總結(jié)不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，還可以為我們提供解決問題的思路和方法?？偨Y(jié)的內(nèi)容要簡明扼要，言簡意賅，不拖泥帶水，突出重點(diǎn)。我們可以從下面的總結(jié)案例中學(xué)習(xí)如何更好地整理和總結(jié)自己的經(jīng)歷。
漫步于文學(xué)路篇一
我的母親性子急，做事果斷干凈利落。我不像她，做事經(jīng)常丟三落四，有時房間亂到自己到受不了，也不愿馬上收拾，每當(dāng)看到我又管不住自己時，母親也只是嘮叨幾句，便利索地幫我一起動手收拾。她不善于用言語表達(dá)，但會用她的一言一行教育著我。她不屈服困難，用行動詮釋著勇敢，教會了我人生的道理。
那天，大雨滂沱。母親她依舊用電動車接我回家。誰料，雨越下越大，一件單薄的雨衣根本擋不住這傾盆大雨。風(fēng)在大雨中喧鬧著，路上的車漸漸多了，母親載著我在風(fēng)雨中的泉州城穿梭著尋找回家的路。
到了家，母親讓我先去洗澡，她怕我餓著，一個人拖著濕漉漉的身軀去下了一盤餃子。一進(jìn)餐廳，那熟悉的香味撲鼻而來，母親對我說：“我決定了，過兩天報名去學(xué)車，你父親工作那么忙，下雨天也沒辦法開車接你，雨天還是開車比較安全。”“嗯。”我應(yīng)了她一句，“先去洗澡吧，不然待會兒又感冒了?！?/p>
母親，我明白你的良苦用心，我一定會好好學(xué)習(xí)，報答母親對我的養(yǎng)育之恩！
漫步于文學(xué)路篇二
古詩，字字精華，句句醉夢，它讓文學(xué)跨越世紀(jì)，讓漫步文學(xué)者樂在其中，于是，遙遙的時光兩頭，神意交融。吟溫庭筠的“獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是?！币还上嗨贾槌溆拈g，被她的忠誠感動，還是與之心有靈犀，不得而知，只是一次次憑欄獨(dú)望，呢喃，腸斷，淚旋。不記得多少次因陸游的那句“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳?！倍矏?，卻不知轉(zhuǎn)眼間，雙雙成為葬情人，受著精神上孤寂的折磨，然而回首“也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。”當(dāng)放翁的最后一首沈園情詩躍然紙上時，誰又料到癡心詩人離園不久，溘然長逝，看著這些干凈的文字，心頭不禁隱隱作痛，莫莫莫，就讓他隨風(fēng)逝去吧。猶記得妙語“昨日看花花灼灼，今朝見花花欲落?！笔且粫r的欣喜若狂被澆一頭冷水，還是感嘆美好易逝？我總在無聲的黑夜中靜坐、冥想，因而每次的思考都會讓我得到些什么，或者些許平靜，或者些許感悟。于是，我周而復(fù)始地在文學(xué)中漫步，而文學(xué)也逐漸豐富了我黃卷青燈的生活。（中國作文網(wǎng)）。
無論是誰，只要同處于文學(xué)的天空下，心中便不會再有隔閡，縱然不身處同一個天地，但心兒卻一直想著同一個方向。文學(xué)，沒有國界。《傲慢與偏見》中伊麗莎白的愛憎牽動著我的心兒飛舞，終于達(dá)西的正直與執(zhí)著讓伊麗莎白感動，他們的甜蜜讓狂風(fēng)驟雨不在，也讓我那飛舞的心兒著了陸。莫泊桑筆下的羊脂球的喜怒哀樂曾讓我憤憤不公，然而當(dāng)我再次觸到冰冷的現(xiàn)實(shí)社會時，我方意識到，真正的公平永不會存在。還有，還有那善良卻面容丑陋不堪敲鐘人卡西莫多，那美麗又惹人喜愛的愛絲美拉達(dá)，那富有同情心卻自私的.主教克洛德，他們一一在《巴黎圣母院》的尾聲中開出各自的花朵，于是我輕輕地采擷他們的芬芳，愛惜地把他們作為自己永遠(yuǎn)的珍藏，在我漫步文學(xué)，低頭吮吸他們思想中所迸發(fā)出的甘甜的清泉，心中的迷惘便頃刻灰飛煙滅不知去向。
漫步于文學(xué)路篇三
文學(xué)的旅途，是從讀書開始的。剛開始我也是不愿讀書的。我的姨媽是位語文老師，從我兒時起便常逼著我讀書，還怕我不認(rèn)真，叫我念出聲來，這倒真成了“讀書”。這樣一來，讀書便成了我那時最厭惡的事。
一二年級時我只是翻翻繪本，《魯濱孫漂流記》《愛麗絲漫游奇境》或是《海蒂》，但這些對我絲毫沒有吸引力。到了三四年級，事情卻發(fā)生了改觀，我發(fā)現(xiàn)圖書館里有很多“寶貝”：《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。讀著這些書，我有時忍俊不禁，有時又凝神哀嘆，姨媽看到此番情景不禁笑了：“這回倒真像是著了魔了?！?/p>
五六年級時，我是真的愛上看書了。常常會看些中國古典詩詞，或是偷偷跑到成人閱覽室，躲在角落里看歷史著作?！办o女其姝”，我倒也變得稍稍“淑女”一點(diǎn)啦；“古今多少事，都付笑談中”，我體會到了世事輪回，風(fēng)雨滄桑的悲涼。
如今，古今中外，均有涉獵，《希臘神話》《納蘭性德》《魔戒》已成了我的摯愛。
文學(xué)，若失去書籍，便經(jīng)不住似水流年。曾經(jīng)，不代表現(xiàn)在的繁花似錦；未來，不需要曾經(jīng)的美麗與繁華。時間的流年不愛等待，文學(xué)的旅途沒有曾經(jīng)。
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漫步于文學(xué)路篇四
墻外的花藤不知什么時間已經(jīng)黃葉落盡，只?？萏俦P曲在墻的面上，象一幅隨意的工筆畫，盡管線條不是很均勻，但是在花藤的細(xì)枝末節(jié)上曾經(jīng)的'葉痕花跡依舊清晰。也許這是歲月輪回中萬物留下的在來世邂逅的標(biāo)記吧？試曾想如果來世不能再同為一株生命的花葉，此處留下的這斑駁了痕定會將曾經(jīng)擁有的美好定格在花與葉彼此的記憶里。留一種美好的惦念，存一份溫馨的記憶，在猜想歲月的漫步中，突然多了許多不舍今生的浪漫情愫。
風(fēng)起的時候，雨停了。冬天的風(fēng)從來都不掩飾它的強(qiáng)勢和高調(diào)，從來不顧及春花秋月記憶中的美好，直接將冬天冷的感受帶給那些多愁善感的人和花草魚蟲。
漫步歲月猜想，無論是歲月飛逝，還是時光更迭，如今的靜好依舊，生命的脈動依然，生活的美麗依然如夏花般燦爛，人生的忙碌依然是紅塵中無法絕塵的充實(shí)，而今生來世歲月更迭中滄桑與年輕無緣由的猜想，最終帶給人們更多的卻依然是明天會更好的無限期待！
漫步于文學(xué)路篇五
1、魯迅(1881--1936)原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級現(xiàn)代文化的奠基人。195月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》;課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》;課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷);《阿q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。
2、胡適(1891-1962)，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
3、郭沫若(1892--1978)原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人。現(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等?！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若全集》。
4、巴金:19生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說?！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。
5、柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，后遷長安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作?！缎∈队洝愤x自《柳河?xùn)|集》。
6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運(yùn)下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等?！读蟹?托爾斯泰》選自《三作家》。
9、海倫.凱勒(1880----1968)，美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前7世紀(jì)(春秋中期)的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
11、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年(前460--前220)。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。
12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。
13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。
14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng).周南》是《詩經(jīng)》第一篇;《蒹葭》選自《詩經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。
16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。《史記》和《漢書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編;近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯衰公十四年(前454年)。
17、莊子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。
18、孟子(公元前372--公元前289年)，名軻，字子輿，鄒(今山東省鄒縣東南)人。是戰(zhàn)國時期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊稱為“亞圣”，后世常“孔孟”并稱。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。其作品《孟子》是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬字。
19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。
20、梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室》。
21、雨果(1802--1885)是19世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。
22、伏爾秦(1694--1778)法國啟蒙思想家。曾兩次被捕入獄，主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平。代表作品有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)》。
23、莫泊桑(1850--1893)，法國19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有《羊脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》;中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國作家歐.享利(代表作《含著淚水的微笑》)、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
24、《萬卡》是俄國作家契柯夫的作品。
