讀后感是在讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對書中內(nèi)容進行總結(jié)和思考的一種表達方式。讀后感不僅可以加深對書籍的理解，還可以幫助我們更好地運用所學(xué)知識。我想我讀完這本書也應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時，可以結(jié)合作者的寫作風(fēng)格和意圖來進行分析和解讀。以下是小編為大家整理的一些范文，供大家參考鑒賞。在讀這些范文的過程中，不僅可以了解到優(yōu)秀的讀后感寫作技巧和表達方式，還可以拓寬自己的閱讀視野，增加對不同類型作品的理解和欣賞。希望大家能夠通過這些范文，找到自己的寫作靈感和風(fēng)格，寫出一篇精彩紛呈的讀后感作品。大家快來一起欣賞吧！
舒婷致橡樹讀后感篇一
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
致橡樹。
作者：舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單純的歌曲。
也不只像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的'銅枝鐵干。
像刀，像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧藹、流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——。
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
舒婷致橡樹讀后感篇二
《致橡樹》，是舒婷的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。以下是小編帶來的舒婷《致橡樹》賞析，希望對你有幫助。
散文。
集《心煙》等。
舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個性和人道主義為核心的人生憂患意識和社會批判意識，表達了對現(xiàn)代社會人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。
本詩選自《詩刊》1979年第4期。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花[1]，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;。
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉[2]，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄流嵐、虹霓[3]，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
【注釋】。
[1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數(shù)丈。夏秋開花，橙紅色。
[2]木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數(shù)丈。
[3]虹霓：雨后空中出現(xiàn)的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時出現(xiàn)兩個。紅色在外，紫色在內(nèi)，顏色鮮艷的叫“虹”;紅色在內(nèi)，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。
【賞析】。
《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達了愛的理想和信念。全詩感情色彩強烈，又具有清醒的理性思考，蘊含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
全詩分為兩個部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進行象征類比，對攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(“險峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位、人格價值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強調(diào)這種愛必須有獨立的、與對方同等的地位和人格;這種愛，有堅實的根基和感情的的交流;這種愛允許保持自己獨立的個性;這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價值的向往與追求。
詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化;另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。
詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。
舒婷致橡樹讀后感篇三
昨天講舒婷的《致橡樹》，一首非常優(yōu)美的愛情詩，號稱女性愛情的獨立宣言。盡管已經(jīng)是40年前的作品了，但是在愛情這個永恒的話題面前，它有著不可估量的時代性。
這首詩歌中的眾多意象按照傳統(tǒng)的解讀，應(yīng)該是這樣的：橡樹代表了偉岸而有內(nèi)涵的男子形象;凌霄花則是依附虛榮的女子形象;鳥兒是盲目癡情的女子;泉源、險峰、日光、春雨都是只圖奉獻的一廂情愿者;以上這些女子在愛情中都“迷失了自我”。
而唯有木棉，以一棵樹的形象站立在橡樹身邊，代表了一種人格平等、獨立自由、同甘共苦、誠摯堅貞的愛情觀，是真正偉大的愛情!
眼前的一撥孩子都是標(biāo)準(zhǔn)的“00后”，在青春懵懂的年華里讀這首詩，會是怎樣的一種感受呢?他們又會秉持一種怎樣的朦朧的愛情觀呢?帶著這些疑問，我走進了課堂。
之前預(yù)留了一份作業(yè)，在詩歌眾多的意象中選擇一個，男生寫“如果我是一棵橡樹，我希望她是”;女生則寫“如果他是一顆橡樹，我愿意是()”。倘若這道題有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的話，那括號里必然是要填入“木棉”的。
然而，“00后”們的世界還是讓我大顛眼鏡，各種答案都有，且說得頗有道理，不得不感嘆這是個多元的年代，價值觀繽紛呈現(xiàn)。不妨跟著我一起看看吧。
學(xué)生甲(男生)——。
如果我是一顆橡樹，希望她是一朵舉世無雙、嬌艷動人的凌霄花。我會用我粗壯高大的枝干，將她捧到最高處，讓她盡情享受陽光雨露，以及來自四面八方羨慕的眼神。如果狂風(fēng)暴雨無情來襲，我會盡力撐開我碧綠寬大的樹冠，為她遮風(fēng)擋雨，保護她免受摧殘和打擊。即使凜冬將至，我的葉子皆已掉光，她美麗的花瓣無奈凋零，我也不會吝惜身上最后的溫暖，和她一起共度嚴(yán)冬。
徐公言——。
孩子，你頗有霸道總裁的潛質(zhì)，女人就是用來寵的，正應(yīng)了那句“你負責(zé)貌美如花，我負責(zé)賺錢養(yǎng)家”。
學(xué)生乙(女生)——。
如果他是一顆橡樹，我愿意是鳥兒，在他的枝頭做窩，日復(fù)一日，年復(fù)一年，漸漸與他融合在一起，成為他一部分。我要在他的銅枝鐵干上漫步，感受他每一寸肌膚，像刀、像劍、也像戟。他為我遮風(fēng)擋雨，給我一個溫暖的家，我對他日夜歌唱，讓他的世界不再孤獨單調(diào)。我驚嘆于他的偉岸挺拔，他羨慕于我的自由活潑，我們看似是兩個不會有交集的事物，但一棵樹怎能少得了鳥兒的點綴，我愿站在他的枝頭，陪他一起看這萬千世界。
