教育是人類進(jìn)步的基石，它不僅是知識的傳授，更是人格的培養(yǎng)?？偨Y(jié)要突出重點，避免冗長和啰嗦。結(jié)合個人實際情況，我們可以通過參考總結(jié)范文的寫作技巧和表達(dá)方式，逐步提高自身的寫作水平和總結(jié)能力。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇一
師生關(guān)系在學(xué)校關(guān)系中是較為核心的關(guān)系。在一所學(xué)校里，如果建立了良好的師生關(guān)系，那么不管是在學(xué)習(xí)成績還是在學(xué)校管理等，很多事情都能達(dá)到事半功倍的效果，反之，就會給學(xué)校教育工作的開展帶來阻礙，而如何建立良好的師生關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)包括以下四個方面：
一、以生為本。
二、應(yīng)建立在民主、平等、和諧的人際關(guān)系上。
我們應(yīng)承認(rèn)：學(xué)生也有著人所具備的一切尊嚴(yán)和品格。教師在要求學(xué)生尊重教師的人格、尊重教師的勞動的同時，也要尊重學(xué)生的人格。這是社會主義人道主人的基本要求。教師要把學(xué)生視為具有一定社會價值的社會意義上的人，而不能只把學(xué)生視為未來的馴服的工具、恭敬順從的“小羔羊”。
就教師而言我認(rèn)為在這方面應(yīng)做到：第一，教師本人要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)的先進(jìn)理念，特別是建立正確的學(xué)生觀；第三，處理好嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生的辯證關(guān)系；第四，教風(fēng)民主、平易近人，師生關(guān)系要向健康型、和諧型發(fā)展，當(dāng)師生之間發(fā)生分歧時，我們要充分尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，要多反思自己的行為。
三、應(yīng)正確認(rèn)識到師生關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。
要建立正確的師生關(guān)系，首先教師的觀念相當(dāng)重要，作為教師我們應(yīng)有較強的服務(wù)意識，要能夠適應(yīng)教師角色的轉(zhuǎn)變，要承認(rèn)在教育活動中教師只是一個服務(wù)者。學(xué)校好比是一間旅行社，教師只是一個“導(dǎo)游”，我們要讓“游客”在暢游知識的海洋里感受到輕松、愉快。立為學(xué)生服務(wù)的意識，也是社會主義現(xiàn)代教育對教師提出的.又一項基本要求。
四、正確的師生關(guān)系應(yīng)建立在朋友互相信賴的基礎(chǔ)上。
教學(xué)活動作的必要條件之一是教師主動與學(xué)生建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是師生建立朋友關(guān)系的前提。其實，教育本身就是一種信任。這種信任，既包括社會、家長和學(xué)生對教師的信任，也包括教師對學(xué)生的信任。學(xué)生信任教師是有條件的，其一，教師要有較強的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。其二，教師心靈的窗戶要始終向?qū)W生敞開著。如果教師的心靈對學(xué)生是一個未知的世界，學(xué)生就不可能主動靠近教師，更不可能與教師交朋友。以上四種看法是辨證統(tǒng)一的。以人為本是建立正確師生關(guān)系的前提，民主、平等、和諧是建立正確師生關(guān)系的基礎(chǔ)，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系是正確師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，互相信賴是正確師生關(guān)系的根本保障。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇二
和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。構(gòu)建一個充滿生機的有中國特色的社會主義“和諧教育”體系，和諧的師生關(guān)系是重中之重。半個世紀(jì)前，偉大的人民教育家陶行知先生許多精辟的教育理論和豐富的實踐經(jīng)驗，潛移默化地教育著廣大的教育工作者，他的偉大精神代代傳。以陶為師，本人結(jié)合幾年來的教學(xué)經(jīng)驗談?wù)剬?gòu)建和諧師生關(guān)系的幾點體會。
陶行知先生說過：“我們老師必須設(shè)法變成小孩子，這樣你才配做小孩子的老師?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“要尊重學(xué)生的個體差異，促進(jìn)每個學(xué)生健康的發(fā)展?！笔前?每個學(xué)生，每個活在世上的人都有強烈的發(fā)自心底的需要，需要別人的尊重、理解、關(guān)懷、幫助、信任。偶爾犯錯誤時，更需要別人的原諒。若你想得到別人的尊重，得先學(xué)會尊重他人。但透視現(xiàn)實某些教育現(xiàn)象，師生關(guān)系的不和諧音符在我們教育教學(xué)(此文來自斐斐課件園)的樂曲中不時跳躍。學(xué)生學(xué)習(xí)嚴(yán)重偏科;與某位教師對著干，師生關(guān)系僵化;對教師不信任，有什么事不愿跟老師說……這些現(xiàn)象不難看出：長期以來很多教師受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的影響，過分地強調(diào)教師在整個教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中的主導(dǎo)作用和學(xué)校的升學(xué)率，把學(xué)生當(dāng)作容器，要求學(xué)生完全被動地接受教師傳遞的知識。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，“我不想學(xué)”，但在教師的權(quán)威和升學(xué)率的雙重壓力下，在教師“要你學(xué)”的威力下，學(xué)生只能委屈地應(yīng)付老師，于是出現(xiàn)了師生之間關(guān)系緊張的不和諧現(xiàn)象。
我去年剛接手五(2)班，在了解新班學(xué)生情況時，得知學(xué)生彭佳葳是一個令教師和家長忙得焦頭爛耳的特殊生，脾氣很丑，是教師辦公室和教導(dǎo)處的?？汀＿@可怎么辦?我沉思起來：這孩子現(xiàn)在已經(jīng)有“破罐破摔”的思想，用一批，二嚇，三告，肯定是“瞎子點燈——白費蠟”，而且?guī)熒P(guān)系也不好。如果我是他，經(jīng)常受到老師和家長的批評，心里也不好受……我嘗試調(diào)換了角色，設(shè)身處地為他想了想，心里有了底。
開學(xué)第二天，彭佳葳立即給我來個“下馬威”——打架。請到辦公室，他面不改色心不跳，斜著脖子，眼神充滿蔑視，腿不住地抖動，好像在宣戰(zhàn)：“打電話給我老媽啊!頂多到趟教導(dǎo)處!放馬過來啊!”但我卻用心平氣和的語氣對彭佳葳說：“我不會隨便打電話給你父母。男子漢，做錯了事情，一人做事一人當(dāng)!”嗨!開場白竟不一樣哦!他頓時有點慌了陣腳，腿不抖動了，那神情好像在說：“還有人看得起我，稱我是條漢子!”我覺察到這個微妙的變化，趕緊激一句：“怎么?連承認(rèn)錯誤的膽量都沒有，還是不是男子漢啊!?”他一聽，擺好架子，粗聲粗氣隨口而出：“當(dāng)然是，貨真價實。不就打了他幾下，誰叫他不經(jīng)打。你也別扮好人，當(dāng)著我的面向我媽告狀吧!”我一聽：還真是男子漢呢!我既不火也不氣，還是心平氣和地說：“我剛才說了我不會隨便打電話給你父母。說話算數(shù)!老師敬重你是男子漢，咱們約法三章，如何?”他一聽，眼睛一閃，這老師葫蘆里賣的是什么藥啊!又?jǐn)[開架勢說：“什么約法三章?說來聽聽。”事情發(fā)展在我的意料之中，我不緊不慢地說：“以后如果犯錯誤，第一次自己承認(rèn);若再犯，第二次再給一次機會改過自新;若再犯，當(dāng)面告訴家長，并嚴(yán)肅處理?！彼o了會，爽快地答應(yīng)了。
過后，彭佳葳好像懂得自制了許多，麻煩事也少了，但我的警惕性一直不敢放松，直到有一次彭佳葳的一句話使我松了口氣?！八吹闷鹞?”一種和諧、信任的情感在我們之間傳遞?！拔铱吹闷鹚?”不就是我對他的尊重嗎?!孩子的情感有時在我們成人看來是不可理解的，但是對于小孩子來說卻是合理的。教師要站在孩子的立場上，去思考他們的需要，觸摸到孩子情感變化的脈搏。在與學(xué)生的交往過程中，教師應(yīng)該有充分的情感投入，自然的表現(xiàn)，真摯的情感，用自己的真誠去影響學(xué)生。我覺得尊重像回聲：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喊：我尊重你——，那么，對方心靈的高山的回音便是：我尊重你——;你喊：我理解你——，對方的回音便是：我理解你——;你若喊：我恨你，人家的回音能是我愛你嗎?”因此，尊重，是和諧師生關(guān)系的起點。
陶老夫子說過：“沒有愛就沒有教育?！蔽曳路鸶惺艿搅颂绽戏蜃訍蹏?，愛黨，愛人民，愛青年、愛學(xué)生的摯愛精神，聽到了許多陶老夫子流傳各地的動人故事。陶行知先生是“愛滿天下”的體現(xiàn)者，是愛的典范。他上愛國家，下愛人民和師生。他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人。”讀陶先生的書，嚼陶先生的話，你會體會到他的字里行間飽含著一位愛國志士對國家對人民對師生的一片深情。他把自己與國家的命運、學(xué)生的前途緊緊聯(lián)系在一起，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，情至真，愛至深，是吾輩為師做人的典范。
關(guān)愛，和諧師生關(guān)系的橋梁。俗話說：“親其師必重其道。”教師只有熱愛學(xué)生，才能以自己的愛贏得學(xué)生的愛，才能使學(xué)生樂于接近教師，愿意接受教師的教育。教師的愛要面向全體學(xué)生，對全班同學(xué)一視同仁;教師的愛是神圣的，一定要愛而有度，愛而有格，愛而有方。
在讀師范時，我就聽過陶老夫子“四顆糖教育學(xué)生”的故事，陶行知先生批評學(xué)生用了四塊糖，說了四句比糖還甜的話：1、“你比我來得早!”表揚小男孩聽話守時;2、“我不讓你打人，你立刻住手了。”表揚小男孩懂得尊重人;3、“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感!”表揚小男孩有正義感;4、“你已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤，這很好……”表揚小男孩知錯就改。
陶老夫子教育學(xué)生四句比糖還甜的話，為我們揭示了教育的奧秘：給孩子以信心，而老師的期待和賞識正是開啟學(xué)生潛能之門的金鑰匙。同時這種期待和賞識也會使學(xué)生對老師產(chǎn)生信賴和真誠。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮期待和賞識的積極作用，認(rèn)真了解每一個學(xué)生的特點，發(fā)現(xiàn)他們的長處，同時也要不斷地反省自身的行為和態(tài)度，不要由于自己的不公正而延誤了學(xué)生的發(fā)展，不能僅僅以分?jǐn)?shù)評價一個學(xué)生的好壞，而忽視了學(xué)生的其它方面，如品格修養(yǎng)、文明習(xí)慣、勞動態(tài)度等。
我班里的少數(shù)孩子有一個通?。鹤孕判牟粡?。遇到困難，很輕易就擺擺手說：“我不行!”對于這個現(xiàn)象，我著急啊!但我不急在臉上，不急在口頭上，因為如果不這樣，他們會更“窩囊”的，師生關(guān)系也會僵化。我決心讓他們在平常生活中找回自信。我讓全班每位學(xué)生每兩周在周記本上寫上自己的一個長處，并且在平常的實際行動中表現(xiàn)出來。開始，有個別學(xué)生哭喪著臉來找我，“老師，我沒有長處!”我在課外請同學(xué)幫忙找，并及時給予肯定。漸漸地，我們班的每一個孩子至少都有一兩個優(yōu)點了，而我也不時提醒他們：你們都有優(yōu)點。我還在課堂教學(xué)中利用加分的形式為自己的小組爭分，大家慢慢地自信起來，干事情也利索多了，士氣也高漲多了，大家合作學(xué)習(xí)的氣氛也變得和諧了。我深深地體會到：在犯錯誤的學(xué)生面前，困難的不是批評，而是找出他們的錯誤的對立面——優(yōu)點，學(xué)會賞識他們，才能幫助他們找到戰(zhàn)勝錯誤的法寶。
半個世紀(jì)前，陶老夫子曾提醒教師：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生?！苯裉?，不妨讓我們換一種眼光，換一個角度來看待學(xué)生、欣賞學(xué)生，我們一定會有許多新的發(fā)現(xiàn)：其實，在我們學(xué)生中間，真的有愛迪生的影子;其實，每一位教師都能創(chuàng)造出“神奇”!讓我們學(xué)會賞識我們的孩子吧!
