讀后感是讀者與書籍產(chǎn)生交流和對話的方式，有助于拓寬視野、提高文學(xué)素養(yǎng)。讀后感要注重語言的藝術(shù)性，運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，提升文章的表現(xiàn)力和感染力。讓我們一起來看看以下這些讀后感范文，或許能夠讓你有不同的閱讀體驗(yàn)。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇一
首先從題目說起，這個“諷”用得好。從這個字中，我們知道了鄒忌是用委婉的語言暗示齊王而不是直接把自己的想法表達(dá)出來。
第一段，作者不說勸諫，而先寫鄒忌的相貌不凡，正是因?yàn)橛辛诉@種自信，才有了鄒忌敢于與“齊國美麗者”徐公比美，從而引出了鄒忌問其妻其妾和其客的問題，然而見到徐公后，卻又發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”。他便發(fā)現(xiàn)自己被蒙蔽了?！懊髅魑业钠拮忧屹e客都說我比徐公美呀?！比说幕卮鸬恼Z氣明顯不同。其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？；表達(dá)了對他的喜愛和愛慕。其妾曰：“徐公何能及君也？”可看出妾回答的勉強(qiáng)。其客曰：“徐公不若君之美也。 ”可看出其賓客的阿諛奉承。
第二段，鄒忌并沒有直接說出來，先是舉了自己家的例子，妻子客人什么的，然后以小見大，說齊國人也有偏愛您、怕您、對您有所求的.。然后一針見血的點(diǎn)明“王之弊甚矣”。從而使威王警醒起來。
第三段，威王采納鄒忌的建議，廣開言路。從而使齊國強(qiáng)大了起來。
整篇文章，字?jǐn)?shù)雖不多，但卻刻畫的人物非常豐富，敘事簡潔。齊王的一個“善”字既表達(dá)了對鄒忌的認(rèn)可，又體現(xiàn)了期齊王的善于聽取別人意見善于納諫的精神。通過在第三段寫三個時間，突出了齊王廣開言路之后齊國的巨大變化。
正因這些，它才被選上了教材。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇二
古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。
他穿好衣服對著鏡子問妻子：“我與徐公相比，誰美？”妻子說：“當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細(xì)看看，又對照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”
齊王是個十分開明的人，不僅稱贊他說得對，而且馬上向全國的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞?！?/p>
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國聽說了，都來拜見齊王。
如果我們的各級官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對自己的'缺點(diǎn)錯誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯誤，我們的社會主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會的奴隸主開明、有覺悟。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇三
最近我在《中國成語故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章，并從中悟出了一個道理。
這篇文章主要寫了：一個叫鄒忌的人問自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公誰帥，大家都說他帥。可他真正見到徐公時，才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王，平時不能只聽表揚(yáng)奉承的話，而聽不進(jìn)批評的話。威王明白了這個道理，就下令天下人都可以給他提建議，都有賞，于是齊國就慢慢強(qiáng)大起來了。
我覺得：如果一個人只喜歡聽表揚(yáng)，而不聽批評，就肯定會飄飄然、自以為是，所以得把這兩者相互均衡一下，才是最好的。
我曾經(jīng)讀過一篇寓言，說：齊國有一個國王，他有一把三石重的弓（大約一百八十斤）?？伤窒麓蟪紴榱朔畛兴?，都說他這張弓重九石（約五百四十斤）。他的箭術(shù)不怎么好，可他手下的大臣為了奉承他，都說他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓，箭術(shù)比后羿都要厲害。
所以，人們不要只聽表揚(yáng)而不聽批評。雖然好話好聽，但也要有容納批評的胸懷。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇四
我們學(xué)過《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，鄒忌從自己的妻子愛我，妾畏我；客有求于我，并發(fā)現(xiàn)了問題，向齊王說自身問題并向齊王說這件事及其原因，齊王接受他的意見并改正，最后戰(zhàn)勝于朝堂之上。
是??！齊王這種自己聽別人意見的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該接受吸收別人給自己的建議，這好比在一塊石頭中剔除無用的雜質(zhì)一樣。我們接受別人意見，就應(yīng)該改正，在國共內(nèi)戰(zhàn)時期，紅軍就因?yàn)闆]有聽毛澤東的話而導(dǎo)致全軍的崩潰。最后接受毛澤東的意見進(jìn)行長征，保存了革命的星星之火。在楚漢爭霸時，楚霸王是何其威風(fēng)，有力舉千斤的力氣，而就是因?yàn)椴宦犠约菏窒轮\士的意見，最后自刎于烏江邊上；而他的劉邦呢！他沒有霸王的才氣，沒有霸王帶兵的智謀，他只是因?yàn)槁犎∈捄蔚囊庖?，讓韓信帶兵，打下了漢朝的萬里江山。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)鄒忌說話的方式。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如鄒忌向齊王進(jìn)諫時，他只是用自己的經(jīng)歷來提示齊王他自己也蒙受騙了，從而使齊王自知受騙并改正自己的不足。我們在以后工作時也應(yīng)該用婉轉(zhuǎn)的話，當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)自己上司的錯誤時，我們用婉轉(zhuǎn)的話提醒自己上司，使他明白自己的錯誤，而保全了他的面子，會是他對你有好感；如果你直言向你上司提出他的錯誤，那樣可能使你的上司覺得自己丟掉了面子，會記恨你，給你小鞋穿。即使是當(dāng)前勝利了，以后也可能會報復(fù)你，我們這樣做是不是得不償失呢！
所以我們要向齊王那樣善于接納別人給自己的建議或者自己的不足；也要學(xué)鄒忌那樣說話的方式，那樣我們做事可能會更加地順利。我們要善于聽取別人給自己的意見，使自己不足給“刷”出來，使自己變得更加完美，使自己更加地充實(shí)。我們說話的技巧也可能使我們的命運(yùn)更加地平坦，不像山那么峻不易攀爬。