徐公言——。
孩子，你大概向往的是小鳥依人的甜蜜幸福吧，只是千萬不要成為一只只會唱歌點綴他人的“金絲雀”哦。
學(xué)生丙(男生)——。
如果我是一棵橡樹，希望她是一只歡快活潑的鳥兒。我喜歡看著她在空中自由飛翔，我喜歡聽著她那清脆的鳴叫，就這樣靜靜地，沒人能懂，多么和諧，單調(diào)而不乏味的歌曲演唱者。我愿意用枝干托住她，在她勞累時供她歇息，我愿意用枝葉為她遮風(fēng)擋雨，就這樣默默地，無人知曉，多么溫馨。不期望有什么不平凡的事，只期望能夠簡簡單單，不被束縛，快樂便好。
徐公言——。
孩子，你應(yīng)該會是個不錯的暖男，默默守護著心中的女神，只要她快樂，你就會更快樂，不言雄心壯志，但求平淡是真。
學(xué)生丁(男生)——。
如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，“常年送來清涼的慰藉?！碑?dāng)我在炎炎的烈日照射下，腳下的土地干涸皸裂開來，如果這時候有泉源在我身旁汩汩冒出甘冽的清泉，來讓我度過這難熬的夏日該多好啊，我也會用綠蔭擋住毒辣的陽光，保護她不會消散在空中。
舒婷致橡樹讀后感篇四
無論是看小說、看電視還是聽歌曲里面總少不了有關(guān)“愛情”的字眼?！皭矍椤钡降资鞘颤N?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的“追逐”、也不可能全部都像小說中寫得如此之“纏綿”好像也不會是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西。或許這樣說來不如舉個例子。電影“泰坦尼克號”的結(jié)局就說明了真正的愛情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛的兩個人才會幸福才會在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中進行否定的“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒有愛情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對人生。其實我很贊同作者強調(diào)的人的獨立意識。無論男女都應(yīng)該有自己的獨立的事業(yè)都有自己的追求自己的空間彼此獨立。在彼此尊重、愛慕的基礎(chǔ)上攜手并進共同面對共同享樂。相互扶持依戀更愛對方的理想事業(yè)。
在我心中愛情是高尚的是美好的是催人奮進的!記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》的一些情節(jié)說明了“愛情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時光。不過在這陽光明媚的路上也充滿無數(shù)誘惑就好像在路旁長著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來的道路做應(yīng)該做的事情!
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識開拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時光待到長大成人該干一番事業(yè)的時候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的最幸福的!而如果一個高中生過分地沉浸于承認(rèn)的愛情之中將來也只會換來“后悔”二字!愛情不是甜言蜜語更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來看我估計我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛情了!
舒婷致橡樹讀后感篇五
我如果愛你－－。
絕不像攀援的凌霄花。
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你－－。
絕不學(xué)癡情的鳥兒。
為緑蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源。
長年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰。
增加你的高度,襯托你的威儀。
甚至日光,。
甚至春雨.
不,這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉,。
作為樹的形象和你站在一起.
根,緊握在地下,。
葉,相觸在云里.
每一陣風(fēng)過,。
我們都互相致意,。
但沒有人。
聽得懂我們的言語.
你有你的銅枝鐵干,。
像刀,像劍,。
也像戟;。
我有我的紅頂花朵,。
像沉重的嘆息,。
又像英勇的火炬.
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,。
我們共享霧靄、云霞、虹霓.
仿佛永遠分離,。
卻又終生相依.
這才是偉大的愛情,。
堅貞就在這里:。
不僅愛你偉岸的身軀,。
也愛你堅持的位置,腳下的土地.
〖欣賞〗。
舒婷致橡樹讀后感篇六
《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創(chuàng)作的一首當(dāng)代詩歌。詩歌的章法及句法精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。以下是小編整理的舒婷抒情詩《致橡樹》，希望對大家有所幫助。
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
舒婷。
我如果愛你。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;。
也不止像險峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
1977年3月27日。
舒婷曾經(jīng)談過《致橡樹》這首詩的創(chuàng)作背景：“實際上，這首詩的產(chǎn)生既簡單又普通?！笔骀没貞浾f。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她說起這輩子碰到過的女孩。在20世紀(jì)70年代公開談?wù)撓矚g的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，卻沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷說，當(dāng)時她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當(dāng)是平等的，于是，當(dāng)天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發(fā)表時，才改作《致橡樹》。“實際上，橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的'，在這首詩中，是將它倆作為男性與女性的指代物。”她補充說。
雖然舒婷說過《致橡樹》“并非一首愛情詩”，但更多的讀者還是愿意把它當(dāng)作愛情詩來欣賞。
這首詩通過整體象征的藝術(shù)手法，用“木棉”對“橡樹”的內(nèi)心獨白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀?？梢钥闯?，詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時有著精心的設(shè)計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性平等的要求。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組嶄新的意象。
