總結(jié)是提升自我認(rèn)知能力的有效方式之一。為了達到更好的效果，我們需要對解決方案進行進一步的優(yōu)化和改進。以下是我為大家收集整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇一
1、了解歸有光的生平及其作品的獨特風(fēng)格，理解歸有光作品的價值。
2、學(xué)會作者善于從日常生活中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)和場景來抒發(fā)感情的技巧。
4、感受作者在此屋中寄居的親人的懷念、壯志難酬的幽憤等復(fù)雜情感。
1、理解作者對家道衰落、功業(yè)未就的傷感和對故居親人的眷戀深情。
2、研習(xí)重點段落，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。
1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文章基本內(nèi)容理解能力。
2、討論法：通過廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的文言鑒賞能力。
3、延伸法：通過延伸練習(xí)，提高學(xué)生文言鑒賞能力。
多媒體課件。
1課時。
一、導(dǎo)入。
明代有一位散文家，他被譽為連接“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，他就是歸有光。歸有光可謂遍嘗了人世的多磨難大悲苦，他仕途不順、早年喪母、中年喪妻，所幸，人生的悲苦無損其內(nèi)心的柔軟與細(xì)膩，他的文章不言情而情無限，言有盡而意無窮，黃宗羲稱之為“明文第一”，那么他的文章到底好在哪兒呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他的抒情散文代表作——《項脊軒志》。
二、解題。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們一定知道了項脊軒是個書齋的名字，那么你們知道“項脊”是什么意思嗎。
明確：有多種說法。
1、“項”脖頸也，“脊”脊梁也。項乃立首之本，脊乃立身之本。歸有光希望成為歸家頂天立地的脊梁，看來歸有光在給書齋取名字的時候似乎已經(jīng)將理想蘊藏其中。
2、緣于其遠(yuǎn)祖歸道隆，曾居江蘇太倉項脊涇。此中所寓懷宗追遠(yuǎn)之意非常明顯。
3、項脊是指人的項，脊，這兩處地方非常狹小，因此也指書齋狹小。
志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。
三、整體感知。
1、自由朗誦，整體把握散文：寫了幾個人哪些事。
明確：一間老屋，兩種情感，三個女人，四件瑣事。
請說說它的舊貌和新顏，請一位同學(xué)朗讀原文相應(yīng)部分并用幾個短語分別總結(jié)。
學(xué)生：舊貌：狹小，老舊，破漏，陰暗。
新顏：明亮，清幽，雅致。
3、你覺得哪些景物寫得很美，為什么，流露出作者怎樣的情感？明確：尤其是三五之夜、皓月當(dāng)空之時，月色如水，銀輝灑落，樹影斑駁，微風(fēng)吹過，花搖影落，真是怡然自樂。屋內(nèi)一個讀書人挑燈夜讀，時而嘯歌時而冥坐，沉浸在古人智慧海洋中。感受到了作者對這里喜愛，心境的恬淡寧靜。
總結(jié)：我們可以感受到軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛,情可喜,情景交融。
四、合作探究。
以口頭語說家常事，是歸有光在唐宋八大家之后的一種創(chuàng)造，他的文章更貼近日常生活。善于選取家庭生活小事，平凡場景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托自己的深情。
分小組研究四件事的細(xì)節(jié)描寫，說說這些細(xì)節(jié)描寫分別在什么地方，寫出了什么情感，并試著將這種情感讀出來。
叔父分家：補充，歸家的祖上曾經(jīng)有五世同堂記錄，家訓(xùn)要求不許分家，私自分家被視作不孝，逐出家門。這在講究孝友的作者來說，五一十分失望無奈。
明確：“內(nèi)外，往往”，從中我讀到了一個大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。
明確：東犬西吠，雞棲于廳。一個龐大的家族就此沒落，歸有光有志光宗耀祖，然而此刻更多的是面對家族分崩離析的無奈與悲涼。對于長輩之間的事情他不好言語什么，多少的不滿也只能隱藏在雞飛狗跳的場景描寫中。雖然只有寥寥幾筆，然將一個封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
老嫗憶母：教師引導(dǎo)：這是一個什么樣的場景？
從中你看到了一個怎樣的先妣形象？明確：關(guān)愛兒女的慈愛母親形象。
傳達了作者怎樣的情感？明確：對母親的懷念。
語未畢，余泣，嫗亦泣。這一處細(xì)節(jié)描寫說明什么？
補充：歸有光1母親17生其姐姐，一年后生作者，其后連續(xù)四年生兒，其中一次還是雙胞胎。他母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。
8歲有光母親離世，但年少不懂事的他以為母親只是睡著了。
師總結(jié)：母親一生何其辛苦，命苦，卻沒有享到兒女之福?；腥婚g發(fā)現(xiàn)母親竟然離開我10年了，這十年對母親的記憶少時又少，母親的關(guān)愛是他今生永遠(yuǎn)的缺憾。而今聽到老嫗之言，對母親的記憶從茫然無著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對兒噓寒問暖，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。語未畢，余泣，嫗亦泣。說明男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。這哭泣聲，是一個失母十年的孩子念及母親的無窮思念與悲戚。
補充：先妣嘗一至。
歸有光幼年喪母，對母親的記憶很是模糊，所以只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點點滴滴，每一個小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。
難怪林紓說：震川之述老嫗語，至瑣細(xì)。至無關(guān)緊要。然自幼失母之兒讀之匪不流涕矣。
大母勵志：你讀到了哪些細(xì)回憶祖母的細(xì)節(jié)，給了你怎樣的感受，為何會有這種感受。
明確：有語言——“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”有動作——以手闔門/持一象笏至。
你從中讀到了祖母怎樣的情感？
明確：第一處語言描寫—“孩兒，許久不見你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個女娃娃一樣？”話語親切、有趣，表面上是責(zé)備，實則讓我們看到了一位年邁的祖母對孫兒的疼愛、關(guān)懷?！耙允株H門”，動作輕微，生怕打擾到孫兒。
明確：從祖母的“自語”透露出祖母內(nèi)心的激動和喜悅，讀出了她對歸有光苦讀的贊許，更有對他的殷殷期盼。
補充：祖父夏昶永樂年間進士，宣德年間任太仆寺卿（正三品），但其作者父輩祖父輩均無功名。
手持象笏至的動作、離去前的再三叮嚀中，
明確；希望作者可以光宗耀祖，光耀門楣。
總結(jié)：三處語言、兩處動作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛的祖母對孫兒的疼愛、贊許、期盼和勉勵寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。
同樣是寫悲，我們注意到一個作者的細(xì)節(jié)描寫，母子情用的是“泣”，而寫祖孫情用的是“長號不自禁”？請你們說說看。
補充：8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書于項脊軒中，16歲參加童子試，20中了秀才，寫本文的時候只有18歲，此時沒有取得任何一次考試的成功。
明確：祖母對他有很高的期望，而他也自覺擔(dān)起這份責(zé)任，想要振興門楣，重振家風(fēng)，但此時讀書久不效，不覺愧對祖母重托，讀書久不效的悲涼憤懣，對祖母的深切懷念與愧疚都化作在這長號中。
下面請同學(xué)來再讀這一部分，讓我們在聽讀中感受祖母的關(guān)懷與期待。
作者接著回憶的是妻子，預(yù)習(xí)的時候讓同學(xué)們寫了一段關(guān)于4—5小節(jié)的鑒賞。讀同學(xué)的賞析。
明確：妻子憑幾學(xué)書，回娘家述諸小妹語說明夫妻二人和諧恩愛、琴瑟和鳴、伉儷情深。
為何又要寫枇杷樹？
最后我還有一個疑惑想和大家一起探討：為什么妻子離世他沒有“泣和長號”？他難過嗎？
明確：室壞不修，久臥病無聊，多在外，不常居。不忍面對，選擇逃避，不是不痛，是痛徹心扉的悲愴，以至于無法言說，哀莫大于心死。
五、拓展延伸。
課文第4段段尾刪掉了一截：項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
這段話又流露出作者怎樣的情感？
刪剪文字有幾分對世俗的不屑也有幾分對科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書卷相伴不揚眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。
六、課堂小結(jié)。
