演講稿的語氣可以根據(jù)情境和目的選擇適當?shù)男问?，如莊重、親切或幽默等。那么我們該如何寫一篇較為出色的演講稿呢？首先，要明確演講的目的和受眾，確定一個能引起聽眾興趣的主題。其次，要進行大量的資料收集和整理，確保演講的內容客觀準確，并能提供可靠的依據(jù)。然后，根據(jù)主題進行邏輯安排，構建清晰的演講結構，使內容條理清晰、易于理解。最后，要注意用語精準、言簡意賅，運用修辭手法和演講技巧，增強演講的說服力和感染力。這些演講稿范文涵蓋了激勵、教育、演講技巧等多個方面，希望能夠對你有所幫助。
我中國夢演講稿教育夢篇一
我權且理解為：‘教’是方針，而‘育’才是根本的目的。這樣就構成了*的教育體系。
提起這個話題，恐怕要牽扯出一段舊事了。某天的課堂上，老師在我們班做了一個實驗，至今的印象還是很深刻的，大概它給予我的遠比*常那些理論更多。是這樣的：有一個年近40的知名企業(yè)總裁，權且不說金錢和名譽，就他的地位來說，是很多人所追求的。如果站在一個大學生的角度來說，是否應該同這個企業(yè)總裁交換身份，包括金錢、年齡、學歷。當然這只是假設。前提是如今的就業(yè)形勢并不樂觀，而這個大學生也不屬于那種“市場需求型”的人才。
出乎意料的是，在場40多個學生無一不選擇“不交換?！碑斎灰舶ㄎ?。這個實驗只是在大家的笑聲中結束，然而卻能引發(fā)了我對“*教育”的思考。它很直觀地揭露了現(xiàn)在學生的心理，所有學生的思維都已經(jīng)被“格式化”了。當然，不排除有的學生“隨波逐流”。當時在考慮這個問題的時候，我是毫不猶豫地選擇了“不交換”。我覺得一個人的人生就在于他是否追求過，擁有過。無論結果怎樣都不重要了。我相信，多數(shù)這樣選擇的學生都有這么一種心理。因為我們的思維已經(jīng)模式化了。如果說，孩童思維的形狀是多元化的，可能是星形，可能是菱形，或者是圓形的。那么“素質教育”就像一個已經(jīng)度量好了的模具，按照它既定的形狀，把所有學生的思維都打造成同一種形態(tài)。也許到了青年時期，就已經(jīng)變成成品了。
提起隋煬帝，或許人們都會說“昏庸”我相信每個人都不可能做到真正的公正，但是歷史是不可置否的，他勞民傷財是事實，他讓隋朝就這么結束亦是事實。但是誰又敢保證他就沒有做一點貢獻呢？大運河豈非一個很好的例子。但是多數(shù)人在想起大運河的時候，只會說隋煬帝是如何如何的*。這一些都由于我們只是順應了歷史的發(fā)展。跟從教育的“模式”罷了。
可能*式的教育就是給出一種定義。而我們就必須牢記這些“命題”并適時地添枝加葉。
也許會有不少學生，甚至是老師抱怨*的這種教育制度。十幾年的學習生涯，只為了一紙畢業(yè)證書。我想這大概就是*教育和西方教育最大的不同。我們注重的是理論，而他們在乎實踐。*五千年的歷史，似乎從很早的時候就有這方面的趨勢。無論是隋朝時設立的科舉制，還是后來的八股取士。都在一定得程度上限制了人們的思維和發(fā)展，這么一來，*的教育就永遠處于同樣的一種狀態(tài)。
教育的本質就在于，它可以改變我們心中的一些觀點，讓我們可以更加理性、更加現(xiàn)實地分析這個社會。但是，如果教育就像一把枷鎖，直接地鎖住了我們的思想，那么豈非背離了教育原來的目的？*的盛唐時期，日本不過是一個處處被討伐的島國，為什么如今的日本可以成為發(fā)達國家。我認為和它的教育體系是分不開的。日本人注重教育，然而卻鼓勵創(chuàng)新。他們學習歷史是為了看清未來的方針，而我們呢？吸取教訓？憶苦思甜？我想說，既然已經(jīng)成為了歷史，我們再去探究“為什么中日戰(zhàn)爭會失??？為什么要閉關鎖國？”不是顯得多余了嗎？我這么說，并不是想“長他人志氣”來詆毀*，只是站在一個客觀的角度上發(fā)表一些關于教育的看法。我并不欣賞日本的教育，他們的師生關系也許是很僵硬的。只是從某種角度來說，日本還是值得效仿的。