25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》，以時間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說《萬卡》的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開故事情節(jié)。
26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配。
魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土。
曹文軒--《孤獨(dú)之旅》--《草房子》--杜小康。
莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦。
黃蓓佳--《心聲》--《兒童時代》--李京京。
魯訊--《雪》--《野草》。
郭沫若--《雷電頌》--《屈原》。
巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》。
高爾基—《海燕》--《高爾基全集》。
紀(jì)伯倫--《組歌》--《淚與笑》。
27、依照課文填空。
(1)“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。
(2)儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的趔，而真理是“圣人”內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。
28、于肇中，1936年生于美國，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎。
29、語言運(yùn)用題。
仿照畫線的句子，在空白處填寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。
愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人，讀書，使人思想活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢;讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。
30、弗朗西施.培根(1561--1626)英國哲學(xué)家、作家。主要作品哲學(xué)方面有《新工具》和文學(xué)方面的《隨筆》。
31、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于12，死于1370年，《水滸》作者。
32、羅貫中(約1330—約1400)，名本，號湖海散人。山西太原人，元未明初小說家。主要代表作《三國演義》。
33、吳敬梓(1701--1754)字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。
34、曹雪芹(1715--1763)，名(雨字頭下面為沾),字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，有“中國封建社會百科全書”之稱。課文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
35、《陳涉世家》選自《史記》，作者史馬遷，我國古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部記傳體通史。
36、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史策整理編寫的。
37、標(biāo)出下面句子中最明顯的兩處停頓。
臣誠知不如徐公美。
答案：臣/誠知/不如。
漫步于文學(xué)路篇六
1、成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中的“周瑜定計火攻曹操”的故事演化來的。
2、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《水滸傳》的一個回目，其中“花和尚”指的是魯智深，“豹子頭”指的是林沖；請寫出另外一個好漢的外號及故事的名稱（如武松打虎）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。
3、女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了悲歡離合。以上情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。
4、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹“的是孫悟空。
5、《游山西村》這首七律詩的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句詩，比喻人在遇到困境時會生出許多希望。
6、晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的對偶句，被譽(yù)為“千古奇偶”。
7、《次北固山下》中有一個對偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：“海日生殘夜，江春入舊年。”
8、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人的深切同情的詩句是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?/p>
第二部分：文化常識。
以下88道題為常考文學(xué)常識。
及平時考試重點(diǎn)知識匯總。
13、康熙皇帝的廟號是（圣祖）。
14、《西游記》中的火焰山是今天的（吐魯番盆地）。
15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是出自古詩《小池》。
16、宋代的代表性刑罰是（刺配）。
17、“山外青山樓外樓”在原詩《題臨安邸》中的下句是（西湖歌舞幾時休）。
18、維納斯是羅馬神話中的（愛神與美神）。
19、大汶口文化遺址在我國的（山東）。
20、“死去元知萬事空”下一句是（但悲不見九洲同）。
21、普利策獎是（新聞、文化）方面的大獎。
22、成語“不入虎穴”，下一句是（焉得虎子）。
23、我國最早的中醫(yī)學(xué)專著是（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。
24、《悲慘世界》的作者是（雨果）。
25、目前人類已知的最軟的石頭是（滑石）。
26、《全唐詩》收錄的是唐代（4萬8千多首詩）。
27、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的作者是（陸游）。
28、古代常用稱謂代替年齡。請說出下列年齡的稱謂：60歲（花甲）70歲（古稀）。
29、“建元”是我國（漢武帝）皇帝使用的年號。
30、古語說“良賈不為折閱不市”說的'是（商人不因折本不買賣）。
31、“日出江花紅勝火”的下一句是（春來江水綠如藍(lán)）。
32、“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎”語出（雪萊）。
33、每一個少數(shù)民族都有自己喜愛的顏色，生長在大草原的蒙古族喜愛（白色）。
34、《史記》中的“世家”是給（諸侯王）作的傳。
35、世界上第一臺測定地震方向的儀器是誰發(fā)明的？（張衡）。
36、“三過家門而不人”是（禹）的故事。
37、《本草綱目》的作者是（李時珍）。
38、美國歷史上第一所高等學(xué)府是（哈佛大學(xué)）。
39、“桂林山水甲天下”，（陽朔）山水“甲桂林”。
40、世界上第一個國家頒布的藥典出現(xiàn)在（中國唐朝）。
41、“印象派”一詞源于（莫奈《日出”印象》）。
42、書畫作品中的“四君子”是指（梅）（蘭）、（竹）、（菊）四種植物。
43、《奧賽羅》出自（莎士比亞）之手。
44、金庸的籍貫是（浙江）。
45、“本是同根生”的下一句是（相煎何太急）。
46、“隨風(fēng)潛入夜”的下一句是（潤物細(xì)無聲）。
47、《三國演義》中的“鳳雛”是（龐統(tǒng)）。
48、有“植物熊貓”之稱的是（銀杉）。
49、小說《包法利夫人》的作者是（福樓拜）。
50、安徒生的童話《海的女兒》主角是“美人魚”。
51、《竇娥冤》的作者是（關(guān)漢卿）。
52、徐悲鴻以畫（奔馬）聞名世界。
53、名著《儒林外史》的作者是吳敬梓。
54、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自（李商隱）。
55、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的作者是陸游。
56、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的下一句是惟見長江天際流。
57、《水滸傳》的作者是施耐庵。
58、我國農(nóng)歷中有（24個）個節(jié)氣。
59、“出污泥而不染”說的植物是（蓮花）。
60、我國古代文化中的“五行”是指（金木水火土）。
61、我們常說高科技的“兩彈一星”是指（原子彈氫彈人造地球衛(wèi)星）。
62、綠色植物吸收陽光能量、制造氧氣的過程叫（光合作用）。
63、《百家姓》中的第一個姓氏是（趙）。
64、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是（范仲淹）的名言。
65、在我國一年四季中，（冬至）的白天最短。
66、《資治通鑒》是我國北宋年間（司馬光）主編的一部編年體的歷史巨著？
67、寓言“坐井觀天”中坐在井中的是（青蛙）。
68、世界上有七大洲、四大洋，最大的大洲和大洋是（亞洲太平洋）。
69、《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是（高爾基）的自傳三部曲。
70、《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜在孤島上生存了（28）年。
71、“白雪公主”這個形象最早來自于《安徒生童話》。
72、屈原是春秋時代（楚國）人。
73、“破釜沉舟”這個成語出于（巨鹿之戰(zhàn)）。
74、“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”對聯(lián)是在（東林書院）。
75、（買櫝還珠）這則成語是用來比喻有些人“只注重事物外表，不重內(nèi)涵”。
76、在“精衛(wèi)填海”的故事里，"精衛(wèi)”是（一只鳥）。
77、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”出自陸游（《游山西村》）。
78、瓜熟蒂落（b）卸磨殺驢（a）孤掌難鳴（d）。
笑里藏刀（c）眼高手低（e）轉(zhuǎn)危為安（f）。
a，過河拆橋b，水到渠成c，口蜜腹劍。
d，獨(dú)木難支e，志大才疏f，化險為夷。
79、下列四組生字讀音完全不同的一項(xiàng)是（d）。
a鑄濤壽筑b湛堪甚勘。
c構(gòu)溝夠茍d遄端瑞喘。
80、。下列詩句，不能體現(xiàn)詩人博大胸懷的詩句的一項(xiàng)是（c）。
a．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
b．北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
c．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
d．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
81、選出沒有錯別字的一項(xiàng)（b）。
a、腦漿迸裂猝然長逝問心無愧花支招展。
b、夜不能寐嚴(yán)陣以待見賢思齊獲益匪淺。
c、盛氣凌人日理萬機(jī)溫故知新心曠神疑。
d、泱泱大國伸張正義繁花嫩葉國他鄉(xiāng)。
82、選出下面句子沒有語病的一項(xiàng)（c）。
