教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和提升人的素質(zhì)，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著重要影響。在總結(jié)中，我們需要客觀地反映事實(shí)，不夸大和縮小問題的嚴(yán)重程度。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
語文課不是為了閱讀而閱讀，不是為了學(xué)習(xí)閱讀而學(xué)習(xí)閱讀，更不是為了語文考試的閱讀成績才去學(xué)習(xí)，閱讀，學(xué)習(xí)閱讀之所以有必要之所以有價(jià)值就是因?yàn)橛纱瞬拍塬@得書面語篇所傳達(dá)所顯示的資訊知識(shí)，對(duì)先輩時(shí)賢對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和人生感悟。
閱讀活動(dòng)的核心是理解。閱讀的目的任務(wù)和閱讀習(xí)慣等決定其閱讀的取向。
為閱讀而閱讀，為學(xué)習(xí)閱讀而學(xué)習(xí)閱讀，為語文考試而學(xué)習(xí)閱讀，往往導(dǎo)致變態(tài)的閱讀取向。很多因素影響閱讀方法，在諸多的制約中，文本體式最為重要。例如，實(shí)用文章閱讀是“得其意可以忘其言”，而文學(xué)作品閱讀者，“品其言才能會(huì)其意”。把小說當(dāng)小說讀，把詩歌當(dāng)詩歌讀、把散文當(dāng)散文讀，不僅僅是閱讀取向，而且預(yù)示著各自不同的閱讀方法。
閱讀文言文，在疏通文字的基礎(chǔ)上，通過欣賞章法考究處，煉字煉句處，理解古人的情懷。
體味精確的言語表達(dá)上或者在日常生活中感悟人生經(jīng)驗(yàn)。這是對(duì)散文閱讀的基本定義。
品味語言是發(fā)覺字詞句中蘊(yùn)含的意思韻味。有感情朗讀是感受有聲音傳遞的意思。朗讀，既是理解感受的過程，又是對(duì)理解感受的表達(dá)。朗讀是詩歌的理解方式，對(duì)古代詩詞的理解，往往已有感情朗讀為先決條件，現(xiàn)代散文或要朗讀，古代散文，非朗讀不可。文學(xué)的一部分生命，就存在于他的聲音里，存在于聲母，韻母，聲調(diào)，輕重緩急等語氣語調(diào)里。
表達(dá)方式是指表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法手段，中國傳統(tǒng)的表達(dá)方式即賦比興，現(xiàn)在通常所說的表達(dá)方式來源于西方。白描是常用的技法其特點(diǎn)是不用或少用色彩濃烈的修飾性形容詞，不加渲染烘托，也不用修辭格，只用質(zhì)樸的文字刻畫出事物的特征，與白描相對(duì)的是現(xiàn)代形成的以大量使用比喻擬人夸張等修辭格為特征的彩繪。
語文不僅是學(xué)習(xí)材料，而且是學(xué)習(xí)對(duì)象。閱讀教學(xué)離不開課本，閱讀教學(xué)的課文不僅是學(xué)習(xí)材料，而且是學(xué)習(xí)對(duì)象，《走一步再走一步》，《生命生命》這些課文都是獨(dú)特的文本是任何其他媒介不可替代的。
研讀課文也就是課文的教學(xué)解讀，包括以下內(nèi)容：一，這一特定文本，最要緊的是在什么地方？文本的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里？或者說這一特定文本的特質(zhì)何在，二，理解感受欣賞這一獨(dú)特文本的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些或者說如果發(fā)現(xiàn)文本的關(guān)鍵點(diǎn)，用怎樣的閱讀方法才能獲得與課文相一致的理解感受。
關(guān)注學(xué)情在這里主要指分析學(xué)生在教學(xué)之前的閱讀狀況，課文的哪些地方他們自己能夠理解能欣賞能感受，那些地方或許理解不了感受不到。
閱讀教學(xué)的重要原則，無論在閱讀教學(xué)之前，之中，或之后，對(duì)一篇課文的理解感受始終都是學(xué)生這一閱讀主題的理解感受，老師要把握以下兩點(diǎn)，一，學(xué)生在閱讀，閱讀教學(xué)不是語文老師講述自己對(duì)課文的理解和感受，二，在閱讀教學(xué)之前之中或之后，學(xué)生對(duì)一篇課文的理解感受，應(yīng)該有明顯的變化。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀的是這一篇課文，學(xué)生要獲得的是與課文相符和的理解和感受。
閱讀，意味著它是對(duì)某一種特定文本進(jìn)行解碼和解釋的具體而自愿的行為。閱讀是對(duì)某一特定體式和特定的文本的理解解釋，體驗(yàn)感受。閱讀詩歌是一種方式，閱讀便條是另一種方式。
閱讀取向及哪一種閱讀，他是有讀者的閱讀目的決定的，比如你考試為目的的，與研究為目的的閱讀，取向不同就會(huì)有很不相同的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。閱讀方法和文本體式關(guān)系密切，閱讀詩歌戲劇小說有不同的方法，閱讀古典小說與現(xiàn)代小說，也有不同的方法，也就是說每次閱讀都是運(yùn)用適合于這種體式文本的閱讀方法。
閱讀能力區(qū)分為兩個(gè)方面，第一個(gè)方面閱讀取向，是哪一種閱讀，第二個(gè)方面如何閱讀？及閱讀方法。平常所說的培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力實(shí)際上要做以下兩個(gè)方面的工作，一，指導(dǎo)學(xué)生抱著合適的目的去看待特定的文本，比如說按照詩歌的方式去閱讀詩歌，按照小說的方式去閱讀小說，按照文學(xué)欣賞的方式去閱讀文學(xué)作品，等等，二，指導(dǎo)學(xué)生在特定體式的文本你能從重要的地方看出所傳達(dá)的意思和一位來，比如，老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀市場說，要解題，題目是文章重要的地方，老師在教散文詩常說，夾敘夾議，議論的部分是重要的部分，題目、議論的地方等，就是需要看的地方。
總的來說，閱讀就是對(duì)某種特定體式文章的閱讀，對(duì)具體作品的閱讀活動(dòng)，閱讀作品抱著什么樣的目的？持什么樣的姿勢，我們稱之為閱讀取向，在這種提示的文本里看什么地方？從什么地方看出什么東西來？我們稱之為閱讀方法。
當(dāng)下語文課堂教學(xué)中存在的很大問題主要是教學(xué)內(nèi)容的問題而教學(xué)內(nèi)容的問題往往根源于教師的文本解讀，也就是說教師在文本解讀是出現(xiàn)了一些問題和偏差，正是這樣的問題和偏差導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的失誤甚至是錯(cuò)誤。依據(jù)文本體式來解讀課文、來把握一篇課文的教學(xué)內(nèi)容是閱讀教學(xué)的基本原則。
6.《中彩那天》教學(xué)設(shè)計(jì)（閱讀精品）。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、反復(fù)誦讀，讀出節(jié)奏和情感。
2、品味四首古詩詞意境，把握四首古詩詞主題。
3、識(shí)記四首古詩詞名句，背誦默寫四首古詩詞。
古詩詞《春望》《十一月四日風(fēng)雨大作》《過零丁洋》《別云間》。
一、教學(xué)導(dǎo)入。
1、創(chuàng)設(shè)情境：播放《地道戰(zhàn)》歌曲。
明代顧炎武“國家興亡，匹夫有責(zé)”，愈是危難時(shí)期，這種以維護(hù)國家利益與安全為最高使命的愛國情感表達(dá)的就愈強(qiáng)烈、愈是令人感動(dòng)，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫前仆后繼。今天我們學(xué)習(xí)的四首古詩詞就是我國歷史上流唱不衰的愛國主義音符！
2、多媒體展示每個(gè)作者的身世和寫作的時(shí)代背景。
二、初讀詩歌。
1、錄音范讀。
2、結(jié)合范讀，用自己喜歡的方式讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。
3、組內(nèi)互評(píng)。
三、質(zhì)疑探讀。
《春望》通過一個(gè)“望”字，表達(dá)一個(gè)“憂”字。（抒發(fā)詩人觸景傷懷、憂國思家的痛苦心情。）。
《十一月四日風(fēng)雨大作》通過一個(gè)“思”字，表達(dá)一個(gè)“愿”字。（表達(dá)自己還愿意為祖國收復(fù)失地國家統(tǒng)一而現(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。）。
《過零丁洋》通過一個(gè)“死”字，表達(dá)一個(gè)“忠”字！
《別云間》通過一個(gè)“淚”字，表達(dá)一個(gè)“決”字。（在濃郁的悲情中呈現(xiàn)出至死不屈的抗清斗志）。
四、合作探究：
四首古詩詞之間有什么聯(lián)系？
1、四首古詩詞都是表達(dá)愛國情感的。
2、四首古詩詞表達(dá)的愛國情感由淺入深，從對(duì)國家命運(yùn)的“擔(dān)憂”，到對(duì)時(shí)局腐朽的“憂憤”；從日思夜想為國家統(tǒng)一而重返沙場的強(qiáng)烈“愿望”，到不受敵人威逼利誘而從容就義誓死明志。愛國情感逐步升華，愈來愈激昂。
五、傾訴心聲。
學(xué)完四首古詩詞，有何感想。
不論處于何朝何代，仁人志士的愛國情感是一脈相承的。
時(shí)代的不幸，是詩歌的大幸。時(shí)代的苦難，國家的衰敗，造就了文學(xué)藝術(shù)的繁榮昌盛。
因愛國，詩人和詩篇名垂青史。
六、識(shí)記名句。
你認(rèn)為四首古詩詞中最能體現(xiàn)詩人愛國深情的詞語或句子分別是什么？為什么？（言之有理即可）。
七、小結(jié)。
杜甫、陸游、文天祥、夏完淳，他們都是國家的脊梁，人民的驕傲。他們或以手中的一支纖纖弱管表達(dá)自己對(duì)國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，或借助夢境傾述自己重返沙場殺敵報(bào)國的渴望，或以死明志證明自己對(duì)祖國赤膽忠心。讀了這些仁人志士的愛國詩詞，相信同學(xué)們的心中也涌動(dòng)著一股澎湃的愛國激情。那么，作為學(xué)生，你打算為祖國做點(diǎn)啥呢？（播放背景音樂《我的中國心》）。
八、作業(yè)：背誦默寫四首詩。
課外收集整理愛國的詩詞名句、名人故事。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、通過指導(dǎo)幫助學(xué)生了解《草房子》的內(nèi)容，感受主要人物的特點(diǎn)。
2、品味《草房子》語言，感受語言后面的思想，感悟每個(gè)人物在成長過程中經(jīng)歷的挫折，以及在苦難中綻放出的美。
3、掌握閱讀長篇小說的一些方法，能在自我閱讀中循法而讀。
1、品味《草房子》語言的特點(diǎn)，深入了解《草房子》中人物的特點(diǎn)，及每個(gè)人物在成長過程中綻放出的炫目的美。
2、掌握閱讀長篇小說的一些方法，能在自我閱讀中循法而讀。
一、導(dǎo)入。
讀《草房子》有一段時(shí)間了，喜歡嗎？很多人都喜歡它。
1、出示：（配樂讀）。
《草房子》是一首詩。
———肖復(fù)興。
《草房子》就是當(dāng)代中國之《愛的教育》。
———崔道怡。
2、很多人都知道創(chuàng)作有三重境界，老師覺得讀書也有三重境界。
出示：
第一重：翻書，看封面，看作者，看故事簡介，看序言，看目錄等，了解一本書最基本的內(nèi)容。
第二重：讀書，被故事情節(jié)所吸引，一口氣將書讀完，對(duì)書的內(nèi)容有大致的了解，但缺少思考。
第三重：品書，邊讀邊思，邊讀邊注，讀出思想，讀出感受，品味語言的魅力，表達(dá)的精彩。
3、你覺得你達(dá)到了哪一層境界？
二、以檢查的方式，初步走進(jìn)人物。
老師出題考考大家：
1、《草房子》的作者是______________，他是____________人。這部小說寫的是____________________________________________________________________。小說發(fā)生的時(shí)間是_________________________，那時(shí)中國____________________________________。（簡要介紹當(dāng)時(shí)的背景，及作者生活）。
2、出示：猜謎語。
（1）得了鼠瘡，經(jīng)歷了死一樣的痛苦。（桑桑）。
（2）從小沒有父母，身世離奇，被人欺負(fù)。（紙?jiān)拢?/p>
（3）過繼到邱二爺家，經(jīng)歷了洪水后家毀人亡的痛苦。（細(xì)馬）。
（4）因?yàn)槎d頭，自尊受損，在抗?fàn)幒蟊蝗死渎洹?禿鶴)。
（5）因家庭變故，輟學(xué)放鴨，在孤獨(dú)中經(jīng)受磨練。（杜小康）。
（6）自幼無父母，并常年生病吃藥。（溫幼菊）。
3、小結(jié)：老師發(fā)現(xiàn)大家至少已經(jīng)達(dá)到了第二層境界了。不錯(cuò)，我們只是小學(xué)生，真正達(dá)到第三層境界并不容易。今天這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家走進(jìn)第三重境界——品書。
三、品書，感悟成長之美。
過渡：這本書很長，將近15萬字，我們無法一一品味，老師幫大家選出代表性的人物，讀思品相結(jié)合，相信大家一定會(huì)有很多的收獲。
（一）走進(jìn)禿鶴。
1、談?wù)勀阊壑械亩d鶴。（引導(dǎo)抓住禿鶴的變化來講。）。
2、幫助學(xué)生理出禿鶴的成長路線。
a三年級(jí)前，禿鶴（）。
出示：
禿鶴一直生活得很快活。有人叫他禿鶴，他會(huì)很高興地答應(yīng)的，仿佛他本來就叫禿鶴，而不叫陸鶴。
有人一定要摸，那也可以，但得付禿鶴一點(diǎn)東西；要么是一塊糖，要么是將橡皮或鉛筆借他用半天。
b三年級(jí)時(shí)，禿鶴（）。
出示：
禿鶴的頭現(xiàn)在碰不得了。誰碰，他就跟誰急眼，就跟誰玩命。人再喊他禿鶴，他就不再答應(yīng)了。
c為了長頭發(fā)，禿鶴（）。
禿鶴就坐在凳子上，一聲不吭地讓父親用切開的姜片，在他的頭上來回擦著。父親擦得很認(rèn)真，像一個(gè)想要讓顧客動(dòng)心的銅匠在擦他的一件青銅器。禿鶴很快就感到了一種火辣辣的刺痛。但禿鶴一動(dòng)不動(dòng)地坐著，任由父親用姜片去擦。
d長不出頭發(fā)，禿鶴（）。
禿鶴不肯起來，淚水分別從兩眼的眼角流下來，流到耳根，又一滴一滴落在泥土上，把泥土濕了一片。
禿鶴沒有再戴那頂帽子。禿鶴與大家的對(duì)立情緒日益強(qiáng)烈。禿鶴換了念頭：我就是個(gè)禿子，怎么樣！
e匯操中，禿鶴（）。
當(dāng)表演進(jìn)行了大約三分之二，整個(gè)過程已進(jìn)入最后一個(gè)高潮時(shí)，一直面孔莊嚴(yán)的禿鶴，突然將頭上的帽子摘掉，扔向遠(yuǎn)處。那是一頂黑帽子，當(dāng)它飛過人頭時(shí)，讓人聯(lián)想到那是一只遭到槍擊的黑烏鴉從空中跌落下來。
f因報(bào)復(fù)，禿鶴（）。
他，撫摸著他??