總體來說，*的教育還是存在很多弊端的。并不是想針對什么，也許我看到的也只是很膚淺的一個表面。我想說的是：給我們更多的空間，也許會有奇跡。教育不是為了禁錮我們的思想，而是為了開拓我們的思路，可以有更多的創(chuàng)新。
我中國夢演講稿教育夢篇二
我走上教師崗位，并非本意，純屬入錯行。
我1977年高中畢業(yè)，在逃過下放一劫之后，參加了當年的高考，結果是名落孫山。此后，連續(xù)考了幾年，終于在1981年考取了大學。因考的是文科，加上受歷次政治運動的影響，父母怕我以后舞文弄墨，會給自己的生活，帶來不必要的麻煩。在給我挑選學校、填報志愿時，認為做老師穩(wěn)當，任何社會都要有人去做老師，還不容易犯“路線錯誤”，就填報了江西師大。而對于讀師大，畢業(yè)后要做什么工作，我一點也不清楚。當時的想法非常單純：自己考了四年大學，只要有書讀，就行。就這樣，“誤入”了江西師大中文系。
四年大學生活一晃就過去了。1985年7月大學畢業(yè)后，被分配到上饒師范學校工作。先是搞了一年的函授教學，第二年就在校本部擔任語文教學工作，并兼做班主任工作。憑著年輕時的熱情，加上沒有任何的家庭負擔，從1986年到1989年，可以說是自己教學工作和班主任工作，做得最為暢快的三年。
這三年，是我在教書育人的旅途中，最為重要的時期。在教學上，作為一名新人，對每一篇課文的講授，都會精心準備，那備課的認真勁兒，讓自己現(xiàn)在回想起來，都感覺不可思議。看看那時寫的教案、教學后記，對照一下自己現(xiàn)在的教案，都倍感臉紅。當然，在工作中，收獲最豐的，應該是自己作為班主任所帶的首屆學生，經(jīng)過三年的學習，就要奔赴農村中小學任教，也使我的夢想，插上了放飛的翅膀。
如果要問我的夢想是什么？說實在的，從1992年到20xx年這十年，我做個“下?！钡膲?，做過調到行政部門去“發(fā)展”的夢，還做過停薪留職到私立學校去發(fā)點小財?shù)膲??？墒?，受諸多因素的制約，我的這些林林總總之夢，全都破滅了。當然，經(jīng)過十年的磨礪，在三尺講臺上，我“不經(jīng)意間”卻實現(xiàn)了一個老師的“升遷”愿望：助教、講師、高講。而留存于心的夢想，就只有希望自己的學生，青出于藍而勝于藍。
由于入錯行而走上三尺講臺，沒有想到的是自己失之桑榆，收之東隅。從初上講臺時的激昂，到而立不惑之年的浮躁，再到知天命時的淡定，這一路走來，有時會埋怨自己的入錯行。可是，一旦想到自己的一些夢想，被學生在不同的領域或崗位上得以實現(xiàn)，又倍感欣慰，感覺到做老師，的確是一個很不錯的行當。有什么愿望，有哪些夢想，自己不能實現(xiàn)，看見學生的成功，就會感到驕傲與知足：有哪一個行當，能和做老師的比肩，老師，一輩子都在分享學生的成功與輝煌。
年輕時，后悔入錯行；到中年，反而不再計較自己的夢想是什么了，而是更多的在分享學生的成功，給自己帶來的愉悅?？吹搅俗约旱脑竿c夢想，為學生所實現(xiàn)，這是怎樣的一種幸福感？試想，只有教師這個職業(yè)，才能承載如此多的夢想！
入錯行不重要，重要的是，不要放棄在三尺講臺放飛希冀與夢想。
我中國夢演講稿教育夢篇三
俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現(xiàn)代的服裝、發(fā)式、裝飾，追求現(xiàn)代的裝璜，以至于生活方式。以此來顯示她們獨立的氣質、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢?那就是人的素質的現(xiàn)代化，人的思想的、思維的、智慧的現(xiàn)代化。那就要學習、進取、自我完善!只有這樣，才能迎接時代的挑戰(zhàn)，才能接受時代優(yōu)勝劣汰的選擇。