結(jié)語：的確，作者所選取的都是發(fā)生在軒中的瑣碎細(xì)微之小事，但小中見大。讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠(yuǎn)的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗。從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待、殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學(xué)書的倩影。妻離、母去、大母逝。歸有光一生中最重要的三位女子相繼離世，悲愴、悲戚、悲痛，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！
七、練筆鞏固。
師：同學(xué)們品讀了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句話來總結(jié)一下你讀完本文的感受呢？老師先寫了一句，咱們試著來對一句。
（同學(xué)們擬句并小組討論，小組考慮成熟后，派小組代表上黑板板書對句)。
借南閣之屋，憶三世變遷，嘆凄婉衰敗之悲。
托枇杷之樹，憶琴瑟之好，抒物是人非之悲。
借門墻之庭，嘆諸父異爨，抒家族崩析之悲。
托象牙之笏，思祖母厚望，抒功業(yè)未就之悲。
托亭亭之木，念伉儷深情，抒纏綿悱惻之思。
借老嫗之言，憶慈母柔情，抒少年失母之悲。
八、作業(yè)布置。
項脊軒，小小的軒內(nèi)，承載了歸家太多的往事，或悲傷或甜蜜，或辛酸或溫馨，會想自己的家也一定承載了有你許多難忘的回憶，分享親情，把記憶深處令你難忘的親情細(xì)節(jié)寫成一篇周記。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇二
話題一：難言的傷痛，不老的親情。
1、從祥林嫂說起。
魯訊有一篇小說《祝福》，說的是一個舊中國的農(nóng)村婦女祥林嫂一生的悲慘遭遇，小說中說到她的兒子阿毛被狼叼去后她無限悲痛的事，她逢人就說，起初還有人為她而陪出一點眼淚，可是，后來，她的故事卻只能賺得人們的一番嘲笑。她說“我真傻，……”剛說到這里，別人就說“你單知道冬天里有狼……哈哈哈”。這充分說明人的內(nèi)心傷痛是不易說明白的。（教師講解）。
2、歸有光簡介。
歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進士，授長興知縣。項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。（教師講解）。
3、幼年歸有光的傷痛。
歸有光自己對于幼年的事情并不記得。他的家中有一個老嫗，是：
“先大母婢也，乳二世。”（學(xué)生查找課文）。
這是說歸有光的祖母有一個婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。
--老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答”。（學(xué)生查找課文）。
這說明歸有光對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點不易言明的傷痛。
4、少年歸有光是的形象。
--“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去?！保▽W(xué)生查找課文）。
“扃牖而居，久之，能以足音辨人?！保▽W(xué)生查找課文）。
古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這句話用來說歸有光，真是一點也不錯。
5、少年歸有光的內(nèi)心世界。
按照常規(guī)，象歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應(yīng)該上個大學(xué)，可是，18歲（.寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補習(xí)，到后來，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的'內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內(nèi)容：
一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實，這是不好接受的；
二、幼年沒有感受到母愛，更增加了內(nèi)心的悲涼；
三、也是最重要的一點，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。
一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶--。
（先大母說）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”
（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。”（學(xué)生查找課文）。
這個象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當(dāng)年的榮耀，老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。
另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面。
軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”（學(xué)生查找課文）。
這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。
“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳?！保▽W(xué)生查找課文）。
這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。
另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來令人傷心的自我解嘲的文字--。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇三
師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的《項脊軒志》，這篇課文寫了什么呢？我給大家三個數(shù)字，“一、二、三”，請同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容給這三個數(shù)字各加上幾個字，就是這篇文章的基本內(nèi)容。
生1：一間書房，兩種情感，三位親人。
師：哪兩種情感？哪三位親人？
生1：兩種情感，一喜一悲；三位親人，先妣、先大母、妻子。
師：“妣”是誰？“大母”又指誰？
生2：“妣”是指已故的母親。
師：那已故的父親叫什么？
生2：對死者的尊稱。
師：寫作本文時，歸有光的妻子去世了沒有？
生2：去世了。
師：那能否在妻前面加上“先”字，稱之為“先妻”？
生2：不行?！跋取笔菍λ廊サ拈L輩的尊稱，妻子是平輩，應(yīng)稱“亡妻”。
師：嗯，是應(yīng)叫亡妻。三位親人是先妣，先大母和亡妻。文章的基本內(nèi)容概括全了嗎？
生3：還有，一個男人。（眾生笑）。
師：哪一個男人？
生3：作者歸有光。
師：你為什么不說“一位作者”，而要說成是“一個男人”？
（生3一時語塞，眾生紛紛說歸有光本來就是個男的。）。
師：這個問題很有價值，我們放在后面解決。先自由朗讀“一間書房”部分，思考這是一間怎樣的書房。
生4：狹小。
師：從哪里看出它很狹小？
生4：室僅方丈，可容一人居。
師：何謂方丈？
生5：就是一丈見方的意思，說明它面積小。
師：“方丈”還有一個意思，那就是佛寺的'最高領(lǐng)導(dǎo)人。為什么叫他方丈呢？因為他的辦公室和寢室面積不過一丈見方。這也算是借代的修辭方法。大家明白了歸有光為什么他的書房命名為項脊軒了嗎？不妨大家先摸摸自己的項脊。
生6：“項脊”說明房子窄小。
生7：“項脊”是脊梁骨的一部分，以此命名，說明歸有光有人生大志。
師：“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，評論界有這樣幾種看法。一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀(jì)念意義，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。同時，“項脊”二字，含有脊梁的意思，作者自號“項脊生”，也可理解為歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的脊梁骨的人生理想。
師：這間書房除了狹小之外，還有別的什么特點嗎？
生8：還有“舊”、“破”、“漏”、“陰暗”等特點。
師：這樣一間又小又舊又破又漏又陰暗的書房，作者嫌棄它嗎？
生9：不嫌棄。
師：從何處看出來？
生9：作者對它進行了“稍為修葺”。
師：你上來把“修葺”兩個字寫一下。
師：修葺后的項脊軒有了什么變化？
生10：（室）不上漏，洞然，顯得很清幽，很有情調(diào)。
師：你最喜歡第一段中的哪幾句話？
生10：我很喜歡“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛”幾句，寫得很美。
師：我也很喜歡這幾句話。（師背）動靜結(jié)合，特別清雅。我們把它背起來。
師：“萬籟有聲”是什么意思？
生11（翻詞典）：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽到。
