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公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇一
(一)理論意義。
在現(xiàn)代社會(huì)中，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系是社會(huì)保障體系的重要內(nèi)容，其根本的目的是為了保證農(nóng)村老年人的基本生活，是全國(guó)9億農(nóng)民共同享有社會(huì)發(fā)展的重要途徑，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。因此在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)中，建立和健全農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障，不僅是為了體現(xiàn)每一個(gè)公民的生存權(quán)和平等權(quán)，也是為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展所必須。
(二)現(xiàn)實(shí)意義。
我國(guó)城鄉(xiāng)存在巨大的差異性，無(wú)論從人身保障機(jī)制還是從待遇上城鄉(xiāng)的二元化結(jié)構(gòu)阻礙了我國(guó)工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，在這種情況下，本課題的研究有著現(xiàn)實(shí)意義，建立和完善我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系將消除二元結(jié)構(gòu)，盡可能縮小城鄉(xiāng)之間社會(huì)保障的差異，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平有重要的意義。
二、論文綜述。
(一)理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程。
社會(huì)養(yǎng)老保障制度是社會(huì)保障體系的核心內(nèi)容，也是和諧社會(huì)視野中的一項(xiàng)重要制度，它包括城市社會(huì)養(yǎng)老保障和農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障兩個(gè)方面。中國(guó)的城市社會(huì)養(yǎng)老保障不斷得到完善，而農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障一直在徘徊中前進(jìn)。對(duì)于中國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度來(lái)說(shuō)，如果以1951年中國(guó)政務(wù)院頒布的《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》為標(biāo)志，我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度已經(jīng)比城鎮(zhèn)滯后50年。隨著農(nóng)村土地制度的改革，農(nóng)業(yè)合作社的形成，以農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)上的社會(huì)保障應(yīng)運(yùn)而生，即人民公社和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)體制下的“五保戶”供養(yǎng)、養(yǎng)老金等社區(qū)保障與家庭共同負(fù)擔(dān)農(nóng)民基本生活保障功能，這種養(yǎng)老保障制度在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下確實(shí)起到了重要的作用。在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革下，老齡人口日益增加、家庭規(guī)模日益縮小，大量棄老、虐老現(xiàn)象日益嚴(yán)重，使得農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系的建立勢(shì)在必行。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：一是探索階段(1986-1990)1986年民政部及有關(guān)各部委召開(kāi)全國(guó)農(nóng)村基層社會(huì)保障工作座談會(huì)，正式提出在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老，但未獲成功。二是試點(diǎn)階段(199-1992)1991年國(guó)務(wù)院決定在一批有條件的地區(qū)開(kāi)展并制定了《縣級(jí)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老基本方案》。三是制度化階段(1993-1995)1993年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)，各種規(guī)章制度與操作方案陸續(xù)出臺(tái)。四是分類推進(jìn)階段(1995一至今)1995年10月召開(kāi)的全國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老工作會(huì)議，明確了在有條件的地區(qū)積極穩(wěn)妥的發(fā)展農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，并分類指導(dǎo)規(guī)范管理。但根據(jù)國(guó)發(fā)[]4號(hào)文件進(jìn)入清理整頓至今。
(二)國(guó)外研究綜述。
西方國(guó)家農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度的建立，相對(duì)與城市職工社會(huì)養(yǎng)老制度的建立要晚一些，由于自然、歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)情景各不相同，各國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障制度有很大的差別，即使有些國(guó)家和地區(qū)大的方面相近，但其具體的做法和管理方式也不一樣，有些國(guó)家在農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度剛剛起步，一些落后的國(guó)家甚至尚未觸及，而某些國(guó)家農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度歷史比較長(zhǎng)，在其發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)了不斷的調(diào)整和改革，逐步形成了符合他們本國(guó)實(shí)際比較完備的制度。比如：德國(guó)農(nóng)民的法定養(yǎng)老金支付、法國(guó)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)互助金”、日本農(nóng)民的年金制度。
(三)國(guó)內(nèi)研究綜述。
在國(guó)內(nèi)，針對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系的研究成果有很多，大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系的是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，有其存在和發(fā)展的必然性，但在發(fā)展的過(guò)程中也存在不少的問(wèn)題，比如資金問(wèn)題、管理問(wèn)題、立法問(wèn)題等等。針對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度發(fā)展中的問(wèn)題，我們還應(yīng)逐步地健全和完善這種制度。國(guó)內(nèi)針對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度研究的主要成果及主要觀點(diǎn)有：《農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)：進(jìn)與退》作者：何文炯主要觀點(diǎn)：“農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障就全國(guó)而言，應(yīng)當(dāng)有進(jìn)有退：發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)積極推進(jìn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)暫緩?fù)菩小??！掇r(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的昨天!今天!明天》作者：張德元主要觀點(diǎn)：“農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障不能停頓，應(yīng)積極推行”?！掇r(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金籌集機(jī)制改革的若干對(duì)策》作者：陽(yáng)義南主要觀點(diǎn)：“針對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金存在的問(wèn)題，提出改革措施”?！掇r(nóng)村社會(huì)社會(huì)保障體系建設(shè)的難點(diǎn)和對(duì)策研究》王中南主要觀點(diǎn)：“廣大農(nóng)村缺乏基本社會(huì)保障，應(yīng)盡快建立和健全農(nóng)村社會(huì)保障體系”。以上文章都對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障問(wèn)題做了詳細(xì)的論述。
(四)本人對(duì)以上綜述的評(píng)價(jià)。
從以上綜述中我們可以看出，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度的建立符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的需要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，縮小城鄉(xiāng)差距，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)有著重要的作用，應(yīng)該積極切實(shí)的推行。在推行的過(guò)程中我們不能照抄照搬國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)根據(jù)本國(guó)的'具體國(guó)情建立具有中國(guó)特色的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系。在國(guó)內(nèi)，由于地區(qū)發(fā)展極不平衡，人們對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)的需求和繳費(fèi)能力也有不同，因而應(yīng)針對(duì)不同地區(qū)的發(fā)展水平，也應(yīng)制定不同的方案，建立適合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的養(yǎng)老體系。
三、論文的理論依據(jù)和研究方法、研究?jī)?nèi)容。
本篇論文以社會(huì)保障原理為理論指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，通過(guò)對(duì)大量資料書(shū)籍的閱讀以及搜集一些官方數(shù)據(jù)，主要運(yùn)用文獻(xiàn)法、資料法，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)。研究?jī)?nèi)容包括：我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的基本現(xiàn)狀，建立同社會(huì)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度的勢(shì)在必行，國(guó)家對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度的探索，健全農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系的對(duì)策思路四部分內(nèi)容。
四、研究中存在的問(wèn)題。
由于本人學(xué)識(shí)有限，有可能理論方面的研究視野比較窄，供查閱的數(shù)據(jù)不夠充分使得研究起來(lái)有點(diǎn)困難。
五、預(yù)期的結(jié)果。
六、論文提綱。
(一)前言。
中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人日(7.3742億)占全國(guó)總?cè)丝?13.1448億)的561%，其中農(nóng)村60歲以上老人有1.4901億人，在73742億農(nóng)村人口中占22%以上，65歲以上老人有l(wèi).0419億，占農(nóng)村人口的14.1%。“在這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，老有所養(yǎng)問(wèn)題一直是廣大農(nóng)民的愿望，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村養(yǎng)老一直循以傳統(tǒng)養(yǎng)老的形式，使得農(nóng)村多數(shù)老人得到了最基本的生活保障，但是這種傳統(tǒng)的養(yǎng)老形式越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就使得建立農(nóng)村的社會(huì)養(yǎng)老保障體系成為了社會(huì)的必然。所以，在全國(guó)范圍內(nèi)建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度是對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)公平、構(gòu)建和諧社會(huì)有重大而深遠(yuǎn)的意義。
(二)提綱。
1.我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的基本現(xiàn)狀。
2.建立同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度勢(shì)在必行。
(1)中國(guó)農(nóng)村面臨著人口老齡化的巨大壓力。
(2)單靠家庭養(yǎng)老已難以為繼。
(3)土地養(yǎng)老舉步為艱。
3.國(guó)家對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度的探索。
