯侍萍的人物形象，我抓住時機發(fā)問，魯侍萍該不該要周樸園的五千元情感賠償金?問題一提出引起了學(xué)生極大的興趣，課堂上展開了熱烈的討論。最終形成相反的兩種觀點：一種認(rèn)為要，一種認(rèn)為不能要。然后，我組織他們辯論，最后總結(jié)再回歸到課文內(nèi)，通過分析人物臺詞，對魯侍萍身上體現(xiàn)的傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代的某些觀念進行比較，課文中魯侍萍撕毀了支票的做法帶有中國傳統(tǒng)道德的烙印，感情無價，真情與青春是不能用金錢來換的。而學(xué)生們中已有很多人以現(xiàn)代的經(jīng)濟觀點從“利”的角度出發(fā)來估算感情的價格。有同學(xué)認(rèn)為不要錢太虧了，還有人認(rèn)為要了以后仍然恨他，這與魯侍萍的剛強、忍辱不屈的人格相比就顯得低俗。在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的道德差異的比較中更能引起學(xué)生思辯探討的興趣，激發(fā)出熱情，達到師生共享的效果。而探討本身也讓學(xué)生對人生觀、價值觀有了較深的認(rèn)識，既學(xué)會了閱讀，又升華了境界。這就是教師的提問問到了學(xué)生心里，使學(xué)生產(chǎn)生疑慮之情，困惑之感。提問打開了學(xué)生感情的閘門，催動積極思考，想方設(shè)法探究問題答案，最終更好地理解了文章中人物的形象，也重新認(rèn)識了自己。
四、提問的研究性，調(diào)動創(chuàng)造思維。
深度的問題在于調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造性思維，推進思維的縱向發(fā)展。主要針對優(yōu)秀學(xué)生，或由集體討論的方式解決問題，探究學(xué)習(xí)。在講授李商隱的《隋宮》時提問：全詩富于想象，找出其中表現(xiàn)虛擬、假設(shè)情形的語句，并說說它們的寓意。這樣的問題有一定的難度，需要深度思考、探究。既要注意表現(xiàn)虛擬、假設(shè)情形的語句與寫實性語句的區(qū)別，而且要通過細心體會前者所蘊含的意味，了解其藝術(shù)效果?！坝癍t不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”，這是推想，是假設(shè)，也是夸飾之辭，但卻不是沒有根據(jù)的瞎想，而是把握了史實和人物性格的合理推斷，深刻表現(xiàn)了楊廣窮奢極欲導(dǎo)致亡國的后果，而他還至死不悟。了解了這種假設(shè)語句的寓意之后，我們可以重新去探究《鴻門宴》，假如鴻門宴中項羽殺了劉邦，歷史會怎樣?引導(dǎo)學(xué)生推測結(jié)果然后再回到課文，事實項羽沒能殺掉對手，這是為什么?從課文中篩選、歸納，來尋找原因，學(xué)生會更積極主動，會以更大的興趣探討。最終發(fā)現(xiàn)項羽人格的不足：1、對敵斗爭胸?zé)o城府，早早出賣向他告密的曹無傷；2、沽名釣譽，為項伯一句“殺有功之臣不義”就放了劉邦，置范增多次舉玉塊而不顧；3、狂妄自大，受劉邦的假意恭維而飄飄然。認(rèn)識到草莽英雄的悲劇實際上是性格的悲劇，從人性的角度來評價歷史人物深化了思想境界。
可見，提問是一門藝術(shù)，小的方面說是服務(wù)于教學(xué)，大的方面說是有利于學(xué)生成長的、面向未來的教育手段。只要在課堂教學(xué)過程中教師對提問的方法得當(dāng)，學(xué)生積極配合，課堂教學(xué)定會達到極佳的效果。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇八
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的需求，越來越多的大專院校在對高中美術(shù)招生的考試中，加入了設(shè)計這一內(nèi)容，其目的是考察學(xué)生對實用美術(shù)的理解和設(shè)計規(guī)律的初步掌握，以便更好地培養(yǎng)專門人才。這樣以來，實際考試科目有四門，如果考生前三門課成績尚可，專業(yè)設(shè)計成績不理想，就會影響到自己的總體成績，可能與夢寐以求的大學(xué)擦肩而過。
為了提高美術(shù)專業(yè)的整體水平，增強學(xué)生在高考中的全面競爭能力，這就要求我們在教學(xué)中必須重視設(shè)計基礎(chǔ)課程的開設(shè)。而設(shè)計基礎(chǔ)課的主要內(nèi)容一般是構(gòu)成設(shè)計，它是一切設(shè)計的基礎(chǔ)，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大類。下面就結(jié)合我?guī)啄陙淼慕虒W(xué)經(jīng)驗介紹設(shè)計基礎(chǔ)課在高中美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的重要性。
一、平面構(gòu)成是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力和設(shè)計能力的基本方法。
一般認(rèn)為設(shè)計課是大專院校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對高中生來講過于高深，但我們可以從簡單入手，刪繁就簡，讓學(xué)生掌握初步的設(shè)計知識。平面構(gòu)成作為一種設(shè)計基礎(chǔ)的訓(xùn)練方法。在很早就被設(shè)計家和設(shè)計教育家所重視。20世紀(jì)70年代以來，平面構(gòu)成作為設(shè)計基礎(chǔ)，已經(jīng)在工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、紡織印染設(shè)計、時裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、舞臺美術(shù)設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計、視覺傳達等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
當(dāng)我們給學(xué)生一個設(shè)計命題，學(xué)生的大腦就會涌現(xiàn)出五花八門的想法。但創(chuàng)意、想法再好，如果缺乏合適的造型和組織構(gòu)成方式，整個畫面效果也會不盡人意，這就叫做“心有余力而不足”，這就是我們常常看到很多學(xué)生的設(shè)計作業(yè)畫面凌亂，主題不清的原因。那么如何在混亂與感性的思維之中尋找規(guī)律與秩序呢？平面構(gòu)成正是追尋這種規(guī)律、這種秩序，探索如何組織構(gòu)筑圖形、文字等諸多元素成為一幅優(yōu)秀設(shè)計作品的基礎(chǔ)課程。如平面構(gòu)成的骨骼知識告訴我們?nèi)绾巫屢环嬅娓哂新?lián)系和整體性；平面構(gòu)成的基本形式讓我們學(xué)會靈活地控制畫面形式而不至于呆板等。因此平面構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練中對于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力和設(shè)計能力，有重要作用。
平面構(gòu)成與繪畫構(gòu)圖中黑白灰的搭配有一種內(nèi)在的聯(lián)系。老師在擺放靜物和學(xué)生作畫時都考慮其在平面內(nèi)（畫紙）的構(gòu)成協(xié)調(diào)，如不同明度的物體面積大小、高低等。一張合理的畫面構(gòu)圖，一幅好的繪畫作品，其黑、白、灰關(guān)系的運用會直接影響到效果的產(chǎn)生。
二、色彩構(gòu)成是培養(yǎng)學(xué)生的色彩素養(yǎng)和審美享受的重要因素。
構(gòu)成設(shè)計中的色彩構(gòu)成也是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計的必修課。實際生活中的人們不可避免地處處與色彩發(fā)生關(guān)系，色彩設(shè)計所涉及的范圍極為廣泛。街道、建筑物、公共場所及工作環(huán)境，交通工具以及街道的標(biāo)牌和霓虹燈的色彩，都需要考慮色彩因素。此外，人們的日常生活用品都要考慮到色彩。新的色彩不單要求實用，更追求對色彩的審美享受。在商業(yè)領(lǐng)域中，對色彩的選擇往往成為一種商品是否暢銷的關(guān)鍵。我們大家都知道美國的兩大知名飲料品牌可口可樂和百事可樂，在數(shù)年以前可口可樂的銷售量還遠遠超過百事，但隨著百事公司更換產(chǎn)品包裝及一系列的宣傳廣告，其產(chǎn)品從視覺上給人以全新的形象和美好的視覺感受，產(chǎn)品的市場份額逐年增加甚至超過可口可樂。
色彩設(shè)計成為商業(yè)競爭中不可忽視的因素。這就要求我們在現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的教學(xué)中，必須有一套與之相應(yīng)的色彩教學(xué)法，提高學(xué)生的色彩素養(yǎng)。開設(shè)色彩構(gòu)成課通過色彩的性格、用途及人們對色彩的.普遍感受邏輯，向?qū)W生講授色彩美學(xué)方面的知識，通過系統(tǒng)的作業(yè)練習(xí)，使學(xué)生對色彩理論有實際的認(rèn)識，從而將對色彩的感覺由個人的喜愛，升華到科學(xué)應(yīng)用的境界，并在實踐中創(chuàng)造性地應(yīng)用色彩。學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成，其實還有一個很重要的作用。我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)課中的色彩課，不僅要求學(xué)生掌握對造型的表達，還要求學(xué)生對物體所處空間的光源、色彩、環(huán)境進行分析，如果我們對色彩構(gòu)成中的三個要素一明度、色相和純度有了一定的了解，在實際色彩寫生中運用色彩調(diào)和、變化、相互影響的規(guī)律，這樣思路不僅清晰，畫面效果也會比較理想。
三、立體構(gòu)成是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和整體控制能力的主要途徑。
三大構(gòu)成中的立體構(gòu)成也應(yīng)該得到我們的重視。首先它與設(shè)計中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及工業(yè)造型設(shè)計聯(lián)系緊密。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計考察學(xué)生對室內(nèi)外空間的合理分配、組合及空間色彩的搭配、工業(yè)造型設(shè)計考察學(xué)生對產(chǎn)品外觀造型的整體把握能力和對生活的敏銳洞察力。立體構(gòu)成通過對學(xué)生三維立體空間想象能力、整體控制及造型能力的鍛煉，增強學(xué)生的立體空間意識和造型能力。立體構(gòu)成和我們的繪畫基礎(chǔ)課程也有非常緊密的聯(lián)系。通過立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)，可以增強學(xué)生在繪畫基礎(chǔ)方面的整體控制及造型能力，達到塑造起形體的目的。在常規(guī)教學(xué)中，我們可嘗試一些新的教學(xué)方法，如讓學(xué)生以做雕塑的方式，用黃泥塑造一些簡單的人物頭像、四肢等，這樣不僅增強了課堂的生動性，還鍛煉了學(xué)生對人物頭部和肢體結(jié)構(gòu)的理解，從而使學(xué)生的繪畫造型水平得到提高。
認(rèn)識到設(shè)計基礎(chǔ)的重要性和必要性，這就需要我們在常規(guī)教學(xué)中拿出一定的時和量，對學(xué)生進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，讓學(xué)生基本認(rèn)識設(shè)計、入門設(shè)計、主動設(shè)計，從而提高學(xué)生美術(shù)的整體水平，增強學(xué)生在高考中的全面能力。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇九
