總結(jié)可以幫助我們更好地利用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，更高效地解決問題，同時(shí)避免重復(fù)犯錯(cuò)。注重事實(shí)和數(shù)據(jù)的支撐，增強(qiáng)總結(jié)的科學(xué)性和權(quán)威性。在寫總結(jié)之前，先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您提供一些寫作上的靈感。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇一
受教育是一個(gè)人一生中最重要的里程碑，當(dāng)然了不管是教育的人，還是被教育的人，這都是在教育。在我看來，它好似是永遠(yuǎn)走不完的一條路，好似指引你方向的一條路。今天的我就明白了另一種教育，那就是人人享有過的——愛。我讀過一本書叫《愛的教育》，它的作者是來自意大利的亞米契斯，就讓我們一起走進(jìn)教育的天堂。
這本書中給我印象最深的一篇小短文是《盲童學(xué)?！贰闹形叶昧艘粋€(gè)盲字的意義。盲，那就是什么東西也看不到，也無法分清晝夜，不能看到天空、陽光、父母，不能看到周圍的一切，摸到周圍的一切。學(xué)校里的孩童他們沉入無限的黑暗中，好像被埋在了地下。從這所學(xué)校中，我更了解了眼睛是心靈的窗戶了。盲人的感覺比正常人更靈敏，盲人的計(jì)算比正常人更快，玩音樂更棒，我能完全感受到只有美妙的音樂，才能給他們慰籍和快樂;能感受到音樂是他們的心靈。這些孩子讓我眼前有了一個(gè)亮點(diǎn)，讓我明白了許多我一生都沒有感覺的到愛，是書中教育了我。
某周六的一個(gè)晚上，我照常七點(diǎn)半打開了我已經(jīng)期待一個(gè)星期的電視，正準(zhǔn)備看電視時(shí)，我媽不忘囑咐了一句：10點(diǎn)關(guān)電視啊!(因?yàn)樵诩依锸切菹⑷盏臅r(shí)候只能看三個(gè)小時(shí)的電視。)似乎時(shí)間過得很快，一會會就到了十點(diǎn)，心想：不管啦，再看一會吧，反正是休息日。所以就稍稍延遲了一會?？墒蔷拖胫胫?，老媽從房間出來了，見我還沒有把電視關(guān)掉就說了我，我忍著反感，關(guān)掉我最愛的電視，只丟了一句煩死了!。聽到這句話的老媽有點(diǎn)生氣，對我也有點(diǎn)無語!我心想：拜托，今天是休息日誒，不可以多看一會啊，我知道學(xué)生嘛，應(yīng)該把學(xué)習(xí)放第一嘛!但我偶爾多看一會不行嗎?理解我一下啊!
事后，我發(fā)現(xiàn)自己是有錯(cuò)的，不過，這次又讓我知道了另一種關(guān)愛，我想這就是母愛吧!老媽是很關(guān)心我的，也一直很好的教育我!我通過這件事我學(xué)會了要去感恩，更加明白了要用愛去感恩!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇二
這個(gè)暑假，我閑著沒事干，就拿起一本以前看過的《愛的教育》隨便翻了幾頁。孔子曾說過：“溫故而知新?！碑?dāng)我再次翻閱這本書的時(shí)候，還真覺得別有一番滋味在心頭。
《愛的教育》寫的是一個(gè)小學(xué)三年級的學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事。其中穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生們講述的一個(gè)個(gè)美好而又真實(shí)的“每月故事”和來自恩里科父母的幾封信。
愿天下人都能像《愛的教育》里的人物：恩里科、克萊蒂、卡羅內(nèi)……那樣，心存善良，熱情蓬勃，將自己的真愛無私奉獻(xiàn)。讓我們體驗(yàn)愛與被愛的珍貴，讓世界充滿愛，讓社會更和諧!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇三
這本書最讓我感動的是倫巴底的小偵察員這篇日記里的一個(gè)小少年，軍人讓他去看一看四周有沒有敵人，他為了完成軍人交給他的任務(wù)，不怕困難和犧牲，機(jī)智勇敢的完成了交給他的任務(wù)，并且獻(xiàn)出了寶貴的生命。當(dāng)我讀完這則日記的時(shí)候難過的流下了眼淚。
還有一篇讓我感動萬分的是《萬里尋母記》這則日記里說有一位年僅十三歲的意大利小朋友馬爾可去遙遠(yuǎn)的地方尋找他母親的故事，為了尋找母親不怕路途的遙遠(yuǎn)，每天睡在草堆上，每天還忍受的饑餓只能吃一點(diǎn)點(diǎn)面包，還忍受的腳夫?qū)λ姆N種折磨，鞋底都磨穿了打起了血泡。他終于經(jīng)過了千分萬苦找到了自己的母親。
通過這本書讓我深深的感受到了我們這個(gè)時(shí)代的幸福生活，讓我們互相幫助。團(tuán)結(jié)有愛，互相關(guān)心，讓我們都行動起來吧!讓世界永遠(yuǎn)充滿愛!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇四
愛，對每個(gè)人來說，那么熟悉，因?yàn)樵诿總€(gè)人的心中都有一份純潔的愛。愛是無私的，愛是博大的，直到我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正懂得了愛有多么的偉大。
愛，無處不在。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，享受到家長的愛。漸漸的，我們上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛，如影隨行，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛可以使我們快樂健康地成長;愛可以給予我們溫暖。
《愛的教育》講述了安利柯升入小學(xué)四年級，在短短九個(gè)月的學(xué)習(xí)生活中，他感受到了愛的力量，并以日記形式記錄了下來。其中，最讓我感動的是那為老師對學(xué)生的愛。
安利柯的老師把學(xué)生當(dāng)親人!