g文藝匯演中，禿鶴（）。
他將大蓋帽提在手里，露出頭，就當(dāng)紙?jiān)略趫?，驢拉磨似的旋轉(zhuǎn)著，數(shù)著板。那個(gè)連長出現(xiàn)時(shí)，是在夏日。禿鶴就是按夏日來打扮自己的。但眼下卻是隆冬季節(jié)，寒氣侵入肌骨。禿鶴不在意這個(gè)天氣，就這么不停地走，不停地做動(dòng)作，額頭竟然出汗了。
h演出后，禿鶴（）。
禿鶴用嘴咬住指頭，想不讓自己哭出聲來，但哭聲還是抑制不住地從喉嚨里奔涌而出，幾乎變成了號(hào)啕大哭。
純凈的月光照著大河，照著油麻地小學(xué)的師生們，也照著世界上一個(gè)最英俊的少年??
（帶領(lǐng)學(xué)生品讀這些語句，從中感受禿鶴的思想，感受禿鶴的成長過程，感受語言的精妙。）。
3、小結(jié)：禿鶴真的長大了，長成了月光下最英俊的少年。
4、總結(jié)讀法：
讀法指導(dǎo)：
讀《草房子》這樣的小說，我們一定要善于將人物的故事整合起來，感受人物完整的成長過程，這樣才能真正走進(jìn)人物。
品味語言時(shí)要善于扣住關(guān)鍵句段，入情入境地讀，讀讀想想，還可以圈圈注注，這樣你就能讀出自己的思想。
11、出示讀后感片段：
（1）少年禿鶴戰(zhàn)勝自己，嬴得了別人對(duì)他的認(rèn)可，埋怨是不會(huì)戰(zhàn)勝任何人，跟自己比，戰(zhàn)勝自己，以德服人！
（2）“或許，我應(yīng)該面對(duì)！”這是“禿鶴“這個(gè)少年教給我的。朋友們，請(qǐng)記住，過錯(cuò)是承擔(dān)，而不是逃避。
（3）天生禿頂?shù)亩d鶴由懵懂無知到出于對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守。演出了令人發(fā)笑又令人心酸的悲喜劇。禿鶴的鮮活形象具有一種巨大的魔力，它令我們深深回望我們的少年時(shí)代——回望當(dāng)年我們這個(gè)人生最重要的階段曾有過的類似的快樂與傷痛。曹文軒寫的不僅僅是禿鶴。（讀書，仁者見仁，智者見智。貴在得法后，讀出自己的感受。）。
（二）走進(jìn)杜小康。
1、讓學(xué)生交流他們心目中的杜小康。
如：生活優(yōu)越，處處與眾不同；沉船事件后，輟學(xué)放鴨?？圩￡P(guān)鍵的感人的段落，細(xì)品。他們能一連是多天遇不到一個(gè)人。杜小康只能與父親說說話。奇怪的是，他和父親之間的對(duì)話變得越來越單調(diào)，越來越干巴巴的了。除了必要的對(duì)話，他們幾乎不知道再說些其他什么話，而且原先看來是必要的對(duì)話，現(xiàn)在也可以通過眼神或者干脆連眼神都不必給予，雙方就能明白一切。言語被大量地省略了。這種省略，只能進(jìn)一步強(qiáng)化似乎滿世界都注滿了的孤獨(dú)。
那是一個(gè)荒無人煙的世界。天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、鴨子、孤獨(dú)、憂傷、生病、寒冷、饑餓??這一切，既困擾、磨難著杜小康，但也在教養(yǎng)、啟示著杜小康。當(dāng)杜雍和因?yàn)轼喨哼B續(xù)幾次誤入人家的魚塘，幾乎吃盡了塘中剛放養(yǎng)的幾萬尾魚苗，被憤怒的當(dāng)?shù)厝丝巯滦〈c整個(gè)鴨群，而陷入一貧如洗的絕望時(shí)，他萬萬不會(huì)想到這段時(shí)間的生活給了兒子多少珍貴的財(cái)富!杜雍和不吃不喝地躺在魚塘邊上時(shí)，杜小康也一動(dòng)不動(dòng)地坐在了他的身邊。
2、在校門口擺攤賣東西。
他坐在校門口的小橋頭上。令油麻地小學(xué)的老師和學(xué)生們都感震驚的是，這個(gè)當(dāng)初在油麻地。
整日沉浸在一種優(yōu)越感中的杜小康，竟無一絲卑微的神色。他溫和、略帶羞澀地向那些走過他身旁的老師、學(xué)生問好或打招呼。
“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康!”
3、讓學(xué)生自己說讀了杜小康之后的感受。
4、出示讀后感：
（1）是什么讓杜小康懂事了？不是一味地溺愛，不是得意地炫耀，更不是舒適的生活，而是挫折，是困難，是逆境，沒有經(jīng)歷過痛苦的生活，怎會(huì)領(lǐng)略幸福的可貴？美麗的人生，不是擁有一切，得到一切，而是在逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)做人。
（2）是孤獨(dú)讓杜小康成長了起來，是挫折讓杜小康堅(jiān)強(qiáng)了起來。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？當(dāng)杜小康坦然地站在油麻地小學(xué)門口賣東西時(shí)，他已經(jīng)用自己柔弱的肩膀挑起了家庭的重?fù)?dān)。我仿佛看到了紅門的將來，一定會(huì)在他堅(jiān)毅的目光下重新興旺起來。
（三）自主交流，自己喜歡的人物，圍繞變化與成長展開。
根據(jù)學(xué)生回答，相機(jī)指導(dǎo)。
（四）小結(jié)：
1、禿鶴長大了，杜小康長大了，桑桑長大了，細(xì)馬長大了，紙?jiān)麻L大了??成長就是一種美麗。
2、出示：
成長的美麗。
在鄉(xiāng)野純凈的天空下，
在油麻地金澤閃閃的房檐下。
我聽到竹筍拔節(jié)的聲音。
我聞到了花苞綻開的芳香。
冬夜的苦練中。
禿鶴。
長成了月光下最英俊的少年。
洪水的洗禮下。
細(xì)馬。
用瘦弱的肩膀頂起了家的脊梁。
孤獨(dú)的蘆葦蕩中。
杜小康。
堅(jiān)毅的站立在了生活的路口。
病痛的折磨下。
桑桑。
綻開了不屈的微笑。
成長在苦難中開始。
成長也因苦難更加美麗。
3、總結(jié)：
讀書是個(gè)性化的過程，今天老師帶著大家讀出了成長的美麗，當(dāng)你自己用心讀時(shí)，一定還會(huì)讀出其他感人的東西。
當(dāng)我們品味著這些語言時(shí)，我們?cè)谧x中思考，我們看到了語言后面的東西——思想。如果我們?cè)俅位仡^細(xì)細(xì)品味，我們還將看到語言的另一種魅力——表達(dá)的精彩。留著有你們的嚴(yán)老師帶你們?cè)俅巫哌M(jìn)《草房子》。
好書就是我們成長道路中的摯友，明燈。老師希望大家多讀好書，并能爭取達(dá)到讀書的。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
菩薩蠻書江西造口壁。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
青玉案元夕。
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：品悟辛棄疾的英雄情懷。
學(xué)習(xí)課時(shí)：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程：
（一）通過填表格方式，梳理三首詞。
到12，64歲的辛棄疾被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。這之前，辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。12，辛棄疾被任作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽不進(jìn)辛棄疾的勸告，并把辛棄疾調(diào)離了鎮(zhèn)江《永遇樂京口北固亭懷古》是辛棄疾被起用又被降職時(shí)，登上北固亭，滿懷悲憤而寫下的。讀詞上下闋，很容易體會(huì)出辛棄疾悲憤之情。
《菩薩蠻書江西造口壁》寫于1176年，當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年了，在江西擔(dān)任刑法獄訟方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。一天，辛棄疾來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的愁緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕。一個(gè)“愁”字，刻畫出辛棄疾當(dāng)時(shí)的心情。
《青玉案元夕》，作者寫于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國勢日衰；而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂。洞察形勢的辛棄疾，交織成了這幅元夕求索圖。這首詞，描繪了元宵佳節(jié)的一片繁華熱鬧景色；也點(diǎn)出作者所尋“那人”在燈火闌珊處。
（二）探究：“那人”是誰？
生1：作者的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開了狂歡極樂的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。
生2：女人在元宵夜晚，不都出門看花燈湊熱鬧嘛。為什么躲到“燈火闌珊處”？是情人，很難說通。我認(rèn)為是作者自己，是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。
生3：我認(rèn)為是作者的理想和抱負(fù)，冷清孤寂，難以難實(shí)現(xiàn)的收復(fù)失地的凌云壯志。
生4：也有可能是作者一直尋尋覓覓的知音。知音難覓，知音總是不同凡俗、自甘寂寞，那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處。國難當(dāng)頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風(fēng)雨飄搖中的國家憂慮？作者在尋覓著志同道合的知音。所幸，作者尋到了。
師：“那人”還可能指什么？（看見沒有人回答，繼續(xù)提示）王國維在《人間詞話》中，將此句作為做學(xué)問、成大事的第三種境界。
王國維在《人間詞話》說：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(晏殊《蝶戀花》)此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永《蝶戀花》)此第二境也。
王國維從《青玉案元夕》詞聯(lián)想到了做學(xué)問的境界，把這種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”稱之為成大事業(yè)者、大學(xué)問者的第三種境界，即經(jīng)過艱苦奮斗，目標(biāo)終于達(dá)到。
生5：老師，還可以指一種“靈感”。當(dāng)我們苦苦思考一道數(shù)學(xué)題時(shí)，突然來了靈感，得到了正解。（生笑）。
師：很好，無論靈感說，還是王國維境界說，都是對(duì)原詞的拓展，賦予原詞以一種哲理。當(dāng)然，辛棄疾無論是路過造口郁孤臺(tái)、登臨北固亭，還是眼見元宵節(jié)的花千樹，難以忘卻的總是自己的理想抱負(fù)。這讓我們不僅為辛棄疾的愛國情懷而感慨萬千，斯人已逝，精神永存。
（三）拓展閱讀。
播放《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》視頻：《淺斟低唱亦英雄》。
此視頻，選自《中華經(jīng)典資源庫》，是由中國人民大學(xué)國學(xué)院教授諸葛憶兵講解。
諸葛教授從辛棄疾的艷情詞入手，對(duì)比此類詞南宋與北宋的不同，并闡釋《青玉案元夕》中辛棄疾的別有寄托，即另一類的英雄懷抱。
先是講解內(nèi)容，指出“那人”不是實(shí)寫，而是虛寫，用了比興寄托和虛構(gòu)象征的手法，意在闡明“那人”寄托作者的感情，是英雄懷抱的另類表達(dá)。諸葛教授深入拓展：比照辛棄疾的另外一首艷詞《祝英臺(tái)近晚春》，比照南宋的姜夔，周邦彥等愛國詞人；追溯到屈原《離騷》，屈原曾以“臣妾”自比；引用清人周濟(jì)的評(píng)價(jià)“北宋人無寄托，南宋人有寄托”。
以《青玉案元夕》為例，通過對(duì)“那人”一句的解讀，得出結(jié)論：宋詞艷情詞，到了南宋有變化，到了辛棄疾這樣的英雄這兒也發(fā)生變化。
布置作業(yè)：
背過《菩薩蠻書江西造口壁》和《青玉案元夕》，再品悟辛棄疾的英雄情懷。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
文本的合理解讀就是要準(zhǔn)確的理解，對(duì)文本構(gòu)建的世界進(jìn)行感知和探尋，讓自己走入文本中，體會(huì)文本世界的意義和情感。對(duì)文本的理解要對(duì)作者的思維和立意重新揭示和分析，應(yīng)該尊重作者的本意，避免將自己的理解力超越和凌駕于文本之上。解讀者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)與文本的近距離貼近，在建構(gòu)文本的同時(shí)激活與豐富自身的精神世界，提升文化修養(yǎng)和感悟力。
2、在整體中關(guān)注局部。
初中語文閱讀教材是靜態(tài)的文本，語文教師不僅是教材的解讀和傳授者，更應(yīng)該是課程的開發(fā)和創(chuàng)建者。教師要按照語文閱讀教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，結(jié)合本文的特點(diǎn)，在一定的高度上對(duì)文本進(jìn)行整體的感知和解讀，從專題和板塊中解讀文本的體例、內(nèi)涵、人文精神等。語文教師要正確解讀本文蘊(yùn)含的深意，提高自己的解讀能力，處理好本文詮釋的整體和局部的關(guān)系。語文閱讀文本有許多空白點(diǎn)和爭議點(diǎn)，教師要在解讀整體的同時(shí)，對(duì)這些局部和細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注。教師要對(duì)文本中特定的局部展開自己豐富的知識(shí)和想象并加以拓展，實(shí)現(xiàn)本文的個(gè)性化和創(chuàng)新性解讀。
3、在確定后關(guān)注模糊。
語文閱讀文本的寫作大意基本能夠確定，閱讀者一般掌握了文章的脈絡(luò)、思想、情感就可以明確，不能隨意改變或者曲解，更不能將主觀想法強(qiáng)加在文本之上。但是文學(xué)性文本又具有一定的模糊性，人們可以大概接近作者的本意，卻很難與作者的想象完全一致。
4、在多元中重視一元。