學(xué)陶師陶，用陶老夫子精辟的教育生活理論指導(dǎo)我們的教育教學(xué)(此文來自斐斐課件園)。把我們的學(xué)生培植在愛的土壤上，呼吸著尊重、信任的空氣，再以賞識作灌溉，那么，和諧師生關(guān)系之花一定會在校園里盡情地綻放!
“仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍”。我知道，在學(xué)陶的道路上，我只不過是一個初涉者，但我完全有理由相信，陶行知思想已然在我心中扎根，發(fā)芽，并會成為我一個不變的追求，永恒的信念。我會是陶園中又一個忠實的師陶者!
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教育敘事、案例稿寫作稿要求：
教育敘事是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該做什么，它只是給讀者講一個或多個故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應(yīng)該做什么。
教育敘事要求有典型性，能讓讀者有心靈的觸動。情感交流;喚醒教師主體意識，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。案例編寫要按照題目、背景介紹、案例描述、案例反思、案例點評來寫。其中題目要求體現(xiàn)反思主題，案例描述要寫出課程片段，反思要求有問題思考和反思的分析，案例點評要分析通過案例得到的經(jīng)驗或者教訓(xùn)。案例可以是寫教學(xué)的反思，也可以是教學(xué)中對教育的反思。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇三
在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生的關(guān)系定位是以教師為中心，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。教師是知識的化身，是權(quán)威者；學(xué)生只是一味的膜拜、遵循，充分體現(xiàn)了“師道尊嚴(yán)”，而隨軍著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，一種民主、平等、互助的新型師生關(guān)系正與日俱增顯露其重要性。美國著名教育家桂杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命?！痹谶@里，學(xué)生變成了太陽，教育的實施要圍繞他們組織起來；教師應(yīng)由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人、合作者、組織者、指導(dǎo)者，因此，優(yōu)化師生關(guān)系，已成為時代的呼喚，課改的前提。
合作學(xué)習(xí)包括師生合作、生生合作和師師合作，其中師生合作是主要的，合作學(xué)習(xí)的教育活動中教師與學(xué)生的關(guān)系，將直接影響著合作學(xué)習(xí)的效率，因為師生關(guān)系是教育主體關(guān)系的核心，這不僅表示師生關(guān)系是教育主體的主流關(guān)系，還表示師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。這樣，我們就可以說，合作學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系是教育發(fā)展程度的晴雨表。因為我們不是生活在真空中，我們是在原先的教育傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，我們必須用歷史的觀點來看待合作學(xué)習(xí)。
中國在歷史上有兩千多年的封建社會，在封建社會中，對教育的表述是“上所施，下所效也”，這是師生關(guān)系的權(quán)力模式。這種模式依靠權(quán)力來調(diào)控師生關(guān)系。這種模式有兩個基本概念，就是“命令”與“服從”。在師生關(guān)系中，命令屬于教師，教師是“上”，服從屬于學(xué)生，學(xué)生是“下”。教師的教育不是開導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘，而是一種“絕對命令”，是不可越逾的金科玉律；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對知識的主動探索，而是對教師、對書本知識的盲目服從和接受。教師講學(xué)生聽，教師說學(xué)生做，師生關(guān)系走向絕對化的授課關(guān)系。此外，學(xué)生受教材和考試的統(tǒng)治，學(xué)生對分?jǐn)?shù)的屈從，這都是權(quán)力模式的一種轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。
社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展，師生關(guān)系的權(quán)力模式、制度模式、合作模式代表著中國封建社會、解放以后以及當(dāng)今改革開放以來三種不同時期的教育活動方式，我們要破舊立新，就要在克服傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力的過程中，更新教育觀念，有所創(chuàng)新，并在實踐中身體力行，從而達(dá)到最佳的教育效果。
在開展“合作學(xué)習(xí)”實驗過程中，我深刻地體會到：師生關(guān)系是課堂教學(xué)的重要因素，直接影響著教學(xué)的成敗。只有建立新型的、民主、平等的師生關(guān)系，才能給人如沐春風(fēng)之感，對學(xué)生才有更多的感召力與親和力，喚起學(xué)生對知識索取的信心。具體我認(rèn)為應(yīng)作到以下幾點：
一、尊重學(xué)生，講究批評藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說過，自尊心和自信心是學(xué)生的心理最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的動力和向上的源泉。教師應(yīng)抓住學(xué)習(xí)的個性特點，因時因事講究批評方法，忌諱“冷、硬、辣”的語言，避免挫傷其自新和自信；在工作中，我本著對學(xué)生“多一份鼓勵，少一份批評”的原則，針對學(xué)生的一些不良行為曉之以理，動之以情后，更注重導(dǎo)之以行，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度；正如一次某班地理作業(yè)交得不很理想，我并沒有直接批評而是請完成作業(yè)的同學(xué)舉起手，同時表揚這些同學(xué)，按時“完成作業(yè)成績是和種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是鞏固所學(xué)知識的'好方法”，但是還有個別同學(xué)沒舉手，這也是一種誠實的表現(xiàn)，相信他們一定是有原因，否則誰會不想交作業(yè)呢？希望這些同學(xué)課后補上，交上來。課后這些同學(xué)都按時交了作業(yè)。表揚與批評有機結(jié)合，效果事半功倍，讓學(xué)生體驗到被尊重的同時也應(yīng)尊重別人，形成良好的師生關(guān)系。
二、情感體驗，喚起師生共鳴。
心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動應(yīng)包括兩個方面：一是感覺--思維--創(chuàng)造，即認(rèn)識過程；二是興趣--情感--意志，即意向活動。在意向活動中，情感是最重要的因素。它具有啟動、定向、維持、強化整個意向活動的功能，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中起著十分重要的作用。
情感對人與人之間的行為以及再此基礎(chǔ)上所形成的人際關(guān)系狀態(tài)，有著非常重要的影響。學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感會促使學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)，是學(xué)生積極參與認(rèn)知活動的強大動力。這種情感動力的誘發(fā)主要來自于教師的愛。教師對學(xué)生的愛是一種發(fā)自內(nèi)心的、自然的、真切的喜愛之情。
情感是一種無形的力量，愛是情感的“催化劑”。愛因斯坦說過：“只有熱愛，才是最好的老師?！眲e林斯基也說過：“愛是教育的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障?！比巳硕加斜蝗岁P(guān)心和愛護(hù)的渴求，因此，教師在與學(xué)生的接觸中，應(yīng)對每一位學(xué)生表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和尊重，盡可能地創(chuàng)造一切機會讓學(xué)生有一個表現(xiàn)自我的機會，讓學(xué)生感受到他在老師的心中占有一定的位置，感受到老師對他的期望，讓他們覺得被了解、被關(guān)注、被尊重。學(xué)生非常重視這種情感體驗，他們會愛上這位老師的課，并努力學(xué)好這門學(xué)科。對于后進(jìn)生而言，獲得教師更多的關(guān)愛能讓他們排除心理上巨大的焦慮、自卑、無助。而且，他們會從教師那既嚴(yán)格要求，又尊重愛護(hù)的耐心幫助中，感受到教師的一片愛心，竭力想回報--認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的期望。
“親其師而信其道”。師生關(guān)系密切，才能營造出一個民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能掙脫束縛，消除心理壓力，處在一種無拘無束、自由自在的空間，盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”，使師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，達(dá)到和諧一致，情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生沐浴著老師的愛，師生關(guān)系更融洽了，更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到了更充分地發(fā)揮。
三、走進(jìn)學(xué)習(xí)的情感世界，營造互信的師生關(guān)系。
情感對人的行為具有激勵、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。初中生的個性獨立意識較強，思想正處于轉(zhuǎn)化期，往往對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)等認(rèn)識不透，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，滲透學(xué)生的心理奧秘，適時點撥，學(xué)會蹲下來跟孩子說話，盡可能拉近學(xué)生和教師的距離，使之感到親近，所謂“親其師，而信其道”。這樣更有助于教育教學(xué)的開展。
四、更新觀念，轉(zhuǎn)換教師角色。
從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者之間的關(guān)系才平等，教師在教學(xué)過程中才能真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的角度來考慮教學(xué)問題。而且，教師要設(shè)身處地，經(jīng)常把自己放到學(xué)生的地位上去分析，獲得反饋信息，不斷地校正自己對學(xué)生的看法、態(tài)度與工作方式。這樣以生度己，使教學(xué)有的放矢。
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。美國社會學(xué)家彼德.布芬認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)該是一種交換關(guān)系，同時也是一種互相敞開和接納的關(guān)系。教師不再是高高在上的“師道尊嚴(yán)者”，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴任何內(nèi)心體驗的人。教師傾聽每一位學(xué)生的心聲，尊重他們的童心、童趣，包容他們“美麗的錯誤”，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，建立平等的、朋友一般的師生關(guān)系。
第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平的實際出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要盡可能騰出更多的時間讓學(xué)生自由支配，增加學(xué)生的活動空間，讓孩子充分施展自己的才華，培養(yǎng)他們獨立、自主地學(xué)習(xí)。在有限的課堂時間里，發(fā)揮出良好的教學(xué)效益。同時，教師要把握自己作為知識的傳授者，教學(xué)活動的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的地位，對自己的教學(xué)行為進(jìn)行有效調(diào)控，淡化權(quán)利，發(fā)揮民主，以一個“知識、智慧和教養(yǎng)的化身”出現(xiàn)在學(xué)生面前。
五、熱愛學(xué)生，對學(xué)生傾注滿腔熱情。
熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生、向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長的原動力。只有熱愛學(xué)生，才會誠心誠意去教育他們。我國近代教育夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育”。學(xué)生由于先天遺傳及后天教育的差異明顯存在學(xué)習(xí)上的不勻衡，教師應(yīng)一視同仁，不偏愛好的學(xué)生，而應(yīng)多些關(guān)愛給后進(jìn)生，從思想上去啟發(fā)他們，讓其意識到：人生若是不進(jìn)取，必將“萎縮”、“變癟”，過不了時代這面大篩子的篩選，面對篩眼并不可怕，可怕的是自己的空虛，激發(fā)他們樹立自信心，找準(zhǔn)自己的位置，并從內(nèi)心發(fā)出求學(xué)的愿望。教師惟有平等地對待多一個學(xué)生，真誠地?zé)釔鬯麄?，才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴，才會向你敝開心扉“吐露真情”；當(dāng)然，熱愛學(xué)生同時對學(xué)生嚴(yán)格要求是統(tǒng)一的，嚴(yán)格要求是愛的一另一面，遷就、偏袒、放任，寵縱絕不是愛而是害。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個中原因之一，為他們成功開展教育活動提供了有利條件。
綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強大的教育力量，激勵學(xué)生的自我完善，為教師運用各種教學(xué)的教育手段提供條件！
簡析新型的師生關(guān)系論文篇四
題記：面對洶涌而來的改革浪潮，作為教師，應(yīng)爭做時代的弄潮兒，而要在洶涌澎湃的改革大潮中自由游弋，就必須拋開塵世的喧囂，靜下心來，潛心研究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念。
一、問題的探討：
教室內(nèi)，氣氛非常熱烈，二十幾個同學(xué)在討論師生關(guān)系問題。一個女孩皺著眉頭說：“我們的班主任好兇哦，總是這個不許，那個不許的，什么都要管。”另一個男同學(xué)接嘴說：“對對對，態(tài)度特別不好，一批起人來就老半天，八輩子前的事都要提，煩都煩死了。”一個其他班的同學(xué)說：“我們班還不是嘛，老班一上班會課就訓(xùn)人，說什么都會扯到學(xué)習(xí)上?！逼溆嗤瑢W(xué)紛紛作群情激憤狀,噼里啪啦地說起來。
“我們老師就會向我爸媽告狀?！?/p>
“我們老師講起話來總那么刻薄?！?/p>
“我的數(shù)學(xué)老師專門針對我?！?/p>
“我犯點小錯誤老師就小題大做，說話那么夸張?！?/p>
……。
學(xué)生的切身感受和體會，我完全可以理解。在每個人的豆蔻年華中，我們總希望能夠肆意的生長，自由伸展自己的枝椏，吐露自己的芳芽。然而老師就是那把“可惡”的大剪刀，咯嚓咯嚓地修剪著每位同學(xué)，不管學(xué)生愿意不愿意。于是，在許多人的學(xué)生時代，老師是頭號天敵。建立新型的師生關(guān)系迫在眉睫。
二、問題的思考：
簡析新型的師生關(guān)系論文篇五
師生關(guān)系是學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)與核心。一定意義上講，師生關(guān)系決定了學(xué)校的教學(xué)關(guān)系和教育質(zhì)量的高低。因此，建立、健全符合時代要求的新型師生關(guān)系是當(dāng)前教育界一項重要的任務(wù)。我們認(rèn)為現(xiàn)代師生關(guān)系應(yīng)該包括下列四種關(guān)系。
同教師一樣，學(xué)生也有著人所具備的一切尊嚴(yán)和品格。教師在要求學(xué)生尊重教師的人格、尊重教師的勞動的同時，也要尊重學(xué)生的人格。這是社會主義人道主人的基本要求。教師要把學(xué)生視為具有一定社會價值的社會意義上的人，而不能只把學(xué)生視為未來的馴服的工具、恭敬順從的奴仆或“后備的機器”。長期以來，由于受以“禮”、“仁”為核心的封建教育思想的影響，我國中小學(xué)中的師生關(guān)系大多屬于比較典型的主仆型關(guān)系，唯師獨尊，唯師獨從，而學(xué)生最基本的人格卻得不到尊重。當(dāng)前，不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)更為突出。主要表現(xiàn)為：體罰'包括罰站、罰跑、罰干（、打罵、諷刺和挖苦。對學(xué)習(xí)上、生理上有缺陷，或服飾貧酸的學(xué)生漠不關(guān)心，甚至予以冷落，其實質(zhì)也是對學(xué)生人格尊嚴(yán)的忽視與權(quán)力的侵犯。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，離開了這一點，現(xiàn)代師生關(guān)系也就無從談起。教師是師生矛盾的主要方面，是處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵，因而自然在建立民主、平等新型師生關(guān)系過程中起主導(dǎo)作用。為此，教師要做好下列工作：第一，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己的頭腦；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，特別是建立正確的學(xué)生觀。關(guān)于學(xué)生觀，要明確下列觀點：1．學(xué)生渴望獨立與自主；2．學(xué)生主動發(fā)展的心愿是強烈的；3．承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有大小之分，智力正常的學(xué)生都能夠完成正常學(xué)業(yè)；4．學(xué)生具備自我教育與主動發(fā)展的能力；5．學(xué)生的個性傾向、心理特征及其特長各有所別；6．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不是被動的容器，更不是消極的聽眾。第三，處理好嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求是尊重的表現(xiàn)，尊重又是嚴(yán)格要求的前提。正如馬卡連科所說，教師的“基本原則永遠(yuǎn)是盡量地要求一個人，也盡可能地尊重一個人。”第四，教風(fēng)民主、平易近人。教師就要抑制自我中心意識，并主動接近學(xué)生。在教學(xué)工作中，要鼓勵學(xué)生大膽提出自己的問題，敢于和老師辯論；在班級管理工作中，當(dāng)意見有分歧時，應(yīng)盡可能同學(xué)生商量解決，甚至可以表決的方式解決，切忌指責(zé)、埋怨或強行命令。
二、師生關(guān)系是一種相互信賴的朋友關(guān)系。
教學(xué)過程是一種多邊合作過程，只有教與學(xué)“合作”默契，才可能有高的教學(xué)效率。教、學(xué)合作的.必要條件之一是教師主動與學(xué)生建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是師生建立朋友關(guān)系的前提。其實，教育本身就!"#!$%%&年第#期當(dāng)代教育科學(xué)是一種信任。這種信任，既包括社會、家長和學(xué)生對教師的信任，也包括教師對學(xué)生的信任。學(xué)生信任教師是有條件的，其一，教師要有較強的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。所謂奉獻(xiàn)精神就是對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神；所謂敬業(yè)精神，即精益求精的精神。只有有了這兩種精神，教師才有可能成為教學(xué)水平高、教學(xué)能力強的優(yōu)秀教師，才能成為學(xué)生信賴的良師。其二，教師心靈的窗戶要始終向?qū)W生敞開著。如果教師的心靈對學(xué)生是一個未知的世界，學(xué)生就不可能主動靠近教師，更不可能與教師交朋友。教師應(yīng)該經(jīng)常同學(xué)生一塊開誠布公地探討對社會、對人生、對班級工作和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識。只有學(xué)生信任了教師，才會接近教師，才會和教師說真話，說心里話，才能和教師交成知心朋友。大量實踐表明，成為朋友的師生之間，彼此都充滿了信心。這種雙向的期待和影響大大縮短了教與學(xué)之間的距離，一方面增強了教師教好學(xué)的信心，另一方面使學(xué)生更加自信，自覺地完成作業(yè)。早在$%%%年前，我國古代的學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了這個問題。既然師生成為朋友了，那么師生間就要相互關(guān)心、相互照顧。教師要主動關(guān)心照顧學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展與學(xué)習(xí)進(jìn)步，還要關(guān)心學(xué)生的身體與生活；不僅要關(guān)心那些聰明伶俐的孩子，更要注意關(guān)心愛護(hù)那些學(xué)業(yè)上、生理上或心理上有缺陷的學(xué)生。愛是人的一種基本心理需要。在師生關(guān)系中，愛既是師生朋友關(guān)系發(fā)展的高級階段，又是一種教育過程。教師不要吝嗇自己對學(xué)生的愛，因為來自老師的愛是其他任何方面的愛所不能替代的。同時，老師也不要隨意拒絕或冷漠來自學(xué)生的愛。
三、師生關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。
從觀念上講，教育是為政治服務(wù)的。在漫長的封建社會里，教育為封建專制特權(quán)政治服務(wù)，因而對學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是馴服的工具和恭順的奴仆。在資本主義時期勞動力屬于機器的一部分，學(xué)生則被視為“后備的機器”。無論是馴服的工具，還是“后備的機器”，學(xué)生作為待用的工具的性質(zhì)并沒得到改變。在社會主義社會，作為社會主義未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生在教育中地位發(fā)生了根本變化，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，因而在教育中具有雙重性，一方面，它是辯證唯物主義和無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的教育對象，另一方面，作為“發(fā)展中的人”，他又是學(xué)習(xí)的主體，因而被視為教師服務(wù)的對象。正如《面向21世紀(jì)的教育》'國家教育發(fā)展研究中心（所說“離開了學(xué)生主體性的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力”。因此，作為被服務(wù)者的學(xué)生要尊重作為服務(wù)者的教師，同時教師要扶持和愛護(hù)學(xué)生，二者相輔相成。從職能上講，教師勞動的價值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的程度上。也就是說，從一個角度看，教師的教學(xué)行為決定學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果，從另一個角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是衡量和評價教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹立良好的形象、實現(xiàn)自己的人生價值，每一個教師都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的教學(xué)效果。為此，“教”必須針對“學(xué)”。從這個意義上講，教師只有把學(xué)生視為服務(wù)對象，并全心全意地為學(xué)生服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實現(xiàn)自己的人生價值?！敖逃鞘聵I(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”'徐匡迪（是對這一問題的精辟闡述。樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，也是社會主義現(xiàn)代教育對教師提出的又一項基本要求。
四、師生關(guān)系是一種指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。
“教”與“學(xué)”（的關(guān)系教與學(xué)的關(guān)系是師生關(guān)系的內(nèi)涵。但現(xiàn)代教學(xué)中的“教”已不再單指“傳道、授業(yè)與解惑”了，它包含下列幾個方面的意義：第一，學(xué)高為師。教師“聞道在先，術(shù)有專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和知識的源泉。淵博的知識、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教師在學(xué)生心目中樹立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。第二，身正為范。在學(xué)校生活中，教師要自覺或不自覺地成為學(xué)生的楷模。教師許多高尚的品質(zhì)，如強烈的愛國主義和集體主義觀念、待人熱情、正直、誠實、準(zhǔn)時守約、樂于助人、勤奮以及公開承認(rèn)和糾正自己工作中的錯誤等都會給學(xué)生留下深刻印象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在此基礎(chǔ)上，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。第三，指導(dǎo)學(xué)生個性健康發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強化學(xué)生的自信心和自尊心是教師“教”的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。一般地，能力強的學(xué)生，自信心就強，能力差的，則往往缺乏自信。能力是在活動中逐步形成的。經(jīng)常開展各種教學(xué)活動，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與教學(xué)并取得成功，是培養(yǎng)和強化學(xué)生自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自強。另外，強烈的上進(jìn)心和頑強的意志又會促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)的勇氣。只有參與，才能發(fā)展能力，才有成功，才會進(jìn)一步增強自信。第四，強化學(xué)生人格建構(gòu)意識，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實與人的心理活動相互作用的產(chǎn)物，是具體的個人在一定社會歷史條件下的意識傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。不同的人，由于其人格要素的心理傾向、品質(zhì)以及要素組合方式不同，形成不同的人格。運用心理學(xué)方法對學(xué)生的世界觀、理想、信念、性格、氣質(zhì)等個性傾向性和個性特征的塑造與改造，使知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個心理活動和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是每一個教師義不容辭的責(zé)任。