最后，我呼吁所有的學(xué)生，我們要善于聽取別人給自己的意見，并且要改正自己的缺點(diǎn)。我們向別人提建議時要注意自己的說話技巧。要提醒別人知道自己的錯誤，也不損傷他的面子，那樣才能讓他知道自己的錯誤，如果我們直接說，那樣可能傷了他的自尊，就算他知道自己錯了，也不會改。所以我們要善于接納別人的意見。海納百川，最后使自己成功，我們說話技巧也十分的重要，我們始終要善于納諫！
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇五
鄒忌身高八尺開外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問自己的老婆："夫人，我和城北的徐公誰漂亮？"老婆說："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比??！"。
鄒忌又問他的小妾："親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？"小妾顫顫巍巍地說："夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了。"。
這時家里來了一個客人，"嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？""徐公?。∷o你拎鞋都不配。"。
第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷??！
妻子說假話，是因?yàn)樗龕圩约?；妾說假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。
這樣一想，壞了："我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失。"。
于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王："您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。"。
此時的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進(jìn)去意見。他大腿一拍，"對?。∥以趺礇]想到！"趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當(dāng)面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強(qiáng)盛。
鄒忌在歷史上是個毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛腋粡?qiáng)；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。
《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國家要富強(qiáng)，我們每一個人都應(yīng)該開拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國家也應(yīng)該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。
衷心祝愿祖國的明天越來越美好！
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇六
古文很多名篇，以前讀書的時候接觸過，但是說真的，應(yīng)試教育階段的讀書，都是水過鴨背的，因?yàn)椴皇菫樽约赫嬲男枰x的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無印象。今天中午午睡前翻開床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發(fā)人深思。這么好的文章，為何之前毫無所感？！
本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國戰(zhàn)勝于朝廷。
鄒忌最令我敬佩的是他的察?！兜茏右?guī)》里說：“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽(yù)樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當(dāng)鄒忌把一個問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠(yuǎn)方來的客人時，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評價之后，應(yīng)該對自己的相貌有信心了吧?？墒牵?dāng)鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不如徐公，他思考后得出一個結(jié)論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著想的人，才會有這樣的行動力。
最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當(dāng)鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎勵進(jìn)諫者，結(jié)果一開始進(jìn)諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國家，還不強(qiáng)大嗎？所以，齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來朝拜齊國。
這個故事，其實(shí)對我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好，一個市區(qū)也好，一個國家也好，上級領(lǐng)導(dǎo)如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇七
本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國戰(zhàn)勝于朝廷。
鄒忌最令我敬佩的是他的察?！兜茏右?guī)》里說：“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽(yù)樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當(dāng)鄒忌把一個問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的.妻子、小妾和遠(yuǎn)方來的客人時，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評價之后，應(yīng)該對自己的相貌有信心了吧?？墒?，當(dāng)鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不如徐公，他思考后得出一個結(jié)論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著想的人，才會有這樣的行動力。
最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當(dāng)鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎勵進(jìn)諫者，結(jié)果一開始進(jìn)諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國家，還不強(qiáng)大嗎？所以，齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來朝拜齊國。