a、經(jīng)過昨夜一場大雨，使空氣清新多了。
b、各種讀書聲匯成一支動聽的歌聲。
c、科學(xué)發(fā)展到今天，誰也不會否認(rèn)地球是繞著太陽運(yùn)行的。
d、大路兩旁到處都植著果園。
83、有人仿造杜牧《清明》而寫了這么一首詩：清明時節(jié)沙紛紛，路上行人滿面塵。借問青山何處有，學(xué)童遙指盆景中。這首詩對什么現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺？（b）。
a．盆景泛濫b．環(huán)境污染。
c．氣候惡劣d．不講衛(wèi)生。
84、每首詩有四句，每句有五個字的古詩體裁叫（a）。
a、五絕b、五律c、四絕。
85、有一位作家對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家是（c）。
a、吳敬梓b、蒲松齡c、曹雪芹d、羅貫中。
86、“但使龍城飛將在，不教胡馬度（a）”
a、陰山b、邊關(guān)c、燕山。
87、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”寫的是（c）。
a、春色b、梨花c、雪景。
88、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！逼渲小笆耪摺钡囊馑际侵福╞）。
a、失去的人b、消逝的時光c、流淌的水。
漫步于文學(xué)路篇七
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽。
16.佛教三寶是：佛(大知大覺的.)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)。
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子。
四德：婦德婦言婦容婦功//品德辭令儀態(tài)女工。
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱君為臣綱夫?yàn)槠蘧V;五常：仁義禮智信。
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆。
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng);五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜。
22.三教九流：三教：儒道釋;九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)。
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;。
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山。
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)。
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)。
28.三省六部：三?。褐袝?決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)。
六部：吏戶禮兵刑工。
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下//左中右//海陸空。
30.三吳：吳郡吳興會稽(丹陽)三國：魏蜀吳。
31.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)。
32.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚33.三原色：紅綠藍(lán)。
34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜。
35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳//古文小篆漢隸三種字體書寫。
漫步于文學(xué)路篇八
文學(xué)越來越似是而非了，促使我想到這樣一個題目，仿佛背后還有一個假的文學(xué)，抑或什么虛的文學(xué)。
文字或許有純的，而寫它的人卻未必。有許多非常著名的文學(xué)家，起初把寫作當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的一種手段，譬如李杜，寫詩的目的不全是抒懷；大小仲馬，寫小說的目的不是為講故事。托爾斯泰暮年出走，因?yàn)槲淖值奶摕o已經(jīng)使他十分痛苦，他需要從肉體到精神的徹底解脫。
在有些人看來，文學(xué)猶如宗教，教義和儀式非常重要，至于作用，顯而易見能夠影響到人的精神。人們信仰一種宗教，心靈得到慰藉的同時，精神卻深陷其中不能自拔。文學(xué)似乎亦如此。
文學(xué)青年的含義，已然是“瘋狂熱愛文學(xué)”的代名詞，其中包括精神的陷落。文學(xué)的世界，永遠(yuǎn)有別于現(xiàn)實(shí)，這同網(wǎng)絡(luò)世界一樣。我們不能期望，文學(xué)能頂起現(xiàn)實(shí)，然而它卻能深入其中，撕裂現(xiàn)實(shí)的浮躁與虛偽。我們今天所見的`，并非都是真實(shí)。我們現(xiàn)在能夠理解的，皆基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。在大多數(shù)情況下，我們是迷惑或者說是迷茫的，這些也都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)。文學(xué)也是一種現(xiàn)實(shí)，它有別于政治和宗教，盡管可以相互滲透、相互作用。所以說，文學(xué)并非沒有功能，只是它更多的作用在于間接。
這又如同人的夢想，我們看不到它明確地在改變什么，卻能時常感受到它對我們的影響，哪怕是走路時的姿態(tài)。當(dāng)下，文學(xué)已不再是熱門話題，從事或與其沾邊的人依然不少，甚至于成了某些人的“救命稻草”，因?yàn)樗麄冃枰@種精神安慰。越來越多的人在玩文字，認(rèn)為它能夠表情達(dá)意，方便自己與他人、內(nèi)心與外界兩個世界的交流。當(dāng)然，他們也希望從筆下流淌出來的語言，可以幫他們找到心心相戚的知音。人們確乎都很孤獨(dú)，尤其生活在現(xiàn)在這個世界。宗教告訴我們，現(xiàn)世之外有來生，凡間之上有天堂，我們的肉體雖然會死亡，但精神似乎能夠得到永生。在現(xiàn)實(shí)世界里，我們無法窺覷死亡的究竟，而于文學(xué)之中盡可以去想像，哪怕是九死一生。
真的文學(xué)，不是少數(shù)人的專屬，它是人類的創(chuàng)造，誰都可以拿起它去探索。魯迅不能說明什么，韓寒更不能說明什么，諾貝爾文學(xué)獎也不能說明什么，這些都只是與文學(xué)有關(guān)而已，遠(yuǎn)非文學(xué)的全部或真諦。我們不要仰望文學(xué)，更不要仰望所謂的文學(xué)家，現(xiàn)實(shí)的世界遠(yuǎn)比文學(xué)的世界更加豐富更為多彩?？蛇@并不意味著，我們不需要文學(xué)，不需要有一個可以想像的空間。真的文學(xué)，它不是宗教，沒必要頂禮膜拜，它是可以走路且可以小跑的豬，只要拆除圍欄，它便會自由地闖蕩，開心地成長。真的文學(xué)，不要再給它似是而非的定義，它簡單得不能再簡單了，就是拿起筆，寫自己的真實(shí)感受，真正的想法，或者期待與想像……我想告訴魯迅：不是你寫的就是對的。你也可以這么來對我說，抑或其他人。
漫步于文學(xué)路篇九
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個新生事物。有趣之處在于，與之匹配鉆研于斯的學(xué)者大多是年輕一代。譬如中南大學(xué)的蘇曉芳――她簡介中的職稱是講師。
在靠年齡資歷累積帶動職稱的國度里，講師的定位意味這是一個三十歲出頭、剛剛走上高等院校講臺的海龜or土鱉。著眼于這樣一個課題，我無比信任青椒們擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老學(xué)究們的真知，因?yàn)樗齻儽旧肀闶窃谶@樣一個氛圍下成熟，深刻體會網(wǎng)絡(luò)帶來的變革。
我比較喜歡安妮寶貝對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法。網(wǎng)絡(luò)于她、紙張于她并無區(qū)別，她否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有什么質(zhì)的轉(zhuǎn)變。但我感覺，網(wǎng)絡(luò)寬松的氛圍，多少會影響到她的'作品，例如她的小說文字并不講究環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)轉(zhuǎn)點(diǎn)――或者說，更像無拘束的散文。
安妮寶貝代表的第一代網(wǎng)絡(luò)寫手之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于商業(yè)運(yùn)作日趨功利化――碼字成為謀生的手段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終究從宣泄、分享墮落到盈利絕對化。這個時候，將紅極一時的網(wǎng)文交付傳統(tǒng)出版、可以靜下心燈下品味的時候，總覺得自己被愚弄了，出了想象力啥也沒有。
漫步于文學(xué)路篇十
在20xx年初秋，巴金安靜地走了，他翻過了整整一個時代，豎起了一面永遠(yuǎn)的旗幟。在它的飄揚(yáng)下，文學(xué)的堅持成為責(zé)任和良知的標(biāo)志。他留下拷問心靈的文字，激起的是一個知識分子理想的愿望，他竭盡全力堅持到底的努力，活出的是一個生命的完整和理想的辛苦堅韌。有這樣一位老人，他走過了101個春秋，參與、見證、記錄了一個世紀(jì)的風(fēng)云變幻；但他又始終有著青春般的激情和赤子之心。
有這樣一位老人，他一生筆耕不輟，著作等身，榮譽(yù)無數(shù)；但他卻說“我不是文學(xué)家。我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我的國家和人民，我有無限的愛……”
滄桑與青春，偉大與謙遜，厚重與清澈，寬容與嚴(yán)苛，諸種因素和諧地統(tǒng)一于巴金身上，為文學(xué)、為生命、為靈魂，作出豐富的注解。
而今天，世紀(jì)老人巴金，永遠(yuǎn)地睡著了。
“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！边@是巴金的心愿，也是他的自信。
漫步于文學(xué)路篇十一
不知不覺，都12月了。今天的天氣好冷。天灰蒙蒙的，北風(fēng)在耳旁不停地呼嘯，強(qiáng)大風(fēng)的力量吹起行人凝亂的頭發(fā)，路上的人都“全副武裝”。這種天氣，就是拿一百萬元錢給我，我也不會踏出家門?？商旃蛔髅溃瑓s壞了，只得冒著嚴(yán)寒、狂風(fēng)，去補(bǔ)鞋。路上，寒冷的北風(fēng)，狠狠地刮，刮得我的臉像刀割一樣生疼。我不禁想：大冷天氣，補(bǔ)鞋人會出來嗎?一串串問號從腦中嘣地出來!走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就瞅見補(bǔ)鞋老頭模糊的身影。近了，他那破舊單薄的棉衣，皺紋滿面蒼老的臉，毫無遮擋的印進(jìn)我的眼簾，心里隱隱有著一種憐憫與同情。我柔和的說：“老爺爺，請給我修一修鞋子，它壞了?！?/p>
補(bǔ)鞋的老爺爺用被凍僵的手接過去。啊，這是一雙生滿老繭、布滿滄桑的手呀!寒風(fēng)使他的手變得通紅鐵青。補(bǔ)鞋人用嘴巴哈了哈手，吃力地干了起來。我站在一旁看著，心中有種莫名其妙的感動。雖然下著鵝毛般的大雪，但是，一種溫暖遍及全身，永遠(yuǎn)不停流淌……“鞋補(bǔ)好了，拿去穿吧。”老爺爺說。不知為何，我眼眶盈滿了淚水。當(dāng)我離開時，回頭一看補(bǔ)鞋人干瘦的身影忽然變得高大起來。
平凡的美!真美!