以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了現(xiàn)代師生基本關(guān)系。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實質(zhì)，而相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本保障。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇六
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革正如火如荼地在中國大地上開展起來，怎樣才能把素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）落實到實處，師生關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。
新課標(biāo)的頒布、實驗教科書的試運行，向我們昭示著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）已日漸深入，同時，社會的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是教師知識傳授的對象。課堂上，老師站在講臺上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽講。老師講的知識點，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對學(xué)生最為關(guān)注的是他的`學(xué)習(xí)成績，學(xué)生對老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的核心就是創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來面對信息來源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理念并付諸實踐的研究者。即，不只是教會學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。這樣，建立一種新型的――平等、民主、和諧、互動的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個學(xué)生的心理需求，有針對性地點撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。因此，一個優(yōu)秀的教師必須主動地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹立新理念，確立新角色。
[1][2][3]。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇七
摘要：師生關(guān)系包含了教育的全部蘊念，教育的世界應(yīng)該是師生的真情世界。隨著社會的改變給教育帶來的影響，師生關(guān)系也受到諸多挑戰(zhàn)。因此，本文就新形勢下如何建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系進(jìn)行探討。以期能更好的促進(jìn)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
新世紀(jì)的教師，肩負(fù)著實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，培養(yǎng)世紀(jì)新人、提高全民族素質(zhì)的重任，不僅具有全新的教育理念，也應(yīng)有全新的教育理念。教育理念，它指教師的教育觀念，具體地說：“教育理念是指教師對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念?！备陆逃^念往往是未來教育實踐的先導(dǎo)，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。
首先是教師的教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化，不首先破除傳統(tǒng)教育的舊觀念、樹立新觀念，要取得教育實踐的成功是不可能的，只有具有現(xiàn)代教育理念，才能建立一流的學(xué)校、創(chuàng)造一流的教育水平，培養(yǎng)一流的人才。
其次，教師應(yīng)該是充滿愛心的社會代言人；在學(xué)生成長的眾多要素，如家庭、學(xué)校、社會中，學(xué)校的影響是最重要，因為學(xué)校是有目的、規(guī)范的、正式的社會影響，教師則是社會的代言人，在現(xiàn)代信息、媒體日益增多，信息內(nèi)涵日趨多元的社會中，社會更需要加強對青少年一代的引導(dǎo)和控制，這一重任責(zé)無旁貸地落到了作為社會代言人的教師身上。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師不僅是文化知識、價值觀念的傳播者，更要注重自己的思想、態(tài)度、情感、人格對學(xué)生的感染作用，成為學(xué)生的楷模。在教書育人的過程中教師應(yīng)做到：誨人不倦，熱情、真誠地對待學(xué)生，其意殷殷，其言諄諄，樂此不疲；循循善誘，對待學(xué)生有如和暖的春風(fēng)，動之以情、曉之以理、平心靜氣地引導(dǎo)、探究，使其心領(lǐng)神會；因材施教，根據(jù)學(xué)生的感知、記憶、思維、想象、情感、人格等不同的特點，做到因人而異的教育和管理；勇于創(chuàng)新，強化創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、開展創(chuàng)新活動。
最后，各種信息的加工者；現(xiàn)代社會各種各樣的信息不斷涌人教育領(lǐng)域，就其性質(zhì)而言，有些信息具有積極的啟迪作用，有些信息則具有消極的誤導(dǎo)作用，青少年學(xué)生正處在身心發(fā)展期，對各種信息的辨識能力相對較差，這就需要教師給予相應(yīng)地引導(dǎo)，承擔(dān)起現(xiàn)代社會各種信息篩選者、加工者的角色，也只有加工過的信息才能有效保證信息的正向發(fā)展作用。再說，現(xiàn)代教學(xué)過程也是信息傳輸?shù)倪^程，要使貯存于教師頭腦中或書本中的信息傳輸?shù)綄W(xué)生的心理場內(nèi)，教師要使所發(fā)出的信息符合它本身的邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，同時使所發(fā)出的信息能夠引起學(xué)生接受信息的準(zhǔn)備，并能不斷激發(fā)學(xué)生的主動活動，就必須承擔(dān)起信息加工者的角色。因此，作為各種信息加工者的教師是學(xué)生接受各種外界信息不少缺少的中介人和引導(dǎo)者。
現(xiàn)代師生關(guān)系是教育過程中教師與學(xué)生之間相互尊重，互敬互愛，教師對學(xué)生的愛具有調(diào)節(jié)教師自身行為的功能，激發(fā)其從事教育工作的無窮無盡的精力，它是教師忠誠于教育事業(yè)的內(nèi)部心理機制，教師對學(xué)生的愛通過某種信息傳遞給學(xué)生，有利于調(diào)節(jié)控制學(xué)生的行為，通過師生關(guān)系這扇窗戶，使學(xué)生體驗教師熾熱的情感，感受到教師的愛心。從學(xué)生方面來看，學(xué)生與愛他(她)的老師相處，會形成良好的心境，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生對所愛的教師會伴有一種信賴感，這種信賴感是實施教育的基礎(chǔ)。正如一位哲人所言：誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。
良好師生關(guān)系該如何建立?受師生關(guān)系與人、社會、教育之間相互作用的啟示，我們認(rèn)為，在教學(xué)實踐中，學(xué)校組織策略師生關(guān)系發(fā)生在學(xué)校這樣一個特殊社會組織機構(gòu)和組織環(huán)境中，良好師生關(guān)系的建構(gòu)還應(yīng)當(dāng)采取學(xué)校組織策略。
第一是要重振學(xué)校倫理，創(chuàng)建和諧的人際環(huán)境。學(xué)校組織實質(zhì)上是一種倫理組織，也可以理解為一種人際網(wǎng)絡(luò)組織，它是由領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與教師、學(xué)生、職員間的關(guān)系，教師之間的關(guān)系，教師與學(xué)生、職員間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系等組成的。因此，學(xué)校的管理與運行，要淡化單純的制度化模式，依據(jù)組織發(fā)展理論，注重各種關(guān)系的協(xié)調(diào)與整合，創(chuàng)設(shè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境和氣氛，使學(xué)校真正成為師生精神的、文化的樂園。這必有利于良好師生關(guān)系的建立。
第二是要激發(fā)和培育教師的專業(yè)意識和角色信念。學(xué)校是教師施展才華、實現(xiàn)理想的重要場所。有關(guān)教師專業(yè)社會化的研究表明，任職學(xué)校對教師的專業(yè)成熟具有重大的影響；一個優(yōu)良的教師，不只是師范院校培養(yǎng)的，而是由師范院校和中小學(xué)共同培養(yǎng)的`；不良的教師，也不全是師范院校的問題所造成的，中小學(xué)有著不可推卸的責(zé)任。因此，學(xué)校要明確樹立“學(xué)生是根本，教師是靈魂”的觀念，讓教師自己覺得在學(xué)校有地位、有價值，同時，要努力維護(hù)教師權(quán)益，關(guān)心教師疾苦，聽取教師意見，幫助教師進(jìn)步，尊重教師權(quán)利，科學(xué)公正地評價教師勞動，鼓勵教師借鑒創(chuàng)新，真正把教師的專業(yè)自主性發(fā)揮出來，以此來激發(fā)教師的專業(yè)意識和角色信念，促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。
第三是師生共建策略；良好師生關(guān)系的建構(gòu)更直接地依賴于師生之間相互的交往和影響。這是一個比較艱巨的、復(fù)雜的潛移默化過程。在這個過程中，包含著師生之間心理、語言、認(rèn)知、態(tài)度、情感、技能等諸多作用因素，更包含著師生相互影響的諸多方式。這里我們不可能面面俱到地觸及各種細(xì)微的方面，但以下幾點是教師主導(dǎo)但又需師生共同努力形成良好關(guān)系必須予以注意的。
一師生相互了解，教育中的許多偏見和失敗，都源于教師對學(xué)生的了解不夠。
的確，“了解”這一詞語雖非常平淡普通，但要真正達(dá)到“了解”的程度是非常困難的。因為，了解并不是對人的表面言行的認(rèn)識，而是對人的內(nèi)心精神世界和獨特性的把握，是對言行表現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)的把握。正是由于這樣，在師生關(guān)系建立過程中，教師必須要從深層次上了解每個學(xué)生，準(zhǔn)確全面地掌握學(xué)生的個人信息，這既有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的態(tài)度和行為，又會使學(xué)生從教師對自己的準(zhǔn)確把握中體會到教師的愛心與責(zé)任心，感受到教師的重視和關(guān)懷。增強“向師”意識。尤其是對學(xué)習(xí)差、行為落后的學(xué)生，教師更要透過遮掩耳目的表象從深處了解他們，尋求原因，把握特性。教師對學(xué)生的了解，不是為了對付或利用學(xué)生，而是為了更好地把握學(xué)生的獨特性，更好地與學(xué)生溝通。因而，需要有相應(yīng)的藝術(shù)和能力。尤其是人際感受能力、反應(yīng)能力等。
二師生沖突化解良好師生關(guān)系的建立較為艱難，但破壞卻容易。
這種破壞力量既來自學(xué)生，也來自教師。尤其是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)各種問題行為，教師不能理智對待和采取恰當(dāng)方式予以化解而導(dǎo)致師生發(fā)生沖突，且又表現(xiàn)出失體失格的言行(如怒斥、尖刻譏諷、體罰、對罵對打等)時，對師生關(guān)系的破壞更嚴(yán)重。這種破壞不僅影響教師和某個具體學(xué)生的關(guān)系，也影響教師與學(xué)生集體的關(guān)系。因為，教師的言行具有“表演”性質(zhì)，即教師表面上作用于一個學(xué)生，而此時又作用于其他學(xué)生。所以，當(dāng)教師遇到來自學(xué)生的各種問題時，一定要表現(xiàn)出高度的自制和冷靜，并且根據(jù)不同情況及時化解。這不僅表現(xiàn)了教師作為教育者的一種風(fēng)范，而且表現(xiàn)了教師高度民主的專業(yè)素養(yǎng)和智慧，以及對學(xué)生的愛護(hù)。而這一切又會增強學(xué)生對教師的信任。學(xué)生也會對教師產(chǎn)生尊重感。
三師生密切交往是師生關(guān)系得以形成的基本條件和途徑。
師生交往的有效性，既取決于師生交往的時間和空間，又取決于師生交往的次數(shù)多少，即頻度。從時空上講，師生交往的時間越多、空間越廣、范圍越大，越有利于師生相互的交流、溝通和了解，也就越有利于師生關(guān)系的建立。
隨著時代的變遷，社會的進(jìn)步對人們的觀念也產(chǎn)生了深刻地影響，這些在教育領(lǐng)域表現(xiàn)尤為明顯，與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代師生關(guān)系觀正在發(fā)生順應(yīng)時代發(fā)展的質(zhì)的變化，并展示壘新的內(nèi)涵。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇八
（一）回顧歷史:。
中國幾千年的封建教育，統(tǒng)治者為了達(dá)到長治久安的政治目的，采取的是奴化的教育，什么“天地君親師”“一旦為師終身為父”“傳道授業(yè)解惑”“尊師重道”，無不把教師的權(quán)威絕對化，把教師神化為精神領(lǐng)袖。對出自老師之口的“道”，只能接受，這是在扼殺學(xué)生的個性、靈性、思維，熄滅學(xué)生的創(chuàng)造之火。學(xué)生只要犯一點小小的錯誤，就要遭受皮肉之苦。于是，老師和學(xué)生之間產(chǎn)生了隔閡，老師在學(xué)生的眼中幾乎成了不近人情的冷血動物，學(xué)生有什么看法卻不敢向老師傾訴，從而導(dǎo)致教學(xué)的古板、生硬。