師：這里是寫環(huán)境幽靜還是喧囂呢？
生11：當(dāng)然是寫環(huán)境幽靜。
師：哪能否換成“萬籟俱寂”？
生12：“萬籟有聲”是指靜得連最細(xì)微的聲音也能聽到。這是以聲襯靜的寫法，與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”效果一樣。這種靜是有生命力，有靈氣的，而不是一片“死寂”。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇四
到文中找情，然后以“情在何處”的格式回答。
參考：
情在何處？
情在那百年老屋剝蝕的斑斑痕跡里，在那滲漏的塵土與雨水里，在那環(huán)視四周而無可置放幾案的情景里，在那一過中午就昏暗的光線里。――此情為的是反襯修葺之后的喜悅，又暗含家族沒落之傷感也。
情在那修整一新的磚瓦、窗戶、垣墻里，在那反照的日影里，在那自己親手種植的蘭桂竹木里，在那朱顏已改的欄桿里。－－此情乃辭舊迎新之情，又暗含修整房屋之后發(fā)奮苦讀、重振家業(yè)之志也。
情在那堆滿書架的書籍里，情在那或仰或臥或歌或嘯的自在里，情在那萬籟有聲而靜坐或偶爾還別有風(fēng)味的小睡里，情在那小鳥啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛”的圖畫里。――此情是安靜讀書之樂啊。我們可否仿寫一段話，表現(xiàn)我們的讀書之樂？布置為課后作業(yè)。
小結(jié)：以上圍繞項脊軒的翻新而抒情，其舊之哀是為了襯托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家業(yè)的理想也。
情在諸父分家的傷心往事里，情在那到處是門到處是墻的混亂和對立的現(xiàn)實里，情在那客人要穿過廚房去吃飯而雞棲息在廳堂的難堪里。此乃家族衰敗之悲也。
情在母親站立過的方寸土地上（角落里），情在母親的輕叩柴門的聲音里，情在母親“兒寒乎？欲食乎？”的詢問里。――此乃母親的關(guān)切之情也。
情在大母的“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”的疼愛與興奮里，情在大母離去時輕輕關(guān)門的動作里，情在大母拿來的那塊象笏里。――此乃大母的疼愛、興奮與期望之情也。
情在那軒四次遭火而不焚的感嘆里――上天要讓我受一些磨難而終究是會保佑我科舉有成的。此乃自我安慰之情也。
情在那吾妻來歸之后時至軒中向我問古事的情景中，在妻子一筆一畫學(xué)練字的認(rèn)真里，在妻子學(xué)著諸位小妹的口氣轉(zhuǎn)述“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”的開心里。情啊，在妻死之后破敗而無心修整的小閣子里。此乃與妻生活幸福而短暫之情也。
以上之情，皆因物是人非，加上自己科舉無成，重振家業(yè)無望，因而無論關(guān)愛、興奮、期望，投影在作者心頭的，都是深深的傷感，是為皆悲也。
這種深深的傷感最后化為一樹亭亭如蓋的枇杷，所有之情均在那枇杷樹上也，哀哉哀哉……。
1、仿照第一段，用較為整齊的名句式寫一段話，表現(xiàn)我們的讀書之樂。
2、寫一段話，描寫日常生活、家庭瑣事，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想與情感。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇五
學(xué)生：廣州執(zhí)信中學(xué)高一學(xué)生。
執(zhí)教者：執(zhí)信中學(xué)曾湖仙老師。
聽課者：中南六省各地教師1300余人。
教學(xué)目標(biāo)：
1、翻譯全文，掌握文言翻譯的基本方法。
2、體會文章感情，學(xué)習(xí)這種感情的表達方法。
教學(xué)重點與難點：
1、了解細(xì)節(jié)在感情表達上的作用。
2、學(xué)習(xí)文中直接與間接地表達感情的表現(xiàn)手法。
3、介紹文言文翻譯的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、照課文段落分段到組翻譯原文，并完成課后字詞的練習(xí)。
2、第一課時后布置學(xué)生仿造課文寫法寫一個表現(xiàn)親情的片斷。
公開課為第二課時，將第一課時教案簡述如下：
一、介紹作者和寫作背景。
補充課文注:項脊軒是歸有光書齋名,因其遠(yuǎn)祖曾居項脊涇,故自號”項脊生”,名齋”項脊軒”.含念宗追遠(yuǎn)之意.
“志”是一種記事抒情的文體.
歸有光自幼苦讀,八歲能文,然科舉不順,35歲才中舉人,其后連考九次進士,60歲方中,又因名次靠后,不為重用,多任州縣小官.歸有光一生大半時間在家鄉(xiāng)度過,幼年喪母,23歲娶妻魏氏,27歲時妻病逝.其一生經(jīng)歷坎坷,所遭慘惻.
歸有光散文取法唐宋八大家,語言樸實,感情真摯,因此后人把他與唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。黃宗羲稱其散文“明文第一”時人譽之“今之歐陽修”。
二、導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。朗讀與默讀結(jié)合，讀的時候要體會作者蘊含其中的感情，想想自己在生活中有無類似的情感體驗。
三、學(xué)生獨立研判印發(fā)的譯文，比較括號內(nèi)以及個人翻譯的得失。然后四人小組討論發(fā)表意見。
（原文較長，這里不贅述。印發(fā)的譯文可能是學(xué)生翻譯的原文）。
四、教師結(jié)合譯文簡介直譯、意譯的方法。
五、指出證明文中部分實詞（顧、勝、cuan、逾、先、比、朝、殆、書、手）的多義性和特殊用法，并完成課后第三、四練習(xí)題。
（說明：本課排在粵教版新課程教材的第二模塊文言文單元之首，所以教師作如是處理，就如何翻譯文言文作了系統(tǒng)介紹）。
第二課時：
一、簡單導(dǎo)入。
二、
生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”
三、分析討論第一段。
師：作者筆下，第一段里有哪些可喜之事？
生雜然相答，有“雜植蘭桂。。。亦遂愿增勝”，有“借書滿架。?！?。。。
師：同學(xué)們都明確了這一段，嗯。我也以為是這一段。來。大家一齊讀讀。
生放聲讀“余稍為修葺，。。。。。。珊珊可愛”
師：在這里啊字里行間都是洋溢著作者的喜悅之情，我們看看這幾處文字的運用，來體會作者的喜悅之情。
投影幾個問題：
（1）“借書滿架”與“明月半墻”中的“滿”和“半”可否互換？為什么？
（2）“小鳥時來啄食“的“時“易為”偶“字，效果有何不同？
（3）“風(fēng)移影動“的”移“改為”搖“又有何區(qū)別？
生：不能互換，原文這樣更符合現(xiàn)實嘛。
生：原文這樣寫更有一種美感，因為家貧所以借書，還不少呢，墻不高所以明月照到一半，更見出斯是陋室，惟吾德馨了。
生：“滿”有一種自豪感滿足感，“半”，明月只照到墻的一羊，更有一種朦朧的美呀。
師點頭“嗯，有道理”
生：。。。
生：“時“寫出小鳥對庭院的喜愛了，“偶”字就覺得小鳥不甚愛來了。
生：前面說庭院寂寂，這里的“時”就更見寂寂了。
生：還寫出這里很少有人來，門可羅雀呢。
生鼓掌。
師：綜合剛才幾個同學(xué)的意見，還是不換的好，這個問題就這樣決定了。下面的問題呢？
生：“移“字改成”搖“不好，是動賓短評短評啦，是風(fēng)搖著影動。
馬上有生反對：是主謂短評，風(fēng)搖和影動。
（這里兩生沒有抓住問題的實質(zhì)，另外師的問法也有點問題，所以學(xué)生就只找區(qū)別去了）。
師：哪一字更可透出作者的“喜“呢？
生又一次鼓掌。
師微笑點頭：好啊，我也要同意你的看法了。
四、分析討論后一部分的二三段：
生放聲朗讀第二、三段。找出了文段所寫的幾件事和細(xì)節(jié)描寫。
師：作者為什么說生“可悲呢“？
生：感到了生活的滄桑，家道的敗落。
生：祖母、母親和妻子先后離去，如今睹物思人，物是人非，感到可悲了。
師：每次讀到“令人長號不自禁“，老師我也要長號不自禁了。這兩段為什么如此感人呢？來看看老師我的改寫，與原文比較它的表達效果。
生：原文感人多了。
生：原文有很多細(xì)節(jié)描寫，更加生動、具體，讀起來很感人。
師：是啊，這就是細(xì)節(jié)的魅力。親情是我們最熟悉最珍貴最樸實也是是易被我們忽視的，歸有光先生就是用我們最熟悉的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)最熟悉最真摯的親情，讓簡短平常的句子有了如此強的感染力。我們再來默讀一遍，用心來細(xì)細(xì)體會。
五、討論分析最后一段。
（1）寫妻子的一段文字，所選細(xì)節(jié)可謂別具用心。作者為什么要寫問余古事、憑幾學(xué)書以及妻子轉(zhuǎn)述娘家小妹問閣子為何物的天真好奇？（這個問題是為什么沒聽清沒記下來。）。
（2）作者寫對妻子的懷念與前面寫對母親、祖母的懷念在手法上有何不同？
生：前面寫得很悲，
生：前面是直接寫的，好像“余泣，嫗亦泣令人長號不自禁“，后面的很含蓄。
生：后面寫“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣“是托物抒情，讀來更感人了。
師：是啊，這里用了兩種手法，一種是。
生齊：直接抒情。
師：對，直抒胸臆，直接寫出心中所感。寫妻子時歸有光用的就是托物抒情了。這兩種手法各有其妙。下面看看老師代歸有光寫的結(jié)尾，同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
“而今庭院寂寂，妻之馨咳在耳，然人去不復(fù)，余自傷泣不已”
生:原句睹物思人,意味深長,老師你寫的就太淺白啦.
臺上臺下大笑,生鼓掌.