詩篇一開始用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能僅僅停留在這種狀態(tài)；她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這仍不能代表愛情的全部。為了對方，自己應(yīng)奉獻出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她必須和對方站在同等的位置——你是樹，我必須是樹且是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，且要平等地立于天地間。
接下來詩人描繪了理想愛情中的男女應(yīng)有的姿態(tài)：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語?！彼麄冃男南嘤?，息息相通。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值。她接著以“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”和“共享霧靄、流嵐、虹霓”表達出真正的愛情應(yīng)當(dāng)同甘共苦的信念。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質(zhì)上卻“終身相依”。“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！痹娙苏J(rèn)為：愛情，不僅止于傾慕對方“偉岸的身軀”，而是把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，在精神上完全相融相通，“這才是偉大的愛情”。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界。同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
全詩采用抒情主體“木棉”對“橡樹”做誠摯的表白，把二者人格化、心靈化，使這兩個中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨有一份深沉的個性。橡樹則顯示了種陽剛的氣質(zhì)，那是偉岸、剛強的性格象征。此詩有了這種獨特、精美的意象作為象征核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠的愛情，也可以理解為一種親密、平等、和諧的人際關(guān)系。詩人巧借“木棉”的表白，派生并組合了一系列蘊含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法，要么是大膽肯定在人格獨立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對和諧的人際關(guān)系、新型的愛情觀、人生價值的向往和追求。全詩章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授張德明：舒婷代表朦朧詩里溫柔的一面，代表愛與美?！吨孪饦洹窂娬{(diào)愛情世界中個體精神獨立的重要性，使這首詩代表了那個時代的女性的心聲。
濰坊科技學(xué)院副院長張子泉：此詩運用了抒情主體擬人化這一表現(xiàn)手法。抒寫對象明為橡樹，實為木棉。寫法上又獨辟蹊徑，不直接描繪木棉外貌的秀麗挺拔，而用了一連串精妙的比喻從各個角度反襯木棉的種種品格、信念和抱負，接著從心理和性格上加以刻畫，這樣就從四面八方、里里外外飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這是把反映式變?yōu)楸憩F(xiàn)式的寫法，顯得更為濃縮、凝練、概括、集中。另外，詩人改造了傳統(tǒng)的賦、比、興的手法，避開了鋪敘，加入了現(xiàn)代詩常用的內(nèi)心獨白方式，更易表達抒情主體的主觀感受。
中國作家協(xié)會副研究員李朝全：這是一首愛情詩，形象地表達了詩人的愛情觀。人們似乎都恥于談?wù)搻矍?。愛情被丑陋化、妖魔化……舒婷卻在詩歌里勇敢地說出了愛。勇敢地表達了愛情應(yīng)該是平等的、分享的、共存的，愛情應(yīng)該是建立在共同的事業(yè)和命運之上的，這樣的一種愛情觀，在七十年代末八十年代初無疑具有令人耳目一新、振聾發(fā)聵的效果。而詩人借助樹的意象來表達自己的思想，也賦予了思想鮮艷的顏色。
舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建廈門人。朦朧詩派的代表人物之一，詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運用比喻、象征等藝術(shù)手法表達內(nèi)心獨到而深刻的感受，是浪漫主義和當(dāng)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。詩歌代表作有《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《這也是一切》等。已出版詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。
舒婷致橡樹讀后感篇七
舒婷。
我如果愛你——。
絕不學(xué)攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;。
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的'愛情，
堅貞就在這里：
愛——。
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
舒婷簡介。
舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，祖籍福建省泉州市，居住于廈門鼓浪嶼。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物。
舒婷致橡樹讀后感篇八
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;。
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀、像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
作品賞析：
《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的`情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。
作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹;你站著，我也必須站著，平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語?！崩硐霅矍橹械哪信瑧?yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟;/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑!
舒婷致橡樹讀后感篇九