幾千年的教育實踐，無不證明了這點：師就是師，生就是生，學(xué)生要絕對服從老師。
（二）研究現(xiàn)狀：
目前，全國上下掀起了素質(zhì)教育的熱潮。素質(zhì)教育要求發(fā)展學(xué)生的主體性品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其本身就體現(xiàn)了人本主義思想。以人為本的核心是尊重人，愛護(hù)人，相信人和培養(yǎng)人，強調(diào)以尊重、關(guān)心、理解與信任每一個人（尊重每一個人的人格)作為教育人本論的基本思想。
教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?！边@句話道出了教育的真諦。在新的歷史時期，在創(chuàng)新教育的歷史階段，作為教師，應(yīng)清醒的認(rèn)識到“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”（《教育--財富蘊藏中》），要知道，學(xué)生決不是我們手中可以隨意塑捏的玩具。作為受教育者,學(xué)生有權(quán)利從教師那里“挖掘個人最大身心潛力，求得身心的滿足，成為崇高、有尊嚴(yán)、自豪的人?！?/p>
三、問題的解決：
眾所周知，愛迪生、華羅庚當(dāng)初在學(xué)習(xí)期間的成績并不好,但這并不妨礙他們成為著名的科學(xué)家。的確，每個學(xué)生的發(fā)展都是不確定的。眼下學(xué)生的不良表現(xiàn)并不代表他沒有前途。正如偉大的教育家陶行知先生所說：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼中有牛頓；你的譏笑中有愛迪生。作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，樹立民主平等的觀念，認(rèn)可學(xué)生形形色色的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
（一）從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的，有血有肉、有思想、有靈性的大寫的“人”，而不是把學(xué)生當(dāng)作接受知識的'容器。
新一代的學(xué)生，他們有敏銳的觀察力，活躍的思想，快速接受新事物的能力，對事物有自己獨特的判斷，有自己的選擇。有新俗語說，“年齡相差五歲就存在代溝”，可見新生事物是如何迅速地占據(jù)著年輕人的頭腦。在這樣的情形下，師生間的距離可能會加大。此時，作為教師，首先要容忍他們的想法的存在，應(yīng)該鼓勵他們個體的體驗。因為有了這些與世俗不同的看法，有了個體體驗，那他們離創(chuàng)新也不遙遠(yuǎn)了。其次，要讓自己明確學(xué)生的要求，努力讓學(xué)生的需求與教學(xué)內(nèi)容達(dá)成一致。而不能死守讓學(xué)生適應(yīng)自己的舊有觀念不放。這，應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)化教育觀念，推行素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。
（二）從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友式平等的合作關(guān)系，用心傾聽學(xué)生的觀點、見解，而不是唯我獨尊的師道尊嚴(yán)。
教學(xué)過程是師生平等對話的過程。教師要尊重學(xué)生，蹲下來傾聽，與學(xué)生對話，與學(xué)生一起研討學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)觀點，暢談體驗，展現(xiàn)個性。同樣的教育內(nèi)容，同樣的教育對象，甲老師的課堂回應(yīng)頻頻，乙老師卻收獲寥寥，其微妙之處在于，學(xué)生更喜歡甲老師。喜歡某老師上課，上課聽講就認(rèn)真，積極配合老師的教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于構(gòu)建師生之間的交往互動關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴關(guān)系。不喜歡某老師上課，則會挑老師的錯，拒絕上該老師的課，老是唱對臺戲，甚至搞惡作劇捉弄老師。因此，只有在一種真正民主、朋友式的和諧環(huán)境中，才能可能言創(chuàng)新，任何一種唯我獨尊、專制式的教學(xué)環(huán)境，都不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）從學(xué)術(shù)上把學(xué)生當(dāng)作研究者，而不是接受者。學(xué)生接受教育的過程，其實，也是學(xué)習(xí)、研究的過程。
認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：任何一種學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的接受、判斷、篩選、組合的過程。學(xué)習(xí)者在接受教育的同時,也在進(jìn)行研究，是個研究者。教師是個研究者，學(xué)生也是研究者,從這個角度說，師生是平等的?！秾W(xué)會生存---教育世界的今天和明天》一書指出，教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越成為一名顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生以一個積極的參與者的身份置身于教室這一文化生態(tài)圈中，大膽地想，盡情地說，無拘束地問，相互協(xié)作，共同切磋，真正感受到自主的尊嚴(yán)和心靈成長的歡欣。
只有將學(xué)生當(dāng)成是研究者，才會在課堂上出現(xiàn)其樂融融的學(xué)習(xí)氣氛，才會真正將教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來，從而真正實現(xiàn)“教是為了不教”的最高境界。
總之，在建立新型的師生關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用。要把自己從以往教育模式的束博中解放出來，只有解放了老師，才能解放學(xué)生。讓我們共同期待民主的師生關(guān)系的到來！
簡析新型的師生關(guān)系論文篇九
新一輪國家基礎(chǔ)教育改革不僅在課程方面較原來有重大創(chuàng)新和突破，而且對新型的師生關(guān)系的形成帶來不可多得的機遇。
多少年來，教師與學(xué)生的關(guān)系一直被人看作是“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。教師要想給學(xué)生一杯水自己首先要有一桶水。這種質(zhì)樸的早已被人們所接受了的師生觀，在新課程中則越來越不適應(yīng)。且不說教師“這桶水”的滿與不滿對學(xué)生“杯中水”的影響，單就教師“桶中水”的質(zhì)量嚴(yán)重地影響到學(xué)生“杯中水”的質(zhì)量而言，就足以讓人們對這種師生關(guān)系產(chǎn)生懷疑。教師和學(xué)生的相處是人與人的相處。學(xué)生獲取知識的渠道不僅僅來自教師，而是多元的`、立體的、和學(xué)生的生活經(jīng)歷有關(guān)的多渠道知識。
長期以來形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，對學(xué)生的見解、新意，或有創(chuàng)造性的觀點按教師的要求“格式化”。教師是中心，是至高無上的，而學(xué)生則被放在了次要的地位。這種主次關(guān)系嚴(yán)重地制約了學(xué)生的發(fā)展，尤其可悲的是這樣的師生關(guān)系被人們長期接受，形成了一種約定俗成的定勢。新課程的出現(xiàn)使這種舊陋的師生關(guān)系將被打破，師生在平等、互動的原則下成為教育教學(xué)中的共同體。
教師同學(xué)生在小組中合作共同完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)生的個體差異得到了互補，在相互的交流中形成互動，這種互動既有師生間的互動又有生生間的互動，包含著豐富和實用的合作文化，是走進(jìn)新課程后在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的一種全新的課程理念。它降低了教師在傳授知識過程中的權(quán)威作用，凸現(xiàn)了教師的參與、指導(dǎo)和“首席官”的功能。
教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。師生關(guān)系如果僅僅停留在“嚴(yán)”與“從”上，必將長期制約學(xué)生的發(fā)展，壓抑學(xué)生的需求。學(xué)生是人，學(xué)生是未成年人，學(xué)生是有潛力的人，學(xué)生是有主觀能動性的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是終究要長大的人。要為學(xué)生的成長創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧的發(fā)展空間。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇十
摘要：和諧的師生關(guān)系是和諧教育的基礎(chǔ),是當(dāng)前建設(shè)和諧社會、構(gòu)建和諧校園的根本所在，也是推進(jìn)教育改革，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。本文從更新教育觀念、加強師德師風(fēng)建設(shè)、拓寬師生交流平臺、強化素質(zhì)教育等各方面對建立和諧新型師生關(guān)系進(jìn)行了思考。
關(guān)鍵詞：高校和諧校園師生關(guān)系。
11月16日，《中國青年報》教育版《高校師生關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)》一文指出，大學(xué)師生關(guān)系日漸冷漠，“學(xué)生沒了敬畏感，老師少了神圣感”。高教領(lǐng)域師生關(guān)系因為種種因素漸行漸遠(yuǎn)甚至形成鴻溝，師生之間互不信任、缺乏了解、冷漠疏遠(yuǎn)的種種不和諧現(xiàn)象，引起了社會各界的憂慮。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系，它貫穿于整個教育教學(xué)的全過程。這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。本文基于教師主體對我國高校師生關(guān)系現(xiàn)狀進(jìn)行分析并對建立和諧新型師生關(guān)系提出了建議。
一、影響高校和諧師生關(guān)系的現(xiàn)狀分析。
1.傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育理念的沖突對師生關(guān)系的影響。我國目前高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀是建立在傳統(tǒng)教育思想基礎(chǔ)上的，是適應(yīng)傳統(tǒng)教育方式建立起來的。而我國的教育體制正發(fā)生著改革與變化，從而傳統(tǒng)的教育理念與現(xiàn)代教育理念必然發(fā)生沖突。在教學(xué)過程中，教師是主體，學(xué)生是受體，是服從的、被動的。而現(xiàn)代教育理念中，教育應(yīng)是平等的，提倡學(xué)習(xí)內(nèi)容可選式、學(xué)習(xí)方式自由式、學(xué)習(xí)成果多樣式的“自由學(xué)習(xí)”方式。
2.師生交流溝通少，對師生關(guān)系的影響。當(dāng)前，高校師生缺少交流與互動。上課時，講臺猶如一道鴻溝，師生關(guān)系越來越趨向單一，變成了純粹的教學(xué)關(guān)系。而課后各奔東西，哪怕碰面也是擦肩而過，感情溝通渠道明顯變窄。據(jù)了解，除了上課外，80%的大學(xué)生課后與老師的接觸為零。師生之間無論從自然環(huán)境還是心理上都相隔甚遠(yuǎn)，難得有平等的交流，從而使師生關(guān)系日漸淡漠化。
3.教學(xué)與科研的關(guān)系，對師生關(guān)系的影響。高校是教學(xué)與科研的結(jié)合體，教師在高校中的收入及地位都與職稱、學(xué)歷高低有著密切的關(guān)系。而評定職稱往往都以教師發(fā)表的論文、科研課題立項等作為首要的參考指標(biāo)。而教書育人沒有真正成為衡量教師教育行為的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。然而部分教師沒處理好二者之間的關(guān)系，因為忙于申報科研項目、撰寫論文、做課題、繼續(xù)學(xué)習(xí)失去了提高教學(xué)質(zhì)量、與學(xué)生交流的機會，長期下去也就必然造成師生間的疏遠(yuǎn)，這種不良的'師生關(guān)系不但影響了大學(xué)生的成長，影響了他們健全人格的發(fā)展，影響了高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，也影響了和諧校風(fēng)的建設(shè)。
1.構(gòu)建和諧新型師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會、和諧校園的基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會上，提出了“構(gòu)建和諧社會主義社會的決定”。高校是整個社會體系的重要組成部分，是知識密集、人才云集的地方，是精神文明的輻射源。在培養(yǎng)整個國家的人才中具有重要的作用，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。師生關(guān)系是社會關(guān)系的一個重要組成部分，是建設(shè)和諧校園、和諧社會的基礎(chǔ)。
2.構(gòu)建和諧新型師生關(guān)系，是推進(jìn)教育改革的需要。當(dāng)今的素質(zhì)教育改革，無論是教育思想、教育理念的轉(zhuǎn)變，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，抑或是教學(xué)質(zhì)量的提高，最終都要依靠師生互動與交往為達(dá)到目的，因此，構(gòu)建和諧的高校師生關(guān)系，對進(jìn)一步推進(jìn)教育改革具有重要的理論意義和實踐價值。和諧的師生關(guān)系，既是教學(xué)合力的最佳體現(xiàn)，也是師生主動性得以充分發(fā)揮的催化劑，從而才能形成和諧、真誠和溫馨的心理氛圍。要完成以育人為基礎(chǔ)、以創(chuàng)造為核心的這一素質(zhì)教育目標(biāo)，就必須有良好的師生關(guān)系作為思想政治工作的著力點，作為師德教育深入的突破口，作為提高教育質(zhì)量的訣竅，以此推動教育教學(xué)的改革，提高教學(xué)質(zhì)量和水平，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往和身心健康，達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。