漫步于文學(xué)路篇十二
語文常識（一）。
我國第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集是《詩經(jīng)》;我國第一部浪漫主義的詩歌總集是《楚辭》。
我國第一首長篇敘事詩是《孔雀東南飛》;我國古代第一部文學(xué)評論專著是《文心雕龍》。
我國古代詩人中流傳下來的詩作數(shù)量第一的詩人是陸游。
1.第一位女詩人是：蔡琰(文姬)。
2.第一位女詞人是：李清照。
3.第一部詞典是：爾雅。
4.第一部大百科全書是：永樂大典。
5.第一部詩歌總集是：詩經(jīng)。
6.第一部文選：昭明文選。
7.第一部字典：說文解字。
8.第一部神話集：山海經(jīng)。
9.第一部文言志人小說集：世說新語。
10.第一部文言志怪小說集：搜神記。
11.第一部語錄體著作：論語;第一部紀(jì)傳體通史：史記。
12.第一部編年體史書是：春秋。
13.第一部斷代史：漢書。
14.第一部兵書：孫子兵法。
15.文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如。
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒。
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)。
19.大李杜：李白杜甫;小李杜：李商隱杜牧。
20.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若。
21.三不朽：立德立功立言。
22.三代：夏商周。
23.春秋三傳：左傳公羊傳谷梁傳。
24.三王：夏禹商湯周公。
25.三山：蓬萊方丈瀛洲。
26.三教：儒釋道。
27.三公：周時，司馬司徒司空//西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保。
28.三曹：曹操曹丕曹植。
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
30.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣。
31.歲寒三友：松竹梅。
32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹。
33.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)。
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花。
35.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫。
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢龍)。
37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記。
38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏。
39.三別：新婚別垂老別無家別。
40.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
41.茅盾“蝕“三部曲：幻滅動搖追求;農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬。
42.巴金“愛情“三部曲：雷電雨;“激流“三部曲：家春秋。
43.第一部國別史：國語。
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰(zhàn)國策。
45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋。
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原。
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)。
48.第一部文學(xué)批評專著：典論。論文(曹丕)。
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明。
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的夢溪筆談。
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的徐霞客游記。
54.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照。
漫步于文學(xué)路篇十三
文學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是人類對生活、社會、人性的深刻思考與感悟的記錄。文學(xué)不僅讓我們了解歷史和文化，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識自己和身邊的世界，啟迪我們的智慧和感悟，豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，讀文學(xué)作品是我們一生中必不可少的旅程和經(jīng)歷。
第二段：文學(xué)的啟示與哲理。
文學(xué)作品不僅僅是一個故事的講述，更是一種思想的啟示與哲理的探究。通過讀文學(xué)，我們可以了解生命的真諦，學(xué)習(xí)生活的智慧，領(lǐng)悟道德的精髓。例如，讀到《紅樓夢》中賈玉的命運(yùn)，我們可以看到賈玉的個性缺陷而讓我們警醒；讀到魯迅的文學(xué)作品，可以理清法理和道德的內(nèi)在關(guān)系，看到人性的弱點(diǎn)并警惕對于社會偏離正軌的發(fā)展等方面。
第三段：讀文學(xué)的心情。
讀文學(xué)作品是一種享受、一種心情、一種心態(tài)的抒發(fā)。好的文學(xué)作品可以讓我們放慢腳步，安靜下來，沉淀內(nèi)心，體味文字藝術(shù)，以及人物性格等多方面的魅力。當(dāng)我們沉浸在好的文學(xué)作品中時，仿佛能夠忘卻繁忙而雜亂的生活，我們的內(nèi)心更加的平靜與寧靜，而且也更好地體會到生活中的美好。
第四段：讀文學(xué)的技巧。
如何更好地閱讀文學(xué)作品，這是我們在閱讀過程中必須要掌握的技巧。我們需要注重閱讀技巧，從多個方面獲取作品的價值。比如，讀作品時要顧及人物形象的細(xì)節(jié)，情感的變化，以及作者的文字技巧。另外，我們還要注重文學(xué)閱讀的情感感知，讀者需要有一定的情感體驗(yàn)，審慎地傾聽和感受文字傳達(dá)的含義，并理性分析和思考作者想要傳達(dá)的核心含義。
第五段：讀文學(xué)后的反思。
文學(xué)是我們思考、探索、反思的對象。讀完文學(xué)作品之后，我們可以通過反思自身的思想、情感、價值觀念來調(diào)整自己。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以把自己的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)同作品中的人生歷經(jīng)相比較，并領(lǐng)悟到不同結(jié)局的道理，幫助我們更好地面對挫折、解決問題，并更加深刻地了解到自己對人生的態(tài)度以及處事的態(tài)度。
結(jié)論：
閱讀文學(xué)作品是一項(xiàng)精神享受和內(nèi)心體驗(yàn)。它能夠讓我們更從容地面對生活中的種種壓力，增長我們的情感閱歷以及智慧，強(qiáng)化我們對于人性的領(lǐng)悟和對于道德的體認(rèn)。作為讀者，我們應(yīng)該做到耐心地閱讀，從多個方面獲取作品的價值，這樣，只有真正的讀懂了別人的故事，才能讀懂自己的生命。
漫步于文學(xué)路篇十四
“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾?，那時跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容同的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！?/p>
no2《百年孤獨(dú)》加西亞馬爾克斯。
“很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。”
no3《茶花女》小仲馬。
“我認(rèn)為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)了一種語言才能講它一樣?！?/p>
no4《我的名字叫紅》奧爾罕帕慕克。
“如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸?！?/p>
no5《呼嘯山莊》艾米莉勃朗特。
“18。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨(dú)的鄰居?！?/p>
no6《日瓦戈醫(yī)生》帕斯捷爾納克。
“他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風(fēng)仿佛接替著唱起這支哀悼的歌?！?/p>
no7《局外人》加繆。
“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知。”這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖?。”
no8《復(fù)活》列夫托爾斯泰。
“盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進(jìn)地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天。”
no9《安娜卡列尼娜》列夫托爾斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>
no10《變形記》卡夫卡。
“一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
no11《了不起的蓋茨比》弗司各特菲茨杰拉德。
“我年紀(jì)還輕、閱歷不深的時候，我父親教導(dǎo)過我一句話，我至今還念念不忘。‘每逢你想要批評任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件。”
no12《飄》瑪格麗特米切爾。
“斯佳麗奧哈拉長得并不漂亮，但是男人們像塔爾頓家那對孿生兄弟為她的魅力所迷住時，就不會這樣想了。她臉上有著兩種特征。一種是她母親的嬌柔，來自法蘭西血統(tǒng)的海濱貴族：一種是她父親的粗獷，來自浮華俗氣的愛爾蘭人，這兩種特征混在一起顯得不太協(xié)調(diào)，但這張臉上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那雙淡綠色的眼睛純凈得沒有一絲褐色，配上烏黑的睫毛和翹起的眼角，顯得韻味十足，上面是兩條墨黑的濃眉斜在那里，給她木蘭花般白晳的肌膚劃上十分分明的斜線，這樣白皙的皮膚對南方婦女是極其珍貴的。她們常常用帽子、面紗和手套把皮膚保護(hù)起來，以防受到佐治亞炎熱太陽的暴曬。”
no13《查太萊夫人的情人》勞倫斯。
“我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不愿驚惶。大災(zāi)難已經(jīng)來臨，我們處于廢墟之中，我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作?，F(xiàn)在沒有一條通向未來的康莊大道，但是我們卻迂回前進(jìn)，或攀援障礙而過。不管天翻地覆，我們都得生活?！?/p>
no14《老人與海》海明威。
“他是個獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住?！?/p>
no15《生命中不能承受之輕》米蘭昆德拉。
“尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？”
no16《靈山》高行健。
“你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來的，在保養(yǎng)的'極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區(qū)的小縣城?！?/p>
no17《情人》瑪格麗特杜拉斯。
“我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認(rèn)識你，永遠(yuǎn)記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！?/p>
no18《審判》卡夫卡。
“一定是有人誣陷了約瑟夫k，因?yàn)橐惶煸缟?，他沒有犯什么錯，就被捕了?！?/p>
no19《洛麗塔》納博科夫。
“洛麗塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛一麗一塔。”
no20《愛瑪》簡奧斯汀。
“愛瑪伍德豪斯清秀、聰明、富裕，家庭舒適，性情快樂，似乎同時有了生活上的幾種最大幸福，已經(jīng)無憂無慮地在世上過了差不多二十一個年頭了。”
no21《虛構(gòu)》馬原。
“我就是那個叫馬原的漢人，我寫小說。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有那么一點(diǎn)聳人聽聞?！?/p>
no22《舊地重游》伊夫林沃。
“當(dāng)我到達(dá)小山頭上c連的邊界時，我停下來回頭眺望那片營房，在灰蒙蒙的晨霧中，下面的兵營清清楚楚映入眼簾。我們在那天就要離開。三個月前我們進(jìn)駐時，這里還覆蓋著白雪，而現(xiàn)在，春天初生的嫩葉正在萌芽。當(dāng)時我就思忖，不管我們將面臨多么荒涼的景色，恐怕再也不會害怕那兒的天氣比這里更令人難受的了，現(xiàn)在我回想一下，這里沒有給我留下絲毫愉快的記憶。”
no23《查密莉雅》艾特瑪托夫。
“這會兒我又一次站在這幅鑲著簡單畫框的小畫前面。明天一早我就要動身回家鄉(xiāng)去，因此我久久地，出神地望著這幅小畫，好像它能夠?qū)ξ艺f些吉祥的臨別贈言似的。”
no24《唐·吉訶德》塞萬提斯。
“曼查有個地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一只獵兔狗。鍋里牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雛鴿，這就用去了他四分之三的收入，其余的錢買了節(jié)日穿的黑呢外套、長毛絨襪子和平底鞋，而平時，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家里有一個四十多歲的女管家，一個不到二十歲的外甥女，還有一個能種地、能采購的小伙子，為他備馬、修剪樹枝。”
no25《布萊頓·諾克》格雷厄姆格林。
“黑爾抵達(dá)布萊頓還不到三個小時，就知道他們要謀殺他?！?/p>
no26《被背叛的遺囑》米蘭昆德拉。
“懷孕的高郎古杰夫人吃多了牛腸竟然脫了肛，下人們不得不給她灌收斂藥，結(jié)果卻害得她胎膜被撐破，胎兒高康大滑入靜脈，又順著脈管往上走，從他母親的耳朵里生出來?！?/p>
漫步于文學(xué)路篇十五
作為一種充滿藝術(shù)性和思想性的表現(xiàn)形式，文學(xué)在人類的歷史中一直扮演著重要的角色。通過不同文學(xué)作品的閱讀和理解，我深刻體會到文學(xué)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和情感世界。在此，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識，分享一些關(guān)于文學(xué)的心得和體會。
第一段：文學(xué)讓我感受到生命的厚重與深刻。
文學(xué)作品的興起和發(fā)展與人類文明的演進(jìn)息息相關(guān)。經(jīng)典的文學(xué)作品涵蓋了人類的歷史、社會、文化等方方面面。通過閱讀文學(xué)作品，我深入了解到不同時代的人們所面臨的生活和思考，感受到生命的厚重與深刻。我曾閱讀過王安憶的《邊城》，文中描寫了生活在邊境的女子如何經(jīng)歷了愛情、婚姻、家庭和自我意識的種種變化和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷讓我感受到生命的生動和多彩，同時也讓我更深刻地認(rèn)識到生活中的種種矛盾和困境。
第二段：文學(xué)讓我深入理解人性的復(fù)雜與多樣。
文學(xué)作品不僅讓我們感受到生命的深刻，還讓我們深入體悟人性的復(fù)雜和多樣。不同文學(xué)作品中，可以看到不同的人物形象和性格特點(diǎn)，從而推測出不同的人性面貌和心理狀態(tài)。例如，我曾閱讀過亨利·詹姆斯的《倫敦的灰姑娘》，文中描寫了一個女孩從小鎮(zhèn)來到了倫敦，如何經(jīng)歷了金錢、地位和感情上的考驗(yàn)，最終用自己的智慧獲得了真正的幸福。通過閱讀這個作品，我明白了人性的復(fù)雜與多樣，感受到了生命的不同階段和經(jīng)歷的影響，更加深入地理解了人們在生活中所體現(xiàn)出的種種行為和態(tài)度。
第三段：文學(xué)讓我展開思想的翅膀，拓寬了我的思維。
文學(xué)作品不僅僅是對生命和人性的反思，更是對世界和宇宙的探索。通過文學(xué)作品，我可以拓寬自己的視野，了解更多人類的智慧結(jié)晶和未知領(lǐng)域。例如，我曾閱讀過張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，這個作品不僅描寫了兩位女子之間的愛情和人際關(guān)系，還展現(xiàn)了中國社會在20世紀(jì)初期的面貌和變化。通過這個作品，我不僅了解了傳統(tǒng)的文化和價值觀念，更深入地思考了現(xiàn)代社會對自我認(rèn)同和感情關(guān)系的若干層面和維度，讓我更加開闊了思維和精神的世界。
第四段：文學(xué)讓我品嘗到美的香味和滋味。
文學(xué)作品不僅可以讓我們感受到生命、人性和世界的厚重和深刻，同樣也帶給我們美的享受和感受。不同文學(xué)作品中，有著獨(dú)具特色的文字描繪和符號意義，讓我們感受到文學(xué)藝術(shù)的精華和美的魅力。例如，我曾閱讀過路遙的《平凡的世界》，這個作品生動而細(xì)致地描繪了中國農(nóng)村的生活和景象，讓讀者感受到自然和人文的優(yōu)美和大氣的壯觀。通過這個作品，我品嘗到了美的香味和滋味，被其引領(lǐng)到一個獨(dú)特的、美好的精神境界。
第五段：結(jié)語。
總之，文學(xué)是一門藝術(shù)，一種思想理論和生命啟示的表現(xiàn)形式。通過文學(xué)作品的閱讀和理解，我們可以感受到生命的厚重和深刻、人性的復(fù)雜與多樣、思想的開闊和深化、美的享受和感受等多方面的體驗(yàn)。作為一名喜愛讀書的人，請大家一起探索和品味這個充滿魅力的文學(xué)世界，讓我們共同分享其中的精神和智慧！
漫步于文學(xué)路篇十六
文學(xué)經(jīng)典讀后感（一）。