中國人的夫妻關(guān)系，大概進入父系社會便進入“妻以夫貴”和“青藤纏樹”狀態(tài)。在古老的生產(chǎn)力低下的男耕女織時代，由于天生的身體條件的差異，導(dǎo)致了男人們占據(jù)了家庭乃至社會的主導(dǎo)地位，女人們的主要職責(zé)便是打理家務(wù)，相夫教子。那樣老舊的時代，女士們對這樣的地位只有麻木地默認(rèn)順從，即使偶有質(zhì)疑或些許反叛也一定會被定為大逆不道。
時光的腳步走進二十世紀(jì)，東西方文化的逐步交融碰撞，使得一些進步人士開始思考和質(zhì)疑，于是有一些女子大膽拋掉男人強加給自己的裹腳布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走進社會，和男子們一起承擔(dān)社會各項活動。特別是新中國成立后，偉人以及他所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨大力提倡解放婦女，男女平等，更使得廣大婦女從只能是相夫教子的無知婦孺和供達官貴人觀賞的藝術(shù)玩物到主宰社會的中堅力量，從而使她們的社會地位家庭地位都發(fā)生了根本性的變化，廣大婦女揚眉吐氣，終于可以和男人們平分秋色，各撐半邊天了。
然而，數(shù)千年封建文化的影響是根深蒂固的，廣大婦女雖然在政治地位上獲得了解放，但思想深處那種對男人的依賴是不可能徹底根除的，即使是在今天，依然有很多婦女的心中懷揣著“學(xué)得好不如嫁得好”的糊涂理念，把美好的未來寄托在自己的另一半身上。而舒婷在《致橡樹》中卻用獨具的慧眼和女性特有的敏感對這種男女關(guān)系進行了徹底的否定。她以為，男女之間（戀愛之中的，我以為也應(yīng)該包括婚姻家庭之中的男女）應(yīng)該各自相對獨立，比肩而立，而不該像凌霄花那樣攀援別人炫耀自己；也不該像對綠茵不停歌唱的小鳥和常年送來清涼慰藉的泉源那樣一廂情愿，也不該以犧牲自我為代價，做增加別人高度的險峰，來換取一份可憐的愛情。因為今天的女性早已不是昔日的那種弱不禁風(fēng)小腳女人。我們應(yīng)該和男人一樣比肩而立，你是一顆高大挺拔的橡樹，我就該是一株冠紅如血的木棉，你有你“像刀像劍又像戟”的“銅枝鐵干”，我有我的“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”般的“紅碩的花朵”，我們都該有自己獨特的魅力，用自己各自的能力一同去“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；共享霧靄、流嵐、虹霓。”愛情需要人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合，并且“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！薄斑@才是偉大的愛情”。
無疑，橡樹象征著具有陽剛之美的男性，他不僅偉岸高大挺拔，還要堅強堅韌，頂天立地的撐起男子漢那片天地；而與他比肩而立的木棉樹則代表著新時代的女性，那紅碩的花朵不僅具有女性的艷麗和柔美，更像一支巨大的火炬，熱烈奔放，活力四射。
另外，關(guān)于戀愛和婚姻中的男女關(guān)系我還想說一點題外話，傳統(tǒng)的“青藤纏樹”、“夫唱婦隨”這種男尊女卑固然對廣大女性不公，但矯枉過正似乎也與我們的社會、我們?nèi)祟惖奈磥頉]有什么好處。試想，女尊男卑了，女人失去了溫柔嬌美的本色，變得比男人更陽剛了，這世界還有男人了么？因此我覺得既要確立男女地位的平等，又要承認(rèn)男女身體條件的不同而導(dǎo)致的分工不同，各自把自己承擔(dān)的那份角色扮好，家庭也和諧了，社會也和諧了。
前蘇聯(lián)作家高爾基這樣贊美女性：“沒有陽光，花不茂盛，沒有愛情，就沒有幸福；沒有婦女，就沒有愛；沒有母親，就沒有詩人，也沒有英雄?！边@世界正是有了女人的柔美和男人的陽剛才有了偉大的愛情，所以無論男人還是女人，在保證地位平等的情況下，請不要丟失你特有的性別美。
舒婷致橡樹讀后感篇十
作品簡介：《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的'口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
致橡樹。
舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;。
也不止像險峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
1977年3月27日。
舒婷致橡樹讀后感篇十一
孩子，你的愛情觀稍顯被動，只有她的主動付出，才能換來你全心全意的呵護陪伴。這樣子很容易錯失緣分啊。
學(xué)生戊(女生)——。
我愿意是泉源?！俺Ｄ晁蛠砬鍥龅奈拷濉斌w現(xiàn)出一種堅持和呵護的愛。雖然平淡，但是在最需要的時候為他造一些清涼，是單純美好的付出。久旱大地上的一場甘霖，比擁有其他任何東西都要幸福。有的時候愛情是被需要，用微不足道的關(guān)懷讓堅貞根深蒂固。
孩子，你在愛情中特別追求一種被需要的感覺，惟其如此，才能體現(xiàn)你的價值，你要謹(jǐn)記：太過善良的付出很有可能給自己帶來傷痛哦。
學(xué)生己(男生)——。
如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，不必相互幫襯，更不必終日依偎，只需要常年輸送滋潤我靈魂的清泉。有風(fēng)有雨，寒潮風(fēng)雷，必由橡樹一人擋下。霧靄流嵐，雙方共享。愛不必如作者的觀點般轟轟烈烈，不必一直依偎，只愿常年，以那清涼的泉水，滋潤橡樹干涸的心與根枝，默默支持橡樹即可。當(dāng)那橡樹枯竭將亡，只有泉源會拯救橡樹的生命。不若木棉，看似光艷有益，實則毫無幫助。
孩子，你對愛情的理解是建立在世俗的價值利益之上的，實用主義取代了愛情的浪漫主義，也消磨了愛情的相知相守，太功利了些吧。
學(xué)生庚(女生)——。
如果他是一棵橡樹，我愿意是縷縷日光，陪伴著他。我愿意不遠萬里，千里迢迢奔到他的身邊，給他帶來光的溫暖，為他鍍上光的金。我愿意，成為他生長過程中的一部分，為他長成高聳的巨樹奉獻自己。我愿意，在他冷的時候，送上一份溫柔的暖，包裹住他原木色的心。即使是多云、細雨，也阻擋不了我想擁抱他的足跡。久雨初晴，久別重逢，橡樹上的滴滴晶瑩，在日光的照耀下，不知是淚還是雨。
孩子，你的成熟與無私，讓你更樂于在愛情中扮演強者的角色，或許你將來的他會是一個在年齡或心智上不如你的人，任重而道遠。
學(xué)生辛(女生)——。
如果他是一棵橡樹，我愿意是日光。因為日光能夠給他帶去溫暖，送去光明。在失落時，用光溫暖他的心，驅(qū)趕他心中的陰霾。當(dāng)他愉悅時，用五彩的光線襯著他的歡喜。我似乎離他很遠，在遙遠的天邊注視著他;我又似乎離他很近，化為柔和的光暈撫摸著他。他若離不開我，我亦離不開他。
孩子，你在愛情中表現(xiàn)出了患得患失的心態(tài)，不太能確定自己的全情付出能否得到對方的信賴忠誠，愿你將來能夠更堅定一些。
學(xué)生壬(男生)——。
如果我是橡樹，希望她是春雨，因為提到春雨，就會想到可以滋潤萬物，萬物的生長離不開雨水，而詩中正好是要表現(xiàn)“互相敬意”與“終身相依”，春雨會一同陪伴著橡樹，給樹以一種更旺盛的生機。
孩子，你直接跳過了愛情的甜蜜階段，直奔婚姻的“平實忠誠”而去，雖然能給她很好的安全感，但是浪漫是女人的天性哦。
學(xué)生癸(女生)——。
我愿意做在你身邊的木棉，共歷風(fēng)雨，不愿只因為你“高大”來攀附你，更不可能奉獻我所有的一切換你不過多看一眼，而是你有長處我有優(yōu)點，看似獨立實則相依，我們平等卻互相喜愛，一起走過生命最美好也最低頹的時候。最堅貞無非是，你最開心與最低谷時，我都在。沒有人理解時，我們相互理解;沒有人相信時，我們互相鼓勵。我不只因某一方面而愛你，而是你的一切。
孩子，你讀懂了舒婷的詩意，明白了愛情中雙方平等的重要性，這種平等是人格的獨立，情感的共鳴，愿你將來如愿以償!