安利柯的老師居然這樣說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，你們是我的兒子、女兒!我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”老師的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的真誠深深地打動了我!每個(gè)人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯(cuò)誤?？墒俏覀冏鳛樾『⒆樱瑓s常常受到嚴(yán)厲的批評，而我們的進(jìn)步卻常常會被忽略!每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生或者壞孩子?！爸灰銈冇杏職獬姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我要珍惜每一份愛。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇五
泰格爾以往說過：“愛是亙古長明的燈塔，他不斷的應(yīng)對著兇神惡煞的惡濤與暴風(fēng)雨，但它卻依然挺拔不動，屹立在那山崗上。愛能使生命得到充實(shí)，就如杯子里裝滿令人沉醉的美酒一樣。如今我的手里捧著一本比我的歲數(shù)還要大的作品細(xì)細(xì)品讀時(shí)，書中的情節(jié)使我倍感感通深受。
愛的教育是一本日記體的小說，本書記載了主人公安利柯在小學(xué)四年級整整九個(gè)月的生活。本書以愛作為主旨，詳細(xì)介紹了人間中最偉大的愛：師生之愛、同學(xué)之愛、父母之愛、兒女之愛……每個(gè)愛雖然都不是驚天動地的愛，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說又以學(xué)生們最不染世俗的眼光來審視著周圍的善于惡、丑與美。
讀完了這本書，我明白了愛是一種感受、愛是一種追求愛是一種關(guān)護(hù)是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，可是我明白，擁有愛的人，付出愛的心，他的人生必定會是充實(shí)而無憾的，所以讓我們付出自我的愛，用愛來體驗(yàn)生活、用愛來感受社會。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇六
《烏合之眾》這部著作在國際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評價(jià)說：“勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)?！鄙鐣睦韺W(xué)家奧爾波特評價(jià)說：“在社會心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會學(xué)家墨頓評價(jià)·“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)?！?/p>
一千個(gè)偶然聚集在公共場所的人，沒有任何明確的共同目標(biāo)，因此只能看成一群聚在一齊的人，這樣的一群人不能被叫做群體。而當(dāng)一個(gè)偶然的契機(jī)把一群人聚集在一齊，這群人就有了同一種心里特征，我們姑且稱之為心理群體。心理群體構(gòu)成之后，會表現(xiàn)為一種共同的，暫時(shí)的，然而又是十分鮮明的普遍特性。群體中的個(gè)人行為表現(xiàn)具有四個(gè)特征：第一是自我人格消失，第二是無意識本能起決定性作用，第三是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向同一個(gè)方向，第四是暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動。個(gè)人的決策通常比群體決策更好，個(gè)人能產(chǎn)生更多較好的主意，而群體決策由于受到不一樣意見和論點(diǎn)的約束，加上害怕被人認(rèn)為愚蠢等心理制約，因而不容易使決策具有較大創(chuàng)造性。
“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)?！痹谀橙擞龅轿ｋU(xiǎn)時(shí)，如果只有一個(gè)旁觀者，這名旁觀者會清晰的意識到自己的職責(zé)，對受難者給予幫忙，如果他見死不救，會付出很高的心理代價(jià);然而如果有眾多人在場的話，幫忙求助者的職責(zé)就由大家來分擔(dān)，造成職責(zé)分散，每個(gè)人分擔(dān)的職責(zé)很少，旁觀者意識不到他那份職責(zé)，會有我不去救會有人去救的心理，導(dǎo)致群體冷漠的局面。