我們感到幸運、欣慰和自豪的是：上世紀初我們的前輩――以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅者們，為婦女的自身解放曾進行了可歌可泣的斗爭，她們毅然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導“戒纏足、辦女學、參與社會勞動”，推崇“男女平權”，抵制“男尊女卑”、“女子無才”的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經(jīng)實現(xiàn)了!我們也真切感到了多方面的男女平等的權利，這確實是“前人栽樹，后人乘涼”。
然而，在深刻地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現(xiàn)婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，接受挑戰(zhàn)，實現(xiàn)婦女不僅僅表現(xiàn)在法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。
勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身生產(chǎn)中付出了極大的代價，創(chuàng)造了巨大的社會價值。
我中國夢演講稿教育夢篇四
老師們、同學們：
大家好！
我是xx。今天我在國旗下講話的題目是：感恩祖國。藍天下，迎著初生的晨曦，我們舉行這莊嚴而又隆重的升國旗儀式。
我們眺望著國旗冉冉升起，耳畔回蕩著氣壯山河的國歌，我們?yōu)檫@一莊嚴的隊禮而自豪，我們因肅然于國旗前而激動。我們是新世紀的孩子，浴血奮戰(zhàn)、硝煙彌漫的戰(zhàn)火已離我們久遠；歷史的恩怨，國危的呼號也融進了歷史。國旗是新年中國的一個象征。國歌，這一中國人心中最激越的旋律，穿越時空，延續(xù)著我們中華民族的偉大傳統(tǒng)，凝聚著新中國的豪情壯志。國旗的光輝伴隨著我的成長，照亮了我們前進的道路；國歌的旋律激勵我們繼承先輩的偉大事業(yè)，不懈奮斗。
國旗，在新世紀升起；國歌，在新世紀奏響。
愛國需要斗志，如高爾基所說。
謝謝大家！
我中國夢演講稿教育夢篇五
敬愛的李銘烯同學：
你好!我是黃凱悅。今天在此，我想向你訴說我的夢想。夢想每個人都有屬于他們自己的夢想，我的夢想是當一名普通的女教師，一名可以培養(yǎng)千千萬萬人才的女老師。
我說著中國話;我寫著方塊字;我學著中國史;我食著中國菜;我聽著東方紅……我吸著屬于中國的氣息，在這片屬于我們中國人自己的土地上快樂地生活著。我是中國人，我有屬于自己祖國的中國夢。毛澤東、周恩來、鄧小平這些令人敬佩的領袖，他們不都也是懷著民族復興、國家富強這個中國夢，將中華崛起嗎?想要民族復興、國家富強，祖國就需要人才!有了人才就有了希望實現(xiàn)這個偉大的中國夢!現(xiàn)在的俄羅斯、美國這些大國不都是擁有了人才，才有了讓人羨慕的科技嗎?只有有了人才，我們才能生活得更好!
我們的中國也越來越強大，但是這便意味著我們要更加努力學習新本領，成為中國將來的棟梁之才!中國要努力的地方還有太多了，這都需要我們的本領與知識呀，我們一定要實現(xiàn)這個中國夢，讓中國的中華民族偉大復興，讓中國人為自己驕傲!這正是中華少年為之努力的原因。我們學習，我們讀書都是為了將來有知識，有力量。從而報效祖國，完成領袖們都想完成的中國夢吧，也讓他們?yōu)檫@樣的中國驕傲、自豪吧!
老師這個職業(yè)，是培養(yǎng)人才的根本，想要祖國國富民強就需要人才!想要人才就要有老師!想要實現(xiàn)這個愿望，我們就要努力學習、不斷進取。等有朝一日，成為一名能為祖國培養(yǎng)人才的教師!
學業(yè)進步、身體健康!