良好的文化藝術(shù)素質(zhì)是中小學(xué)美術(shù)教師進行美術(shù)教育教學(xué)和實踐活動的必要條件，是促進美術(shù)教育教學(xué)發(fā)展的基石。在一個完整的知識結(jié)構(gòu)體系中，教師文化藝術(shù)素質(zhì)的提升，關(guān)鍵在于發(fā)展自我思想意識與情感意識，不斷通過自我學(xué)習(xí)，以多種學(xué)習(xí)方式完善自己，培養(yǎng)自我發(fā)展的能力。所以，粵東中小學(xué)美術(shù)教師可以通過美協(xié)活動、美術(shù)基本功的學(xué)習(xí)交流、繼續(xù)教育、進修學(xué)習(xí)等多種方式提升自己的文化藝術(shù)素質(zhì)。粵東中小學(xué)美術(shù)教師認(rèn)為需要提升的文化藝術(shù)素質(zhì)見表2。從表2中可以看出，粵東中小學(xué)美術(shù)教師能認(rèn)識到各方面素質(zhì)完善的重要性，并意識到通過完善知識結(jié)構(gòu)和提升業(yè)務(wù)能力可以提高自身的文化藝術(shù)素質(zhì)，但他們還是偏重于專業(yè)學(xué)科技能方面的素質(zhì)完善，而對其他學(xué)科知識認(rèn)識和了解較少。其實，粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該在一個更廣闊的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的本質(zhì)要義，而不僅僅在教學(xué)中進行片面的知識傳授和簡單的技能說教。粵東中小學(xué)美術(shù)教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)決定美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生的身心發(fā)展?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師需要提升的文化素養(yǎng)有：潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科教學(xué)技能、教學(xué)設(shè)計能力、組織交流能力等。粵東中小學(xué)美術(shù)教師具備合理的潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師追求自我完善與自我奮斗的基礎(chǔ)，是粵東中小學(xué)美術(shù)教師順利開展美術(shù)課程教學(xué)的保障，能為培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和思維認(rèn)知能力提供更多的維度和可能性。粵東中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，注重全面發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，注重學(xué)生個性的形成和整體素質(zhì)的完善，造就適應(yīng)新時代的創(chuàng)新型人才。為此，在美術(shù)教學(xué)過程中，粵東中小學(xué)美術(shù)教師必須采取靈活多樣的教學(xué)方式，采用啟發(fā)和探究的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識。新時代美術(shù)課程的設(shè)置對美術(shù)教師文化藝術(shù)素質(zhì)的要求更高，要求美術(shù)教師不斷關(guān)注美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動向，掌握美術(shù)教育改革動向?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)的提升是一個循序漸進的自我完善過程，不可急功近利?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師一方面要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。細節(jié)來自好的習(xí)慣，日積月累的文化知識學(xué)習(xí)可以增長智慧，豐富內(nèi)涵修養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，有利于形成一種高效的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式。粵東中小學(xué)美術(shù)教師另一方面需要深入民間生活，多接受傳統(tǒng)美術(shù)方面及其他學(xué)科方面的新信息，多參加學(xué)術(shù)性的交流活動，如美術(shù)教學(xué)活動、美術(shù)采風(fēng)活動、民間藝人交流活動等，形成一種善于反思、批判和研究的思想行為方式，在交流學(xué)習(xí)活動中拓展藝術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)造意識，健全自我人格魅力，展現(xiàn)出緊跟時代的優(yōu)秀美術(shù)教師風(fēng)采。
二、提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力。
古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！蔽阌怪靡桑處煹穆氊?zé)在于育人，教學(xué)是教師實現(xiàn)育人的組織和策劃手段，教師如何更好地運用有效的教學(xué)活動，對于培養(yǎng)人才質(zhì)量起著關(guān)鍵性的作用。正所謂“名師出高徒”“教師應(yīng)該思考任何一種教學(xué)活動給學(xué)生所能帶來的效益，如果不考慮效益，教學(xué)就會變得盲目而無意義”。美術(shù)學(xué)科的教學(xué)是一種注重激發(fā)學(xué)生審美情感與創(chuàng)造精神的教學(xué)活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和高尚的審美情操。發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，歸根到底還是要依靠具有較強組織能力和教學(xué)能力的美術(shù)教師隊伍。因此，重視提高粵東中小學(xué)美術(shù)教師的組織能力和教學(xué)能力是美術(shù)教育前進的動力?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師必須具備的組織能力包括：美術(shù)競賽組織能力、課堂教學(xué)組織能力、業(yè)余培訓(xùn)組織能力等，而粵東中小學(xué)美術(shù)教師需要提高的教學(xué)能力包括：多媒體教學(xué)與制作能力、教學(xué)語言表達能力、運用教材教法的能力、制訂教學(xué)計劃能力、組織教學(xué)能力、教學(xué)示范能力、教學(xué)應(yīng)變能力等?；洊|中小學(xué)美術(shù)教師只有掌握這些能力，才能更好地提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，引領(lǐng)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展動向，整合教學(xué)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，選擇、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，建立學(xué)科領(lǐng)域的資源數(shù)據(jù)庫，創(chuàng)造更大的美術(shù)教學(xué)空間。
三、結(jié)語。
粵東中小學(xué)美術(shù)教師提高潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)需要有恒心和信心，以主動和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度提高自己的潮汕傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素質(zhì)，讓自己的教育觀念和思維理念與時俱進，建立完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，逐步培養(yǎng)出獨特的人格魅力和思辨能力，追求高品格、高層次的美術(shù)教育平臺。此外，學(xué)校從廣度上既要注重對粵東中小學(xué)美術(shù)教師的培育，為其創(chuàng)造多樣化的深造學(xué)習(xí)方式，又要有效地激勵中小學(xué)美術(shù)教師對美術(shù)教育有滿腔的熱情，對學(xué)生有深情的愛心。粵東中小學(xué)美術(shù)教師只有擁有完善的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能培養(yǎng)出更多具有較高文化素養(yǎng)的學(xué)生，為美術(shù)教育做出獨特的貢獻。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十
摘要：美術(shù)教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)往往只重視學(xué)生基本功的訓(xùn)練，忽視了創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)不利于學(xué)生的發(fā)展，因為隨著人類社會的不斷發(fā)展，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為未來民族生存的基礎(chǔ)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，更應(yīng)該具備這種能力。這就要求學(xué)校在各門課程中都能有機地融入創(chuàng)作思維訓(xùn)練。事實上，即使是專業(yè)基礎(chǔ)課也完全可以貫穿創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，當(dāng)然，這其中教師的觀念和教學(xué)方式方法有著重要的作用。
高校美術(shù)教育專業(yè)一般在學(xué)生高年級時才進行創(chuàng)作教學(xué)，甚至有的學(xué)校一直到畢業(yè)前夕，需要學(xué)生完成畢業(yè)畫展時才開設(shè)一些創(chuàng)作課程，這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)創(chuàng)作懷有極大的恐懼心理，甚至有的學(xué)生不理解什么是美術(shù)創(chuàng)作。同時，長期以來，基礎(chǔ)課教學(xué)中教材、教法較單一，教師思想觀念、教學(xué)方法手段相對陳舊等，也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中一直注重描摹對象，忽視自身創(chuàng)作欲的表現(xiàn)，以惟妙惟肖為最終評價結(jié)果。雖然隨著時間的推移，部分教師的思想觀念和教學(xué)方式、教學(xué)手段有一些改變，但是，仍然有一些高校的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)還在延續(xù)老一套的方法。社會的發(fā)展、時代的進步都要求對人才的培養(yǎng)需要更注重其創(chuàng)造能力。因此，美術(shù)教育教學(xué)在強調(diào)廣泛學(xué)習(xí)美術(shù)各方面知識和技能的同時，要積極強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)作離不開創(chuàng)造性思維，一個人必須能夠有不同于他人的想法，其作品才可能有自己的個性。所謂創(chuàng)造性思維，是指在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動中所持有的思維過程。它是在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上，進行想象、加以構(gòu)思才可能實現(xiàn)的，因而它是思維和想象的有機統(tǒng)一。有研究證明，高年級小學(xué)生就已經(jīng)能對自己已獲得的表象作出真正創(chuàng)造性的改造，使之產(chǎn)生自己直接經(jīng)驗中從未有過的新的結(jié)合。中學(xué)生抽象思維進一步提高，在渴求創(chuàng)造的愿望推動和鼓勵下，創(chuàng)造想象日益占優(yōu)勢。作為比中學(xué)生知識面更寬廣的高師學(xué)生，在思維過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造想象，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力是完全可以和必要的。當(dāng)然，這絕不是說，美術(shù)教學(xué)連基本功的訓(xùn)練都不要了，而是要提倡把創(chuàng)作能力的培養(yǎng)融入到所有的各項美術(shù)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去。高校的美術(shù)教育應(yīng)使學(xué)生擺脫教材教法的相對單一、僵化及過多的描摹帶來的負面影響，在學(xué)習(xí)的同時，始終帶著創(chuàng)造的心態(tài)，用獨特的視角、方位，探索的思路、想法，去觀察、體驗和思考，并能夠以獨特的藝術(shù)方法表現(xiàn)出內(nèi)心所感、所想、所悟。
一、在素描、色彩臨摹寫生中嘗試創(chuàng)作。