老人在街頭摔倒卻無人前去幫忙，導(dǎo)致老人窒息而死，其親屬埋怨眾人太冷漠，埋怨這個(gè)社會缺少愛心。但是從勒龐的觀點(diǎn)來看，這種眾多旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為職責(zé)分散效應(yīng)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象不能僅僅說眾人冷酷無情，也不能說是道德淪喪的表現(xiàn)。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇七
古斯塔夫·勒龐，是法國社會心理學(xué)家，群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。在20世紀(jì)即將到來的時(shí)候，他寫了一本心理學(xué)專著，來表達(dá)對法國民族文明的失望與不滿，就是這本《烏合之眾——大眾心理研究》。他以一個(gè)心理醫(yī)生的視角，解剖人類內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤。于是這本連他自己都沒太在意的書在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度瘋狂地傳播著，至19已印到第29版。
這是一本什么樣的書，為何具有如此的魅力，以至于到今天我讀著它的時(shí)侯仍被其所震撼。它似乎更能以一種悄無聲息的氣勢撞擊我們的思想。
初讀此書時(shí)，感覺勒龐就像我們時(shí)代里的一個(gè)“憤青”。他保守而冷靜，言辭犀利，對一切既有的判斷不以為意，毫不留情的揭開人類的虛榮之心，揭露諸多關(guān)于集體的丑惡與缺陷，將種種可悲的人性、群體性擺出來讓人們自己審視。他的言論仿佛在顛覆著我們以往的世界觀。
從書中可知，勒龐處在一個(gè)群眾重新崛起的時(shí)代，他敏感地意識到這種現(xiàn)象背后隱藏的危險(xiǎn)，并通過自己所掌握的心理學(xué)語言，坦率地把它說了出來。勒龐的思想是超意識形態(tài)的，有些地方也反映出如今人們所關(guān)心的問題，即便是在現(xiàn)代也是有反思意義的，如社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化的泛濫、群眾運(yùn)動、人的自我異化，以及無意識在社會行為中的作用等等。
“真理往往掌握在大多數(shù)手里”，這是我們從小就奉為真理的信條，因?yàn)槊鎸Ρ娨猓覀儠蛔杂X地懷疑自己。正如勒龐所說：“在集體心理中，個(gè)人的才智被削弱了，從而他們的個(gè)性也被削弱了。異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞沒，無意識的品質(zhì)占了上風(fēng)。”在群體勢不可擋的壓力下，個(gè)人往往會選擇屈從或沉默，以免受到孤立和敵視，只有極少數(shù)懷有批判精神并勇于尋求真理的人會提出反對意見。這同諾依曼的“沉默的螺旋”的理論極為相似。
“眾人拾柴火焰高”、“團(tuán)結(jié)就是力量”，讓我們懂得群體的力量會勢不可擋，眾人的力量會摧毀一切障礙。當(dāng)文明的結(jié)構(gòu)搖搖欲墜時(shí)，使它顛覆的總是群眾。面對外敵入侵，中華民族總是能凝聚在一起，這不僅是民族自尊心和愛國主義的表現(xiàn)，也是一種英雄主義。正如勒龐所說：“在群體中，每種感情和行動都有感染性，其程度足以使個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為集體利益犧牲他的個(gè)人利益?！辈唤肫鹞覀兊挠⑿鄱嫒?、黃繼光等，懷著“保家衛(wèi)國”“先國家后個(gè)人”“鞠躬盡瘁死而后已”的感情，慷慨赴義。這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。
在勒龐看來，當(dāng)人們?nèi)谌肓艘粋€(gè)群體后，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨(dú)一人時(shí)頗為不同，而群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人。群體沒有能力做任何長遠(yuǎn)的打算或思考，而孤立的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力。我覺得這是因?yàn)閭€(gè)人融入群體后會有一種依賴群體的情緒，就像人民公社時(shí)期的“大鍋飯”制，因?yàn)樵诩w光環(huán)的庇佑下，個(gè)人失去了勞動的積極性，責(zé)任感降低。然而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，使得個(gè)人失去了從集體中平均獲利的途徑，不得不依賴個(gè)人勞動力，而且要想獲得比人更多的糧食，個(gè)人必須比別人付出更多的努力，在這種競爭的刺激下，中國糧食產(chǎn)量提高了，糧食新品種也增加了。從這個(gè)角度上看，群體的智力確實(shí)低于個(gè)人。