我中國夢演講稿教育夢篇六
人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義?！?/p>
各位老師，這是朱永新《新教育之夢》一書中的一段話。是啊，人生本來就如夢。當我們選擇了教師這一職業(yè)，就注定了我們的人生是“教師人生”。
“教師人生”要求教師不再把教育僅僅作為一門職業(yè)、一個手段、一項工作、一件事情來看待、來處理，而是當作自己人生的一部分來對待、來體驗、來充實、來完善。
“教師人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動?！敖處熑松毙枰袆?。感動自己，感動學生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來。當然，“教師人生”還需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。
此刻，我站在這里，站在“做學生喜愛、家長滿意教師”的演講臺上，我內心誠惶誠恐，我不敢亮嗓高喊：我是學生喜愛、家長滿意的教師！我的耳旁縈繞著一串串的問號，你是一位學生喜愛的教師嗎？你是一位家長滿意的教師嗎？前日翻開王蒙主編的《吾愛吾師》一書，我的心一下子就緊縮了，手在不知不覺中顫抖。我有些害怕，與書中的這些教師比起來，我的差距實在太大了。為師者應以什么樣的形象出現(xiàn)在學生面前？冰心先生回憶葉圣陶先生時，說他總是“謙和慈藹，淳樸熱情，一股純正誠懇之氣撲面而來”；著名作家汪曾祺之師沈從文對學生“總是用一種善意的含情的微笑”，這一份笑容是發(fā)自內心的，發(fā)自對學生真誠的喜歡、對教育的全身心投入，也出自他們很高的學識與修養(yǎng)。正是有了這份真誠的笑容，學生們先“親其師”而后自然會“信其道”。
我，一個選擇“教師人生”的我，難道不應該在學生的回憶里留下一點什么？不應該在家長的口碑中樹立點什么？感謝這次機會，讓我重新認識了一下自己，我的題目是：享受教育，我的教育之夢。希望通過對自我和“眼中的我”認識的四點反思，來闡述我的享受之樂，理想之道。
一個有習慣的教師。
有人說，習慣成就人生；也有人說，習慣決定成敗。教師的習慣是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學過程的各個工作環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關系，都存在一個相對穩(wěn)定的`行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情境中、延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中，就變成了一種習慣。當這種行為方式成為一個學校組織大部分教師共有習慣的時候，它就變成了教師一種自在狀態(tài)的教育生活方式、行為方式，進而成為一種教師文化。
教師的習慣有好壞之分、優(yōu)劣之別。當學生犯“錯誤”的時候，有的老師往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長；當學生的試卷上出錯的時候，有的老師習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍；當拿到一本新教材新課文的時候，有的老師習慣于找課文中的知識點并照搬“教參”；在課堂教學中，有的老師習慣于面無表情，習慣于不茍言笑，習慣于講講講練練練，習慣于僅僅關注結果而不顧過程，習慣于僅僅布置書面作業(yè)；在家長會上，有的老師習慣于數(shù)落學生的缺點，習慣于只談學習成績，習慣于危言聳聽，習慣于要求家長給學生施壓；在處理與同事的關系上，有的老師習慣于單打獨斗，習慣于競爭，習慣于對同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學生的關系上，有的老師習慣于批評，習慣于罰站；當一種教育改革來臨的時候，有的老師習慣于質疑，習慣于墨守成規(guī)，習慣于以不變應萬變；面對教育的困境，有的教師習慣于抱怨、傷感、憂愁，習慣于放棄心中的目標、追求、理想，習慣于遠離與逃避……毫無疑問，此等習慣是壞習慣。
有的教師習慣于欣賞與贊美學生，習慣于尊重與關懷學生，習慣于幫助與激勵學生；有的教師習慣于與同事相互理解與支持，習慣于與同事交流與合作，習慣于與同事研究與探究；有的教師習慣于拓展教材，習慣于引導學生在接受知識的基礎上盡可能開展探究、體驗、交往、實踐等學習活動；有的教師習慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思……這無疑是教師的好習慣。
老師們，如果在我們刻意要求學生養(yǎng)成良好學習習慣和生活習慣的同時，我們也能反思一下自己哪些教育行為是好習慣、哪些是壞習慣，那么，教育每天都會充滿陽光！
一個會微笑的教師。