3.構(gòu)建和諧新型師生關(guān)系，是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。大學(xué)時代是學(xué)生人格成熟階段。在此階段，學(xué)生能否健康成長，一方面取決于自身的努力，另一方面也取決于良好的教育環(huán)境。這種教育環(huán)境既包括教育內(nèi)容、方式方法的影響，也包括人際關(guān)系的狀況。而師生關(guān)系是否和諧、融洽，不僅決定學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，而且直接決定學(xué)生的心理發(fā)育以及人生觀、世界觀、價值觀的形成。良好的師生關(guān)系，可以使學(xué)生感受到自身價值的存在，形成愉悅的心理狀態(tài)。同時，這種良好的心理意識會使他們產(chǎn)生種種高尚而美好的情感。如尊重、信任他人，幫助、熱愛他人，熱愛社會和祖國等。
1.更新教育觀念，加強自身素質(zhì)提高改進(jìn)教育的方式方法，由“經(jīng)師”轉(zhuǎn)為“人師”型。中國古代就有“經(jīng)師”與“人師”之分?！敖?jīng)師”即是灌輸經(jīng)典，“人師”則是“傳道、授業(yè)、解惑”全面負(fù)責(zé)。教師要加強自身素質(zhì)修養(yǎng)，不斷提高專業(yè)素質(zhì)、豐富知識結(jié)構(gòu)來提高人格魅力，并以此來影響學(xué)生；在課堂上，改變傳統(tǒng)的教育理念，多采用互動、探討的現(xiàn)代教學(xué)方式方法，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動中，了解學(xué)生需要什么，從而因材施教；在課后，教師應(yīng)該主動走近學(xué)生生活，了解學(xué)生思想動態(tài)并加以引導(dǎo)，尊重學(xué)生人格，虛心聽取他們的意見并給予及時反饋。
2.大力加強師德師風(fēng)教育，純化師生關(guān)系。師德師風(fēng)好壞，是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。首先，高校應(yīng)將人文關(guān)懷的觀念貫穿于高校管理和教學(xué)的全過程，大力加強師德師風(fēng)教育。提倡教師把“要教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋虢虒W(xué)”，從而改變教書不只是謀生的手段而是發(fā)展的事業(yè)，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢虝?。提高所有教職員工管理育人、教書育人、服務(wù)育人的意識，形成全員齊抓共管的育人氛圍。其次，應(yīng)從制度上促進(jìn)教師重視自我修養(yǎng)和自我約束，加強師德師風(fēng)教育。
3.強化“以人為本”的素質(zhì)教育理念，做到切實關(guān)愛學(xué)生。學(xué)校應(yīng)強化“以人為本”的素質(zhì)教育理念，教師要樹立以學(xué)生為中心、為學(xué)生服務(wù)的觀念，尊重、關(guān)愛、信任學(xué)生，應(yīng)充分認(rèn)識培養(yǎng)學(xué)生成才的重要性。教育是人們在活動中所形成的一種獨特的精神影響力量，發(fā)出精神影響力的一方是教育者，接受精神影響力的一方是受教育者。由此可見，在學(xué)校中，教師與學(xué)生的關(guān)系不應(yīng)該是絕對的主被動關(guān)系，應(yīng)是互為教育者與受教育者，教師與學(xué)生之間的精神影響是彼此都具備的，兩者的關(guān)系應(yīng)該是平等的、民主的。
參考文獻(xiàn)：
簡析新型的師生關(guān)系論文篇十一
實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)適用社會發(fā)展需要的人才，必須打破傳統(tǒng)模式中教與學(xué)的關(guān)系，構(gòu)建一個基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的新型教學(xué)模式。其模式基本特征是：
以學(xué)生為中心，給學(xué)習(xí)者主動發(fā)揮創(chuàng)設(shè)條件；假設(shè)真實的情境并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)人情境；為學(xué)習(xí)者提供多種信息資源，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)；組織學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行協(xié)商，合作學(xué)習(xí)，共同探究問題；鼓勵學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)形成自己的知識體系；選擇合適的反饋手段評價學(xué)生建構(gòu)的效果。這種模式相比于傳統(tǒng)下培養(yǎng)的`學(xué)生更有獨立意識和創(chuàng)造能力，將會成為適應(yīng)社會發(fā)展需要、會競爭、能生存、能自覺地完善自我，追求自我價值實現(xiàn)的人。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的方法、原則的實施，對教學(xué)情況的創(chuàng)設(shè)，需要現(xiàn)代教育技術(shù)的強有力支持，否則，將成為空中樓閣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的時代選擇?，F(xiàn)代教育技術(shù)包括視聽技術(shù)、計算機技術(shù)、多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。中等醫(yī)學(xué)教育的今天，視聽技術(shù)已臻完善，計算機技術(shù)日臻成熟，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育也指日可待。但是，有一點必須明確，發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅是硬件的簡單達(dá)標(biāo)活評估，還應(yīng)該在內(nèi)涵上狠下功夫。研究現(xiàn)代技術(shù)條件下教育、教學(xué)的理論基礎(chǔ)，探索可行性操作的教學(xué)模式。目前，主要任務(wù)就是努力探索現(xiàn)代教學(xué)理論，特別是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)實踐的知指導(dǎo)作用。
教學(xué)原則是根據(jù)教育目的和教學(xué)過程的規(guī)律制定的對教學(xué)工作的根本要求?，F(xiàn)代信息技術(shù)條件下的教學(xué)過程和傳統(tǒng)條件下的教學(xué)過程有了很大不同，中等醫(yī)學(xué)教育的目的也發(fā)生了一些變化，因此，研究新條件下教學(xué)過程的規(guī)律，制定正確的教學(xué)原則，有著非常重要的意義。中等醫(yī)學(xué)教育、教學(xué)運用建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)應(yīng)遵循的原則總結(jié)以下幾條，僅供參考。
4．1教師的主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合的原則。
建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)應(yīng)該是學(xué)習(xí)者主動利用經(jīng)驗和已有知識建構(gòu)新知識的過程，就這樣可以充分調(diào)動以學(xué)生的主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性。但是，強調(diào)以學(xué)生為主，并非排斥“建構(gòu)仍需教授”。學(xué)生思想品德的形成，人格的完善，情操的陶冶，思維的開啟與培養(yǎng)，仍不能離開教師的示范與“灌輸”。學(xué)生在建構(gòu)知識的過程中，教師指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者的角色地位仍然非常重要，有時甚至“教與學(xué)”兩方面在不同時刻、不同進(jìn)度，其作用和地位大小可以相互轉(zhuǎn)化。所以必須堅持教師的主導(dǎo)性的學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則。
4．2學(xué)習(xí)過程的互動原則。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式下，教學(xué)過程是動態(tài)的、開放的。師生之間、生生之間，通過引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、交流、辯論、合作完成對知識意義的建構(gòu)。
4．3知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)相同原則。
學(xué)生建構(gòu)的知識就是在已有知識框架基礎(chǔ)上，通過分析、判斷、推理歸納，最后決定利用什么材料，吸收哪些知識，形成什么樣的觀點，與原知識結(jié)構(gòu)怎樣順利地銜接起來。教師扮演著“工程設(shè)計師”的角色。教師的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生個體的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該相似，吻合。教師制定的目標(biāo)，必須是結(jié)構(gòu)的一部分，提供的材料是優(yōu)質(zhì)的并且是學(xué)生所需要的，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能引起學(xué)生的注意、興趣和思考，能引起學(xué)生參與其中，從而構(gòu)建起牢固的知識大廈。
除以上總結(jié)的三條原則外，從中等醫(yī)學(xué)教育的實際出發(fā)，還應(yīng)該貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、教學(xué)的循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展的原則等，這些原則對提高中等醫(yī)學(xué)教育、教學(xué)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。
隨著中等醫(yī)學(xué)教育的改革，尤其是教材、課程、學(xué)科整合等改革的逐步落實，對現(xiàn)代信息技術(shù)條件下培養(yǎng)全科型、專業(yè)型人才提出更高要求，也為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在實踐中的應(yīng)用提供了更大的空問。只要堅持用新觀念、新思想、利用新技術(shù)，經(jīng)過大家不懈努力，就一定能探索出新路子。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇十二
新課標(biāo)的頒布、實驗教科書的試運行，向我們昭示著素質(zhì)教育已日漸深入，同時，社會的迅猛發(fā)展拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的角色也隨之發(fā)生了巨大的變化。
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的載體，是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生是教師知識傳授的對象。課堂上，老師站在講臺上嚴(yán)肅認(rèn)真地講解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位專心聽講。老師講的知識點，學(xué)生掌握了，就達(dá)到教學(xué)目的了。這樣的教學(xué)活動日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師對學(xué)生最為關(guān)注的是他的學(xué)習(xí)成績，學(xué)生對老師則敬而遠(yuǎn)之，甚至關(guān)系緊張，很難向老師敞開心扉、暢所欲言。我們知道，素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，而這種師生關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)新意識的`培養(yǎng)。因此，今天的教師再也不能用傳統(tǒng)的“教”教材的方法來面對信息來源廣、智力發(fā)展快的兒童了。
教師不再僅僅是知識的傳授者，而應(yīng)是一個能影響他人、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)過程的引導(dǎo)者；不再只是教科書的執(zhí)行者，而應(yīng)是創(chuàng)造性地運用教材與學(xué)生一起交流的合作者；不再只是知道教書的匠人，而是擁有正確的教育理念并付諸實踐的研究者，教育論文《淺談新型的師生關(guān)系》。即，不只是教會學(xué)生學(xué)什么、做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)、怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。這樣，建立一種新型的——平等、民主、和諧、互動的師生關(guān)系就成為我們的必需，成為我們努力的方向。學(xué)生也只有在這種平和、融洽的氛圍中，視老師為伙伴、為知心朋友，才能充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的個性，教師也才能準(zhǔn)確地把握每個學(xué)生的心理需求，有針對性地點撥、指導(dǎo)，促使其不斷健康發(fā)展。
二、建立新型的師生關(guān)系是每個教師必修的課題。