不僅如此，群體中的個(gè)人也會因?yàn)槿后w數(shù)量上的勢不可擋，做出平時(shí)不可能做的狂暴舉動。這點(diǎn)我非常認(rèn)同。因?yàn)椋铝⒌膫€(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不可能會焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。
就如今而言，公眾情緒力量仍是一股不可忽視的力量。勒龐說：“有時(shí)，在某種狂暴的感情——譬如因?yàn)閲掖笫隆挠绊懴拢汕先f孤立的個(gè)人也會獲得一個(gè)心理群體的特征。在這種情況下，一個(gè)偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性”。公眾情緒力量的最初最集大成者可以說是的孫志剛事件，這個(gè)廣州大學(xué)生莫名其妙地在收容所中葬送性命。許志永律師憑借著公眾情緒的支持和媒體的力量，為孫志剛事件上書全國人大，《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢除了，孫志剛事件也成為了中國法治歷史的里程碑。這是媒體和公眾力量挑戰(zhàn)長期行政法規(guī)的典范。此后的“躲貓貓”、“70碼”事件等等，正是由于公眾的持續(xù)關(guān)注與公眾情緒的反應(yīng)強(qiáng)烈，對相關(guān)部門造成一定壓力，使得相關(guān)機(jī)構(gòu)從最初的遮遮掩掩到最后不得不正面回應(yīng)，這對事件的調(diào)查有著正面影響。公眾情緒正以自己的方式展現(xiàn)著力量。
但我們也不應(yīng)盲目樂觀，我們應(yīng)該注意的問題是：任何力量的過度放大，都會模糊背后的真實(shí)。5月12日，汶川地震震驚世界，危難時(shí)刻中國社會各界掀起賑災(zāi)熱潮。萬科董事長王石得知汶川地震的事情后，當(dāng)即做出萬科捐款220萬的決定。而此舉卻被認(rèn)為是“摳門”，引來網(wǎng)絡(luò)上一片罵聲。王石在博客中回應(yīng)認(rèn)為，“萬科捐出的200萬是合適的，中國是個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個(gè)常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不成為負(fù)擔(dān)”。平息而論，作為企業(yè)家，王石的做法是理性的。但是在公眾情緒處于高度敏感時(shí)，當(dāng)感性成為公眾情感的主流時(shí)，企業(yè)家的這些理性邏輯，刺痛了公眾敏感脆弱的心。他對自我財(cái)富的捍衛(wèi)，在公眾眼中就會顯得那么可惡。勒龐曾經(jīng)說過：“有時(shí)，在某種狂暴的感情——譬如因?yàn)閲掖笫隆挠绊懴?，成千上萬孤立的個(gè)人也會獲得一個(gè)心理群體的特征。在這種情況下，一個(gè)偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性”。當(dāng)公眾情緒遭遇商業(yè)理性，王石觸犯了眾怒，可以說徹底栽了個(gè)跟頭。公眾——這個(gè)龐大的群體對這一事件普遍的惡評，其實(shí)是掩蓋了中國社會的制度性缺陷。這樣的聲音的出現(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)值得深思的社會現(xiàn)象。
《烏合之眾》的當(dāng)代意義，就在于它發(fā)現(xiàn)問題的功能。雖然書中有些言論過于偏激，但勒龐對我們之前那些文明偉大和衰敗的原因和評價(jià)，無論是對我們當(dāng)前的政治領(lǐng)袖、意見領(lǐng)袖還是社會公眾都具有啟示意義，讓我們能夠在盲從之中帶點(diǎn)兒理性，迷信的時(shí)候產(chǎn)生些懷疑。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇八