有一種面部肌肉的輕微運動叫做微笑，它是一種積極的心理狀態(tài)，是一種樸實的精神動力。微笑是關注，使人覺得在你心中有地位；微笑是贊許，能給人以不夸張的肯定；微笑是友好，預示著我們之間沒有任何心理距離；微笑是激勵，表達著我們可以共同努力；微笑是關心，似乎在對人說“你好嗎”；微笑是寬容，好像在對人說“沒關系”。微笑是微微的一顰，是輕輕的一笑。微微一顰，使人頓覺放松，遠離緊張，遠離心虛；輕輕一笑，使人倍感動力，走進悅納，走進理喻。微笑不是一種技術，而是一種心境。微笑不只是纖纖女子的含蓄，也是粗獷男人的細膩。善于微笑的女子惹人憐愛，善于微笑的男人招人喜愛。
作為教師，微笑有著無窮的教育魅力。教師微笑著面對學生，能給學生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，使學生感受到教師的理解、關心、寬容和激勵。教師的微笑是靦腆學生的興奮劑，使他們得到大膽的鼓勵，敢于去表達自己；教師的微笑是外向好動學生的鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需要控制和自律。教學工作中教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學生思維，活躍學生的情緒；德育工作中教師的微笑是對不良行為的理解和寬容，引起學生的自我反思和覺醒，是對良好行為的鼓勵和贊許，激勵學生不斷努力和進取。教師的微笑和嚴厲同樣重要，但二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。嚴厲的教師令學生敬畏，微笑的教師令學生喜愛，善于在嚴厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學生敬愛。
教師的微笑應該是善意的、會意的，發(fā)自內心的，而不應該是裝出來的、無奈的。只有心中裝著學生的教師才會有甜美的、會心的、善意的微笑。
一個有信念的教師。
教育是一種需要信念的活動，因為教育的對象是人。教師的信念是教育場景中應該堅守的基本教育觀念、教育思想和教育理想。人們通常所說的“轉變教師的教育觀念”，實質是指去除或消解教師誤以為真的教育思想和觀念，去信奉并堅守正確的教育理想與信念。
按照時下流行的說法，就是“以人為本的科學發(fā)展觀”。具體來說，教師的信念首先是以學生為本的觀念，它包括尊重學生的人格，尊重學生的主體地位，尊重學生的發(fā)展?jié)撃?；其次是全面發(fā)展的發(fā)展觀，它包括關注學生的終身發(fā)展的愿望和能力，信任每個學生的發(fā)展可能；再次是教育本質觀，它涉及對教育自身的理解和認識，即關于“教育究竟是什么”的看法。在教育本質觀上，教育即解放兒童個性，教育即培育兒童生命價值。這些信念是教師信念的內核。當然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強調的體驗觀、建構觀、生成觀，都是其內核的具體化。對每個教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動的；可能是一句話，一個命題。在《教師的思想》一書中袁繼慶老師提及的“站在講臺上，我就是語文”，也就是一位語文教師的信念。
老師們，教師的核心競爭力是什么？也許就是教師的信念。
一個有思想的教師。
做個有思想的教師，何其難??！有人說，教育的理想與夢想是天使，而教育的現(xiàn)實與困境是魔鬼，這話一點不假。應試教育、功利主義、分數(shù)崇拜、知識授受主義的混血兒手持魔棒，折磨著教師的意志，譏諷著教師的良知，壓抑著教師的創(chuàng)造。魔鬼當?shù)?，天使避難了！我想，在極易出現(xiàn)“教師職業(yè)倦怠”、浮躁不安且教育功利主義盛行、呈現(xiàn)出“教育悲情時代”的今天，做一個有思想的教師是多么地難能可貴！因為，做個有思想的教師，需要心中有夢想，胸中懷信念，需要堅守教育的良知與底線，需要與現(xiàn)實和困境抗爭。
思想是行動的指南。思想有多遠，我們就能走多遠！一個有思想的教師，不會照本宣科，不會按部就班，不會人云亦云，不會僅僅成為“傳聲筒”，不會僅僅教給學生“一碗水”，不會替教參編寫者教書而忘卻了自己才是真正的教育家。一個有思想的教師一定是學生喜愛的教師，一個有魅力的教師，一個有精神感召力的教師。
你想成為一位有思想的教師嗎？那就讓我們趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對權威的迷信，趕快去找回夢想和理想、信念和信心，趕快去成為你自己！
我衷心的祝愿我們的老師一生幸福，去享受“教師人生”的快樂，去追尋心中的教育之夢。
我中國夢演講稿教育夢篇七
尊敬的老師、同學們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
我中國夢演講稿教育夢篇八
每個人都渴望成功，但每個人成功的含義都不盡相同。有的人創(chuàng)造了財富，回饋社會，受到世人的尊敬；有的人在事業(yè)上獲得了巨大的成功，贏得了鮮花和掌聲?，還有的人默默無聞，做一名建設者，修橋鋪路，找到了人生的價值；而我，一個普普通通的教師，卻希望在七星湖畔的三尺講臺，奏響我人生中最為動聽的旋律。