設(shè)置素描、色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練是為了培養(yǎng)學(xué)生扎實的基本功，因為任何創(chuàng)造性的構(gòu)想都要通過精湛的技法手段得以實現(xiàn)。因此，藝術(shù)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)離不開基礎(chǔ)訓(xùn)練這塊肥沃的土壤，基礎(chǔ)訓(xùn)練是藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)的語言，它們相互依托。在訓(xùn)練中盡量融入創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是可以的。例如：在基礎(chǔ)素描的教學(xué)中，可以嘗試加進一些能讓學(xué)生開啟創(chuàng)作能力過程的具體可行的方式、方法。臨摹可以說是藝術(shù)的再度創(chuàng)作過程。我們熟知的吳昌碩先生的“石鼓文”，便是吳老前輩對前人的“石鼓文”再度創(chuàng)作而成的不朽之作。所以我們在臨摹名家作品時，要求不僅能在臨摹中學(xué)習(xí)、研究，體會畫家當(dāng)時的心境、創(chuàng)作動機以及畫中各種表現(xiàn)技法，還應(yīng)對這張畫大膽地加以改變。無論是對其造型，還是畫面的色彩，都可以盡量融入自己的構(gòu)想，融入自己的體會與經(jīng)驗。不管成功與否，藝術(shù)表現(xiàn)“可貴者膽”，也就是要學(xué)生大膽地、不斷地去思考、想象，從而使學(xué)生將潛在的創(chuàng)作能力自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘、自我表現(xiàn)出來。
在素描寫生和色彩寫生訓(xùn)練中，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。寫生練習(xí)，嚴(yán)格一些講，不是去畫對象本身，而是畫對象傳達給我們的深刻感受，不僅僅是單純的外形描繪，也絕不是學(xué)會一些無限細節(jié)的羅列、拷貝式的描繪、說明圖一樣的記錄，這些都不應(yīng)該是課程教學(xué)的真正目的。應(yīng)該讓學(xué)生能動地、創(chuàng)造性地通過藝術(shù)的諸多形式和表現(xiàn)手法，去表現(xiàn)、抒發(fā)，根據(jù)藝術(shù)的規(guī)律和審美要求重新安排組織畫面。寫生的同時，鼓勵學(xué)生進行試驗和獨創(chuàng)，在原有寫生的基礎(chǔ)上，把自己對生活中許多事物的理解和喜歡的美的東西添加到畫面中去。學(xué)生還可以為自己的作品設(shè)立一個有主題、有思想內(nèi)容、有情節(jié)的構(gòu)思等，使其對社會、自然和人類生活的理解認(rèn)識。通過自己的創(chuàng)造意識反映出來，也使他們在這一行動中，拓展創(chuàng)作能力空間。正如黑格爾所說，“藝術(shù)家通過這一形式以豐富的創(chuàng)造力、想象力，直接地表現(xiàn)了他們自己的心靈。”雖然我們培養(yǎng)的是未來的美術(shù)教師，但對藝術(shù)的執(zhí)著追求，一種心靈的體驗以及創(chuàng)造力的表現(xiàn)卻是一致的。
二、在設(shè)計基礎(chǔ)課程中結(jié)合未來工作體驗創(chuàng)作。
高校美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生是未來中小學(xué)美術(shù)教師的主要來源，中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中可能有許多內(nèi)容是需要他們在高校學(xué)習(xí)時高度重視創(chuàng)作能力的培養(yǎng)才可能勝任的.，因為許多教學(xué)內(nèi)容極富創(chuàng)造性。有的中小學(xué)教師可以選擇合適的材料，通過粘貼，合理地編排次序，就能做出非常精致的作品。有的則只能依葫蘆畫瓢，進行仿制，這其實就是沒有良好的創(chuàng)作能力的結(jié)果，更深一步分析，他們在高校做學(xué)生的時候就沒有得到相應(yīng)的訓(xùn)練。因此，高校的相應(yīng)課程就應(yīng)該在教學(xué)中融入創(chuàng)作能力訓(xùn)練的內(nèi)容，要求學(xué)生勤動手、巧用手制作，更應(yīng)要求他們學(xué)會勤動腦巧動腦，學(xué)會構(gòu)思，把創(chuàng)作能力的培養(yǎng)融合到教學(xué)和學(xué)習(xí)中去，以更能適應(yīng)未來工作的需要。
另外，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和就業(yè)形勢的逐步嚴(yán)峻，美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生將來也有許多可能從事其他的職業(yè)。針對這種趨勢，我們可以在教學(xué)中緊密結(jié)合實踐訓(xùn)練，在實踐訓(xùn)練中激發(fā)他們的創(chuàng)作能力。比如學(xué)校所在地區(qū)有一些企業(yè)生產(chǎn)家電玻璃面板，面板上需要設(shè)計一些合適的紋樣，不僅要符合工業(yè)產(chǎn)品制作工藝的要求，更要有創(chuàng)意，使產(chǎn)品既要符合大眾的審美品位又能充分展示個性。我們即時了解到這個信息，和公司進行合作，建立教學(xué)實踐基地，在設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，讓學(xué)生參與到企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計當(dāng)中去。把一些好的學(xué)生作品在公司的車間里現(xiàn)場制作，使得他們在短時間里看到自己的作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的樣品，這種直觀的教學(xué)方式和成果展示方式，給學(xué)生以強烈的感官和心理刺激，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力。
心理學(xué)認(rèn)為，成就動機是一種推動人去從事、完成自己認(rèn)為重要或有價值的工作，并使之達到某種理想地步的內(nèi)部力量。對學(xué)生來講，適時地舉辦一些中小型作業(yè)、作品展，利用櫥窗，把學(xué)生在基礎(chǔ)課上帶有創(chuàng)作性練習(xí)的作品加以肯定和宣傳，從而進一步推動學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作力。鑒于此，在與實踐基地合作的過程中，公司還為教學(xué)提供一定的資金，用來獎勵優(yōu)秀作品。公司會將學(xué)生完成的產(chǎn)品樣品進行市場調(diào)研，如果符合市場需求，形成規(guī)模生產(chǎn)，將對學(xué)生的就業(yè)和經(jīng)濟收入都產(chǎn)生很大的影響。這種影響就不僅僅是針對某個個人，而是對周圍甚至所有美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都產(chǎn)生刺激，因為這將使學(xué)生獲得極大的成就感。通過這種方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中大量地滲透創(chuàng)作課題內(nèi)容，使這一過程始終充盈創(chuàng)作的氣氛，意識到了只有自己用心創(chuàng)作出的作品，才更具有強大的生命力。
高師美術(shù)教育專業(yè)的中國畫基礎(chǔ)課程一般都以白描作為主要教學(xué)內(nèi)容，而白描課程教學(xué)大體又分成兩部分：一部分為傳統(tǒng)經(jīng)典線描作品的摹寫；一部分是白描寫生的練習(xí)，而白描寫生是中國畫認(rèn)識生活、收集創(chuàng)作素材的主要方法，又是中國畫練習(xí)造型能力和寫實技巧的主要手段，它是有別于西方素描的一種獨特的繪畫表現(xiàn)形式，白描寫生更是成為中國畫學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程。中國文化是寫意的，中國畫更是寫意的，在白描的過程中，感情就一直和筆的運動融合在一起，創(chuàng)作能力的培養(yǎng)也應(yīng)該一直貫穿在其中。生活中的動物、植物千變?nèi)f化，想全部描畫下來是不可能的，這就要求我們在寫生的過程中要體會物情、物理、物態(tài)，有機取舍，集中概括，發(fā)現(xiàn)物象美的所在，運用學(xué)過的表現(xiàn)方法來組織畫面，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力，不用他人的框框去硬套生活，尊重自己的感受。如可以在同類的花叢中選擇理想的形象，移花接木，有的花枝葉子形狀結(jié)構(gòu)松散，可以有意整理它們的聚散等；又如有些葉子有許多葉筋，可以只畫主筋，不畫副筋。這些過程的訓(xùn)練必須要具備一定的創(chuàng)作能力，在反復(fù)的白描寫生中提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，灌輸創(chuàng)作的意識和觀念。
單純的白描寫生容易使學(xué)生感到乏味，因為限于水平，他們還無法在進行白描寫生時“看”到制作出的最終效果，無法享受到最終的美所帶來的愉悅。因此，教師可以將自己的白描寫生稿制作成色稿或根據(jù)寫生稿創(chuàng)作的作品展示給學(xué)生，一方面讓學(xué)生理解白描寫生與創(chuàng)作的關(guān)系，懂得在寫生時取舍實際就是一種創(chuàng)作訓(xùn)練；另一方面，使學(xué)生感覺到從寫生到創(chuàng)作的距離并不遙遠，一張好的寫生稿就有可能是一張很優(yōu)秀的創(chuàng)作稿，消除學(xué)生對創(chuàng)作的恐懼心理，樹立他們創(chuàng)作的信心。
四、強調(diào)教師教學(xué)在創(chuàng)作能力訓(xùn)練中的主導(dǎo)作用。
教師在教學(xué)中，主導(dǎo)意識的加強是非常關(guān)鍵的，因為學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)一方面要依賴相應(yīng)的教材內(nèi)容；另一方面還要依賴教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)模式。因此，教師的教學(xué)觀念要跟上時代的要求，不論是年輕的教師還是已經(jīng)工作多年的教授都應(yīng)該積極主動地去了解學(xué)科發(fā)展的前沿動態(tài)，更新觀念，選擇得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教師對學(xué)生思維的導(dǎo)向，切不可呆板教條，界定了框框，必然束縛學(xué)生思維的馳騁和個性才能的發(fā)揮。其次，教師講課應(yīng)用實例時，要注意新穎性和科學(xué)性，不能盲目和片面，這樣，學(xué)生才能從中吸取有意義的啟示和鮮明的借鑒。同時，尤其應(yīng)強調(diào)將創(chuàng)作能力及早地融入到基礎(chǔ)教學(xué)當(dāng)中去，起步越早，創(chuàng)作能力的培養(yǎng)就會越成功。教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上本來無意識的東西，變其成為有意識的東西。在作業(yè)布置及作業(yè)的評定上要有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生逐步走向充滿創(chuàng)造力的廣闊空間。尤為重要的是教師在教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，哪怕是在習(xí)作中有那么一點點創(chuàng)作的成分都應(yīng)給予肯定并加以引導(dǎo)，這些都將對學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。
結(jié)語。
學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，有賴于具備創(chuàng)新意識和有創(chuàng)造能力教師的精心引導(dǎo)，而學(xué)生如果在基礎(chǔ)教學(xué)中就具備了創(chuàng)作能力，在以后的學(xué)習(xí)中就會有意識地進行創(chuàng)作嘗試，通過這種訓(xùn)練，逐步形成自己的個人語言。創(chuàng)新是藝術(shù)教育的本質(zhì)要求，學(xué)生們能以自身的藝術(shù)修養(yǎng)及創(chuàng)造性品格來展現(xiàn)時代的要求，這樣的美術(shù)教育才會生機勃勃。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十一