4.健全農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系的對(duì)策思路。
(1)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。
(2)加快農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障立法進(jìn)程。
(3)合理確立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)資金的來(lái)源。
(4)建立適合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的養(yǎng)老體系。
七、論文寫(xiě)作進(jìn)度安排。
(一)20xx年11月確定論文題目，收集相關(guān)資料。
(二)20xx年12月——20xx年3月論文形成提綱，并形成初稿。
(三)20xx年4月初稿第一次被指導(dǎo)教師審閱、批正，并修正形成一稿。
(四)20xx年4月一稿再次審閱，修改，形成二稿。
(五)20xx年5月初二稿再次審閱，修改最終確稿。
(六)20xx年5月16日論文打印完稿，上交系內(nèi)審核。
八、參考文獻(xiàn)。
[1]王克強(qiáng).上海市農(nóng)民從土地保障向社會(huì)保險(xiǎn)過(guò)渡條件的理論與實(shí)證研究[j].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，，(2)。
[2]遲福林.中國(guó)改革的下一步[m].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇二
研究目的：
與有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在寫(xiě)作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
書(shū)籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》。北京：3聯(lián)書(shū)店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》。北京：中國(guó)紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
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1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年第5卷第4期第51頁(yè)。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁(yè)。
3、李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，20xx年第4期第38頁(yè)。
4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁(yè)。
5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁(yè)。
6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年02期，第39頁(yè)。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁(yè)。
8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第19卷第5期第12頁(yè)。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫(xiě)作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，20xx年第1期第204頁(yè)。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》。
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫(xiě)，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題。
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開(kāi)題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用"德?tīng)柗品?評(píng)分;再由科研管理部門(mén)綜合評(píng)議的意見(jiàn)，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。
報(bào)名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
(3)大致的進(jìn)度安排;。
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等);。
(6)經(jīng)費(fèi)概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇三
二、論題的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
微博是“微博客”((microblog)的簡(jiǎn)稱，是web2.0時(shí)代興起的一類開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)社交網(wǎng)絡(luò)，最初原型是國(guó)外網(wǎng)站twitter，。微博是一個(gè)個(gè)人化的網(wǎng)絡(luò)信息獲取和傳播平臺(tái),用戶可以通過(guò)web、手機(jī)以及一些不斷開(kāi)發(fā)的客戶端組件,發(fā)布140字左右的文字信息并能分享圖片、音頻以及視頻等多媒體信息的一種新型傳播形式。從新浪微博內(nèi)測(cè)版開(kāi)始，在不到兩年時(shí)間的時(shí)間里微博已經(jīng)擁有5億的注冊(cè)用戶。它的使用的簡(jiǎn)便性順應(yīng)了當(dāng)代快節(jié)奏的生活，它的信息傳播的快速性也使得它成為多數(shù)人獲取最新新聞資訊的第一工具。尤其是近兩年，微博在突發(fā)公共事件中所起的作用讓其它媒體不能望其項(xiàng)背。在諸如山西疫苗導(dǎo)致注射兒童的致死致殘事件、西南大旱、地溝油事件、青海玉樹(shù)地震這些典型的突發(fā)公共事件中，微博都起到了很重要的作用。因此，微博不僅成為網(wǎng)民的重要工具，更成為大眾媒體傳播信息、整合資源的一個(gè)很好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
研究微博在突發(fā)公共事件中的功能和角色從理論上可以更加深入了解微博的傳播效應(yīng)、手段以及微博在突發(fā)公共事件的各個(gè)階段所起的作用，也可以加強(qiáng)微博在后期應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件中的號(hào)召力和信服力。同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)微博傳播的一些弊端，可以對(duì)它進(jìn)行改進(jìn)。在自然災(zāi)害、社會(huì)公共事件頻繁發(fā)生的今天，了解微博傳播的特點(diǎn)、局限性都能更好地使相關(guān)部門(mén)采取緊急措施，把損失降低到最小程度。
在多媒體融合的今天，網(wǎng)絡(luò)能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體傳播速度的有限性。微博的發(fā)展很好地說(shuō)明了當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)跟大眾傳媒以及普通網(wǎng)民結(jié)合互動(dòng)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)爆發(fā)出巨大的能量，間接地促進(jìn)了大眾媒體的發(fā)展。
三、論題在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。
關(guān)于國(guó)外微博研究狀況。
關(guān)于微博，最早要追溯到國(guó)外的twitter，國(guó)內(nèi)要推嘰歪、做啥。微博的早期原型是以獨(dú)立的社交網(wǎng)站出現(xiàn)的，直到20新浪首度內(nèi)測(cè)微博，這是首個(gè)門(mén)戶網(wǎng)站獨(dú)自推出的社交網(wǎng)站，之后騰訊、搜狐、網(wǎng)易也相繼開(kāi)通了自己的微博。門(mén)戶網(wǎng)站借助自己廣泛的閱讀群體和他們龐大的新聞資訊，使得微博不再只是一個(gè)社交網(wǎng)站，它更成為人們獲取首要資訊的地方，微博從此開(kāi)始了它的新聞之路。
twitter作為微博的鼻祖，最先也沒(méi)有受到很大的關(guān)注。這里一個(gè)很重要的契機(jī)就是巴拉克·歐巴馬大選。twitter在巴拉克·歐巴馬的大選中起到了很大的作用，它的短時(shí)間內(nèi)迅速積累了15萬(wàn)粉絲。這使得研究領(lǐng)域自然而然從分析twitter在巴拉克·歐巴馬當(dāng)選中所起的作用，延伸到twitter在政治宣傳中的作用。另一個(gè)研究重點(diǎn)就是對(duì)微博營(yíng)銷(xiāo)的研究。美國(guó)社會(huì)媒體記者謝爾以色列在在《微博力》中列舉了很多企業(yè)利用twitter進(jìn)行公共和營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程。
國(guó)外的論文研究方面，大多都是實(shí)證研究。okazakimakoto等撰寫(xiě)的《semantictwitter:analyzingtweetsforreal-timeeventnotification》研究了twitter在日本的實(shí)時(shí)傳播現(xiàn)象，以地震為例，發(fā)現(xiàn)通過(guò)twitter上的信息傳播能夠預(yù)測(cè)地震。
綜合以上文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)國(guó)外對(duì)微博的研究主要集中微博的商業(yè)模式以及它在政治傳播中的影響。
微博在國(guó)內(nèi)的研究。
學(xué)界對(duì)微博的研究主要集中在它的新社交模式，新信息傳播模式以及新的商業(yè)模式的探討中。中國(guó)傳媒大學(xué)楊曉茹的論文《傳播學(xué)視域中的微博研究》中認(rèn)為：微博傳播過(guò)程中的信道不再是線性的，而是非線性的。與此同時(shí)，傳播仍然有層級(jí)之分。在信息爆炸中，能夠獲得足夠關(guān)注的博主必須具備三個(gè)條件，第一是處于信源的上端，第二是具有一定的社會(huì)地位，第三是能夠引起巨大的共鳴。福建師范大學(xué)劉麗娟的在，微博雖“微”足值道爾----微博特性淺析》，重慶工商大學(xué)殷俊、孟育耀的《微博的傳播特性與發(fā)展趨勢(shì)》都指出了一些微博在傳播上的特性。多部電影通過(guò)微博營(yíng)銷(xiāo)獲得了很好的票房，這使得微博成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的'新場(chǎng)所。暨南大學(xué)吳敏的《基于微博的媒體營(yíng)銷(xiāo)研究》一文，把微博作為一種商業(yè)信息傳播平臺(tái)，對(duì)其營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行研究。
綜合國(guó)內(nèi)外研究，可以看出，對(duì)微博的研究多集中在傳播學(xué)上的理論延伸以及微博的商業(yè)應(yīng)用。
四、研究的主要內(nèi)容。
4.1、分析微博的傳播功能。微博的主要功能就是關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論。其中轉(zhuǎn)發(fā)是加快信息傳播的重要渠道。微博的多媒體、多平臺(tái)使得微博信息的發(fā)布多元化，對(duì)于突發(fā)性新聞的發(fā)布帶來(lái)了優(yōu)勢(shì)。論文中會(huì)詳細(xì)地呈現(xiàn)微博這些功能。
4.2、呈現(xiàn)微博參與的突發(fā)公共事件。微博近幾年的發(fā)展跟突發(fā)事件緊密聯(lián)系，很多突發(fā)事件的最原始報(bào)道都來(lái)源于微博，這不僅增強(qiáng)了微博的新聞功能，而且也促使更多人關(guān)注微博，用微博來(lái)發(fā)布信息。論文中會(huì)用詳細(xì)案例來(lái)展現(xiàn)微博在突發(fā)事件發(fā)生的開(kāi)始、過(guò)程、結(jié)束中的作用。
4.3、突發(fā)公共事件的類型及發(fā)生特點(diǎn)。突發(fā)公共事件總的來(lái)說(shuō)有自然災(zāi)害、衛(wèi)生類突發(fā)事件、社會(huì)公共事件，這些的共同點(diǎn)都是發(fā)生時(shí)間不確定，危害比較嚴(yán)重，持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)。詳細(xì)分析突發(fā)公共事件的這些特點(diǎn)有助于更好地應(yīng)對(duì)。
4.4、微博在突發(fā)公共事件中扮演的角色及傳播優(yōu)勢(shì)。論文中會(huì)從突發(fā)公共事件發(fā)生的過(guò)程來(lái)分析微博的階段性角色，在每個(gè)階段中結(jié)合突發(fā)事件的傳播過(guò)程分析微博在突發(fā)公共事件中的作用。
5、微博在突發(fā)公共事件中的利弊。微博作為一個(gè)社交性網(wǎng)站，它雖然有很多好處，但是也不能避免互聯(lián)網(wǎng)的一些弊端。其中互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性是微博弊端的一個(gè)重要原因。
6、微博時(shí)代突發(fā)公共事件中的信息傳播特性。這個(gè)主要分析突發(fā)公共事件的傳播特點(diǎn)。
五、研究方法。
運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、綜合分析法等進(jìn)行研究。
文獻(xiàn)分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，形成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。
綜合分析法是指運(yùn)用各種統(tǒng)計(jì)綜合指標(biāo)來(lái)反映和研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總體的一般特征和數(shù)量關(guān)系的研究方法。
常使用的綜合分析法有綜合指標(biāo)法、時(shí)間數(shù)列分析法、統(tǒng)計(jì)指數(shù)法、因素分析法、相關(guān)分析等。
綜合運(yùn)用這些研究方法能夠更詳細(xì)地對(duì)論題進(jìn)行研究分析。
六、參考文獻(xiàn)。
[1]王瑩莉張敏.國(guó)內(nèi)微博研究現(xiàn)狀綜述.圖書(shū)館學(xué)研究.