文本豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，文本的終極價(jià)值具有多層取向，文本解讀應(yīng)是多元的。文本解讀的多元化也是文化進(jìn)步和繁榮的結(jié)果與標(biāo)志。文本的意義是無限的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)處于與解讀者對(duì)話的意義生成過程之中，解讀者可以充分運(yùn)用自己的理解力和想象力從多個(gè)角度解讀文本。文本解讀也要重視一元，也就是在解讀過程中選準(zhǔn)一個(gè)角度把文本讀深、讀透，讀出文本的本來面目和文本中蘊(yùn)涵的作者的思想感情。例如：借助“歷史學(xué)解讀法”，以作者的生活經(jīng)歷、世界觀、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)為解讀出發(fā)點(diǎn)，以恢復(fù)作者的原意為解讀目的。
語文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力直接決定閱讀課堂教學(xué)效果，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)和過程要依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)開展，因此必須優(yōu)化初中語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，將對(duì)語文文本的良好解讀融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，提升其對(duì)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)展示出文本的審美性。
語文教學(xué)承擔(dān)著初中生審美能力培養(yǎng)的使命，因此，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該凸顯審美性，預(yù)設(shè)出美的教學(xué)環(huán)節(jié)和過程，培養(yǎng)學(xué)生審美的意識(shí)和熱情，通過審美性教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知，形成良好的審美認(rèn)知和表達(dá)能力，加強(qiáng)審美修養(yǎng)和態(tài)度，有利于學(xué)生更好的在生活中傳播美和實(shí)踐美。
2、充分預(yù)設(shè)，突出閱讀教學(xué)的生成性。
語文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)文化的建構(gòu)和生成，因?yàn)榻虒W(xué)過程是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，師生都有鮮活的思維和情感，因此教學(xué)活動(dòng)不是僵化固定的，教學(xué)設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)這種生成性。初中語文閱讀教師要掌握課堂教學(xué)的現(xiàn)場生成性規(guī)律，能進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)，為課堂變化與意外問題預(yù)留彈性空間，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)出多角度、多層次的應(yīng)變方案。語文教師可以根據(jù)教材和學(xué)情，對(duì)文本進(jìn)行科學(xué)整合，使其更好符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。同時(shí)在文本內(nèi)容上選好切入點(diǎn)，預(yù)設(shè)寬松的解讀空間，能讓學(xué)生進(jìn)行深入挖掘，實(shí)現(xiàn)文本資源的創(chuàng)新和豐富，讓學(xué)生在自主探究中重新構(gòu)筑文本思想內(nèi)涵，培養(yǎng)自由、創(chuàng)新、具有個(gè)性化的文化主體意識(shí)和能力。
3、追求個(gè)性化設(shè)計(jì)，促進(jìn)初中生人格發(fā)展。
語文閱讀課教學(xué)活動(dòng)的開展，師生雙方在閱讀中體驗(yàn)本文作者的情感，在師生互動(dòng)交流中感悟生命的真諦，個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化文本解讀的重要紐帶。教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化過程，能凸顯教師的獨(dú)特教學(xué)魅力和風(fēng)采。語文教師應(yīng)該把握本文精髓，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，能科學(xué)進(jìn)行解讀和指引，發(fā)揮學(xué)生的自覺能動(dòng)性，運(yùn)用教師的本文解讀體會(huì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分展示個(gè)性色彩，尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)和感受，讓不同性格、愛好、學(xué)習(xí)程度的學(xué)生都能獲得思想上的升華與人格的完善。
4、體現(xiàn)實(shí)效性設(shè)計(jì)，凸顯本文的教育與文學(xué)功能。
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該將文本資源進(jìn)行優(yōu)化重建，能對(duì)文本的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題進(jìn)行有效處理，同時(shí)要注意教學(xué)設(shè)計(jì)問題的梯度性，能分層設(shè)計(jì)，使不同學(xué)習(xí)梯度的學(xué)生都有所收獲。教師不僅要重視文本解讀的教學(xué)效果，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)，能在對(duì)文本的文學(xué)解讀過程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的向往和思考，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛。
總之，初中語文閱讀文本解讀和設(shè)計(jì)是有機(jī)統(tǒng)一的，教師應(yīng)該不斷提升自身的文學(xué)理論和修養(yǎng)，對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)到、精細(xì)、準(zhǔn)確的解讀，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn)，將智慧和體驗(yàn)?zāi)鄢捎行Ы虒W(xué)設(shè)計(jì)，為創(chuàng)建良好的初中語文閱讀課堂做出貢獻(xiàn)。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2．從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物。
3．品味小說清新淡雅的語言。
重點(diǎn)：從語言描寫和心理描寫角度欣賞人物。
難點(diǎn)：品味小說清新淡雅的語言。
2課時(shí)。
第1課時(shí)。
這篇小說是發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第五期，并獲得1982年全國最佳短篇小說獎(jiǎng)的小說。作者鐵凝，1957年生，河北趙縣人，現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)理事，發(fā)表中短篇小說60余篇，出版有短篇小說集《夜路》，中短篇小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《鐵凝小說集》。她以一個(gè)女作家的敏銳、細(xì)膩的藝術(shù)感受力，真摯美好的情致，對(duì)生活素材獨(dú)到的發(fā)掘和精巧提取，語言清朗睿智，作品蘊(yùn)涵深摯，質(zhì)樸優(yōu)美。
小說主要寫了四個(gè)情節(jié)：
1．姑娘們對(duì)“北京話”的議論；
2．姑娘們與旅客做生意，過渡語是：哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝姑娘們多少喜怒哀樂。
3．香雪渴望有一個(gè)鉛筆盒，過渡語是：“也難怪，咱們香雪是學(xué)生呀。”也有人替香雪分辨。
4．香雪夜走三十里路得到心愛的鉛筆盒，過渡語是：可是，那誘人的噠噠聲老是在耳邊響個(gè)沒完。
1．火車開進(jìn)深山以前，臺(tái)兒溝是個(gè)什么樣子？
2．開進(jìn)深山以后，臺(tái)兒溝發(fā)生了怎樣的變化？
臺(tái)兒溝以往的寧靜被攪亂了。姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮，按照自己的心思，刻意斟酌了服飾和容貌后，就朝村口火車經(jīng)過的地方跑，香雪總是第一個(gè)出門，鳳嬌是第二。起初是觀望議論，后來就做生意換一些發(fā)卡、紗巾之類的裝飾品，再后來想換一個(gè)鉛筆盒，最后為換一個(gè)鉛筆盒香雪還登上火車走出了三十里路。發(fā)生了有過程的變化。
3．香雪與其他姑娘們的表現(xiàn)有什么異同？
香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了她們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美的十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之類的文化用品。因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩?，文化知識(shí)和追求使她與其他姑娘們的問題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。文化知識(shí)和文化追求使她與別人不同，比別人的追求更高，顯得比別人更勇敢，更突出。“知識(shí)就是力量”，這正是小說著力表現(xiàn)的內(nèi)容，也是小說折射出來的時(shí)代信息之所在。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，初步理解畫面。
2、豐富幼兒詞匯：笑哈哈、高興、快樂、傷心。
3、促進(jìn)幼兒想說敢說，發(fā)展口語表達(dá)能力。
4、進(jìn)行友愛教育。
教學(xué)重點(diǎn)：
注意以不同的方式，多角度地引導(dǎo)幼兒觀察和結(jié)合幼兒自身經(jīng)驗(yàn)，大膽地講述。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、大書《好朋友》。
2、手偶：巧虎。
教學(xué)方法：
順序提問法。
教學(xué)過程：
一、安定幼兒情緒。
1、老師帶領(lǐng)幼兒做手指游戲《我有一雙小小手》。
二、觀察封面，設(shè)置懸念。
1、出示大書。讓幼兒說出書的結(jié)構(gòu)（封面，封底）。
三、逐頁觀察，理解內(nèi)容。（逐頁翻書時(shí)引導(dǎo)幼兒學(xué)看頁碼）。
圖一：畫面上有誰？猜猜他們是在什么地方？他們的表情是怎樣的？學(xué)習(xí)詞匯：笑哈哈。
圖二：他們來到哪里？（來到了城堡樂園的玩具屋里）他們把門打開的時(shí)候，心情是怎樣的？學(xué)習(xí)詞匯：高興。
圖三：原來玩具屋里有好多的書，他們?cè)谝黄鹂磿?，表情是怎樣的？為什么？學(xué)習(xí)詞匯:快樂。
圖四：（先用白紙遮住上半部分）畫面上有什么？（有一只摔斷手的小兔）假如這是你的玩具小兔，你看到它的手?jǐn)嗔?，你?huì)怎樣？這兩個(gè)小朋友的心情是怎樣的？（傷心、哭）。
圖六：男孩怎么了？為什么會(huì)摔跤？你在摔跤時(shí)會(huì)有什么感受？
四、完整閱讀一遍大書。
五、給故事起名，進(jìn)行友愛教育。
（1）現(xiàn)在，我們?cè)賮砜匆豢创髸姆饷妫@個(gè)故事中說到誰？（男孩和女孩）他們?cè)谝黄鹜妫黄鹦?，一起哭，還互相幫忙，他們是什么樣的朋友關(guān)系呢？（好朋友）那我們給這個(gè)故事取個(gè)名稱叫《好朋友》。
（2）那兩個(gè)人可以做好朋友，三個(gè)四個(gè)小朋友在一起能不能做好朋友呢？只要他們?cè)谝黄饡r(shí)友好相處，互相幫助，就是好朋友。
六、結(jié)束部分。
現(xiàn)在我們大家和巧虎在一起，都是好朋友，我們和巧虎一起到外面去做游戲，一起玩一起笑一起開心。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“勾畫關(guān)鍵詞句、寫批注、交流”等方法閱讀文章，掌握文章主要內(nèi)容。
2、通過多文本閱讀和分享，提升學(xué)生整體感知、提取和整合信息的能力。學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
3、引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，體會(huì)各地各具特色的民風(fēng)民俗，感受其中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德。
1、了解各地的民風(fēng)民俗。
2、尊重不一樣的傳統(tǒng)風(fēng)俗，感受傳統(tǒng)美德。
課件、拓展閱讀材料。
小組合作探究、讀寫結(jié)合。
一、導(dǎo)入新課。
我們的祖國地大物博，幅員遼闊，各個(gè)地方有不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣。今天這堂課，讓我們一起閱讀幾篇文章，來了解不一樣的民風(fēng)民俗。
二、回顧舊知，了解風(fēng)俗。
1、課文內(nèi)容回顧。