藝術(shù)教育的目的不同于科學(xué)教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生要具有高尚的愛國情操，豐富學(xué)生的精神生活，通過美術(shù)作品的熏陶，讓學(xué)生的產(chǎn)生藝術(shù)魅力、藝術(shù)靈感、藝術(shù)共鳴、藝術(shù)感染力，讓學(xué)生不斷積累和不斷豐富愛國情操、審美情感，使學(xué)生感悟到有一種心靈之間的純潔之美、高尚之美。例如：讓學(xué)生在課堂上欣賞張大千的國畫作品《千里江山圖》時，畫幅中展現(xiàn)的煙波飄渺、連綿千里、重巒疊嶂，一波萬里，散發(fā)著無與倫比的光芒。《千里江山圖》展現(xiàn)的出來的景觀何其雄偉壯觀，關(guān)鍵在于細節(jié)的刻畫上，將自然界無窮變化的自然形象比如茂林修竹、飛流瀑布都刻畫的惟妙惟肖、多姿多彩，無論是幽綠茂密的樹林還是連綿不絕的山峰，都沒有一樣類似，其之間的精美生活空間相融合，如野村小市、樓臺亭閣還有小船人家等幽幽景觀，無一都刻畫的恰到好處。通過這些景色的深刻繪畫，將祖國的壯麗河山都呈現(xiàn)在學(xué)生綿延，使其學(xué)生在情感上有深刻的觸動，感覺到我們的國家是非常美麗的，油然而生一種愛國情感，提高對國家的熱愛之情，更加的積極學(xué)習(xí)。還有展子虔的《游春圖》、范寬的《富春山居圖》等，通過這些作品的欣賞，讓學(xué)生自然產(chǎn)生一種愛國情感，一種崇高的愛國情節(jié)。美術(shù)的魅力是無法比擬的，也是藝術(shù)教育特色展現(xiàn)的一面，也是美術(shù)教育在藝術(shù)教育中的完美體現(xiàn)。
二、培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情操，加強學(xué)生的藝術(shù)情感。
藝術(shù)教育可以爆發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛力，非普通教育所能比擬的，培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)揮，是對學(xué)生的道德、意志以及氣節(jié)、個性等心理因素進行完美觸發(fā)的特殊教育。比如，在課堂上我們欣賞中國傳統(tǒng)繪畫《溪山行旅圖》的時候，首先會感覺到這是一副描繪山水畫的巨作，筆墨渾厚，氣勢磅礴，仿佛畫里的山峰聳立于我們面前，山峰嶙峋，挺拔堅硬，讓后直落千尺，將整個山川的生機與活力展現(xiàn)的淋漓盡致；山尖茂林密密，山腰巨石突起，老樹盤根，山間小溪可以讓人感覺到潺潺水聲；古道上駝隊的點綴，更是加強了生命力。宏偉磅礴的揮筆用墨，將國畫技巧運用到如此精準(zhǔn)，氣象宏偉的自然景觀，把無法用語言來表達的獨特意境得到充分的展現(xiàn)。一部作品給學(xué)生的審美情操更是有一種特殊的情感，讓學(xué)生對祖國的大好河山有著自然的愛慕，這種特殊的愛慕情感會讓學(xué)生感受到，以畫感人，了解祖國文化的多元化和豐富性，加強學(xué)生對不同文化的尊重和熱愛。教學(xué)中，將學(xué)生的情感融入，使其學(xué)生可以親身體驗到國畫的靈魂、國畫的傳神、國畫的自然巧妙指出，通過整體的方式來感受，讓學(xué)生感受到美術(shù)專業(yè)對他們?nèi)烁聍攘Φ难眨挥妹佬g(shù)的角度去感受，是藝術(shù)教育的完美表達；以傳統(tǒng)教育去體會，是傳統(tǒng)教育所展現(xiàn)的情緒反映以及情感上的完美體會。
三、培養(yǎng)學(xué)生的生活實踐的能力，加強學(xué)生的藝術(shù)情感。
藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠?qū)徝赖拇蟊?，藝術(shù)是按照美的原則來觸發(fā)靈感創(chuàng)造作品的；反之，也會對學(xué)生從心靈上起著沒的教育熏陶和情感上的作用。藝術(shù)是一種聽覺和視覺相互融合相互傳神的過程，它將有藝術(shù)的和諧力、節(jié)奏的感染力來體現(xiàn)生活、表達生活、熱愛生活，通過栩栩如生的形象和身臨其境的意境來觸發(fā)學(xué)生們的大膽想象力和豐富的聯(lián)想力，最重要的是心靈上的觸動也必須是由感性來呈現(xiàn)出來的。藝術(shù)所反映的是生活現(xiàn)實的一面，是心靈觸動之后的一種自然感悟上的沖動，將現(xiàn)實生活的心靈化與藝術(shù)作品的心靈化完美融合。藝術(shù)家用心靈的呼喊或心靈上的動態(tài)、線條以及色彩用美術(shù)的形式來創(chuàng)造作品，正式藝術(shù)家通過作品向世人表達心理和傳遞情感的一種體現(xiàn)，更是藝術(shù)家?guī)Ыo世人生活上的感受和感悟，對生活上的向往和體現(xiàn)。例如，在課堂上學(xué)生們在觀賞齊白石老先生《蝦》的作品時，就能從這幅繪畫中感受到獨特的藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)，以及齊白石老人獨特的人格魅力的體現(xiàn)。學(xué)生們需要學(xué)會用不同的方式去展現(xiàn)自己，對于學(xué)生來講，自我展現(xiàn)的機會越多，就會最大的限度的去挖掘自己內(nèi)在的潛力。美術(shù)專業(yè)為學(xué)生建設(shè)了創(chuàng)建展現(xiàn)個人情感的發(fā)展性及可能性的，在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)本身的基本知識、技能、技巧以外，而且還要涉及到歷史、地理、政治、自然等方面的知識補充。通過藝術(shù)教育，可以幫助學(xué)生提高見識、增強思維能力等具有新時代的個性空間發(fā)展的空間的全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生個性的創(chuàng)作能力，逐步成為創(chuàng)新型人才。
藝術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的個性的創(chuàng)作能力，加強學(xué)生創(chuàng)新的能力，也是完善和全方位增強學(xué)生基本素質(zhì)的教育，在創(chuàng)作活動、創(chuàng)作思維的過程中，讓學(xué)生的人格魅力得到全面的培養(yǎng)，使學(xué)生在通過自己的靈感去創(chuàng)作自己的美術(shù)作品的時候，可以表達學(xué)生對整個人類環(huán)境、對祖國的大好河川、對社會文明有深刻的認(rèn)識，然后通過這種思想情感，讓學(xué)生逐步去尋找內(nèi)心的自己，慢慢的認(rèn)識自己、最后掌握自己，了解當(dāng)今時代的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的藝術(shù)感得到升華；提高學(xué)生的自身素質(zhì)，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)和底蘊。美術(shù)專業(yè)在藝術(shù)教育中的完美之處就是在于培養(yǎng)學(xué)生自己獨特的創(chuàng)作能力，讓學(xué)生把對現(xiàn)實生活的感受、美麗景觀的感嘆、當(dāng)今社會文明的感悟用藝術(shù)的形式表達出來，使學(xué)生把生活中的真、善、美用美術(shù)專業(yè)的獨特魅力去展現(xiàn)自己認(rèn)識的美、自己人生的獨特，用美術(shù)專業(yè)的方式去激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)作的追求、刺激學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，爆發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。當(dāng)代藝術(shù)教育有著特殊的歷史使命感，只將賦予藝術(shù)教育的獨特創(chuàng)意，將美術(shù)的形象、色彩、形態(tài)可以完美的融合，才能體現(xiàn)出藝術(shù)的奇跡，藝術(shù)的真善美。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的想象力，擴展藝術(shù)的聯(lián)想力，爆發(fā)學(xué)生的靈感，永遠都從創(chuàng)意的角度去展現(xiàn)藝術(shù)的獨特魅力。
五、加強美術(shù)教師教師素質(zhì)的培養(yǎng)。
美術(shù)教師自然是美術(shù)專業(yè)的重要力量，本身所具備的素質(zhì)好壞、能力高低會直接影響到美術(shù)教育的效果。
（一）不斷充實美術(shù)教師的專業(yè)知識。
不斷提高自身知識的掌握能力。當(dāng)今社會，科技經(jīng)濟告訴發(fā)展，藝術(shù)也更多元化，新的`藝術(shù)形式不斷出現(xiàn)。因此要結(jié)合時代的要求培養(yǎng)美術(shù)人才，美術(shù)教師要不斷更新的自己的知識體系，把“?！薄熬钡闹R體系與“博”“深”“廣”相結(jié)合。
美術(shù)教師若能是有理論知識、教學(xué)方法、創(chuàng)作能力三者結(jié)合的理想教師，那是完美的境界。有創(chuàng)造能力的教師，一般專業(yè)技能和技巧也會較強。這類教師一般在基本的功的訓(xùn)練上，在引導(dǎo)創(chuàng)造行，都會影響學(xué)生。所以，高水平的教師會培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。在這里特別注重一點，當(dāng)今社會創(chuàng)造要有時代的精神的體現(xiàn)，敢于大膽摸索新的方法、創(chuàng)造新的藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法，從而創(chuàng)造出有個性、有風(fēng)格的美術(shù)作品。
目前社會都在積極地推行如何改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，建立現(xiàn)代的教學(xué)體系，來培養(yǎng)符合新時代要求的人才，從以下幾個方面來探討教育方法和思想的改革：
（一）改革三中傳統(tǒng)教學(xué)觀念。
首先是改變教學(xué)質(zhì)量觀，樹立完善全面的教育質(zhì)量觀；其二改革單一的教學(xué)觀，樹立多個教學(xué)觀；其三改革整齊的教學(xué)觀，樹立靈活多元化的教學(xué)觀。第一中教學(xué)觀念最重要。通過事實發(fā)現(xiàn)，知識、智力、和非智力的因素是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)是知識，重點是智力，前提是非智力，三者必須完美的結(jié)合起來，才能達到教學(xué)質(zhì)量的理想效果。
（二）改革傳統(tǒng)堂課氣氛。
調(diào)動教師與學(xué)生在美術(shù)課堂的互動積極性，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。在美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣、心情、態(tài)度與美術(shù)教師的交流配合，都會成為影響教學(xué)質(zhì)量的因素。如何提高學(xué)生的興趣，關(guān)鍵在于教師提供的內(nèi)容和教學(xué)方法；學(xué)生樂趣在于教師的指導(dǎo)和學(xué)生的收獲；學(xué)習(xí)中矛盾的解決關(guān)系教師的靈活處理。美術(shù)課程最佳的教學(xué)效果，是教學(xué)要素各個最優(yōu)化的綜合效果，取得最好的教學(xué)效果，關(guān)鍵要靠有強烈能動性作用的教師，在于美術(shù)教師對所有教學(xué)因素最佳的設(shè)計和實施，更主要是學(xué)生自身主動學(xué)習(xí)的積極性。
（三）實施啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)模式關(guān)鍵是“吸引”，每堂課都應(yīng)該保持做好“吸引”的工作，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的想象、推理、判斷、回憶等思維活動，引起學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的問題、愿意自我改正。其次是“主動”，教學(xué)的效果，在很大程度上是教師能否充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。三是“適度”。教學(xué)的適度，就是要使教學(xué)深度、進度和廣度能與學(xué)生能夠想融合的境界。因此，美術(shù)教師要對教材的內(nèi)容掌握到達到廣、博、熟的程度。
藝術(shù)教育培養(yǎng)以美術(shù)創(chuàng)作為核心的審美心理結(jié)構(gòu)，而我國現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)該將上訴要素構(gòu)成一個整體，目的是希望通過美術(shù)教育的探討和研究，能夠使藝術(shù)教育達到一個理性的效果，讓美術(shù)教育成為學(xué)生提升人格魅力的專業(yè)教育。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十二
建筑美術(shù)素描是一門深奧的學(xué)問，也是一門考驗學(xué)生基本功底的課程。教師如果過分強調(diào)聚合思維的訓(xùn)練，會在一定程度上影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮。建筑美術(shù)素描要求創(chuàng)作者在寫實基礎(chǔ)上，理解建筑本身所要表達的意境，更完整地體現(xiàn)建筑的創(chuàng)意和思想，并逐步形成自己的思路特點。筆者對建筑美術(shù)素描教學(xué)方法有如下幾點認(rèn)識：
一、提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主性。