木心曾經(jīng)說過：“愛情有三種境界。少年出乎好奇，青年在于審美，中年歸向求和。老之將至，義無反顧?！贝_然，青春少年的愛情觀是懵懂的，出于對未知事物的新鮮好奇而蠢蠢欲動。盲目的沖動必然釀成惡果，而在他們成長的關(guān)鍵時期，就能有正確的引導(dǎo)，未嘗不是一樁好事。
信息爆炸的年代，愛情再也不是遮遮掩掩的話題了，與其諱莫如深，不如敞開心扉。是時候開誠布公地聊一聊這個話題，告訴“00后”們該如何去愛身邊的人，去愛這個復(fù)雜的世界!
作者|徐一丹。
公眾號：徐公桃李緣。
舒婷致橡樹讀后感篇十二
致橡樹一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計:橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀:“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉;/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”--她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語?！崩硐霅矍橹械哪信?，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟;/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！闭嬲膼矍?，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里:/愛--/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地?！笔骀迷谶@里對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解:愛情的堅貞，不只在于使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結(jié)合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。
全詩明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
舒婷致橡樹讀后感篇十三
舒婷，當(dāng)代著名女詩人、朦朧詩派代表之一。她的詩歌充盈著浪漫主義和理想的色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。下面，我們?nèi)タ纯醋x過舒婷作品的人們寫下的隨筆感受吧！
一日，我無意在圖書館里找到一本舒婷的散文——《自在人生淺淡》。舒婷一直是我很喜歡的詩人，以前只知其詩句優(yōu)美、清新、向上，她的詩句曾陪我度過了朦朧而富有詩意的少女時代，至今仍深深銘刻在我陳舊的記憶里。
《自在人生淺淡寫》收錄了舒婷幾十年來所創(chuàng)作的散文精粹。全書分“老家的陳年芝麻兒”、“我兒子一家”、“干菜歲月”、“自在人生淺淡寫”、“我的海風(fēng)我的歌”等五輯，共50余篇文章。舒婷用詩化的語言、幽默風(fēng)趣的筆觸、作家的情懷，寫故土繪異鄉(xiāng)，訴親朋談好友，憶往昔談今朝，風(fēng)格雋永典雅，富含文化韻味，給讀者以深深的震撼與感染。其中有的篇章讓人拍手叫絕，有的讓人撫案稱奇，有的讓人怦然心動，有的讓人忍俊不禁。讀舒婷散文，就像讀她的詩，優(yōu)美、敏銳、清新，帶著些許的憂郁，讓人體會到人生的真情和美好。
現(xiàn)今，寫散文的人不多，讀散文的人更少。記得有一次，我抱著本徐志摩的散文集，在少年宮里邊看邊等上繪畫課的兒子，一位朋友一眼看見我讀的書，驚訝地大叫起來：“天呀！你怎么還看這種書呀？早就沒人看了，我看你也快成稀有動物了?！蔽乙汇叮y道這世道變了？而我沒變？為什么現(xiàn)在看一本散文就會遇到如此的質(zhì)疑，如若我在看一本哲學(xué)書，是不是也會引來眾多的責(zé)難？是我與眾不同，還是世人太急功近利，沒有時間和心情坐下來看這些冷僻的書，可我覺得它們是我生活的一部份，它們讓我覺得快樂！
我以為：舒婷的語言時而清麗淡遠，時而濃墨重彩，時而典雅細膩，時而質(zhì)樸簡約。舒婷的文字，證明她是一位能夠守得住平靜內(nèi)心的作家。在滾滾而來的商業(yè)大潮沖擊下，能夠堅守得住內(nèi)心是何等重要。在浮躁氣氛蔓延的今天，閱讀舒婷的文字，將帶給我們更多的思考與啟迪。
最初認(rèn)識舒婷是因為她的詩，那時我正是喜歡讀詩和寫詩的年齡，她的那首《致橡樹》成為我追求愛情的標(biāo)尺：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象/和你站在一起。”多年后，一個偶然的機會，我讀了舒婷寫的散文《在澄澈明凈的天空下》，我又被她那優(yōu)美的文筆，詩意的哀愁而深深打動。
這篇文章是舒婷上個世紀(jì)八十年代寫的一篇散文。讀過一遍，散不去的是淡淡的哀愁。再細細品讀，更增加了些許沉甸甸的感情，引起我心靈的震動。舒婷寫了一個女同學(xué)的命運，從被同學(xué)譏笑為“螞蚱”到最后無聲無息地經(jīng)歷了愛情和志趣的破滅，下鄉(xiāng)回城后被安排在市政局修馬路。我想作者一定是含著淚寫的，沒有一顆善良的同情心，是寫不出這么感人的文字的。
舒婷用她最擅長的詩意的語言開頭就寫道：“手扶住窗欞，我的心突然發(fā)疼。這是一個普通的夜，白天剛下過陣雨。風(fēng)特別濕潮。猶如海的呼吸，輕悄地穿過荒蕪的花園，撫摸了我一下，臉上一陣涼意。是什么使眼睛發(fā)潮？不料記憶能及的那一頁，竟是老朋友你?！备星檎鎿?，讓我不得不想讀下去，究竟是一個怎樣的“你”呢？作者接著是一段人物描寫：“學(xué)生時代你的外號叫螞蚱。你長得尤其高又非常瘦，不是林黛玉類型的纖細嬌弱，而是真正的皮包骨頭。你有必定要叫女孩子們傷心不已的凸額頭，又粗又硬的頭發(fā)編成結(jié)結(jié)實實兩條辮子，撅在耳后?！弊髡哞蜩蛉缟拿鑼懽屓擞X得這個人仿佛就站在眼前。插隊時，舒婷曾步行40多公里去看的伙伴“螞蚱”。文中寫道：“遠遠看見你張著大手飛奔而來，使出那么大的勁勒我，我們一起摔在地上，你的一只鞋甩到水田里去了?！眻雒鎰尤?，感情真摯。后來，“螞蚱”最后一個回城，因為初戀的夢破滅了，她誰也沒通知就結(jié)婚了，生了一個女兒。舒婷很為她惋惜：“命運使我成了‘文人’，成了傳聞和爭議的中心，而你默默戴著草帽跟著壓路機勞動……但我們同是母親，我不知道我的兒子和你的女兒會不會相識在蔚藍清澈的天空下？會不會手拉著手在我們尋找草莓的地方采摘鮮花？”舒婷無限深情，無限感慨地寫道。