新型師生關(guān)系的形成，很大程度上取決于教師。教師精深的學(xué)問、友好的態(tài)度、高尚的人格、濃厚的教學(xué)興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀察、所注意、所模仿的對象。對于學(xué)生來說，教師的人格、教師的素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。因此，一個優(yōu)秀的教師必須主動地調(diào)節(jié)自己與學(xué)生之間的關(guān)系，使得教學(xué)既民主、輕松，又生動、嚴(yán)謹(jǐn)。
1、樹立新理念，確立新角色。
簡析新型的師生關(guān)系論文篇十三
教師和學(xué)生作為教育教學(xué)活動的兩大主體，在教育教學(xué)過程中，兩者處于傳授知識和接受知識的相對位置，導(dǎo)致教師和學(xué)生先天就處于不平衡狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求突出學(xué)生的主體地位，強調(diào)教師與學(xué)生的平等性，使得如何處理師生關(guān)系成為諸多教育工作者亟待解決的問題。小學(xué)教育的特殊性決定了師生關(guān)系在教育教學(xué)中具有更加重要的地位，輕松和諧的師生關(guān)系成為教學(xué)活動順利進(jìn)行、教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成的關(guān)鍵所在。
一、能夠有效的拉近師生距離。
小學(xué)生處于人生的起始階段，其年齡的特殊性決定了大多數(shù)小學(xué)生一方面對于教學(xué)充滿好奇心，但是另一方面對于教師總會有一定的畏懼之情。這種情況下如果在沒有處理好師生關(guān)系的情況下就盲目的開展教學(xué)活動，那么教學(xué)效果是可想而知的。因此，教師必須要采取一定的措施來獲得學(xué)生的尊重、認(rèn)可和信任，增強孩子對教師的依賴性，如此一來在課堂教學(xué)中孩子能夠順利的融入教學(xué)氛圍中，而不是始終因畏懼之心游離在教學(xué)之外。建立良好的師生關(guān)系需要教師主動的以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，從而使得學(xué)生產(chǎn)生一種被尊重和被重視的感受，從而有效的拉近師生之間的距離。以筆者為例，有一次在接待新生的時候，筆者發(fā)現(xiàn)孩子始終躲在父母的背后，與他交流也得不到回應(yīng)。這種情況下筆者靈機一動，針對孩子的書包說到：“好別致的書包，我也想買一個，就是不知道在哪買？”，孩子馬上用自豪的語氣回答“這是媽媽親手做的，買不到的”，然后筆者就接著孩子的回答進(jìn)行交流起來，從書包談到文具，再到玩的游戲等，很好的消除了孩子對陌生環(huán)境的畏懼感，獲得了孩子的認(rèn)可。事實上，受年齡的限制，大多數(shù)孩子雖然對外界人和事都持有一定的好奇心和畏懼感，但是只要教師能夠以真誠的語言主動和學(xué)生互動交流，是很容易獲得孩子的認(rèn)可的。當(dāng)然，年齡較小也很容易導(dǎo)致孩子對教師信任因一句話、一件小事就消失殆盡，因此在教學(xué)的過程中教師需要盡可能采取措施的維護(hù)師生關(guān)系，站在孩子的角度來進(jìn)行思考和采取教學(xué)策略，從而讓他們更樂意在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定與鼓勵。
二、能夠及時的掌握學(xué)生情況。
對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活狀況的把握是有效教學(xué)的前提，雖然說在教育教學(xué)中教師能夠根據(jù)自己的觀察來把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也能夠通過與家長的交流來掌握學(xué)生的生活狀況，但是一方面教師精力的有限性，另一方面學(xué)生生活的獨立性使得教師對于學(xué)生情況的把握往往是片面的，這就需要教師盡可能的與孩子進(jìn)行交流來獲取信息。這種情況下，良好的師生關(guān)系毫無疑問能夠更好的讓孩子在交流時敞開心扉的將自己遇到和看到的事情和教師分享，并在一個相對輕松的心理狀態(tài)下表達(dá)出自己的觀點。此外，良好的師生關(guān)系也能夠保證孩子在遇到生活和學(xué)習(xí)上困難的時候第一時間向教師求助，從而有效的避免一些校園安全問題的發(fā)生。在教學(xué)中筆者曾有過相同的.事件不同的結(jié)果的經(jīng)歷。同樣是家庭父母吵架，其中一個孩子由于和教師關(guān)系較好，因此第一時間向教師尋求幫助，在家訪之后問題很快得到了解決，另一個孩子由于性格較為孤僻，教師對其注意不多，隨著父母吵架次數(shù)的增多最后竟然選擇了離家出走，雖然最后及時的在同學(xué)家找到了孩子，但是帶來的教訓(xùn)卻是極為深刻的。如果教師能夠處理好和每一個孩子的師生關(guān)系，那么很多問題就不會再發(fā)生，例如同學(xué)之間的打架、校園安全問題、家庭問題等。從這個角度來說，輕松和諧的師生關(guān)系是獲得孩子認(rèn)可的基礎(chǔ)，孩子的認(rèn)可則可以保證教師為孩子的成長進(jìn)行全方位的護(hù)航。
三、有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。
很多教師都有過這樣的經(jīng)歷：在課堂難以控制的情況下，有的教師輕輕的一句話就可以將教學(xué)拉回到正常的軌道中，有的教師無論采取怎樣的措施都難以獲得成效，甚至出現(xiàn)師生沖突現(xiàn)象。究其原因就在于是否處理好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系一方面能夠促使教師在教學(xué)的過程中更加富有激情的進(jìn)行授課，另一方面學(xué)生也樂意去配合教師的教學(xué)活動，從而確保了教學(xué)任務(wù)的順利完成和教學(xué)質(zhì)量的不斷的提高。相反，師生關(guān)系較為冷淡的情況下，很多小學(xué)生對教師沒有足夠的認(rèn)同感，在教育教學(xué)中往往是自顧自的做自己的事情，對教師的課堂活動完全不予理睬，甚至?xí)霈F(xiàn)唱反調(diào)的情況。這種情況下不僅影響了教育教學(xué)的開展，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，長期下去教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)不升反降的現(xiàn)象。不同于中學(xué)和大學(xué)課程，小學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對較為簡單，教材的設(shè)定也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，而建立輕松和諧的師生關(guān)系則可以確保小學(xué)生在課堂上更加積極主動的參與教師所設(shè)置的各種活動，從而使得小學(xué)生在有效的課堂時間內(nèi)掌握相應(yīng)的知識，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、有助于孩子養(yǎng)成正確的人際觀。
眾所周知的是，小孩子有兩個重要的榜樣，一個是家長，另一個則是教師。對于小孩子來說，教師對師生關(guān)系的處理往往會影響到其未來的人際交往觀，哈佛大學(xué)教育學(xué)院曾花費十年對學(xué)生人際交往進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段能夠和教師友好相處的小學(xué)生在未來十年之內(nèi)能夠結(jié)識到更多有利于自身發(fā)展的朋友，相反在小學(xué)階段和教師沖突不斷的學(xué)生在未來也難以獲得別人的認(rèn)可。由此可見教師對小學(xué)生人際觀的影響，教師采取各種措施例如交流的時候盡可能的站在小學(xué)生的角度提出問題、以真誠的語氣、平等的態(tài)度處理人際關(guān)系，那么學(xué)生在未來走入社會之后也必將受到教師的影響，能夠有效拓展自身的人際交往范圍，獲得他人的認(rèn)可。
參考文獻(xiàn)：
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簡析新型的師生關(guān)系論文篇十四
人的本質(zhì)并不是以個體為研究對象的，是需要將其放在社會關(guān)系中，在此基礎(chǔ)上展開相關(guān)研究。而作為培養(yǎng)人才的重要主體——教師，其承擔(dān)著一定的教育責(zé)任。在教育教學(xué)過程中，過去常常將教師作為教學(xué)主體，而學(xué)生往往處于比較被動的地位，這種師生關(guān)系一直持續(xù)了很長時間。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會的多元化發(fā)展，人們思想水平的不斷提高，個體對自由信仰的追求逐漸提升。在這種情況下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系顯然難以滿足社會發(fā)展的需求。因此，必須結(jié)合實際情況，建立新型的師生關(guān)系。師生關(guān)系主要是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過程中，通過某項教學(xué)活動，而建立起的一種關(guān)系類型，具有多性質(zhì)、多層次等一些比較復(fù)雜的特點?，F(xiàn)代社會中，師生關(guān)系的構(gòu)建過程中比較注重“共同成長”。也就是說，在教學(xué)過程中，教師不再一直處于主體地位，學(xué)生將在教學(xué)中逐漸發(fā)揮出其主體地位的一些特點，比較重視學(xué)生與教師在教學(xué)活動中共同實現(xiàn)自身的價值?？傊?，在新型的師生關(guān)系下，學(xué)生與教師將會相互理解、平等交流及互相尊重。
（一）培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展?；诤诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向下，教學(xué)活動主要是根據(jù)學(xué)生的實際生活經(jīng)驗，通過制定活動型的學(xué)科課，將教學(xué)思想逐漸滲入到教學(xué)活動中，并結(jié)合社會現(xiàn)狀，設(shè)計符合社會發(fā)展理念的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)出具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的思想政治課程?；诤诵乃仞B(yǎng)要求的高中思想政治課，其教學(xué)過程中并不是單純將知識體系傳授給學(xué)生，而是注重在教學(xué)過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，使其成為具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的社會人才?；诖?，構(gòu)建新型師生關(guān)系的過程中，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，尋求開放型的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中，并成為教學(xué)過程中的主體，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。
（二）促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。隨著時代的不斷發(fā)展及科技水平的不斷進(jìn)步，高中思想政治課的教學(xué)觀念及教學(xué)主旨也將發(fā)生一定的變化，高中思想政治課將被賦予全新的含義?；诖?，教師的教學(xué)理念及教育方式也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儭Ｓ捎谠谖覈咧兴枷胝握n的教育教學(xué)過程中，一直都采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使得教師獲得的教學(xué)經(jīng)驗與當(dāng)前基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)理念并不適應(yīng)。因此，教師必須對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，從學(xué)生自我發(fā)展的角度上，思考教學(xué)主旨，并加強對高中思想政治課程資源的有效利用，通過自我完善及修正，促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。
（三）加強三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的有效融合。當(dāng)前，新課程目標(biāo)理念成為教學(xué)過程中采用的主要教學(xué)觀念，也是培養(yǎng)公民三維素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，比較注重師生的共同成長，建立共生共長型師生關(guān)系，是推動思想政治教育改革的重要方式。并且，構(gòu)建新型的共生共長的師生關(guān)系，也能夠消除以往教學(xué)過程中分割三維目標(biāo)的一些弊端。總之，在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過程中，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式都將發(fā)生一定的變化，在思想政治課程的安排上，應(yīng)將學(xué)科知識、生活經(jīng)驗及當(dāng)下的時政要聞作為教學(xué)核心，將提高學(xué)生的社會實踐能力及綜合素質(zhì)作為教學(xué)目的。
（一）尋找政治上的認(rèn)同感、情感上的歸屬感。為了能夠有效地構(gòu)建新型的師生關(guān)系，必須從政治層面尋找認(rèn)同感，從情感層面獲得歸屬感。在我國社會的政治領(lǐng)域，政治認(rèn)同感主要表現(xiàn)在愛黨、愛國、愛人民，堅持維護(hù)中國共產(chǎn)黨的思想路線，走社會主義發(fā)展道路。對于高中階段學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠確信發(fā)展中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會在高中的政治核心素養(yǎng)導(dǎo)向下構(gòu)建新型師生關(guān)系山東省棗莊市第八中學(xué)東校李蒙蒙主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會主義核心價值觀是建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會主義核心價值觀。