其一，結(jié)合學(xué)生的特點，實行良好的興趣培養(yǎng)。世界上沒有兩片完全相同的葉子，學(xué)生也各有不同，他們在不同的環(huán)境下成長，各自會形成不同的人生觀和價值觀。因此，盡管教師對每位學(xué)生都完全同等看待、同等教育，但學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定是有差異的。教師先了解學(xué)生的性格特點再進行教學(xué)，往往能取得更好的教學(xué)效果。在了解學(xué)生的特點之后，教師要結(jié)合教學(xué)大綱制訂教學(xué)方案，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地進行教學(xué)。只有學(xué)生將教師所教知識學(xué)進去了才算有效，不論教授的知識多么有用、多么重要，學(xué)生如果沒學(xué)進去，一切都是空談。在教學(xué)課堂中合理穿插一些關(guān)于各國建筑方面的奇聞，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂的互動程度。研究表明，在人類形成愉悅和好奇的情緒之后，就能更好地進行深入學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣就是增強學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生以一種愉悅和放松的心態(tài)對待建筑美術(shù)素描，其對于課堂內(nèi)容的吸收率和對教師教學(xué)方案的配合度都會顯著提高。
其二，以興趣為基礎(chǔ)，合理培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)興趣并不是最終目的。興趣是逐漸培養(yǎng)起來的，也就有可能逐漸消失，人的一生很漫長，什么事情都有可能發(fā)生，也許現(xiàn)在還十分感興趣且擅長的.東西，多年以后可能會忘記甚至排斥。所以，教師要提倡持續(xù)性學(xué)習(xí)的觀念，引導(dǎo)學(xué)生進行持續(xù)性學(xué)習(xí)，也就是提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)習(xí)是一個從不懂到慢慢深入直至最終了解的過程，素描學(xué)習(xí)也是如此，需要花費大量的時間進行重復(fù)的練習(xí)。如果學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣，其對于學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描就不會排斥，再通過教師合理的引導(dǎo)，將極大地促進學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。如，多講述一些名人的經(jīng)歷，告訴學(xué)生這些名人都是經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)才取得了較大的成就，讓學(xué)生明白只有刻苦和努力才能更接近成功，從而讓學(xué)生深入認(rèn)識自主性學(xué)習(xí)建筑美術(shù)素描的重要性，更好地提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，這對于學(xué)生今后的人生發(fā)展十分有益。
二、結(jié)合實踐，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)。
其一，建筑美術(shù)素描一定要建立在寫實的基礎(chǔ)上。美術(shù)分為很多流派，其中抽象畫派更為注重的是一種思想和情感的表達，其作品能與消費者進行一種精神上的交流，對于寫實不會有太嚴(yán)格的要求。但建筑美術(shù)素描不一樣，從素描的“素”就可以看出，素描其實相對而言是單調(diào)且枯燥的，素描作品所呈現(xiàn)出來的也只有簡單的黑白灰，其更多地體現(xiàn)了一種寫實的風(fēng)格。建筑是真實存在的，經(jīng)歷了歲月的流逝，飽經(jīng)滄桑。不論是新建筑還是老建筑，都是設(shè)計者向世人表達自己思想的載體。所以，每一位建筑設(shè)計師只有以事實為基準(zhǔn)，才能在建筑美術(shù)素描作品中更為完善、貼切地將自己的思路和構(gòu)想表達出來。
其二，結(jié)合實踐，學(xué)生最終形成自己獨有的思路特點。每一座建筑都是設(shè)計師的思想表達，但前人的思路和模式終歸已經(jīng)成為過去式，經(jīng)典是用來學(xué)習(xí)和借鑒的，絕不是完全復(fù)制。因此，學(xué)生逐漸形成自己的思路特點才是最終目的。但前提是能夠良好地理解前人的思想和理念，這就涉及素描藍本的問題。由于單一的建筑美術(shù)素描圖片是二維的平面，并不能讓學(xué)生較好地了解一座建筑所表達出來的信息，在一定條件的支持下，教師組織的實地寫生之旅能更好地促進學(xué)生對于建筑的理解。首先，實地觀察建筑和觀察建筑平面圖片的效果相差很大，前者是一種更具體、距離更近的了解，能夠接觸墻面，甚至能感受到設(shè)計者留下的氣息及其建筑思想。其次，學(xué)生進行實地建筑美術(shù)素描訓(xùn)練，能從各個角度更好地借鑒前人的經(jīng)驗。學(xué)生真正理解和掌握了前人的經(jīng)驗，再加上勤奮的練習(xí)，才能更好地形成自己的思路特點。
結(jié)語。
建筑美術(shù)素描其實并不是一門很好掌握的學(xué)問，其練習(xí)繁瑣、枯燥，學(xué)生需要真正理解和領(lǐng)會建筑設(shè)計者的思想，再結(jié)合前人的經(jīng)驗，開創(chuàng)出自身獨有的思維模式，才能學(xué)好建筑美術(shù)素描這門課程。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十三
xx年，導(dǎo)演陳凱歌的電影《梅蘭芳》上映，自上映以來受到國內(nèi)外電影界的好評，收獲了很好的票房成績，在國內(nèi)國際電影節(jié)上取得幾項大獎。
電影《梅蘭芳》主要講述了我國京劇大師梅蘭芳一生的京劇道路，表現(xiàn)了我國那個年代的興衰榮辱。
在影片中，梅蘭芳在京劇藝術(shù)生涯中的第一個對手是他的爺爺“十三燕”，兩人在一次京劇比賽中梅蘭芳輸給了“十三燕”，他親眼目睹了長輩的悲劇，他努力改變傳統(tǒng)的京劇表演方式，從此在事業(yè)上卻的成功。
在梅蘭芳中年時期，中國受到日本的侵略，梅蘭芳也受到很多挫折和苦難，但梅蘭芳堅決拒絕為日本人表演，表現(xiàn)了梅蘭芳英勇的大無畏精神和愛國情懷。
梅蘭芳這部影片沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，沒有懸疑的故事情節(jié)，整部電影情節(jié)平淡，但是卻受到觀眾的歡迎，原因就是電影中美術(shù)設(shè)計所展現(xiàn)出來的強烈的視覺效果，表現(xiàn)出了我國國粹京劇的藝術(shù)特點。
在電影藝術(shù)中，美術(shù)藝術(shù)效果對電影至關(guān)重要，它能表現(xiàn)出影片特有的美學(xué)效果和視覺效果。
《梅蘭芳》的成功主要表現(xiàn)在它的電影美術(shù)藝術(shù)上，從色彩、環(huán)境、道具等多方面表現(xiàn)了電影的藝術(shù)特色。
二、電影《梅蘭芳》的美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格。
(一)電影美術(shù)的舞臺設(shè)計。
電影的舞臺設(shè)計能真實形象地將電影的信息表達給觀眾，還能在一定程度上表達導(dǎo)演的創(chuàng)作特點和特定的社會文化。
電影舞臺設(shè)計的色彩體系了劇本中情節(jié)的環(huán)境特點、時代特征，將流行和傳統(tǒng)結(jié)合起來，使觀眾在視覺上感受電影的藝術(shù)魅力。
電影《梅蘭芳》為了真實還原梅蘭芳所生活的環(huán)境，將電影的拍攝地點設(shè)在上海，還專門借來梅蘭芳的真實收藏品作道具，充分表現(xiàn)了當(dāng)時恢弘和動蕩的時代背景。
為了突出孟小冬這個人物的生活，仿照民國時期的社會背景，在懷柔專門建立了四合院、同仁堂藥店等建筑，電影建筑耗資過億。
影片中幾場梅蘭芳表演京劇時的`舞臺布景也十分講究，舞臺設(shè)計精致大氣，舞臺上運用蠟燭和燈籠等進行烘托，突出了梅蘭芳京劇表演的氣氛。
電影美術(shù)的舞臺設(shè)計是人物表現(xiàn)的基礎(chǔ)，真實的場景設(shè)置為人物一生的表現(xiàn)奠定了重要基礎(chǔ)。
電影《梅蘭芳》將明清風(fēng)格建筑的室內(nèi)場景進行最大化的還原，主要表現(xiàn)在實木折扇門、檀木落地化妝鏡、黃銅洗手盆、高背洗臉架、漆藝折扇隔斷、舊式掛鐘、木雕地?zé)簟⑻珟熞?、大小木雕腿桌、雕花落地大衣柜、檀木雕長案頭、金字木雕牌匾等等，形成以了棕色調(diào)為主的、舊的實木裝飾質(zhì)感的、沉穩(wěn)私密的室內(nèi)空間。
這些具有時代感的舊明清家具在色彩、質(zhì)感和時代性上，將生活在當(dāng)時年代的任務(wù)特征充分地表現(xiàn)出來。
(二)電影美術(shù)的人物塑造。
電影《梅蘭芳》中許多人物的塑造體現(xiàn)了電影美學(xué)藝術(shù)，人物造型設(shè)計需要符合原著的人物特點。
扮演梅蘭芳的演員是黎明，首先他的外形比較符合梅蘭芳原型，是屬于長相斯文類型的，上妝以后就得到大家的認(rèn)可。
但是電影角色的還原只有外在相似是不夠的，還需要內(nèi)在的鍛煉和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
為了還原真實的梅蘭芳，黎明克服種種困難，努力學(xué)習(xí)和練習(xí)京劇藝術(shù)。
影片中的依個橋段是梅蘭芳表演劇目《三堂會審》，梅蘭芳為了使自己跪著的身形更加筆挺，用釘子固定自己下跪的位置，到表演結(jié)束膝蓋上已經(jīng)很被釘子扎傷，演員為了還原真實的場景，也用真實的釘子，使觀眾感受到最真實的視覺效果，使觀眾為梅蘭芳對京劇藝術(shù)的無悔追求所感動。
扮演青年梅蘭芳的演員是余少群，余少群是學(xué)越劇出身，氣質(zhì)上跟梅蘭芳很相似，更還的塑造了人物特點。
王學(xué)圻扮演的“十三燕”更是出彩，派頭和強調(diào)都十分到位。
電影開頭少年梅蘭芳和“十三燕”的斗戲是影片最經(jīng)典的橋段之一，充分體現(xiàn)了人物塑造在電影中的重要作用。
(三)電影美術(shù)的色彩設(shè)計。
電影中對于色彩的應(yīng)用影響著電影內(nèi)涵的表達，色彩包括舞臺顏色、人物妝容、服飾色彩等。
電影中的色彩象征不同的意義，可以表現(xiàn)人物不同的情感，如在電影中陰云密布的天氣里會發(fā)生不好的事情，表現(xiàn)了恐懼、悲傷等情緒;濃烈的顏色表現(xiàn)出溫暖的情景。
電影通過色彩的運用，表現(xiàn)出刺激的視覺效果，彰顯出電影人物的情感，使觀眾印象深刻。
在電影《梅蘭芳》的開頭部分，舞臺色彩運用了黑白色，這兩種顏色和京劇表演中豐富多彩的顏色形成鮮明地對比，表現(xiàn)出了梅蘭芳對京劇藝術(shù)簡單、深刻的追求。
梅蘭芳和“十三燕”斗戲的場景中，梅蘭芳穿的紅色戲服表現(xiàn)出了他的年輕活力;“十三燕”臉上沒有洗干凈的油彩表現(xiàn)了他在傳統(tǒng)觀念的束縛下，要帶著面具面對現(xiàn)實的窘境。
這場斗戲是在夜晚的室內(nèi)，場景的基本色調(diào)是暖色系里的棕色，運用大塊白和小的亮點來點綴畫面，用土黃色配合棕色，背景中的紅色隱藏在陰影部分，含蓄而有張力。
影片中泛黃的木箱、照片，灰褐色的老宅院等場景表現(xiàn)了梅蘭芳的童年記憶。
影片中士兵紅色的衣服，紅色的墻和大伯黑色的衣服形成鮮明對比，表現(xiàn)了影片中任人物復(fù)雜的思想感情。
影片中當(dāng)時上海的人民衣服普遍是灰褐色的，表現(xiàn)了人民處在困苦的生活中，但是京劇服裝鮮艷的色彩又突出在艱苦條件下人們對京劇藝術(shù)的追求和熱愛。
舞臺上的梅艷芳畫者精致的妝容，穿著色彩艷麗的服飾，四周裝飾著許多大紅色蠟燭和燈籠，鮮紅色的色彩基調(diào)暗示了當(dāng)時梅蘭芳事業(yè)處在高峰期。
寫實是《梅蘭芳》這部電影攝影最大的特點，電影攝影沒有用任何特技和航拍，而是將現(xiàn)實中的場景原原本本地拍攝下來，體現(xiàn)了這部電影的真實性。
這部電影的攝影藝術(shù)相比陳凱歌導(dǎo)演之前的影片《無級》，整體畫面雖沒有那么豐富，但是卻更真實。
《無級》中場景的色彩運用十分豐富，但是缺乏內(nèi)涵，觀眾享受到了攝影和色彩上的視覺沖擊卻忽視了電影的內(nèi)涵。
而《梅蘭芳》這部影片在寫實的攝影基礎(chǔ)上，對場景進行了高超的精簡和色彩的提煉，一切場景充分表現(xiàn)了人物之間復(fù)雜的情感和矛盾。
這部電影使用精心的拍攝位置、拍攝距離和鏡頭的身份特征。
整部電影主要以夜景為主，抓住梅蘭芳的舞臺觀感。
影片的場景從舞臺到后臺，從戲院的各個位置不斷轉(zhuǎn)換。
當(dāng)演員從舞臺退場的時候，攝像就會轉(zhuǎn)向舞臺下方幽暗和眾多的觀眾，這樣的攝影方式使電影觀眾猶如置身在電影真實的場景中，感受到影片中的真實氛圍。
在“十三燕”和賭徒談判的情節(jié)中，鏡頭在“十三燕”和賭徒之間來回轉(zhuǎn)換，使電影觀眾仿佛置身在情節(jié)之中。