《班級第一名》這個(gè)故事給我的印象是最深刻的。故事大概是說，班中的德羅西是大家最欽佩的學(xué)生。他能力驚人，每樣事情都是一看就懂，不費(fèi)力氣就能事事成功，學(xué)習(xí)對他來說就像玩游戲一樣輕松，但總是樣樣都是第一名。這讓連做作業(yè)都很艱難的恩里科很嫉妒他?？珊髞?，恩里科發(fā)現(xiàn)他是那么坦誠自信，那么彬彬有禮，就慢慢地改變了對他的看法，由嫉妒變?yōu)閷λ淖鹁春蜌J佩，并樂于親近他。
故事讓我明白了：當(dāng)別人所有方面都比自己強(qiáng)時(shí)，我們應(yīng)該尊敬他和欽佩他，而不是嫉妒他。相反，當(dāng)別人不如自己時(shí)，我們不應(yīng)該嘲笑他，看不起他，因?yàn)槟菢訒?yán)重地傷害他的自尊心。我們要學(xué)會尊重他人。我自己就親身經(jīng)歷過這樣的事情。
前幾天，第四單元的數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來了，我只考了84分。雖然早已知道分?jǐn)?shù)了，但我還是很傷心，可我強(qiáng)忍著，不讓眼淚流出來。這時(shí)，我的好朋友小俊得意洋洋地走了過來，說：“嘿嘿，老朋友，這次怎么只考了這么少的分?jǐn)?shù)呀?差不多倒數(shù)第一啦!”我反駁道：“你第二單元還只考了73分呢!那次我的分?jǐn)?shù)可比你強(qiáng)多了，可我有笑你嗎?”可他仍一副不饒人的樣子，越說越起勁兒，越說越難聽，連旁邊的同學(xué)也來湊熱鬧。
終于，我的眼淚再也忍不住了，嘩嘩地往下掉。我的心里像被一塊大石頭壓著一樣，難受極了。一股無名火從心底竄起來，我隨手拿起桌子上的水杯，朝小俊狠狠地砸去。只聽見“砰”的一聲，水杯掉到了地上。小俊驚恐萬分，呆呆地望著我。我好像失去了控制似的發(fā)起飚來，把東西都扔了出去。全班同學(xué)都被嚇呆了，站在一旁，一動也不動地看著我。這時(shí)，郭老師勿勿趕來了，把氣鼓鼓的我拉回座位上，安慰了很久，我的心情才慢慢地平靜了下來。
現(xiàn)在，我親身體會到了，原來嘲笑給人帶來的傷害是多么大。我一定要像恩里科一樣，學(xué)會尊重他人。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇九
讀完《愛的教育》，主人公恩利科那充滿溫馨充滿愛的生活，讓我感慨萬千。他的生活中有許多愛他并且他愛的人;他的生活中也有許多糾紛與矛盾因愛而化解……他們在這個(gè)溫馨的環(huán)境下快樂、茁壯成長，因?yàn)樗麄兌萌?生活就像一張潔白的畫紙，需要愛的畫筆，為她添上色彩!所以，我們應(yīng)該學(xué)會去愛。
主人公恩利科的母親讓恩利科記住一點(diǎn)：“人世間最神圣的愛莫過于母愛了。不管誰踐踏了這種愛，他必然落個(gè)可悲的下場?！辈粌H是母愛，父愛也同樣如此。我清楚地記得，在我很小的時(shí)候，正發(fā)著高燒，打著點(diǎn)滴。當(dāng)我醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)被爸爸緊緊地?fù)г趹牙?媽媽給我端來了藥，他的臉是蠟黃的，臉上的皺紋像刀刻似的，那么深，顯得那么憔悴。這是因?yàn)樗麄儛畚遥?，難道我們不應(yīng)該學(xué)會去愛他們嗎?這是必須的，因?yàn)檫@是子女的義務(wù)。
在書中，校長的兒子就是當(dāng)兵犧牲的。這至少說明他為國捐軀熱愛祖國。其實(shí)，每個(gè)人心里對祖國都有著這樣的感情。在看到奧運(yùn)會上運(yùn)動健兒為祖國灑淚、灑汗，為國爭光時(shí)，心中無比激動!在看到“神州十號”飛船順利登上太空時(shí)，跳動的心似乎要蹦了出來!在看到電視中，國慶盛典的閱兵儀式時(shí)，中華兒女們個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，步伐整齊劃一時(shí)，我又是多么自豪!……一個(gè)個(gè)讓人無比亢奮的鏡頭。它激發(fā)了我們的愛國情懷!
我每次走在市里繁華的街道上，看到那些有著蓬亂的頭發(fā)，臟兮兮的臉，穿著破爛不堪的衣服，有的人身上還有殘疾。坐在路邊，可憐地乞求，那神情是多么讓人揪心!這種生活是多么痛苦!而我們現(xiàn)在生活的條件相對于他們來說是多么幸福，所以，我們更應(yīng)該滿足，去熱愛自己的生活。
對于人來說最基本的愛就是愛生命。生命對于我們來說只有一次，所以更彌足珍貴。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)槟撤N原因失去這生命時(shí)，他才會在一霎那間感覺到他即將失去她所愛的一切，會十分痛苦。所以，我們最應(yīng)該愛的是我們的生命!讀完《愛的教育》之后，我突然覺得愛無處不在，愛就是我們最好的老師，帶我們走出一段璀璨的人生之路!讓我們敞開愛的胸懷學(xué)，會去愛，盡情去愛!