這個故事，其實(shí)對我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好，一個市區(qū)也好，一個國家也好，上級領(lǐng)導(dǎo)如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇八
在初中的教科書里，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問妻、妾、客，與徐公比美的故事。
鄒忌最打動我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都說鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒有盲目自信，他能保持清醒的判斷，從而悟出了治國的道理。
生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人們總是會因?yàn)楦鞣N各樣的原因，不會對我們說出真話。這時，我們就要讓自己保持清醒，正確看待自己，不會只看事物表面。還要廣開言路，對于他人的建議，好的要接受，不好的就要摒棄。這樣，我們的境界才能更升一層。
鄒忌悟出治國安邦的道理后，又向齊威王進(jìn)諫。他沒有直接說出齊王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比國，由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類比推理，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說話做事要注意對象，要講究方式方法，還要委婉得體。
有的人在人際交往中，過于“直率”，想到什么就說什么，完全沒有考慮對方以及周圍人的感受。像這種人，或許別人在表面上會和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬遍。所以，即使我們要指出別人不好的地方，也要委婉一點(diǎn)，過于直率，只會讓所有人心里都不好受。
我們在分析問題時，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長、同學(xué)等請教，并能夠認(rèn)真聽取和采納其正確意見。做到了這些，那我們在以后的人生道路中一定會少走許多彎路，讓人生的旅途變得更加順利。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇九
鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識自我，堅(jiān)持內(nèi)心?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一個人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十
我的高中第三冊語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見解錯了。
如果“諫”的含義在今天就等于“批評”，我想在建設(shè)四化的過程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時間對于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。
今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認(rèn)識歷史上曾有過一個善于打比方的臣子和一個能夠反省的國君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十一
鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。
威王的舉措實(shí)為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我?！?/p>
三國時期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰(zhàn)爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。
往往意見就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。
“滿招損，謙受益?！弊载?fù)自滿不接受意見只會使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。
劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。
位卑可以令其尊，學(xué)少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足?！敖馃o足赤，人無完人。”對他人的真誠建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過意見正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。
鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運(yùn)用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實(shí)就是如此。
比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也?！编u忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當(dāng)鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗率?、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強(qiáng)硬了?？腿说幕卮鹗且?yàn)橛惺虑橄胝堗u忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認(rèn)了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對齊王說：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個不怕齊王的，因?yàn)槟呐抡f錯一句話，都有可能過不好日子。而四海國境之內(nèi)，沒有一個人不怕齊王的。在這樣的一個環(huán)境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進(jìn)步，這也是生活、處事的道理。其中還有一個細(xì)節(jié)，為什么鄒忌去進(jìn)諫，為什么齊王會那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進(jìn)去呢？因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí)，身邊的道理來打動人。忠言逆耳雖然好，但是卻會讓人聽不舒服，從而可能會出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進(jìn)去，才能行動，有所廣益。