在梅蘭芳和孟小冬在舞臺上對視的情節(jié)中，鏡頭在兩人的眼神之間相互切換，梅蘭芳俯視著比自己低的孟小冬，電影觀眾就仿佛置身在二人對視之間，也在注視著孟小冬。
在拍攝梅蘭芳登上樓梯的場景時，鏡頭放在他的背后，使觀眾仿佛站在梅蘭芳背后的地面上;當(dāng)梅蘭芳站在高處和日本人講話時，鏡頭升起運用仰視，不斷穿插進行面部特寫和眼睛特寫，使觀眾不僅看到梅蘭芳講話的場景，還體會到梅蘭芳的內(nèi)心。
影片運用了集中焦點的鏡頭，使觀眾看到的人物變得十分清晰，而周圍的場景被柔化。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十四
眾所周知，隨著新課改的進一步推進，我國的美術(shù)教育更加強調(diào)了中國特色、時代特征以及國際視野。而在美術(shù)教育中，素描作為藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，越來越受到重視。一線教師都知道要學(xué)好素描，就要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、造型能力和表現(xiàn)能力。在素描教學(xué)中，每一位教師應(yīng)該運用多種教學(xué)方法和藝術(shù)，激勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，使他們在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展。偉大的教育家第斯多惠曾說：“我以教學(xué)為藝術(shù)，不在于傳授知識的要領(lǐng)，而在于激勵、喚醒?！痹诮虒W(xué)中，教師要把學(xué)生放在課堂的正中央，運用靈活多樣的教學(xué)方法，喚醒孩子們的藝術(shù)靈感，激勵他們在素描的藝術(shù)長河中徜徉，促使每一個孩子的奔跑都更有顏色。多年來，我致力于中小學(xué)的素描教學(xué)，通過不斷的研究和探索，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，關(guān)于中小學(xué)素描教學(xué)的方法和藝術(shù)，取得些許收獲，以供參考：
一、激發(fā)學(xué)生的興趣，情境導(dǎo)入是關(guān)鍵。
中小學(xué)生初學(xué)素描，大多會感受到枯燥、難學(xué)，短時間沒有效果，漸漸失去耐心和堅持的決心，往往容易半途而廢。愛因斯坦曾說:“興趣是最好的老師”，在中小學(xué)素描教學(xué)中至關(guān)重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而導(dǎo)入語就要緊緊抓住學(xué)生的心，要用具有趣味性和新穎的方法直擊他們的心靈，碰撞他們藝術(shù)的火花和靈性。比如在教學(xué)《會變的線條》這課的時候，上課伊始，我直接用多媒體融入到導(dǎo)入中，通過多媒體中的動畫小烏龜?shù)呐佬新窂?，引?dǎo)學(xué)生觀察：首先設(shè)置小烏龜直線爬行路徑；然后讓它以多變的曲線路徑慢慢爬行；第三次又讓小烏龜折騰出折線；第四次我讓可愛的小烏龜以螺旋形爬行。多媒體下烏龜?shù)暮B(tài)可掬，靈活多變的爬行路徑呈現(xiàn)出來的多變的線條，一下子吸引了所有的學(xué)生，我激勵他們試試畫一畫自己喜歡的和能畫出來的線條，和小烏龜?shù)谋纫槐?，通過親自體驗畫多變的線條，初步感知素描。然后激發(fā)他們尋找生活中見到的能夠體現(xiàn)線條的物體有哪些？學(xué)生們一下子想到了北京的鳥巢，錯綜復(fù)雜的線條靈活多變；有的學(xué)生說到了有眾多線條的立交橋；還有的想到了道路上的斑馬線......這個時候激趣的火候恰到好處，我話鋒一轉(zhuǎn)，告訴他們美術(shù)中的素描，就可以畫出生活中這些多變而又充滿魅力的線條，大家學(xué)習(xí)的興趣自然高漲，整節(jié)課都陶醉在藝術(shù)的美感中。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須在課程上靈活安排，更有利于促進學(xué)生的個性發(fā)展。
素描教學(xué)中最多的學(xué)具就應(yīng)該是石膏幾何體，圍繞石膏幾何體開展學(xué)習(xí)素描確實是教學(xué)的基礎(chǔ)，但是沒有生命，靜態(tài)的石膏幾何體太過于單調(diào)，漸漸會泯滅學(xué)生的藝術(shù)靈性和激情，所以教師要整合教學(xué)內(nèi)容，把教材中必學(xué)的和生活中他們感興趣的東西靈活安排，這樣有利于促進學(xué)生個性發(fā)展，保持對素描的興趣和激情。比如，我在教學(xué)中就激勵學(xué)生用眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的素描素材，他們憑借自己的興趣愛好，會發(fā)現(xiàn)諸多素描素材：有的學(xué)生喜歡媽媽的手機、有的愛上了媽媽的化妝品、有的畫家里的寵物狗、自己的玩具、同伴的可愛臉龐......教室里面棱角分明的石膏幾何體和生活中鮮活的物體恰當(dāng)結(jié)合，都可以成為他們筆下的作品，但是生活中的物品在素描過程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生透徹分析如何用線條描繪出來，怎么表現(xiàn)才能使得物體鮮活、生動。在課上，教師要在學(xué)生初稿的基礎(chǔ)上教會學(xué)生如何修改，在理論知識的支撐下教給學(xué)生不斷調(diào)整、優(yōu)化的方法和藝術(shù)，使得他們的作品線條更加細膩、流暢、優(yōu)美。我在教學(xué)中非常注重引導(dǎo)學(xué)生對于輪廓的準(zhǔn)確性和整體構(gòu)圖能力的培養(yǎng)，尤其注重引導(dǎo)學(xué)生對于點、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理與協(xié)調(diào)。教學(xué)中，理論和實踐相結(jié)合下，素描由淺入深、由表及里、由簡到繁、循序漸進的穩(wěn)扎穩(wěn)打的進行訓(xùn)練，不斷培養(yǎng)學(xué)生對物象的認(rèn)識能力、觀察能力、表現(xiàn)能力以及審美能力。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須給學(xué)生設(shè)計寫生任務(wù)，不斷激勵他們的創(chuàng)作欲望。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要循序漸進的給予他們新的任務(wù)，激勵他們不斷體驗，享受成功。在學(xué)生初步掌握了素描的基本知識和技能后，教師就要逐步引學(xué)生脫離臨摹，帶領(lǐng)他們到戶外去采風(fēng)，通過寫生提高素描技能，不斷激勵他們的創(chuàng)作欲望。在培養(yǎng)學(xué)生素描能力的同時，要兼顧激發(fā)學(xué)生積極、大膽的表現(xiàn)。在寫生的過程中，教師要讓學(xué)生用作品表現(xiàn)出藝術(shù)性、思想性，體現(xiàn)出作者的想象力，這樣的作品才有生命力，有靈性，有創(chuàng)新性。在帶領(lǐng)學(xué)生進行《四季的色彩》學(xué)習(xí)的時候，我讓學(xué)生以春為題，到戶外寫生，用眼睛捕捉春的氣息，用筆下的線條表現(xiàn)出春的豐滿。這次的寫生，學(xué)生敢于大膽創(chuàng)作，通過遠、近、中景物的描繪，用素描的線條美把他們眼中不同的春表現(xiàn)得淋漓盡致。
四、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要有多樣化的評價機制保駕護航。
美術(shù)課堂上，多聽到老師評價學(xué)生作品的時候用得最多的詞匯是“像”或者“不像”，這樣的評價語會使學(xué)生喪失素描興趣。課程改革不斷深化下的素描課堂應(yīng)該用豐富多樣化的評價保持課堂的鮮活，激勵學(xué)生享受成果。比如在《四季的色彩》一課，我采取的評價態(tài)勢不是像不像，而是看學(xué)生捕捉到的是否有春的氣息，春的生機；評價他們的線條處理是否流暢，構(gòu)圖是否合理；評價他們的技法是否更加成熟，作品是否更加完美等等。整堂課我的評價是在激勵的基調(diào)上多角度，多層次的，這樣的評價語言鮮活，激勵為主，指出不足，助其修改，以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。總之，隨著新課改的推進，教師要重視美術(shù)中的素描教學(xué)。為了增強素描教學(xué)效果，教師要從學(xué)生興趣入手，優(yōu)化素描教學(xué)方法，融入一定的教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生感受到素描的魅力，激發(fā)他們愛上素描，從而更快的學(xué)好素描。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十五
作為一種民間舞蹈，“獅象竄”有其自身獨特的表演形式。現(xiàn)在“獅象竄”表演隊伍一般由一獅、一象、一個大頭和尚和一個打擊樂隊組成。獅子和白象各由兩人掌控，一人舞頭，一人舞尾。獅子頭、白象頭用竹篾結(jié)扎而成；獅皮、象皮用絨布制作，并貼上用彩紙剪出的各種花紋圖案。演員身穿白色武術(shù)衣，腳穿上山襪，腰束武術(shù)帶，英姿颯爽。大頭和尚（有時也戴老太太頭套面具）是引舞人，身著長袍，手執(zhí)蒲扇，邊搖扇邊扭腰，在獅子和白象之間穿行，動作文氣，表情和藹，其作用一是指揮獅象的動作，二是維持表演秩序。打擊樂隊用大鼓、扁鼓、大鑼、大鈸和小鈸等樂器伴奏，渲染現(xiàn)場氣氛，協(xié)調(diào)表演節(jié)奏。整個表演可分四步：一是“開場竄”，在激烈的鑼鼓聲中，大頭和尚引獅子出場，白象緊隨其后，在場子里快速繞場跑串，獅子做前撲、轉(zhuǎn)身等動作；然后音樂轉(zhuǎn)向平緩，獅子猝毛，白象則表演踏花步等動作。二是“白象猝獅”，獅子臥地，白象用鼻子為獅子猝毛，從頭部猝至尾部，反復(fù)多次；隨后獅子與白象嘴巴（鼻子）互咬或碰觸，以示親昵。三是“獅子竄象”，白象臥倒于地，獅子先繞場慢跑，緊接著從白象背上快速竄過，來回數(shù)次。四是“獅子噴火”，獅子嘴里裝有一個花炮，舞獅頭的人趁人不注意點燃花炮，花炮向四周噴射，伴隨著激昂的樂器聲，表演達到高潮?！蔼{象竄”剛?cè)峒鎮(zhèn)?，動靜結(jié)合，形式生動活潑，表演惟妙惟肖，長期以來，深受群眾喜愛。時至今日，沃家“獅象竄”仍會在春節(jié)拜年、鬧元宵、迎親、祝壽、武術(shù)健身等民間活動中亮相，為豐富當(dāng)?shù)匚幕瘖蕵飞钭鞒隽俗约旱呢暙I。
2從“獅象竄”現(xiàn)狀看民間藝術(shù)傳承與品牌形象塑造。
盡管如此，目前沃家“獅象竄”生存狀況還是不容樂觀。筆者在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，北侖區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人沃凡誠老師對“獅象竄”的傳承比較擔(dān)憂。概括起來，主要有三個原因。一是觀眾減少。過去農(nóng)村文化生活比較貧乏，老百姓非常愛看民間藝術(shù)表演。如今社會文化生活日益豐富多彩，可供選擇的東西越來越多了，人們的鑒賞眼光也越來越高了。“獅象竄”表演如果觀眾較少，或者反應(yīng)不夠熱烈，勢必會影響表演者的情緒，藝人們舞起來也就沒有勁了。二是隊伍老化?，F(xiàn)在柴橋沃家會舞“獅象竄”的藝人越來越少，加上樂隊，“獅象竄”表演隊伍總共只有20個人左右，目前最年輕的藝人也已經(jīng)50多歲了。表演“獅象竄”既是技術(shù)活，也是體力活，好幾個藝人前幾年在演出時腳受了傷，年紀(jì)大了，傷痊愈起來就慢，村里也不敢讓他們再出來表演，以致直接影響了“獅象竄”的正常演出。三是后繼乏人。計劃經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)、表演“獅象竄”可以記工分，村民參與積極性很高?，F(xiàn)在沃家村總共650多人，村里的年輕人大多是獨生子女，他們有的上大學(xué)了，有的到外面去創(chuàng)業(yè)了，年輕人對于這種費時費力而賺不了錢的民間舞蹈普遍不大感興趣，“獅象竄”隊伍青黃不接、后繼乏人的情況非常嚴(yán)重。凡此種種，造成“獅象竄”日漸式微，前景可危?！蔼{象竄”的困境帶有普遍性，破解“獅象竄”生存和發(fā)展的難題，也有普遍意義。下面我們試圖以“獅象竄”為例，談?wù)動嘘P(guān)民間藝術(shù)傳承與品牌形象塑造的一些粗淺想法。
2.1重視民間藝術(shù)價值，開發(fā)多樣化社會功能。
民間藝術(shù)是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是連接祖先與后代精神血脈的紐帶；它與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，直接反映老百姓的生活和感情；它有豐富的文化內(nèi)涵，是人們對自己宗教信仰、文化觀念、地域個性、審美習(xí)慣的一種寄托；它具有多樣化的社會功能，如藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性，有的還有競技性或?qū)嵱眯裕械谋旧磉€擁有不菲的經(jīng)濟價值。就“獅象竄”而言，它雖然不登“大雅之堂”，但也有其他高雅藝術(shù)不可替代的作用?，F(xiàn)在廟會等民俗活動極少舉行，但在農(nóng)村，春節(jié)、元宵、結(jié)婚、壽誕、喬遷等慶?；顒尤匀挥?，而且將來也不會消失。在這些民俗活動中，“獅象竄”及舞龍等民間舞蹈深受當(dāng)?shù)乩习傩諝g迎，因為它最能烘托喜慶熱鬧的氣氛，最能表達歡樂興奮的心情，而其他高雅藝術(shù)卻無用武之地。因此，民間藝術(shù)盡管生存空間很小，但仍有社會需求和市場潛力，仍有存在和發(fā)展的價值。