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書，里面包含了許多詩人在作詩時所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩意……我覺得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書，每個詩意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時如金，有的是教會我們要做一個有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時背詩背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語故事，這樣既能讓人放松放松，同時也能學(xué)到廣泛的知識和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩愛好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎！
文學(xué)經(jīng)典讀后感（二）。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅艨M，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想――女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
文學(xué)經(jīng)典讀后感（三）。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請水面包；弟弟破產(chǎn)無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準(zhǔn)時機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢?fù)心漢。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。()。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個個虔誠的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
漫步于文學(xué)路篇十七
成與敗，如要詳實(shí)，確切的說完他們之間的關(guān)系，或許十年，乃至一百年，都不應(yīng)定能做到，不過在那群雄紛爭，三足鼎立的亂世，那些人，那些事，總會和這個問題有這微妙的聯(lián)系。
從蜀后主劉禪繼位以來的蜀魏之戰(zhàn)開始，一直是兩個人的對決——司馬懿和諸葛亮。而司馬懿一開始就針對蜀軍，糧草匱乏，行軍長的特點(diǎn)制訂了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的策略，并始終貫徹落實(shí)了這一策略。
不論何人的言論舉止都無法阻止他的步伐。在六出祁山時，諸葛亮差使給司馬懿送去婦人之裝，以求激怒司馬懿，好在糧草正常時，發(fā)起一波總攻，可司馬懿強(qiáng)忍怒火，還提筆為諸葛亮送去一封答謝信，并在信中說到他每天都能喝到一碗雞湯，刺激了諸葛亮。最終司馬懿用“恒”拖死了鞠躬精粹的諸葛亮，漸漸在朝中控制了政權(quán)，為三國歸晉奠定了莫大的基礎(chǔ)。
敗于傲關(guān)羽，關(guān)老爺“千里走單騎”，“溫酒斬華雄”，“刮骨療毒”這些超乎常人可以做的事，關(guān)羽這位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之處，雖然關(guān)羽的光榮數(shù)不勝數(shù)，但是他也有他致命的毛病——傲。關(guān)羽雖有著許多頭銜，但他的傲，始終是把他送上了一條不歸路，劉備大軍向西行軍時，關(guān)羽奉命看守荊州，諸葛亮給他留下八個字“北拒曹操，南和孫權(quán)”，可關(guān)羽不以為然。曹操派使者，去東吳游說共擊荊州，孫權(quán)拿不準(zhǔn)，諸葛瑾獻(xiàn)計，找關(guān)羽合親，如若同意則共同抗曹，否之，奪取荊州。
諸葛瑾去荊州提親，可關(guān)羽卻不以為然說：“吾虎女豈嫁犬子乎?”這樣關(guān)羽北要對付曹操，南要對付孫權(quán)，雙拳難敵四手，最終失了荊州。也應(yīng)為此，在麥城時。關(guān)羽偏要走小路突圍，“何乎怕哉?”中了埋伏敗走麥城。在生活中我們總是為做不到某件事而苦惱不已，但我們未曾發(fā)現(xiàn)，其實(shí)成與敗之間其實(shí)看似復(fù)雜，卻很簡單，很多成功的人都常年堅持某件事，一直不放棄。就比如每天堅持晨練一樣，只做一天很簡單，但一直做下去就會有不少難度。這不就是“恒”嗎?如果只躺在：“功勞簿”上，驕傲自滿，總有一天，會知道“一敗涂地”。
成與恒，敗與傲，這也不難看出吧………。
漫步于文學(xué)路篇十八
這是我為祖國六十年華誕獻(xiàn)上的一首詩歌，已經(jīng)在《合川作家》發(fā)表了。從1983年在《人民日報》副刊發(fā)表第一首小詩《夜來香》到現(xiàn)在，我的文學(xué)夢一做二十幾年，真是大夢不覺醒，越夢越深沉。上個世紀(jì)80年代初，作為高一學(xué)生的我，很榮幸的加入了當(dāng)時合川一中的星花文學(xué)社，我們的老師帶著我們走進(jìn)了文學(xué)這神圣的殿堂。歲月流逝，我已經(jīng)執(zhí)鞭教學(xué)二十年，從事語文教學(xué)的我，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作我的第二事業(yè)。在我的心里，熱愛語言就是熱愛生命。
語言的魅力在哪里?我們常常說，有的時候，語言真是蒼白無力，不能夠表達(dá)我們的內(nèi)心，但是，除了語言，我們又拿什么來表達(dá)呢?白居易用“此時無聲勝有聲”表達(dá)了一種微妙的感覺，而我們卻借用他的語言來掩蓋我們語言的乏味。毛主席說過，“語言無味，面目可憎”，就是說我們?nèi)绻麤]有豐富的語言，連面目都是可恨的了。所以，我想說的第一點(diǎn)就是熱愛語言吧，孩子們，語言是我們表達(dá)自己和世界的方式。
中學(xué)生學(xué)習(xí)語言有最便捷的路，我們的語文書有著最豐富的語言，那是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典。比如我們學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》，看到一個殘疾人對生命的追問，他在那蒼涼荒蕪但是并不衰敗是地壇里看到了時間，看到了生命，也思考了生命的意義，人為什么活著?為什么該由一些人來承擔(dān)生活的苦難?他寫得多么好啊，那些陽光，那些雜草，那些古老的建筑，那些廢墟中的小昆蟲，仿佛在我們的眼前一一出現(xiàn)。我們在他的文字中接受洗禮，覺得自己也變得有了細(xì)膩的感觸，有了對生命意義的思考。他用語言為我們開辟的是一個多么美麗的境界啊。一本語文書有著大千世界，我們在唐詩宋詞里感受古代的文明，我們也在外國作品里接受異族的文化，世界因?yàn)檎Z言而格外精彩?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！弊屛覀冾I(lǐng)略詩情畫意，“我有一個夢想”讓我們和黑人一樣渴望世界的平等自由?！拔覔]一揮衣袖，不帶走一片云彩”讓我們體會瀟灑，“我答答的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”讓我們飽嘗錯誤的無奈。
我們學(xué)習(xí)語言要像樹葉接受陽光雨露一樣，還要像樹根吸收土地里的營養(yǎng)一樣，在生活中學(xué)習(xí)，我們會有著更鮮活的語言。
我想說的第二點(diǎn)就是大膽的寫。要從尋常生活里發(fā)現(xiàn)別樣的美麗，這需要我們有一雙慧眼，還要有一顆敏感善思的心靈。我們不要被簡單的生活蒙蔽了，因?yàn)樯钍且粡垱]有厚度的紙，但是，如果我們把它折疊起來，反復(fù)的折疊起來，生活就會有厚度，我們就會有新的發(fā)現(xiàn)!我們要在生活找尋那些感動我們的瞬間。我們只要還有善感的心，我們就不是麻木的，就能夠創(chuàng)造出新鮮的文字和感人的文字。我們來讀讀我們的熊維鵑老師的詩歌《童年》：
榆錢又掛滿了樹梢/陽光下牽著手走過的/不是你我是我們遺失了的/時光/清風(fēng)吹過/田埂上有紫葡萄的清香/灑在亙古的黃桷樹下/是我們的歡笑和/我們的憂傷/橘樹上少了我們的腳跡/她還是枝綠葉茂/校園里消失了我們的聲音/她依舊喧鬧著笑//那一方天空/藍(lán)得那么圣潔呵/年輕的你/是否和我一樣?/藍(lán)天下/是悄悄吃著零食的課堂/是偷偷打過主意的花壇/是園子里的游戲/是操場上的追逐/還是那條星光中/牽著手走過的泥濘小道?/童年的花/已經(jīng)失落得太久/總在夕陽西下時/看見你向我走來/迎著斜陽//兒時的伙伴呵/只有你不變的眼/才是我最燦爛的黎明/和黎明下/最快樂的童謠!
她謹(jǐn)以此詩獻(xiàn)給她最快樂的童年和最純真的伙伴。我們都有童年，我們也都有相似的經(jīng)歷，為什么我們就寫不出來呢?我們也能夠?qū)懗鰜淼?，只要你大膽的去寫。我們再來讀廖衍尚老師的詩歌《我們都患甲流了》：
看看我們的老師，他們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看到了普通生活里不一樣的詩意，所以，今天，我們也期待著，你們也會寫出更多更加有時代氣息的文章，因?yàn)椋銈兪俏覀兊奈磥砗万湴?。寫吧，寫吧，用我們的筆寫我們的心，寫出春花秋月的嫻靜美好，也寫出風(fēng)雨雷電的凌厲壯烈，寫出我們青春的詩意也寫出我們求學(xué)途中的艱難，寫出對明天的渴望也寫出今天和昨天的一切，寫吧，寫吧，讓我們等待收獲的季節(jié)，讓我們創(chuàng)造屬于我們的輝煌!