[2]陳艷霞.微博在突發(fā)公共事件中的功能和角色淺析.重慶大學(xué).
[3]趙士林著:5突發(fā)事件與媒體報(bào)道6,上海,復(fù)旦大學(xué)出版社,3月。
[5]劉麗芳.微博客的傳播特征與傳播效果研究.[d]浙江大學(xué).6。
[6]劉丹.突發(fā)公共事件中媒體的角色定位.[d]東華大學(xué).2012.1。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇四
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號(hào)：xxxx。
研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無(wú)己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂(lè)境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動(dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書(shū)中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫(xiě)作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無(wú)待的境界)。
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
(1)重生樂(lè)死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇五
隨著畢業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)束大學(xué)生活也即將結(jié)束在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，讓我對(duì)大學(xué)三年的所學(xué)的課程進(jìn)行了整體的回顧和再次學(xué)習(xí)。讓我從中又學(xué)到了一些以前沒(méi)有注意或沒(méi)有掌握的知識(shí)。同在這三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何去查閱一些對(duì)自己有幫助的資料。如何利用現(xiàn)在的資源去學(xué)到更多的知識(shí)。同時(shí)也明白了老師們的一片苦心。在未來(lái)的社會(huì)中我們現(xiàn)掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自學(xué)的能力才是我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦兴仨毦邆涞摹?/p>
在此次的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，我搜集了許多資料，使我能夠去通過(guò)查閱一些書(shū)籍而獨(dú)自去解決一些問(wèn)題。這是我以前所不能的。通過(guò)這三個(gè)月的畢業(yè)設(shè)計(jì)，使我學(xué)到了許我東西，同時(shí)也使我再次感受到了知識(shí)是無(wú)邊際，我們要學(xué)的太多了,而這些都是自己要去學(xué)的，是的三年的大學(xué)生活不僅交給我一些專業(yè)知識(shí)，更重要的交支我了自己如何去學(xué)習(xí)，去解決一些問(wèn)題。這是我以后工作所離不開(kāi)的。
現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下我在畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中所參考的書(shū)籍:。
本書(shū)的`設(shè)計(jì)思想不是單純的說(shuō)教，而是通過(guò)模擬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)站的建設(shè)流程來(lái)體現(xiàn)的，本書(shū)設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)技術(shù)都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，包括網(wǎng)站的建設(shè)。數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫(kù)的連接以及系統(tǒng)的管理和維護(hù)。此外，還精選了很多典型例子和相關(guān)的技術(shù)和技巧，供我們參考學(xué)習(xí)內(nèi)容翔實(shí)。由淺入深，結(jié)構(gòu)清晰，實(shí)例豐富，為初學(xué)者的最佳手冊(cè)。
在畢業(yè)設(shè)計(jì)中，很多動(dòng)態(tài)網(wǎng)站，都是能通過(guò)借鑒此書(shū)實(shí)現(xiàn)的，例如，實(shí)現(xiàn)上下頁(yè)，反饋信息等。
內(nèi)容包括:asp基礎(chǔ)，web頁(yè)面制作基礎(chǔ)，vbscript腳本語(yǔ)言基礎(chǔ)，request和repose對(duì)象，session對(duì)象，application對(duì)象，server和objectcontext對(duì)象，asp組件，文件系統(tǒng)組件，web數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)，ado對(duì)象，web數(shù)據(jù)庫(kù)的操作，容錯(cuò)環(huán)節(jié)與asp程序調(diào)試，設(shè)計(jì)實(shí)例—稅務(wù)征管資料電子檔案系統(tǒng)。
通過(guò)些書(shū)使我對(duì)asp又有一個(gè)比較具體的認(rèn)識(shí)，就好像又學(xué)一次一樣，會(huì)了很asp的語(yǔ)法，比如，當(dāng)借鑒其它的書(shū)籍時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)一些小的錯(cuò)誤，這時(shí)我就需要用些書(shū)里面語(yǔ)法去解決，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。
本書(shū)精選了各種典型的網(wǎng)站案例，包括實(shí)時(shí)新聞發(fā)布網(wǎng)站，休閑娛樂(lè)網(wǎng)站，企業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站，網(wǎng)上書(shū)屋—btoc電子商務(wù)網(wǎng)站，企業(yè)電子交易與物流網(wǎng)站—的系統(tǒng)設(shè)計(jì)及其程實(shí)現(xiàn)方法。
在制作網(wǎng)站的過(guò)程中，很多網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格都是通過(guò)此書(shū)所產(chǎn)生的。
當(dāng)然一個(gè)好的網(wǎng)站除了借鑒別人的，也要有自己的東西，自己的風(fēng)格，比如在網(wǎng)站中有許多圖片是由自己制作而成，這就是需要一本比較好的平面設(shè)計(jì)方面的書(shū)籍，它是photo7.0經(jīng)典實(shí)例158例，全書(shū)涉及面廣，介紹詳細(xì)，是一本難得的好書(shū)。比如，第一篇為特效文字，重點(diǎn)介紹了如何運(yùn)用中文版photo7.0制作絢麗多彩的文字效果;第二篇為特效紋理,著重介紹了各種奇妙的圖像紋理效果的制作方法;第三篇為特效圖像，具體介紹了如何使用中文版photo7.0對(duì)各種素材圖像進(jìn)行特殊處理的方法和技巧;第四篇為網(wǎng)頁(yè)對(duì)象，詳細(xì)介紹了利用中文版photo7.0制作網(wǎng)頁(yè)按鈕，水印背景等的操作的方法;第五篇為綜合創(chuàng)意。
當(dāng)然還有很多書(shū),在此我就不一一例舉了，每一本書(shū)都有它的實(shí)用性，每一本書(shū)都有它各自的價(jià)值。沒(méi)有它們的幫助，就沒(méi)有我的網(wǎng)頁(yè)的誕生，從中我真正的學(xué)到了以前我沒(méi)學(xué)到的，使我更加喜歡書(shū)。
我想這種自學(xué)的能力會(huì)對(duì)我以后的工作有很大的幫助的。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇六
課題的根據(jù)：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測(cè)量工作的任務(wù)是直接為施工服務(wù)。測(cè)量放樣的前提除了要有內(nèi)業(yè)計(jì)算資料外，還要滿足施工放樣精度要求，控制點(diǎn)密度適當(dāng)，圖形結(jié)構(gòu)良好的施工控制網(wǎng)更是必不可少，而且施工控制網(wǎng)的布設(shè)形式和精度等級(jí)更直接影響橋墩放樣點(diǎn)位的精度，從而更構(gòu)成了橋梁建設(shè)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此如何更科學(xué)地設(shè)計(jì)與布設(shè)一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又合理的橋梁施工控制網(wǎng)顯得極為重要。
2、國(guó)內(nèi)外本課題的研究動(dòng)態(tài)：
橋梁施工控制網(wǎng)作為整個(gè)大橋建設(shè)的基礎(chǔ)必須保證高精度與高可靠度，這種控制網(wǎng)的特點(diǎn)是:網(wǎng)點(diǎn)間邊長(zhǎng)較短，點(diǎn)位精度要求卻甚高。過(guò)去一般采用常規(guī)的邊角網(wǎng)，為了達(dá)到高精度與高可靠度一是要考慮網(wǎng)形結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，另外就是要花相當(dāng)?shù)墓ぷ髯钸M(jìn)行網(wǎng)的觀測(cè)，特別隨著橋粱的跨徑越來(lái)越大，常規(guī)測(cè)里儀器在測(cè)程上也逐漸不能勝任，這就要求測(cè)繪工作者尋找新的工作方法。近年來(lái)，在越來(lái)越多的高速公路的興建中，相繼應(yīng)用gps定位技術(shù)來(lái)建立線路控制網(wǎng)。與常規(guī)測(cè)量方法相比，這項(xiàng)技術(shù)不僅顯著提高了線路控制點(diǎn)的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費(fèi)用。這對(duì)于高速公路勘測(cè)設(shè)計(jì)和施工放樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。同樣gps用于橋梁控制網(wǎng)的建立也逐漸從最初的試驗(yàn)嘗試到現(xiàn)在的普篇應(yīng)用，取得越來(lái)越顯著的成績(jī)。如潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋、南京長(zhǎng)江第三大橋、蘇通長(zhǎng)江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級(jí)施工平面控制網(wǎng)的建立都采用了gps技術(shù)。
3、本人見(jiàn)解：
目前大型橋梁施工控制網(wǎng)的建立方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的三角網(wǎng)的方法，另一種是利用gps技術(shù)建立。這兩種方法在許多大型工程項(xiàng)目中都得到了成功的應(yīng)用，但各有特色。
傳統(tǒng)的三角網(wǎng)建網(wǎng)方法有許多優(yōu)越性，如：觀測(cè)量直觀可靠，數(shù)據(jù)處理方法簡(jiǎn)單，有一整套成熟的建網(wǎng)技術(shù)和觀測(cè)程序，測(cè)量精度比較容易控制，工程經(jīng)驗(yàn)也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測(cè)量的周期相對(duì)較長(zhǎng)，人力物力的'投入也比較大，在觀測(cè)上受氣象條件影響較大，在成果質(zhì)量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統(tǒng)三角網(wǎng)的致命弱點(diǎn)，尤其在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工程項(xiàng)目周期都比較緊張，留給測(cè)量作業(yè)的時(shí)間更是少之又少，外業(yè)測(cè)量時(shí)間相當(dāng)緊迫，并且大型橋梁施工控制網(wǎng)都是長(zhǎng)距離跨江或跨河，對(duì)氣象條件要求較高，每天可觀測(cè)的時(shí)間又有限，因此客觀上在精度能夠滿足需要的情況下應(yīng)該盡量避免使用該方法。利用gps技術(shù)建立控制網(wǎng)，恰恰彌補(bǔ)了常規(guī)傳統(tǒng)三角網(wǎng)方法建網(wǎng)的不足，在減輕勞動(dòng)強(qiáng)度、優(yōu)化設(shè)計(jì)控制網(wǎng)的幾何圖形以及降低觀測(cè)中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，并且可以在較短時(shí)間內(nèi)以較少人力消耗來(lái)完成外業(yè)觀測(cè)工作，觀測(cè)基本上不受天氣條件的限制，內(nèi)、外業(yè)緊密結(jié)合，可以迅速提交測(cè)量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術(shù)建立測(cè)量控制網(wǎng)，比如在衛(wèi)星接受信號(hào)較弱的工程或?qū)刂凭W(wǎng)點(diǎn)位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內(nèi)容:。
1.城市e級(jí)gps網(wǎng)的測(cè)定;。
1)gps網(wǎng)點(diǎn)的確定2)e級(jí)靜態(tài)gps網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量。
3)靜態(tài)gps數(shù)據(jù)處理。
2.橋梁施工控制網(wǎng)的設(shè)計(jì)要求;。
1)相關(guān)測(cè)量規(guī)范2)精度、等級(jí)要求3)方案設(shè)計(jì)(控制點(diǎn)的選擇等)。
3.橋梁施工控制網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量過(guò)程與注意事項(xiàng);。
1)平面控制測(cè)量2)高程控制測(cè)量(過(guò)河的二等水準(zhǔn)測(cè)量)。
3)測(cè)量過(guò)程的注意事項(xiàng)。
4.橋梁施工控制網(wǎng)的內(nèi)業(yè)計(jì)算與精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測(cè)量的內(nèi)業(yè)計(jì)算，整理外業(yè)測(cè)量成果。
2)精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網(wǎng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)(增減條件量進(jìn)行比較計(jì)算)。
研究方法：
1、文獻(xiàn)研究法。
通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動(dòng)態(tài)信息。
2、實(shí)證研究法。
利用測(cè)量?jī)x器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。
3、數(shù)量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測(cè)數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型，通過(guò)模型算出預(yù)測(cè)值再跟實(shí)際測(cè)出的值進(jìn)行比較分析，通過(guò)模型來(lái)間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實(shí)際項(xiàng)目生產(chǎn)作業(yè)，以獲得觀測(cè)數(shù)據(jù)。
2.9周對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理，確保無(wú)誤并符合限差要求并消除系統(tǒng)誤差。
主要參考資料：
[2]工程測(cè)量規(guī)范[s](gb50026——20xx)。
[3]國(guó)家一、二等水準(zhǔn)測(cè)量規(guī)范[s](gb/t12897一20xx)。
[4]張正祿等編著.工程測(cè)量學(xué)[m].武漢：武漢大學(xué)出版社，20xx。
[5]張華海等編著.大地測(cè)量學(xué)[m].徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，20xx。
[9]費(fèi)業(yè)泰主編.誤差理論與數(shù)據(jù)處理[m].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，20xx。
[10]測(cè)量與數(shù)據(jù)處理[m].武漢：武漢大學(xué)出版社，20xx。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇七