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十
從法國大革命開始，“雅各賓派”，“吉倫特派”，“熱月派”等一系列政治派別，在群眾的支持下，先后登上了歷史舞臺。政治活動的推動力由過去的精英官僚轉(zhuǎn)移到大眾，在這樣的歷史背景和社會環(huán)境下，目睹了一系列高漲的群眾運(yùn)動后，古斯塔夫勒龐創(chuàng)作了《烏合之眾》一書，來描述其所觀察到的群眾心理特征。
勒龐將書名定名為《烏合之眾》，可見其對于群眾的心理持有一種貶義的態(tài)度。他用一個(gè)詞，“無意識的狀態(tài)”，來概括他所觀察到的群眾心理特征。何謂“無意識”?即群眾的心理是沒有理智的，為人所擺布的。
當(dāng)然，勒龐對于群眾心理的出發(fā)點(diǎn)是“群眾心理同一律”。他認(rèn)為，個(gè)人一旦陷入到群體之中，個(gè)人的智力和個(gè)性會被削弱，取而代之的是群體的智力，并且行動上和群體保持一致。哪怕一個(gè)數(shù)學(xué)家，在性格上，和一個(gè)修鞋匠也沒有區(qū)別。
“群眾心理同一律”并不意味著，你一上街，就和街上的人心理上就一致了。勒龐全書的群眾所指代的是“有組織的群眾”，用勒龐的語言那就是“同質(zhì)性”的群體，所謂有共同目標(biāo)，利益，經(jīng)歷或者血緣的一群人，只有“同質(zhì)性”的群眾或者從“異質(zhì)性”到“同質(zhì)性”的群眾，才能產(chǎn)生共同的群體心理，才能適用“群眾心理同一律”。
在書中，勒龐多次使用無知，急躁來描繪群眾的心理，群眾總是盲目而又狂熱的，若是在群情激憤的時(shí)候，表現(xiàn)出理性，往往會成為群眾攻擊的目標(biāo)。群眾容易接受暗示，難以推理，把表觀的現(xiàn)象當(dāng)成事實(shí)，然后做出破壞性的行為，而一旦無可辯駁的事實(shí)展示在群眾面前時(shí)，群眾的力量就如“鳥獸般”散去。
有了群眾，也就有了領(lǐng)袖。領(lǐng)袖成為領(lǐng)袖的方式多種多樣，但無論如何，領(lǐng)袖來源于群眾，勒龐認(rèn)為群眾從心理上，天生需要領(lǐng)袖，領(lǐng)袖一般是由群眾中意志最堅(jiān)定的人擔(dān)任。同時(shí)，領(lǐng)袖可以反作用于群眾，勒龐還闡述了群眾領(lǐng)袖如何使用暗示，重復(fù)，斷言等手段，激發(fā)群眾的想象力，把觀念灌輸?shù)饺罕姷念^腦中，令自身獲得威望。
譬如，重復(fù)這個(gè)手段。正所謂“謊言重復(fù)一千遍，就會成為真理”，在重復(fù)的作用下，人們會下意識的把謊言當(dāng)成真理。
在勒龐的觀察中，群眾登上政治舞臺以來，往往具有非凡的破壞力，并具有群體性的犯罪行為。也就是個(gè)人在群眾中，失去責(zé)任感，產(chǎn)生“法不責(zé)眾”的想法，從而失去理性的束縛，做出破壞性的行為。
不過，群眾的力量是巨大的，與群眾對抗總是徒然無益。
“人的行為是觀念的產(chǎn)物”，勒龐如是說道。觀念一旦在群眾的頭腦中扎根，就具有了強(qiáng)大的慣性，群眾就難以接受其他觀念。而新的觀念，要使具有新觀念的群眾，取代舊觀念的群眾，才能變成社會上新的準(zhǔn)則。
雖然勒龐批判群眾的心理，卻又認(rèn)為群眾有正面的意義。當(dāng)舊的機(jī)制腐朽的時(shí)候，群眾的破壞性，可以為新的秩序誕生，掃平道路上的障礙。另外，他引用了雷賽布的事跡，來說明，群眾的力量也可以轉(zhuǎn)化成建設(shè)性的力量。
群眾是歷史的主體，是歷史發(fā)展的根本推動力，也是左右國家政治的重要因素。我們更需要深入了解群眾的心理，客觀全面分析群眾心理的特征，于個(gè)人和社會的發(fā)展提供認(rèn)識和幫助。
《烏合之眾》作為研究群眾心理的經(jīng)典之作，其思想穿越百年，仍有裨益之處。但我們應(yīng)該認(rèn)識到，《烏合之眾》的觀點(diǎn)出于作者本人的觀察和思辨，缺乏有力的社會研究作為支撐，要辯證的看待書中的內(nèi)容。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十一
今天，我讀了《愛的教育》這本書里的“虛榮的瓦梯尼”，我深受教育。
這篇文章寫了：有一天，瓦梯尼和他的朋友，還有爸爸一起去散步。瓦梯尼穿得很講究，就跟路邊的小孩兒炫耀?？墒切『簠s無動于衷，瓦梯尼生氣地大喊了一聲。后來他爸爸告訴他那個(gè)小孩是盲人，并批評瓦梯尼向一個(gè)盲人炫耀自己，不覺得很害羞嗎!