引語：我們自學(xué)了第一單元里的三篇課文和三首古詩，它們給大家留下了怎樣的印象？（先獨(dú)自勾畫、批注，然后和同桌討論后回答。）。
（《北京的春節(jié)》：喜氣洋洋；《臘八粥》：使人饞涎欲滴；古詩《寒食》：開心；古詩《迢迢牽牛星》：想念；古詩《十五夜望月》：思念家鄉(xiāng)。）。
2、了解民風(fēng)民俗。
引語：在這些文章和古詩中，都描繪到了我們的一些民風(fēng)民俗，你能具體說一說有哪些嗎？
（《北京的春節(jié)》描繪了春節(jié)，其中還寫到了臘八熬粥、泡醋蒜、孩子們買雜拌兒買爆竹、臘月二十三過小年、掃房、除夕、元旦、舉辦廟會(huì)、元宵節(jié)；《臘八粥》一文，則具體描寫了熬臘八粥的過程；《古詩三首》描繪了人們?cè)诤彻?jié)、七夕節(jié)和中秋節(jié)這一天中所表達(dá)的情感或所做的事情。）。
引語：“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！辈煌牡貐^(qū)，不同的民族，不同的時(shí)空，都有著自己各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。我們來看看這幾首古詩。
1、出示古詩，默讀。要求讀通、讀順。
《元日》（宋）王安石。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元夕》（宋）歐陽修。
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
《社日詩》（唐）王駕。
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
2、談內(nèi)容。
引語：讀過這些古詩后，你知道詩中所描繪的傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？
（《元日》：春節(jié)放爆竹、貼新符；《元夕》：燈會(huì)；《社日詩》：在社日這一天9人們把酒言歡，很歡樂。）。
3、朗讀。
放聲朗讀這三首古詩，熟讀成誦。
四、對(duì)比感受。
引語：課內(nèi)和課外的閱讀，讓我們知道了各地不一樣的民風(fēng)民俗。我相信，其中有很多地方給大家都留下了深刻的印象。大家對(duì)比一下這些文章和古詩，然后在小組內(nèi)自由暢談自己的感受吧。（學(xué)生自己在組內(nèi)談感受，后全班匯報(bào)）。
1、《北京的春節(jié)》一文中，老舍先生有詳有略地描繪了在春節(jié)這一段時(shí)間里的風(fēng)俗習(xí)慣，著力突出“臘八、除夕、正月初一和元宵”這四天（祥寫），而其他的地方描繪得很簡略。
2、《臘八粥》一文，作者以八兒的視角，描繪了在臘八節(jié)這一天八兒等臘八粥、喝臘八粥的事情。其中在等的過程中親眼目睹了整個(gè)熬制臘八粥的詳細(xì)經(jīng)過，寫得細(xì)膩而形象，讓人垂涎欲滴，給人留下了非常深刻的印象。等粥（祥寫），喝粥（略寫）。
3、而這幾首古詩，每首古詩都描寫了一種節(jié)日，不僅如此，詩中還寫到了在節(jié)日里的風(fēng)俗習(xí)慣，濃濃的情感也從古詩中顯露出來，讓人印象很深刻。
4、感受：在文章中安排好主次，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容抓住特點(diǎn)進(jìn)行祥寫，就能給人留下深刻的印象。我們?cè)诹?xí)作的時(shí)候，也應(yīng)該試著運(yùn)用這樣的寫法。
五、拓展延伸。
引語：其實(shí)，很多的風(fēng)俗習(xí)慣，都有一段美麗而動(dòng)人的傳說故事呢。把大家收集到的有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣的傳說故事和組內(nèi)同學(xué)分享分享吧。
1、組內(nèi)分享傳說故事，鞏固對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的了解。
2、派選代表，全班交流。
（過年：相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種的野獸”年”的威脅。它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和”年”斗爭了很多年后發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在這一天，人們都在自家門上掛上紅桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。夜里，”年”闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。后來，在這一天，家家戶戶都貼紅紙對(duì)聯(lián)，10點(diǎn)燈籠，燃放鞭炮煙花；夜里，通宵守夜。就這樣一代一代流傳下來，就成了現(xiàn)在的”過年”。
元宵節(jié)：傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被獵人射死了。天帝知道后十分震怒，下令天兵于正月十五日到人間放火，要燒死人類。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息后，一個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火，讓天帝以為人們都被燒死了”。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就此逃過一劫。從此以后，每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放花燈，賞燈會(huì)來紀(jì)念這個(gè)日子。
七夕節(jié)是每年農(nóng)歷的`七月七日。少女們比賽穿針引線來紀(jì)念織女。傳說每年的農(nóng)歷七月七日，喜鵲們?cè)阢y河上架起鵲橋讓牛郎織女相會(huì)。這一天，女孩子們喜歡在織女星旁學(xué)習(xí)織布。也是為了慶祝牛郎織女重逢。
農(nóng)歷九月九日是重陽節(jié)。在這個(gè)節(jié)日里留傳下來的風(fēng)俗是踏青或登高。在漢朝，有一位叫費(fèi)長房的會(huì)捕怪的巫師。有一天，費(fèi)長房告訴他的弟子桓景，農(nóng)歷九月九日人間會(huì)發(fā)生一場大災(zāi)難，他會(huì)帶他去阻止災(zāi)難發(fā)生。他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告訴他將這些帶給世人。乘上仙鶴，桓景去往人間。他將人們領(lǐng)往高山之巔，每人發(fā)了一片茱萸并飲了一口菊花酒。這樣怪物就不敢靠近了。怪物來了，它急忙趕往已人去樓空的村子。看到人們都已經(jīng)聚集在山峰上后，它沖向他們。但菊花酒的氣味和茱萸的香味使他卻步。于是桓景用劍殺死了他。從那時(shí)起，農(nóng)歷九月九日，人們帶上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。......）。
六、小練筆。
引語：美麗動(dòng)人的傳說故事，讓我們對(duì)這些傳統(tǒng)習(xí)俗有了更深刻的了解，它們代表著人們美好的愿望，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們拿起手中的筆，學(xué)著今天學(xué)到的分主次、分詳略的寫法，把我們心中最想描繪的風(fēng)俗習(xí)慣寫一寫吧。
1、學(xué)生自由構(gòu)思，進(jìn)行練筆。
2、組內(nèi)分享交流。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
就自編，他聽得入迷尤其把他名字加進(jìn)故事中。我想你們的童話里一定有不少精彩的故事，今天我們就一起再次走進(jìn)童話感受童話的魅力。
2、出示童話題目。
丑小鴨（板書）。
會(huì)打鳴的打老虎。
陶罐與鐵罐。
花羽毛的小松雞。
讓我們先跟他們打一下招呼（齊讀課題）。
3、師：課前，大家肯定擋不住童話的誘惑，下面就讓我們到文中理解他們，并且感悟童話帶給我們的.道理。
二、走進(jìn)童話感悟道理。
1、我們先來學(xué)習(xí)《丑小鴨》。
（2）默讀課文，邊讀邊畫出文中最令人感動(dòng)的句子。（生默讀課文，提示：不動(dòng)筆墨不讀書）。
（3）出示（丑小鴨以前的生活環(huán)境）體會(huì)丑小鴨的可憐。
(4)親愛的同學(xué)們丑小鴨在這樣的環(huán)境下生活會(huì)怎樣？。（難受不自由束縛）。
（5）后來被趕出了家門，流浪在外，丑小鴨是依然很快樂。
板書：
2、讓我們回顧一下《丑小鴨》這篇童話的特點(diǎn)：
擬人化描寫。
想象豐富。
有一定的教育意義（敘述，生說師板書）。
三、同樣的方法學(xué)校其他三篇童話，走出童話，總結(jié)方法。
1、讓我們抓住童話的特點(diǎn)來學(xué)習(xí)剩下的三篇文章。出示閱讀提示。
（a:故事中有哪些角色？b:故事的大概內(nèi)容是什么？c:故事的結(jié)局是喜還是憂？d:故事對(duì)我們有什么教育？）。
2、簡單匯報(bào)：略。
3、進(jìn)行總結(jié)，板書：童話。
想象豐富擬人化。
宇宙萬物。
結(jié)局以喜告終具有一定的教育意義。
四、總結(jié)收獲提出希望。
五、掌握童話特點(diǎn)，進(jìn)行練筆。
六、展示、評(píng)議學(xué)生作品。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、通過群文閱讀掌握說明文的文體特點(diǎn)，熟悉說明方法及好處，能夠準(zhǔn)確地品析說明文的語言。
2、培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。
在閱讀中運(yùn)用說明文閱讀方法，體會(huì)說明方法的好處及說明文語言的準(zhǔn)確性。
：1課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、說明文概念
2、說明文分類
3、說明方法及好處
4、說明文語言賞析
今天我們?cè)賮碜x幾篇說明文，深入理解說明文的文體特征，以及說明方法的好處和說明文語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。
3、班級(jí)展示。
1、常見說明方法有哪些？作用是什么？
準(zhǔn)確、周密（嚴(yán)謹(jǐn)）
抓住特點(diǎn)，按照一定順序，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f明方法，介紹自己的一個(gè)學(xué)具。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
姓名。
備注：黑體字帶部分為解釋說明部分。
教學(xué)目標(biāo)：
1.會(huì)認(rèn)10個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字。正確讀寫生詞。2.分角色有感情地朗讀課文。
3.讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何正確看待人和事物。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過陶罐和鐵罐的對(duì)話、神態(tài)，了解鐵罐的傲慢無禮和陶。
罐的謙虛而不軟弱。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何正確看待人和事物。
【說明：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的確立應(yīng)放在本課語言的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用及語文能力上?！?。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
課時(shí)準(zhǔn)備：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
課前三分鐘：
背誦蕭紅《小城三月》寫景選段：
1.“三月的原野已經(jīng)綠了??楊花掛著他了?！?/p>
2.“河冰發(fā)了??春天帶著強(qiáng)烈的呼喚從這頭走到那頭??”3.“小城里被楊花給裝滿了??帶著呼喚，帶著盅惑??”“”
一、導(dǎo)入新課。
課件出示：課文插圖。
板書課題，識(shí)記“陶”。(由“淘”換偏旁來記憶??)。
二、初讀課文識(shí)記生字。
1.自由讀文。要求：讀準(zhǔn)字音，不認(rèn)識(shí)的字詞可以拼拼音、查字典。讀不通順的句子多讀幾遍。
懦弱惱怒爭辯羞恥流逝宮殿樸素。
(1)自由練讀。
(2)指名領(lǐng)讀(3)交流記字方法記憶字形。注重對(duì)識(shí)字方法的指導(dǎo)及總結(jié)運(yùn)用，邊記字邊隨機(jī)組詞及說話。(“懦”“惱”“恥”“樸”借助“形聲字”規(guī)律識(shí)字。)。
區(qū)分：辯與辨(引導(dǎo)學(xué)生從字的中間部件聯(lián)系字義辨析。)。
【說明：需要識(shí)記的生字及識(shí)字方法要體現(xiàn)在教案中?！?.出示去拼音生詞。
陶罐懦弱惱怒爭辯羞恥流逝宮殿樸素。
隨機(jī)抽讀正音，注意“懦”“恥”“逝”的讀音。5.出示句子：
“何必這樣說呢?”??可吵的呢!”
“我的兄弟鐵罐就在我旁邊??悶得夠受了?！?/p>
指生讀句子，識(shí)記“掘”。根據(jù)語言環(huán)境辨別“處”“悶”讀音。
【說明：所出示的句子可以不完整的出現(xiàn)在教案中?！?。
三、寫字指導(dǎo)。
1.出示本課要求會(huì)寫生字，指名讀并組詞。
2.指導(dǎo)結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的字，重點(diǎn)指導(dǎo)：惱怒謙虛感受。
(“謙”的右半部分要緊湊;“虛”里面的“七”要小。)。
歸納方法：筆畫較多的漢字，要寫得緊湊，注意穿插避讓。3.練習(xí)書寫，反饋點(diǎn)評(píng)。
【說明：寫字指導(dǎo)要在教案中體現(xiàn)具體指導(dǎo)某個(gè)字的哪一筆、某個(gè)部件等注意些什么?！俊?/p>
四、再讀課文理清脈絡(luò)。
1.指名讀文，思考：課文講了一個(gè)什么樣的故事?