《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個道理，那就是人要有自知之明。
鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識自我，堅(jiān)持內(nèi)心?！拔崞拗牢艺撸轿乙?；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一個人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十二
學(xué)完這篇課文，我對鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。
對于鄒忌，我敬佩他的謙遜，佩服他的勇氣，在眾人的夸獎聲中，他沒有迷失自我，而是客觀的親自去分析評價他自己，他對于這件事情的理智的判斷和睿智的分析，讓我折服；另一方面，他作為一個臣子，敢于去逆龍鱗，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩！自古以來，敢于直諫的臣子，許多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而鄒忌，他仍然勇于去諫，而且又運(yùn)用了他的語言的藝術(shù)，“諷”諫齊王，讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩！
“人非圣賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉！”齊威王做到了這一點(diǎn)，作為一個君主，他知錯能改的品質(zhì)顯得尤其可貴，他的寬大與風(fēng)度，讓我為他折服，當(dāng)他受諫之后，利馬就下令全國，要求國人面刺其錯誤，諷謗于市朝，無罪有賞，這種磊落的胸襟，讓人心生敬意?？v觀歷史，又有多少君主能做到如此呢？商紂王面對進(jìn)諫卻炮烙挖心，周厲王不能接受他人的意見，竟以止謗為喜歡，認(rèn)為“防民之口，甚于防串”，這么強(qiáng)大的反差，也難怪他們各自的結(jié)果不同了。
我希望，現(xiàn)在，在21世紀(jì)，在以后，不要再有太多的諷諫了。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十三
今天，我又去聽了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點(diǎn)是分析文言詞語的的意思，以及朗讀課文。
上課之前，路老師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)《戰(zhàn)國策》的相關(guān)知識，一方面有助于學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，另一方面，也可以檢查學(xué)生對背景知識的掌握情況。緊接著是朗讀課文，路老師讓學(xué)生分別扮演鄒忌，妻，妾，客人，一下子調(diào)動了學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項(xiàng)：停頓、語速、重音、語氣語調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例，教師給予范讀，可謂既有理論依據(jù)，又有具體實(shí)例。緊接著讓全班同學(xué)齊讀課文，去感受文言文語言的特點(diǎn)。
讀完課文之后，接著是解決文言詞語的意思。路老師以課件的形式，將課文展示在大屏幕上，并把要注意的詞語標(biāo)以紅色，并給出了解釋，學(xué)生一目了然。講完詞語后，路老師找學(xué)生試著一段一段翻譯，并加以糾正，講解非常細(xì)致。并讓學(xué)生比較妻妾的回答，為后面分析人物做了鋪墊。最后，再次分角色朗讀課文，路老師自己也扮演了一個角色，一下子拉近了與學(xué)生之間的關(guān)系。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十四
若不是伽利略在學(xué)中思。激發(fā)思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關(guān)”這一理論的誕生？若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學(xué)說”？若不是牛頓處處細(xì)心觀察生活后積極思考與探究，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界？他們對萬物有著一種思考的“沖動”，他們思考的價值最終在外促使了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，對內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價值似乎相對較小。而內(nèi)在是等同的，無疑都將思想得到升華，思維擴(kuò)展到另一個更廣闊更遐遠(yuǎn)的.空間。
而善于思考不只是科學(xué)學(xué)者才會有所成就。也并非是王侯將才的專利品，相信每一個人只要用心去發(fā)現(xiàn)，善于思考便一定會擦出思維的火花?，F(xiàn)在每廣泛使用的自動鉛筆。其實(shí)是一個中學(xué)生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時便萌生發(fā)出一個念頭：如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動鉛筆。想必這一信息一定會令大多人大跌眼鏡。但同時會感悟到：思考的光芒存寄于每一個人的身上，只需要一把鑰匙將久閉于內(nèi)的光芒放射出來，他一等會照耀整個生命。
鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個人生。善于思考可以除弊端，揚(yáng)優(yōu)勢；善于思考使人擺脫平庸與無能：善于思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內(nèi)涵；善于思考更使我們感悟到生命的躁動與靈魂的升華。
朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧！
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十五
有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個故事主要講了古時候有個人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子——徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因?yàn)樗珢畚?；小妾說我漂亮，是因?yàn)樗ε挛?；客人說我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>
第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國也一樣??！宮里的妃嬪，沒有一個不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯誤，就能得到獎賞。一年后，就是別人想指出他的錯誤，也找不到了。由此，齊國開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來。