舒婷的詩是朦朧的，可她的這篇散文卻是現(xiàn)實主義的，自然、質(zhì)樸、親切、有感情。當(dāng)然，舒婷散文的意境和魅力，離不開她詩人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，文中寫她與“螞蚱”初相識時：“我們的友誼究竟怎么開始？誰能說清草坪上的第一粒種子是鳥銜來還是風(fēng)吹來的呢？我們把書攤開，做出早讀的樣子，而鳥兒們正開始真正的早讀。淡青色的風(fēng)、無拘無束的云、拔開灌木叢，白色的野薔薇正安詳?shù)亻_放……”分明就是一組優(yōu)美的詩句。可見，舒婷是用詩心來寫作的。
舒婷曾經(jīng)寫下一首名為《思念》的詩：“一幅色彩繽紛但缺線條的掛圖/一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)/一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠/一雙達不到彼岸的槳櫓/蓓蕾一般默默地等待/夕陽一般遙遙地注目/也許藏有一個重洋/但流出來，只是兩顆淚珠/呵，在心的遠景里/在靈魂的深處?！?/p>
一幅幅“掛圖”色彩繽紛、令人向往，可想可視卻無從觸及，有“一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟妝”地傷懷、無奈與感慨。一題“代數(shù)”清純何而無解，何而無果，那般遙不可及?！蔼毲佟毖堇[怎樣的孤寂，琴聲幾度凄涼，催人淚下，淚水如珠斷落，叫人撕心裂肺。一雙“槳櫓”卻那般蒼白無力，無從企及彼岸，唯有扼腕嘆息。
我所有的情愫都似翻江倒海，終于，化作兩行清淚、黯然神傷，久久凝目……。
我們都曾記起，我們不曾忘記，那些曾經(jīng)在心靈上留駐過的歲月痕跡。拾起往事，又總那樣不經(jīng)意，卻又無所逃避。當(dāng)看到舒婷的《往事二三》時，走過的日子，便如醉酒的兔子般，叨叨絮絮的，臥在角落里，在三瓣嘴唇的閉合間流淌。往事，如酒后的紅暈般，甜甜的發(fā)澀。
人生，也許免不了落寂，免不了懷念，免不了做那“半明半昧的夢”，免不了拾起往事二三，卻永遠無法重現(xiàn)，只化作歡笑背后的淺淺嘆息。轉(zhuǎn)身之后，依然歡笑，因為活著就像醉酒回首做夢一樣，醒了，便依然生活。也正因為要活著，因為要活得使回首時少些遺憾。
人生免不了拾起往事二三，我們可以回憶起的事情終究無法重現(xiàn)。既然如此，嘆息過、回憶過、悲痛過，便該繼續(xù)生活了！
《致橡樹》是一首內(nèi)涵深刻的愛情詩歌，作者贊美了堅貞的、熱烈的愛情，頌揚了不僅純真的、炯熱的愛，并且是高尚的、偉大的愛；作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟；上至枝葉，下至根基都緊緊地相融；枝葉的擺動，相互的致意，雖然沒有人能夠聽得懂，但是他們兩人都明白這種無聲的語言。
《致橡樹》可謂是舒婷的代表作，這首詩體現(xiàn)了舒婷的創(chuàng)作風(fēng)格：清新、淡雅，沒有華麗的辭藻，沒有激情的呼喚，只有樸素的情感真摯地流露。
第一節(jié)講：“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨?！北磉_了木棉她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒在對方冷漠濃蔭下，獨自唱那單戀的癡曲。
第二節(jié)講：“不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！闭f明了木棉偏要打破愛情中只提倡為對方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而是必須與對方站在同等的地位上。
“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但，沒有人聽懂我們的言語?！北砻髁藨偃酥g的并肩攜手、心心相印?！澳阌心愕你~枝鐵干像刀、像劍，也像戟”，象征男性偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，象征女性健康活潑，美麗動人，堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。這提出了現(xiàn)代女性所應(yīng)有的愛情觀，那就是：男女真正意義上的平等，都以“樹”的形象出現(xiàn)。心心相印、互敬互愛、志同道合。男女獨立的人格不但不失去應(yīng)有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。
第三節(jié)講：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛，永遠分離卻又終身相依”表明戀人要“同甘苦，共患難?！闭菒矍殡p方都置身在同一現(xiàn)實環(huán)境中，無論是生活的艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享?！斑@才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地?！弊髡呦胍磉_愛情的堅貞，不僅表現(xiàn)在使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅達到外貌的傾慕和形體的的結(jié)合，而要更進一步，把對方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛情懷抱。站在同一陣地，有著同一種生活信念。
整首詩表現(xiàn)了詩人想要的就是這樣的偉大愛情：有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
舒婷致橡樹讀后感篇十四
2、了解朦朧詩的特點。
3、掌握《致像樹》的象征手法。
1、理解詩的主題。
2、理解詩人的愛情觀。
3、理解詩中意象的象征意義。
1個課時。
點撥法、討論分析法。
一、導(dǎo)語（課前播放鋼琴曲《梁?！罚险n后停止）。
同學(xué)們，剛才一曲《粱?！纷囗懥藧鄣挠篮?，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學(xué)習(xí)一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹》flash動畫朗讀，聽的過程中要求學(xué)生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、說一說，討論分析詩的內(nèi)容，主要討論下面幾個問題。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹，這是為什么呢？請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？