我不知道該怎樣來贊美你，我的祖國。
巍巍的高山已經(jīng)譜寫了你的莊嚴(yán)。
滔滔的江河已經(jīng)歡唱著你的美麗。
我回首歷史。
悠悠的歲月已經(jīng)把你的蒼茫繡為神圣的畫卷。
那些文明就是華彩那些屈辱成為陰影。
我站在世界最高的高原上深情的呼喚你，我的祖國。
我不知道該怎樣來贊美你。
我不能再用李白的詩來歌唱你的雄渾黃河。
我也不能再借蘇軾的賦來詠嘆你的不盡長江。
那么多的詩人已經(jīng)贊美過你。
那么多的歌曲已經(jīng)頌揚(yáng)過你。
我不知道怎樣來贊美你。
我看見東海的日出。
想你就是那噴薄的朝陽。
可是也已經(jīng)有人這樣歌詠過你。
漫步于文學(xué)路篇十九
各位老師,各位同學(xué);大家好!歡迎大家準(zhǔn)時收聽本期的“校園之聲”節(jié)目,我是xx-x,我是xx-x。
第一滴雨自云空墜落，
第一縷風(fēng)在天際滑過，
第一片雪從靜空漫舞，
第一絲光溶進(jìn)我們的眼睛，
感受暮雨，感受晨風(fēng)，感受夜雪，讓我們一同《感受自然》。
青春是花,絢麗多彩,。
青春是云,自由自在,。
青春是風(fēng),輕快張揚(yáng),。
青春像馬,勇往直前,。
青春像航船,乘風(fēng)破浪,。
青春,是童年遠(yuǎn)去的`麗影,。
青春,是花季雨季下的熱情奔放,。
青春,有著五彩的隨想。
--讓我們一同走進(jìn)《青春隨想》。
避開塵世的喧囂，順著雨絲的氣息，迂回盤亙于鄉(xiāng)間小道，補(bǔ)充生命的綠色?！堵糜五谙搿贰?/p>
2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
帶您關(guān)注社會人生，
聆聽生命感悟，
講述青春故事，
我們在這里盡情演繹流金的歲月，
從幼稚到成熟，從膚淺到深刻，
一步步的萬涓成流羽化為蝶。
而路途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都將珍藏在這道燦爛的風(fēng)景里，
青春在這里飛揚(yáng)，心靈在這里交織，
不變的是相約，相約“城中之聲”
我是主持人xxx。
1、總導(dǎo)語:青春是花,絢麗多彩;青春是云,自由自在;青春是風(fēng),輕快張揚(yáng),;青春像馬,勇往直前;青春像航船,乘風(fēng)破浪。青春,是童年遠(yuǎn)去的麗影;青春,是花季雨季下的熱情奔放;青春,有著五彩的隨想，青春的歌謠最動聽。
各位老師，各位同學(xué):大家好!歡迎大家準(zhǔn)時收聽汝溪鎮(zhèn)中“校園之聲”廣播站的節(jié)目，我是xxx，我是xxx。
2、“新聞天天聽”導(dǎo)語:風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。首先一起走進(jìn)“新聞天天聽”。
3、“校園風(fēng)景線”導(dǎo)語:反映學(xué)校(班級)生活新動態(tài)，宣傳學(xué)校(班級)管理新舉措，介紹學(xué)生事跡，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，樹立榜樣，帶動進(jìn)步。請聽“校園風(fēng)景線”。
漫步于文學(xué)路篇二十
no1、《雙城記》：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容同的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。”
no2、《百年孤獨(dú)》：“很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋?！?/p>
no3、《茶花女》：“我認(rèn)為只有深刻地研究過人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)了一種語言才能講它一樣。”
no4、《我的名字叫紅》：“如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死尸。”
no5?！逗魢[山莊》：“1801年。我剛剛拜訪過我的房東回來——就是那個將要給我惹麻煩的孤獨(dú)的鄰居?！?/p>
no6、《日瓦戈醫(yī)生》：“他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步、馬蹄和微風(fēng)仿佛接替著唱起這支哀悼的歌。”
no7、《局外人》：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知?！边@說明不了什么。可能是昨天死的?！?/p>
no8、《復(fù)活》：“盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進(jìn)地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天?！?/p>
no9、《安娜.卡列尼娜》：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
no10、《變形記》：“一天早晨，格里高爾.薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！?/p>
no11、《了不起的.蓋茨比》：“我年紀(jì)還輕、閱歷不深的時候，我父親教導(dǎo)過我一句話，我至今還念念不忘?！糠昴阆胍u任何人的時候，’他對我說，‘你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>
no12、《飄》：“斯佳麗.奧哈拉長得并不漂亮，但是男人們像塔爾頓家那對孿生兄弟為她的魅力所迷住時，就不會這樣想了。她臉上有著兩種特征。一種是她母親的嬌柔，來自法蘭西血統(tǒng)的海濱貴族：一種是她父親的粗獷，來自浮華俗氣的愛爾蘭人，這兩種特征混在一起顯得不太協(xié)調(diào)，但這張臉上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那雙淡綠色的眼睛純凈得沒有一絲褐色，配上烏黑的睫毛和翹起的眼角，顯得韻味十足，上面是兩條墨黑的濃眉斜在那里，給她木蘭花般白晳的肌膚劃上十分分明的斜線，這樣白皙的皮膚對南方婦女是極其珍貴的。她們常常用帽子、面紗和手套把皮膚保護(hù)起來，以防受到佐治亞炎熱太陽的暴曬。”
no13、《查太萊夫人的情人》：“我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不愿驚惶。大災(zāi)難已經(jīng)來臨，我們處于廢墟之中，我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作?，F(xiàn)在沒有一條通向未來的康莊大道，但是我們卻迂回前進(jìn)，或攀援障礙而過。不管天翻地覆，我們都得生活?！?/p>
漫步于文學(xué)路篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的社友們：
大家上午好，我叫崔x，就職于中國新聞社，做為x文學(xué)社的“優(yōu)秀社員”代表，很榮幸今天能夠站在這里。首先，請允許我代表全體社友向多年來一直給予我們深切關(guān)懷和大力幫助的各地領(lǐng)導(dǎo)、前輩以及社會各界人士表示衷心的感謝!
黑土文學(xué)社歷經(jīng)多年風(fēng)雨、幾經(jīng)波瀾，為眾多熱愛文學(xué)、喜愛文學(xué)、癡迷文學(xué)的文友們，提供了一個培養(yǎng)、發(fā)展、挖掘、提高，興趣愛好和潛力的絕佳平臺，為大家搭設(shè)了一個互相交流的橋梁。
我與x老師是在x年，一次偶然的機(jī)遇相識的，此后相知、相熟，在他提議重振“x”文風(fēng)，再現(xiàn)文壇溢彩的時候，我曾有過困惑，市場經(jīng)濟(jì)之下，還會有多少文壇凈土，還會有多少人會關(guān)注文學(xué)!在x老師和二東老師的交流中，讓我發(fā)現(xiàn)，我的困惑是錯誤的，在歷史的長河中，文學(xué)，以它獨(dú)特的魅力，以他特殊的形式，從未在任何時刻被人漠視。
隨著對x老師的熟識，隨著對黑土文學(xué)社的宗旨、目的和愿望的了解，我也和其他社友一樣，開始積極地參與到文學(xué)社設(shè)立的各項(xiàng)工作中。如今，我們在這瑞雪豐年的冬季，收獲了四季，春季的激情、夏季的燦爛、秋季的豐收、冬季的欣欣向榮。
今天，我們喜聚一堂，共同慶祝“x文學(xué)社成立25周年“，借此機(jī)會，我就文學(xué)社的發(fā)展和對社友的期望，說說自己的幾個想法：
一、作為社員，希望大家要主動順應(yīng)時代要求，針對當(dāng)前文學(xué)界的特點(diǎn)，以文學(xué)社為平臺載體，通過參與文學(xué)社各種內(nèi)容充實(shí)、形式多樣、格調(diào)高雅的活動，不斷增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，提高自身的綜合能力，為擴(kuò)大“x”的影響力和知名度，奉獻(xiàn)自己的一絲力量。
二、作為文學(xué)團(tuán)隊(duì)，隨著“x”的不斷發(fā)展，我們希望文學(xué)社會制定和修正相應(yīng)的章程，逐步建立和完善文學(xué)社自主管理與發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，定期召開理事會議，要把健全管理制度同培育“x”文化相結(jié)合，建立起有章可循、長久持效的發(fā)展機(jī)制，使“x”文化不斷積淀傳承，成為扶余、吉林甚至中國地域文化的重要組成部分。
三、希望大家獻(xiàn)言獻(xiàn)策，提出更多創(chuàng)新發(fā)展的好點(diǎn)子，使x文學(xué)社成為既能吸引社員，又能提高社員精神品質(zhì)的好平臺，讓社友找到歸屬感和認(rèn)同感。同時，“x”會讓更多的社友在活動中鍛煉才智，在文學(xué)社里有所學(xué)、有所樂、有所得。
社友們，x年，我們在新年即將到來之際，迎來了自己的x“新年”。讓我們一起期待x文學(xué)社能夠在未來得到長足的發(fā)展，繼續(xù)為中國文化建設(shè)添彩;讓我們一起期待文學(xué)社的社友們能夠繼往開來，創(chuàng)作大豐收;讓我們一起期待在黑土這個大家庭中，能夠生活的更加充實(shí)、美好!在新年即將到來之際，我提前給大家拜個早年，我?，F(xiàn)場的諸位，新年快樂，身體健康。
最后，請再一次允許我代表全體社友，感謝對本次大會予以支持的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師。
“x”，因我們更加精彩!