三年前，當我第一次以教師的身份踏進中專校園的時候，我的心情和所有夢想成為一名教師的人一樣，是多么激動，多么自豪啊。然而，當我拿著課本，走上講臺，用響亮的聲音喊：“上課”的時候，看到同學們睡意未醒的樣子，極不情愿的起立，還有上課期間幾乎一半同學無心聽課的情況，讓我充滿了激情的心涼了半截。
但是，無情的現(xiàn)實改變不了我對教育事業(yè)的忠愛，眼前的學習氛圍更不能熄滅我激情澎湃的教書熱情。面對這些上課總愛睡覺、聽課總愛走神的孩子，我一遍又一遍地告訴他們掌握技術的重要性；一遍又一遍的和他們分析外面的社會需要什么樣的人才；一遍又一遍的更改著自己的教學方法。經(jīng)過兩年多的努力，我摸索出了一套行之有效的教學方式。今天，我就是用這套教學方法，在學校的八個模具班中進行理論教學，結果我欣慰地看到了課堂上悄悄發(fā)生的變化：學生從前睡意未醒的樣子，變成了今天朝氣蓬勃的笑臉，變成了一雙雙充滿求知欲望的眼睛；從前極不情愿的起立，變成了今天響亮而整齊的呼喊：老師好！
在我心目中，每個學生都是一顆閃亮的星星，他們都有自己的閃光點，只要能充分地發(fā)掘出他們的閃光點，我相信他們終有一天會星光燦爛；我也相信當我以一顆真誠的心關愛他們，他們回報給我的將是一顆顆火熱的心。
今年三月，學校讓我接手的一個班級，那是一個以臟、亂、差聞名全校的班級。為了使班的面貌盡快改觀，晨曦中我常常提早趕到學校，到宿舍里把他們趕進教室，告訴他們如何準備新一天的生活；中午，我沒有休息，把表現(xiàn)最差的學生叫到辦公室進行個別輔導；月色中，我常常很晚才離開學校，我要替同學們一天的表現(xiàn)作個小結，作為第二天工作的依據(jù)。就這樣日復一日的堅持著，僅僅過了兩個月，我們班拿到了第一張先進文明班的獎狀，班會課上當我把這個消息公布的時候，全班同學為之興奮和驕傲。班會課后的第二天，我們班的一名學生，給我寫了一封信，信的內容是：老師，我們很喜歡您，是您讓我們看到了學業(yè)的希望。您知道為什么嗎？當您接任我們班班主任的第一天，全校大掃除，我們的任務是清掃課室和包干區(qū)衛(wèi)生，同學們領了任務，就開始勞動。我以為您會離開，但是，您沒有，您來到課室，和我們一起，拖地、抹窗，您還把手伸進那污濁的水里，幫我們把地拖洗干凈。我看到了汗水濕透了您的衣服，您頭發(fā)變得凌亂。但是我覺得,老師您那時最帥，因為老師的行為深深的觸動了我迷惘的心。兩個月來，是老師用耐心和熱情，用那份充滿了對學生真誠的愛，讓我看到了學業(yè)的希望，找到了努力的方向。
春泥護根花更艷。學生的幾句言語代表不了什么，但是作為教師的我，能用自己的汗水澆灌出滿園的花朵，能用這點點的星火照亮莘莘學子，能用自己的激情，讓學生看到將來，看到希望，那是我作為一名教師的自豪。雖然教師的崗位很平凡，但我堅信在這平凡的崗位上同樣也會做出不平凡的貢獻；雖然教師的工作很煩瑣，但我決心在這煩瑣的工作中奏響人生的華麗樂章。
邁步七星湖畔，放眼神州大地，祖國的職教事業(yè)又迎來了一個新的春天。肇慶這塊寶地，已成了廣東省職業(yè)教育的基地，我們慶幸，趕上了這偉大的時代；我們自豪，肩負起了培養(yǎng)祖國棟梁的重任；我們努力，決不會辜負時代賦予的使命。同志們，同行們，讓我們用青春和汗水，用理想和智慧，用熱情和愛心，共同托起肇慶職業(yè)教育明天的太陽。
我中國夢演講稿教育夢篇九
我是一個剛剛步入教育事業(yè)的幼鳥，在我的教學水平上缺乏的不僅是教育理論，還有主宰我教育生涯的經(jīng)驗。古人曰：師者，傳道授業(yè)解惑也！也有人說：老師是紅燭、春蠶、人梯、園丁！最近還有流行說法：老師是保姆！我覺得這些說法都有它一定的道理，可我覺得教育應該是學會更好的愛人。記得在上學期，我?guī)У氖侨?）班語文，思品兼班主任。由于剛進學校，剛接手一個新班級，對學生和教學環(huán)境還處于一種陌生狀態(tài)，孩子們也因為我是一名新來的'老師充滿了好奇心，也許都是孩子吧，孩子們非常喜歡我這個年輕女老師，看著他們的那一張張稚嫩可愛的臉我也甚是喜歡他們，可是地位不同，角色不同，任務不同，我是一名老師，有著教書育人的義務，他們是學生，有著學習的責任，所以我不能隨時隨刻的寵愛他們，于是我的嚴厲便深深的烙進了孩子們的心里，但是教育不能只有嚴厲，還應該充滿愛。
伙伴成群的時候，怎么會沒有朋友？我再次走上前去問他，他只是微微點了點頭，接著擦臉上的眼淚。
對于我一個剛剛走進教育殿堂的年輕人來說，這樣的事情我還是頭一回遇到，霎時我也不知該如何是好，是置之不理還是？我也陷入了沉思，可在聽聽周邊孩子們的嘲笑和諷刺，我知道我的無動于衷肯定會影響孩子的一生，我有維護每一個孩子尊嚴的權利和義務，于是我控制住課堂記律，順便問了問孩子們“孩子們你們覺得自己沒有飛機丟人嗎？”孩子們異口同聲告訴我：“不丟人””哦那為什么沒有朋友就會很丟人呢？”孩子們依舊告訴我“不丟人”接著我走到這個孩子的面前，說“愿意和老師做朋友嗎？”當時他很驚訝從他的眼睛里我看的出，他不敢相信自己的耳朵。接著說“老師非常想和你做朋友，你愿意么？”他又是點了點頭，嘴角露出了淡淡的微笑。接著班級里的同學紛紛舉手都表示愿意和他交朋友。一堂尷尬而漫長的課就這樣的結束，我想這件事情應該能夠煙消云散，可在一次無意的作文批改當中我看到了這個愛哭男孩的一片篇作文，他用他優(yōu)美的語言表達了他的快樂和朋友眾多的自豪。