提示：古時(shí)候，鐵罐仗著堅(jiān)硬，常常()陶罐。若干年后，陶罐從廢墟里挖出來依舊()，而鐵罐卻。2.自由讀課文，想一想：哪幾個(gè)自然段寫鐵罐看不起陶罐，哪幾個(gè)自然段寫它們各自的結(jié)果。3.默讀課文2——9自然段，看看描寫了陶罐和鐵罐之間的幾次對(duì)話?提示：你說一句，他說一句，稱作一次對(duì)話，用大括號(hào)標(biāo)記。
【說明：理清文章脈絡(luò)的方法要教給學(xué)生，并在教案中體現(xiàn)。】。
五、總結(jié)設(shè)疑：鐵罐是怎樣奚落陶罐，陶罐又是怎樣面對(duì)鐵罐的奚落呢?下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)生詞指導(dǎo)書寫1.出示詞語：
陶罐懦弱惱怒爭辯羞恥流逝宮殿樸素挖掘自由讀隨機(jī)抽讀2.聽記詞語：樸素謙虛惱怒。
自主訂正。3.指導(dǎo)書寫。
出示：素值捧。
(1)組詞、觀察、歸納橫畫較多漢字的書寫方法。
(2)重點(diǎn)指導(dǎo)范寫：素(注意三橫長短的變化，中間的兩個(gè)撇折要平一些。)。
(3)生練習(xí)書寫。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、認(rèn)真聽老師講故事培養(yǎng)學(xué)生聽的能力。
2、適當(dāng)想象說話，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、回家復(fù)述故事，續(xù)編故事想象作畫，培養(yǎng)孩子們的復(fù)述說話能力。
4、從故事中懂得要團(tuán)結(jié)，不輕信挑撥，和平相處的道理。
聽故事講故事想象作畫。
制作ppt教學(xué)過程:。
再來看一幅圖（五顏六色的羽毛圖），在他們當(dāng)中誰的顏色最美麗？為什么。
2、這節(jié)課顧老師給你們帶來這樣一個(gè)有趣的繪本故事題目是《彩色的烏鴉》。
老師讀繪本:“從前烏鴉可不是這樣黑乎乎的，……據(jù)說，有一個(gè)雪人曾經(jīng)提出一個(gè)不幸的問題，從而給美麗快樂的烏鴉帶來了一場災(zāi)難。”
3、猜猜看雪人提出了一個(gè)什么問題？
這個(gè)問題一提出，我們來看看烏鴉們?cè)鯓踊卮鹉?？繼續(xù)看下去……后來，人們就只能看到顏色十分接近的烏鴉們聚在一起，但是他們的爭吵并沒完全結(jié)束，因?yàn)樗麄兊念伾⒉灰煌耆粯?。烏鴉之間多少還有些區(qū)別，每只烏鴉都認(rèn)為自己的顏色是唯一正確的。
4、你認(rèn)為他們錯(cuò)在哪里？
每只烏鴉都自認(rèn)為自己的顏色是唯一正確的。
說得太好了，我們繼續(xù)看下去:事情發(fā)展得越來越糟糕……你看一只大灰貓釣起一根彩色的羽毛腳步沉重的走出濕漉漉的草坪。
繼續(xù)看繪本:從此……。
5、猜一猜:那會(huì)是一場怎樣的雨？
對(duì)這是一場黑雨……而且永遠(yuǎn)成了黑色的了。
還在下黑雨的時(shí)候，一只……到原始森林度假去了……他成了一只與眾不同的烏鴉？
6、猜一猜，這只彩色烏鴉的命運(yùn)如何？小組討論一下再來匯報(bào)。
7、我們來看第二個(gè)繪本《一只與眾不同的烏鴉》點(diǎn)擊繪本，讀下去……“彩色的烏鴉坐在樹枝上……這真讓他感到難堪。
提問:他現(xiàn)在最想做的是什么？怎樣使自己變得不再那樣耀眼。
8、繼續(xù)看繪本:這時(shí)烏鴉的首領(lǐng)……飛進(jìn)那可以接納他的濃濃的`白霧中去了。
猜一猜:這只彩色烏鴉最后的命運(yùn)如何？
學(xué)生猜測。
9、繼續(xù)看繪本:原來這只是一個(gè)夢？看烏鴉們還是緊緊的靠在一起，那么親密。
我們來看看首領(lǐng)會(huì)怎么說？
10、再看看:”在他們當(dāng)中，到底誰的顏色最美麗？“。
11、這樣的事情，你覺得在我們?nèi)祟愔袝?huì)不會(huì)發(fā)生呢？
”同學(xué)們，這樣的爭名奪利、輕易聽信別人的挑撥，種族歧視等等的事情在現(xiàn)實(shí)生活中是很容易發(fā)生的，但你們一定要在心里說我保證，這樣的事在我們這里一定不會(huì)發(fā)生！齊讀:“這樣的事情在現(xiàn)實(shí)中是有可能發(fā)生的，不過，在我們這里是不會(huì)發(fā)生的！”
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
四季是大自然給予我們最為寶貴的禮物，在不同的季節(jié)里面大自然呈現(xiàn)出不一樣的景致，也帶給我們不同的感受。秋天是一個(gè)豐收的季節(jié)，也是一個(gè)充滿魅力的季節(jié)，當(dāng)我們走進(jìn)秋天，去感受自然中的一草一木，也就能夠分辨出獨(dú)屬于秋天的特點(diǎn)，感受到秋季的美好。
1.指導(dǎo)閱讀人教版小學(xué)三年級(jí)語文上《秋天的雨》
2.指導(dǎo)閱讀蘇教版小學(xué)三年級(jí)年級(jí)語文上《北大荒的秋天》
3.指導(dǎo)閱讀蘇教版小學(xué)四年級(jí)上《秋天》
1.認(rèn)識(shí)生字生詞，能夠正確流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，感受秋天的美好
2.學(xué)習(xí)作者的對(duì)于秋天的描寫手法，能夠仿寫句子，表情達(dá)意
3.認(rèn)識(shí)秋天，總結(jié)秋天不同于其他季節(jié)的特點(diǎn)，親近大自然，熱愛祖國美好山河
1.學(xué)習(xí)文中描寫手法并進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用
2.認(rèn)識(shí)秋天的美好，培養(yǎng)對(duì)于大自然的熱愛之情
多媒體課件熟讀課文識(shí)記生字生詞
一、導(dǎo)入課型，板書課題。
1、互動(dòng)導(dǎo)入：（提前板書課題）秋季是我們大家都熟悉的一個(gè)季節(jié)，在老師的眼中呀，秋天的天很高闊，云很悠遠(yuǎn)，小溪小河里面的水是清清涼涼的，連拂面的風(fēng)好像都帶著小麥的清甜。不知道同學(xué)們眼中的秋天又是什么樣子呢？（提問一兩個(gè)同學(xué)，說說大海心目中的秋天）
2、群讀規(guī)則：今天我會(huì)和大家一起來嘗試一種新的閱讀方式——群文閱讀。群文閱讀是把同一主題的多篇文章集中到一起來進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。我們今天選取的文章分別是《秋天的雨》、《北大荒的秋天》、《秋天》，咱們今天要閱讀學(xué)習(xí)的主題就是“秋天”，讓我們拿起課本把這三篇文章放在一起來了解秋天、認(rèn)識(shí)秋天吧！
二、深入探究，比較閱讀，體會(huì)感悟。
（一）詳讀《秋天的雨》，感受秋天，暢談感悟。
1、我們先來感受一場秋天的雨。（教師范讀第一、二自然段，學(xué)生默讀進(jìn)行想象。）
4、請(qǐng)女同學(xué)一起朗讀第三自然段，男同學(xué)們細(xì)細(xì)傾聽閉上眼睛想象。
6、聽男同學(xué)們讀最后兩個(gè)自然段，女同學(xué)們用心感受，小喜鵲漂亮嗎？小松鼠可愛嗎？作者在寫這些文字的時(shí)候，心里是懷著怎樣的感情呢？你從哪里看出來的呢？（引導(dǎo)學(xué)生找出最后一段，指出它點(diǎn)明主旨的作用，表達(dá)了作者對(duì)于秋天的喜愛之情）
（深入學(xué)習(xí)文章中的擬人句和比喻句，體悟文章的描寫手法）
（二）對(duì)比閱讀《北大荒的秋天》，討論感悟。
1、我們?cè)僖黄饋眍I(lǐng)略北大荒的秋天。請(qǐng)大家默讀全文。
2、我們?cè)倩仡櫼幌隆肚锾斓挠辍?。?qǐng)大家比較一下哪篇文章中的秋天更讓你喜歡呢？為什么呢？有沒有人喜歡北大荒的秋天呢？說出你的理由。
3、大家能通過作者的文字描述感受到北大荒美麗的秋天，作者也用“啊，北大荒的秋天真美?。 弊詈笠痪渲卑椎厥惆l(fā)自己的感情，你感受到他心中對(duì)于秋天的喜愛了嗎？你最喜歡作者哪一句的描寫呢？有沒有用到我們前面學(xué)習(xí)的描寫手法呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體會(huì)和描寫手法的學(xué)習(xí)）
4、請(qǐng)大家默讀《北大荒的秋天》第四自然段，體味作者是怎么具體描寫“原野熱鬧非凡”的。
5、除了主旨段，大海通過分析從《秋天的雨》和《北大荒的秋天》里面的點(diǎn)滴文字里，都體會(huì)到了作者對(duì)于秋天濃濃的喜愛之情，明明是在寫秋天的景色，卻無時(shí)無刻不是在景中融入了自己的情感，融情入景，景色才會(huì)更加動(dòng)人。（課堂小結(jié)，指出融情入景寫法的重要）
（三）朗讀《秋天》，體會(huì)詩歌魅力
1、請(qǐng)大家自由閱讀《秋天》這首現(xiàn)代詩，與大家一起分享你喜歡的句子。
2、詩歌這種問題不同于我們我們剛才所學(xué)的文章，對(duì)比一下，你覺得詩歌有什么樣子的特點(diǎn)呢？（學(xué)習(xí)詩歌體裁的形式，體會(huì)詩歌的韻律和寫法）
3、剛才大家也發(fā)現(xiàn)了詩歌每一段中的句子都有重復(fù)的字，類似于我們的排比，卻沒有達(dá)到三句以上，在原有一句的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)幾個(gè)字，讀起來格式一致，朗朗上口，我們將這種寫作手法叫做反復(fù)。（學(xué)習(xí)詩歌手法）
三、歸納總結(jié)，提煉感悟，拓展應(yīng)用。
1、《秋天的雨》和《北大荒的秋天》里，兩位作者用他們的情感和文字，為我們呈現(xiàn)出引人入勝的秋季風(fēng)景圖。讓我們雖然閱讀到的是文字，卻仿佛身臨其境，想象出了無限美麗的畫面。
3、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)于怎樣描寫風(fēng)景都有了自己的想法，不妨拿起你手中的筆，也來寫一寫自己最喜愛的季節(jié)。
總結(jié)：
群文閱讀不適用于一般的日常教學(xué)，可以作為語文教學(xué)的輔助手段來階段性開展，提高孩子們的閱讀能力。一節(jié)課下來感覺群文閱讀這種形式能夠很大程度開拓學(xué)生思維，提升閱讀寫作技巧，不過需要保證課前充分預(yù)習(xí)，先解決生字詞的問題才能夠順利的完成閱讀過程，不然課堂效率一定會(huì)深受影響。
主題拓展：
1、布置課后作業(yè)：寫一寫自己最喜愛的季節(jié)
2、搜尋其他三個(gè)季節(jié)的文章進(jìn)行課下選讀
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
(一)從文章中被擠出。
文章這個(gè)詞語，古今經(jīng)歷了一個(gè)變性的過程。
文章原義是色彩錯(cuò)雜，花文斑斕，在先秦，特指有文藻的文字寫作。到西漢中。
東漢末年至南朝，已明確區(qū)分出有韻之文與無韻之筆。后者約等于中國古代文學(xué)史所講的散文，與詩對(duì)舉，包括古文、時(shí)文以及科舉文、官方使用的應(yīng)用文等。無韻之筆，仍是文學(xué)，它有暗示性和裝飾性的特點(diǎn)。3暗示性，是指不把要表現(xiàn)的內(nèi)容全部在文章表層展示出來，而是盡量克制，要依賴于讀者想象的一種性質(zhì)。這使?jié)h語文章表達(dá)往往追求一種言不盡意、書不盡言，富有言外之意的效果。裝飾性，是指文章表達(dá)強(qiáng)烈地追求著形式美，特別是音樂美。比如古代獨(dú)占文壇六七百年的四六文(駢體文)就具有極度的裝飾性，對(duì)句式、字?jǐn)?shù)、音節(jié)乃至用典等方面都有比較嚴(yán)格的要求。四六文以外的文章也或多或少有著旬式、字?jǐn)?shù)、音節(jié)等方面的裝飾性追求。
延續(xù)到近代，文章一詞，一直在兩層含義上使用，或包含有韻之文，或只指無韻之筆，總之是中國傳統(tǒng)意義上的文學(xué)。
在現(xiàn)代，西方的文學(xué)觀念傳入，詩歌、小說、戲劇以及與中國傳統(tǒng)一脈相承的散文，歸名到文學(xué)。但直到20世紀(jì)前半葉，文章一詞，仍多與文學(xué)混用，夏丐尊《文章作法》4不少例子取自《紅樓夢》《水滸傳》，夏丐尊、葉圣陶合著《文章講話》5，也時(shí)常出現(xiàn)李白、杜甫等古典詩詞。
文章變性為非文學(xué)，大概與葉圣陶提出的普通文章(普通文)很有關(guān)系。其實(shí)國文所包的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中一個(gè)較小的范圍，文學(xué)之外，同樣包在國文里還有非文學(xué)的文章，就是普通文。6但普通文卻也不包括通知、借條等應(yīng)用文。從葉圣陶就普通文章的道理跟讀者談?wù)劦摹段恼吕挕房矗胀ㄎ恼轮冈姼琛⑿≌f、戲劇之外的文章，主體是廣義的散文，它事實(shí)上是一本有特色的散文批評(píng)之作7。