謝謝大家!
漫步于文學(xué)路篇二十二
春天里的綿綿細(xì)雨，夏日里的干爽清風(fēng)，秋季中的溫暖陽光，冬季里的霓虹火燭，關(guān)于文學(xué)的觸動，一年四季為您守候。
歡迎收聽今天的文學(xué)欣賞，我是播音我是播音。
佛說：“一花一世界，一葉菩提?！?/p>
我想沒有人會討厭花的吧，如果一朵花只擺在花盆中，那么她只是一種植物而已，假使放在人的心中，那么他就擁有動人心魄的分量?；ǖ氖澜缣N(yùn)藉著無數(shù)或噓唏，或燦爛，或嗟嘆。本期的佳作有約為您帶來的是《四月芳菲盡》，好書在線為您推薦安意如的作品《陌上花緩緩歸》，文學(xué)之旅為您講述一朵開在唐朝的友誼之花。
此時的農(nóng)大校園的花，大概都謝完了吧。曾經(jīng)的姹紫嫣紅，現(xiàn)在只能下鋪天蓋地的綠，充滿生機(jī)的綠。
記得走過圖書館時，轉(zhuǎn)角看到怒放的海棠，瞬間吸引我的目光，留住我匆匆腳步，為他駐足觀賞。
四月的微風(fēng)輕似夢，撥弄著薄如蟬翼的花瓣，那在風(fēng)中婆娑搖曳的海棠，釋放生命全部的力量，忘我而又唯我的綻放著，極盡燦爛之勢，像陽光一般耀眼，是如此的濃烈，如此的張揚(yáng)，仿佛全世界只剩下它自己。
不禁傷春悲秋的我會想，如此張揚(yáng)的海棠，該以一種怎樣的方式結(jié)束他的花期呢，是否會在謝幕時甚是慘烈呢，會不會在某個夜里，在凄風(fēng)苦雨中結(jié)束他的生命歷程，上演一幕“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”爛熟的苦情戲。
這一天終于到來了，從西門通向圖書館的甬道上，街道上零星散落著粉紅的花瓣，愈是靠近圖書館花瓣愈多，當(dāng)走進(jìn)圖書館只見里面鋪了一層花瓣，遙望這粉紅的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此時的海棠定時亂了姿色，失了顏色，可是當(dāng)我抬起頭時引入眼簾的還是依然在盛開的海棠，依然的燦爛，這不禁讓我懷疑這地上散落的花瓣和這依然盛開的海棠還是出自同一個母體嗎?而海棠依用舊燦爛的綻放回應(yīng)著我。
所謂的“生如夏花之燦爛”就是指的是海棠吧，只是這種燦爛從生命誕生之初，到終結(jié)之時，貫穿這條生命的長線。也同樣是這種燦爛拉扯生命的弧度，感染每一個人。我們不過都是紅塵一過客，何必糾結(jié)與一切都是未知數(shù)的未來。活在當(dāng)下，珍視現(xiàn)在的分分秒秒，為了讓我們的青春了無遺憾，就像山崗上那輪靜靜的明月。
海棠在凋零的時候況且能燦爛面對，那又有什么是我們不能面對的呢?
印象中家鄉(xiāng)的春天是不能沒有楊花飛絮的。今年保定的楊花終究還是沒能飄起。
所有花中，我最喜歡的當(dāng)數(shù)楊花，或許有人很是不屑“楊花可以算作花嗎?”
的確蘇東坡也稱其為“似花還似飛花”楊絮蒼茫，隨風(fēng)萬里，即使拋家旁路，也無人為他惋惜吧，甚好，也絕非我一人喜愛楊花，還有一代文豪東坡作陪，否者定會有人把我當(dāng)作異類吧!
喜歡楊花，喜歡楊花的純潔，尤其是故鄉(xiāng)的楊花。素雅的楊花隨風(fēng)而逝，裝飾著整個城市，為城市平添了純情，浪漫。每次看到楊花時總能想到舊日的人和事，腦海中總是會浮現(xiàn)那些在飛中追逐楊花的身影，回憶起楊花落在地面時，然后大步的踩上去，驚起楊絮飛舞。
舊時陪伴我踩楊花，逐柳絮的人，現(xiàn)在都已各分東西，僅留下我一個人留在這個飛絮的城市在此賞飛花，總讓人不禁頭涔涔，淚潸潸。
回憶總會讓人沉迷不能自拔，可是誰也無法讓時光靜止，誰也無法停留在昨天，喜歡一句話，如果我們擁抱過去太緊，我們怎能騰出手擁抱未來。
如果我們總是停留在過去，我們又怎么會為未來創(chuàng)造更加美好的回憶呢。何不把對往昔的追憶轉(zhuǎn)化為對明天的期待，把回憶塵封起來鎖在心中，等到我們到了耄耋之年再打開，細(xì)細(xì)品鑒呢!
又是一年風(fēng)飄絮，滿城飛雪滿城春。
春色未減人未在，楊花無情盈衫袖。
可憐相思不相見，只愿飛花寄相思，
又恐飛花載不動，唯見飛花不見情。
但是，在安意如細(xì)膩的文字中，樂府，已經(jīng)不僅僅是樂府，她用猛虎輕嗅薔薇的姿態(tài)，小心的將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典。
詩詞。
背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。
從《人生若只如初見》、《當(dāng)時只道是尋常》、《思無邪》直到這本《陌上花開緩緩歸》，在安意如的作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點(diǎn)的，幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。安意如不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的。
散文。
隨筆，結(jié)合宏觀的歷史環(huán)境和細(xì)膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了她獨(dú)特的想法，當(dāng)讀者用心去體會，去理解，去閱讀的時候，頓時，有種跨越時代的心心相印之感。安意如說：要去看隱藏在詩詞后面的故事，要寫一些真的情感、真的人，仔細(xì)描述出那些跨越歷史時空的真性情，不因人廢文，亦不因文廢人?！闭窃谶@個想法的支持下，她動筆寫出了一系列古詩詞賞析的文章。而《陌上花開緩緩歸》，無疑是將會帶給人們更多的感動和思考。本書在追尋古典詩詞的浪漫足跡，沉醉唯美愛情的曠世韻味。在歷史中游歷，有如行走在薔薇園。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛。
讓我們回到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時的風(fēng)月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。
南北朝的歷史光怪陸離，大一統(tǒng)之前的年代荒誕華美不可盡言。那些簡單的歌章，在歷史的游歷中一如綻放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本書注定要以史來繹情。用猛虎細(xì)嗅薔薇的姿態(tài)，小心將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)我們傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。
桃花總是能成就詩里最艷的詞，讀到有關(guān)桃花的詩詞時，那書上總宛若見到氤出的一朵緋紅。
那時候《詩經(jīng)》里的桃花意象不似后來的桃花蘸水般的淺，光有著“岸夾桃花錦浪生”的艷，而是暗暗地帶著“桃花春浸一篙深”的深，是用來居家過日子的。艷的深度，恰在這種一心一意地居家過日子的淡泊里。美人的美，是要驀地輕寒一陣，才能上得了桃花的顏色。不是一層胭脂一層胭脂地覆蓋就做出了桃花色。
今天的文學(xué)之旅就到這里了，不知道你心頭是否還留有一脈溫暖的馨香。我們下期見吧。
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