2.2加大扶持力度，調(diào)動民間藝人積極性。
在追求物質(zhì)、追求時尚、傳統(tǒng)文化被嚴(yán)重擠壓的今天，民間藝術(shù)無疑是“弱勢群體”，而其中的民間舞蹈更是“弱中之弱”，很難獨立生存。這就需要各級政府高度重視，主管部門大力扶持，社會各界共同關(guān)心。事實上，對于搶救和保護民間藝術(shù)，政府部門已經(jīng)出臺了許多政策，采取了許多措施。但政策要落實，措施要到位，并且要有持續(xù)性，避免出現(xiàn)政府需要的時候搞得熱火朝天，不需要的時候無人問津的現(xiàn)象。近年來，北侖區(qū)及柴橋街道等對“獅象竄”非常重視，建起了建筑面積達240平方米的傳承基地，在活動經(jīng)費方面也給予一定資助。但還要加強扶持力度，特別是在“獅象竄”的低谷時期，要對政府或社團組織的節(jié)慶演出、公益演出給予必要的經(jīng)濟補貼，要對因“舞”受傷的藝人給予必要的人文關(guān)懷，在道具、樂器、服裝等方面也要舍得花錢。都說現(xiàn)在是物欲橫流的時代，其實大多數(shù)民間藝人還是很善良很淳樸的，只要社會肯定他們的勞動價值，他們很容易滿足，也很容易激發(fā)起他們的表演熱情。
2.3走市場化道路，提高民間藝術(shù)造血功能。
與實用性的工藝美術(shù)等民間藝術(shù)不同，民間舞蹈創(chuàng)造經(jīng)濟價值的能力相對比較弱，但并不是一點也沒有。解放前，“獅象竄”班子大多出現(xiàn)在壽宴、婚宴現(xiàn)場或其他地方性活動中，舞“獅象竄”是要收費的。解放后當(dāng)然不再收費了。從現(xiàn)在市場經(jīng)濟的角度看，收取演出費其實是很正常的事情，有收入，才能維持班子的正常運行，才能調(diào)動藝人積極性，才能更好地發(fā)展這項民間藝術(shù)。改革開放以來，許多民間舞蹈在走市場化、社會化道路方面做了有益的探索，取得了成功的經(jīng)驗。就拿北侖梅山鄉(xiāng)來說，該鄉(xiāng)地處偏僻海島，在當(dāng)?shù)卣e極扶持下，村民不斷挖掘、創(chuàng)新民間舞蹈表演形式，“至今，該鄉(xiāng)已有舞獅、舞龍、獅象竄、車子燈、鼓閣、造趺等民間文藝隊伍30余支，民間藝術(shù)表演成為當(dāng)?shù)刎斦饕獊碓粗弧??？梢?，走市場化、社會化道路，把民間舞蹈當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)來做，不僅能夠養(yǎng)活自己，而且還有可能成為一條發(fā)家致富的新途徑。
2.4積極引導(dǎo)，加強民間藝人隊伍建設(shè)。
傳承和發(fā)展民間藝術(shù)，關(guān)鍵是培養(yǎng)藝術(shù)傳承人。目前我國民間藝術(shù)普遍存在人才匱乏的問題，因此加緊培養(yǎng)民間藝術(shù)人才是當(dāng)務(wù)之急。為此，既要積極鼓勵老藝人傳、幫、帶，又要采取措施，想方設(shè)法吸引年輕人學(xué)習(xí)、傳承甚至獻身民間藝術(shù)。為了傳承“獅象竄”，第三代傳承擔(dān)人沃凡誠老師自編了動作要領(lǐng)，村里安排了學(xué)習(xí)經(jīng)費，但年輕人學(xué)習(xí)積極性不是太高。究其原因，是認(rèn)為學(xué)習(xí)這門技藝沒有什么前途。如果能夠認(rèn)識到“獅象竄”的市場潛力，能夠感受到政府的'扶持力度，能夠看到市場化運作的發(fā)展遠景，應(yīng)該會有人來學(xué)習(xí)的?！蔼{象竄”表演動作不是很復(fù)雜，用心學(xué)習(xí)的話，十天半月就能掌握基本動作?！蔼{象竄”表演既有自娛功能，又可強身健體；既不影響自己的正業(yè)，還可獲得經(jīng)濟上的回報，何樂而不為呢？只要引導(dǎo)得當(dāng)，我們相信，“獅象竄”完全能夠走出后繼乏人的困境。
2.5創(chuàng)新表演形式，打造民間藝術(shù)品牌。
民間藝術(shù)貴在具有原生態(tài)性質(zhì)的“鄉(xiāng)土味”，但這并不是意味著它不需要創(chuàng)新，相反，民間藝術(shù)也要跟著時代的脈搏跳動，通過改革創(chuàng)新，煥發(fā)出生命活力，形成自己品牌，從而在激烈的文化市場競爭中立于不敗之地。關(guān)于這一點，寧波已有不少成功的案例。如江東腰鼓在吸納西北腰鼓敲打技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合江南特色，在音樂配制、服飾設(shè)計和表演手法等方面都作了大膽改革，千人腰鼓成為寧波民間舞蹈新品牌。奉化布龍更新了道具和服飾，在表演技巧上吸收全國優(yōu)秀舞龍節(jié)目精華，新創(chuàng)了多個高難度造型動作，藝術(shù)品位更上一層樓。象山螺燈舞以沿海民間傳說為背景，在原有昌國漁燈的基礎(chǔ)上，新增辣螺姑娘和海螺燈的表演，成為民間藝術(shù)的又一品牌。其實“獅象竄”過去也很重視技藝改造，畢竟當(dāng)初是被請來表演的，若人家花錢來雇班子，如果舞得不好，沒有新意，就不會有人來請，這就迫使藝人們在表演藝術(shù)上精益求精。今天，“獅象竄”更應(yīng)該借鑒上述成功經(jīng)驗，通過改進和創(chuàng)新，打造自己的品牌，一旦有了自己的品牌，“獅象竄”就能走上良性循環(huán)的發(fā)展道路。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十六
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師教的輕松愉快，學(xué)生學(xué)的主動積極有成就感，如何讓學(xué)生在單位時間內(nèi)在知識、技能、態(tài)度、方法、價值觀、情感等方面收獲達到最高值，構(gòu)建高效課堂，是每一名教師需要考慮和修煉的藝術(shù)。flash動畫制作課程是一門操作性強，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和精神的課程，大多數(shù)高職院校都開設(shè)了這門課程，對于計算機專業(yè)flash動畫制作課程是必修課，對于非計算機專業(yè)是選修課程作為知識的擴充，對學(xué)生以后的就業(yè)以及將來的工作生活都是大有益處的。經(jīng)過多年計算機基礎(chǔ)類課程的教學(xué)經(jīng)驗，下面結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，簡談一下flash動畫制作課程的教學(xué)方法和課堂教學(xué)技巧，愿與教育同仁一起探討，以便建立精品課堂和高效課堂。
一、flash動畫的特點。
flash動畫以其優(yōu)美的視覺效果、形象的動畫設(shè)計和震撼的視聽覺效果風(fēng)摩全球，在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用非常廣泛,目前主要用于網(wǎng)頁制作、節(jié)日電子賀卡制作、媒體宣傳廣告制作、動畫mtv的制作、多媒體教學(xué)軟件的制作、游戲制作、企業(yè)介紹制作、產(chǎn)品展示和電子相冊等領(lǐng)域。flash動畫文件質(zhì)量小，顯示效果清晰，是動畫制作最主要的工具之一，深受廣大動畫制作愛好者的歡迎。
二、flash動畫制作課程課堂教學(xué)模式。
flash動畫制作課程的教學(xué)采用“以任務(wù)為主線，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中采用五步走教學(xué)法：第1步：創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣；第2步：師生互動，分析項目；第3步：合作學(xué)習(xí)，完成項目；第4步：多維評價，拓展思維；第5步：拓展項目，體現(xiàn)分層。flash動畫制作課程課堂教學(xué)模式的實施情況在此文不做詳細分析。
三、flash動畫制作課程課堂教學(xué)藝術(shù)與方法。
1、精選案例讓學(xué)生欣賞大量趣味性強的flash動畫作品,如《流氓兔系列》、《火柴人系列》以及一些跟現(xiàn)實生活相關(guān)的，如《人生路》是一部國際獲獎作品,講述了人的一生所經(jīng)歷的榮譽和坎坷，對學(xué)生進行動畫制作教學(xué)的同時培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀。我們?nèi)粘Ｉ钪性诰W(wǎng)絡(luò)、電視中看到的生動有趣的動畫大都是用flash動畫制作而成的，flash動畫制作課程的教學(xué)，典型案例，精美案例的選取是十分重要的，教室課前準(zhǔn)備好或幽默、或精美的動畫短片，激發(fā)了學(xué)習(xí)動畫制作的求知欲，所謂“興趣是最好的老師”，老師選取學(xué)生感興趣的精美的案例，可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、案例式任務(wù)驅(qū)動教學(xué)通過建立真實的工作案例，精心設(shè)計教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生一個切入點，建立感性認(rèn)識。目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、讓學(xué)生感到學(xué)有所用，從而明確本次課的教學(xué)目標(biāo)。課程教學(xué)內(nèi)容要以趣味性、典型性的案例展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要以任務(wù)引導(dǎo)教學(xué)的進程，讓學(xué)生在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)，在解決了問題后，學(xué)生嘗到了樂趣，在快樂的過程中，學(xué)生學(xué)到了知識。學(xué)生是課堂的主角，老師是課堂的導(dǎo)演，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法體現(xiàn)了“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，改變了傳統(tǒng)教學(xué)法的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中起主體作用，是學(xué)習(xí)的主人，教師由在教學(xué)中起組織、引導(dǎo)、促進、評價、咨詢的作用。3、合作小組教學(xué)將學(xué)生進行優(yōu)化組合，分成若干項目小組，在小組組長的帶領(lǐng)下，合作完成一個個任務(wù)，以此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力，同時加強個別學(xué)生的表達能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力。教師在這一過程中可以巡視整個教室，對于水平較差的同學(xué)個別輔導(dǎo)，如果發(fā)現(xiàn)共性的`問題再集體解決，個別輔導(dǎo)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合，在此過程中還要及時點評，鼓勵先進生，激勵后進生。4、教學(xué)評估要及時在學(xué)生完成任務(wù)的過程中對優(yōu)秀學(xué)生進行正面評價，以激勵中間學(xué)生，提點相對落后點的學(xué)生；對學(xué)生的成品進行整體評價，是尊重學(xué)生勞動成果的表現(xiàn)，同時可以進行相互交流學(xué)習(xí)；讓學(xué)生對自己的作品進行闡述，以提高學(xué)生的表達能力與總結(jié)能力；同學(xué)間進行相互評價，看到別人的長處也看到自己的不足；老師評價以此充分肯定每一位學(xué)生的作品，找出每位同學(xué)的亮點進行鼓勵，同時表彰班中最優(yōu)秀的作品，樹立榜樣。教師不僅要評價學(xué)生的知識、技能，更應(yīng)評價學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。通過評價，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，獲得自信和希望，學(xué)習(xí)動機得以加強，學(xué)習(xí)行為得以規(guī)范，學(xué)習(xí)態(tài)度得以端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣得以養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力得以提高。要幫助學(xué)生檢視和反思自我，并對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進行評價，促成評價的內(nèi)在化，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。5、教師是教學(xué)工作的重點和核心前文我們要求教師要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，還學(xué)生學(xué)習(xí)“主體”地位；前文還說，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，只有主動地學(xué)習(xí)才會更有效，只有帶著問題去學(xué)習(xí)才會更有效。那么現(xiàn)在又強調(diào)教師還是教學(xué)工作的重點和核心，二者不是相互矛盾嗎？我們把課堂教學(xué)比喻為一部影片，大家看到的是演員在表演，主角是演員，但是一部影片之所以優(yōu)秀，是演員表演的好嗎？更主要的還是幕后有一個好的導(dǎo)演。課堂教學(xué)也是一樣，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體和主角，但是這堂課是不是成功達到目標(biāo)，重點還是要看老師是如何設(shè)計和組織課堂教學(xué)。教師把課堂交給學(xué)生，并沒有減輕自己的工作量，而是要求老師在課前，在幕后做更多的工作。6、要堅持“從學(xué)生實際出發(fā)”進行教學(xué)設(shè)計的原則“從學(xué)生實際出發(fā)”進行教學(xué)設(shè)計，要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，具體地說就是從學(xué)生的實際生活出發(fā)，從學(xué)生的實際知識水平出發(fā)，從學(xué)生的思維方式出發(fā)，也就是要做到以下幾點：第一，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；第二，要把握好教學(xué)的起點；第三，要控制好教學(xué)的節(jié)奏。