（二）從理性角度上加強思維的共通。在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過程中，應(yīng)本著理性的引導(dǎo)，加強學(xué)生的思維能力，逐漸培養(yǎng)其獨立的判斷能力。在高中思想政治課的教學(xué)過程中，在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，就是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的態(tài)度，使其在日常生活中能夠善于運用科學(xué)的思考方式，理性地對待問題并解決問題。同時，從理性角度上進(jìn)行分析，應(yīng)進(jìn)一步加強構(gòu)建共生共長的新型師生關(guān)系。并且，在這一過程中，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合時代發(fā)展的整體基調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。
（三）從法律層面尋求信念共增。社會的穩(wěn)定發(fā)展，離不開法律的約束，建設(shè)公平、公正的法律社會，是實現(xiàn)自由、平等的基礎(chǔ)與前提。因此，從法律層面上，構(gòu)建共生共長的新型師生關(guān)系，應(yīng)首先加強思想政治教育中的法制觀念，教師自身及學(xué)生進(jìn)行的各項活動，應(yīng)全部建立在遵法守法的條件下。同時，教師應(yīng)重視自己的權(quán)利及義務(wù)，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的.權(quán)利及義務(wù)，使學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。在教學(xué)過程中，學(xué)?？梢圆扇∨e辦法律法制專題講座的方式，組織學(xué)生積極參與，營造良好的法律教學(xué)環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生法制觀念、增強學(xué)生法律意識奠定良好的基礎(chǔ)。
（四）從公共層面提高學(xué)生的參與度。目前，在高中思想政治的教學(xué)過程中，應(yīng)加強各方面的參與，建立全新的教學(xué)體系，采用創(chuàng)新的教學(xué)理念，進(jìn)一步提高思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)水平，從而提高公民主動有序參與社會公共事務(wù)和國家治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿與能力?；诖耍⑷碌膸熒P(guān)系也非常必要，這種關(guān)系體系下，教師一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用全新的教學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)活動；學(xué)生也不再處于被動的教學(xué)條件下，雙方共同參與，體現(xiàn)出更高的社會價值。通過本文的論述，闡述了一種全新的師生關(guān)系，對新型師生關(guān)系的主要內(nèi)容進(jìn)行了概述。同時，論述了構(gòu)建新型師生關(guān)系的主要作用，并提出了幾點筆者的建議。總之，教育者在高中思想政治核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，必須不斷探索構(gòu)建新型師生關(guān)系的有效途徑，促進(jìn)我國高中思想政治教育的發(fā)展，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平、高技能的新型社會人才。
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簡析新型的師生關(guān)系論文篇十五
在素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念下的師生關(guān)系。在教育教學(xué)中，需始終把學(xué)生主動學(xué)習(xí)、全面發(fā)展放在首位，使學(xué)生主體地位得以凸現(xiàn)。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者！教育教學(xué)中民主、平等、合作的師生關(guān)系以及生生之間、師生之間合作學(xué)習(xí)的良好氛圍，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造了有利條件。但如何建立和諧的師生關(guān)系？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手：
一、尊重學(xué)生的人格。
和諧的師生關(guān)系能讓學(xué)生把教師看做最信賴和仰慕的人，他們把上課當(dāng)成一種享受，從而提高學(xué)習(xí)效率。讓學(xué)生懂得尊重教師就是要尊重教師的勞動，從而積極配合，專心聽講，勤于思考，努力學(xué)習(xí)，對教師所傳遞的知識信息，盡量吸收，提高學(xué)習(xí)的效果。如果教師能夠和學(xué)生建立一種友好合作的關(guān)系，共同擔(dān)負(fù)任務(wù)和解決問題，那么，學(xué)生的行為就傾向于維護(hù)這種關(guān)系，這樣相互間的交往就會促進(jìn)學(xué)習(xí)。在良好的心理氛圍中，學(xué)生尊敬、信賴教師，就比較容易接受教師對自己的嚴(yán)格要求和批評意見，從而避免由于人際關(guān)系而影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒和教師教學(xué)態(tài)度的事件發(fā)生。
二、架構(gòu)心靈的橋梁。
新型的師生關(guān)系是師生人格上的平等、交互的民主、相處上的和諧，是師生間心理相融，心靈互相接納，形成師生間真摯的情感，即和諧的師生關(guān)系。這有利于學(xué)生自主性的提高，人格得到充分健康的發(fā)展，有利于學(xué)生全面發(fā)展，獲得成就感及一些積極的價值體驗，逐步塑造獨有的個性和健康人格；教育教學(xué)活動，充分讓每個學(xué)生感觸和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗和感受到學(xué)習(xí)的樂趣。
要建立新型的師生關(guān)系，我們每一位教師都應(yīng)放下架子，俯下身子，去聆聽孩子們的心聲。從學(xué)習(xí)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、合作者，變“單向型”為“雙向型”，即從教師的知識傳遞，學(xué)生的被動接受，變?yōu)榻處熢趥魇谥R的同時要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點的過程，是進(jìn)行情感交流的`途徑。學(xué)生作為獨立的個體，有潛力、有人格、有主觀能動性。以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，我們要克服把成人對數(shù)學(xué)的認(rèn)識方式強加給初中生，主動去研究學(xué)生，保持與學(xué)生平等的關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)作合作者，尊重每一個學(xué)生的個性差異。教師對學(xué)生的尊重就是尊重自己，就是尊重教育。如果把師生關(guān)系形容為一個電路適配器，相同的教育條件，相同的教育對象，通過一定的師生關(guān)系配置，就能爆發(fā)出強烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益；反之則會產(chǎn)生短路，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。顯而易見，對學(xué)生主體地位的重視，是新型師生關(guān)系建立的關(guān)鍵，才能在教學(xué)中形成和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
三、彰顯“愛”的力量。
以情動人是教師教學(xué)中常用的方法。教學(xué)是師生之間通過雙向活動進(jìn)行情感、興趣等各方面的心理交流。學(xué)生不是一張沒有思想的白紙，也不是一只空空如也的的容器。每個學(xué)生都有著自己獨特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，對師生關(guān)系很敏感。融洽的師生關(guān)系應(yīng)以“愛”為橋梁，師生處于相互關(guān)愛、平等、尊重、民主等和諧氛圍中，學(xué)生才能直面教師，大膽、熱情地投入到學(xué)習(xí)中去，才能在教學(xué)中形成和諧融洽的師生關(guān)系；溝通交流是構(gòu)建這種良好關(guān)系的平臺，如在教學(xué)中善于運用表揚和批評的方法，經(jīng)常和學(xué)生談心，體貼、關(guān)愛學(xué)生。充分運用肢體語言，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，讓學(xué)生感受到教師的濃濃愛意，如沐春風(fēng)。表揚的手勢既可以傳遞教師的思想，又可以表達(dá)感情，還能增加教師有聲語言的說服力和感染力。面部表情表達(dá)著教師的情感和意圖，教師情緒飽滿，和藹可親，一定會帶給學(xué)生一種自然、明朗、親切的感覺，有助于促成學(xué)生形成積極、愉悅的心情，建立融洽的師生關(guān)系；教師在教學(xué)中的微笑、表揚，都可表現(xiàn)出教師愛的真情，幽默詼諧的教學(xué)藝術(shù)等會讓學(xué)生不知不覺從內(nèi)心接受教師，自覺進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
四、多元評價學(xué)生。
教師在教學(xué)中必須建立一種公平合理的評價機制，促進(jìn)學(xué)生全面、自由、和諧地發(fā)展。但由于應(yīng)試成分太重，評價方法單一，為師生關(guān)系的和諧發(fā)展帶來了一些麻煩，有些學(xué)生由于對評價機制的不滿而對教師產(chǎn)生誤解，甚至產(chǎn)生對立情緒，從而失去對學(xué)習(xí)的興趣。新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中要對考核評價持多元標(biāo)準(zhǔn)，通過評價讓學(xué)生體驗到成功的喜悅，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。評價中教師不應(yīng)只以一張考卷定成績，而應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為目標(biāo)，把評價的重點放在縱向評價上，以學(xué)生的現(xiàn)在狀況與以前作比較。
我認(rèn)為自尊心、人格的保護(hù)，才能言說建立自信與學(xué)習(xí)熱情的問題。只要能讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中體驗到成功，從學(xué)習(xí)中感到自尊，認(rèn)識到自我，適當(dāng)降低一些標(biāo)準(zhǔn)有何不可？把學(xué)生之間的相互評價納入到評價體系中也不失為一種辦法，雖然學(xué)生的評價幼稚不夠準(zhǔn)確，但能體現(xiàn)出師生之間的相互信任，是建立和諧的師生關(guān)系的一種必要手段。合理、公平、多元的評價方式不僅考察了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，更能激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格，樹立信心，建立和諧的師生關(guān)系。
總之，和諧的師生關(guān)系不是一朝一夕就能構(gòu)建的，它是教師艱苦勞動的結(jié)果。關(guān)鍵是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，“教育就是愛”，只有對學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。只有真正維護(hù)了學(xué)生的自尊心，才能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。和諧的師生關(guān)系才能化為強大的教育力量，激勵學(xué)生的自我完善，為教師運用各種教育教學(xué)方法提供條件！
簡析新型的師生關(guān)系論文篇十六
人是第一要素,任何改革首要的是人的觀念和行為方式的改革.在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性,強調(diào)外部環(huán)境和力量對學(xué)生的.作用與影響,把學(xué)生當(dāng)成接受知識的被動載體,這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個性,更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成,阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展形式.新課改強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和主觀能動性,在新課改中,教師的傳統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,舊的教學(xué)關(guān)系,師生關(guān)系已不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,構(gòu)筑新型的師生關(guān)系已變得十分必要.新課程改革就是讓我們每一個為人師者,以新的定位、新的觀念來善待我們的每一個學(xué)生,構(gòu)建一個相互平等的師生關(guān)系.
作者：陳靖詣作者單位：盧氏縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南三門峽,472200刊名：中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g648關(guān)鍵詞：新課改新型平等師生關(guān)東
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