摘要：我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，并在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易帶動(dòng)下，成為了僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在不斷演變，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云變幻，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日益增強(qiáng)，對(duì)我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易帶來(lái)了巨大沖擊。當(dāng)下，如何在經(jīng)濟(jì)大變革時(shí)代，穩(wěn)扎穩(wěn)打，實(shí)施好每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，筆者認(rèn)為有必要對(duì)我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)略做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易;貿(mào)易戰(zhàn)略
20xx年12月11日，我國(guó)度過(guò)了漫長(zhǎng)的15年談判期，終于在這一光榮的歷史時(shí)刻，成功地加入了世界貿(mào)易組織(wto)。而20xx年7月，世界貿(mào)易組織(wto)公布，截止到今年，對(duì)中國(guó)的15年保護(hù)期已經(jīng)結(jié)束，這意味著中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。首先，允許金融、證券、鋼鐵、交通等外資企業(yè)進(jìn)駐中國(guó)，而且國(guó)內(nèi)所有投標(biāo)項(xiàng)目，任何國(guó)家不得干預(yù)，也無(wú)權(quán)參與，僅允許個(gè)人財(cái)團(tuán)參與。其次，去除海關(guān)關(guān)稅，所有從海外進(jìn)入我國(guó)的商品一律免稅放行。而早在20xx年10月26日，我國(guó)上海自貿(mào)區(qū)就已正式掛牌，標(biāo)志著貿(mào)易自由化在我國(guó)實(shí)驗(yàn)成功。貿(mào)易自由化對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)極大的利好。隨著貿(mào)易自由化的不斷推進(jìn)，我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局中所扮演的角色愈發(fā)重要。當(dāng)國(guó)人正憧憬在形勢(shì)一片大好的藍(lán)圖中時(shí)，擁有龐大資金且技術(shù)領(lǐng)先的企業(yè)卻轉(zhuǎn)而投到發(fā)達(dá)國(guó)家門(mén)下，與此同時(shí)，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題也逐漸浮出水面。在腹背夾擊的困境下，我國(guó)如何在經(jīng)濟(jì)格局轉(zhuǎn)變的前提下，走出適合我國(guó)國(guó)情，更為優(yōu)雅的步伐，從而趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，達(dá)到世界領(lǐng)先的貿(mào)易水平，還有待進(jìn)一步探索。
一、我國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)
前不久，中央出臺(tái)了二胎政策，結(jié)束了我國(guó)一對(duì)父母僅可生育一個(gè)孩子的計(jì)劃生育政策。二胎政策的核心在于解決人口老齡化問(wèn)題，據(jù)相關(guān)報(bào)道顯示，截止目前，我國(guó)的老齡人口已超過(guò)1.6億，并且正以每年800萬(wàn)的速度遞增。尤其是今年，首次出現(xiàn)新就業(yè)人口低于退休人口，這表明我國(guó)正進(jìn)入中度老齡化社會(huì)。以往我國(guó)引以為傲的人口紅利正逐漸消失，大量勞動(dòng)力縮減，在嚴(yán)重缺乏勞動(dòng)力的情況下，經(jīng)濟(jì)力量也將逐步衰退。而二胎政策的提出，是否能從根本上解決我國(guó)人口老齡化問(wèn)題，還請(qǐng)拭目以待。
二、我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)略
1978年，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放。三十多年后的今天，我國(guó)的gdp水平較之三十多年前，翻了幾番。在實(shí)行改革開(kāi)放以前，作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，人民處于食不果腹的生活之中，大面積貧窮，就業(yè)率偏低，對(duì)外出口量少，發(fā)展滯后。隨著改革開(kāi)放的實(shí)行，我國(guó)逐漸加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易，鼓勵(lì)外來(lái)資本進(jìn)駐我國(guó)。在此政策下，國(guó)外大批企業(yè)紛紛來(lái)我國(guó)投資辦廠，解決了我國(guó)勞動(dòng)力過(guò)剩的問(wèn)題，人民生活水平得到了顯著提高。對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)略提出后，我國(guó)大量商品得以出口海外，從而獲得了大量的外匯儲(chǔ)備。據(jù)20xx年的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的外匯儲(chǔ)備額已達(dá)到30446.74億美元，成為全球第一個(gè)外匯儲(chǔ)備額超過(guò)3萬(wàn)億美元的國(guó)家。另外，透過(guò)對(duì)外貿(mào)易，我國(guó)在工業(yè)領(lǐng)域引進(jìn)了國(guó)際最先進(jìn)的技術(shù)，為鞏固我國(guó)的工業(yè)發(fā)展提供了保障。但同時(shí)，弊端也日益凸顯，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境被破壞，一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境正逐漸向惡性競(jìng)爭(zhēng)演變。部分專家學(xué)者就此提出了異議，我國(guó)當(dāng)初加入世界貿(mào)易組織(wto)是否是明智的選擇?對(duì)此類問(wèn)題，不得不引人深思。加入世界貿(mào)易組織(wto)后，大幅度拉低了我國(guó)的貿(mào)易壁壘，因此，我國(guó)必須轉(zhuǎn)變貿(mào)易戰(zhàn)略，以應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易的沖擊。
三、我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展新思維
我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維是出口導(dǎo)向型貿(mào)易，即以生產(chǎn)和出口勞動(dòng)密集型商品為主。但就目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來(lái)看，該思維過(guò)于陳舊，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了構(gòu)成了巨大障礙。而依托市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，采取相應(yīng)戰(zhàn)略調(diào)整，是目前尚可執(zhí)行的有效策略之一：(1)在出口導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)國(guó)內(nèi)具有競(jìng)爭(zhēng)力的中小型企業(yè)。我國(guó)中小型企業(yè)眾多，且擁有自己的科研團(tuán)隊(duì)和科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新意識(shí)高，創(chuàng)造能力強(qiáng)，發(fā)展勢(shì)頭不可小覷。政府應(yīng)對(duì)以上這些中小型企業(yè)進(jìn)行大力扶持，以擴(kuò)大內(nèi)需，提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平。(2)實(shí)行教育改革。教育改革的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生淪為考試機(jī)器，缺乏自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致其在走入社會(huì)，在工作中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。
四、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，并在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易帶動(dòng)下，成為了僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在不斷演變，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云變幻，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力日益增強(qiáng)，對(duì)我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易帶來(lái)了巨大沖擊。以上，筆者從我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及貿(mào)易戰(zhàn)略做出了較為細(xì)致的分析，并提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略調(diào)整方案，以此希望我國(guó)在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，早日成為國(guó)際市場(chǎng)中一面鮮艷的旗幟。
參考文獻(xiàn)：
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇八
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的加深和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費(fèi)的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關(guān)系，是當(dāng)下新時(shí)代發(fā)展情況下需要面對(duì)的一個(gè)重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻的改變和影響我們的生活，功能越來(lái)越多樣化，教育學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問(wèn)題，在電視傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，研究這個(gè)課題有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。
我國(guó)對(duì)大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學(xué)化發(fā)展方向
21世紀(jì)是知識(shí)科技的經(jīng)濟(jì)世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)成為決定生產(chǎn)力、社會(huì)文化力和綜合國(guó)力的關(guān)鍵因素。
大眾文化作為一種精神領(lǐng)域的文化形態(tài)要跟上時(shí)代步伐，就必須不斷地吸納新的科學(xué)科技知識(shí)、運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)方法整合當(dāng)代科學(xué)精神，從而呈現(xiàn)出一種科學(xué)化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展不能盲目認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風(fēng)格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國(guó)國(guó)際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進(jìn)民族之林的基本要求，也應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)中國(guó)大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)和
最高價(jià)值目標(biāo)的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊(yùn)涵著一種人文的目標(biāo)并昭示著人文價(jià)值理性。
隨著人類的物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步和人類主體意識(shí)的日益覺(jué)醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀(jì)將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質(zhì)和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀(jì)中國(guó)大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權(quán)利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國(guó)際化發(fā)展方向
當(dāng)下是全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的世紀(jì)，每一個(gè)國(guó)家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個(gè)世界保持全面開(kāi)放交流的狀態(tài)，廣泛全面學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國(guó)際主流文化相接軌、與國(guó)際文化新進(jìn)展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導(dǎo)大眾追求、促進(jìn)大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時(shí)地吸收并且借鑒國(guó)外的有益文化成果來(lái)豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準(zhǔn)的發(fā)展?fàn)顩r上，嚴(yán)重制約了大眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟(jì)效益的文化。
當(dāng)下越來(lái)越嚴(yán)重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導(dǎo)了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開(kāi)始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂(lè)。
大眾文化脫離群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宗旨。
真正處在文化社會(huì)中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構(gòu)建起公共文化服務(wù)體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅(jiān)持為人民服務(wù)、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來(lái)電視臺(tái)頻頻播出的綜藝晚會(huì)、時(shí)裝表演、流行音樂(lè)、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預(yù)生活直面社會(huì)的入世性，對(duì)人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對(duì)大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過(guò)傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動(dòng)性與自由度，同時(shí)也使大眾文化在接受與繼承的兩個(gè)極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對(duì)大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無(wú)意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習(xí)慣、文化生活，在無(wú)形之中發(fā)揮一種強(qiáng)制的引導(dǎo)性。
通過(guò)論述當(dāng)代大眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢(shì)，結(jié)合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點(diǎn)，推究二者存在的關(guān)系和對(duì)社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進(jìn)一步的結(jié)合與發(fā)展提出新的建議。
一、當(dāng)代大眾文化的發(fā)展?fàn)顩r
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢(shì)