師:就沒人同意我的了呀?
生笑.
生:”亭亭如蓋”,說明時間已過了很久了,都說時間可以沖淡一切可作者這份情感卻歷久彌深.,更見他對妻子的懷念之深了.
師重重點頭,”嗯,是比我寫的要好”
又一女生起立:老師你寫的也很好,(全場大笑),語言很雅致,好像”庭院寂寂，馨咳在耳”.書上這一段是作者中年以后補寫的了,隨著作者年齡的增長、閱歷的豐富，他的感情應(yīng)該是越來越深沉了,抒情的方式也就含蓄了.你們是各有千秋.(全場掌聲)。
師:謝謝你的理解！
生都會意地笑了。
六、培養(yǎng)運用能力，選取歸有光懷念親人的兩種寫法中的一種進行仿寫，表現(xiàn)親情的主旨。先要有細(xì)節(jié)描寫，或?qū)υ捇騽幼?，或?qū)υ拕幼骷娑兄?，之后有一兩句或直接或間接表現(xiàn)感情的句子。不超過兩百字。
三個學(xué)生分別念了自己的短文。師生評點。
師：歸有光用了最熟悉的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)最熟悉的親情，同學(xué)們，等你們到了老師這個年齡，你們就更能體會一個中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，我每次讀來，也要“長號不自禁”了。我們再來用心細(xì)細(xì)體會用心細(xì)細(xì)地讀一遍吧。
七．生再讀課文，輕輕地讀，讀出一點聲來。
八、作業(yè)：
讀下面兩首詩，回答問題：
渡漢江。
宋之問。
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
秋思。
張籍。
洛陽城里秋風(fēng)起，欲作家書幾萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
這兩首詩都是漂泊異鄉(xiāng)的游子所作。人們評這兩首詩是“看似尋常最奇崛”，說說它們“尋?！痹诤翁?，“奇崛”在哪里。
（提示：從細(xì)節(jié)與感情的關(guān)系上去探討）。
（后記，第一次做實錄，手忙腳亂，忙個不停，還是記少漏多，不能完全如實反映曾老師這一課的精彩了，其實曾老師妙語迭出，氣氛輕松和諧）。
與會專家與教師互動點評，比較一致的是肯定了這一課的務(wù)實，對文與言的關(guān)系把握較好，重視語言的學(xué)習(xí)。
方教授點評：對歸有光的思想內(nèi)涵的把握有一點點欠缺，定位在對母親對妻子懷念的親情上，對歸有光之悲的挖掘不夠。文章一開始就寫了一個大家庭的分家，曾為兄弟骨肉，現(xiàn)“內(nèi)外多軒小門，墻往往而是。東犬西吠。。?！保业罃÷洹w有光一生的志向就是要發(fā)憤苦讀求得功名以使家道復(fù)興，無奈功名未竟，親人卻一個一個先后離去。這里的悲應(yīng)該包含多重意思，家道敗落、兄弟以鄰為壑、人逝物亦非，懷念追想的背后是人世的滄桑，這是歸核心的悲。學(xué)生對悲的分析有答到“滄桑”的，教師沒有及時抓住這一點。
語文教師首先要做文本作者的知音。一堂好的語文課應(yīng)該有這樣兩個魅力：一是人的精神的魅力，二是有漢語言文學(xué)的美。若沒有對文本的深入鉆研，沒有自己的深度閱讀，就難以上出自己的特色。教法、技巧都是表面化的形式，若過度追求，容易流于形式大于內(nèi)容。
[1]。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇六
南郵吳江學(xué)院語文教研室張月明。
摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類散文大異其趣。如何教學(xué)這類散文，本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞：歸有光辨主旨品細(xì)節(jié)明手法。
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴贰ⅰ逗ㄔ嶂尽?、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨。
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的'，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為?！都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子。
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項脊生讀書軒中。
三、明確手法，探討意義。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇七
2.疏通字詞，正音并學(xué)習(xí)重點字詞意義。
重點難點：1.常用文言詞語意義，用法。
2.對思想感情的理解。
課型：新授。
教法：朗讀，講解，提問，總結(jié)。
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入新課。
明代有一位著名的散文家曾被當(dāng)時的人們譽為“今之歐陽修”，他的散文被譽為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學(xué)習(xí)一下他的代表作《項脊軒志》。
二.作者介紹。
歸有光，字熙甫，號震川，曾在嘉定（現(xiàn)上海嘉定）講學(xué)二十余年，學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的.散文對清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學(xué)地位之高。
歸有光是明代主要文學(xué)流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學(xué)習(xí)唐宋文，推崇文從字順的語言風(fēng)格，針對復(fù)古派對前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。
[4]。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇八
《項脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的作品。歸有光的遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。下面是愛匯網(wǎng)小編給大家整理的項脊軒志賞析，供大家參閱!
項脊軒，是過去的南閣樓。屋里只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，積聚的流水一直往下流淌;我每次動書桌，環(huán)視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被陽光照到，白天過了中午(屋內(nèi))就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的(這里不翻譯成”借來的”)書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，自然界的萬物皆有聲音;庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹過影子搖動，可愛極了。
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內(nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來。老婆婆常常對我說：”這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣;你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢?’我隔著門一一回答……”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：”我的.孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀?”等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：”我們家讀書人很久沒有得到功名了，(我)孩子的成功，就指日可待了啊!”不一會，拿著一個象笏過來，說：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它!”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。
項脊生說：巴蜀地方有個名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來秦始皇筑”女懷清臺”紀(jì)念她。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮出身隴中由務(wù)農(nóng)出而建立勛業(yè)。當(dāng)這兩個人還待在不為人所知的偏僻角落時，世人又怎么能知道他們呢?我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會把我看作目光短淺的井底之蛙吧!