通過這件事我發(fā)現(xiàn)其實教師對海的愛不需要混混烈烈，感天動地，默默地，靜悄悄的也可以改變孩子一生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。這句樸實的話卻詮釋了教育的本質，觸摸了師德的靈魂。愛的教育并不需要多么的驚天動地，也不需要多么的讓人感動，也許你一句關心的話語，一個鼓勵的眼神都將改變孩子的一生。那一節(jié)課讓我和孩子都明白了，教育需要“愛”情感才是教育的核心，教師只有真正地思學生之所思，想學生之所想，縮短了師生距離，增進了師生溝通，才能觸動孩子的心靈，提高教育的質量，從而培養(yǎng)出有個性，有發(fā)展，有創(chuàng)新的學生。
有古代全才美譽的亞里士多德說過：“教育的根是苦澀的，但其果實是香甜的?！卑褠郢I給教育的人不僅有付出，也有回報。當老師們看到桃李滿天下，用心血培育的學生成為社會棟梁時，我們付出的愛就得到了回報，我們就會欣慰地感到自己是世界上最幸福的人，這就是愛的教育的真諦。
我中國夢演講稿教育夢篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
騰飛，一個在實現(xiàn)。
中國。
夢的過程中必不可少的字眼，那么。
中國。
的騰飛具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
首先是經(jīng)濟快速發(fā)展，近些年來。
中國。
經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)快速增長總量在世界名列前茅，人均國民總收入步入了中等收入國家行列，經(jīng)濟結構調整邁出新步伐，地區(qū)、城鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調性進一步增強，經(jīng)濟結構調整，出現(xiàn)了明顯的積極變化，中西部地區(qū)經(jīng)濟快速增長，城市化步伐明顯加快，第三產(chǎn)業(yè)比重繼續(xù)提高城鄉(xiāng)經(jīng)濟在城市化不斷提高中趨向協(xié)調發(fā)展隨著城市化水平的提高大量的鄉(xiāng)村人口有農村向城市的轉移促進了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展。
中國。
夢，富強之夢，
中國。
的騰飛帶來著經(jīng)濟的大發(fā)展將不斷指引著人們去建設更加富強的。
中國。
夢”也把“改善民生使人民幸?！睌[在了突出的位置，提出了努力使全體人民“學有所教，勞有所得，病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。”推動了建設和諧社會實現(xiàn)每個。
中國。
人的個人夢的民生建設目標。
中國。
夢，幸福之夢，
中國。
的騰飛帶來的人民生活的巨大改善將不斷促使人們去創(chuàng)造屬于人民自己的幸福。
再次是科學技術的突飛猛進，新。
中國。
的成立，突破了一批重大科技難關。在極端困難的情況下取得了“兩彈一星”工程這一重大科技項目的成功。進入新世紀又在載人航天探月工程領域取得了令人矚目的重大進展。第一艘航母遼寧艦下水服役、第一位女航天員劉洋飛天成功、深水蛟龍第一次下潛深度超過7000米…無數(shù)的第一次表明目前我國整體科技術平已處于發(fā)展。
中國。
家前列一些科研領域也已經(jīng)達到國際先進水平。
中國。
夢，復興之夢。
中國。
的騰飛帶來科技的大繁榮將不斷激勵人們去創(chuàng)造更大的輝煌！
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。騰飛的。
中國。
不斷譜寫著新的。
篇
章；騰飛的。
中國。
不斷實現(xiàn)著。
中國。
的夢想；騰飛的。
中國。
不斷孕育著新的希望；騰飛的。
中國。
帶來了國家的強大，人民的幸福和世界的發(fā)展。
現(xiàn)在的。
中國。
正像一條巨龍向著現(xiàn)代化騰飛，作為中學生的我們要努力學習科學文化知識提高自己的各項技能為。
中國。
發(fā)展做。
出自。
己的的貢獻。我堅信不就得將來。
中國。
將會更加強大。
中國。
這條巨龍將越飛越遠！
我中國夢演講稿教育夢篇十一
親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是“騰飛吧，巨龍!”。
在巍峨峻拔的高原上;在碧波環(huán)抱的寶島上;在蒼蒼茫茫的草原上……生活著一個神圣的、偉大的民族——中國!