我覺得瓦梯尼不應(yīng)該覺得自己穿的衣服比誰都好，就跟別人炫耀自己，美不在于穿著，而在于心靈。
如果你學(xué)習(xí)非常好，也不能驕傲。因?yàn)闆]準(zhǔn)那些學(xué)習(xí)沒你好的同學(xué)有你沒有的優(yōu)點(diǎn)，所以你也應(yīng)該取長補(bǔ)短向別人學(xué)習(xí)。我們還要學(xué)習(xí)文章里的那個(gè)盲人小孩兒，因?yàn)樗粸橥咛菽岬撵乓鶆有?，所以在遇到壞人的時(shí)候，我們也不能被壞人的花言巧語所欺騙，免得上當(dāng)受騙。我覺得瓦梯尼的爸爸教育瓦梯尼是對的，因?yàn)樗麤]有跟著瓦梯尼一塊兒炫耀，我希望所有的父母都向瓦梯尼的爸爸學(xué)習(xí)，要用正確的方法教育孩子。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十二
清冷的冬日，我坐在書案前靜靜地翻看著《愛的教育》。這是一本意大利作家亞米契斯的不朽作品。書中寫出了發(fā)生在四年級男生安利柯身邊的各式各樣感人肺腑的小故事。讀著讀著，我感覺有一股溫暖平和的氣息在身邊蔓延開來。一個(gè)個(gè)簡單明朗的故事就像一個(gè)個(gè)美妙的音符交織在一起，奏出和諧美妙之曲。
書中講述的《小抄寫員的故事》深深觸動了我的心弦。敘利奧看到父親為了養(yǎng)家糊口除了當(dāng)鐵路工人，晚上又接一些抄寫文件的工作，十分辛苦，于是每天等父親休息后，悄悄地熬夜為父親抄寫沒有抄完的文件。由于經(jīng)常熬夜，敘利奧常常會在白天打瞌睡。他遭到父親的誤解后依然堅(jiān)持抄寫。真相終于被爸爸發(fā)現(xiàn)了，爸爸心疼得流下了淚水，為有這樣一個(gè)懂事的兒子而感動。
小故事讓我明白天底下沒有一個(gè)父母是不愛自己的孩子的，只有個(gè)別素養(yǎng)不高的父母會選擇用打罵來教育孩子，但那也是另一種愛的表達(dá)方式。然而世界上有很多孩子不愿意與父母分享自己生活中的酸甜苦辣，不愿意擔(dān)起家里的任何責(zé)任，好像父母只是我們的“保姆”，只要管好我們衣食住行就好。他們總認(rèn)為擁有的一切都是理所當(dāng)然的，甚至稍有不如意就撒潑打滾。
我不由得想起自己的一件小事。那是暑假里的一天，媽媽提醒我抄寫英語單詞。我肯定地說自己已經(jīng)抄過了。媽媽不信，指著我的鼻子說，“你說謊。你把本子拿給我看?！碑?dāng)時(shí)我怎么也找不到那個(gè)英語本子，就直接對媽媽說：“本子丟了?！卑职致動崨_過來痛批了我一頓。我自然理直氣壯地回?fù)?。爸爸被我氣走了，媽媽也不愿搭理我了。隔了一個(gè)星期，我忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)本子在沙發(fā)的玩偶下面。我立即“耀武揚(yáng)威”地將本子拿給父母看。當(dāng)時(shí)我覺得自己做得超贊，現(xiàn)在想來卻羞赧不已。
父母含辛茹苦地將我們養(yǎng)育成人，從我們呱呱墜地起。他們的每一根神經(jīng)都被我們的一舉一動所牽動。從我們蹣跚學(xué)步起，父母的身影就從未離開過，粗壯的大手牽著稚嫩的小手一步一步走向成熟。父母不應(yīng)該是我們最親密的人嗎？我們有什么理由因?yàn)橐稽c(diǎn)小誤會去埋怨他們呢？我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻敞開心扉，時(shí)時(shí)刻刻懂得感恩。
愛是如此偉大！除了父母慷慨給予的愛之外，我們無時(shí)無刻不被各式各樣的愛環(huán)繞著。當(dāng)我們來到這個(gè)世界時(shí)，護(hù)士阿姨們溫柔呵護(hù)我們；年幼無知時(shí)，老師孜孜不倦地教我們新的知識，帶領(lǐng)我們探索未知的世界；迷茫無助時(shí)，同學(xué)總會及時(shí)伸出援助之手，給予我關(guān)懷與溫暖。愛總會陪伴我們的一生，永不離去！
我望望書案上的口罩，想著在新冠病毒疫情嚴(yán)峻的日子里，白衣天使毫不猶豫地投入疫戰(zhàn)，四面八方的人紛紛捐助。這種大愛無疆的精神更是震撼著我的內(nèi)心。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十三
《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯所寫，得到了我們班同學(xué)的一致好評。我也央求媽媽買了一本《愛的教育》。
我花了一個(gè)月的時(shí)間來閱讀這本書。這本書敘述了小學(xué)生恩里科讀三年級時(shí)發(fā)生的種種事情。
里面的每一篇文章都內(nèi)容充實(shí)、主題明確。其中，《賣炭人和紳士》這則故事我讀了一遍又一遍。
這則故事講述的是：紳士的兒子卡洛·諾比斯罵賣炭人的兒子貝蒂的父親是叫花子。第二天，諾比斯的父親親自來到學(xué)校，要求諾比斯向貝蒂以及她的父親道歉，諾比斯才很不情愿地道了歉，貝蒂以及她的父親才原諒了他。
想到高傲的諾比斯仗著自己父親是紳士，就經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，甚至還罵貝蒂的父親是叫花子，我就想到丑小鴨的兄弟姐妹們，自己沒什么本事，卻經(jīng)常奚落可憐的丑小鴨。瘦小委屈的貝蒂就猶如丑小鴨，雖然是一個(gè)賣炭人的孩子，但謙虛善良，絲毫不比那些富人家的傲慢孩子差。