我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：”聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢?”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么(精神上的)寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
本文真是“繁筆不繁，閑筆不閑”，作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親聽到大姐“呱呱而泣”時，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說：“兒寒乎?欲食乎?”極普通的動作描寫，極平常的生活話語，生動地描寫了母親對孩子的慈愛之情，讀來如見其人，如聞其聲，倍感真切。“語未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情是很自然的生發(fā)的。林紓曾說：“震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。”(《古文辭類纂選本、〈項脊軒志〉評語》這個評價是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>
再如寫祖母的一段文字，簡潔細(xì)膩，繪聲傳神，“大類女郎”，“兒之成，則可待乎”一兩句話;“比去，以手闔門”，“頃之，持一象笏至”一兩個動作，把老年人對孫子的牽掛、贊許、鞭策的復(fù)雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書?！绷攘葦?shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！辫凌藰浔緛硎菬o思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物;在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態(tài)。樹長，人亡!物是，人非!光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更添了對人的思念;再由對物的聯(lián)想，又引發(fā)對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者歸有光，識記文言基本知識點。
2、學(xué)習(xí)本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細(xì)節(jié)和場面來描繪人物。
3、了解本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點。
4、感悟作者的懷舊傷感情緒。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】。
師：上課前，請同學(xué)們猜一個謎語，謎面是個成語：衣錦還鄉(xiāng)，謎底為一個明代作家。
生：歸有光。
師：呵呵，很好。說起古代的讀書人形象，我們第一反應(yīng)往往是“琴棋書畫，無一不通，詩詞歌賦，無一不曉”。中國文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們琴棋書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩文常用‘衡門’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有？中國臺灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”；大哲學(xué)家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩意地棲居著。歸有光散文《項脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進他的項脊軒。
【作者介紹】。
歸有光（1506—1571），字熙甫，號震川，明代昆山（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他出生在一個累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進土，授縣令職，一生郁郁不得志。
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實生動，有詩一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”，被譽為“明文第一”，當(dāng)時人稱他為“今之歐陽修”。其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發(fā)揚了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就。
【題目講解】。
項脊軒：軒，小屋。作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于太倉﹙今江蘇）項脊涇，故以此為書齋名。從“項脊”兩字來看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。
志：“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ靡杂洝笆隆被颉拔铩?，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。
【分析課文】。
生：狹小。
生：破漏。
生：昏暗。
生：明亮。
生：安靜幽雅。
生：敘述項脊軒修葺前后的不同變化。
生：沒有，相反，作者對它懷有深摯的眷戀之情。
生：悲。
師：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊，這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說起什么作用？
生：承上啟下。
生：項脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來因為“諸父異爨”而發(fā)生了“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。
生：這三件事呈現(xiàn)出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態(tài)，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢。
生：寫母親關(guān)懷兒女，扣門問寒問暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。﹙藝術(shù)特點一﹚。
生：a一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”——語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽；b比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語，透出了多年憂慮中的殷切希望；c頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”——莊重的囑咐，諄諄的語氣，真誠的情意，更表露了她對小輩的期望與鼓勵。
生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來寫。
生：妻子死的那一年種的。
師：可是現(xiàn)在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？
生：這一段無一字說思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠摯動人。“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹就想到種它的人，現(xiàn)在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢？表達了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。
【補充】﹙如時間不夠，則不講﹚。
判斷句：用謂語所指對主語所指進行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語所指的屬性或類別。謂語通常由名詞或名詞性結(jié)構(gòu)充當(dāng)。
如何判斷：
1、從謂語角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說明主語的狀態(tài)，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語來判斷，還要看主謂關(guān)系。
2、從主謂關(guān)系看：
a如果謂語對主語進行解釋，主語和謂語表示的是同一事物，主語和謂語交換位置后表達的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。
b謂語對主語進行分類，即主語所表達的事物包括在謂語所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽城人也”。
3、從結(jié)構(gòu)形式上看，主要有4種形式：
a……者，……也b……者，……：如“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”。
c……，……也d……，……：如“今秦，萬乘之國；梁，亦萬乘之國”。
【附：板書設(shè)計】。
喜
修葺前后的不同變化。
前：狹小、破漏、陰暗。
后：明亮、安靜幽雅。
可悲事一。
頹敗、衰落、混亂不堪。
前：南北相通。
悲
后：多置小門墻。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十
摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類散文大異其趣。如何教學(xué)這類散文，本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞：歸有光辨主旨品細(xì)節(jié)明手法。
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴?、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平?，嵤?，卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨。
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子。
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項脊生讀書軒中。
三、明確手法，探討意義。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運動，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
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項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十一
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯亦遂增勝。積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！闭邦欉z跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十二
???????????????????????話題一：難言的傷痛，不老的親情。
???????????1、從祥林嫂說起。
???????????????。
???????????魯訊有一篇小說《祝?！?，說的是一個舊中國的農(nóng)村婦女祥林嫂一生的悲慘遭遇，小說中說到她的兒子阿毛被狼叼去后她無限悲痛的事，她逢人就說，起初還有人為她而陪出一點眼淚，可是，后來，她的故事卻只能賺得人們的一番嘲笑。她說“我真傻，……”剛說到這里，別人就說“你單知道冬天里有狼……哈哈哈”。這充分說明人的內(nèi)心傷痛是不易說明白的。（教師講解）。
???????????2、歸有光簡介。
???????????????。
???????????歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進士，授長興知縣。項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。（教師講解）。
????????????。
???????????3、幼年歸有光的傷痛。
???????????????歸有光自己對于幼年的事情并不記得。他的家中有一個老嫗，是：
????????????。
???????????“先大母婢也，乳二世?！保▽W(xué)生查找課文）。
???????????????這是說歸有光的祖母有一個婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。
????????????。
???????????--老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答”。（學(xué)生查找課文）。
???????????????。
???????????這說明歸有光對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點不易言明的傷痛。
????????????。
???????????4、少年歸有光是的形象。
????????????。
???????????--“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”（學(xué)生查找課文）。
???????????????。
????????????。
???????????“扃牖而居，久之，能以足音辨人?！保▽W(xué)生查找課文）。
???????????????古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這句話用來說歸有光，真是一點也不錯。
????????????。
???????????5、少年歸有光的內(nèi)心世界。
???????????????。
???????????按照常規(guī)，象歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應(yīng)該上個大學(xué)，可是，18歲（.寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補習(xí)，到后來，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內(nèi)容：
???????????????二、幼年沒有感受到母愛，更增加了內(nèi)心的悲涼；
???????????????三、也是最重要的一點，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。
????????????。
???????????（先大母說）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”
???????????（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！保▽W(xué)生查找課文）。
????????????。
???????????????。
???????????這個象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當(dāng)年的榮耀，老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。
????????????。
???????????????另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面。
????????????。
???????????軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者?！保▽W(xué)生查找課文）。
???????????這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。
????????????。