曾經(jīng)的中國是苦難的，是滄桑的?；馃龍A明園，使中國損失了無數(shù)瑰寶，我看到遍地廢墟的圓明園!南京大屠殺，有多少英靈永眠于地下，我嗅到了死亡的氣息!但這些都已變成了歷史，變成了永久的回憶!
如今，這是個繁華昌盛的中國!這是個科技發(fā)達的中國!這個是美麗富饒的中國!看，那千千萬萬棵翠綠的大樹是你飄逸清秀的長發(fā);一條條清澈明凈的溪流是你楚楚動人的臉蛋兒;一群群高大尖仞的山峰是你挺拔的脊梁;漫山遍野的鮮花是你潔白干凈的衣裙!啊!美麗的中國，我愛你!
當五星紅旗冉冉升起，中國的第一支火箭發(fā)射成功了!那是我們中國人倍感自豪的呀!外國人以前是那么歧視我們，可算是揚眉吐氣了!當北京的上空出現(xiàn)29個虹光煥發(fā)的腳印，我們迎來了第二十九屆北京奧運會!這是令全世界矚目的是，中國人自豪地甩掉了“東亞病夫”的稱號!當一個個方陣整齊地走向天安門時，彩燈高照，雄偉壯觀，閱兵式在祖國六十華誕中盛大舉行!令人耳目一新……中國是多么繁華昌盛，科技發(fā)達!
中國是威武的雄師，屹立在疆土遼闊的東方!中國是勇猛的雄鷹，翱翔在蔚藍的天空!中國是挺拔的青松，不管生活條件多么惡劣，它總能生存下去!這就是中國，這就是騰飛的巨龍!
謝謝大家!
我中國夢演講稿教育夢篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
中國，一個響亮的名字，一個讓世界震撼的名字，一個讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國60年來發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國，我愛你》。
在我人生道路上走過的11個春秋里，我一直認為自己很幸福，我的生活時時充滿著歡樂，處處鋪滿著鮮花。談起這些，媽媽對我說：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國，生活在這個幸福的年代。”老師對我說：“只有祖國的富強，才會使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開歷史我看到：沒有祖國，就沒有了家，沒有家就沒有我們。祖國不強盛，人民就遭殃。是啊，當祖國弱小的時候，她的人民就備受凌-辱;當祖國強大富裕的時候，她的人民就昂首挺胸!祖國和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連!我們的祖國，就是我們最親最愛的母親!
祖國母親，她擁有960萬平方公里廣袤無垠的疆土;她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化;她擁有享譽世界的四大發(fā)明;她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會使我——祖國的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪!
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人……”虎門銷煙、太平天國、義和團起義… …無不表現(xiàn)了祖國兒女尋求解放與和平的堅強意志。五四運動的吶喊、中國共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，迎來了中華人民共和國的成立，從此，祖國母親踏上了新的征程!
今年，我們的祖國母親60華誕。
60年啊!祖國的天“春風楊柳萬千條”;祖國的地“青山著意化為橋”;祖國的兒女啊!“遍地英雄下夕煙”。60年的勵精圖治，60年的上下求索，中國如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。
昨天是一頁翻過的歷史;今天是一個嶄新的起點;明天是一幅宏偉的藍圖。梁啟超曾說過：“少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的'驕子，是新時代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐?同學們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應該為之付出努力。努力學習吧，把我們的祖國建設得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，在二十一世紀這個嶄新的年代里屹立于世界之林!現(xiàn)在，我還要深情地說一聲：“中國，我愛你!”
我的演講完畢，謝謝大家。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
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