(三)當(dāng)代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問(wèn)題
二、當(dāng)代大眾文化與電視傳媒的關(guān)系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對(duì)于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結(jié)合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習(xí)俗對(duì)大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對(duì)低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導(dǎo)大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，利用電視傳媒對(duì)大眾文化進(jìn)行積極傳播
(三)利用電視傳媒對(duì)大眾文化進(jìn)行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導(dǎo)商業(yè)性的適度原則
參考文獻(xiàn)
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇九
早在十九世紀(jì)中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機(jī)，1910年左右才達(dá)到實(shí)用水平，1922年首先在澳洲和英國(guó)推廣實(shí)用，以后擴(kuò)展到以歐洲為主的許多國(guó)家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機(jī)成功地運(yùn)用到水田。所以旋耕機(jī)在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國(guó)外的旋耕機(jī)使用情況來(lái)看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國(guó)旋耕機(jī)的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。輪式拖拉機(jī)的配套旋耕機(jī)是從1959年開(kāi)始研制的，到1963年已有十幾種不同型號(hào)的旋耕機(jī)用于生產(chǎn)。
近些年來(lái)，由于國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長(zhǎng)期裸露，這樣就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)許多地區(qū)耕地的土壤表層有機(jī)物質(zhì)和水分的嚴(yán)重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時(shí)，由于長(zhǎng)期對(duì)土地營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴(yán)重制約我國(guó)糧食產(chǎn)量的進(jìn)一步提高。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機(jī)越來(lái)越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機(jī)動(dòng)性、操作性好，能提高經(jīng)濟(jì)效益。旋耕機(jī)是拖拉機(jī)的主要配套農(nóng)機(jī)具之一，對(duì)土壤進(jìn)行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門(mén)設(shè)計(jì)的滅茬機(jī)主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門(mén)設(shè)計(jì)的秸桿還田機(jī)主要是對(duì)留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進(jìn)行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機(jī)具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)輪同向，滅茬機(jī)及秸桿還田機(jī)的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動(dòng)輪前進(jìn)相反，且這三種作業(yè)機(jī)要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實(shí)現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機(jī)具上完成，一直是急待農(nóng)機(jī)科研工作者解決的設(shè)計(jì)難題。因此，設(shè)計(jì)一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機(jī)，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程。
國(guó)外旋耕機(jī)的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機(jī)才進(jìn)人大田作業(yè)川。旋耕機(jī)切土、碎土能力強(qiáng)，一次旋耕能夠達(dá)到一般犁耙作業(yè)幾次才能達(dá)到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細(xì)作的要求。使用旋耕機(jī)能有效縮短工序時(shí)間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機(jī)的樣式，不是一成不變。旋耕機(jī)的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進(jìn)，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機(jī)得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀(jì)初，日本從歐洲引進(jìn)旱田旋耕機(jī)后，經(jīng)過(guò)大量的試驗(yàn)研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問(wèn)題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機(jī)在日本全國(guó)迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機(jī)并大范圍使用的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)而言，很具有借鑒性。當(dāng)前世界上許多國(guó)家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國(guó)家，在果樹(shù)和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機(jī)械進(jìn)行旋耕、犁耕、開(kāi)溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項(xiàng)目。荷蘭、以色列、日本、美國(guó)等國(guó)家對(duì)溫室用作業(yè)機(jī)具進(jìn)行了系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項(xiàng)目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。
中國(guó)對(duì)旋耕機(jī)的研究，始于20世紀(jì)50年代末。當(dāng)時(shí)主要研制與手扶拖拉機(jī)配套使用的旋耕機(jī)，后來(lái)又研制出了與中型輪式拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。70年代初，我國(guó)終于完成了與當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)各類拖拉機(jī)配套的系列旋耕機(jī)的設(shè)計(jì)，旋耕機(jī)開(kāi)始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機(jī)在我國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了單機(jī)研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和換代三個(gè)階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機(jī)基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機(jī)。新型系列旋耕機(jī)采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動(dòng)型旋耕機(jī)，強(qiáng)化土壤耕作過(guò)程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，作業(yè)時(shí)不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當(dāng)前，我國(guó)旋耕機(jī)的使用范圍不斷擴(kuò)大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場(chǎng)、荒地和果林等都有使用旋耕機(jī)進(jìn)行耕耘作業(yè)。
目前，在國(guó)內(nèi)成型的旋耕機(jī)械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機(jī)為主流，該種旋耕機(jī)對(duì)土壤適應(yīng)性強(qiáng)、混土效果好，一次性作業(yè)可達(dá)到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴(yán)重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時(shí)消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機(jī)。立式旋耕機(jī)主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機(jī)是一種綜合了犁耕與旋耕的特點(diǎn)，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機(jī)具。在臥式旋耕機(jī)中，按旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)是在正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)的基礎(chǔ)上提出的，后來(lái)又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)和正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可作為大中型聯(lián)合收割機(jī)的主要配套機(jī)具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實(shí)現(xiàn)增加土壤有機(jī)質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問(wèn)題。正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)通過(guò)傳動(dòng)機(jī)構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時(shí)完成滅茬和旋耕作業(yè)，實(shí)現(xiàn)一機(jī)多用。旋耕機(jī)入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機(jī)刀軸距地面較深。有的設(shè)計(jì)依據(jù)旋耕部件與耕深的相對(duì)關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機(jī)刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對(duì)數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國(guó)學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計(jì)、平面型和曲面型正切面的設(shè)計(jì)、放射螺線作為生成過(guò)渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計(jì)等。近些年來(lái)，為適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)需要，還開(kāi)發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號(hào)的旋耕機(jī)。如南昌旋耕機(jī)廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號(hào)的旋耕機(jī)；江蘇省連云港旋耕機(jī)集團(tuán)公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機(jī)和1gqn250s型耕機(jī)。目前我國(guó)使用的聯(lián)合作業(yè)機(jī)型有1gh280型松旋起壟機(jī)、1gsz210/280型組合實(shí)旋耕多用機(jī)、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機(jī)、1glt4型松旋滅茬起壟通用機(jī)及1qh280d型滅茬旋耕多用機(jī)等。
1、拖拉機(jī)動(dòng)力輸出軸容易損壞；
2、十字萬(wàn)向傳動(dòng)軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)；
4、作業(yè)性能滿足不了當(dāng)今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。
除此之外，由于設(shè)計(jì)材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國(guó)產(chǎn)的旋耕機(jī)械在工作時(shí)易發(fā)生十字萬(wàn)向傳動(dòng)軸損壞、拖拉機(jī)動(dòng)力輸出軸容易損壞、整機(jī)作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問(wèn)題。這些都有待于今后在設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中去解決。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十
朗誦是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂(lè)教與學(xué)的過(guò)程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見(jiàn)。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過(guò)程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂(lè)表演者的聲樂(lè)表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、論文綜述。
候說(shuō)得高，什么時(shí)候說(shuō)得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說(shuō)明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。
本文通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問(wèn)題。
本文通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題。
五、預(yù)期的結(jié)果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,來(lái)表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語(yǔ)言技巧來(lái)表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，歌唱就是把語(yǔ)言附加到音樂(lè)上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開(kāi)。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂(lè)演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。讓聲樂(lè)演唱者能夠正確的理解聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫(xiě)作進(jìn)度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開(kāi)題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻(xiàn)。
[1]趙兵、王群.朗誦藝術(shù).中國(guó)戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽(yáng)師范學(xué)報(bào)，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.