四、總結(jié)。
flash動畫制作課程是需要出作品的一門課程，每節(jié)課的作品我都進行了保存和檢查，每一屆的學(xué)生都給我驚喜，給我留下一些優(yōu)秀的作品，學(xué)生帶給我的成就感，讓我更加熱愛flash動畫制作這門課的教學(xué)。以上我就flash動畫制作課程課堂教學(xué)組織和管理藝術(shù)進行了簡單闡述，以期起到拋磚引玉的作用，讓更多的教學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的技巧和藝術(shù)，體會教學(xué)的樂趣，享受幸福人生。
參考文獻：
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［2］張少暢，提高中職flash課堂教學(xué)有效性的幾項措施，教育教學(xué)論壇。
美術(shù)課隨想藝術(shù)論文篇十七
摘要：
版畫既具有造型藝術(shù)的共性，又具有“版”與“印”的特殊性，因此在藝術(shù)教育價值方面比其他畫種更有優(yōu)勢。版畫創(chuàng)作教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生做事的計劃性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。素質(zhì)教育是目前我國高等教學(xué)的重心，版畫創(chuàng)作教學(xué)正好能體現(xiàn)這一點。
關(guān)鍵詞：版畫創(chuàng)作；特殊性；計劃性；創(chuàng)造性。
自上世紀(jì)90年代起，我國高等教育的本科部分已經(jīng)從精英教育過渡到大眾教育，大學(xué)四年的教育工作是針對學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)和基本能力的培養(yǎng)階段，而把培養(yǎng)高層次人才放在研究生階段進行。版畫創(chuàng)作教學(xué)正是符合加強學(xué)生素質(zhì)教育要求的課程。作為大學(xué)本科美術(shù)學(xué)專業(yè)的必修課程，版畫是隨著學(xué)生完成了素描、色彩、構(gòu)圖等基礎(chǔ)課程之后展開的，它是基礎(chǔ)知識的綜合運用，學(xué)生從此課程開始進入藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)階段，就是“養(yǎng)兵千日，用兵一時”的時候，因此版畫創(chuàng)作教學(xué)在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中占有舉足輕重的地位。
宗白華先生說：“藝術(shù)是人類的一種創(chuàng)造的技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個對象能引起我們精神界的快樂，并且有悠久的價值?！庇纱宋覀兛吹剑囆g(shù)需要技巧，藝術(shù)是藝術(shù)家情感的外化，主觀的客觀化，是表現(xiàn)性的和具有審美性的。藝術(shù)的審美與表達是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者必須要考慮的問題。版畫同其他造型藝術(shù)一樣，對于審美的傳達、藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)是一致的。版畫創(chuàng)作作為藝術(shù)的一支，當(dāng)然不該背離藝術(shù)的精神。版畫課程教學(xué)亦應(yīng)當(dāng)以遵循藝術(shù)的規(guī)律為起點展開進行。然而版畫又與其他造型藝術(shù)創(chuàng)作有所不同。版畫，顧名思義是先制版后印出來的畫。版畫運用媒材的手法通常使人們認(rèn)為版畫是間接性的藝術(shù)，復(fù)數(shù)性和規(guī)定性印痕是版畫有別于其他畫種的關(guān)鍵所在，版畫在本質(zhì)上是一種印痕藝術(shù)。
版畫的這一特殊性，令版畫雖然具有繪畫的性質(zhì)，但是不能像繪畫一般，直接用筆或顏料把主觀意象表現(xiàn)于作品上，卻必須透過許多工具材料，并經(jīng)構(gòu)思、構(gòu)圖、制版和印刷幾個階段，才能把內(nèi)心的情感意象外化為版畫作品。也就是說，版畫創(chuàng)作既離不開技法也不能沒有內(nèi)涵，版畫教學(xué)既要顧及技法的傳授，更要注重啟發(fā)學(xué)生對創(chuàng)作的藝術(shù)精神內(nèi)涵的發(fā)掘，二者缺一不可。因此版畫教學(xué)就具備了比其他畫種更豐富的教學(xué)內(nèi)容。版畫自身具有的特殊性，不僅有助于培養(yǎng)創(chuàng)造型和全面素質(zhì)人才的需要，更易適應(yīng)社會進步和新時期藝術(shù)教育培養(yǎng)的需要，體現(xiàn)出專業(yè)而靈活多樣的教育面貌。
版畫學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的計劃性。版畫的終極目標(biāo)就是創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生充分利用版畫媒材的特性進行藝術(shù)創(chuàng)作是版畫教學(xué)的主要內(nèi)容和目的。版畫制作的每一階段都相當(dāng)重要，并且環(huán)環(huán)相扣，從構(gòu)圖階段開始，直到最后印刷階段，都需要事先做好周詳?shù)挠媱?。特別是在創(chuàng)作套色版畫時，如何對版，如何套色，都要提前規(guī)劃妥當(dāng)，否則是無法成功的。版畫是融合繪畫、設(shè)計、雕刻與制版技術(shù)于一體的造型藝術(shù)，做好一張版畫需要腦力與肢體勞動協(xié)同工作，并在此基礎(chǔ)上獲得身心一致的藝術(shù)體驗，這在教育上具有不容輕視的價值。而且，版畫因為媒材的多樣性，制版的表現(xiàn)技法和印刷方式的不同，也有助于啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力、實踐操作能力。由于版畫的種類繁多，有凸版畫、凹版畫、平版畫、孔版畫和綜合版畫，因此能鍛煉學(xué)生的應(yīng)變和適應(yīng)能力，增強濃厚的學(xué)習(xí)興趣。即便是只學(xué)習(xí)木刻的選修課程，也有黑白木刻、套色木刻和水印木刻等選擇。如今科技的發(fā)達為版畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多精良設(shè)備，使得版畫的藝術(shù)表現(xiàn)獲得更多的變化與可能性，也給版畫學(xué)習(xí)者不斷提出新的課題。當(dāng)代社會是一個多元化的時代，即將走上社會的大學(xué)生要面對的環(huán)境與工作都不會是單一不變的，復(fù)雜而多樣的工作需要學(xué)生有較好的適應(yīng)能力，并在短時間內(nèi)學(xué)會勝任。
目前處于市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，大學(xué)畢業(yè)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，特別是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后改行的不在少數(shù)。據(jù)了解，版畫專業(yè)畢業(yè)生在非專業(yè)崗位上也能很快進入狀態(tài)，勝任工作。許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)四年的版畫學(xué)習(xí)，教會他們不管什么新鮮事物都值得拿來嘗試一下，顯然他們對自己的能力很有自信。這也讓我們感受到，即使是非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)版畫也會得到相應(yīng)的`訓(xùn)練，而且這種訓(xùn)練是潛移默化的。
另外，版畫創(chuàng)作教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。藝術(shù)教育同科學(xué)知識的傳授不同，不是一步懂了才可以學(xué)習(xí)下一步（當(dāng)然科學(xué)到了高階也需要感性的思維，具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)即使對理性的科學(xué)家也會有幫助），它注重學(xué)生個性表達，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，是構(gòu)筑一個人精神意識及藝術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)，是素質(zhì)教育的重要部分。對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不僅來自于藝術(shù)教育的專業(yè)訓(xùn)練，也來自于學(xué)生對藝術(shù)的日積月累、耳濡目染和逐步提升，版畫課是學(xué)生不可或缺的藝術(shù)體驗之一。版畫創(chuàng)作教學(xué)由于媒材的介入和創(chuàng)作過程的計劃性和設(shè)計感，使版畫有比其他造型藝術(shù)更廣闊的創(chuàng)作空間，版畫教學(xué)在鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力方面更有它的自身優(yōu)勢。版畫的創(chuàng)作方法是多種多樣的，教導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作并不是只停留在諸如怎樣刻木刻的技巧學(xué)習(xí)，也不是教某種創(chuàng)作風(fēng)格，而是把如何解決媒材與意向表達相結(jié)合的創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)作為創(chuàng)作教學(xué)的主要目標(biāo)。教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，積極引導(dǎo)學(xué)生把注意力放在個人審美經(jīng)驗的表達上，幫助他們把對人生、社會的感受，把想說的話創(chuàng)造成藝術(shù)作品，而不單是技法教學(xué)。所以，不論媒材、制作工具多么豐富，為版畫創(chuàng)作的技法探索創(chuàng)造了多么廣闊的空間，版畫作品的印痕美也絕不能簡單地等同于版畫的本體語言。追求印痕之美就是對版畫技法的追求。版畫的間接特性，使技法研究成為版畫作者一直關(guān)注和研究的焦點，有關(guān)版畫的研究著述、技法占據(jù)了相當(dāng)大的部分。研究如何利用媒材，如何運用有限的媒材變換不同的視覺效果就成為許多版畫家首當(dāng)其沖的追求目標(biāo)，于是乎一些運用自如、游刃有余的作者更把技法視為版畫創(chuàng)作的本體語言，殊不知本末倒置矣！版畫教育也受到了這種現(xiàn)狀的影響，值得警醒。
所謂像由心生，版畫的印痕美必需有繪畫創(chuàng)意與精神品格的加持，才能綻放它特殊的美感。在版畫教學(xué)中這一重技法而忽略探究藝術(shù)本體的問題也不可小覷，否則版畫創(chuàng)作課就掉進了技術(shù)教育課的泥沼。
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