1985年，張志公主編的《現(xiàn)代漢語》，明確提出實(shí)用性文體(實(shí)用文)。實(shí)用性文體不是一般常說的那種應(yīng)用文，它與文藝性文體對(duì)舉，除了文藝性文體之外的，都是實(shí)用性文體。各行各業(yè)都有自己處理各種問題的實(shí)用文。8出版的《漢語辭章學(xué)論集》，張志公進(jìn)一步將主要訴之于情的文學(xué)作品，與主要訴之于理的各種應(yīng)用性的文章加以區(qū)別：無論是政治的(宣傳什么或反對(duì)什么)、科學(xué)的(介紹什么、說明什么、反駁什么)、社會(huì)交際的(公關(guān))以及日常應(yīng)用的(信、公文等)，都屬于應(yīng)用性的體裁。9實(shí)用性文體、應(yīng)用性的體裁，就是現(xiàn)代意義上的文章，或稱實(shí)用文章。
一定要注意區(qū)分古代文章學(xué)和現(xiàn)代文章學(xué)。古代文章學(xué)，與古代文學(xué)大致重合，所講的章法等，主要指文言散文，往往包括詩歌，以及從文章角度評(píng)點(diǎn)的小說、戲劇等，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)的《水滸傳》、《西廂記》等。
現(xiàn)代文章學(xué)，是正在形成的一門學(xué)科，其研究對(duì)象是現(xiàn)代實(shí)用文章，一般不包括作為文學(xué)文類的現(xiàn)代散文。
(二)在文學(xué)中被另類。
從中外文學(xué)實(shí)踐看，文學(xué)文類的劃分，通常有二分法、三分法、四分法。二分法，指中國古代和古希臘分別出現(xiàn)的一種以有無韻律的文類劃分。三分法，指發(fā)源于古希臘，按言說方式加以分類：敘事類、抒情類和戲劇類。這種分類發(fā)展為在西方通行的小說、詩歌和戲劇三大文類。10四分法，如弗萊提出的喜劇、傳奇、悲劇和諷刺作品四分法11。自晚清以來，參照西方的三分法，結(jié)合自身的傳統(tǒng)，我國形成了獨(dú)特的四分法：詩歌、小說、戲劇和散文。
將散文視作文學(xué)的主要文類，這具有中國特色，也給我們的文學(xué)理論和語文教學(xué)造成了難題。
我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論，建筑在國外傳輸?shù)幕A(chǔ)上，與之大致相適應(yīng)的文類，是小說、詩歌、戲劇。
現(xiàn)當(dāng)代散文研究，問津者向來較少12。早年多是散文作家的經(jīng)驗(yàn)談或作品評(píng)論，如周作人、郁達(dá)夫等，這種情況一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，如楊朔、劉白羽等。以現(xiàn)當(dāng)代散文研究為學(xué)問的，開風(fēng)氣者是林非《中國現(xiàn)代散文史稿》，后來者也多沿治史的路徑，如范培松《中國現(xiàn)代散文史(20世紀(jì))》和《20世紀(jì)中國現(xiàn)代散文理論批評(píng)史》等13。歡章《中國現(xiàn)代散文欣賞》、陳劍暉《現(xiàn)代散文文體論》、丁曉原《五四散文的現(xiàn)代性闡釋》、傅瑛《昨夜星空中國現(xiàn)代散文研究》等，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文作家作品的理解與評(píng)價(jià)。
中國散文理論話語的建構(gòu)，是從20世紀(jì)90年代末到新世紀(jì)才逐漸形成的l4。李曉虹《中國當(dāng)代散文審美建構(gòu)》、王兆勝《真誠與自由20世紀(jì)中國散文精神》、陳劍暉《中國現(xiàn)當(dāng)代散文的詩學(xué)建構(gòu)》，蔡江珍《中國散文理論的現(xiàn)代性想象》，李林榮《嬗變的文體》等，是近年值得關(guān)注的論著。但誠如研究者所言：從整體上看散文研究還處在文學(xué)研究滯后的位置，亦步亦趨地跟隨小說與詩歌研究艱難前行。l5港臺(tái)研究散文的也屈指可數(shù)，較有影響的，如不算余光中的話，有盧瑋鑾《不老的繆思中國現(xiàn)當(dāng)代散文理論》，鄭明娳《現(xiàn)代散文縱橫論》、《現(xiàn)代散文現(xiàn)象論》、《現(xiàn)代散文構(gòu)成論》、《現(xiàn)代散文類型論》，張瑞芬《臺(tái)灣當(dāng)代女性散文史論》。
可以說，新時(shí)期中國散文的研究處于相當(dāng)落后的狀態(tài)。l6中小學(xué)散文教學(xué)可資參考的，除孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》等少量論著外，主要是孫紹振、錢理群、王富仁等文學(xué)專家在解讀一些散文文本時(shí)所顯現(xiàn)的解讀方式。
一方面，散文是主導(dǎo)文類：一方面，散文理論研究缺位，散文解讀理論幾近闕如。這就是我國中小學(xué)語文教學(xué)所處的困境。
(三)在文類演變中被剩余。
散文并不是一種嚴(yán)格意義上的文體概念，它只是在文學(xué)實(shí)踐過程中約定俗成的文類概念。17散文的定義，向來用排除法。也就是說，凡是在文體上說不清、道不明的，就會(huì)被放進(jìn)散文這個(gè)筐里。
在中國古代，駢文之外，便是散文；韻文之外，都是散文。在中國現(xiàn)代，小說、詩歌、戲劇等，被稱之為純文學(xué)，散文則被稱之為雜文學(xué)，文學(xué)作品中除去小說、詩歌、戲劇之外，都是散文l8。
在當(dāng)代，散文的地盤被進(jìn)一步擠壓。凡是形成了文類規(guī)范，能指明文類特征的，逐漸從散文中分離出去，比如通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、傳記、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記、寓言、兒童故事等。有些亞文類，如回憶錄、序言、雜文等，盡管仍然賴在散文這個(gè)筐子里，但因其文類規(guī)范和特征逐漸明朗，往往也被當(dāng)作相對(duì)獨(dú)立的文類來對(duì)待。
在中小學(xué)語文教學(xué)中，散文特指現(xiàn)代散文19，它主要有兩種所指：
(1)寬泛的：除去詩歌、小說、戲劇等純文學(xué)和實(shí)用文章之外的，并剔除通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、報(bào)刊言論文章、演講辭、科普小品、學(xué)術(shù)札記等已經(jīng)獨(dú)立門戶的亞文類之后，剩余下來的那些作品。
(2)緊縮的：在上述范圍之外，進(jìn)一步圈出回憶錄、序言、雜文、散文詩等文體特征已比較清晰的亞文類，所剩余下來的那些作品；或者只收納其中文學(xué)性較顯著的一小部分，與仍被剩余的合并，統(tǒng)稱為文學(xué)性的散文。
二、現(xiàn)代散文的文類特征。
散文的文類特征，其實(shí)是無特征。即使不斷清理門戶，文學(xué)性的散文依然是個(gè)龐大的家族，成員樣式繁多，文體各異；其共性，就是散。散在骨子里20是現(xiàn)代散文的文類特征，也是現(xiàn)代散文區(qū)別于古代散文(文言文)的關(guān)鍵點(diǎn)。
(一)現(xiàn)代散文不拘一格。
(二)現(xiàn)代散文張揚(yáng)個(gè)性。
對(duì)于散文來說，文類尺度的撤離幾乎使個(gè)體特征成為唯一的依據(jù)。32談?wù)撋⑽牡臅r(shí)候，人們更多想到的是某某人的散文：魯迅的散文、周作人的散文、郁達(dá)夫的散文、沈從文的散文、汪曾祺的散文、蒙田的散文、尼采的散文等等。不同時(shí)期的散文，是不同的樣式；不同作者的散文，是不同的樣式；同一位作者的不同散文，尤其是不同階段的散文，往往也是不同的樣式。
三、現(xiàn)代散文與古代散文(文言文)的分野。
現(xiàn)代散文與古代散文，有傳承關(guān)系，也有本質(zhì)的差異?，F(xiàn)代散文，講究散，率性而為，以無法為冠冕。而古代散文，則講究章法。
(一)古代散文的章法。
章法，是從古代散文(文言文)的范文中歸納出來的`，可以作為后學(xué)者效仿的謀篇布局的方法，即古人所說的開闔首尾經(jīng)緯錯(cuò)綜之法33。
1．章法有表里兩層。
表層，即筆法，屬于文章形式方面，指謀篇布局的技巧，如文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等。前人從范文中歸納出一系列筆法，并形成一套帶有中國特色的章法知識(shí)，如起轉(zhuǎn)承合、熊腰豹尾、伏筆鋪墊、就題字生情、一字之骨、波瀾縱橫、曲折翻波、起筆不平、小中見大等。
里層，即脈絡(luò)，屬于文章內(nèi)容方面，指作者的行文思路。脈絡(luò)以人體血流動(dòng)脈來比喻文章作品結(jié)構(gòu)組織的內(nèi)部聯(lián)系，有時(shí)也被稱為意脈、義脈、語脈、氣脈等。作者的行文思路，即內(nèi)在思想、情感的邏輯性，它是章法的基礎(chǔ)。文章的組織構(gòu)造及技巧運(yùn)用，都不單純是寫作技能方面的問題；34好的文章，表里統(tǒng)一，體用一致。
在中國古代，尤其是宋、元以來，章法知識(shí)在文言文學(xué)習(xí)中，既引導(dǎo)閱讀范文，也用于指導(dǎo)寫作。閱讀文言范文，古人有上等讀法和次等讀法之說：
所謂上等讀法，先審題，然后如我當(dāng)境作文一般，要如何用意下筆遣詞，再四沉思，再將自己所沉思之文，與范文加以比照，得失自知矣。這相當(dāng)于范文的還原法，以脈絡(luò)統(tǒng)領(lǐng)技巧，在把握文章思想內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)作者行文思路的基礎(chǔ)上，體會(huì)范文的寫作技巧，學(xué)習(xí)筆法的運(yùn)用。
(二)章法的讀寫結(jié)合。
從范文中歸納的文章知識(shí)，在需寫的文章與范文一致的情況下，可以轉(zhuǎn)化為寫作知識(shí)，即如何謀篇布局的知識(shí)。從范文中提煉章法知識(shí)，原本目的就是為了便于后學(xué)者效仿范文，所謂取法乎上。章法知識(shí)服務(wù)于學(xué)寫古文，落點(diǎn)是科舉文，尤其是八股文。
而仿效范文為目的的讀寫結(jié)合，成功之關(guān)鍵，是要在技法和脈絡(luò)的統(tǒng)一中把握章法。如果這樣，那么所學(xué)的章法，便可能成為活法流傳至今的一些杰出的八股文作品，就是活法的榜樣。
反之，如果不顧文章的具體內(nèi)容，脫離脈絡(luò)，所學(xué)的筆法便會(huì)成為死法，成為省闈作文之法，成為應(yīng)試作文的造文套路大量不入流的應(yīng)試八股文，便是死法的標(biāo)本。
以古習(xí)古，以今對(duì)今，這是語文教學(xué)務(wù)必遵循的準(zhǔn)則：
1．章法是古代散文之章法。文言文閱讀教學(xué)，宜用與文章行文思路原本一致的章法知識(shí)，而不能古今錯(cuò)亂，用現(xiàn)代人的一套辦法(如記敘文要素、說明方法、論證方法等)，去對(duì)付文言文。
2．現(xiàn)代散文無規(guī)范?，F(xiàn)代散文閱讀教學(xué)，要重在把握每一篇散文的特質(zhì)，不宜發(fā)明什么章法的名堂，尤其不能用古代散文中歸納的章法來對(duì)付現(xiàn)當(dāng)代散文。
四、文學(xué)性的散文一的著眼點(diǎn)。
(一)文學(xué)性的散文的里跟外。
文學(xué)性的散文介乎文學(xué)與實(shí)用文章之間，它既具有文章的特性，又體現(xiàn)著文學(xué)的特性。
具有文章的特性，主要指它的寫實(shí)性。散文有外在的言說對(duì)象：即使沒有《荷塘月色》、《幽徑悲劇》，清華園里的荷塘、北大校園幽徑旁的古藤蘿，也是真實(shí)地存在著或存在過的。
有外在的、可以指認(rèn)的言說對(duì)象，這是散文與詩歌、小說、戲劇等純文學(xué)作品的差別。詩歌、戲劇自不必說，看起來是寫實(shí)的小說，其實(shí)是虛構(gòu)的產(chǎn)物。有記者問莫言：(您作品的)外文版翻譯者們?yōu)槭裁慈ピL問高密?莫言答：大概都被我小說中的描寫忽悠了。吉田富夫去高密，想去看我小說中的磨坊、河流、高粱地等場景，但只看到一條干涸的小河溝，根本沒有我小說中那樣的澎湃奔流的大河。他問我大河呢?我說，就是長江黃河啊!森林呢?我說在長白山；沙漠呢?我說在內(nèi)蒙古。38那其實(shí)，莫言的答語還是托詞，小說中的磨坊、河流、高粱地，是小說家的語言所營造的世界。
散文體現(xiàn)著文學(xué)的特性，根由也在語言所營造的世界。散文不尚虛構(gòu)。散文敘寫作者的所見、所聞。但散文的寫實(shí)，也不是客觀的寫實(shí)。散文中的言說對(duì)象，是個(gè)人化的言說對(duì)象，它唯有作者的眼所能見、耳所能聞、心所能感。在散文中呈現(xiàn)的，是這一位作者極具個(gè)人特性的感官所過濾的人、事、景、物；散文對(duì)現(xiàn)象的闡釋和問題的談?wù)?，也不是客觀的言說。