我認(rèn)為這則故事是本書中內(nèi)涵最豐富的一個(gè)故事，恩里科的老師認(rèn)為這是給孩子們上的最好的一課。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十四
利用暑假時(shí)間，我讀了《愛的教育》這本書。這本書通過一個(gè)小學(xué)生記日記的方式，記述了一個(gè)學(xué)生的所見所聞，反映了社會各個(gè)階層的狀況，以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅上懂得人生畫卷。
一篇篇日記，反映了一個(gè)少年的所見所聞，一篇篇日記，技術(shù)了各個(gè)階層的狀況，一篇篇日記，連接起來，組成了一幅幅生動畫面。
其中令我印象深刻的是，爸爸的一封信——要懂得感恩。
這篇日記，主要講的是，一位父親給兒子寫的一封回信，希望他好好學(xué)習(xí)，感恩老師。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十五
愛是一顆糖，吃了暖人心；愛是一盞燈，為我們照明。
最近,我讀了一本名叫《愛的教育》的書，它的作者是意大利的埃迪蒙托.德.亞米契斯。它是一本日記體小說，以小學(xué)四年級男孩安利柯的眼光講述了，從十月份開學(xué)的`第一天到第二年七月份，在校內(nèi)外的所見、所聞、所感。通過塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，闡述了“愛”這一千古不變的主題。全書共100篇文章，無論哪一章，哪一節(jié)，哪一篇，作者通過一件件平凡細(xì)微的事記敘了師生之情，父母之愛，朋友之義等等，都把各種“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，展示了人性的善良與純潔。
《納利的保護(hù)人》這個(gè)小故事講述了善良的卡羅納幫助駝背的納利擺脫同學(xué)們的嘲笑，讓他成為了一個(gè)再也不受人欺負(fù)、勇敢的納利。它告訴了我們一個(gè)道理：無論遇到什么挫折、困難都要去勇敢地面對，只要有恒心，任何磨難都能克服。
給我印象最深的是《災(zāi)難》這篇文章。它講的是一個(gè)叫羅伯蒂的學(xué)生，在上學(xué)路上救了一個(gè)將要被車撞到的一年級學(xué)生，但由于他躲閃不及，被車輪軋傷了一只腳。讀完文章，我被羅伯蒂舍己救人的精神深深感動了。羅伯蒂高尚的品質(zhì)，勇敢的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
《愛的教育》讓我知道“愛”無處不在，愛有大有小，大至為國獻(xiàn)身，小到父母的關(guān)愛。只要我們?nèi)巳双I(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界將會永遠(yuǎn)充滿愛！
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十六
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號",但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
愛的教育讀書筆記收獲及體會篇十七
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的。
日記。
方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個(gè)感人的故事."愛",一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人欺辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.
讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.
這是一本日記體的小說，以一個(gè)意大利小學(xué)四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學(xué)的第一天到第二年7月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。通過塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)。第一節(jié)寫了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉。從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人欺辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師。最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事。
當(dāng)我們在閱讀這本書時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/18034087.html】