[4]余開(kāi)基.音樂(lè)強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂(lè)卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十一
本課題來(lái)源于試驗(yàn)室建設(shè)，研究對(duì)象為信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真。
2、研究的目的和意義
2、1、目的
我選擇了《信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真》這個(gè)課題作為畢業(yè)設(shè)計(jì)其主要目的是通過(guò)此次課程設(shè)計(jì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固通信原理及其相關(guān)知識(shí)，并學(xué)會(huì)利用所學(xué)的知識(shí)能，在設(shè)計(jì)過(guò)程中能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)一步熟悉和掌握matlab的使用方法；對(duì)信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)原理及其實(shí)現(xiàn)有較深的了解；為即將進(jìn)入社會(huì)參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；掌握收集資料、消化資料和綜合資料的能力等等。
2、2、意義
從事電子通信業(yè)而不能熟練操作使用matlab電子線路設(shè)計(jì)軟件，在工作和學(xué)習(xí)中將是寸步難行的。在數(shù)學(xué)、電子、金融等行業(yè)，使用matlab等計(jì)算機(jī)軟件對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)、仿真在很早以前就已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，這類軟件的問(wèn)世也極大地提高了設(shè)計(jì)人員在通信、電子等行業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量與效率。眾所周知，實(shí)際過(guò)程中信號(hào)傳輸都要經(jīng)過(guò)調(diào)制與解調(diào)這一過(guò)程，由于消息傳過(guò)來(lái)的原始信號(hào)即調(diào)制信號(hào)具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號(hào)在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過(guò)程，反之在接收端則需要有解調(diào)過(guò)程。
3、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)
3、1、研究現(xiàn)狀
matlab是由mathworks公司于1984年推出的一種面向科學(xué)與工程的計(jì)算軟件，通過(guò)matlab和相關(guān)工具箱，工程師、科研人員、數(shù)學(xué)家和教育工作者可以在統(tǒng)一的平臺(tái)下完成相應(yīng)的科學(xué)計(jì)算工作。
matlab本身包含了600余個(gè)用于數(shù)學(xué)計(jì)算、統(tǒng)計(jì)和工程處理的函數(shù)，這樣，就可以迅速完成科學(xué)計(jì)算任務(wù)而不必進(jìn)行額外的開(kāi)發(fā)。業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的工具箱算法極大的擴(kuò)展了matlab的應(yīng)用領(lǐng)域，所以matlab自推出以來(lái)就受到廣泛的關(guān)注，信號(hào)處理工具箱就是其中之一，在信號(hào)處理工具箱中，matlab提供了濾波器分析、濾波器實(shí)現(xiàn)、fir濾波器實(shí)現(xiàn)、iir數(shù)字濾波器設(shè)計(jì)、iir數(shù)字濾波器階次估計(jì)等方面的函數(shù)命令。
3、2、發(fā)展趨勢(shì)
由于我們所面對(duì)的工程問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，過(guò)去所依賴分析的技術(shù)已逐漸不敷使用。利用電腦來(lái)分析及解決工程問(wèn)題已是當(dāng)今工程師的必要工具。使用matlab軟件進(jìn)行科學(xué)計(jì)算，能夠極大加快科研人員進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)的進(jìn)度，減少在編寫(xiě)程序和開(kāi)發(fā)算法方面所消耗的時(shí)間和有限的經(jīng)費(fèi)，從而獲得最大的效能。
4、研究的主要內(nèi)容及設(shè)計(jì)成果的應(yīng)用價(jià)值
4、1、研究的主要內(nèi)容
1、信號(hào)調(diào)制與解調(diào)的原理
眾所周知，實(shí)際過(guò)程中信號(hào)傳輸都要經(jīng)過(guò)調(diào)制與解調(diào)這一過(guò)程，由于消息傳過(guò)來(lái)的原始信號(hào)即調(diào)制信號(hào)具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號(hào)在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過(guò)程，反之在接收端則需要有解調(diào)過(guò)程。但是在計(jì)算機(jī)中的模擬和實(shí)現(xiàn)都是采用數(shù)字化的方法的，如果將采樣的頻率放的高一些，數(shù)字的所造成的失真就不容易察覺(jué)了，采用計(jì)算機(jī)對(duì)信號(hào)進(jìn)行處理的話，非常的方便，這也是數(shù)字代替模擬的的原因之一。
2、信號(hào)調(diào)制與解調(diào)的基本方式
在信號(hào)調(diào)制中常以一個(gè)高頻正弦信號(hào)作為載波信號(hào)。一個(gè)正弦信號(hào)有幅值、頻率、相位三個(gè)參數(shù)，可以對(duì)這三個(gè)參數(shù)進(jìn)行調(diào)制，分別稱為調(diào)幅、調(diào)頻和調(diào)相。也可以用脈沖信號(hào)作載波信號(hào)?？梢詫?duì)脈沖信號(hào)的不同特征參數(shù)作調(diào)制，最常用的是對(duì)脈沖的寬度進(jìn)行調(diào)制，稱為脈沖調(diào)寬。數(shù)字信號(hào)調(diào)制的三種基本方式，有振幅鍵控（ask）、頻率鍵控（fsk）和相位鍵控（psk）。
在信號(hào)的解調(diào)中首先已調(diào)信號(hào)中檢出調(diào)制信號(hào)的過(guò)程稱為解調(diào)或檢波。幅值調(diào)制就是讓已調(diào)信號(hào)的幅值隨調(diào)制信號(hào)的值變化，因此調(diào)幅信號(hào)的包絡(luò)線形狀與調(diào)制信號(hào)一致。只要能檢出調(diào)幅信號(hào)的包絡(luò)線即能實(shí)現(xiàn)解調(diào)。這種方法稱為包絡(luò)檢波。檢波后的信號(hào)，再經(jīng)低通濾波，濾除高頻信號(hào)，即可獲得所需調(diào)制信號(hào)，實(shí)現(xiàn)解調(diào)。
3、信號(hào)調(diào)制與解調(diào)的matlab教本程序編制
利用matlab本身包含了600余個(gè)用于數(shù)學(xué)計(jì)算、統(tǒng)計(jì)和工程處理的函數(shù)，就可以迅速完成科學(xué)計(jì)算任務(wù)而不必進(jìn)行額外的開(kāi)發(fā)，而且信號(hào)與系統(tǒng)，通信系統(tǒng)工具包可以很容易的使用matlab開(kāi)發(fā)語(yǔ)言——m語(yǔ)言快速的實(shí)現(xiàn)信號(hào)調(diào)制與解調(diào)這一過(guò)程的仿真。
4、整個(gè)系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程
首先利用matlab編制教本文件，對(duì)信號(hào)調(diào)用相應(yīng)的函數(shù)進(jìn)行各種調(diào)制，產(chǎn)生各類已調(diào)波及對(duì)其進(jìn)行解調(diào)，同時(shí)進(jìn)行頻譜分析，然后利用simulink工具箱對(duì)其進(jìn)行解調(diào)仿真，通過(guò)改變參數(shù)并觀測(cè)結(jié)果為系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和改進(jìn)提供了良好的依據(jù)。
4、2、信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真的應(yīng)用價(jià)值
調(diào)制與解調(diào)是信號(hào)處理應(yīng)用的重要問(wèn)題之一，而系統(tǒng)的仿真和設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要步驟和必要保證。利用matlab可以很方便的進(jìn)行通信系統(tǒng)的分析和仿真，尤其對(duì)于我們電子信息專業(yè)的教學(xué)與設(shè)計(jì)非常有利，另一方面還可以為開(kāi)設(shè)《高頻電子基礎(chǔ)》和《信號(hào)與系統(tǒng)》等課程提供模擬信號(hào)的調(diào)制與解調(diào)的計(jì)算機(jī)虛擬試驗(yàn)。
5、工作的主要階段、進(jìn)度
（1）、xx年秋季學(xué)期第11周前
接受畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，學(xué)習(xí)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要求及有關(guān)規(guī)定。
（2）、xx年秋季學(xué)期第12~20周
閱讀指定的參考資料及文獻(xiàn)（包括10萬(wàn)個(gè)印刷符號(hào)外文資料），基本完成開(kāi)題報(bào)告、外文翻譯等任務(wù)。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十二
學(xué)校：
學(xué)院：
年級(jí)：
班級(jí)：
姓名：
我的大學(xué)這樣過(guò)!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的?；厥鬃蛱鞂I(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補(bǔ)上。那么，從最基礎(chǔ)的抓起。魏老師說(shuō)“底層的東西生命力很強(qiáng)”，所以大一上過(guò)的課都是重中之重。雖然自認(rèn)為那些很沒(méi)用，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)初的自己還真的是很無(wú)知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識(shí)到還不算太晚。大一最遺憾的是沒(méi)能意識(shí)到時(shí)間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會(huì)再來(lái)了，大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)沒(méi)過(guò)這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實(shí)卻是，每個(gè)時(shí)段都該有屬于那個(gè)時(shí)段的事情。那么，就是自己抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，準(zhǔn)備12月份會(huì)如期而至的六級(jí)考試。半年前就已經(jīng)買(mǎi)了新概念3，當(dāng)初就是想好好準(zhǔn)備六級(jí)考試聽(tīng)力部分的，結(jié)果是一頁(yè)沒(méi)看，聽(tīng)力也敗得挺慘的。那時(shí)的我…今年我成長(zhǎng)了，會(huì)用心去備考，而且要全力以赴爭(zhēng)取高分，為了自己不會(huì)后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡(jiǎn)單的，但是自己卻沒(méi)怎么學(xué)好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時(shí)，班主任老說(shuō)--世上無(wú)難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實(shí)事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進(jìn)”的人們，自己能在專業(yè)的領(lǐng)域達(dá)到一個(gè)什么樣的深度與廣度，其實(shí)完全是在憑自己以一個(gè)怎樣的心態(tài)去面對(duì)的。notcomplain!路全是由自己一個(gè)人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠(yuǎn)，走錯(cuò)了方向時(shí)再來(lái)埋怨老師與家長(zhǎng)怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當(dāng)事人本身是否積極主動(dòng)地去爭(zhēng)取。性別不該成為你達(dá)不到目的的一種借口吧!很多標(biāo)簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎(chǔ)并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學(xué)好的，這一年。不管以后是考研還是公務(wù)員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學(xué)習(xí)的，這是最基本的要求。以后的事以后再說(shuō)，既然活在當(dāng)下就該活好當(dāng)下。