換言之，《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是朱自清心靈中獨(dú)有的鏡像，它是世界上任何人從未見，也是平日的朱自清所未嘗見過的荷塘；《幽徑悲劇》中對(duì)古藤蘿喜愛、對(duì)古藤蘿被毀的憤慨，是90歲高齡的季羨林極具個(gè)人化的情懷和思緒。
高度個(gè)人化的言說對(duì)象，這是文學(xué)性的散文與論文報(bào)告、新聞通訊等文章的差別。閱讀論文報(bào)告、新聞通訊等，最終要指向文章的外面，指向客觀的言說對(duì)象：它們所論述的道理，是否成立?所報(bào)道的事件，是否真如所言?而成立與否、是否如實(shí)，有公認(rèn)的判別依據(jù)；之所以寫論文、發(fā)新聞，目的就在于要獲得公認(rèn)或成為公認(rèn)。
散文不祈求成為公認(rèn)；閱讀散文，也不是為了獲取什么公認(rèn)。作者之所以寫散文，是要表現(xiàn)眼里的景和物、心中的人和事，是要與人分享一己之感、一己之思。我們閱讀散文，是體認(rèn)作者所見所聞，分享作者所感所思。閱讀散文，自始至終都在散文里。外在于散文的客觀的言說對(duì)象，不在散文閱讀的視野里；或者說，與外在的言說對(duì)象發(fā)生這樣那樣的關(guān)聯(lián)，是在閱讀之后才發(fā)生的事。
(二)文學(xué)性的散文的主體與客體。
高度個(gè)人化的言說對(duì)象，那作者眼里的、主觀的人、事、景、物，在散文中是記敘、描寫的客體。比如：《背影》中的父親，《老王》中的老王，《荷塘月色》中的荷塘，《幽徑悲劇》中的古藤蘿，《安塞腰鼓》中的打腰鼓場景等。
作者記敘、描寫父親、老王、荷塘、古藤蘿，目的不是要向讀者介紹那些人和事，描摹那些景和物。之所以記敘、描寫，是為了抒發(fā)作者的所思、所感，是為了表達(dá)作者這一主體對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。
散文的關(guān)鍵點(diǎn)，不在所記敘、描述的客體，而在記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情。《背影》的關(guān)鍵點(diǎn)，不在父親對(duì)我的愛，而在體認(rèn)到父愛的那雙心眼；《老王》的關(guān)鍵點(diǎn)，不在老王的善良，而在作者能看出善良的那副心腸?！逗商猎律返年P(guān)鍵點(diǎn)，不在荷塘的景色；《幽徑悲劇》關(guān)鍵點(diǎn)，不在古藤蘿被毀的慘劇；《安塞腰鼓》的關(guān)鍵點(diǎn)，也不在打腰鼓場景的威武、雄壯；關(guān)鍵點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)景色的心境，痛感慘劇的心靈，為威武、雄壯而奮發(fā)、激昂的心懷。
閱讀散文，不僅僅是知道作者所寫的人、事、景、物，而是通過這些所寫的人、事、景、物，觸摸寫散文的那個(gè)人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。
(三)文學(xué)性的散文的日常與獨(dú)特。
散文是日常的，用常態(tài)的心境敘寫日常生活。39散文記人，很少是大紅大紫的人；散文敘事，很少是大起大落的事；散文描繪的景與物，絕非隔世之景、稀罕之物；散文中的談資，也很少涉及大是大非。在散文中，人是普通人，事是平常事，景與物是平日里所能見的景物，談?wù)摰亩嗍谴蠹以陲埡蟛栌嗷蛟S都會(huì)聊到的話題，所抒發(fā)的情感、所表露的情思，也多貌似我們所具有的，或與我們?cè)丫哂械那楦?、情思相類或相通?/p>
因此，閱讀散文，我們會(huì)有一種親近感，往往會(huì)很自然地喚起相關(guān)的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)，也很容易用自己的既成經(jīng)驗(yàn)，去過濾、同化甚至頂替散文中作者的經(jīng)驗(yàn)，乃至忘記了去體察作者獨(dú)特的情感認(rèn)知。
散文敘寫日常生活，其實(shí)是作者以其獨(dú)特的情感認(rèn)知，敘寫在日常生活中的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和感悟他獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。
散文中敘寫的所見、所聞，是這一位作者以其獨(dú)特的感覺和知覺，對(duì)人、事、景、物及其意蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)。散文中抒發(fā)的所思，散文中傳達(dá)的所感，是這一位作者依其獨(dú)特的境遇所生發(fā)的極具個(gè)人色彩的情思。
正因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)之獨(dú)特，正因?yàn)樽髡叩慕?jīng)驗(yàn)與我們之不同，我們才需要去讀作品，才能夠通過其散文，感受、體驗(yàn)、分享我們?cè)谌粘Ｉ钪兴鶝]有、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，才能夠通過閱讀，豐富和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。
(四)文學(xué)性的散文的言和意。
意，是散文表現(xiàn)的內(nèi)容。綜上所述，它主要是兩個(gè)方面：
(1)高度個(gè)人化的言說對(duì)象，那作者眼里的、主觀的人、事、景、物；
(2)在散文的記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。
這兩方面，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)：這一位作者依其獨(dú)特感覺和知覺的所見、所聞，這一位作者依其獨(dú)特境遇所生發(fā)的所思、所感。
而所見、所聞、所思、所感，落根在這一篇，通過獨(dú)抒心機(jī)的謀篇、個(gè)性化的言語表達(dá)、流露心扉的語句。
作者的人生經(jīng)驗(yàn)，融匯在他的語文經(jīng)驗(yàn)里。文學(xué)性的散文，尤其是優(yōu)秀的散文作品，無不追求精準(zhǔn)的言語表達(dá)那些個(gè)性化言語所表現(xiàn)的，是豐富甚至復(fù)雜，細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。
文字里的思想是文學(xué)的實(shí)質(zhì)。文字之所以佳勝，正在它們所含的思想。但思想非文字不存，所以可以說，文學(xué)就是思想。40朱自清曾說過一段至今仍發(fā)人深省的話：只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z匯、字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.通過賞析《目光短淺的鶇鳥》這則寓言，讓學(xué)生走進(jìn)《伊索寓言》，喜歡讀寓言故事，明白寓言故事給人的啟示。
2.掌握讀寓言故事的方法。
3.讓學(xué)生真切感受到閱讀的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
1.課前學(xué)生搜集介紹《伊索寓言》有關(guān)資料。
（一）火眼金睛識(shí)價(jià)值。
1.認(rèn)識(shí)伊索的坎坷經(jīng)歷。
2.認(rèn)識(shí)《伊索寓言》的價(jià)值。
你對(duì)《伊索寓言》有哪些了解？
（1）學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于《伊索寓言》的介紹。
（2）教師總結(jié)：（教師根據(jù)學(xué)生說的情況酌情處理）。
（二）一吐為快說故事。
1.聽了剛才的介紹，有的同學(xué)已經(jīng)迫不及待地想讀寓言故事了，今天老師給大家?guī)砹似渲械囊黄适隆赌抗舛虦\的鶇鳥》，請(qǐng)大家讀一讀全文，看看它講了一個(gè)什么故事。
2.學(xué)生自讀。
3.討論交流。
4.全班交流。
5.講故事比賽。
1.分析人物。
在《目光短淺的鶇鳥》這個(gè)故事中，你最喜歡誰？最不喜歡誰？為什么？組內(nèi)討論——全班交流。
2.探討寓意。
1.聯(lián)系生活談感受。
2.全班交流。
3.教師總結(jié)。
剛才我們通過“讀故事——感知內(nèi)容，說故事——獲得人生智慧，談感受——指引現(xiàn)實(shí)人生”來學(xué)習(xí)寓言。
1.引讀更多故事。
其實(shí)，伊索是世界寓言大王，他的寓言故事大都是經(jīng)典，很值得一看，下面我們就用剛才學(xué)到的方法讀讀里面更多的故事。
（課件出示閱讀目錄）。
2.學(xué)生自讀。
3.班內(nèi)交流：
你讀了什么故事？有什么感想？
4.總結(jié)延伸：
《伊索寓言》里面精彩的故事還有很多，讓我們帶著對(duì)寓言的`熱愛，對(duì)書的熱愛，課下自己去讀《伊索寓言》里更多的寓言，讀更多的書。讓精彩的寓言故事使我們的人生充滿智慧。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)借助小說主要人物和主要事件，理清情節(jié)；
2.感受出人意料的結(jié)尾在小小說中獨(dú)特的作用，體會(huì)小小說“閑筆不閑”“意味雋永”的特色，學(xué)會(huì)閱讀小小說。
3.在群文閱讀中，進(jìn)一步感受并梳理小小說的文體特征，初步滲透閱讀小小說的策略。教學(xué)重難點(diǎn)：
抓細(xì)節(jié)，抓結(jié)尾，體會(huì)小小說結(jié)尾出人意料的藝術(shù)特色。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、課前談話、激發(fā)興趣。
師：你們平時(shí)喜歡讀小說嗎？
（生交流：《愛的教育》、《時(shí)代廣場的蟋蟀》、《了不起的狐貍爸爸》、《魯濱遜漂流記》、《西游記》??）。
師：你們讀小說的時(shí)候，最先關(guān)注什么？
（學(xué)生先后回答：內(nèi)容、人物、小說帶給自己的思考等。）。
師：今天這節(jié)課我們就來討論小說怎么閱讀。
二、趣讀小小說初識(shí)特點(diǎn)。
師：一句話，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)都有了，而且?guī)Ыo我們無限的遐想。讀了這句話，你。
腦子里會(huì)冒出哪些問題？
師：你有很好的閱讀習(xí)慣――推想閱讀，看到前面，推想后面會(huì)發(fā)生什么事情。
師：對(duì)呀，既然是最后一個(gè)人，那個(gè)敲門的人是誰，是外星人嗎？很多很多問題由此產(chǎn)生了。據(jù)說，這是史上最短的科幻小說。接下來，我們要分享一篇據(jù)說是史上最一波三折的小小說。（分片段出示小說《三封電報(bào)》）。
（出示）伊莉薇娜的弟弟佛萊特伴著她的丈夫巴布去非洲打獵。不久，她在家里接到弟弟的電報(bào)：“巴布獵獅身死。――佛萊特”
師：獲得了什么信息？
生：巴布被獅子咬死，弟弟告訴姐姐。
（出示）伊莉薇娜悲不自勝，回電給弟弟：“運(yùn)其尸回家?！比瞧诤螅瑥姆侵捱\(yùn)來了一個(gè)大包裹，里面是一只獅尸。她又趕發(fā)了一個(gè)電報(bào)：“獅收到。弟誤?！?/p>
師：伊莉薇娜有沒有收到丈夫的尸體？她此時(shí)心情會(huì)怎樣？
生：沒有收到。伊莉薇娜此時(shí)肯定非常高興，原來我的丈夫沒有死！
（出示）很快得到了非洲的回電：“無誤，巴布在獅腹內(nèi)。――佛萊特”
師：這個(gè)故事巧妙在哪里？
生：巧在運(yùn)回來的包袱里，尸體是在獅子的腹內(nèi)。我們讀到最后一段才明白故事的結(jié)局。師：是啊，小小說往往有一個(gè)特點(diǎn)，讀到故事結(jié)尾，才讓人突然明白，哦，原來是這樣！你看伊莉薇娜從開始的悲痛到后來的喜悅再到最后的悲痛，經(jīng)歷了一波三折。
三、概讀小小說把握整體。
生：康威先生和“我”。
師：“我”為康威先生做了什么事情？
生：康威先生用小狗給我換了一件運(yùn)動(dòng)衫。
教師出示人物情節(jié)關(guān)系圖：
師：哪位同學(xué)看著人物、故事情節(jié)圖，用自己的話大致說一說這篇小說的主要內(nèi)容。（生說略。）。
師：大致說清楚了。這篇文章中涉及的人物還有很多，有售貨員、小男孩、小男孩的爸爸，還有修鞋的吉特勒先生等。讀小說的時(shí)候，我們抓主要人物和主要的情節(jié)，就能一下子把故事拎出來。自己平時(shí)讀小說的時(shí)候，也要記得抓主要人物和主要情節(jié)。