看完這個故事，我想雖然這個故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長偏愛孩子，平時順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯事。同時也要勇于聽真話，知錯就改。這樣才能辦好事情。
古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。
他穿好衣服對著鏡子問妻子：“我與徐公相比，誰美？”妻子說：“當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細(xì)看看，又對照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”
齊王是個十分開明的人，不僅稱贊他說得對，而且馬上向全國的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞?！?/p>
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國聽說了，都來拜見齊王。
如果我們的各級官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對自己的缺點(diǎn)錯誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點(diǎn)錯誤，我們的社會主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會的奴隸主開明、有覺悟。
《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個道理，那就是人要有自知之明。
鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識自我，堅(jiān)持內(nèi)心?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一個人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（inspirationalquotes）鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十六
閱讀下面的文言短文，完成問題。
[甲]（鄒忌）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?/p>
[乙]晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>
1．閱讀[甲]文，從齊王的角度看，這個故事給我們的啟示是_________；[乙]文中，晏子的言行被后人稱頌的主要原因是_________和_________。
2．解釋下面加粗字詞的意思。
（1）上書諫寡人者諫：_________。
（2）聞寡人之耳者聞：_________。
（3）齊人也，坐盜坐：_________。
（4）其實(shí)味不同其實(shí)：_________。
3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）由此觀之，王之蔽甚矣。
譯文：_____________________________。
（2）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。
譯文：_____________________________。
4．《宋史》記載：“（趙普）嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地?！庇腥苏f趙普該向鄒忌和晏子學(xué)習(xí)，你同意嗎？說說你的看法。
___________________________________。
1．要虛心采納別人的意見捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)機(jī)智善辯的才能。
2．（1）規(guī)勸。（2）使……聽到。（3）犯罪。（4）它們（的）果實(shí)。
3．（1）由此看來，大王您受蒙蔽很深了。
（2）圣人是不能和他開玩笑的，我反而自討沒趣了。
4．示例一：同意。在解決一個問題或處理一件事時，可以采用機(jī)智幽默的語言（或：采用類比、設(shè)喻等方法）來委婉地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，便于對方理解和采納。
示例二：不同意。盡管有時候語言會起到很大的作用，但敢于堅(jiān)持自己的原則需要更大的勇氣，趙普的行為是他個性最好的體現(xiàn)。（意對即可）。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十七
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策。齊策》，是高一語文課的經(jīng)典之一。
鄒忌身高八尺開外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰漂亮？”老婆說：“老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比??！”鄒忌又問他的小妾：“親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說：“夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了?！边@時家里來了一個客人，“嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？”“徐公?。∷o你拎鞋都不配?！钡诙?，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷??！
妻子說假話，是因?yàn)樗龕圩约?；妾說假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。
這樣一想，壞了：“我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失。”于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王：“您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。”此時的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進(jìn)去意見。他大腿一拍，“對??！我怎么沒想到！”趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當(dāng)面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強(qiáng)盛。
鄒忌在歷史上是個毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛腋粡?qiáng)；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。