提示：
“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評一評，分析詩的寫法。
1、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？
提示：
不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？
提示：
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫？
提示：
詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她)對他(她）的關(guān)心和呵護；通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。
2、簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。
六、作業(yè)。
舒婷致橡樹讀后感篇十五
1、表達了詩人對舊的觀念、舊的倫理的徹底否定的堅決反叛，以及爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位和人格價值的思想感情。
2、“不，這些都還不夠！”
3、橡樹：是一種象征了偉岸、正直、剛強、堅定而又胸懷寬廣的男性陽剛的形象。
4、b(慰藉)。
5、c(向晚，接近夜晚)。
6、a(b鄭愁予不是，c穆旦與鄭愁予不是，d徐志摩與余光中不是)。
7、d(應(yīng)是舒婷的特點)。
8、d(應(yīng)是先破后立)。
9、b(“容顏如蓮花的開落”分“開”與“落”兩個方面，花“開”是女子聽到馬蹄聲而綻開了笑臉，花“落”是馬蹄聲沒有停下來而收斂了笑容)。
10、a(女子因為見不到心上人而孤獨寂寞)。
12、他可能是一個軍人，很可能在行軍中路過家門而不入；他可能是一個商人，家很可能只相當(dāng)于他的旅館；他可能是一個書生，很可能沒有考上不回家了，也有可能考上之后當(dāng)了什么“駙馬”
13、“容顏”“向晚”“跫音”“春帷”“窗扉”“歸人”“過客”
舒婷致橡樹讀后感篇十六
知識目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào)；
2、背誦詩歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。
重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌情感；
難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。
：美讀、美感、美思。
（播放蘇芮演唱的《牽手》）。
大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。
師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀？（配樂）。
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？
（播放多媒體配樂朗誦）。
生：木棉和橡樹。
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：
（多媒體出示思考問題：）。
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學(xué)！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。
c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。
d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
師：要讀出激昂強烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀？對，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧！
生齊讀詩歌第一節(jié)。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢。
后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）。
1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨。
立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、
平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。”這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅強有力的。
4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春。
秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依?！?/p>
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，詩人大聲表白，這才是偉大的`愛情！
生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛---/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起?！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權(quán)利。請讀讀她發(fā)愛情宣言：
（屏幕）我的靈魂跟你的一樣，
我的心也跟你的完全一樣，
我們的精神是同等的。
這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。
面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：
十七歲的愛情。
是一抹迷朦的晨霧。
不要碰，讓它悄悄地飄著。
是一泓清亮的山泉。
不要喝，讓它輕輕地唱著。
是一朵羞澀的小花。
不要采，讓它靜靜地開著。
是一枚枝頭的青果。
不要摘，讓它澀澀地掛著。
十七歲的枝條依然稚弱。
扛不起深沉的思索。
我們是等待成熟的果園。
讓我們依然保持沉默。
渡過歲月臥成的河流。
看我們的生命之樹。
根根枝椏。
將墜滿甜蜜的碩果。
舒婷致橡樹讀后感篇十七