???????????“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳?！保▽W(xué)生查找課文）。
???????????這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。
????????????。
????????????。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十三
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的`癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情?？磥恚湃耸銘?，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）
項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）
1、下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）
c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）
2、斷句練習(xí)： 日過午/已昏 雞/棲于廳
此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝 然/自后/余多在外
1、教師范讀1、2段
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。
活用詞：雨澤下注乳二世
古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學(xué)書已為墻
通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃
線索：項脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。
討論1：喜什么？悲什么？以那種情感基調(diào)為主？
文章主旨：借項脊軒的興廢表達人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對親人的懷念之情，如何表現(xiàn)？具體分析。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十四
1學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞顧稍置去歸等的用法。
2學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語）的一般規(guī)律。
3理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4分析歸有光散文的一般特點。
理解作者的思想感情。
歸有光散文的特點。
3課時。
文言文教學(xué)三讀法。
解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把喜和悲的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱四史），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為震川先生。他直到60歲才中進士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時文必秦漢的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為唐宋派。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為項脊軒含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十五
我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。
人教版的指導(dǎo)思想是：全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品味，發(fā)展健康個性，形成健全人格。在這種思想的指導(dǎo)下，人教版明確提出，高一階段，在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和古代散文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。
《項脊軒志》是明中葉古文家歸有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文體寫成，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。它借書齋項脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。本文被安排在第二冊第六單元第一課，應(yīng)出于以下考慮：
1，本單元的學(xué)習(xí)重點是理解課文的思想內(nèi)容和作者的主要觀點。本文屬于淺易性文言文，學(xué)生在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，已能大概疏通文意。并且本文抒發(fā)的是對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨，學(xué)生可以較輕易地領(lǐng)悟。這對探索后面幾篇文章的思想內(nèi)容有很好的鋪墊作用。
2，本文記敘的是家庭瑣事，抒的是親情，這對高一學(xué)生來說，熟悉而容易理解，切合他們的年齡和心理特點，并且可以啟發(fā)他們觀察生活，珍惜親情。
3，從上一期的先秦文散文到這一單元的明清散文，古文的教學(xué)重點由理解課文的思想內(nèi)容、掌握文言詞語的含義及在課文中的用法轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫庹n文的思想內(nèi)容和作者的主要觀點。而理解課文的思想內(nèi)容便成了始終強調(diào)的一點。本文由于取材于日常生活，易為讀者理解，所以放在第一篇的位置，有承上啟后的作用。
學(xué)生在初中和高一前段的學(xué)習(xí)中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學(xué)中，可以把疏通文意的`任務(wù)交給學(xué)生，課文思路的探討也可交給學(xué)生，而課文的思想內(nèi)容則需要師生共同探討，可以結(jié)合對文章細(xì)節(jié)的分析。
根據(jù)以上分析，我認(rèn)為本文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：
1，準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、茲、凡、過、竟、比、殆”九個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”五個實詞的義項。
2，在熟讀的基礎(chǔ)上理清、把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。
3，體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊含的濃濃深情，感受親情。
教學(xué)重點：
1，理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷念深情。
2，學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。
“強化閱讀，自主學(xué)習(xí)，積極思考，深入探索”是本人在該課教學(xué)中要求學(xué)生做到的。在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，采取誦讀和討論法，讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上初步感知課文，然后就課文中的一些需要深究的地方加以討論，得出自己的結(jié)論。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1.在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。
2.根據(jù)上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
3.學(xué)習(xí)選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己深情的寫作風(fēng)格。
教學(xué)重點：
1.根據(jù)上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
2.理解作者對家道中落的傷感和對故居親人的眷戀深情。
教學(xué)難點：
通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍，學(xué)習(xí)以樸素簡潔的語言寄托自己深情地寫作風(fēng)格。
教學(xué)課時：
一課時。
教學(xué)過程：
一、朗讀課文，初步感知課文的內(nèi)容和所蘊藉的情感。
朗讀完了以后，老師提問學(xué)生，看讀懂了多少。
明確：記述了歸有光的家事、有關(guān)項脊軒的人和事。主要涉及了祖母、母親、妻子，還有自己。（初步感知下，學(xué)生的回答是很淺很泛的，但可以通過接下來的解讀，使認(rèn)識變得明晰起來。）。
問：作者通過記述，僅僅想告訴我們他家有個項脊軒以及在這里發(fā)生的一些事嗎？
明確：不完全是，還為了把自己心中的某種情感表達出來，項脊軒只不過是作者用來流淌情感的一個河床。
問：那大家能說說本文流淌的是什么樣的情感嗎？
明確：對家人的思念，對項脊軒的喜愛。（學(xué)生這樣回答是很粗糙的，也很片面?！八寄睢碧?，“對項脊軒的喜愛”不夠準(zhǔn)確——文章是處處著意寫軒，但處處意在懷人，因而，在接下來的課文解讀中應(yīng)重在分析作者怎么由軒而人，表面上看是寫軒，怎么從寫軒的語句中看出對人的情感。所以，在接下來的教學(xué)中，老師就應(yīng)當(dāng)就著課文的句子來糾正學(xué)生對作者情感的理解。）（有可能學(xué)生能回答到“有憂亦有喜”，這說明學(xué)生能把握住文章的中心句）。
二、老師介紹歸有光的仕途及項脊軒的來歷。（可以有幻燈）。
要準(zhǔn)確把握作者在作品中流露出來的情感，就要了解作者在寫作時的生活遭遇，以及這間書齋——項脊軒的來歷，因為項脊軒的來歷不凡，使得身處其間的歸有光時時都能感受來自家族與親人的關(guān)愛與期盼。
項脊軒：
歸有光的書齋名。歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉（今江蘇太倉縣）的項脊涇居住，作者以項脊名軒，有追念祖先之意。
歸有光和他的仕途：
歸有光，字熙甫，號震川。世稱震川先生。他的散文集叫《震川先生集》。歸有光是昆山人，明代昆山就是現(xiàn)在的江蘇昆山縣。
歸有光的一生執(zhí)著于舉業(yè)，然而仕途坎坷，7歲入學(xué)，9歲學(xué)習(xí)寫文章，14歲開始應(yīng)童子試，20歲以童子試第一名補蘇州府學(xué)生員。這以后直到35歲才鄉(xiāng)試中舉，以后連續(xù)8次會試都落選，60歲才考中進士，授縣令職。后因抗拒上司命令，轉(zhuǎn)通判，管理馬政。后為南京太仆寺丞（管理皇家車馬的機構(gòu)的長官），66歲病死于任上。一生郁郁不得志。
《項脊軒志》是作者兩個時期所寫。前一部分寫于19歲，后一部分寫于32歲。因此，我們可以得知，項脊軒是作者發(fā)奮讀書的地方，也是作者通家人朝夕相處的地方。作者在寫第一部分的時候，是他邁向功名的開始；續(xù)寫的時候，他已經(jīng)在考舉人的路上走了十二年而未果。雖然前后兩部分看起來渾然一體但抒情的基礎(chǔ)不太一樣，因此表達出來的情感也不太一樣。
三、賞析課文：
字詞的解釋可以放在賞析的過程中，邊賞析邊通過聯(lián)系上下文解釋。
1.給文章分個大致的層次，理清大致的脈絡(luò)（關(guān)鍵要找出標(biāo)志性的詞語或語句）。
可以有兩種：
一種按寫作時間來劃分為兩個部分，標(biāo)志性的句子是“余既為此志”。
一種是按照感情的不同來劃分。標(biāo)志性的句子是“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。這是一句承上啟下的句子，上一部分寫的是“喜”，接下來寫的是“可悲”之事。
后一種的劃分比較符合文學(xué)欣賞的規(guī)律。雖然續(xù)寫的部分是在若干年以后，但與前文渾然一體，格調(diào)好無二致。
2.“多可喜”：集中在第一自然段。
讓我們看一遍課文，給這個自然段做一個大致的劃分：
這一段主要寫了三個方面的內(nèi)容：第一、這是一間破陋不堪的老屋；第二、“我”對它進行了修繕；第三、修繕后的老屋呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛的景象。
那作者對它的感情是不是由厭惡到喜愛呢？我們來看看原文是怎么說的。
一開始，作者就介紹了“項脊軒，舊南閣子也?！痹诮淮椉管巵須v的同時，一下子就顯示出戀舊的質(zhì)樸的情感。接著文章從幾個方面勾勒出項脊軒的舊貌：“室僅方丈，可容一人居。”說房間窄小，一丈見方，僅能供一個人居住?！鞍倌昀衔荩瑝m泥滲漉?！边@房子很古老，已有百年歷史，陳舊破漏?！坝隄上伦?，每移案，顧視無可置者?！薄跋隆保蛳?。“案”，書桌。這里上接前文，從晴天到雨天，從泥灰的滲漏到雨水下流。環(huán)顧四周，竟然無處放桌案?？梢姡@間陋室太小了，難以住人?！坝直毕?，不能得日，日過午已昏?！鼻懊鎸懥朔孔拥钠?、漏、小，這里又寫房間昏暗?！氨毕颉?，朝向北。過了中午，室內(nèi)就昏暗了。
這樣一間破、漏、小且暗的房間，有什么值得留戀的，為什么要大書特書呢？這很值得玩味。
這間小房子只稍加修繕，面貌就大不一樣了?！坝嗌詾樾掭?，使不上漏。”這是解決屋頂不漏雨的問題。注意本文“余、予、吾”三種第一人稱的不同用法。“上”，從上面?！扒氨谒拇?，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然?！边@是解決昏暗問題?！扒啊?，在前面?！爸堋?，圍繞著。“當(dāng)”，正對著?！胺础?，同返。“然”，詞尾。這幾句說，在庭院的四周砌上短墻，并在北墻開了四扇窗戶，窗戶面對著墻壁能讓陽光反射進來，使室內(nèi)顯得開暢明亮。
接著美化房間?！坝蛛s植蘭、桂、竹、木于庭。舊時欄楯，亦遂增勝?！薄半s”，錯雜，交錯之意。然后在院子里交錯著種上蘭花、桂樹、竹子等花木，為舊時的欄桿也增添了光彩。“積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”房間修好了，環(huán)境美化了，作者不由自得其樂。“積書”，在《四部備要》里，是籍書，即書籍的倒寫，書籍的意思?！皾M架”，看出作者好學(xué)不倦，書籍?dāng)[滿了書架?！百妊觥保簿又畼?。“嘯歌”，長嘯高歌?？闯鲋魅耸值靡?。這是從動態(tài)入筆?！摆と弧保踩粺o聲、靜而無聲?！柏Ｗ?，端坐。“萬籟有聲”，“籟”，竅孔。是說從許多小孔里傳來的聲音都能聽得到，說明安靜極了。這是從靜態(tài)入筆。動靜結(jié)合，相映成趣?！岸ルA寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”寫庭院安靜。啄食的小鳥竟然看見人來了也不飛走?！叭逯?，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。”寫十五的夜晚，明月照亮墻的半邊，在月光的籠罩下，桂樹的影子顯得濃淡疏密參差、色彩相雜，樹葉因風(fēng)吹而動，搖曳的樣子實在可愛。
這幾句在全文最具文采，寫項脊軒經(jīng)過修繕已成為優(yōu)雅舒適的讀書好地方，作者陶醉于“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書生活，陶醉于“小鳥時來啄食，人至不去”的寂寂庭階，陶醉于“桂影斑駁，風(fēng)移影動”的清幽月景。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?后文說到“余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！标P(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上?！澳芤宰阋舯嫒恕保怯砷L期的“扃牖而居”的寧靜生活養(yǎng)成的，這既寫了人，又寫了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的諧和就是美!