專業(yè)與英語(yǔ)是兩個(gè)方面，還有的就是去圖書(shū)館借一些古典的文學(xué)作品，多了解一些先哲與咱國(guó)家的一些領(lǐng)袖的事跡，讀些歷史。自我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該了解這些方面的知識(shí)。也算是自身素質(zhì)的一種提高吧!大二這一年學(xué)業(yè)方面應(yīng)該會(huì)這樣度過(guò)吧，生活上就會(huì)和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會(huì)問(wèn)問(wèn)他們。也會(huì)接觸一些學(xué)弟與學(xué)妹，給他們指一條光明之路，讓他們學(xué)好基礎(chǔ)的知識(shí)。當(dāng)然這一年的最終目標(biāo)我想要到的是再升大三之前自己能有進(jìn)軟件公司實(shí)習(xí)的能力。因?yàn)榱_老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)得好的兩年之后就可以在軟件公司實(shí)習(xí)。那么我的目標(biāo)，一年以后就是這個(gè)，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會(huì)努力為自己爭(zhēng)取。
大三的時(shí)候，應(yīng)該會(huì)變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時(shí)的自己會(huì)是那樣的，然后聽(tīng)說(shuō)那一年會(huì)很忙，要學(xué)完所有的課，然后還會(huì)決定以后自己的人生，是考研，是考公務(wù)員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說(shuō)自己沒(méi)怎么想好，那時(shí)我的選擇會(huì)是什么。不過(guò)那一年我還是會(huì)先做好自己的本職工作，學(xué)好課程專業(yè)，然后做一些項(xiàng)目(這個(gè)發(fā)生的前提是大二的我打好基礎(chǔ)了)，為自己積累一些經(jīng)驗(yàn)，為以后自己多一些選擇。時(shí)間總會(huì)有的，即使再忙的人也會(huì)擠出時(shí)間去做更多有意義的事情。所以，我還是會(huì)讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質(zhì)提高的書(shū)籍，陶冶情操，豐富知識(shí)。據(jù)思修老師孜勤說(shuō)—新東方的俞敏洪四年讀了400本書(shū)，當(dāng)然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲(chǔ)備一些知識(shí)，以后就是不想平庸也難了。計(jì)算機(jī)軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時(shí)，有點(diǎn)小郁悶，大家一起進(jìn)入這個(gè)校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開(kāi)學(xué)與大二畢業(yè)的那個(gè)時(shí)段，并要考出比較優(yōu)異的成績(jī)。其實(shí)也許很多事情說(shuō)說(shuō)挺容易的，真正做起來(lái)就不是那么回事，但是這個(gè)報(bào)告與其說(shuō)是交老師倒不如把他當(dāng)成是對(duì)自我的一種鞭策與激勵(lì)。大丈夫言出必行，應(yīng)該說(shuō)到就爭(zhēng)取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達(dá)到的是不管會(huì)是考研還是其他，都要有一個(gè)讓人滿意的結(jié)果。然后在做人做事方面學(xué)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，一步一步的就好。
我覺(jué)得，能做到這些，就是成功，這也就是大學(xué)，交給我們，告訴我們的…我們的大學(xué)就該這樣過(guò)!
“夢(mèng)”在心中
伴隨著6月8日的結(jié)束，20xx年的中小學(xué)生活結(jié)束了。而令我們向往的大學(xué)生活開(kāi)始了。在高中，我們對(duì)大學(xué)的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學(xué)——這個(gè)自由的校園;我們憧憬大學(xué)——這個(gè)開(kāi)放的校園;我們憧憬大學(xué)——這個(gè)活躍的校園。
從小學(xué)，就被老師、家長(zhǎng)等各類人士灌輸著各種關(guān)于大學(xué)如何美好的思想，以激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，從而考上理想的大學(xué)。因此，考上大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長(zhǎng)，懂的事情多了，我自己便會(huì)思考，為什么要考大學(xué)，我要考上一個(gè)怎么樣的大學(xué)，我要學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也許我心中有一個(gè)答案，但是這個(gè)答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應(yīng)該向哪個(gè)方向行進(jìn)。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想，它成為了引領(lǐng)我走出迷茫的燈塔。有了這個(gè)燈塔，無(wú)論我遇到了多少個(gè)黑夜，我的終點(diǎn)都是明亮的。無(wú)論我遇到了多少波濤，我都會(huì)堅(jiān)持走下去，因?yàn)閴?mèng)想在為我加油。
因此，每個(gè)人心中都要有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動(dòng)力。當(dāng)我們不知何去何從時(shí)，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，夢(mèng)想就會(huì)伴我們左右。夢(mèng)想就在我們心中。
在三個(gè)月的等待中，8月31日終于來(lái)臨了，盼望了20xx年的大學(xué)終于來(lái)臨了。我提前了兩天就來(lái)到了學(xué)習(xí)，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開(kāi)始了自己的大學(xué)生活。
軍訓(xùn)，加入學(xué)生會(huì)，正式上課，考試，同學(xué)、舍友聚會(huì)··開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個(gè)多月了，似乎我還沒(méi)有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學(xué)習(xí)。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習(xí)等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對(duì)大學(xué)生活慢慢的變得適應(yīng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)初考大學(xué)的這個(gè)夢(mèng)想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢(mèng)想的位置也空了下來(lái)。這時(shí)候的我仿佛只知道像高中一樣三點(diǎn)一線的生活、學(xué)習(xí)。到了上課時(shí)間就去上課，下課回來(lái)就要復(fù)習(xí)，到了考試的時(shí)間，就要為了考試努力，學(xué)院有活動(dòng)，就去觀看。從前總是自己決定這個(gè)時(shí)候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會(huì)有什么事情需要我去做，一切變得機(jī)動(dòng)起來(lái)。這時(shí)的我就像漂泊在大海中的紙船，沒(méi)有了方向，沒(méi)有了動(dòng)力。
大學(xué)的時(shí)代，是一個(gè)談夢(mèng)想的時(shí)代。然而這時(shí)我的夢(mèng)想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會(huì)向著一個(gè)終點(diǎn)揚(yáng)帆起航，奮力前進(jìn)。而現(xiàn)在，沒(méi)有了夢(mèng)想，我只能收起船帆，任風(fēng)吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費(fèi)，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢(mèng)想是我們的靈魂。沒(méi)有了夢(mèng)想，我們就沒(méi)有了方向;沒(méi)有了夢(mèng)想，我們就沒(méi)有動(dòng)力;沒(méi)有了夢(mèng)想，我們就沒(méi)有了自主。
有時(shí)候閑下來(lái)時(shí)我便會(huì)想起小時(shí)候的大學(xué)夢(mèng)，就會(huì)想起小時(shí)候?qū)即髮W(xué)的疑惑。我為什么要考大學(xué)，我要考什么樣的大學(xué)，我要學(xué)什么專業(yè)。這個(gè)問(wèn)題，從前我無(wú)法回答，我沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。而現(xiàn)在大學(xué)考上了，大學(xué)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，同時(shí)這個(gè)問(wèn)題也需要我來(lái)回答了，并且我需要有一個(gè)明確的答案。
為什么要考大學(xué)。到了大學(xué)，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都是在為了考試而去學(xué)習(xí)，只有到了考試時(shí)候才會(huì)去學(xué)習(xí)。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因?yàn)樗麄冃闹袎?mèng)想這個(gè)位置需要填充，心中有了夢(mèng)想，他們才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，心中有了夢(mèng)想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進(jìn)行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學(xué)”的答案。
而我，目前雖然我會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，但這不是自己心中有夢(mèng)想，這只是高中時(shí)期留下的習(xí)慣，隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)習(xí)慣會(huì)慢慢地改變，那時(shí)的我，會(huì)變得頹廢，大學(xué)生活，對(duì)我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個(gè)新的夢(mèng)想，一旦有了新的夢(mèng)想，我便可以再次揚(yáng)起風(fēng)帆，向著新的終點(diǎn)航行。夜深人靜時(shí)，我便會(huì)思考，我為什么考大學(xué)。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結(jié)合自己的特長(zhǎng)，自己的愛(ài)好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個(gè)清晰地答案。我考大學(xué)，便是為了我新的夢(mèng)想。我要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)——一個(gè)經(jīng)營(yíng)零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢(mèng)想，大學(xué)四年，很快就會(huì)過(guò)去。相信心里有了這個(gè)新的夢(mèng)想，我的大學(xué)將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向?qū)⒆兊酶忧逦液叫械膭?dòng)力也將變得愈加充足。
大學(xué)生活已經(jīng)開(kāi)始，我們要帶上自己新的夢(mèng)想，向新的高度行進(jìn)。在新夢(mèng)想的帶領(lǐng)下，我們的行動(dòng)將不再機(jī)動(dòng)，我們的學(xué)習(xí)將不再被動(dòng)，我們的未來(lái)將會(huì)充滿希望。夢(mèng)在心中，大學(xué)生活正式啟動(dòng)。
大學(xué)，人生從這里起航
時(shí)光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過(guò)的細(xì)沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。有些人，有些事，有些愛(ài)，注定成為記憶中最溫暖的風(fēng)景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來(lái)到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時(shí)間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長(zhǎng)的足跡。