《致大海》是我在舒婷的詩中最喜歡的一首，它沒有《致橡樹》那么著名，但是這首詩說出了我的心里話。大海它就是多變的，有時會有暴雨，也有時很平靜。
“也許漩渦眨著危險的眼。
也許暴風(fēng)張開貪婪的口，
呵，生活，
固然你已斷送。
無數(shù)純潔的夢。
也還有些勇敢的人。
如暴風(fēng)雨中。
疾飛的海燕”
在我最近的學(xué)習(xí)生活中也總是遇到強風(fēng)暴雨?？荚囆】瓶嫉姆浅２缓?，而且根本學(xué)不進去，遇到問題也是干著急，沒有一點辦法，心情也時好時壞的。我想把自己的腦子清理干凈，可是呢，一個個煩心事又隨之而來。生活中的一些瑣事就讓我的心里起了風(fēng)暴，有時做一些小事也讓我煩躁。
但是，我堅信我會像暴風(fēng)雨中疾飛的海燕，沖出去。我要堅強的生活在風(fēng)浪中，對生活充滿信心，不要悲傷。
有人曾說：“生活就像是一個游樂場。”我也這么認(rèn)為，但是總是少了點什么，對！就是風(fēng)浪。有了風(fēng)浪生活才會有意義。
舒婷致橡樹讀后感篇十八
舒婷是一個詩人，所以她的。
散文。
也是詩化的。讀者讀了之后，是不是也這樣覺得呢?來看看本站小編精心為你整理舒婷散文讀后感，希望你有所收獲。
最初認(rèn)識舒婷是因為她的詩，那時我正是喜歡讀詩和寫詩的年齡，她的那首《致橡樹》成為我追求愛情的標(biāo)尺:“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象/和你站在一起?！倍嗄旰?，一個偶然的機會，我讀了舒婷寫的散文《在澄澈明凈的天空下》，我又被她那優(yōu)美的文筆，詩意的哀愁而深深打動。
這篇文章是舒婷上個世紀(jì)八十年代寫的一篇散文。讀過一遍，散不去的是淡淡的哀愁。再細細品讀，更增加了些許沉甸甸的感情，引起我心靈的震動。舒婷寫了一個女同學(xué)的命運，從被同學(xué)譏笑為“螞蚱”到最后無聲無息地經(jīng)歷了愛情和志趣的破滅，下鄉(xiāng)回城后被安排在市政局修馬路。我想作者一定是含著淚寫的，沒有一顆善良的同情心，是寫不出這么感人的文字的。
舒婷用她最擅長的詩意的語言開頭就寫道:“手扶住窗欞，我的心突然發(fā)疼。這是一個普通的夜，白天剛下過陣雨。風(fēng)特別濕潮。猶如海的呼吸，輕悄地穿過荒蕪的花園，撫摸了我一下，臉上一陣涼意。是什么使眼睛發(fā)潮?……不料記憶能及的那一頁，竟是老朋友你?！备星檎鎿矗屛也坏貌幌胱x下去，究竟是一個怎樣的“你”呢?作者接著是一段人物描寫:“學(xué)生時代你的外號叫螞蚱。你長得尤其高又非常瘦，不是林黛玉類型的纖細嬌弱，而是真正的皮包骨頭。你有必定要叫女孩子們傷心不已的凸額頭，又粗又硬的頭發(fā)編成結(jié)結(jié)實實兩條辮子，撅在耳后?！弊髡哞蜩蛉缟拿鑼懽屓擞X得這個人仿佛就站在眼前。插隊時，舒婷曾步行40多公里去看的伙伴“螞蚱”。文中寫道:“遠遠看見你張著大手飛奔而來，使出那么大的勁勒我，我們一起摔在地上，你的一只鞋甩到水田里去了?！眻雒鎰尤耍星檎鎿础：髞?，“螞蚱”最后一個回城，因為初戀的夢破滅了，她誰也沒通知就結(jié)婚了，生了一個女兒。舒婷很為她惋惜:“命運使我成了‘文人’，成了傳聞和爭議的中心，而你默默戴著草帽跟著壓路機勞動……但我們同是母親，我不知道我的兒子和你的女兒會不會相識在蔚藍清澈的天空下?會不會手拉著手在我們尋找草莓的地方采摘鮮花?”舒婷無限深情，無限感慨地寫道。
舒婷的詩是朦朧的，可她的這篇散文卻是現(xiàn)實主義的，自然、質(zhì)樸、親切、有感情。當(dāng)然，舒婷散文的意境和魅力，離不開她詩人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，文中寫她與“螞蚱”初相識時:“我們的友誼究竟怎么開始?誰能說清草坪上的第一粒種子是鳥銜來還是風(fēng)吹來的呢?……我們把書攤開，做出早讀的樣子，而鳥兒們正開始真正的早讀。淡青色的風(fēng)、無拘無束的云、拔開灌木叢，白色的野薔薇正安詳?shù)亻_放……”分明就是一組優(yōu)美的詩句?？梢?，舒婷是用詩心來寫作的。
有人讀了《在澄澈明凈的天空下》后說:“讀過一遍，散不去的是淡淡的哀愁。再讀一遍，更增加了沉甸甸的感情?！笔堑?，這是一篇能帶給我們深深感動的文章，我們會感動于作者跟“螞蚱”之間的友誼，也會情不自禁地為“螞蚱”后來的命運惋惜，為那一大牙缸中間大約澆了一匙醬油的稀飯而感嘆。
作者跟“螞蚱”之間的家庭背景、地位、生活習(xí)慣有很大的差別，但少年時的友誼，往往可以超越表面的差異，再加上倆人惺惺相惜，志趣相投，所以成了很要好的朋友。也正因為這樣，才有了“澄澈明凈的天空”的記憶。
本文的大部分段落用了第二人稱的敘述方式。從某種意義上說，我們可以把本文看作是作者寫給她中學(xué)好友“螞蚱”的信。用第二人稱的敘述方式，便于淋漓盡致地抒發(fā)感情。
作者在行文中，用了不少詩化的語言，如:“我們的友誼究竟怎么開始?誰能說清草坪上的第一粒種子是鳥銜來還是風(fēng)吹來的呢?”“……分坐在各個枝丫上，遠遠看去，就像棲著一群嘰嘰喳喳的小相思鳥?！薄罢b讀淡青色的風(fēng)、無拘束的云，撥開灌木叢，白色的野薔薇正安詳?shù)亻_放?！?/p>
讀舒婷的《真水無香》，讀出了一個優(yōu)雅、閑情、塵封著貴族氣息的鼓浪嶼。
從沒有去過廈門，聽去過那里的幾個同事都說“沒什么”，鼓浪嶼更“沒有什么”，于是一直就沒有去的欲望。真是大錯。
其實一個地方也好，一個人也好，“有什么”不在于一眼能看到什么，看出什么，而在于看的人本身“有什么”，怎么看。
可悲的是，鼓浪嶼也因了這份風(fēng)雅而在49年以后遭遇劫難。洋樓殘垣破壁成了“自由貓”(舒婷認(rèn)為只有“流浪狗”而不會有“流浪貓”。因為貓在任何時候都不會有“流浪”相，會最大限度地保持它的尊嚴(yán))的“避難所”，而洋樓的主人們一個個香消玉損，魂飛湮滅。(想一想，鼓浪嶼的夜色中會不會仍有冤屈的靈魂飄蕩?)。
不知道鼓浪嶼現(xiàn)在還有鋼琴多少?舒婷老屋的左右都是荒蕪了的舊洋樓的花園。會不會馬上會被房地產(chǎn)商拿去建成高層住宅或豪華別墅?其實房子是很隨著主人的性子的，豪華的現(xiàn)代別墅里是再也走不出來一個骨子里透出優(yōu)雅的貴族氣息的人來，就如同舒婷看現(xiàn)在的博士、碩士一般。因為從49年開始，優(yōu)雅和貴族已被掃入“歷史的垃圾堆”，世家財產(chǎn)都被抄家，家族都被斷代，階級斗爭成為生存的法則，亦如太平天國“均貧富”的大旗。50年的時光里，道德、財富、精神、自尊、良心都被夷為平地。
現(xiàn)在只有財富的暴發(fā)戶，可能120xx年后或許才是精神、道德、良心覺醒的時刻。那個時候，或許從前的鼓浪嶼能再現(xiàn)人間。
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