于景可愛，于情則可喜。但作者著意并不在此，寫喜是為了映帶下文，更好地寫悲。
3.“亦多可悲”：
接下來的，才是文章的主體。
文章第二部分峰回路轉(zhuǎn)，仍以項脊軒為中心，記述了與項脊軒有關(guān)的人和事。
這部分落筆便寫“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！币馑际俏易≡谶@里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。這是一個承上啟下的轉(zhuǎn)折過渡句?！岸嗫上病敝傅谝徊糠钟迫蛔缘玫淖x書生活，以及家庭樂事，如后面的吾妻“問古事，或憑幾學(xué)書”等快樂事，這是承上?！耙喽嗫杀敝赶挛幕貞浖彝ド钪锌杀?，屬啟下。用“然”字(然而)轉(zhuǎn)折，使文章氣氛從讀書、三五之夜的歡樂，一下子轉(zhuǎn)到分家、喪母、亡妻上來，給全文定下了感傷的基調(diào)。
首先是封建大家庭的分崩離析。作者形象地描繪了分崩離析的衰敗和混亂?！跋仁牵ブ型媳睘橐?，迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是?！眱蓚€“是”字，第一個“是”，在此以前。第二個“是”，這樣?！爱愳唷保衷?。“爨”，灶。這幾句說，原先南北庭院是相通的，是一個整體，等到叔父、伯父們分家各起爐灶，里里外外就設(shè)了許多小門墻，到處都是這樣?！皷|犬西吠”，省略了“西犬東吠”，是說東邊的狗，西邊的狗叫來叫去。
“客逾庖而宴，雞棲于庁?！笔钦f客人要穿過廚房去赴宴，而雞居然棲在大庭里。這三句，作者把犬、客、雞穿插在一起，就突出了這個大院里的嘈雜、混亂不堪。與那“萬籟有聲”“庭階寂寂”形成鮮明對照?！巴ブ惺紴楦?，已為墻，凡再變矣。”由于分家，庭院中先是用籬笆分開，繼而改為竹墻。“凡”，總共?！霸佟?，兩次。這里說總共變化了兩次。我們說在這吩吩嚷嚷之中，那美好的人或事就更顯得清純可貴，令人思念不已。于是歸有光回憶起已故的母親、祖母。
“家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！薄袄蠇灐保且压首婺傅逆九?。有撫育兩代人的功勞，所以已故的母親待她很好。“先”，已死?！跋儒?，已死的母親?！昂瘛?，深厚，指待遇好。”
歸有光八歲喪母，幼年喪母是人生一大不幸。他通過一位曾經(jīng)住過項脊軒的老婆婆的口，從側(cè)面追述了母親生前對子女們的關(guān)懷和疼愛?！笆椅鬟B于中閣”，是說項脊軒的西部與內(nèi)室相通，母親曾到過此陋室?！皨灻恐^余曰：某所幣母立于茲?！薄懊俊?，時常?！岸?，同“爾”，都指人稱代詞“你”?！捌潯保高@、這里的意思。這兩句說，老婆婆常常深情地告訴我，這個地方就是你母親站過的地方?！皨炗衷唬骸赕⒃谖釕眩蛇啥?。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎，欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……’語未畢，余泣，嫗亦泣。”老婆婆又說：我抱著你姐姐，她一呱呱啼哭，你母親就用手指敲打著門板問：孩子冷嗎，想吃東西嗎？我就隔著門板和她應(yīng)答……老婆婆話還未說完，作者就哭了，老婆婆也哭了。我們看他們的傷心之狀歷歷在目。
然后寫對祖母的懷念，文章憶追了這樣一件事：“余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。’”“束發(fā)”，男孩從十五歲開始要把頭發(fā)挽起來，盤在頭頂，表示已長大成人?！敖?jīng)”，經(jīng)過。“若”，你?！叭粲啊?，你的影子。“竟日”，終日、整天。這是一段祖母對作者說的話。這幾句的意思是，我自從成年后，就一直在軒中讀書。一天，祖母到項脊軒來看他時說：“孩子，好久沒見到你的影子，怎么不聲不響整天呆在這里，像個大姑娘似的。”“比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”這又是祖母的話?！叭ァ保x開?！氨热ァ?，臨走時?！俺伞保晒?，成名之意?！跋篌恕?，象牙制的手板。古時大臣上朝時手執(zhí)此物，笏上記載事情以備忘。兩個“此”字都指這象笏，看出祖母對這東西的重視。“執(zhí)此以朝”，拿著它上朝。這里“朝”是動詞，上朝的意思?！八杖戤?dāng)用之”的“之”，代指象笏?？闯鲎婺笇O兒登科成名寄予讓著厚望。這幾句是說，臨走，她一邊用手輕輕地關(guān)上門，還自言自語的說：“我們歸家讀書人已經(jīng)好久沒有取得功名、做官了，你這孩子總該有希望了吧！”不一會兒，她拿來一塊象牙做的笏板對我說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，將來你會用得著它?！薄罢邦欉z跡，如在昨日，令人長號不自禁?！弊婺笇⒄洳囟嗄昀献孀诘臇|西給了他，可見這位老人對孫兒的愛惜之切，依重之深，希冀之大。可作者自己在科場上屢次失利，非常痛苦。看看這一切就好像發(fā)生在昨天一樣，但祖母終于沒能等到自己使用象笏的那一天就與世張辭了。想到祖母的疼愛和期待，也想到自己還沒有成就功名，情不自禁地痛哭不止。
這部分還寫了兩件事：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！边@是說作者在軒中呆久了，聽到腳步聲就能判別出是誰。“扃牖”，關(guān)閉窗戶的意思。這是說，小閣子的東邊，先前曾做過廚房。來往行人從窗前經(jīng)過，時間長了他竟然能憑腳步聲，分辨出是誰從房前經(jīng)過。我們看，作者對這間小軒是多么熟悉，多么親切，多么有感情。
另一件事是：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。”這是說，項脊軒曾四次遭火災(zāi)，卻沒被燒毀，大概是神靈在保護著吧！他產(chǎn)生這種感情，不能說是迷信，因他對這房子的感情太深之故。以上兩件事可看作是對項脊軒的一段插敘。這是文章的第二部分，是回憶與項脊軒有關(guān)的人和事。
《項脊軒志》的原文本來到此就結(jié)束了，是歸有光在19歲時寫的。
過了十多年，作者又為《項脊軒志》續(xù)寫了一段“補記”，記述了他與妻子共同生活及他對早夭妻子的眷戀。“余既為此志，后五年，吾妻來歸?！卑选把a記”與前文連在了一起。
歸有光二十歲考中秀才，二十三歲與魏氏結(jié)婚。魏氏也出生于中下層仕宦家庭，兩人感情極好。文章寫到：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書?！本褪菍π腋Ｉ畹拿鑼?。功名初就，恩愛新婚。但他們只共同生活了六年，妻子就去世了?！捌浜罅辏崞匏?，室壞不修?！鄙畹奶鸸坪踹€未來得及細(xì)細(xì)品味，歸有光的悲痛之情是可想而知的。但此時的歸有光已到了中年，雖悲痛，但不能像青年時說到母親便哭泣，想起祖母便長號，在這里作者之用“室壞不修”四個字。這看似傷感，讀起來卻十分的沉重。在這里，我們可以體會到，作者的感情是深沉、含蓄、內(nèi)在、委婉地。它不像山洪那樣奔流直下，一瀉千里，而像涓涓細(xì)流，緩緩流淌在字里行間。小小的閣子里，曾有祖母的期望，母親的憐愛，更有妻子的柔情密語。祖母死了，母親沒了，僅僅共處六年的妻子也亡了，一切都如夢如煙，去而不返。人心碎，情傷了，難以修補愈合；屋破損壞了，隨它自去吧！“室壞不修”沒有說悲，而悲得沉重；沒有言情，卻情深無限。寫妻死后自己的寂寞悲涼，亦可見出悲。先喜后悲，越發(fā)令人惆悵傷痛，而悲喜之意與全文意脈是完全一致的?！把a記”在形式上也承接全文，扣著項脊軒回憶伉儷生活。諸小妹語中提及“閣子”，又直接與篇首“項脊軒，舊南閣子也”相呼應(yīng)。因此，這一段“補記”雖寫于十多年以后，但它從內(nèi)容到形式都與上文相統(tǒng)一，并不顯得割裂?！捌浜蠖?，余久病無聊，乃使人復(fù)茸南閣子，其制稍異于前，然自后余多在外，不常居?！薄把a記”部分到此本來可以結(jié)束，作者卻忽然添上了一筆、移情于物，將痛摧肝腸的哀思，借景物傳出：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！弊髡邚摹皹洫q如此，人何以堪”翻出了新意，以靜物顯示動態(tài)，人亡物在，觸木思人。借枇杷樹的亭亭如蓋妻亡至今歲月流逝的無情，而無情歲月足以映襯出作者通過回憶流露出的深情。不斷逝去的歲月，無論如何也不會沖淡作者對昔日甜蜜的伉儷生活的記憶；相反，只能加深他的懷念。這里只寫景，未著半句情語，而濃郁的悲情已從景語中溢出。不言情而情無限，言有盡而意無窮，真是情意纏綿，余韻悠然不盡。
這一部分可以說是至悲，離前一部分寫作的時間已經(jīng)十三年了，前一部分雖然有一些悲痛，但還屬于歸有光最有自信的時期，第二年他就以童子試第一名補蘇州府學(xué)生員，但十三年過去了，歸有光的心理有了很大的變化，依戀的人一個個地不在了，而功名未就更是心中難言的痛，上對不住祖母和母親（祖母贈笏表達對歸有光的期待，而歸有光在另一篇散文《先妣事略》里曾記“有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留。有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字，乃喜”母親望子成龍可見一斑。）下對不住早逝的妻子，更沒有完成家族中興的大任，同時又面對上面十三年前的躊躇滿志的文字，自然在對親人的思念中又平添了幾多痛苦。