師：好，請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法快速閱讀《愛之鏈》，用最簡潔的線條和文字，形象地畫出人物關(guān)系和情節(jié)圖。自己先讀，然后五人小組討論，最后由一個(gè)同學(xué)執(zhí)筆畫在海報(bào)紙上。（5分鐘后，教師利用黑板，貼出第學(xué)生畫的人物情節(jié)關(guān)系圖，學(xué)生作闡釋說明）。
師：閱讀一篇小小說，關(guān)注主要人物、主要情節(jié)，然后用簡單的情節(jié)圖梳理主要內(nèi)容，這是一種很重要的本領(lǐng)，希望大家在以后的閱讀中可以嘗試著用。
四、比讀小小說發(fā)現(xiàn)異同。
師：閱讀兩篇差不多的小說，我們可以通過比較去發(fā)現(xiàn)，這兩篇小說有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。比較的時(shí)候，可以從文章的結(jié)構(gòu)、主題、細(xì)節(jié)、人物的身份等方面去揣摩。你們手上有兩張便利帖，一張便利貼寫一條相同點(diǎn)，另一張便利貼寫一條不同點(diǎn)。
學(xué)生閱讀，教師隨機(jī)點(diǎn)撥和提醒：閱讀就是發(fā)現(xiàn)，如果你發(fā)現(xiàn)了兩條，可以寫兩張；寫的時(shí)候不要寫長句子，幾個(gè)關(guān)鍵詞就可了。（學(xué)生小組交流，教師巡視。）。
師：各小組可以選一個(gè)同學(xué)上來交流，另一個(gè)同學(xué)補(bǔ)充。（第一組同學(xué)上臺(tái)）。
生1：小說的相同點(diǎn)是幫助別人就是幫助自己，幫助別人自己也是很快樂的。
師：你一下子就扣準(zhǔn)了小說的主題。很好，請(qǐng)你貼到黑板這個(gè)區(qū)域（黑板上畫一顆愛心，教師把愛心分成三個(gè)區(qū)域，生1貼便利貼）。（對(duì)另一生）你接著說第二條。
生：結(jié)尾都是出乎意料的。
師：這個(gè)很有意思。請(qǐng)你說一說，為什么結(jié)尾都是出乎意料的？
（生一時(shí)答不上。）。
師：為什么結(jié)尾都是出乎意料的？我們來聚焦結(jié)尾。大家認(rèn)真地看兩篇文章的結(jié)尾，如果結(jié)尾的哪一句話沒有了，整個(gè)故事就沒有味道了。
（出示《愛之鏈》最后一段。）。
生：“一切都會(huì)好的，我愛你，喬?！?/p>
師：為什么沒有這句話，整個(gè)故事就不一樣了？
生：因?yàn)楣适乱恢睕]有說“女侍者是喬的妻子”，到最后才說明白，讓我們恍然大悟。師：這就是小說的奧妙所在。如果老師把一個(gè)字去掉，整個(gè)人物關(guān)系就不清楚了。是哪個(gè)字？生：“喬”。
師：去掉“喬”，讀讀故事結(jié)尾，是不是就表述不清了？
（生齊讀去掉“喬”的結(jié)尾段落。）。
師：沒有“喬”，你是不是還會(huì)想到女侍者的丈夫就是“喬”嗎？好多小小說有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都有一個(gè)異峰突起的結(jié)尾。我們?cè)賮砜纯础兑患\(yùn)動(dòng)衫》。
師：假如把故事最后兩個(gè)自然段用方框框掉，去掉了。你覺得這個(gè)故事有什么不一樣？生：去掉結(jié)尾的話，就變成“我”在幫助康威老先生，而康威先生有沒有幫助“我”，我們卻不知道。
師：是啊，有了這個(gè)結(jié)尾，我們才忽然明白，原來“我”在幫助康威先生的時(shí)候，康威先生也用自己的行動(dòng)來幫助我。我們讀最后一段。
（生齊讀最后一段。）。
師：是呀，“文似看山不喜平”，寫小說也一樣，切忌平鋪直敘。一波三折，跌宕起伏，這就是作者用這個(gè)題目的匠心所在。
五、學(xué)法總結(jié)，拓展訓(xùn)練。
回去以后，請(qǐng)大家研究小說《麥琪的禮物》，完成如下兩項(xiàng)任務(wù)：
（出示要求：1.畫情節(jié)圖。2.選讀《歐享利短篇小說》，體會(huì)歐享利小說結(jié)尾藝術(shù)。）。
閱讀教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、在老師的指導(dǎo)下閱讀繪本《我爸爸》，了解故事內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2、發(fā)現(xiàn)圖畫的秘密，體驗(yàn)讀繪本的樂趣，培養(yǎng)觀察、表達(dá)、想象能力。
3、通過讀圖，聽文和猜想，了解故事內(nèi)容，感知父愛的溫暖。
繪本《我爸爸》課件。
一、歌曲談話引入,了解封面。
1、孩子們，上課之前我們先來聽一首歌（播放《爸爸去哪兒》）。
2、聽過這首歌嗎？他的手掌有一點(diǎn)粗，牽著我學(xué)會(huì)了走路，這個(gè)人就是，一起說——爸爸。
3、每個(gè)孩子心中都有一個(gè)與眾不同的爸爸。今天，我們就來聊聊我爸爸。師板書，生齊讀。
二、初讀故事，了解爸爸。
（一）出示第一組圖。
1、師：請(qǐng)看，這就是我爸爸，我爸爸怎么樣？(引導(dǎo)學(xué)生抓住爸爸的外貌、著裝等展開說話練習(xí)）。
2、小結(jié)：是呀！圖上的爸爸長得胖胖的，小小的眼睛，大大的嘴巴，笑瞇瞇的，穿著花格子睡衣，好像剛睡醒的樣子，看起來非常普通的一個(gè)人。一點(diǎn)也不好看。嘿嘿，這就是——我爸爸，在我眼里他真的——很酷。（出示第一頁文字：“這就是我爸爸，他真得很酷！”）。
這和你們的觀點(diǎn)有點(diǎn)不一樣哦，一起來讀讀——這就是我爸爸，他真的很酷。
3、想看看我爸爸是怎樣酷嗎？（想）那你們可要坐得精精神神的，眼睛看仔細(xì)了。
4、你們看（出示圖片）。
（1）他什么也不怕，連壞蛋大野狼也不怕。（師朗讀字幕）。
師故作驚恐狀：哎喲，我可好還害怕呀！瞧，誰嚇得躲到大樹后面了？（三只小豬、小紅帽）可是爸爸卻——不怕。看一看，爸爸是什么動(dòng)作，一起學(xué)一學(xué)，想一想爸爸這時(shí)候在說什么？（指名交流）。
師：是呀，多威風(fēng)的爸爸，連大野狼都夾著尾巴灰溜溜的逃走了?？纯?，爸爸的膽子可真大。
（2）他可以從月亮上跳過去。
師：還有呢，瞧啊，他一跳可以飛過月亮。你們看看，爸爸跳上去的樣子，月亮在哪？（下面）飛過月亮了嗎？（飛過）。
師：哇，爸爸真有膽量，他居然敢和月亮比——高低師：不僅如此，還有呢。
（3）還會(huì)走鋼索，而且不會(huì)掉下來。（師朗讀）。
師：孩子們，你看呀他還敢走鋼索呢！瞧瞧我爸爸，因?yàn)闆]有安全帶，我爸爸還有有點(diǎn)緊張，可是他一直堅(jiān)持往前走，看看天上的云彩都嚇跑了，天空留下的影子像什么？（怪獸）對(duì)啊，像怪獸在嚇唬爸爸，但爸爸卻沒有——掉下來，爸爸的膽子大不大？（大）。
（4）他敢和巨人摔跤。
師：（出示圖片）看看爸爸還敢干什么？（指名朗讀）看看這巨人，形容形容他（白白胖胖、力大無窮、膀大腰圓）。
師：是呀，這么厲害的巨人我爸爸都敢和他摔跤，還有呢。
（5）在運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中，他輕輕松松就跑了第一名。（師朗讀）。
師：瞧這位，知道他是誰嗎？他可是世界著名的短跑健將劉易斯呀！爸爸都敢和他比賽，連他都被爸爸甩在了身后。
（6）師：哎，爸爸可真厲害呀！看到這，請(qǐng)你們說說我爸爸怎樣？（指名交流，酷）再換一個(gè)詞語，爸爸敢這樣敢那樣，膽子這么大，可以用一個(gè)詞形容，那叫——(膽大)可以，我們還可以說他很勇——敢。（教師板書）。
5、小結(jié)：是呀，他敢和月亮比——高低，敢走鋼索，還敢和世界冠軍比跑步??總之一句話，我們感受到的就是爸爸好——勇敢，有這樣的爸爸好安全，所以在我心里——這就是我爸爸，在我眼里——他真的好酷！
（二）賞讀第二組圖。
1、師：你們還想繼續(xù)往下看嗎？這回你可要看清楚了，我爸爸還酷在哪？
2、出示圖片。
（2）爸爸游泳時(shí)像魚一樣靈活。（出示圖片）。
師：這幅圖你們看看可以怎樣說？（指名交流，也可以這樣說——出示文字，一起讀一讀）。
師：爸爸雖然身體有些胖，可動(dòng)作卻很（快靈活）。
（3）出示圖片大猩猩和河馬。
師：我爸爸可真厲害??！一眨眼的功夫，爸爸又變了模樣（出示一組圖）請(qǐng)你和你的同桌也試著用這樣的句子說說看。（自由交流）。
指名匯報(bào)。
3、（出示整組圖片）看完這組圖，再來說說，我爸爸怎么樣？（相機(jī)板書：強(qiáng)壯、靈活、快樂)。
4、小結(jié)：是呀，這就是我爸爸，有這樣的爸爸好快樂，好開心呀！所以我又情不自禁的發(fā)出感慨——這就是我爸爸，他真的很酷。
（三）初讀第三組圖：
2、指名交流。
4、再看看（出示課件）這是說爸爸——他像貓頭鷹一樣聰明。板書：聰明。
6、可是我爸爸為什么會(huì)這樣做呢？（逗我開心）。
7、小結(jié)：嘿嘿，這就是我爸爸，又溫柔又聰明，而且還會(huì)搞笑，心里好開心呀！我又情不自禁的發(fā)出感慨——這就是我爸爸，在我心里——他真的很酷！
（四）初讀第四組圖片。
1、師：這個(gè)爸爸可真不一般，他呀，還有很多本領(lǐng)呢！
2、出示圖片，學(xué)生齊讀。
（1）我爸爸是個(gè)偉大的舞蹈家，
（2）也是個(gè)了不起的歌唱家。
（3）還酷在——他踢足球的技巧棒呆了。
師：你們看呀，遠(yuǎn)處的大樹和天上的云彩都變成了什么？(球)都想讓爸爸來踢一踢。
師：我爸爸會(huì)跳舞，會(huì)唱歌，還會(huì)踢足球，你們看——（出示圖片）一起讀一讀。
（4）也常常逗得我哈哈大笑。
師：哈哈，爸爸可能真的像同學(xué)那樣，做這樣那樣的鬼臉，常常逗得我哈哈大笑。一起再讀讀這句。
三、回味和創(chuàng)作。
1．整體感知圖畫書，滲透讀書方法。
同學(xué)們，到此我們的書就看完了，剛才我們就是一幅一幅的看下來，每一幅都給我們留下了這么多的印象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：我爸爸這個(gè)個(gè)人啊，雖然不好看，但是很有個(gè)性，很有特點(diǎn)，（指黑板，總結(jié)板書）你們看我爸爸他很——勇敢，但有時(shí)卻又很——溫柔，他雖然很胖很——強(qiáng)壯，但他的動(dòng)作卻很——靈活，他每天都是那么的——快樂，而且也非?！斆?，在生活中又愛——搞笑！大家看呀，這就是你們看書的時(shí)候，在你們腦子里留下的網(wǎng)絡(luò)圖，就這樣，我們把整本書的內(nèi)容用網(wǎng)絡(luò)圖的方法記在了心里。這不失為一種看書的好辦法。
2、師：孩子們，再仔細(xì)想一想，書里哪幅圖給你留下的印象最深？學(xué)生匯報(bào)交流。
3、總結(jié)：是啊，爸爸太酷!瞧爸爸高興的，（播放第一頁圖片）不過，我要問問親愛的同學(xué)們，爸爸真的一跳，就能飛過月亮嗎？爸爸真的能走鋼索，又不用安全帶?師：是真的不能啊，但在你心里卻能。同學(xué)們，你們心里明白爸爸不是無所不能，他就像大多數(shù)的爸爸一樣，是那么平凡，那么普通，沒有那么多本領(lǐng)，不過在我心里面爸爸就是無所——不能，因?yàn)樵谖倚睦锊刂鴮?duì)爸爸最大的——愛，是呀，因?yàn)槲覑郯职郑ò鍟鴲郏?/p>
4、一起讀讀：我愛爸爸，因?yàn)檫@不是別人的爸爸，而是——我爸爸，所以我由衷的說一句——我愛爸爸。
5、師：同學(xué)看看圖，正因?yàn)槲覑郯职?，在我眼里爸爸就像——太陽，爸爸就是我心中的——太陽，所以我們真真切切?在心里感受到了我對(duì)爸爸的那份——愛。
6、師：你愛爸爸嗎？（愛）你能像安東尼那樣為爸爸寫上一句話嗎？來看看爸爸的友情提示——你可以用上這樣的句式，也可以用自己的話來夸一夸爸爸。
7、學(xué)生創(chuàng)作，作品展示。
四、升華。
1、孩子們，你們的爸爸都很棒，從你們的話中也透著對(duì)爸爸深深的愛，讓我們帶著對(duì)爸爸的這份愛，再來回味回味這本圖畫書吧。
2、全體靜聽兒童配音朗誦，學(xué)生一起再從頭至尾看一遍《我爸爸》。
3、師：我愛我爸爸，看啦這雙小手撲向了爸爸，看呀！爸爸的衣扣也變成了那個(gè)小太陽，我愛我爸爸，而且你知道嗎？你知道嗎？（知道）。
4、師總結(jié)：是呀，你當(dāng)然知道（點(diǎn)擊最后一幅圖）你的確知道爸爸也愛我，永遠(yuǎn)愛我！我親愛的同學(xué)們，原來這本書可以從頭到尾的去看——我愛爸爸(指著從左至右讀課題)，突然間我們發(fā)現(xiàn)這本書還可以倒過來讀——爸爸愛我(指著課題，從右至左讀。)。
原來，爸爸的歌是唱給我聽的，爸爸的舞也是跳給我看的，爸爸的搞笑是為了讓我開心，原來爸爸所要做的一切都是為了我，原來——我愛爸爸(指著從左至右讀課題)。
突然間我們明白——爸爸愛我(指著課題，從右至左讀。)。
師：安東尼不僅寫了《我爸爸》，還有一本書，（出示《我媽媽》書的封面），這又是一個(gè)怎樣的故事呢？課后，孩子們可以找來讀一讀。
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