我高考前已經(jīng)通過(guò)了北京理工大學(xué)的自主招生，面試的時(shí)候來(lái)過(guò)北理工，對(duì)它印象還不錯(cuò)。因?yàn)槲覐男【拖蛲锥急本?，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報(bào)考北理工了。報(bào)到那天，當(dāng)我興沖沖地來(lái)到中關(guān)村的時(shí)候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)我一下就懵了，感覺(jué)好像被騙了一樣，特別傷心，因?yàn)槲以?tīng)姐姐說(shuō)過(guò)那里是郊區(qū)。然后我就坐校車(chē)來(lái)到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來(lái)越矮的建筑物，越來(lái)越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來(lái)越?jīng)?。終于到了學(xué)校，看到在馬路兩邊的學(xué)校，我曾一度懷疑會(huì)不會(huì)不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進(jìn)入了校園。但是，當(dāng)我看到熱情迎接我們的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)時(shí)，心中又有了一絲溫暖。大學(xué)生學(xué)就這樣開(kāi)始了，我的心情也漸漸好起來(lái)，良鄉(xiāng)雖然有點(diǎn)偏，但就是那種遠(yuǎn)離大都市的清凈，讓我們更加投入于學(xué)習(xí)，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后，我們很快就開(kāi)始軍訓(xùn)了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓(xùn)中記憶最深的是和一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)、兩個(gè)教官、兩個(gè)指導(dǎo)員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營(yíng)長(zhǎng)真不是蓋的，訓(xùn)兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個(gè)教官雖然有時(shí)候挺嚴(yán)格的，但大部分時(shí)候也挺有人情味的，他們會(huì)盡可能體諒我們，理解我們。軍訓(xùn)結(jié)束后，其中一個(gè)教官再來(lái)學(xué)校的時(shí)候還給我們帶來(lái)了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動(dòng)呢。還有兩個(gè)指導(dǎo)員，她們?cè)谏钪姓疹櫸覀?，在軍?xùn)時(shí)激勵(lì)我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動(dòng)的時(shí)刻就是去打靶的時(shí)候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無(wú)法抹去的深刻回憶。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十三
論文摘要是概括論文的主旨，是引導(dǎo)讀者閱讀論文的關(guān)鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應(yīng)說(shuō)明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過(guò)300字，外文摘要不宜超過(guò)250個(gè)實(shí)詞。除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。摘要可用另頁(yè)置于題名頁(yè)(頁(yè)上無(wú)正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對(duì)象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報(bào)道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點(diǎn)是全面、簡(jiǎn)要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說(shuō)明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結(jié)論, 多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來(lái)決定是否需要閱讀全文.
(3) 報(bào)道-指示性摘要: 以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫(xiě)法
目前，我國(guó)期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫(xiě)法多是采用指示性摘要的寫(xiě)法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫(xiě)作過(guò)程中，作者首先應(yīng)該對(duì)論文的寫(xiě)作背景做簡(jiǎn)單介紹，然后應(yīng)該對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，主要是對(duì)文章的提綱做簡(jiǎn)要的介紹，最后要對(duì)文章的研究意義進(jìn)行介紹。
四、論文摘要寫(xiě)作的注意事項(xiàng)
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
(2)不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開(kāi)頭就不要再寫(xiě)：為了，對(duì)幾種中國(guó)蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡(jiǎn)明，語(yǔ)義確切。摘要先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，要按邏輯順序來(lái)安排。句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。摘要慎用長(zhǎng)句，句型應(yīng)力求簡(jiǎn)單。每句話要表意明白，無(wú)空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫(xiě)法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對(duì)進(jìn)行了研究、報(bào)告了現(xiàn)狀、進(jìn)行了調(diào)查等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用本文、作者等作為主語(yǔ)。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語(yǔ)，不用非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。新術(shù)語(yǔ)或尚無(wú)合適漢文術(shù)語(yǔ)的，可用原文或譯出后加括號(hào)注明原文。
(6)除了實(shí)在無(wú)法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語(yǔ)、略稱、代號(hào)，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說(shuō)明。科技論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語(yǔ)言文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，也同樣適用于摘要的編寫(xiě)。目前摘要編寫(xiě)中的主要問(wèn)題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無(wú)獨(dú)立性與自明性; 繁簡(jiǎn)失當(dāng)。
知識(shí)擴(kuò)展：開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡(jiǎn)練、醒目。開(kāi)題報(bào)告一般不使用副標(biāo)題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫(xiě)撰寫(xiě)者姓名。署名的目的是表 示對(duì)開(kāi)題報(bào)告負(fù)責(zé)。
3、開(kāi)題報(bào)告可以不寫(xiě)內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。
4、前言。前言是開(kāi)題報(bào)告的序言。前言部分一般都應(yīng)說(shuō)清楚課題選題、立項(xiàng)、批準(zhǔn)的過(guò)程， 以及開(kāi)題前的準(zhǔn)備、開(kāi)題緣由、開(kāi)題意義，開(kāi)題前所進(jìn)行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡(jiǎn)明扼要，直截了當(dāng)，并實(shí)事求是，要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對(duì)題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開(kāi)題報(bào)告的正文部分占報(bào)告的主要篇幅，它是報(bào)告的主體。正文部分必須對(duì)再次 論證的內(nèi)容進(jìn)行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測(cè)試、調(diào)查、分析、學(xué)習(xí)，材料形成的觀點(diǎn)和理論。
公共管理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇十四
目的：通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開(kāi)拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：目前，國(guó)內(nèi)外開(kāi)設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開(kāi)辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書(shū)面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：當(dāng)今社會(huì)，各類特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
１、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a、利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b、利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
２、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a、學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b、教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c、給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
３、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開(kāi)朗的性格，增強(qiáng)交際能力。
c、在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件有：圖書(shū)館）、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第一階段：20xx年6月——20xx年8月選定論文寫(xiě)作方向、收集相關(guān)資料、閱讀文獻(xiàn)、擬定論文題目。
第二階段：20xx年9月1日——20xx年10月8日確定論文題目，擬定寫(xiě)作提綱、撰寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告。
第三階段：20xx年10月9日——20xx年11月28日整理分析資料，撰寫(xiě)論文初稿。
第四階段：20xx年12月1日——1月30日修改定稿。
[1]郭成，陳紅。試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j]。
[2]林雄。從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j]、新課程（小學(xué)）。
[3]魏永麗。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j]、中小學(xué)電教（下半月）。
[4]單清水。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j]、科教文匯（下半月）。
[5]葉婷。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j]、浙江教育科學(xué)。
[6]王貞平。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j]、新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）。
[7]葉連國(guó)。探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j]、小學(xué)教學(xué)參考。
指導(dǎo)教師（簽字）：
20xx年xx月xx日。
說(shuō)明：
1、論文（設(shè)計(jì)）類型：a——理論研究；b——應(yīng)用研究；c——設(shè)計(jì)等。
2、論文（設(shè)計(jì)）來(lái)源：指來(lái)源于科研項(xiàng)目、生產(chǎn)/社會(huì)實(shí)際、教師選題或其他（學(xué)生自擬）等。
3、各項(xiàng)欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
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