《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國家要富強(qiáng)，我們每一個人都應(yīng)該開拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國家也應(yīng)該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。
讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天之子”,富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！
事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵。“防民之口，甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”.三年之后，土壅而川決，這個特大暴君———人民之?dāng)?，被“流于彘?齊王與厲王，兩種對待諫謗的態(tài)度，得到的結(jié)果也截然相反。歷史是一面鏡子?！多u忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對照著讀，大有可以借鑒之處。
追古思今，現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三尺，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志，打擊報復(fù)，仗勢凌人，以冰棍對付熱情，什么批評與自我批評的原則，全成為過耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢？貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺。
說到這里，我們自然會想到“四人幫”的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”,順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費(fèi)唇舌，枉運(yùn)心機(jī)。
《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人，不僅由于它的意義，也還因?yàn)樗俏穸S的進(jìn)諫方法。這樣關(guān)系國家命運(yùn)的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正辭嚴(yán)的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美、妻妾評議之閨房瑣事出之，如果遇到一個暴君，責(zé)以褻瀆之罪，也是責(zé)無旁貸的。這種構(gòu)思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動親切，娓娓動聽，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描繪，三個人物的情態(tài)和心理，真實(shí)透徹，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去，“今齊地方千里”來個陡轉(zhuǎn)，入了正題，由于妻妾、朋友的“私臣”,聯(lián)系全國上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”.讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個部門或機(jī)關(guān)，也來個“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評、建議雪片飛來。最后的結(jié)果呢，也可以想知。準(zhǔn)是改進(jìn)了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了清水澡，受到廣大群眾的鼓勵與表揚(yáng)，對四化的進(jìn)展也起到了推動作用。
有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個故事主要講了古時候有個人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子---徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因?yàn)樗珢畚?；小妾說我漂亮，是因?yàn)樗ε挛?；客人說我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>
第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國也一樣??！宮里的妃嬪，沒有一個不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯誤，就能得到獎賞。一年后，就是別人想指出他的錯誤，也找不到了。由此，齊國開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來。
看完這個故事，我想雖然這個故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長偏愛孩子，平時順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯事。同時也要勇于聽真話，知錯就改。這樣才能辦好事情。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十八
鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運(yùn)用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實(shí)就是如此。
比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也?！编u忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當(dāng)鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗率?、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強(qiáng)硬了?？腿说幕卮鹗且?yàn)橛惺虑橄胝堗u忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的'，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認(rèn)了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對齊王說：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個不怕齊王的，因?yàn)槟呐抡f錯一句話，都有可能過不好日子。而四海國境之內(nèi)，沒有一個人不怕齊王的。在這樣的一個環(huán)境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進(jìn)步，這也是生活、處事的道理。