四、一篇作品的成功往往有它獨到的顯示而形成它特有的魅力。
“文學(xué)藝術(shù)是以個性為生命的”。歸有光的散文特點就是形式上素樸清淳，不事雕琢而風(fēng)韻超然。作為歸有光的代表作《項脊軒志》可以說典型地表現(xiàn)了歸有光作品的整體風(fēng)格。讓我們來一起歸納一下他是怎樣做到不事雕琢而風(fēng)韻超然的。
1.細(xì)節(jié)“撩”情。
在剛才的閱讀中，我們感受到了細(xì)節(jié)對表達情感的作用。善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸有光散文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親的一段，“嫗每謂予曰……吾從板外相為應(yīng)答?！边@是一個聲情并茂、沁人肺腑的鏡頭。項脊軒中老保姆懷中的大姐呱呱啼哭，母親聞聲趕來，一邊叩門引逗，一邊問饑問寒，老保母隨聲應(yīng)答著，尤其是“娘以指扣門扉曰：兒寒乎，欲食乎？”這一扣一問，把母親生前對兒女難以言狀的關(guān)懷、疼愛，描繪得淋漓盡致，催人肝腸。
又如寫祖母一段，“一日，大母過余曰：……他日汝當(dāng)用之！”這里描繪出一個完整的過程和動人的場面。先寫祖母的話，在贊許中含著牽掛，責(zé)備中含有疼愛，頗具老人風(fēng)趣。然后以手闔門、喃喃自語、送象笏等三個情節(jié)，把老祖母對孫子的愛惜、期待具體化了。通過三兩句話、三兩個動作，老祖母的言談舉止，音容笑貌，心理狀態(tài)，慈愛之情，有血有肉、活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。作者因仕途蹭蹬而深感有負(fù)祖母厚望的愧疚之情，也充分表現(xiàn)出來。
寫妻子一段也有三個細(xì)節(jié)：問古事、學(xué)書法、轉(zhuǎn)述小妹妹的問話。極普通的生活小事，在作者筆下卻變得有情有味。寫出了妻子的溫良好學(xué)，表現(xiàn)出夫妻間的和樂美滿，以及相親相愛的情景?！巴ビ需凌藰洹褚淹ねと缟w矣?！痹掚m短，也很通俗，而且連一個字也沒說對妻子的懷念，但它卻給我們留下了深闊的想象空間：那棵亭亭玉立的枇杷樹，那種樹的身影，那到此擱筆眼含雙淚，無聲長嘆的作者，讓人隱隱約約似有所見。此時無聲勝無聲。一個細(xì)節(jié)，一句樸實無華的話語，萬般深情，盡在其中。無疑，在細(xì)節(jié)的刻畫中滲入濃摯的情感是本文的顯著特色，也是本文能撥動讀者心弦的原因所在。
2.質(zhì)樸“增”情。
文章動情的另一個原因是語言質(zhì)樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現(xiàn)力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。
為什么呢？因為情感是蘊藉于心的，它依托于心靈而不是依附于語言而存在，語言不過是情感的外衣。如果用以表達情感的語言過于華美，那么讀者容易被具有強烈視覺效果的語言所吸引，而忽略了語言背后所正在傳達出的情感；而如果用以表達情感的語言不事雕琢，就自然會使讀者把注意力投放到去挖掘文字背后所隱藏的情感上。所以，真正能打動人的文學(xué)作品往往是那些不動聲色、款款敘來的淡雅之文。這也是中國藝術(shù)追求的最高境界——淡而遠(yuǎn)。
在這篇散文中，如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現(xiàn)紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現(xiàn)出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻子婚后來軒的往事，從娘家回來后轉(zhuǎn)述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細(xì)節(jié)，無一不是平實如話中顯露真情。正所謂“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動人，不去刻意追求強烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實是歸有光散文的一個顯著特色。
3.疊字“助”情。
和一般疊詞一樣，本文的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風(fēng)搖曳，用“姍姍”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動。而且讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。
但短短一篇散文（全文不到800字），作者為何六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情？顯然難于令人信服?！半S物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”，劉勰老先生可謂一語中的。寫物關(guān)情，情景交融，這才是本文多處用疊詞的真實用意。如“寂寂”一詞，既強調(diào)環(huán)境的清幽、靜謐，又充滿了對“項脊軒”的生活的懷念；“往往”一詞既強調(diào)門墻到處都是，語言中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。
其實，對于疊字的“助”情作用，我們并不陌生。孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！薄懊苊堋焙汀斑t遲”既表達了針線的細(xì)密與孩子此行路途之遠(yuǎn)、時間之長，又深切地讓人感受到“兒行千里母擔(dān)憂”的情感，對于孩子的遠(yuǎn)行，母親不能阻攔，但把千萬的囑咐都縫到衣衫里，對孩子的擔(dān)憂、祝福、叮嚀就如這密密的針腳，“遲遲”也讓人感受到母親從孩子出發(fā)的那一刻起就寄希望孩子此行能有所獲又盼著孩子早日歸家的復(fù)雜心情。
4.結(jié)構(gòu)“關(guān)”情。
從全文布局看，先介紹項脊軒及其整修情況，繼而追述與軒有關(guān)的人和事，再就項脊軒闡發(fā)感慨，末尾補記也是記述妻子來軒中及此軒后來的變化。很明顯，作者始終扣住項脊軒來行文。而文中那些不相連貫的生活瑣事，看上去頗為平淡無奇，作者就是用項脊軒這根線把它們串起來了而深摯情感也借此一以貫之。
五、作業(yè)：
1.閱讀歸有光的《寒花葬志》和《先妣事略》，進一步感受歸有光的散文特點。
2.模仿作者的寫法，選擇生活中給你印象最深的幾個畫面，運用景物描寫和人物細(xì)節(jié)描寫來狀、敘事抒情，寫一篇不少于800字的散文，抒發(fā)你對故居或親友的眷戀、懷念之情。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十七
1.學(xué)習(xí)常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2.學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語）的一般規(guī)律。
3.理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4.分析歸有光散文的一般特點。
理解作者的思想感情。
歸有光散文的特點。
3課時。
文言文教學(xué)三讀法。
第一課時。
解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
教學(xué)過程：
本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的`散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇?，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
項脊軒志教學(xué)設(shè)計篇十八
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴贰ⅰ逗ㄔ嶂尽?、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑，也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平?，嵤?，卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子。
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項脊生讀書軒中。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運動，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
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