其中還有一個細(xì)節(jié)，為什么鄒忌去進(jìn)諫，為什么齊王會那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進(jìn)去呢？因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí)，身邊的道理來打動人。忠言逆耳雖然好，但是卻會讓人聽不舒服，從而可能會出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進(jìn)去，才能行動，有所廣益。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇十九
在《鄒忌諷齊王納諫》中當(dāng)鄒忌提出合理建議后，王曰：“善”乃下令。最終居然“雖欲言，無可進(jìn)者”及“燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊”，最終達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國畏服?因?yàn)樗{了鄒忌合理的“諫”，所以要善于聽取合理的建議。
齊威王的不足很多，以至于剛開始“門庭若市”，但他納了鄒忌的諫，又聽取了臣民的建議，最后終于使內(nèi)政修明，戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王納諫，唐太宗也同樣，唐太宗任姚崇為宰相，虛心聽取意見，改善自己的不足，最終達(dá)到貞觀盛世。兩個統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢?因?yàn)樗麄兩朴诩{諫，所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！彼麄兌猛晟谱约翰皇且灰夤滦校愿咦源?，所以說善于聽取別人合理建議是多重要。
中對》中的荊州、益州的重要，孫權(quán)可結(jié)為外盟而不可圖也等，但為什么其子劉禪卻很慘呢?不管諸葛亮的廣開言路，嚴(yán)明賞罰，他都全然不顧，一意孤行，使蜀國不復(fù)存在，這就是不善聽取意見的結(jié)果?？梢娚朴诼犎『侠淼慕ㄗh多么重要。
塞納克說過：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯誤?！币虼?，我們不能逢言便聽，失去主見，這樣反倒會失敗的更慘。所以只有像齊威王聽取鄒忌合理建議一樣，才能達(dá)到“雖欲言無可進(jìn)者”的最高境界。
可見，善于聽取合理化建議多么重要，我們要善于納諫。
鄒忌諷齊王納諫讀后感初中篇二十
俗話說：人貴有自知之明。在這個復(fù)雜的社會中，自知之明成大事者必不可少的的素質(zhì)。
從前有個人力大如牛，為非作歹，鄉(xiāng)親們都很討厭他。但是村民想要懲治他卻是力不從心。后來蛟龍?jiān)谶@個地區(qū)肆意橫行。鄉(xiāng)親們便請他去殺蛟龍，希望他能與蛟龍同歸于盡。在于蛟龍苦戰(zhàn)三天三夜后，他殺死了蛟龍，回到村里迎來的卻是人們的對他死亡的慶宴。他難以接受這個現(xiàn)實(shí)，于是便向村里智者請教。智者告訴他，村里有三害，一是猛虎，二是蛟龍，三是人禍。聽了智者的話，他愣著了，他不知道宴會是什么時候結(jié)束的，人們何時離開的，他一直在思考那個人禍，想起以前的種種，他幡然醒悟，決定從此好好做人，幫助鄉(xiāng)親們的日常生活，贏得了人們的尊重。這個人就是周楚，周楚的事例告訴我們，不能正確認(rèn)識自己，不僅會給自己帶來傷害，更會傷害身邊的人。
還記得目不見睫，楚莊王欲伐越，杜子用自己的眼睛未能見其睫毛的比喻巧妙地向楚莊王進(jìn)諫，阻止了一場戰(zhàn)爭的發(fā)生，最后楚莊王也明白了“人貴有自知之明”。做到正確認(rèn)識自己，是成功的堅(jiān)硬基石。
在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌與徐公比美，鄒忌在一片稱贊中，并沒有飄飄然，而是能清楚的面對現(xiàn)實(shí)，理智的做出判斷，認(rèn)清自己和徐公的差距，著實(shí)令人敬佩。鄒忌由個人小事聯(lián)想到國家，一個國家的發(fā)展?fàn)顩r，于是勇于進(jìn)諫，使齊威王認(rèn)識到自己的國家的隱患，虛心納諫，內(nèi)政修明，把國家治理的井井有條，國力富強(qiáng)。由此可見，自知不但可以善己，更能善國。
人貴有自知之明，一點(diǎn)也不假。無論自己身處哪個領(lǐng)域，從事哪種工作，要想在社會上立足，充分展現(xiàn)自己的才華，自知顯得尤為重要。
高中時代，我曾經(jīng)抑揚(yáng)頓挫背誦過古文《鄒忌諷齊王納諫》。二十年多年后的今天，重讀這篇古文，親切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。
這篇古文主要講了：鄒忌與齊國的美男子徐公比美中悟出了治國的道理，于是鄒忌上朝拜見齊王，用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸，使齊王廣開言路、修明政治、勵精圖治、一鳴驚人，自此齊國一天比一天強(qiáng)盛，后來，燕國、趙國、韓國、魏國聽到了這個消息，紛紛拜見于齊國。正所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國的效果。
唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失.?！睔v代君主為成就一番霸業(yè)，身邊總有幾位敢進(jìn)諫的大臣；但勸諫能否有效，一是看君主是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)?！傲妓幙嗫诶诓 ?，齊威王的政治開明與鄒忌的獨(dú)出心裁的勸諫藝術(shù)是分不開的。
屈原投江，伍子胥自刎，司馬遷被宮刑，皆因不注意進(jìn)諫的藝術(shù)，導(dǎo)致身首異處。開明君主唐太宗，也曾經(jīng)被魏征氣得揚(yáng)言一定要?dú)⒘诉@個“鄉(xiāng)巴佬”。由此可見，能夠?qū)ⅰ爸已浴奔右园b使之“順耳”的確是一門藝術(shù)。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！碑?dāng)今和平共和時代，建言建議者不必再擔(dān)心因言獲罪。在金創(chuàng)股份，職工提建議無須像鄒忌那樣拐彎抹角，有什么治企良策盡可以暢所欲言，很多技術(shù)人員、普通職工提出的建議，都得了采納。獲得合理化建議獎的能夠被公司評為技術(shù)員或者更高的職稱，享受相應(yīng)的待遇。說得不對的，也絕不會追究建議者的“責(zé)任”，鄒忌的“包裝藝術(shù)”再也沒有了市場。
《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個道理，那就是人要有自知之明。
鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識自我，堅(jiān)持內(nèi)心?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。
一個人能在別人一再表揚(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認(rèn)識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。
而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。
可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。
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